Müasir dünyada bütpərəstlik və onun formaları dünyanın bir çox din alimləri və ilahiyyatçıları tərəfindən araşdırılan maraqlı bir məsələdir. Necə oldu ki, bütpərəstlik tarixə düşmədi, amma varlığını davam etdirir? Göründüyü kimi, xalqın genetik və tarixi yaddaşı kifayət qədər güclü olduğundan qurtulmaq mümkün olmayan hər şeydə onun köklü mifoloji ənənəsi günahkardır.

İstənilən bütpərəst din əsas kateqoriyaya - cins kateqoriyasına əsaslanır və buna görə də mövcudluğunu davam etdirir. Hər bir ailədə, hər qəbilədə adət-ənənələr və dinlər miras qalmışdır, ona görə də onlar qədim zamanlardan bu günə qədər varlığını davam etdirirlər. İnsanın hər hansı bir hərəkəti, düşüncəsi və istəkləri yalnız onun ailəsi və yer üzündəki bütün insan qardaşları ilə münasibəti kontekstində, eləcə də onu əhatə edən təbiət və onun ruhani hissələri ilə münasibəti kontekstində qiymətləndirilməlidir.

Ənənəvi olaraq, bütpərəst dinlərin əksəriyyəti bir millət və ya bir xalqla məhdudlaşır və bu, böyük əhəmiyyət kəsb edən qəbiləüstü quruluş kimi təsəvvür edilir. Əksər alim və tədqiqatçıların fikrincə, zaman keçdikcə və dünyada gedən qloballaşma prosesləri getdikcə millət və etnos kimi məfhumların səviyyəyə qalxması ilə nəticələnir. Nəticədə etnik dinlər bütpərəstlik çərçivəsində məhv olacaq. Amma indiyə qədər əksər bütpərəst xalqların sosial həyatında baş verən bütün dəyişikliklərə baxmayaraq, bu baş verməyib.

Azlıqların fikrincə, ehtimal ki, qloballaşma prosesləri əksinədir - onlar müasir dünyada bütpərəst dinlərin inkişafına təkan verirlər. Bəzi bütpərəstlər Köhnə Möminlər olaraq qalmağa çalışır və qloballaşmaya çarəsiz şəkildə qarşı çıxır, bəziləri isə əksinə, bu prosesə kömək etmək üçün əllərindən gələni edir və bu prosesdə iştirak etməyə çalışırlar. Bu və ya digər şəkildə, onların hər ikisi nə qədər paradoksal səslənsə də, bütpərəstliyi qorumağa kömək edir. Axı, hər hansı bir bütpərəst dinin əsası onun ənənəsidir, yəni insanın bu dünyada uyğunlaşmasına və ahəngdar şəkildə mövcud olmasına kömək edən münasibət və davranışlar toplusudur. Ancaq ənənə xalqın mədəniyyəti ilə eyni deyil, çünki o qədər də açıq deyil və kənardan gizlənməyə üstünlük verir. Beləliklə, bütpərəstlər öz adət-ənənələrini hər şeydən üstün hesab edirlər ki, bu da onu həm bərpaedici ruhda, həm də yenilik və yenilik ruhunda müalicə etmək deməkdir.

Əvvəlki fikirlərin təsdiqi olaraq öz dinlərinə münasibətdə kifayət qədər liberal olan müasir Yaponiyanı və ya Qərbi Avropa ölkələrini, hətta bir neçə dinin - monoteist və bütpərəstliyin mövcudluğunu misal çəkmək kifayətdir. Şərqi Avropaya və xüsusən də ölkəmizə gəlincə, burada hələ də bütpərəst dinin ümumi pravoslav təbəqəsindən fərqlənməsinə və dəyişməyə daha çevik olmasına imkan verməyən millətçi mühafizəkar meyillər hökm sürür. Buna görə də bu ərazidə bütpərəstliyin və təbiət qüvvələrinə sitayişin fərqli elementləri olan pravoslav monoteist dini mövcud olmaqda davam edir. Maslenitsa və ya İvan Kupalanın illik qeyd etmələrinin dəyəri nədir? Rusiyada bütpərəstliyin zamana ehtiyacı var, indi də lazımdır.

Perun, "Rus tanrıları", "Veles Kitabı" və "xristianlıqdan əvvəlki pravoslavlıq" haqqında ciddi bir üzlə danışmaq, özünüzü çimdikləmək istəyirsiniz ... və ya kim deyirsə. Müasir bütpərəstliyin arxasında nə dayanır, Rodnovery? Rus xalqına məhəbbətlə and içən neo-bütpərəstlər, əslində, bu xalqa xor baxırlar. Bütpərəstləri "neopaqanlar" adlandırmaq daha düzgündür - onları adətən din alimləri və etnoqraflar belə adlandırırlar. Bütün bütpərəst xalqlar geniş şəkildə və davamlı olaraq bir-birindən ritualları, kultları və inancları götürdülər. Ukraynada slavyan bütpərəstliyi "RUNVera" və "Ukrayna bütpərəstləri" kimi tanınan Ukrayna və diaspor dindaşları Birliyi ilə təmsil olunur.

Rusiya və yeni bütpərəstlik

Həqiqət, daha doğrusu, “qayda” yeni bütpərəstlərin fikrincə, kainatı idarə edən qanunlardır. Bu “qanunlar” yaxşıya və ya şərə biganədir, çünki neopaqanlara görə, nə yaxşı, nə də şər belə mövcud deyil. Yeni bütpərəstlər belə düşünürlər. Bunun ənənəvilikdən, “slavyanların qədim ilkin inancının, yerli imanın bərpası”ndan danışmaqla nə əlaqəsi var? Yeni bütpərəstlərin doğma inancı satanizmdir. Çünki hətta bir çox pravoslav xristianlar da yalnız zahiri olaraq belədirlər. YaD yazır ki, yeni satanizm “bu gün bildiyimiz sırf fəlsəfi satanizmdən uzaq olacaq”. Vəftiz, insanların bilərəkdən xristian vəftizindən imtina etməsidir.

II. "Rus tanrılarını" harada axtarmaq lazımdır?

Bütpərəstlər özləri bütpərəstliyi tərk etdilər. 5. Əgər slavyan bütpərəstliyi güclülərin dinidirsə, onda niyə zəiflərin dini olan xristianlığa uduzdu? Nəticə birmənalı deyil - İsa Məsihin özü dediyi üçün şimal bütpərəstlərinin xristianlığı daşımağa ehtiyacı yoxdur, deməli, slavyanların bu dinə ehtiyacı yoxdur. Axı Məsihin özü dedi... Bu sitat neopqanların ikinci ən məşhur “biz Allahın qulları deyilik, biz tanrıların övladlarıyıq” ifadəsi ilə birbaşa ziddiyyət təşkil edir. Görmək? Rusiyanın Vəftizindən əvvəl hələ çox şey var və slavyanlar artıq pravoslav adlanır, yəni pravoslavlıq slavyanların orijinal, xristianlıqdan əvvəlki inancının adıdır! Rusiyanı murdarlardan (bütpərəstlərdən) müdafiə etdi, ikonalar üçün dua etdi ("Qəhrəmanlığın forpostunda" dastanında), bu da xristianlığa qarşı döyüşçü obrazına uyğun gəlmir. Əslində, İvan Sergeeviç "Dəccalın" növbəti gəlişi haqqında bir təriqətin yayıldığı və sektaların tez-tez özlərini "mükəmməl xristianlar" adlandırdığı xüsusi bir kənd haqqında yazdı.

Qədim yunan tarixçisi Herodot yazır ki, onlar Orta Dnepr torpaqlarına Daradan min il əvvəl, yəni Məsihin doğulmasından min yarım il əvvəl gəliblər. Və onların tanrıları məhz Skolots, Wends, Antes və s. Ancaq bunlar heç də rus tanrıları deyil. Və bu tanrılar haqqında çox az məlumat var. Sonra, hətta Məsihə çevrilməzdən əvvəl, o, müxtəlif slavyan qəbilələrinin bütün bütpərəst tanrılarını eyni məxrəcə gətirməyə çalışdı. Bütpərəstliyin pərəstişkarları nə rus, nə də slavyan tanrılarını "ümumiyyətlə" seçə bilməzlər. Qədim Vyatiçi diyarı xristianlığa ən uzun müddət (12-ci əsrə qədər) müqavimət göstərdi və o, həm də xristian yadlığından qurtuluş yoluna başlayan ilk ölkə oldu. Yeni torpaqlara gələn bu xalq artıq xristian idi. Slavyan tayfalarının kultlarında insan qurbanları olubmu? Bir Varangyan var idi, xristian ... və onun bir oğlu var idi ... şeytanın paxıllığı ona düşdü. Arkona Baltikyanı slavyanların şəhəridir. Arkonada, Sventovitdən əlavə, bütpərəst tanrı Radegast da hörmətlə qarşılanırdı.

Digər lüğətlərdə "Rusiyada bütpərəstliyin" nə olduğuna baxın:

Bütün digər sözdə. “Rus bütpərəstləri” və ya “neopaqanlar” şarlatanlardan və ya sadəcə olaraq öz “dinləri” üçün şam meşəsindən bilik və tanrıları qoparan açıq-saçıq sektantlardan başqa bir şey deyildir. Onların Pasxa bayramını qeyd etmələri heç nə demək deyil. Pravoslavlığa bənzər bir şey yoxdur. Bu, sadəcə olaraq, onların allahlarına sitayiş edərkən görünüş xatirinə Pasxa bayramını qeyd etmələri və “xarici pravoslavlıq” adlandırılmasıdır. Onlar Rusiyanın əsl ənənələrini dəstəkləyəcəklərinə inanırlar, amma əslində xoşlarına gələn bir şey tapacaqlar. Çünki bütün rəsmi kilsələr pisliyə şiddətlə müqavimət göstərməmək üçündür.

Bütpərəstlik teizmdən əvvəlki politeizm dinlərinin formalarını ifadə edən bir termindir. Bunun şöhrətdən qaynaqlandığına inanılır. "dillər" pravoslavlığa düşmən olan xristian olmayan "xalqlar"dır. Bütpərəstlik - (Kilsə slavyan dillərindən xalqlar, əcnəbilər), qeyri-xristian dinlərinin, geniş mənada, politeistin təyin edilməsi.

Bununla belə, bütpərəstlərin hər hansı bir hərəkəti, həm də Dünya Harmoniyası ilə disbalansa girməməklə yanaşı, onun şəxsi mənəvi təcrübəsinə əsaslanmalıdır. Qeyd etmək lazımdır ki, bu gün Rusiyada bütpərəstlik bir növ kult deyil, milli bir fenomen olaraq qalmaqda davam edən unikal və hər şeyi əhatə edən bir fəlsəfədir. Bu fərq xüsusilə böyük şəhərlərdə bütpərəstlərin, eləcə də kənd bütpərəst birliklərindəki bütpərəstlərin etiraf etdiyi proqram prinsiplərini müqayisə edərkən daha aydın görünür.

Alovlu heyvan hüquqları müdafiəçiləri, hamısı heyvanları insanlardan üstün tutur və onların fikrincə, “səhv” olduğu üçün öldürülməsinə icazə vermirlər. Bu heyvanlara ibadətdən başqa bir şey deyil.

Dindarlığa qadağa götürüldükdən sonra insanlar nəyəsə inanmaq və ya heç inanmamaq imkanı əldə etdilər. Kimsə pravoslavlığı, kimsə başqa dini konfessiyalar və kultları kəşf etdi, lakin bir çoxları xristianlıqdan əvvəlki inancları axtarmağa qərar verdilər. Rodnoverie bütpərəst inanclar üzərində qurulmuş bir subkulturadırsa, ona əlavə olaraq hələ də Rodnoveriyə aid olmayan çox sayda bütpərəst var. Yuxarıda astrologiya və müxtəlif xurafatlar haqqında danışdım ki, bunlar da bütpərəstliyin təzahürüdür. Xristianlıqda, İslamda və Buddizmdə olduğu kimi, gələcəyini dəyişmək üçün özünü dəyişməlisən, bütpərəstlikdə isə başqadır. Bu baxımdan, çoxlu sayda xristian xristianlığın nə olduğunu başa düşmür və ona bütpərəstlik kimi yanaşır.

Pravoslavlıq lazım deyil və icad etmək mümkün deyil. Hətta kilsə olmayan insanlar da xristianlığın nəyi günah kimi qiymətləndirdiyini təsəvvür edirlər. Cavabında (müəyyən bir müğənninin ağzından) deyirlər - “Mənim üçün çox çətindir! Və burada "qədim Rus" dan daha yaxşı bir şey təsəvvür edə bilməzsiniz. Bu da bizim Müjdəmizdir!” Bəli, ikilik var idi.

Bəzi Rodnovlar özlərini "pravoslav" adlandırırlar. Onların fikrincə, "Pravoslavlıq" anlayışı "Vles-Knigovoi triadası: Yavo, Pravo, Navo" və "tərifləmək hüququ" ifadəsindən yaranmışdır.

Deyirlər ki, xristianlıqdan əvvəlki dövrlərə qayıtmaq olar, çünki Rusiya da oradadır. Bəs pravoslav xristianlıq doğrudanmı köləlik dinidir, şərə güclə müqavimət göstərməmək dinidir? Xristianlığa bu baxış tamamilə yanlışdır. Xristianlıq bütpərəstlikdən daha yaxşıdır, ona görə deyil ki, o, belə bir İmperatorluq yaratdı, ona görə də yox ki, biz ona min il öyrəşmişik. Yalnız xristianlıq insan həyatının mənasını və tarixin mənasını izah edir.

Belə çıxır ki, bütpərəst almanlar da bütpərəst slavyanlar kimi eyni güc mənbəyinə malikdirlər. Bu ölüm səltənətidir. Qalan hər şey ölü və yaddır. Qalanı isə yuxarıda yazdığım kimi yad dünyadır - ölülər dünyası. Əgər indiki dövrdə bütpərəstlik qurulubsa, onda bütün xristian irsi məhv edilməlidir. Əks təqdirdə, bütpərəstliyin zəfəri mümkün deyil, çünki o və xristianlıq bir-birinə ziddir. Ancaq düşünməyin ki, xristianlıq yalnız məbədlər, ruhanilər, mədəniyyət, ümumiyyətlə - hər cür "miras"dır.

Bu yeni cəmiyyətdə pravoslav xristianlığa yer olmayacaq. Bu ona görə olmayacaq ki, onların qurduqları reallığın tarixi Rusiya ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Və ümumiyyətlə, eyni cənab Bjezinskinin fikrincə, biz “qara dəliyik”. Sivilizasiyalararası toqquşmaların qaçılmazlığı bundan irəli gəlir. Bəlkə bəzilərimiz XXI əsrin əvvəllərində dövlətlərin beynəlxalq hüquq normalarını rəhbər tutduqlarına və bütün insanların, hətta ən kiçik xalqların da hüquqlarına müqəddəs şəkildə riayət etdiklərinə inanır? Bütün Rusiya tarixi sübut edir ki, bu inanc pravoslav xristianlıqdır.

Onlar özlərini vətənpərvər adlandırmağı və ilk növbədə xristianları nəzərdə tutan “İşıqlı Rusiya”nın düşmənlərini ləkələməyi çox sevirlər. Qədim dövrlərdən bəri rus xalqı öz Vətənini və dövlətçiliyini Məsihin İkinci Gəlişinə qədər pravoslav inancını qorumağa çağırılan Tanrının verdiyi bir gəmi kimi qəbul etdi. Qərbdə xristianlıq əvvəlcə katoliklik və protestantlığa çevrildi. Bəs yeni bütpərəstlər haqqında nə demək olar?

Müasir bütpərəstlik nədir

Kifayət qədər əsası olmayan nəfs yalnız şirklə eyniləşdirilir. İnsanın daim canlanan ilahi təbiətlə qohumluğunun dərk edilməsindən panteist dünyagörüşünün optimist, həyatı təsdiqləyən tipi formalaşmışdır.

MOSKVA, 25 mart - RİA Novosti, Anton Skripunov.“Ulu əcdadlarımızın inancı doğrudur!” müasir bütpərəstlər deyirlər. Rusiyada nə qədər olduğunu söyləmək çətindir, çünki Rodnovers, özləri adlandırdıqları kimi, ayinlərini insan gözündən uzaqlaşdırırlar. RİA Novosti-nin müxbiri bu rituallardan birinə baş çəkərək bəzi rusların niyə bütlərə sitayiş etdiyini öyrənə bilib.

"Yaxşı sən!"

İş günləri Vadim Kazakov böyük şirkətlərdən birinin baş mühəndisidir. Və bütpərəst bayramlarda - Slavyan yerli inancının Slavyan İcmaları Birliyinin keşişi.

Vadim dindaşlarını "təbiət tanrılarının və ruhlarının izzəti" adlanan mərasimin keçirildiyi yerə aparır. Meşənin kənarındakı kiçik bir təmizliyin mərkəzində loglar səliqəli şəkildə yığılmışdır. İndi Rodnovluların Maslenitsa, ya da necə deyərlər, Komoyeditsa var. Xristianlıqdan əvvəlki dövrdə qışı yaz bərabərliyi günündə yola saldılar - pancake tanrılara gətirildi və ilk pancake, bildiyiniz kimi, topaq idi.

Əsasən böyük şəhərlərdə yaşayan müasir bütpərəstlər yaz bərabərliyindən sonra həftə sonu Komoyeditsa bayramını qeyd edirlər. "Bizim sıralarımızda çoxlu adamlar var - tanınmış şirkətlərin top menecerləri, xüsusi təyinatlılar, FSB zabitləri. Düzdür, onların heç də hamısı öz dinini reklam etməyi sevmir", - Kazakov deyir.

Təsbih tam sükutda baş verir, hətta fotoşəkil çəkməyə icazə verilmir. Və məbədi tərk edib günəşin hərəkətinə qarşı onun ətrafında gəzə bilməzsən. İcma üzvləri bunu diqqətlə izləyirlər, əgər bir şey səhv olarsa - sərt irad. Sükutu ancaq kahinlərin və möminlərin nidaları pozur. Üç dəfə “Çur!” klirinq üzərində aparılır. və "Göy!". Hər bir ritual hərəkət dostluq nidası ilə başa çatır.

- Allaha şükür! - keşiş camaatın üstünə dönür.

- Şöhrət! - yığılan insanlar sağ əllərini irəli və yuxarı ataraq ona cavab verirlər.

Sonra daha iki təsbih səslənir - əcdadlara və qələbəyə. Onlar hələ də ailəni, rus xalqını və slavyanları izzətləndirə bilərlər. Üstəlik, sonuncu etnik qrupdan başqa bir şey kimi başa düşülür. Ladomir deyir: "İnsan içki içir və siqaret çəkirsə, o, necə də slavyandır! Onun belə adlandırılmağa haqqı yoxdur".

Beş il əvvəl bütpərəst oldu. Bundan əvvəl o, dinlə o qədər də maraqlanmırdı, "İncil oxumaqdan başqa, amma orada özünə heç nə tapmırdı". Bir dostu onu Rodnovery ilə tanış etdi. "O, mənə bu barədə çox danışdı və sonra mənə İnternetə girməyi və hər şeyi özüm oxumağı məsləhət gördü" deyə xatırlayır.

İnternetdən həqiqətlər

Din alimləri müasir yerli inanc təşkilatlarını neo-bütpərəst adlandırırlar: onlar əsasən 90-cı illərdə yaradılıb və xristianlıqdan əvvəlki Rusiyanın inancları ilə heç bir tarixi əlaqəsi yoxdur. Ancaq Rodnoverləri neopaganizmin digər sahələrindən fərqləndirən onların istirahətidir.

"Mən Rodnoveriyə uşaq vaxtı gəldim. Perun, Svaroq haqqında oxudum, hamısını bəyəndim. Və 1993-cü ildə bizim icma yarandı. Sonra cəmi üç nəfərdən ibarət idi. Biz ümumiyyətlə o an düşünürdük ki, Rusiyada yeganə bizik. , — deyirlər, 20-ci əsrin sonu, nə bütpərəstlər! Amma məlum oldu ki, bizim onlarla, yüz minlərlə olmasa da, var”, - keşiş Vadim Kazakov əmin edir.

Rusların bütpərəstliyə heyran olması 1998-ci ildə ölkədə ilk belə təşkilat olan Slavyan Doğma Dininin Slavyan İcmaları İttifaqının yaradılmasına səbəb oldu. Düzdür, Kazakov şikayətlənir ki, çoxları onları məzhəb hesab edir.

"Eyni Kilsədə hamı bizi sevmir. Yəqin ki, bütün məsələ rəqabətdədir. Amma Rus Kilsəsi bütpərəstlikdən çox şey götürüb" deyə o əmindir.

Müasir bütpərəstlər söhbətlərdə daim ya “doğma adət-ənənələrə”, ya da internetdəki məlumatlara müraciət edirlər. Məsələn, Vadim Kazakov məni hər il daha çox Rodnovers olduğuna inandıraraq, sosial şəbəkələrdə bütpərəst qrupların abunəçilərinin sayına istinad edir. Düzdür, dərhal şərt qoyulur ki, “təbii ki, sadəcə olaraq maraqlananlar da ola bilər”.

Din oyunu

Muskovit Arina Ponomareva Vyatiçi adası icmasının ağsaqqallarından biridir. Bir çox yerli inanc təşkilatlarında olduğu kimi, burada da öz unikallığını və icra edilən ayinlərin “düzgünlüyünü” daim vurğulayırlar.

Ponomareva deyir: "Bir çox ritual hərəkətlər təcrübədən doğuldu". Onlar həmçinin öz ayinlərini meşələrdə - əsasən Moskva və Vladimir vilayətlərində keçirirlər. Məbəd xüsusi qaydalara uyğun qurulmalıdır, buna görə də onun üçün yer çox diqqətlə seçilir.

© Foto: Arina Ponomarevanın şəxsi arxivindən

© Foto: Arina Ponomarevanın şəxsi arxivindən

"Bizim heykəllərin qoyulduğu talalarımız var - müqəddəs bütlər. Yaxınlıqda oyunlar və ünsiyyət üçün oyun meydançası var. Yay səfərlərində, əgər Kupala, Perun və ya Rusaliya günüdürsə, həmişə bir çay var. Veles, əksinə, Makoş və ya Lada adətən parlaq ağcaqayın bağında şərəfləndirilərkən, bir çayın yaxınlığında bir düzənlikdə qurulur "deyə Rodnoverka izah edir.

Şəxsən onun üçün Rodnovery sözün tam mənasında bir dindən daha çox ənənədir. Onun niyə bütpərəstliyə meyl etdiyini izah etmək hələ də çətindir.

"Təxminən on il əvvəl Uralsda və Moskva vilayətində həvəskarlar qrupları ayinlər yerinə yetirdilər, tonqallar yandırdılar, təntənəli şöhrət elan etdilər. Bu, çox gözəl və əlamətdar idi. və rituallar" dedi.

Qalmaqallı bayram

Ancaq bütpərəstlər üçün hər şey hamar deyil. Ya biri digərini “dini hissləri təhqir etdiyinə görə” məhkəməyə verəcək, ya da kimsə sarsıdıcı hiylə işlədəcək. Martın əvvəlində sosial şəbəkələrdə köhnə rus adətinə uyğun olaraq öz din yoldaşını dəfn edən bütpərəst Rodostav Dobrovolskinin əməli aktiv şəkildə müzakirə olunmağa başladı: o, cəsədi odda yandırdı. Çoxlarının ağlabatan sualı var: bu qanunidirmi?

Bəzi hüquqşünaslar hesab edirdilər ki, bu, "Dəfn və dəfn işləri haqqında" federal qanunun pozulmasıdır, ona görə cəsədin yandırılması yalnız krematoriyada aparıla bilər. Digərləri isə qeyd edirlər ki, bu cür dəfn mərasimi ümumiyyətlə “heç bir qanun çərçivəsinə sığmır”.

Dobrovolski iddia edir ki, mərhumun özü cəsədini yandırmağı vəsiyyət edib. İndi də Rodostav bütün dindarları belə vəsiyyət etməyə çağırır ki, sonradan cəmiyyətdə problem olmasın.

Nə qədər?

Rusiyada bir çox yerli inanc təşkilatları var, ona görə də onların ardıcıllarının sayını hesablamaq əslində qeyri-realdır. Bundan əlavə, bütpərəstlər arasında kimə necə zəng etmək barədə çoxlu fikir ayrılıqları var, din alimi Aleksey Qaydukov qeyd edir.

"Doğma inanc, sadəcə olaraq, neopaqanizmin etnik formalarına aiddir. Müasir cadu ənənələri də var - məsələn, Wicca. Neo-druidizm, neo-kelt, neo-Skandinaviya ənənələri ilə əlaqəli sistemlər var", - mütəxəssis qeyd edir.

"Milli vətənpərvərləri, təbii-ekoloji istiqaməti və rol oyunçuları olan reenaktorları ayırmaq olar. Onlar çox vaxt həvəsli tarixçilərdir. İndi millətçilər, əgər onlar nəsə deməyə icazə verirlərsə, onların azadlıqları qanunla məhdudlaşdırılır", - o əlavə edir.

Bəzi neo-bütpərəst təşkilatlar Rusiyada qadağan olunanlar siyahısında görünür. Zaman-zaman bu mövzuda kitablar da qadağa altına düşür.

Bəlkə də buna görə, demək olar ki, hər bir bütpərəst bir söhbətdə, hətta onların arasında “əcdadlarının imanını təqlid edən” məzhəblərin də olduğunu mütləq qeyd edəcək. Onlardan hansının həqiqətən Rusiyanın Vəftizindən əvvəl mövcud olan adətlərə əməl etdiyini heç kim bilmir.

Rus olmaq çətindir

Orta məktəb şagirdi böyük yazıçıların müəllif durğu işarələri və orfoqrafiyaya sahib olduğunu biləndə bilirsinizmi nə edir? - Dərhal özünü onlardan biri hesab edir və vergüllərin qoyulmamasını bu ifadəni belə eşitməsi ilə izah etməyə başlayır. Qaydalara əməl etməməyin ən asan yolu bu qaydaların mənim üçün yazılmadığını söyləməkdir, deyirlər. Kainatımda özüm özüm üçün qanunlar yaradıram. "Biz öz uşaqlarımızı edam etməkdə azadıq, əfv etməkdə azadıq."

Pravoslavlıq kainatı isə anarxistlər üçün o qədər pisdir ki, artıq orada məskunlaşıb. Pravoslavlıq lazım deyil və icad etmək mümkün deyil. Bizimlə başlamadı. O, “hə” və “yox”unu aydın şəkildə ifadə edir. Və daha az xoşagəlməz olanı odur ki, o, öz “lazımlarını” heç də aydın şəkildə ifadə edir. Hətta kilsə olmayan insanlar da xristianlığın nəyi günah kimi qiymətləndirdiyini təsəvvür edirlər. Cavabında (müəyyən bir müğənninin ağzından) deyirlər - “Mənim üçün çox çətindir! Axı bu həyatda nə xoş, nə günahdır, nə də fiqurunu korlayır!

Bəs “azad fikirli insan” hara getməlidir? Ateizmə girmək maraqlı deyil. Digər dini adət-ənənələrdə də oxşar vəziyyət olacaq: onların öz, həm də çoxdan formalaşmış “imla” qaydaları var. Açığını desəm ki, tam müəlliflik nəsə yaradırsan, ordusuz general qalmaq riski var: başqaları deyə bilər ki, bəs müəllifin, elə müəllifin, sən buna inanırsan, amma sənin qanunların bizi maraqlandırmır, tətbiq etmə. onları bizə. “Cənab Puzikovun inancı” tərəfdarları cəlb edə biləcək və öz iyerarxiyanızı yarada biləcək bir şey deyil.

Beləliklə, nə etməli? Bu sualın cavabı çoxdan məlumdur. O qədər qədim adət-ənənə tapmaq lazımdır ki, onun adı hörmət doğursun və o qədər naməlumdur ki, onun adı ilə hər şey daşıya bilər. Yenicə zərb edilən “leytenant Şmidtin oğlu”nun ifşa olunmaması üçün əvvəlcə miras qaldığını iddia etdiyiniz ənənənin əsl varisləri və daşıyıcılarının sağ qalmamasına əmin olmaq məsləhətdir. Və vasvası tənqidçilər sizin sözlərinizi canlı olmasa da, kifayət qədər real tarixi mətnlərlə müqayisə etməyə başlamaması üçün qədimliyinə görə yazılmamış, əvvəlcədən yazılmış bir ənənə tapmaq daha yaxşıdır. “Təşəbbüskar Neandertallar” adından danışmaq idealdır. Burada, şübhəsiz ki, "müasirlərin dəlilləri" ortaya çıxmayacaq. Lakin müasir insanlar əslində neandertallara bənzəmək istəmədikləri üçün biz daha “mədəni” nəsə axtarmalıyıq. Amma yenə də yazılmayıb.

Və burada "qədim Rus" dan daha yaxşı bir şey təsəvvür edə bilməzsiniz. Bir vaxtlar Avropadan qorxurdular (bizim kimi yox). Sovet tarix dərsliklərində onlar haqqında yalnız yaxşı şeylər danışılırdı (onlarda köləliyin belə olmadığını deyirlər). Onlar öz fikirlərini əks etdirən heç bir mətn buraxmayıblar. Beləliklə, saçınızı böyüdün, sarı rəngə boyayın, lentlə bağlayın - və Svarog və Perun adından istədiyinizi aparın. Bu, öz qanunlarınızı təsdiq edə biləcəyiniz naməlum bir dünyadır. Dünya ölüdür və buna görə də qalibə müqavimət göstərə bilmir. Və özünüz qərar verə bilərsiniz ki, hansı "simvol" "Dazhdbog" olacaq, su pərilərinə hansı qurbanlar verilməli və evinizə neçə arvad gətirə bilərsiniz.

Fikirlərini və qəlblərini nizama sala bilməyən insanların birdən-birə özlərini “rus bütpərəstləri” elan etmələrinin əsas səbəbi budur. Problem ondadır ki, onlar öz gücsüzlüklərini “kişilik” təzahürü kimi ötürürlər; onlar əsl Rusiyada, tarixi pravoslavlıqla hopmuş Rusiyada yaşaya bilməmələrini xristianlar üzərində bir növ üstünlüyü kimi qəbul edirlər. Əslində onlar adi mühacirlərdir. Sadəcə, kimsə Rusiyadan İsrailə, kimsə isə “Kriviçi”yə gedir.

Və bunlar o qədər də fərqli istiqamətlər deyil. Qərb (və "qərbyönlü") "adi insanlar" hər hansı bir bütpərəstliyin böyüməsini yüksək alqışlayırlar. Hər şey, əgər Məsih olmadan. Burada ABŞ-ın “vətəndaş dini” bütpərəst rus “millətçilərinin” istəkləri ilə kifayət qədər üst-üstə düşür. Fərq yalnız onların arqumentindədir. “Yeni dünya düzəni”ni quran “ümumxalq”ın nöqteyi-nəzərindən pravoslavlıq həddindən artıq aqressiv, keçmişə kök salmış və “siyasi düzgünlük” normalarına həddən artıq davamlı olduğu üçün ləğv edilməlidir. Və neo-bütpərəstlərin nöqteyi-nəzərindən, pravoslavlıq aradan qaldırılmalıdır, çünki o, çox dinc, çox passiv, qeyri-aqressivdir və kifayət qədər keçmişdə kök salmır.

Rus xalqına sevgilərinə and içən “neopqanlar” əslində bu xalqa xor baxırlar. Onlar xalq nağıllarından və laylalardan deyil, bütpərəst odlara səyahətə başladılar, lakin masonik-okkult tullantı kağızından (Blavatsky, Steiner, Roerichs və s.) Əgər onlar rus xalqını sevsəydilər və onun adət-ənənələri ilə tərbiyə alsaydılar, pravoslavlığa aşiq olardılar. Onlar isə, görürsən, xalqa etibar etməkdən imtina edirlər. Necə ki, xalq “baba inamına” xəyanət edib, min il yanlış yola getdi. Yaxşı, millətçilər cənabları, zəhmət olmasa ingilis (bağışlayın) atalar sözünü öyrənin: "Love me - love my dog!". Rus xalqını sevirsən? “O zaman lütfən, bu xalqın bütün qəlbi ilə sevdiyini də sevin. Bu insanların həyatlarını nə üçün fəda etdiyini anlayın və sevin. Mənə deyin, cənablar, “millətçilər”, St. Çerniqov knyazı Mixail, Tatar xanının qərargahında bütpərəst "təmizləmə atəşi"ndən keçməkdən imtina edərək və dodaqlarında Məsihin adı ilə ölümü qəbul edən?

Bir insanı sevmək o insan üçün əziz olanı və onun tərəfindən qiymətləndiriləni qəbul etmək deməkdir. Beləliklə, rus xalqını sevmək bu xalqın özünün ən yüksək dəyər hesab etdiyi şeyi qəbul etmək deməkdir. Rusların ən yüksək dəyər hesab etdikləri hər hansı bir kənddə aydın görünürdü: qızıl xaçlı zəng qülləsi başını torpaq döşəməli yoxsul daxmaların üzərinə qaldırdı. Bu isə heç də “zülm”ün və “istismarın” nəticəsi deyildi. Burada 19-cu əsrdən bir səhnə var. Müəyyən bir kənd kilsəsində liturgik müjdə bərbad vəziyyətdə idi: cildləmə dağılmış və səhifələr köhnəlmişdi. “Sülh”ə görə qəpik-quruş yığıb şəhərə, yeparxiyaya göndərirdilər ki, camaatdan bir keşiş və müvəkkil alsınlar. Yeni əldə edilmiş İncillə qayıtdıqdan sonra kənd şükranlıq xidmətinə hazırlaşır. Beləliklə, dua xidməti zamanı kahin qanuni elanı elan edərkən: "Lukadan müqəddəs İncil oxuyun!", məbəd qəflətən giley-güzarla dolur: "Nədənsə, Lukadan ?! Niyə yalnız Lukadır?! Hər şeyi verdik! Bu da bizim Müjdəmizdir!”

Bəli, ikilik var idi. Həmin kəndlərdə falçılar, şəfaçılar var idi... İnsanlar bu bütpərəst “mütəxəssislərdən” istifadə edirdilər. Amma xidmət etmədilər. Onlar Allaha xidmət etmək üçün xristian monastırına getdilər. Xristian rahibindən “ruh haqqında” və “Allah haqqında” sözləri gözlənilirdi.

Rus ruhunun daxili quruluşunu başa düşməyən neopaqanlar Rusiya tarixinin bütün gedişatını başa düşmürlər. Onlar heç bir şəkildə xristianlığı “pasifizmdə” ittiham etmələrini Rusiyanın məhz tarixinin xristian dövründə dünya dövlətinə, imperiyaya çevrilməsi ilə bağlı kifayət qədər ciddi şəraitlə uzlaşdıra bilmirlər. Liberallar "Rus tənbəlliyi" ni lağa qoyurlar (deyirlər ki, rus nağıllarında bütün xəyallar özü-özünə yığılan süfrə və özüyeriyən soba haqqındadır - sanki alman nağıllarında bütün xəyallar on iki saatlıq iş günüdür!), - fərqinə varmadan, bu, açıq-aydın, Rusiya tənbəllikdən "şişmiş" torpağın altıda birinə. Neo-bütpərəstlər də onlar üçün çox əlverişsiz olan bu vəziyyətin öhdəsindən necə gələcəklərini bilmirlər.

Bununla daha bir neçə tarixi faktı müqayisə edin. Slavlar ari sayılırmı? - Bəli. Aryanların ata-baba yurdu haradadır? - Avrasiya çölləri. Aryanlar köçəri çoban idilər? - Bəli. Bəs ilk rus dövlət birləşmələri harada başa çatdı? - Karpat və Okoyu arasındakı meşə zonasında. Bunun mənası nədi? Bəli, bütpərəst slavyanların daha güclü Avrasiya tayfaları tərəfindən öz doğma çöllərindən sıxışdırılıb meşələrə salınması faktı. Və yalnız pravoslav slavyanlar "Vəhşi çöl" və ümumi Aryan ata-baba yurdu üzərində nəzarəti bərpa edə bildilər.

Bununla belə, bir şeyə görə biz neo-bütpərəstlərə minnətdar ola bilərik. Dürüstlüklərinə görə. Xristianlara qarşı hansı soyqırım törədəcəkləri ilə bağlı arzularını açıq şəkildə bölüşürlər. Köhnə-yeni tanrılarına hansı qanlı qurbanlar gətirəcəklərini açıq şəkildə yazırlar. Onların səmimiyyəti sayəsində xristianlığın dünyanı məhz nədən xilas etdiyi bir daha aydın olur.

Dyakon Andrey Kurayev

Rusiya və yeni bütpərəstlik

I. Pagan çıxılmaz nöqtəsi (ön söz əvəzinə)

Məni bu mövzu üzərində işə başlamağa Tomsk yazıçısı İ.V. O, “Qədim Misir və Rusiya: tarix, mifologiya və dilçilik məsələləri” adlanır. .

Rəsmi tarix saxtalaşdırılıb və ona yenidən baxılır. Bu, İ.V.-nin əsas tezisi. Taşkinov. O, Misir mədəniyyətinin slavyan mədəniyyəti olduğuna inanır. Bizə məktəb dərsliklərindən tanış olan Misir sivilizasiyasını əcdadlarımız yaradıb.

Taşkinovun əsəri mənə ümumrusiya şöhrəti qazanmış başqa bir müəllifin kitablarını xatırlatdı - A.T. Fomenko. Onlar Moskvanın ən böyük kitab mağazaları ilə doludur. Bu müəllifin əsas fikri Taşkınovun fikri ilə eynidir: bütün tarix saxtalaşdırılıb və onu yenidən yazmaq lazımdır. Məsələn, Fomenko əmindir ki, tatar-monqol istilası olmayıb. Bu, sonrakı Moskva salnaməçilərinin ixtirasıdır.

"Yaxşı, alimlərin sərbəst yaradıcılıq axtarışı nə ilə bağlıdır?" kimsə soruşacaq. Nə qədər çox baxış nöqtəsi, nə qədər fərqli fikirlər olsa, bir o qədər yaxşıdır. Mübahisədə, bildiyiniz kimi, həqiqət doğulur ... "

Hər şey düzgün görünür. Ancaq eyni Fomenkonun kitabları çox dəbdəbəli nəşr olunur. Bizim kasıb dövrümüz üçün çox böyük tirajlar. Bu o deməkdir ki, kiminsə “tarixi yenidən nəzərdən keçirməsi” faydalıdır. Kimə?

Müasir rus tarixçilərindən biri, akademik, Rusiya Elmlər Akademiyası Rəyasət Heyətinin üzvü V. L. Yanin bu barədə necə düşünür: “Mən belə bir sual verməyi məqsədəuyğun hesab edirəm: A. T. Fomenko kimin sosial sifarişini yerinə yetirir? Təbii ki, bu suala yalnız o cavab verə bilər. Belə bir cavab ərəfəsində Novqorodun müharibədən sonrakı ilk illərini xatırlayıram. Min illik şəhər xarabalıqdadır. Onun damları sökülmüş abidələri çuxurlarla doludur. Yağış vandallaşmış freskalardan aşağı axır. “Rusiyanın minilliyi”nə Mikeşinski abidəsi sökülüb, rus tarixinin qəhrəmanlarının fiqurları olan bloklar nizamsız halda palçığa atılıb. Sonderkommando SS bir məqsəd güdərək yaxşı iş gördü - xalqımızı tarixi yaddaşdan məhrum etmək və onları mənasız mal-qara sürüsünə çevirmək ... "

Tarixi yaddaşdan məhrum olub sürüyə çevrilmiş xalq. Bu, indiki tarixi dönüş nöqtəsində mənim ölkəm olan Rusiyanı yer üzündən silmək istəyənlərin hədəfidir.

“Axı öz tarixini və mədəniyyətini bilməyən xalqa öz üstünlüyü aşılana bilər və könüllü itaətə, təvazökarlığa nail ola bilər, xüsusən də bu xalq, ruslar kimi, açıq döyüşdə məğlub ola bilməz”. Çox doğru fikir. Sadəcə diqqəti cəlb edən odur ki, yuxarıdakı sitat Taşkinov kimi, Fomenko kimi xalqın tarixi yaddaşını məhv etmək üçün hər şeyi edən, keçmişi tamamilə saxtalaşdıran şəxsə məxsusdur. Bu bəyanatın müəllifi Ryazan şəhərinin Radiotexnika Akademiyasının dosenti A. N. Alekseevadır. Tarixçi deyil. Eynilə Fomenko kimi. Sitat 1998-ci ildə Ryazan Yazıçılar Təşkilatının "Uzorochie" nəşriyyatı tərəfindən Taşkınovun kitabı ilə eyni nəşriyyatda çap edilmiş "Rus ruhunun dünyası" toplusundan götürülmüşdür. Kolleksiyanın nəşri Ryazan şəhərinin Mədəniyyət və İncəsənət İdarəsi tərəfindən maliyyələşdirilib.

"Rus ruhunun dünyası" kitabında pravoslav xristianlığın rus torpağına gələrək əcdadlarımızın inkişaf etmiş mənəvi mədəniyyətini məhv etdiyini və qədim zamanlardan mövcud olan rus xalqını yad bir prinsipə qul etdiyini sübut etməyə cəhd edilir. . Ruslar isə dünya sivilizasiyasının özəyidir. Rus dili dünyanın bir çox dilləri üçün əsasdır. Xristianlığı tərk etmək, rus bütpərəstliyinə qayıtmaq, yeni mədəniyyət və yeni cəmiyyət yaratmaq lazımdır. “Rus maarifçiliyi” elmi-praktik seminarının bütün fəaliyyəti məhz bu tezisləri əsaslandırmaq, onları rusların şüurunda populyarlaşdırmaq məqsədi daşıyır.

Şəhərdə bütpərəst bayramlar keçirilir, məsələn, Yarilin Günü. Bütpərəst təşkilatlar Ryazanda açıq şəkildə fəaliyyət göstərir - V.V.-nin rəhbərlik etdiyi Slavyanlar İttifaqı. Kostylev ("Slavyan Doğma İnancının Slavyan İcmaları İttifaqının" Ümumrusiya Assosiasiyasının bir hissəsi, lideri - V.S. Kazakov) və "Ryazan Slavyan Pagan İcması" (rəhbəri - M.A. Kaçalova (Dobroslava). Onların güclü dostları və yüksək himayədarları var. .

Mövcud Rusiyanı məhv etmək və yeni cəmiyyət yaratmaq müasir neopaqanların istədiyi şeydir. Bu yeni cəmiyyətdə pravoslav xristianlığa yer olmayacaq. Bu ona görə olmayacaq ki, onların qurduqları reallığın tarixi Rusiya ilə heç bir əlaqəsi yoxdur.

Onlar özlərini “rus vətənpərvərləri” adlandıraraq bu tarixi Rusiyanı inkar edirlər. Özləri üçün başqa bir "vətən" yaratdılar - "İşıqlı Rusiya" və ya "İşıqlı Rusiya"nın bir növ virtual görüntüsü. Əslində, onlar bu virtual ölkənin vətənpərvərləridir, əsl Rusiyanın deyil.

Keçmişə böhtan atmaq, rus xalqının anasına - rus pravoslavına böhtan atmaq - onlar öz vəzifəsini belə görürlər. Bunun üçün onların kifayət qədər layiqli informasiya qüvvələri var. Ryazanda “Russkaya Pravda”, “Aryan” və “Lıbidski bulvarı” neopagan qəzetləri nəşr olunur və ya yayılır.

Və nəhayət, bütün bu strukturların bir növ elmi səviyyədə ideoloji xidmətini “Rus maarifçiliyi” seminarı həyata keçirir.

Gəlin özümüzə bir daha sual verək: bu qüvvələrin arxasında kim dayanır? Mən özümü hər yerdə sui-qəsd axtaranlardan hesab etmirəm, amma bu vəziyyət çox ciddidir. Mən dərindən əminəm ki, inadla özlərini vətənpərvər adlandıran bu neopagan təşkilatların hamısı Rusiyanın ölümünü istəyənlər tərəfindən idarə olunur. Bunun üçün xalqı öz tarixinin yaddaşından məhrum etmək, keçmişə böhtan atmaq lazımdır.

Amma rus məsələsi indi ölkənin yaşaması məsələsidir. Biz əsl rus ola biləcəyikmi? Bəs rus olmaq nə deməkdir?

Budur qarşımda dünyanın siyasi xəritəsi. Yalnız üzərində qeyd olunan dövlətlərin sərhədləri çox qeyri-adidir. Amerika Birləşmiş Ştatları və Yaponiya ümumi nöqtəli xətt ilə əhatə olunub. Bütün Avropa birləşmiş şəkildə göstərilir. Xəritədə "Böyük Çin" adını daşıyan dövlət üçün böyük bir yer seçilir. Bura Monqolustan, MDB-nin Orta Asiya respublikalarının bir hissəsi, Əfqanıstan, Pakistan, İndoneziya, Koreyanın bir hissəsi ilə Hind-Çin daxildir. Amma ölkəmizin sərhədləri daha da diqqəti çəkir. Hamısı üç hissəyə bölünür. Birincisi “Uzaq Şərq Respublikası”dır. Ancaq onun cənub bölgələrinin bütöv bir zolağı yoxdur, Blagoveshchensk, Xabarovsk, Vladivostok yoxdur. Bütün bunlar “Böyük Çin”ə verilir. Digər hissəsi Sibir Respublikasıdır. Çinə bağlı olan Sibirin cənubundan məhrumdur. Və nəhayət, Kursk və Petrozavodsk arasındakı qərb sərhədi ilə Urala qədər "Rusiya". Bu əraziyə Pskov və Sankt-Peterburq daxil deyil. Onlar vahid Avropaya verilir. Bu “Rusiya”nın cənub sərhədi Rostovla Xəzər dənizi arasında keçir. Bütün Şimali Qafqaz, Krasnodar və Stavropol diyarları da Avropaya verilir. Bu Avropanın bir hissəsi xəritədə və Türkiyədədir. Hər üç hissədə oxuyuruq - Konfederasiya Rusiyası ("konfederativ (oxu - parçalanmış - İ.V.) Rusiya." "Sibir" və "Uzaq Şərq Respublikası", əlbəttə ki, Amerikanın protektoratlarıdır ...

Bu nədir? Dəli adamın tərifləri? Kiminsə mücərrəd fantaziyaları? Nə biri, nə də digəri. Bu xəritə Amerikanın geosiyasi planlamasının bir hissəsidir. Ölkəmiz üçün belə bir gələcəyi ABŞ-ın implantasiya etdiyi “Yeni Dünya Nizamı”nın ən nüfuzlu ideoloqu cənab Zbiqnev Bjezinski hazırlamışdı. Xəritə onun "Böyük şahmat taxtası" kitabının Amerika nəşrində dərc olunub (rusca tərcümədə biabırçı şəkildə buraxılıb). Kitabda bir ithaf var: "Tələbələrimə - onlara sabahın dünyasının konturlarını formalaşdırmağa kömək etmək". Xəritə həmçinin 1997-ci ilin sentyabrında Xarici Əlaqələr Şurasının orqanı olan Xarici İşlərdə yenidən çap olunub. Bu “Şura” isə eyni “yeni dünya düzəninin” ən mühüm strukturlarından biridir.

Bir az gözlə. Bir neçə il keçəcək, nəhayət raketlərimiz paslanacaq və bu planlar həyata keçirilməyə başlayacaq.

ABŞ Dövlət Departamentinin müşaviri, Harvard Universitetinin Strateji Araşdırmalar İnstitutunun rəhbəri S.Hantinqton “Sivilizasiyaların toqquşması” adlı sensasiyalı kitabında yazır ki, bütün ölkələr mahiyyət etibarilə “yeni dünya düzəni”nə uyğun deyil. Və ilk növbədə, bu baxımdan bizim Rusiya yararsızdır. O, artıqdır. Belə resurslar, belə bir ərazi və burada bəzi insanlarla hesablaşmaq məcburiyyətindəyik. Və ümumiyyətlə, eyni cənab Bjezinskinin fikrincə, biz “qara dəliyik”. Sivilizasiyalararası toqquşmaların qaçılmazlığı bundan irəli gəlir.

Ancaq Amerika xəritəsindən başqa başqaları da var. Bzezinskinin planına görə, müsəlman dünyası heç nə əldə etmir. Üstəlik, müsəlman dünyasının bir çoxu heç nə almır. Üstəlik, bir çox müsəlman ölkəsi “Böyük Çin” tərəfindən udulur. Bu başa düşüləndir. 300 milyon müsəlman gözlənilməzliyi ilə amerikalıları çox qorxudur.

Amma bu dünya var və onun öz planları var. Müsəlman araşdırma mərkəzinin hazırladığı xəritə bu yaxınlarda dərc olunub. Və bizim üçün çox maraqlı və təəccüblü şeylər var. Burada müstəqil İslam dövlətləri kimi təkcə Çeçenistan, Dağıstan, İnquşetiya, Şimali Osetiya, Tatarıstan və Başqırdıstan deyil, hətta Mordoviya da göstərilib! Və bu xəritənin tərtibçiləri də qanadlarda gözləyirlər.

Gec-tez bu saat gələcək. Ölkəmizdə hər şey olduğu kimi qalsa gələcək. Kim olduğumuzu və nə istədiyimizi bilmiriksə. Əgər ətrafımızdakı sivilizasiyalarla - Amerika, Çin, İslam dünyası ilə görüşərək öz kimliyimizi dərk etmiriksə, keçmişimizlə bir bütövlükdə birləşmirik. Əgər biz amöb olsaq, o zaman yad milli maraqlarla üz-üzə qalsaq, özümüz millət olaraq mövcudluğumuzdan çıxacağıq.

Bəlkə bəzilərimiz XXI əsrin əvvəllərində dövlətlərin beynəlxalq hüquq normalarını rəhbər tutduqlarına və bütün insanların, hətta ən kiçik xalqların da hüquqlarına müqəddəs şəkildə riayət etdiklərinə inanır? Yuqoslaviyadakı müharibə haqqında heç nə bilmirik?

Kurskdan Urala qədər rezervasiyada yaşamaq istəyirik? Dənizlərə çıxışı olmayan? Bu qədər vərdiş etdiyiniz bütün təbii sərvətlər olmadan? Amerikalıların, çinlilərin, müsəlmanların qorxusundan titrəyib, nə vaxtsa öz sərvətimizə görə öz aralarında dava edəcəklərini ümid edərək yaşamaq? Ölkəmizin üçüncü dünya müharibəsinin arenasına çevrilməsini istəyirik? Onda gəlin kainatın vətəndaşı olaraq qalaq. istəmirik? Onda biz nəhayət rus olmalıyıq.

Ancaq burada yenə sual yaranır: rus olmaq nə deməkdir?

Öz şəxsiyyətimizdə bizim üçün nə vacibdir? Bütün dünyanın qarşısında dayanmağınıza nə kömək edəcək?

Millət təkcə hansısa ərazidəki insanların iqtisadi, mədəni və etnik birliyi deyil. Millət ilk növbədə mənəvi bir cəmiyyətdir. İqtisadiyyatı yenidən qurmaq, demoqrafik yüksəlişə nail olmaq, siyasi sistemi düzəltmək, sadəcə olaraq, sonda normal həyat qurmaq – bütün bunlara ancaq iradə ilə nail olmaq olar. Millət iradəsini, gücünü hardan ala bilər? Yalnız imanla. Ümumi inanc milli həyatın əsasını təşkil edir. Ona görə də rus olmaq rus inancına sahib olmaq deməkdir. Bəs bu iman nədir?

Bütün Rusiya tarixi sübut edir ki, bu inanc pravoslav xristianlıqdır.

Görək düşmənlərimiz ən çox kimdən qorxur. Zbiqnev Bjezinski deyir ki, “kommunizmin süqutundan sonra Amerikanın əsas düşməni rus pravoslavlığıdır”. Hətta bizim əsas strateji rəqiblərimiz də etiraf edirlər ki, pravoslavlıq Rusiyanın özəyi və dayağıdır.

Yuxarıda gördüyümüz kimi, çoxları fərqli düşünür və bütpərəstliyi seçirlər. Düşünürəm ki, onların arasında çoxlu səmimi səhv edənlər var. Mən bunu onlar üçün yazıram.

II. "Rus tanrılarını" harada axtarmaq lazımdır?

Bütpərəstlik ölkəmizi yeniləməyə, diriltməyə qadirdirmi? Xristianlıq bütün xalqları Məsihə gətirməyə çağırılır. Keçmişdə həqiqətən mövcud olan bütpərəstlik kultları (və biz yeni bütpərəstliyin mahiyyətindən danışacağıq) bu baxımdan xristianlığa ziddir. Onlar mənsub olduqları xalqdan kənara yönəldilmir. İnsan atəşpərəst fars və ya ən yüksək kastadan olan hindu olaraq doğulmalı idi, amma biri ola bilməzdi. Hər bir xalqın öz tanrıları var və bu tanrılar yalnız konkret xalqları himayə edir - bu, tarixi bütpərəstliyin əsas postulatıdır.

“Deməli, bu əladır! - kimsə qışqıracaq, - İndi özümüzü xarici mənəvi təhlükədən təcrid etməliyik! Tanrılarımıza dua edək!”

Amma gözləyin. Və hansı xüsusi tanrılara dua edəcəksiniz? "Beləliklə, bu başa düşüləndir" deyə cavab verəcəklər: "Rus, slavyan".

Burada “Lıbedski bulvar” qəzetinin 2001-ci il üçün birinci nömrəsində V.İ. Korçagin “Nə etməli?” yazısında belə yazır: “Rusiyada xristianlığın qəbulundan əvvəl mövcud olan rus milli dinimizə, doğma rus tanrılarımıza qayıtmalıyıq”. Qəzet yol boyu yenə də pravoslav xristianlığa qarşı çirkab və təhqirlər yağdırır.

Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, rus milləti tarixi bir fenomen olaraq bütpərəstlik dövründə ümumiyyətlə yaranmamışdır. Ruslar adətən üç qohum millət kimi başa düşülür - Böyük Ruslar, Kiçik Ruslar (Ukraynalılar) və Belaruslar. Bu xalqların zəbt etdikləri geniş ərazilərin inkişaf tarixi, münasibətlərinin tarixi ilə az-çox tanış olan hər bir şəxs, rus millətinin formalaşma dövrünün ötən min illərə çox uyğun gəldiyi aydındır.

Məsələn, V.O. Klyuchevsky və S.F. 19-20-ci əsrlərin əvvəllərində ən görkəmli yerli tarixçilərdən biri olan Platonov Böyük Rus xalqının (adətən ruslar adlandırdığımız) formalaşmasını 12-13-cü əsrlərə - Suzdalın müstəmləkəçiliyi dövrünə aid etdi. Vladimir Rusiya. Əgər rus millətindən siyasi və iqtisadi birlik kimi danışırıqsa, onda onun XV-XVII əsrlərdən tez olmayan orta məktəbdə təhsil alan hər bir şəxsə aydındır.

Bəs əvvəllər nə olub?

Məsələn, skif-şumçular var idi, başqa cür skolotlar adlanırdı. Qədim yunan tarixçisi Herodot yazır ki, onlar Orta Dnepr torpaqlarına Daradan min il əvvəl, yəni Məsihin doğulmasından min yarım il əvvəl gəliblər. B.A.Rıbakov öz kitablarında Skolot problemi üzərində kifayət qədər ətraflı dayanır.

Skolotlar, eləcə də Wendlər və Antelər indiki rusların hamısının əcdadlarıdır. Amma məsələ ondadır ki, onlar, təbii ki, bizim indiki anlayışımızda rus deyillər. Təbii ki, onlar ölkəmizin ərazisində yaşayıblar, biz də onların uzaq nəsliyik. Bununla belə, biz fərqliyik - həm coğrafi əhatə dairəmizin genişliyinə görə, həm iqtisadi, həm mədəni, həm mənəvi, hətta artıq antropoloji baxımdan. Biz bir az onlara bənzəyirik. Biz onlarla məhdudlaşmırıq. Tarix bizi ayırır. Və onların tanrıları məhz Skolots, Wends, Antes və s. Ancaq bunlar heç də rus tanrıları deyil. Və bu tanrılar haqqında çox az məlumat var. Skoltlar hansı tanrılara inanırdılar? Onlar Günəşə sitayiş edir və səmanın “müqəddəs hədiyyələri”nə – qızıl şum, boyunduruq, balta və qaba hörmət edirdilər. Onların dinləri haqqında məlum olan hər şey budur.

İndi rus xalqının mənşəyi haqqında təhrif edilmiş bir fikir kütləvi şüurda fəal şəkildə yerləşdirilir. Artıq "Rus ruhunun dünyası" kitabı haqqında danışdıq. Onu tərtib edənlər sübut etməyə çalışırlar ki, ruslar bir millət kimi saysız-hesabsız illərdir mövcud olublar və ümumiyyətlə, bütün digər xalqların mənşəyi yerin ilkin xalqlarıdır. Eyni zamanda, "ruslar"ın konkret tarixi anlayışı müəyyən bir abstraksiya ilə əvəz olunur - "ruslar", "ruslar" və s. Kitabda G.S.-nin fərziyyəsinə xüsusi diqqət yetirilir. Grinevich, yalnız "rus alimi" kimi üslubda idi.

Qrineviç yüz il əvvəl Ryazan vilayətinin Alekanovo kəndi yaxınlığındakı xristianlıqdan əvvəlki qəbirdə tapılan gil qabın üzərindəki bəzi işarələri deşifrə etməyə cəhd edib. Qrineviç hesab edirdi ki, rus dilinə belə tərcümə olunan yazını oxumuşdur: “Onu bağlamaq lazımdır, alnına (təndirə) qoymaq lazımdır”. Qrineviç öz "kəşfi" əsasında dünyadakı bütün qədim yazıları "deşifrə etdi". Təbii ki, onlar rus nitqinə əsaslanırlar.

İndi isə gəlin özümüzü həmin məzarlıqda mərhumu dəfn edənlərin yerində təsəvvür edək. Paltarlara və əşyalara tətbiq edilən sehrli işarələrin sahibini qoruya biləcəyinə inanırdılar. Onlar mərhum qohumlarının axirət həyatına da inanırdılar və buna görə də onun ayaqları altına bir qazan ritual yemək qoyurlar. Qrineviçin oxuduğu axmaqlığı bu gəmiyə yazacaqlarmı? Evdən götürülmüş qazanı qəbrə qoyardılar? Güman etmək olar ki, onlar xüsusi bir qab düzəldər və üzərinə sehrli talisman kimi xidmət edən işarələr qoyardılar. Yaxşı, bayağılıqda sehr nədir? Bu qazanı sobaya qoymaq lazımdır?

Budur, "Qrineviç xəstəliyi"nin son nümunəsi. Artıq qeyd olunan "həvəskar tarixçi" və Ryazan şəhəri Radiotexnika Akademiyasının dosenti A.N. Alekseev, G.S.-nin "kəşfindən" ilhamlanaraq. Grinevich, Girit adasına səyahət etdi. Qrineviç məşhur Phaistos diskindəki sirli olduğu iddia edilən yazının şifrəsini açdı. Bu deşifrədən belə çıxır ki, Kritdəki sivilizasiya eramızdan əvvəl II minillikdə orada üzərək "bütpərəst Rus" tərəfindən qurulmuşdur (sonuncu nöqtə mütləq vurğulanır). Və təbiidir ki, "Rus" Kritindən qayıtdıqdan sonra A.N. Alekseeva böyük sevinclə öz biliklərini "Rus Maarifçiliyi" seminarının iştirakçıları ilə bölüşməyə çalışır. Hesabat çağırılır, nə çox, nə də az. "Kritdə qədim rus sivilizasiyası".

Atalarımız Kriti tanıyırdılarmı? Bəli, bilirdilər. 960-cı ildə yunanlar slavyan döyüşçülərinin və varangiyalıların dəstəyi ilə əvvəllər ərəb quldurlarının bazası olmuş Kritə çıxdılar. Bu əsl hekayədir. Ancaq "ruslar" bizim eradan 2 min il əvvəl Girit sivilizasiyasının qurucuları kimi - bu, artıq bir fantaziyadır.

Bəs Grineviç?

“Rus maarifçiliyi” “seminarının” işçiləri “Veles kitabı” adlanan əsərin apoloqu A.İ.Asovun əsərlərini çox sevirlər. Ryazan bütpərəstləri rəsmi Slavyan Ədəbiyyatı və Mədəniyyəti Günlərindən fərqli olaraq öz “elmi-praktik konfransını” keçirəndə Asovu oraya dəvət etdilər.

Asovun Qrineviç haqqında yazdıqları budur: “G.S.Qrineviçin slavyan hecasının mövcudluğu və slavyanların əcdadlarının bu məktubla eramızdan əvvəl 6-cı minillikdən davamlı olaraq yazdıqları haqqında fikirləri. və son vaxtlara qədər mübahisəli deyil. Onun etrusk, krit, protohind yazılarını eyni cür oxumasına gəlincə, bu, əsassız fantaziyadır. Eyni müvəffəqiyyətlə slavyan dilində Çin və Misir heroqliflərini və ya Pasxa adasından gələn məktubları oxumaq olar... Gennadi Stanislavoviçin əsəri slavyan fonetikası ilə yalnız bir qədər, çox səthi tanışlığı, eləcə də dil haqqında tam məlumatsızlığı göstərir. qədim kilsə slavyan dili, dil tarixinin problemləri. O, kitabında bir dəfə də olsun tək dil termini işlətməmiş, sözün formasını dəyərləndirməmiş, zəminini müəyyən etməyə çalışmamışdır.

İnternetdə, eyni anda bir neçə bütpərəst saytda (və təəssüf ki, onların sayı çoxdur) "Çiçəkdə Rus Runologiyası: A. Platov G. Qrineviçə qarşı" materialı yayılır. Bu materialın orijinalı yazıçı Yuri Nikitinin * saytında "Korçma" bölməsində yerləşir.

Anton Platov müasir "slavyan" neopaganizmində qeyri-adi bir şəxsiyyətdir. O, Dmitri Qavrilovla birlikdə Moskvada neopagan ideyaların aparıcı fəlsəfi və ədəbi carçılarından biri olan “Şimal küləyi” “analitik qrup”a rəhbərlik edir. Platovun özü, Şimal Küləkindəki həmkarlarından fərqli olaraq, slavyanlara deyil, Skandinaviya bütpərəstlik ənənəsinə sadiqdir. Təhsilə görə, humanist deyil, nəzəri fizik. Onun "Runlar və onların sehrli mənası", "Slavyan rünləri" mövzusunda inkişafları şeytani "Qara İşıq" saytında görünə bilər (lakin lazım deyil). Neo-bütpərəstlərlə satanistlər arasında nə əlaqə var, aşağıda göstərməyə çalışacağam.

Qrineviçlə Platov arasındakı hekayə çox açıq idi.

1994-cü ildə "Menecer" nəşriyyatı Platovun "Run Magic" kitabını nəşr etdi. Kitabın üz qabığında özünün runik yazısını, daha doğrusu ikisini yerləşdirib. Bunlardan birincisi, Platovun özünə görə, "rün" mənasını daşıyır. Klassik Elder runes tərəfindən ötürülən ikinci, "mən, belə və belə, bunu yazdım" deməkdir. İkinci yazı isə şəxsi “banner”, daha doğrusu kitablarına və müəllif əsərlərinə qoyduğu Anton Platovun brendi olan şəklin kompozisiyasına üzvi şəkildə daxil edilib.

Və 1999-cu ildə Moskvanın "Letopis" nəşriyyatı Qrineviçin "Proto-slavyan yazısı" əsərinin ikinci cildini nəşr etdi. Orada o, "protoslavyan" dilində saysız-hesabsız sirli yazıları, o cümlədən ... və Anton Platovun şəxsi brendini "oxudu".

Və burada baş verənlər:

YALONAICHAYE

MOCHAMOYAIGISEENOEKORYSENOBEYAMOKO.

Həqiqətən gülməli deyil, amma çox ədəbsizdir. Qısaca desək, yazı, cənab Qrineviçin fikrincə, toxum mayesi "sevgi ehtirası obyekti" olan və nəslinin "uzaq keçmişdə zülal maddəsi olan" müəyyən bir şəxsdən bəhs edir.

Platovun möhürü üzərindəki rəsm, müəllifin özünə görə, ən mühüm bütpərəst simvolu olan "dünya ağacı" deməkdir.

Ancaq Grineviç, əlbəttə ki, daha yaxşı bilir. O qeyd edir: “Kazanı müşayiət edən təsvirə gəlincə, bu, yazının məzmununa tam uyğundur: qarşımızda qadın cinsiyyət orqanının fonunda nəfis, hətta deyərdim ki, bəzəkli, çəkilmiş kişi cinsi orqanı durur”.

Aydındır ki, Platov çox incidi və "Çiçəkdəki rus runologiyası" məqaləsində Qrineviçi şiddətlə danlayır, onun işinin sadəcə məlumatsızlıq deyil, "özünü rus hesab edən hər kəsi incidən kobudluq" olduğunu söylədi.

Platov əmindir ki, Grinevich “heç olmasa böyük məktəb yaşı üçün məşhur kitablarla tanış olmalıdır. Onda o, məsələn, kombinatorikanın və riyazi dilçiliyin elementar qanunlarının heca yazısında düzəldilmiş tək yazıları düzgün deşifrə etməyin mümkün olmadığı qənaətinə gəlməyə səbəb olduğunu bilərdi. Başqa sözlə, bu cür yazılar əvvəlcədən müəyyən edilmiş istənilən dildə istənilən deşifrə imkan verir. Cənab Qrineviçin “oxumaqdan” qürur duyduğu məşhur “Phaistos” diski buna gözəl nümunədir. Çoxdan müəyyən edilmişdir ki, diskin mətni mətnin dilinin hər hansı bir qrupa aid olduğunu şərti sübutlar müəyyən etməyə imkan verməyənə qədər etibarlı şəkildə tərcümə olunmayacaq. Qrineviç onu da öyrənməlidir ki, “yumşaq desək, qədim mətnləri öz deşifrə sistemlərinə uyğunlaşdıraraq, arxeoloji ərazilərdəki yazıların rəsmində dəyişiklik etmək düzgün deyil”. Budur sizin üçün Alekanovski qazanı...

A.N. Alekseevanın bütpərəstliyə olan sevgisi ilə Asovun son kitabını bilmədiyini güman etmək çətindir. Radiotexnika Akademiyasının dosenti internetdəki bütpərəst resurslarla tanış olmadığını düşünmək qətiyyən mümkün deyil. Odur ki, “həvəskar tarixçi”nin elmi həqiqətlə deyil, ideologiya ilə maraqlandığını ehtimal etmək qalır. Onun üçün "zəruri" şifrənin açılması vacibdir ...

“Rus maarifçiliyi”nin “seminar”ının gördüyü hər şeyin elmlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Bu, Rusiyanın real tarixinin üstündən xətt çəkməyə çalışan ictimai-siyasi dairələrə ideoloji xidmətdir.

Rus millətinin formalaşmasının monumental kətanları bizim qarşımızda görkəmli rus tarixçilərinin əsərlərində açılır, məsələn, N.M. Karamzin, S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevski. Bu tarix təkcə bizim olduğuna görə deyil, sevgi və ehtirama layiqdir. Bu, bəlkə də yer üzündəki ən böyük insanların yoludur. Bununla belə, bu xalq Həvarilərə Bərabər Müqəddəs Şahzadə Vladimirin şriftində böyük bir bütöv olaraq doğuldu. Bundan əvvəl biz "bir slavyan xalqı" tanıyırıq. Amma çox fərqli tayfalar, daha doğrusu, tayfa ittifaqları ilə təmsil olunur. “Keçmiş illərin nağılı”nda biz onların sadalanmasına rast gəlirik: bunlar çəmənliklər və Drevlyanlar, Dreqoviçlər və Radimiçilər, şimallılar və Vyatiçilər, slovenlər və bir çox başqalarıdır. Sizinlə mövzumuz üçün bu qəbilə birliklərinin çox fərqli olması vacibdir. “Keçmiş illərin nağılı” şəhadət etdiyi kimi, onların hamısının “öz adətləri, atalarının qanunları, adət-ənənələri, hər birinin öz xasiyyəti var idi”. Müasir tədqiqatçılar bu qəbilə birlikləri arasında “ənənələrin”, yəni dini fikirlərin çox fərqli olduğuna dair çoxlu sübutlar toplayıblar. Ryazan "seminarının" "Rus Maarifçiliyi" nin xadimləri tərəfindən çox sevilən Asov kimi bir sıra müəlliflərin müəyyən vahid qədim rus panteonunu yenidən yaratmaq cəhdləri qeyri-mümkün olur.

Ənənəvi mühitdə böyüyən insanlar “Yaşa”nın gəlinini gözləyən uşaq oyununu yaxşı bilirlər. Bu oyun çox uzaq dövrlərə gedib çıxır. Və "Yasha" əslində Kərtənkələ adlanırdı. Şimali slavyanlar İlana - yeraltı suların ağası olan Kərtənkələyə sitayiş edirdilər. Bu kult ən məşhur tarixçilərdən biri, akademik Boris Aleksandroviç Rıbakovun "Qədim Rusiyanın bütpərəstliyi" kitabında çox ətraflı təsvir edilmişdir.

Kərtənkələ ziyarətgahları bataqlıqlarda, göllərin və çayların sahillərində yerləşirdi. Əsas məbəd Novqoroddan çox uzaqda, Volxov çayının İlmen gölündən axdığı yerdə yerləşirdi. Qədim rus salnaməçisi Kərtənkələni "Volxov şahzadəsi" adlandırır. O, de, “o Volxov çayında su yolunu bağladı. Ona ibadət etməyənləri yeyir, başqalarını suda boğurdu. Ona görə də o vaxt cahil olan insanlar o lənətlənmiş tanrını həqiqi tanrı adlandırırdılar. Qurban kimi, Kərtənkələ qara toyuqlarla, eləcə də gənc qızlarla suya atıldı. Buna görə uşaq oyununda "Yaşa" nişanlısını gözləyir.

Kərtənkələ haqqında mifin ən müfəssəl ekspozisiyalarından biri öz oyunu ilə sualtı hökmdarı sevindirən arfaçı Sadko haqqında dastandır. Eposun ikinci hissəsində Sadkonun Kərtənkələ çarına qurban olaraq dənizin dibinə getdiyi deyilir.

“Oh, siz, gəmiqayırma yoldaşları, qardaşlar,

Doğrudur, palet kralı heç bir vəzifə tələb etmir,

O isə insan başı tələb edir!”

Halbuki eposda hər şey xoşbəxt bitir. Sadko, sualtı kralın qızının köməyi ilə səthə çıxır.

Kərtənkələ kultu yalnız şimala aiddir. Bu, bizim üçün son dərəcə vacibdir. Digər slavyan qəbilələrinin başqa tanrıları var. Baltik tanrısı Perkunas (Perun), əvvəlcə orta Dneprdə güclənərək, od və qılıncla şimala gəldi. Volxovun ağzındakı məbəd gənc Vladimir Svyatoslaviçin əmri ilə dağıdıldı. Sonra, hətta Məsihə çevrilməzdən əvvəl, o, müxtəlif slavyan qəbilələrinin bütün bütpərəst tanrılarını eyni məxrəcə gətirməyə çalışdı. Kərtənkələ ziyarətgahının yerində Perun bütü ucaldıldı və yerin özü "Peryn" adlandı. Lakin bu “tanrı” xeyirxahlıqda fərqlənmir və həm də “insan başı” tələb edirdi.

Bütpərəstliyin pərəstişkarları nə rus, nə də slavyan tanrılarını "ümumiyyətlə" seçə bilməzlər. Ayrı-ayrı Slavyan qəbilə birliklərinin tanrıları arasında seçim etmək lazımdır.

"Yaxşı, onda" kimsə deyəcək. - Biz Ryazanıq, Ryazanı isə Vyatiçilər qurub. Onların necə inandıqlarını öyrənək, biz də eyni şəkildə inanacağıq.

Birincisi, Vyatichi haqqında. Burada 1998-ci il üçün “Vyatiç” Slavyan İcmaları İttifaqının bülleteni №6 (8)-də bu bütpərəst birliyin rəhbəri Vadim Stanislavoviç Kazakov Kaluqada bütpərəst icmanın yaranması haqqında yazır: “1994-cü ili haqlı olaraq hesab etmək olar. Rusiyada slavyan inancının bərpası ili. Qədim Vyatiçi diyarı xristianlığa ən uzun müddət (12-ci əsrə qədər) müqavimət göstərdi və o, həm də xristian yadlığından qurtuluş yoluna başlayan ilk ölkə oldu. Vyatichi əcdadlarına layiq olduğu ortaya çıxdı.

Müasir sənaye şəhəri Kaluqada qədim Vyatiçi xalqının birbaşa nəslinin yaşadığına çox şübhə edirəm. Bu ifadəni əsaslandırmaq üçün ciddi elmi antropoloji ekspertiza aparılmalı (kəllələrin ölçülməsi, genetik tədqiqatlar) və şəhərdə məskunlaşan klanların əksəriyyətinin XII əsrdən davamlılığı sübuta yetirilməlidir. Kaluqa sakinlərinin ümumiyyətlə bunun nə olduğunu - "klan" olduğunu bildiklərinə əminsinizmi? Ən yaxşı halda onlar ancaq ulu babalarının adını bilirlər. Hələ 20-ci əsrdə ölkəmizin əhalisini tamamilə qarışdıran o qədər hadisələr baş verib ki, heç bir davamlılıqdan danışmağa ehtiyac yoxdur. Özünüz mühakimə edin - vətəndaş müharibəsi, sənayeləşmə, kollektivləşmə, repressiya, Böyük Vətən müharibəsi, evakuasiya, komsomol quruculuğu, urbanizasiya və s. İndi Vyatichi harada axtarmaq lazımdır?

Ümumiyyətlə, Rusiyanı mənəvi və tarixi bir fenomen olaraq, rus xalqının doğulması möcüzəsindən əvvəl onun ərazisində məskunlaşmış qəbilələrə aid etmək olmaz. Vasili Osipoviç Klyuçevski yazırdı: "Rusiyanın tarixi müstəmləkə olunan bir ölkənin tarixidir". Nəhəng məkanlar araşdırıldı. Və bu genişliklər Vyatichi, Krivichi, Polyana və digər slavyan tayfalarının vahid rus xalqına çevrildiyi bir ərimə qazanına çevrildi. Yeni torpaqlara gələn bu xalq artıq xristian idi.

Ryazan bunun bariz nümunəsidir. Arxeoloji qazıntıların materialları göstərir ki, Oka sahillərində keçmiş kiçik Mordoviya şəhərinin yerində məskunlaşan insanlar müxtəlif istiqamətlərdən gəlmişlər. Budur Vyatichi, Krivichi, Radimichi və şaxtalar. Və onların hamısı bu yerlərdə Məsihin təbliği ilə eyni vaxtda Ryazanlı oldular. Ryazan Vyatiçi şəhəri deyil, baxmayaraq ki, onlar onu məskunlaşdıran kolonistlərin əksəriyyətini təşkil edirdilər. Və bu şəhər nədir? rus.

Staraya Ryazandakı arxeoloji tapıntılar arasında bütpərəstlik dövrünün qalıqlarının maddi izlərini istədiyiniz qədər axtara bilərsiniz. Ancaq onları qalxan üstündə qaldırıb şəhərin bütpərəst olduğunu və ya ən yaxşı halda Ryazanlıların iki inanclı olduğunu qışqırmaq mümkün deyil. Bu doğru deyil. Köhnə Ryazan əvvəlcə bütün qədim rus şəhərləri kimi, xristian simvollarına əsaslanan plana uyğun olaraq inşa edilmişdir. Yer şəhəri Səmavi Yerusəlimin simvolu kimi başa düşülürdü. Onun elementlərinin hər biri - həm Katedral Meydanında, həm Spasski (daha doğrusu - Qızıl) Qapılarda, həm də şəhərin girişindəki Annunciation Monastırında - öz müqəddəs xristian əsaslandırmasına sahib idi. Beləliklə, Ryazan, rus inancı xristianlıqdır. Və kərtənkələlər, perunlar və başqaları çoxdan unudulmuş qəbilələrin tanrılarıdır. Və daha yox.

III. iyrənclik

“Təbiətin ali qanunu deyir: “Hər yerdə həyat çiçəklənsin!”. Beləliklə, Rusal ritualları, Qəzəbli Gücü təcəssüm etdirən nəhəng, təxminən oyma dayanan sütunun ətrafındakı oyunlar və buna görə də Kher adlanır. Ortaq Hind-Avropa kökü Yar - Er, yüksələn Yarila-günəş kimi qarşısıalınmaz şəkildə yuxarıya doğru səy göstərən bir qüvvəni ifadə etdi. Günəş prinsipinin təkidlə kişi simvolu olan Hera ətrafında dairəvi rəqslər və erotik oyunlar kişi və qadını cütləşməyə, Ailənin izzəti üçün müqəddəs ayinləri yerinə yetirməyə təşviq edirdi. Razılaşın, qəribə mətn. Bunu kobud parodiya hesab edə bilərsiniz. Amma bu, hansısa tabloid erotik qəzetdən sitat deyil. Beləliklə, Slavyan İcmaları Birliyinin "Ali Magus" Dobroslav, ardıcıllarına bütpərəstlik ayinlərinin mahiyyətini izah edir.

Bu Dobroslav kimdir? Bütpərəstlərin özləri onu “aparıcı ideoloq” adlandırırlar. Əsl adı - Dobrovolski Aleksey Aleksandroviç. 1938-ci ildə anadan olub. Macarıstan hadisələrinin təsiri ilə 1957-ci ildə uca səslə Rusiya Milli Sosialist Partiyası adlandırılan kiçik antisovet dairəsi yaratdı. Onlar Moskvanın müxtəlif yerlərində dirəklərə vərəqələr yapışdırırdılar və ya poçt qutularına atırdılar.

“Yeraltı işçilər” 1958-ci ilin mayında sərxoş halda qızlara tezliklə “bolşevikləri kəsəcəkləri” ilə öyündükdən sonra həbs olundular. Tezliklə demək olar ki, hamı azadlığa buraxıldı, lakin Dobrovolskinin özü 3 il müddətinə azadlıqdan məhrum edildi.

1961-ci ilin mayında buraxılmışdır. Dobrovolski azadlığa çıxandan sonra Moskvada yaşamaq üçün icazə almaq üçün DTK ilə gizli əməkdaşlığa razılaşdı ("axmaqcasına, gəncliyimdə çekistləri aldatmaq fikrində idim. Fikirləşdim ki, iki cəbhədə kəşfiyyatçı işləyəcəyəm, guya Mən onlar idim.Bir şey oldu, bir şey alınmadı, amma mən kəşfiyyatçı idim, sadəcə yaşayış icazəsi naminə fırıldaqçı deyildim”).

1961-ci ildə Dobrovolski rusun pravoslav olması lazım olduğuna inanaraq vəftiz olundu. Gələcək neo-bütpərəst "sehrbaz" Gleb Yakunini vəftiz etdi, o, həm də 1963-cü ildə böyük oğlu Sergeyin (daha sonra Moskva bütpərəst icmasının "sehrbazı") xaç atası oldu.

Dobrovolski Xalq Əmək İttifaqının (NTS) yeraltı qrupuna qoşulur. Yenə həbs olundu. Mən Leninqrad şəhərində xüsusi psixiatriya xəstəxanasına yerləşdirildim. 1965-ci ilin avqustunda buraxılmışdır. O, yenidən NTS-ə qoşulub və “kommunist rejimi”nə qarşı mübarizəni davam etdirir. Sonradan DTK və Daxili İşlər Nazirliyi tərəfindən dəfələrlə həbs edilib. Bir neçə il həbsxanalarda, düşərgələrdə və sürgünlərdə keçirdi.

1969-cu ilin sonundan Dobrovolski Helena Blavatskinin ezoterik təlimlərinə heyran oldu. Sonra parapsixologiyanın növbəsi gəlir. Onun təlimlərinin mənşəyi, gördüyümüz kimi, kifayət qədər gizlidir və bu okkultizm 19-20-ci əsrlərə aid ən sonuncudur. Dobrovolski də o illərdə dəbdə olan orucu sevirdi. O, "çiçək ətirlərini nəfəs alaraq" öz müalicə sistemini inkişaf etdirdi və hətta samizdatda bu mövzuda Aroma Yoga adlı bir kitab nəşr etdi.

O, sonuncu dəfə 1982-ci ildə azyaşlılara lehimləmə ittihamı ilə həbs edilib. Dörd ay Serbski İnstitutunda, təxminən bir il isə ümumi ruhi xəstəxanada yatdı.

1989-cu ildə onun "Yarilanın oxları" kitabı samizdatda çıxdı. Elə həmin il Dobroslav adını alır. Konstantin Smirnov-Ostashvilinin köməyi ilə o, bütpərəst mövzularda mühazirələr oxumağa başlayır. İzdihamlı bütpərəst bayramları keçirir.

1990-cı ildə yetkin oğulları ilə birlikdə (bir oğlunun adını Rodoslav, digərinin adını Vyatiç qoydu) Kirov vilayətinin Şabalinski rayonunun Vesenevo meşə kəndində məskunlaşdı. Dobroslav ilk qısa bütpərəst adları və təqvimi tərtib edir.

22 iyun 1997-ci ildə bir neçə bütpərəst icmanın nümayəndələri Vesenevoda - "Veçe"də birləşdirici qurultay keçirdilər. Bunun üzərinə Dobroslav "Rusiya azadlıq hərəkatının" lideri elan edildi, "Xalqı - Vətəni - Təbiəti yad əsarətdən xilas etməyə" çağırıldı. Bəs hansı tərəfə getmək lazımdır?

Bu sual təsadüfi deyil və çox maraqlıdır. Dobroslav Şabalin meşələrinin səhrasında aktiv fəaliyyətə başlayandan demək olar ki, dərhal sonra onu müəyyən bir Carey Goldberg ziyarət etdi. Nəticədə, 28 noyabr 1992-ci ildə Los Angeles Times qəzetində Dobroslav haqqında çox müsbət bir məqalə çıxdı ...

Dobroslav öz ideologiyasını “Rus Milli Sosializmi” adlandırır. O, təliminin əsas müddəalarını bütpərəstliyin “təbii slavyan dünyagörüşü” kimi qəbul edilməsi, xristianlığın və ya Dobroslavın dediyi kimi “yəhudi xristianlığının” “yad, zorla gətirilən din” kimi tanınması hesab edir.

1999-cu ilin iyulunda Dobroslav "Slavyan İcmaları İttifaqı"nın "Ali Maqus" seçildi. Onun siyasi idealı Dobroslavın “Rus nasional-sosializminin təbii kökləri” əsəri əsasında tərbiyə olunan nasional-sosialistlərin hakimiyyətə gəlməsidir. Slavyan İcmaları İttifaqının lideri Vadim Kazakov öz vəzifəsini milli miqyasda bütpərəstliyin bir din kimi bərpasında görür. Üstəlik, bütpərəstlik Rusiyada yeganə dövlət dininə çevrilməlidir. Slavyan Doğma Dininin Slavyan İcmaları İttifaqının Əsasnaməsində belə deyilir: “Birlik 988-990-cı illərdə hökumət çevrilişi nəticəsində qadağan edilmiş Rusiyanın dövlət konfessiyasının vəkilidir. Slavyanların yerli imanı slavyanların yeganə orijinal inancıdır"

Müasir rus neopqanizmində siyasi cəhətdən radikal olan demək olar ki, hər şey Dobroslav və onun təlimləri ətrafında qruplaşdırılıb.

7 yanvar 2001-ci ildə Aleksey Aleksandroviç Dobrovolskiyə (Dobroslav) qarşı yenidən cinayət işi başlandı. "Nə üçün?" - bu sualın cavabını Dobroslavda İvan Kupala bayramının iştirakçısının sözlərinə görə yazılmış və "Rus Line" pravoslav xəbər agentliyinin internetdə dərc etdiyi məqalədə tapmaq olar.

"Bayramın təşkilatçısı və ideoloji lideri, əlbəttə ki, ütülənmiş ... köynəkdə Dobroslav idi. Hər şey səhər tezdən başladı. Təmizliyə böyük bir nağara aparıldı, mənə bir küpə verdilər, kimsə taxta bir "qardaş" - üç litrlik bir çömçə daşıyırdı.

... Bayram üçün böyük bir Milad ağacını kəsdilər, qabığını çıxardılar, logı fallus şəklində kəsdilər və nədənsə onu dərhal rəngləməyə başlamadılar, təpəyə apardılar, orada bir çuxur qazdı, bu "phallus" qoydu, üç pillədə bir-birinə dırmaşdı və onu rəngləməyə başladı. Sonra onun ətrafında dayanıb qışqırmağa başladılar: “Rus sikinə şöhrət!”...

Yaxınlıqdakı təmizlikdə artıq nəhəng tonqal və iki kiçik tonqal tikilmişdi. Nağara sürüklədilər. "Bang bang!" - hamının susub sıraya düzülməsi üçün bir siqnal... Dobroslav dedi: “Əvvəlcə vəftiz olunanlar gedəcək, çünki bu imanı onlardan çıxarıb başqasına keçirtmək lazımdır”... “İmanı aradan qaldırdılar” kimi bu: Dobroslav əlini su ilə isladıb yeni gələnin başının üstündən keçirdi, sonra bu suyu onun gözlərinə, canına sıçradı - təmiz olsun deyə, adını soruşdu. Bütpərəstlikdə bir slavyan bütpərəst adı götürmək lazımdır. Bir balaca kitab var idi, adamlar özlərinə ad axtarırdılar... Sonra inisiasiyalardan bir teli kəsib oda atdılar - elə bil əcdadları ilə ünsiyyət qurmaq üçün...

...Hər kəs yuvarlaq rəqsdə dayanıb su olan qardaşı ətrafa buraxdı, bəziləri isə qışqırmağa başladı: “Yəhudi xristianlara ölüm!”, “Yəhudi xristian analarına ölüm!”, “Ölüm övladlarına!”. ... Və orada olanların hamısı bir ağızdan bütün meşəyə bu sözləri təkrarladı ...

Onlar yerli oğlanların nəhəng şüşədə gətirdiyi evdə hazırlanmış pivə içirdilər. Yeri gəlmişkən, yerli uşaqlar bütün bu rituallara çox ciddi yanaşırdılar. Deyəsən, bu gün çöldə başqa əyləncələr yetərincə deyil... “Təşəbbüsü olmayanlara” pivə verilmədi... Sonra əsl tabutu dartdılar, onun nəyi simvolizə etdiyini dəqiq xatırlamıram – deyəsən Xristian Tanrı Anasının tabutu olmalı idi - və onu balta ilə doğramağa başladılar. Onu tikə-tikə doğradılar, tabutdan od yandırdılar. Axırda kömürlərin üstündə gəzdilər. Yeri gəlmişkən, su bütpərəstlər arasında yanğını söndürməli deyil - Od tanrısı qəzəblənəcək. Günəşlə tanış olduq. İvan Kupalada gecə olsa da, bizdən başqa heç kim suda üzmədi, "təşəkkürsüz" ... "

Dobroslav Kirov vilayətinin Şabalinski rayon prokuroruna internetdə yayılan məktub göndərib. Məktubda yazır: “Məndə siyasi repressiya qurbanı haqqında arayış var. Lubyankadan, Lefortovodan və Qulaqın xüsusi rejimindən keçdim. Razılaşın ki, “sionist Kreml hökumətinə” qarşı mübarizə aparan bir şəxsin son onillikdə baş verən hadisələrə səbəb olan fəaliyyətlərdə iştirakı ilə öyünməsi çox qəribədir. Burada bir şey aydın deyil.

“Oqonyok” (iyul 2000) və “Vremeçko” (№ 6, 2000) jurnalları Dobroslava qarşı cinayət işi açıldığı Kupala bayramı haqqında çox müsbət danışıblar.

Amma gəlin bu fəslin əvvəlindən sitata qayıdaq. Bəlkə bu Dobroslav sadəcə ruhi xəstədir? Bütpərəstlər iddia edirlər ki, sığınacaqla bağlı hallar “xəstəliyin saxtakarlığı” nəticəsində baş verib. Çox güman ki, Kirov "sehrbaz", Yaril haqqında danışaraq, fikirlərinin mahiyyətini tamamilə ağlı başında ifadə edir. Və təəssüf ki, o, bu işdə tək deyil.

Qarşımda 1999-cu ildə Moskvada Ümumi Humanitar Tədqiqatlar İnstitutu tərəfindən nəşr olunan “Kolo Şöhrət!” kitabı (bu nəşriyyat 20-ci əsrin məşhur okkultistinin, okkultizmin yaradıcısı olan “mənəvi elm” haqqında yenicə kitab buraxıb. məşhur Waldorf pedaqogikası Rudolf Steiner). Kitabı "Rodolyubie" bütpərəst icması ("Veles dairəsi" birliyi) hazırlayıb. Burada həm bu icmanın özünün materialları, həm də başqa bir bütpərəst "Kolyada Vyatiçi" icmasının inkişafı var.

157-ci səhifədə aşağıdakı mətn var:

“Uca bir təpədə bir Daş Sütun dayandığı kimi, tükənməz... Altında qara, dərin bir çuxur... Dörd tərəfdən dörd küləyə söykənib dayanır, üstündə ağ-qara qarğalar dövrə vurur. Necə yuxarı qalxsan da, necə aşağı düşsən də - nə son, nə də başlanğıc tapa bilməzsən. O, Yer Anaya dərindən qərq olub və durduqca, Yer üzündə həyat kəsilməyəcək, qurumayacaq.

Bu, bütpərəst bir bütün - "Ailə Sütunu"nun təqdis edilməsi üçün yeni bəstələnmiş "himn"dəndir. Və onun yanında özü də təsvir edilmişdir - fallus şəklində, real şəkildə izlənilən ucunda svastika parlayır.

Budur, bir bütpərəst icmanın Kupala bayramı ilə bağlı "metodoloji inkişafı": "Bayram iştirakçılarının özləri - oğlanlar və qızlar da" canlı "kişi və qadın prinsiplərinin simvollarıdır. Beləliklə, Kupala bayramı üçün xarakterik olan iştirakçıların davranışında bir qədər qeyri-ciddilik və folklor müşayiətindəki müvafiq motivlər. Qədim dövrlərdə Kupala şənlikləri zamanı dünyaya gələn uşaqlar ən cəsur və güclü döyüşçülər hesab olunurdu.

Əslində, pravoslav Rusiyada bu, əvvəllər atma günahı adlanırdı ...

Bütün bütpərəst kultların əsasında əxlaqsızlıq, cinsi azğınlıqdır. Həvari Pavel bütpərəstlər haqqında yazır: “Onlar Allahı düşünmədikləri üçün Allah onları əxlaqsızlıq etmək üçün azğın düşüncəyə təslim etdi ki, onlar hər cür haqsızlıq, əxlaqsızlıq, hiylə, tamah və kinlə dolsunlar. , paxıllıq, qətl, fitnə ilə dolu...” (). Zina üzərində qurulan ədəbsizlik hər cür pisliyi doğurur. Və bu pislik çox vaxt qətllə bitir.

Müqəddəs Kitabda biz görürük ki, Əhdi-Ətiq peyğəmbərləri dəfələrlə öz xalqını həqiqi Allahdan dönüklükdə və azğınlıq tanrısı Baala sitayiş etməkdə qınayıblar. Baal kultu vəhşicəsinə cilovlanmayan şəhvətdən ibarət idi. Onun özü də Dobroslav və "Rodolyubie" öz tanrılarını təsvir etdikləri kimi təsvir edilmişdir. İndiki rus neo-bütpərəstlərinin demək olar ki, bütün bütləri fallus şəklində hazırlanır.

Bizim üçün son dərəcə maraqlıdır ki, Baalın surətində israillilər Günəşə hörmət edirdilər. Qədim xalqlarda məhz Günəş məhsuldarlığın simvolu və ümumiyyətlə həyatın başlanğıcı idi. İlk baxışdan paradoksal bir şey çıxdı: zahirən parlaq, həyatı təsdiqləyən, günəşli bir kult ən iyrənc pozğunluğa çevrildi. Üstəlik, bu “günəş” kultlarında insan qurbanı, qətl normal bir hadisə idi.

Slavyanlar İttifaqının nəşr etdiyi “Aryan” qəzetində deyilir: “Sehrli simvolu Kolovrat minlərlə ildir Parlaq Rusiyanı qoruyan günəş parlayır və həmişə parlayacaqdır”. "Aryan"ın lap başlığında səkkizguşəli burulğan var - günəşin simvolik obrazı olan Dobroslav tərəfindən işlənmiş "dirilən bütpərəstliyin əlaməti".

Dobroslav yoldaşları ilə "günəşlə qarşılaşır".

Mən bu haqda düşünürəm və mənə elə gəlir ki, 15-ci əsr Meksikası. Aztek İmperiyası. Onlar öz döyüş tanrısı Huitzilopochtlini Günəşlə eyniləşdirdilər. Beləliklə, Tanrı həmişə bol canlılığa sahib idi, 40.000 məbəddə 5000 keşiş, piramidalar - teokalli ölkəyə səpələnmiş, səma cismini təzə insan qanı ilə qidalandırmışdı. Azteklərin paytaxtı Tenochtitlanda (indiki Mexiko şəhəri) üç yüz teokalli var idi.

15-ci əsrin 70-80-ci illərində Azteklər bir sıra parlaq hərbi qələbələr qazandılar. Çoxlu məhbuslar meydana çıxdı. İmperator Tisok Kalchiutlatonac ("zümrüdlərlə deşilmiş" deməkdir) günəş və müharibə tanrısına həsr olunmuş teokallini yenidən tikmək qərarına gəldi. 1487-ci il fevralın 19-da məbədin təntənəli açılışına imperiyanın tərkibində olan bütün tayfaların başçıları dəvət edildi. Onların hər biri qurban üçün çoxlu rəiyyət gətirmişdi. Səhərdən axşama qədər davam edən qanlı orgiya başladı. Sonrakı üç gün də qanlı insan qurbanları idi. Bədbəxtlərin ürəyi qoparıldı...

Tədqiqatçılar bu teocallinin açılışında qurban kəsilənlərin müxtəlif rəqəmlərini verirlər: 4000-dən 80.600 nəfərə qədər.

Yeremya peyğəmbər israilliləri pisləyir, çünki onlar bu ədəbsiz tanrıya "övladlarını yandırma qurbanı kimi yandırmaq üçün Baal üçün səcdəgahlar düzəltdilər" ().

Slavyan tayfalarının kultlarında insan qurbanları olubmu?

Uşaq mahnısını xatırlayın:

Tonqallar yanar,

Qazanlar qaynar qaynar,

Bıçaqlar damaskı itiləyir,

Məni öldürmək istəyirlər.

Müasir bir insan üçün bu, sadəcə uşağa çevrilən qardaş İvanuşkanın fəryadıdır. Əslində, yuxarıdakı dördlük minilliklər boyu bizə gəlib çatan dəhşətli bir insanın fəryadıdır.

Və burada İvan Petroviç Saxarovun (1807 - 1863) topladığı "Rus xalqının nağılları"ndan başqa bir qafiyə var:

Sən, qardaş İvanuşko,

Çıxın, çıxın!

- Mən tullanmaq istərdim

yanar daş

Qazana çəkir

sarı qumlar

Ürəyi darıxmışdı.

Bu da qardaş İvanuşka haqqında deyil, insan qurbanı haqqındadır. Müasir oxucu xəbərsizdir ki, ürəyi sovuran “sarı qumlar” ifadəsi qurbanın qanının töküldüyü ritual qumdur.

“Beş keşiş əsirlərə yaxınlaşıb barmağı ilə ön sırada duranı göstərdi... Onların hər biri padşahın dayandığı yerə qədər müşayiət olundu və onu günəşə bənzəyən bir daşın üzərində dayanmağa məcbur etdilər. . Sonra onu arxası üstə yuvarladılar. Kahinlərdən biri dustaqı sağ əlindən, ikincisi sol ayağından, üçüncüsü sol ayağından, dördüncüsü sağından tutmuş, beşincisi isə o zaman məharətlə boynunu kəndirlə daşa bağlamışdı. İndi bədbəxt bir barmağını tərpədə bilmirdi. Padşah bıçağı yelləyərək onu məhbusun sinəsinə soxdu. Geniş kəsərək ürəyini qoparıb iki əli ilə yuxarı qaldırdı və bu hədiyyəni Günəşə təqdim etdi. Əllərindəki ürək soyuyanda ondan bir ovuc qan töküb işıqlı tərəfə səpdi. Sonra ürəyi daşın içindəki xüsusi dairəvi girintiyə atdı.

Yenə Azteklərdir. Amma bayaq qeyd etdiyimiz şeirlər, axı bizim folklorumuzdur...

Slavlar arasında, o cümlədən bütpərəst insan qurbanı təcrübəsi haqqında kifayət qədər ətraflı, müasir bütpərəstlik üçün əsas apoloq yazır Demin.

Jurnalın üz qabığında iri hərflərlə - "Perun" yazısı və çox danışan bir şəkil var: sərt üzlü bütun yanında yüngül köynəkli bir qrup insan. Sağda əlində əsa olan baş kahindir. Aşağıda iki cavan oğlan buynuzlarını çalır. Qüdrətli döyüşçü qılıncını monastır paltarında dustaqın aşağı salınmış başının üstündən yellədi. Digər məhbus isə dua pozasında diz çöküb, qollarını sinəsinə qatıb. Əsirlər və büt qarşısında od yanır. Bu, bizim qarşımızda bir qurban obrazı deyilmi?

Bütün bunlar Çeçenistandakı məhbuslarla bağlı məlum sənədli kadrları çox xatırladır. Orada pravoslav xristianların da başları kəsilirdi.

Jurnalın tam adı “Rus gənc nağılçısı “Perun”dur. Rus Musiqili Yeraltında Bölmə ilə Slavyan Mədəniyyəti və Tarixinin Bütpərəst Bülleteni. Bu jurnalı Ryazan qəzeti “Russkaya Pravda” reklam edir.

Unutmayın, bu insanlar xristianları öldürməyə çağırırlar. Onları nəinki öldürün, əksinə tanrılarına qurban verin.

İnternetdəki ən böyük və ən möhkəm neo-bütpərəst resurs Yaroslav Dobrolyubovun "Slavyan bütpərəstliyi" saytıdır. Orada, "digər materiallar və saytlar" linki altında, öz kinsizliyi ilə tamamilə heyrətamiz bir mətn var - "Slavyan bütpərəst təqvimi". Bu təqvimə görə il Kolyada bayramı (24-31 dekabr) ilə başlayır. Mətndə oxuyuruq: “Yeni il gecəsində ritual mahnılar (karollar) oxunur və keçi qurban kəsilir”. Və sonra bir az fərqli versiyada artıq tanış olan ayə:

“... qoca oturur,

Damask bıçağını itiləyir.

Qazan yanacaq qaynadır

Qazanın yanında keçi dayanır -

Keçi öldürmək istəyirlər...

Yuxarıda göstərilənlərin hamısına bənzətməklə, istər-istəməz bir insan düşünür - keçi adlanan bir heyvan haqqındadır, biz burada danışırıq ...

Amma əsas məsələ bu deyil. Dinlə və eşitmədiyini söyləmə. Göstərilən təqvimdə oxuyuruq: “Kupala. Bazar günü (iyun), 23. Bu gün Yay Solstice bayramıdır və insan qurbanı sualtı ustası Kərtənkələ (Yasha). Bütün gecə boyu insanlar əylənir, mahnı oxuyur, rəqs edir, güman edirlər. Suyun yanında ayinlər də keçirilir, ocaqlar yandırılır və Kupala çayında boğularaq batırılır. Daha sonra bir saman kuklasını boğdular. Ancaq indi, əlbəttə ki, "sonra" deyil. İndi "qədim adətlərin" dirçəliş vaxtıdır...

Bu sizin üçün kifayət deyil? Zəhmət olmasa mətndə daha ətraflı: “Perun günü. Cherven (iyul), 20. Bu, Böyük Thunderer Perun şərəfinə bayramdır. Bu gün vaxtından əvvəl seçilmiş insan qurbanıdır (12 iyul). Buğalar da qurban kəsilir və ziyafətdə yeyilir. Şahzadə və Magi böyük ziyafətlər, oyunlar və rəqslər təşkil edir.

Kimə qurban?

Burada sitat gətirilən “Keçmiş illərin nağılı”ndan zahirən “pərəstişsiz” sitat bizə bu haqda məlumat verəcək: “6491-ci ilin yayında. Ağsaqqallar və boyarlar dedilər: “Biz oğlanla qıza püşk atacağıq; O, kimin üzərinə düşsə, biz tanrılara (qurban olaraq) kəsəcəyik. Bir Varangyan var idi, xristian ... və onun bir oğlu var idi ... şeytanın paxıllığı ona düşdü.

Bu sadəcə bir sitat deyil. Qarşımızda bunun belə olmasını arzulayır. Mən niyə buna əminəm? Çünki bir neçə sətir əvvəl bu mətn gəlir: “Böyük Şahzadə Svyatoslavın anım günü. Çerven (iyul), 3. Rusiyanın ən böyük bütpərəst knyazı Svyatoslav Bizansla möhtəşəm müharibə aparırdı və xristianlığı xor görürdü... Peçeneqlər sındırılaraq geri qovuldu və başlayan xristianlığın nüfuzu dayandırıldı. Konstantinopolun mühasirəsi zamanı orduda xristianların olması səbəbindən uğursuzluğa düçar oldu və Svyatoslav onları təqib etdi: “O, onların itaətsizliyini görərək kahinlərə qəzəbləndi ... Kiyevə (ordu) əmr edərək Kiyevə göndərdi. Xristianların kilsələri dağıdılmalı və yandırılmalıdır. Və özü də tezliklə bütün xristianları məhv etmək üçün getdi.

Tarixən burada çox şey yanlışdır, amma istəyin özü xarakterikdir - təqvim müəllifi yazır: “Qoy belə olsun: “... Kiyevin tam mərkəzində qurulmuş Kiyev bütpərəst tanrılarının bütlərinin postamenti, 980-ci ildən əvvəl dağıdılmış xristian kilsəsinin plintu və freskaları ilə döşənmişdi”.

Bütün bunların altındakı imza belədir: “Təqvim Qış Gündönümü ərəfəsində Slovish Guardian tərəfindən tərtib edilmiş və Ay, Külək, Meşə və Ulduzlara həsr edilmişdir. Dizayn - Sergey Shandin. Bu Slovişa təxəllüsünü haradan alıb?

Müasir rus neo-bütpərəstləri akademik Rıbakovun kitablarından geniş istifadə edirlər. Onlardan biri “Qədim Rusiyanın bütpərəstliyi” adlanan əsərdə 11-ci əsrin təbəqələrində Novqorodda aparılan arxeoloji qazıntılar zamanı tapılmış arfadan bəhs edilir. Qədim Volosova küçəsinin yaxınlığında bir arfa tapıldı, burada, şübhəsiz ki, bütpərəstlik dövründə tanrı Volos - Veles məbədi var idi. Arfada sahibinin imzası var - "bülbül" mənasını verən "Slovişa". Rıbakov bu arfanın 988-ci ildə Novqorodda vəftiz olunmaq üçün şəhər əhalisinin bir hissəsinin müqavimətinə rəhbərlik edən bir sehrbazın ola biləcəyini təklif edir. O, rus tarixçisi V.N. Tatişçeva: "Slavyanların kahinlərindən ən yüksəki Boqomil, şirinlik naminə, xalqa tabe olmaq əzəməti olan Bülbül adlandırıldı." Üsyan nəticəsində xristianların evləri talan edildi, bəziləri öldürüldü və Rəbbin Transfiqurasiyası məhv edildi. Çox güman ki, “Qapıçı” təxəllüsünü bu hekayədən götürüb. Yaxşı - izləmək üçün layiqli bir nümunə, heç nə deməyəcəksiniz ...

Belə ki, “Slavyan bütpərəstliyi” saytının müəllifi Yaroslav Dobrolyubov (bu təxəllüsün arxasında məhz kim gizlənir?) sayt ziyarətçilərini bizim sitat gətirdiyimiz “Slavyan bütpərəstliyi təqvimi”nə istinad edir. Bununla o, deyəsən, bunu deyir: “Slavyanların təkcə insan qurbanları yox idi, hətta bunu davam etdirməlidirlər. Xristian məbədləri dağıdılmalı və onların yerində bütpərəst tanrıların məbədləri ucaldılmalıdır. Nə qədər sonra internet səhifəsində bunun əksini iddia etməyə çalışsa da.

Bütpərəstlər (Qardiyan Slovişa) insan qurbanları kəsdiklərini iddia edirlər. Nə vaxt? Yuxarıdakı təqvimə görə - 23 iyun və 20 iyul. Peruna qurbanların seçilməsi - 12 iyul.

Bütpərəst təqvimin başqa bir versiyasında Kupalanın "bayramı" iyulun 7-də göstərilir. Perunov günü - 2 avqust. Peruna qurbanların seçilməsi - 27 iyul ...

Belə ki, əgər şəxs iyunun və ya iyulun son ongünlüyündə yoxa çıxıbsa, qohumlarının və hüquq-mühafizə orqanlarının hələ avqustun 2-nə kimi onu tapmaq şansı var...

Müqayisə üçün “cinayətkar fəaliyyət”, daha doğrusu, satanistlərin insan qurbanlarının tarixlərini verəcəyəm. Bu, istənilən ayın cümə gününə, tam ay gecələrinə, qış və yay gündönümünə, payız və yaz bərabərliklərinə, 2 fevral, 1 may - Walpurgis gecəsi, 6 iyul - İvan Kupala, 1 avqust - Lames ("məhsul yığımı") düşən 13-cü rəqəmdir. festival ), 31 oktyabr - Halloween.

Ən azı bir gün insan qurbanı satanistlər və neopqanlar üçün eynidir. Bu, "İvan Kupala bayramıdır" - yeni üslubun 6 və ya 7 iyulu. Unutmayın - "Yəhudi xristian analarına ölüm!"...

Yeni rus bütpərəstləri öz xronologiyasını "Arkonanın süqutundan" başlayırlar. Beləliklə, onlar yazırlar: “7 yanvar 833-cü ildə Arkonanın süqutundan - narahat xəbər! Müasir rus paqanizminin tanınmış simasına - Dobroslava qarşı iş başlanıb!!!" Bu nədir - Arkona?

Arkona Baltikyanı slavyanların şəhəridir. Ruyan (Rügen) adasının həddindən artıq şimal-şərq ucunda yerləşirdi. Arkona dənizin üstündən asılmış sıldırım qaya üzərində tikilib və güclü qala divarı ilə əhatə olunub. Müasir neo-bütpərəstlər bu şəhəri panslavyan kult mərkəzi hesab edirlər. Arkonada acgöz və çıxılmaz bir quldur qəbiləsi yaşayırdı. Şəhər hökmdarları bu piratlığı şiddətlə təşviq edirdilər.

Arkonada tanrı Sventovitin (Svetovid, Svyatovid, Svyatovit və ya Svetozar) taxta məbədi var idi.Bu, Mərkəzi Avropanın slavyanlarının bəzi qəbilə qruplarının ilahidir, onlar tərəfindən göylərin ağası, tufanların və tufanların yaradıcısı kimi hörmət edilir. yağış. Sventovit müharibə və qələbənin ali tanrısı kimi hörmətlə qarşılanırdı.

Arkona döyüşkən nəvəsi olan Danimarka kralı I Valdemar tərəfindən məhv edildi. 1168-ci ildə baş verdi. Danimarkalıların yürüşündən az sonra Arkona xarabalıqları quru ilə birlikdə dənizin dibinə çökdü. Bir əfsanə var ki, Baltik sularından zaman-zaman Arkonanın dumanlı görüntüsü yaranır.

Arkona bir növ simvolik xəyal şəhəridir. Müasir rus neo-bütpərəstləri bu virtual şəhərə bizim qədim paytaxtlarımızdan - Kiyevdən, Vladimirdən, Moskvadan daha çox hörmət edirlər. Rus Torpaqlarının həqiqi tarixi mərkəzləri onlar üçün Şərqi Avropadakı bütpərəstliyin son qalasından, səkkiz əsrdən çox əvvəl izsiz yoxa çıxan kiçik bir Baltik qəbiləsinin kiçik şəhər qalasından daha az məna daşıyır. Vəziyyət çox açıqdır.

Belə bir şey var - "escapism" (dən qaçmaq (ingiliscə) - qaçmaq, qaçmaq, düşmək, özünə çəkilmək) - reallıqdan oyun və xəyallar dünyasına qaçış.

Qaçışın klassik nümunəsi, müəyyən bir fantaziya dünyasından bəhs edən J. R. Tolkienin kitabları əsasında yaranan hərəkatın davamçıları olan Tolkienistlərdir. İngilis yazıçısının yaratdığı bu dünya minlərlə yeniyetmə və gəncin təxəyyülünü fəth edib, onlar üçün reallığı əvəz edib. Tolkienistlərin çoxsaylı klubları, öz ünsiyyət mühiti, öz musiqi mədəniyyəti yarandı. Hətta xüsusi bir dil hazırlanmışdır - "Elven" və ya "Quendi".

Öz dünyalarını, öz xüsusi ünsiyyət mühitini yaradan yeni bütpərəstlər ruhən Tolkinistlərə çox yaxındırlar. Sonuncular yetkinləşərək bütpərəst icmaları doldururlar. Bununla belə, onlar, bir qayda olaraq, slavyan deyil, Skandinaviya ənənəsinə üstünlük verirlər.

Neo-bütpərəstlik hərəkatında, əsasən keçmiş dövrlərin geyim və silahlarının yenidən qurulması ilə məşğul olan bir çox hərbi tarix klubları var. Məsələn, Moskvada bütpərəst yönümlü klublar arasında "Drujina" Arkona "" klubu da var (rəhbəri müəyyən Budimirdir). Virtual şəhərin belə dünyəvi ordusu!

Belə klublar tez-tez Tolkinistlərlə birgə turnirlər və festivallar keçirirlər. Hazırda “tarixi qılıncoynatma turnirləri” adlanan turnirlər xüsusilə populyardır.

Bütün bunlar ilk addımdır. Daha sonra - çox xüsusi bir sehrli təcrübə ilə ciddi neo-bütpərəst icmalara giriş. Burada hamar keçidin əsası məhz qaçmaq, bədii ədəbiyyata keçməkdir. Yeniyetmələr və gənclər illərlə uydurma dünyada yaşamağa öyrəşiblər. Həqiqi Rusiya, həqiqi iman - pravoslav xristianlıq, ayıqlığa çağıran, yəni insanın düşüncələrinə, hisslərinə və hərəkətlərinə çox diqqətli münasibət, başa düşmürlər və ehtiyac duymurlar. Onlar öz həyatları və ölkələrinin həyatı üçün məsuliyyət daşıya bilmirlər.

Belə insanların faciəsi ondadır ki, mənəvi həyat oyun deyil. Pravoslav uşağa erkən yaşlarından ailədə, kilsədə, bazar günü məktəbində, pravoslav gimnaziyasında, pravoslav hərbi-vətənpərvərlik birliyində, həyata çox ciddi yanaşmaq lazımdır, xüsusən də mənəvi həyata. Tolkienist və ya hansısa “Budimir”in davamçısı üçün bu, əlçatmaz bir anlayışdır. Beləliklə, Budimirdən Dobroslava çatır. Daha doğrusu cinlərə, pis ruhlara. Çünki Perun, Sventovit və ya başqa bir bütpərəst tanrı adı altında o, cəhənnəmin həqiqi mənəvi qüvvələrinə sitayiş edir və onlara xidmət edir. “Millətlərin bütün allahları cinlərdir, lakin göyləri Rəbb yaradıb”. Bu, həqiqi tarixdə yaşayan əsl rus xalqının sevimli kitabı olan Psalterdə () yazılmışdır.

Arkon heyəti haqqında məqalədə Budimir yazır ki, o, "Rusiyanın taleyini düşünən Sventovit bayrağı altında yaxşı yoldaşlar toplayıb".

İnsanlar Sventovitə qurban kəsilirdi. Bütpərəst kultların tanınmış tədqiqatçılarından biri yazır: "İstənilən böyük təşəbbüslər ərəfəsində Sventovitdə insan qurbanları kəsilirdi ki, bu da şimal və slavyan tayfaları arasında geniş yayılmış bir ənənə idi".

Arkonada, Sventovitdən əlavə, bütpərəst tanrı Radegast da hörmətlə qarşılanırdı. Və o, döyüş şöhrəti və müharibə tanrısı hesab olunurdu. Radeqast bütü təpədən dırnağa qədər silahlanmış, döyüş baltası ilə qartalın qanadlarını açdığı dəbilqədə - şöhrət simvolu olan bir döyüşçü şəklində görünür. Qalxanında öküz başı təsvir edilmişdir - cəsarət əlaməti. Bu büt Baltik sahilləri yaxınlığında yerləşən Slavyan Retra şəhərində dayandı.

Müharibə tanrısı kimi Radeqast insan qurbanları, ən çox isə əsirlər təqdim edilirdi. Qurbanı ata mindirdilər, ona möhkəm bağladılar, atın ayaqlarını da dörd qalaya bağladılar və iki ocaq yandırdılar - hər cüt qalaq üçün bir. Salnamələr 1066-cı ildə Retrada Meklenburq qalasının yepiskopu Conun ölümündən xəbər verir. O, tutuldu, bütpərəstlərin Məsihdən imtina etmək tələbini rədd etdi və yuxarıda göstərilən qaydada Radeqasta qurban verildi.

Budur rəssam Konstantin Vasilievin şəkli, hələ müzakirə etmədiyimiz bir söhbət. Bu adlanır - "Sventovit". Qanadları uzadılmış qartal tacı taxmış dəbilqəli döyüşçü, sinəsində öküz başı, əlində qılınc.

Budur, Ryazan qəzetindəki Lybidsky Bulvarında bir kollaj. K.Vasilievin “Sventovit” tablosunun fonunda onun digər rəsm əsəri – “Slavyanla vidalaşma”dır. Böyük Vətən Müharibəsi əsgərlərinin arxasında dəhşətli qaniçən bir tanrı dayanır. Hamısı birlikdə adlanır - "Ruslar gəlir!". Onlar haraya gedirlər? Bəs hansı "ruslar"?

IV. sümük səltənəti

“Məzarın yanında hər şey yolunda idi, hansısa yarı sərxoş kəndli çaşqınlıq edirdi, hər şeyi tələsdirdi, birincisi tabutu tutdu, məzara sürüklədi, büdrədi və ora başı aşağı uçdu, az qala ölü adamı yerə atdı, - onlar çətinliklə onu saxladı ... Və burada, sənə etiraf edirəm, Saşa, burada, bu vəhşi düşmənin qarşısını almaq üçün tabutu bütün gücümlə tutanda, gülüş mənə hücum etdi - və içəridən məni döyür və qıvrılır. .."

Bu, Mixail Bulqakovun "Master və Marqarita" əsəri deyil. Bu, 70-ci illərin ən məşhur yerli rəssamlarından biri olan Konstantin Vasilievin dəfn mərasiminin iştirakçısının məktubudur. ... "Bir pravoslav xristian yuxarıda təsvir edilən dövləti iblislərin sahibliyindən başqa bir şey adlandırmayacaq.

Yaroslav Dobrolyubovun “Slavyan bütpərəstliyi” saytında yerləşdirdiyi “Müasir Slavyan neopqanizmi (icmal)” məqaləsinin müəllifi Anton Prokofyev yazır: “İlk kiçik icmaların yarandığı dairələr, ilk növbədə, tədqiqatçılar idi. rus folklorunun və sənətkarlığının, etnoqraflarının, rəssamlarının və tarixçilərinin: V. Butrov, N. Speranski, K. Yakutovski, A. Ryadinski, A. Belov, K.Vasiliev(mən vurğuladım. - İ.V.) Müasir slavyan neopaqanizminin ideoloqlarının əsasını məhz onlar təşkil edirdi. Göründüyü kimi, bütpərəstlərin özləri Konstantin Vasilievi ölkəmizdə müasir neopaqanizmin ilk “ideoloqlarından” biri adlandırırlar. Və bu heç də təsadüfi deyil.

Moskvada bu rəssamın muzeyində oldum. Rəsmlərdən biri məndə xüsusilə güclü təəssürat yaratdı.

Ölümcül mavi meşənin fonunda insan fiquru yüksəlir. O, qoyun dərisi geyinib, sanki vurğulanmış xəzlə haşiyələnib. Ayağında yanan bir əlyazma var. Əlyazmanın alovundan sanki bir-birinin üstünə sancılmış şamrok şəklində ölü görünən ağac böyüyür. Bu ağacın xətti insanın sağ əlində tutduğu yanan şam xəttinə keçir. Sol əlində bir qamçı var. Bayquş qamçının üstündə oturur. Yanan əlyazmanın üzərində “ss.1976” yazısı var.

"Bayquşu olan bir adam. (Böyük rusun hikməti)” – K.Vasilyevin bu rəsminin adı belədir. 1976-cı ildə yazılmışdır.

Bu kətanın sirri haqqında yazmaq adətdir. Əslində burada sirli heç nə yoxdur. K. Vasilyevin rəsmlərinin əksəriyyəti kifayət qədər oxunaqlı bütpərəst obrazlardan ibarətdir. Bayquşu olan bir adam Velesdir. Çoxları belə düşünür, o cümlədən Slovişa Qapıçı.

Çaya atılan Perun bütünün devrilməsindən bəhs edən Novqorod Sophia Chronicle, çox maraqlı bir ifadə ehtiva edir:

"Və (büt) işıqdan koşnoeyə, yəni xarici qaranlığa üzdü."

Bir çox müasir tədqiqatçıların, ilk növbədə, Akademik Rıbakovun fikrincə, Veles kultu bu koshchey ilə əlaqələndirilir (Ölməz Koshchei xatırlayın). Veles qaranlığın, yeraltı dünyasının, qaranlığın cəhənnəm səltənətinin hökmdarıdır.

"Slavyan bütpərəstliyi" saytında Yaroslav Dobrolyubov və Dmitri Qavrilov tərəfindən hazırlanmış "Qədim slavyanların tanrıları" materialı var. Orada, xüsusən də Veles haqqında yazılanlar belədir: “Slavyan bütpərəst mifologiyasında Veles, Çernoboq hipostazı, ibtidai Xaosun, zorakı, nizamsız, yaşayış olmayan, çox vaxt insana düşmən olan qüvvələri təcəssüm etdirir.

Çernoboqun rəqibi Beloboqdur, onlar həmişə mübarizə aparır və onlardan heç biri həlledici qələbə qazana bilmir. Ancaq ildə bir dəfə Çernoboq parlaq qızıl saçlı Beloboqa çevrilir və Qaranlıq tanrısı ilə (özü ilə) şiddətli mübarizə aparır.

Müasir bütpərəstliyin şüurlu satanizmlə sıx birləşməsini aşağıda görəcəyik. İndi bircə onu qeyd edəcəm ki, burada mahiyyət xeyirlə şərin hər hansı bir fərqini inkar etməkdir. Millətlər üçün Şeytan dünyanın hökmdarıdır. Fikirlərində bu, birləşmiş Belobog və Chernobogdur.

Veles ölüm dünyasının hökmdarıdır. Bu dünya, neo-bütpərəstlərə görə, yeni həyat doğurur.

Konstantin Vasiliev 29 oktyabr 1976-cı ildə qatarın təkərləri altında öldü. “Bayquşlu adam” onun son tablosudur. Vasiliev bunu yazdıqdan sonra dostu ilə birlikdə Mari meşələrinə getdi. Ovçuluq olduğuna inanılır. Rəssamın tərcümeyi-halında oxuyuruq: “Ovdan qayıdarkən qarşılaşdıqları ilk şəxs Anatoli Kuznetsov oldu. Konstantin bütün suallarını monohecalarla cavablandırdı və hər şeyi tərk edərək başının üstünə baxdı ... Yalnız ertəsi gün sənətçi onu ziyarətə gələn dostuna və anasına dedi: "İndi nə yazmalı olduğumu və necə yazacağımı başa düşdüm" ... Bu, sənətçinin ölümündən bir neçə gün əvvəl baş verdi...

Oktyabrın 29-da axşam saatlarında sərgidə işlərin müzakirəsi keçirilməli idi, burada başqaları ilə yanaşı, Vasilievin də əsərləri təqdim olunurdu. “Hər şey hazır olanda və Konstantin artıq çıxışa doğru gedəndə gözlənilmədən Kazanlı tanışı Arkadi Popov onun yanına gəldi. Kostyanın sərgiyə getdiyini biləndən sonra ona qoşulmaq istədi. Birdən “Bayquşlu adam”ı gördü və sanki sehrlənmiş kimi dayandı. Sonra Konstantin qayıtdı, oyunçuya Vaqnerin "Parsifal" üçüncü pərdəsinin girişi ilə rekord qoydu ... Həmin axşam dəmiryol keçidində hər iki dostun başları sınıq tapıldı ... ".

Burada “ovsunlanmış” sözü çox gözəl işlədilir. Düşünürəm ki, "Bayquşlu Adam" bütün şəkli rəssamın özünün Velesə verdiyi şüurlu bir qurbandır. Daha doğrusu, hikmət və sənət hədiyyəsi qazanmaq naminə ölülər dünyasına enişdir. Şəkildə Vasilievin özü, sanki, ölüm anını qeyd edir - "ss" sözləri ilə yanaşı, "1976" tarixi yanır. Bu oddan hikmət simvolu olan şamroklardan ibarət bir ağac doğulur. Amma bu ağac nə qədər ölüdür! Fiqurun özü necə də dəhşətli ölü bir görünüşə malikdir! Ölüm, ölüm bütün bunlardan qaynaqlanır.

Bəlkə Vasiliev bu yolla güclü sehrbaz, sehrbaz olmaq istəyirdi? Niyə Mari meşələrinə getdi? Orada nə öyrəndi?

Veles, o, şeytandır, ona sehrlə itaət edənləri götürdü. Maşinistin tələsik gələn qatarı saxlamağa vaxtı olmadı... Və sonra tabut məzara endirilən kimi vəhşi bağırsaq gülüşü oldu...

Cadugərliyə əsaslanan güc və sərvət bütpərəstliyin məqsədi və mənasıdır. Xalq mədəniyyəti, rus folkloru, ata adət-ənənələri haqqında bütün söhbətlər bu məqsədə gedən yolda sadəcə şifahi ekrandır. Bütpərəst bu həyatda hökmranlıq etmək üçün ölüm dünyasına xidmət etməyə hazırdır.

“Sən şişirdirsən” deyəcək. – Veles kultu ölümün gücü olsun. Bəs bu, geniş yayılmış ümumiləşdirmələr üçün bir səbəbdirmi? Özünüz deyirsiniz ki, tanrılar fərqli idi, hər tayfa ittifaqının özününkü var idi. Bütün slavyan tayfaları gücün mənəvi mahiyyətini belə dəhşətli təsəvvür edirdilər?

Veles kultu slavyanlar arasında ən çox yayılmışdır. Hər şey yalnız Veleslə məhdudlaşır? Nə, insan qurbanlarına ehtiyacı olan Perun və ya Yarilo daha yaxşıdır? Perun hərbi tanrıdır, knyazlıq gücünün simvolu, Yarilo biçinçi, sərvət simvoludur. Dəhşətli bir cəhənnəm dünyanın boyunduruğu altında güc və sərvət. Dəhşət cəmiyyətin həyat prinsipinə yüksəldi.

Bəlkə burada slavyanlar təkdirlər? Bəlkə başqa bütpərəst xalqlar öz dünyalarını fərqli şəkildə qurdular? Bəlkə bu dünya günəşli və gözəldi?

... Tutqun meşədə dar bir yolda atlı sürür. O, göy plaş geyinib, alnına enli mavi papaq çəkib. Atlının əlində ağır bir nizə var. Tək gözlü atlı. Ancaq ən qeyri-adi şey onun atıdır. Atın səkkiz ayağı var. İki canavar atlının arxasınca qaçır. Onların üstündə iki qarğa uçur...

Mənə deyin, əziz oxucu, bu meşə yolunda burada olmaq istərdinizmi?

Sən haqlısan. Yəqin ki, bu şirkətlə məşğul olmağa dəyməz. O zaman gəlin bu canlılarla qiyabi tanış olaq.

Atlının adı Odin və ya Votandır. Xoşladığınız kimi. Skandinaviyalılar onu birinci, almanlar ikinci adı ilə tanıyırlar.

Alman mifologiyasında Votan əsas fiqur, sehrli gücün daşıyıcısı kimi çıxış edir. O, məhsuldarlığı və zənginliyi, hərbi gücü, mənəvi gücü və müdrikliyi təcəssüm etdirir. Bu güc və hikmət haradan gəlir? Siz, əlbəttə ki, artıq təxmin etmisiniz. Hər şey eyni yerdən - ölülər səltənətindəndir.

İnternetdə “İblis” adlı sayt var. Onun müəllifi imzalayır - Olegern. Öz etirafına görə, bu Olegern, onun ən sevimli "tanrılarından" biri Odindir ...

Votan-Odin Konstantin Vasiliev tərəfindən rəsmlərindən birində təsvir edilmişdir.

Obninsk bütpərəst icması "Triglav" İnternetdə "Rusiyada bütpərəstlik" adlı öz veb-saytına malikdir. Saytda "Slavyanların tanrıları" materialı var. Bu material Veles və Odinin bir və eyni olduğunu bildirir.

Ancaq çoxları bunun belə olmadığına inanır. Bəs niyə bu qədər oxşarlıq var? Belə çıxır ki, bütpərəst almanlar da bütpərəst slavyanlar kimi eyni güc mənbəyinə malikdirlər. Bu ölüm səltənətidir. Gücün özü isə məkrli, qəddar və özünü təmin edəndir. Almanların və slavyanların tanrılarının fərqli olmasına baxmayaraq, özlərinin bir-biri ilə müharibədə olmasına baxmayaraq, dərinlikdə, mənəvi səviyyədə, oxşardırlar. Niyə? Çünki pislik oxşardır, həyatlarını qidalandıran və təyin edən ehtiraslar.

Ancaq, bəlkə də, ümumiyyətlə, hər hansı bir güc Veles və Odin kultlarında bizə göründüyü kimidir? Ehtiraslara tam bağlılıq, başqa insanlara və sərvətlərə mütləq tabe olmaq, var-dövlət, var-dövlət... Güc mənbəyi ölüm dünyasındadır və hər bir uğurlu hökmdar sehrbazdır. Bütün bunlar həqiqətən doğrudurmu?

Pravoslav xristianlıq bizə gücün təbiəti haqqında tamamilə fərqli bir fikir verir.

Bu necə ölülərin səltənətidir, Veles və Odin gücünü haradan alır? Bu, əlbəttə, cəhənnəmdir. Burada şeytanlar hökm sürür. Xristianlıqda güc Allahdan gəlir. Güc ona görə lazımdır ki, dünyaya şər və ölüm yıxılmaqla bərabər daxil oldu. Xristian gücü isə bu pisliyin ardınca getmir. O, pisliyə müqavimət göstərmək, onu mümkün qədər cilovlamaq üçün nəzərdə tutulub. Əlbəttə, hakimiyyət burada, yer üzündə Allahın Padşahlığını təşkil edə bilməz. Ancaq o, pisliklə mübarizə apararaq yerin cəhənnəmə çevrilməsinə imkan vermir. Hakimiyyət ancaq cəmiyyəti Allahın iradəsinə, İncilin əmrlərinə uyğun nizamladıqda öz məqsədinə çatır. O, insan ehtiraslarından üstündür, onlara tabe olmamalıdır. Buna görə hakimiyyət insanları yaxşılıq prinsipləri üzərində birləşdirir, onları öyrədir və Məsih Kilsəsində həyata keçirilən xilasını təbliğ edir.

Ehtiraslar paylaşılır. Pisliyə qərq olmuş bölünmüş insanları manipulyasiya etmək asandır. Onlara tabe olmaq çox asandır. Bəli, onlar tərifinə görə quldurlar. İlk növbədə, cinlərin qulları. Həddindən artıq asanlıqla, onlar yer üzündəki şeytan qullarına qul olurlar.

Həyatını Allahın əmrlərinə uyğun quran insanlar belə deyillər. Ehtiraslarla, insanda kök salan şərlə mübarizə apararaq Allahda azadlıq qazanırlar. Onlar şər içində yatan dünyadan yuxarı qalxırlar və bu dünya üçün onları məğlub etmək son dərəcə çətindir. Bu insanlar birləşdiyi üçün çətindir. Allahda onlar birdir. Bütün bunlar Məsihin Kilsəsidir.

Bütpərəstlərin gücü həqiqətən də “sümük səltənəti”dir.

K.Vasiliyevin “Qartal bayquşlu adam” tablosunda əlyazma yanır. Slavyan yazısı ilə yanan bu əlyazma rus pravoslav xristianına emosional olaraq yaxın olan tablonun yeganə parçasıdır. Qalan hər şey ölü və yaddır. Qalanı isə yuxarıda yazdığım kimi yad dünyadır - ölülər dünyası. Əlyazmada deyilir - "Konstantin Velikoross". Böyük rusun konkret tarixi məfhum olması haqqında artıq yazmalı olmuşam. Böyük ruslar bir millət olaraq (biz onları adətən danışıq dilində rus adlandırırıq) pravoslavlıq tərəfindən formalaşır və ondan ayrılmazdır. Lakin, ümumiyyətlə, bütün ruslar (böyük ruslar, ukraynalılar, belaruslar) kimi. Buna görə də Vasilievin özü ilə birlikdə sənətkarın yaşadığı mədəni və sosial dünyanı Velesə qurban verdiyini iddia etmək tamamilə mümkündür. Xristian irsi ilə formalaşmış bir dünya.

Bütpərəstlik insanı heyvani səviyyəyə endirir. Onu nəinki əxlaqlı hala gətirmək iqtidarında deyil, həm də hər cür şəkildə qarşısını alır. Xristian əxlaqının, sosial münasibətlərin, mədəniyyətin mürəkkəb dünyası keçmişin bütpərəstliyi üçün əsas etibarilə əlçatmazdır. Əgər indiki dövrdə bütpərəstlik qurulubsa, onda bütün xristian irsi məhv edilməlidir. Əks təqdirdə, bütpərəstliyin zəfəri mümkün deyil, çünki o və xristianlıq bir-birinə ziddir. Xristianlığın bu məhvi Konstantin Vasilievin yanan əlyazmasında simvolik olaraq ifadə edilir.

Ancaq düşünməyin ki, xristianlıq yalnız məbədlər, ruhanilər, mədəniyyət, ümumiyyətlə - hər cür "miras"dır. Xristian irsi insanın özündədir. Bu, vicdanın səsidir, əxlaq qanununun səsidir. Onu ancaq insanı heyvana çevirməklə məhv etmək olar. Müasir bütpərəstlərin səy göstərdiyi budur.

...Mən Konstantin Vasilievin Moskva muzeyindən çıxdım. Metroya gedərkən “böyük rus rəssamı”nın rəsmlərinə baxmaq üçün iki müəllimin başçılıq etdiyi səs-küylü uşaq dəstəsinə rast gəldim. Eskalatorda dayanıb muzeyin bütpərəstlik köşkündən aldığım kitabları - “Rus bütpərəstliyi manifesti” və “Bütpərəstlər cavabı”nı əllərimə çevirdim və düşündüm: “Müəllimlər hara apardıqlarını bilirlərmi? uşaqlar?"...

V. Bəs rus kimdir?

“Mən milli qüruru və azadlıqsevər rus ruhunu oyatmağa çalışıram. Biz ruslarıq! Başqa ölkələr rus ola bilməyənlər üçün yaradılıb! Vətəni yəhudi-xristian boyunduruğundan azad etmək uğrunda mübarizəmdə məni yalnız bir güllə dayandıracaq”.

Bütün bu pafos Dobroslavın prokurora məktubundan irəli gəlir.

Yeni bütpərəstlər dövri mətbuatda və ictimaiyyətdə Rusiyanın dirçəlişindən danışmağı çox sevirlər. Onlar özlərini vətənpərvər adlandırmağı və ilk növbədə xristianları nəzərdə tutan “İşıqlı Rusiya”nın düşmənlərini ləkələməyi çox sevirlər. “Rus bütpərəstliyi”, “ilkin rus kökləri” haqqında qışqırırlar.

Bəs onlar doğrudanmı müstəqil, azad və qüdrətli Rusiya görmək istəyirlər?

Bir pravoslav xristian üçün Rusiya ən müqəddəs Theotokos evidir. Beləliklə, rus xalqı onu min il çağırdı. Kronştadtın müqəddəs saleh Yəhyası Rusiyanın Tanrı taxtının ayağı olmasından danışdı. Rus pravoslavları öz şəhərlərini və monastırlarını Səmavi Qüdsün yer üzündəki simvolu kimi tikdilər və kəndləri dünyanın bir nümunəsi kimi təşkil etdilər, burada bir məbədin mütləq hündür bir təpədə ucalacağı - Allahın Padşahlığının mövcudluğunun reallığının təcəssümü Yer üzündə.

Əsrlər boyu Novqorodiyalıların döyüş nidası - "Ayasofya üçün!". Pskoviyalılar "Müqəddəs Üçlük üçün!" sözləri ilə döyüşə girdilər. Və bu ona görədir ki, Velikiy Novqorodun əsas məbədi Müqəddəs Sofiya Katedralidir, Pskovun əsas məbədi isə Həyat verən Üçlük adına Katedraldir.

Yadınızdadır? - “Ey parlaq və qırmızı bəzəkli rus torpağı! Siz bir çox gözəlliklərlə heyran qalırsınız ... - hər şeylə dolusunuz, rus torpağı, pravoslav xristian inancı haqqında! Qədim rus mirzəsinin fikrincə, doğma yurd doğma inancdan - pravoslav xristianlıqdan ayrılmazdır.

Qədim dövrlərdən bəri rus xalqı öz Vətənini və dövlətçiliyini Məsihin İkinci Gəlişinə qədər pravoslav inancını qorumağa çağırılan Tanrının verdiyi bir gəmi kimi qəbul etdi. “Moskva üçüncü Romadır və dördüncüsü olmayacaq”.

Qərbdə xristianlıq əvvəlcə katoliklik və protestantlığa çevrildi. Sonra ümumən Qərb dünyası sürətlə xristian sivilizasiyasının əsaslarından uzaqlaşmağa başladı, insan eqoizmini və qürurunu bütün ictimai münasibətlərin mərkəzinə qoydu. Pravoslav xristianların qloballaşmaya, müasir beynəlxalq münasibətlərdə sivilizasiya sərhədlərinin silinməsinə inamsızlıq buradan irəli gəlir. Beləliklə, doğma yurdu özünəməxsus şəkildə - rus dilində, pravoslav şəkildə təşkil etmək istəyi. Bir pravoslav xristian inanır: “Biz ruslarıq. Bizim öz pravoslav sivilizasiyamız var”. Sivilizasiyamıza yad olan dünya aqressiv və döyüşkəndir. Ona görə də bizə güclü müstəqil iqtisadiyyat və bu gün bütün yer kürəsini idarə etmək iddiasında olanların qarşısını almağa qadir olan güclü müasir ordu lazımdır. Rusiya güclü, qüdrətli və azad olmalıdır, lakin bu, yalnız nəhayət orijinal pravoslav köklərinə qayıtdıqda belə olacaq.

Həzrətləri Patriarx II Aleksi bunu belə ifadə etdi: “Biz milli mədəniyyətimizi, tarixi varlığımızı və inancımızı qorumaq istəyirik. Təsadüfi deyil ki, dünyanın taleyi haqqında dərindən düşünən bir çox insanlar ən çətin sınaqlar altında rus xalqında inamın qorunub saxlanılması fenomenini öyrənirlər. Ona görə də biz nə Avropa qazanında, nə də yeni dünya düzənində əriməyə razı deyilik. Rusiya böyük dövlət idi və böyük güc olmalıdır. Amma bu, yalnız ölkəmizin mənəvi dirçəlişi şəraitində mümkündür. Biz qarşımıza dünyanın pravoslav əsasda qlobal şəkildə yenidən qurulması vəzifəsini qoymuruq, lakin biz Rusiyada pravoslavlığı bərpa etməliyik”.

Pravoslav xristian üçün Rusiyaya xəyanət pravoslavlığa, pravoslavlığa xəyanət isə Rusiyaya xəyanətdir. Bu cür xəyanət yalnız şər qüvvələrə xidmət edərkən mümkündür.

Bəs yeni bütpərəstlər haqqında nə demək olar?

“Slavyan İcmaları İttifaqı” yardıma görə kimə təşəkkür edir (maliyyə?) Laimutis Vasilyaviçus (Litva), Cüzeppe Maello (Neapol), Radek Mikula (Praqa), Stanislav Potşebovski (Vrotslav). (Yəni orada) Gördüyünüz kimi, NATO-nun hazırkı və ya gələcək üzvlərinin vətəndaşları təmsil olunur...

Rusiya Çeçenistanda öz ərazi bütövlüyünü qorumaq, terrorun ölkə daxilində yayılmasının qarşısını almaq üçün ağır mübarizə aparırdı. Bunun üçün minlərlə əsgərimiz canından keçdi.

İnternetdə bir neçə neopqan liderin (Vosxod Regionlararası İctimai Təşkilatının rəhbəri vəzifəsini icra edən Svetoyar, Perun İcmasının rəhbəri Svetislav və Veles İcmasının lideri Velemir) dedikləri material yayılır: “Əgər kiminsə axmaqlığına bir fikir gəlirsə. Rusiyanı yenidən zorla vəftiz etməyə çalışsaq, biz Moskvanın mərkəzində elə bir qırğın təşkil edəcəyik ki, Çeçenistan “vəftizçilərə” “səmavi cənnət” kimi görünsün. Diqqət yetirin: bütpərəst liderlər Çeçenistanda döyüşən “baptistlər” adlandırdıqlarına qarşı çıxdılar. Tamamilə aydındır ki, yalnız Rusiya dövlətindən və rus xalqından tamamilə uzaqlaşmış insanlar öz ölkələrini yeni Çeçenistanla təhdid edə bilərlər. Çeçen terrorizmi tanınmış dünya qüvvələrinin Rusiyanın parçalanması və məhv edilməsi uğrunda mübarizəsində mühüm alət idi. Bəs Moskvanı Çeçenistana çevirməklə hədələyənlər kimə qulluq edir?

“Rus” neopaqanlarının arxasında kim dayanır” materialını hazırlayan Pravoslav Vətəndaşlar İttifaqının analitik mərkəzi vurğulayır: “Kim Kiyevdə, Ukrayna millətçilərinin kitab dağılmasında, Müstəqillik Meydanında olubsa, görüb. anti-Rusiya ədəbiyyatı arasında "Moskvalıların vəhşilikləri" haqqında nağıllar, UNA-UNSO ajiotajı, gözə çarpan yerdə "Rus tanrılarının zərbəsi" ilə səslənir. Belə həmfikir insanlar!” (Yəni orada) "Rus Tanrılarının Vuruşu" - Rus neo-bütpərəstlərinin indi ən dəbli kitabı var ...

Yuxarıda deyilənlərin hamısı ilə əlaqədar olaraq K.K.-nin təklif etdiyi “Bütün ölkələrin millətçiləri, birləşin!” şüarı. Klimoviç, Ryazan neo-bütpərəst qəzeti "Lıbidsky Bulvar"ın yanvar sayında redaksiya məqaləsinin müəllifi. Baltikyanı, çeçenli, ukraynalı, qazaxlı və başqa millətçilər Rusiyaya və rus xalqına qarşı birləşirlər - bu belədirmi?

Maraqlıdır ki, rəhbəri Moskvanın mərkəzində qırğın təşkil etmək vədinə imza atmış “Vosxod” Regionlararası İctimai Təşkilatı bu yaxınlarda dəfələrlə adını çəkdiyimiz Dobroslavı elə həmin Moskvaya dəvət etmiş, onun ora və geriyə gediş-gəliş xərclərini ödəmişdir. Dobroslavın Dövlət Dumasına səfərini, Kaluqa səfərini (“Slavyan İcmaları İttifaqındakı” həmkarlarına?) və Konstantin Vasiliev Muzeyində iki mühazirə təşkil etdi. Moskva Veles İcmasının və Perun Moskva Slavyan Bütpərəst İcmasının (sonuncusu rəsmi qeydiyyatdan keçib) üzvləri muzeyin salonuna toplaşıblar. Neopqanların özləri tərəfindən təşkil edilən “təhlükəsizlik xidməti” təsadüfi insanları zala buraxmadı.

Yenə də Moskva muzeylərində maraqlı tədbirlər keçirilir.

VI. Dəccal

Bu gün dünya ümumi qlobal böhran yaşayır. Və bu, əvvəlki kimi iqtisadi sarsıntılarda ifadə olunmur. Əsas odur ki, “müasir cəmiyyətin böyük əksəriyyətinin əxlaq və dinsizlik böhranı. Eyni zamanda, nəhəng bilik massivlərinin və onlardan istifadə üçün maddi alətlərin toplanması onlardan istifadə edən insanların mənəviyyat səviyyəsinə heç də uyğun gəlmir”, - iqtisad elmləri doktoru Mixail Gelvanovski yazır. O qeyd edir ki, müasir dünyanın xüsusiyyətlərindən biri “insanların virtual və informasiya sistemlərinin şüuruna güclü təsir göstərməkdir”. (Yəni orada)

Ümumiyyətlə, “dünya getdikcə daha idarəolunan olur”. Amma administrasiya xalqın əksəriyyətinin maraqlarına uyğun deyil və bu administrasiyanın qərargahı dünya ictimaiyyətinin əksəriyyətindən gizlidir.

Belə ki, dünya iqtisadiyyatının ötən rüb əsrdə inkişafı nəticəsində onda transmilli korporasiyalar... texnologiyaları və 9/10 kapital axını ilə təmsil olunan yeni qlobal idarəetmə strukturu yaranmışdır. Dünya iqtisadi proseslərinin idarə edilməsi, bir qayda olaraq, ... üzərindəki maddi sərvətlərin əksəriyyətinə nəzarət və sərəncam verməklə, praktiki olaraq dünyada heç kim qarşısında heç bir sosial məsuliyyət daşımayan transmilli korporasiyaların maraqları naminə həyata keçirilir. planet...

Fərdlərə və bütün icmalara təsir imkanlarının kəskin şəkildə artması... onların şüurları üçün dəhşətli nəticələrə və əxlaqın tənəzzülünə səbəb olur. Müasir dünyada narkomaniya, qlobal cinayətkarlıq, silah alveri, insan alveri (uşaqlar və böyüklər), insanların canlı orqanlarının alveri, bütün səviyyələrdə korrupsiya kimi pis hallar geniş miqyasda inkişaf edir... qlobal maliyyə cinayəti, insanları heyvana çevirən kütləvi mədəniyyətin aktiv şəkildə əkilməsi. Üstəlik, son vaxtlar okkultizm, sehr, mistisizm, cadugərlik, eləcə də insanların şüuruna və şüuraltına ağılla, məlumatlandırıcı, zorakı təsir göstərən digər üsulların misli görünməmiş çiçəklənməsi baş verdi ... ". (Yəni orada) Dünya haqqında təhrif olunmuş qavrayış formalaşır, şəxsiyyət transformasiya olunur, insanı vəziyyəti qiymətləndirməkdə müstəqillikdən məhrum edir, aşağı instinktlər güclənir və son nəticədə şüur ​​kodlaşdırılır. “Bütün bunlar insanın hətta heyvani vəziyyətdən də aşağı düşməsinə şərait yaradır” (Yenə orada).

Müqəddəs Patriarx II Aleksi müasir “sivil cəmiyyət”in insana təsirini belə səciyyələndirir: “Əhali məqsədyönlü şəkildə yalan, saxtakarlıq, fırıldaqçılıq və xarici kobud gücə sitayiş kimi şeytani prinsiplər əsasında təşkil olunur. Xəsislik, eqoizm, şöhrətpərəstlik, pozğunluq, narkomaniya, nəyin bahasına olursa olsun zövq və əyləncə sevgisi “normal” həyatın başlanğıcı kimi təqdim olunur.

Dünyanın daha idarəolunan olmasında ən mühüm rol yeni dini cərəyanlara məxsusdur. Onlar "New Age" qrupunun adını aldılar - New Age. Ənənəvi dini inancları məhv edən bu cərəyanlar zehni heyrətə gətirir, insanı yöndən çıxarır, onu itaətkar qul edir. Müasir rus bütpərəstliyi məhz bu psevdodini cərəyana aiddir. Özlərini sözlə ənənəçi adlandıran onlar əslində super-liberaldırlar. Müasir allahsız sivilizasiyanın “dəyərləri” ilə sıx birləşərək, yeni bütpərəstlər ənənəvi cəmiyyətlərin və milli dövlətlərin əsaslarını məhv etmək, yer üzündə “yeni dünya düzəni” qurmaq, yəni pravoslav terminləri ilə desək, onun ardınca gedirlər. Antichrist krallığı. Bütün bunları aşağıda göstərməyə çalışacağıq.

Bunun üçün Yaroslav Dobrolyubovun “Slavyan paganizmi” saytının materiallarına müraciət edək. Budur, "ZƏHƏR" (Yaroslav Dobrolyubovun özü?) xarakterik sözünü imzalayan müəyyən bir bəy bizə bütpərəst dünyagörüşünün əsasları haqqında öz baxışını təklif edir. O yazır: “Bütpərəstlik həyat eşqidir, dinclikdir... Maddi, həqiqi, cismani, dünyəvi, diri hər şey - bunlar olduqca layiqli sevgi obyektləridir. Bir çox bütpərəstlərin tanrılardan daha çox sevdiyi budur... Bütpərəstlik şən, optimist bir dünyagörüşüdür. Məcburi oruclar, çəkinmə, sərt reseptlər yoxdur. Əzab çəkməyə, özünüzü alçaltmağa və məhdud olmağa deyil, zövq almağa, hərəkət etməyə, inkişaf etməyə çağırır. Paganizm məcbur etmir və qorxutmur, fərdi mənzillər kimi rahatdır. (Yəni orada)

Yeni bütpərəstlərin “doğma inancını” dirçəltməsi ilə bağlı deyilənlər yalandır. Daha sonra oxuyuruq: “Biz müasir bütpərəstlərin artıq Yeni İdeyası var. Həqiqi bütpərəstlik ideyası, təbiət hadisələrinin ilahiləşdirilməsi kimi yaranan qədim ideya indi ona qoyduğumuz fikirlərdən çox fərqlənə bilər. Bəs bütpərəstlikdə çox şey düşünülübsə və həmişə düzgün qurulmayıbsa? Yaxşı, bəs nə?"

Və burada başqa bir şey var: “Şəxsən özü üçün hər bir bütpərəst öz şəxsi bütpərəstlik konsepsiyasını qurur. Bütpərəstlik üçün öz mülahizənizlə müxtəlif dizaynları yığa biləcəyiniz bir konstruktordur. (Yəni orada)

Liberalizm kimi bütpərəstlik də indi burada yaşamağa çağırır. “Başqa yer və zaman yoxdur, izzətlən, Bu Dünya!” …“O biri dünyada” başqa qaydalar və qanunlar var. Məhz o zaman özümüzü “o biri dünyada” tapırıq – o zaman biz O Dünyanın qaydalarına uyğun yaşayacağıq. Ancaq burada, indi, heç kim dəqiq bilməsə də, "nə var?" - bağ salmağın nə mənası var? yaşayacağıq? Yoxsa “orada necə yaşayaq” deyə düşünəcəyik? Biz bunu yerində anlayacağıq!” (Yəni orada)

Əbədi həyatı rədd edərək, qəbirdən sonrakı qisas haqqında heç nə bilmək istəməyən bütpərəstlər insandakı ən vacib komponenti - onun ölməz ruhunu rədd edirlər. Onlar Əbədi Həqiqət qarşısında insanın məsuliyyətini inkar edir, bununla da insan əxlaqının bütün əsaslarını məhv edirlər. Onlar “həqiqət” sözünü işlədirlər, lakin ona tamam başqa məna qoyurlar. “Həqiqət”, daha doğrusu “qayda” yeni bütpərəstlərə görə, guya kainatı idarə edən qanunlardır. Bu “qanunlar” yaxşıya və ya şərə biganədir, çünki neopaqanlara görə, nə yaxşı, nə də şər belə mövcud deyil.

“Yaxşı” və ya “pis” deyilənlər, ağıl tərəfindən yaradılan və ağıldan kənarda mövcud olmayan kateqoriyalardır” YaD yazır, “Təbiətdə “yaxşı” və “şər” yoxdur .. "Yaxşı" və "şər" adlanan anlayışlar ... kənarda insan üçün mövcud deyildir və buna görə də, hətta bir insan üçün də onlar birmənalı olaraq ağ və qara deyil, daim bir-birinə bağlıdır və beləliklə, ayrılmaz şəkildə birləşir. bir-birinin Qarşılıqlı Səbəbinə. (Yəni orada)

Ayrı-ayrı xeyir və şər olmadığına görə, müvafiq olaraq ayrı-ayrı Allah və Şeytan da yoxdur. Yeni bütpərəstlər belə düşünürlər. Yalnız “Allah-Şeytan”, “özü ilə düşmənçi olmayan” var.

Yeni bütpərəstlikdə “ənənəvi rus dini” pərdəsi altında dəhşətli bir əvəzetmə aparılır, o zaman Tanrı – Mütləq Xeyir və Xeyir – bədxahlıq ruhu ilə əvəz olunur. Üstəlik, Allah və Ona və yaratdıqlarına qarşı üsyan edən yıxılmış mələyin bir olduğu iddia edilir. Bu yalan, onilliklərdir yer üzündə “ateizm” adı altında çiçək açan yalandan qat-qat dəhşətlidir. Ateizm mənəvi dünyanı tamamilə inkar edirdi. Neopqanizm Mütləq mənəvi Xeyiri mütləq mənəvi pisliklə əvəz edir və əslində bunu gizlətmir. Beləliklə, yeni bütpərəstlik satanizmlə birləşir və ona keçir. Yaroslav Dobrolyubovun saytında yerləşdirilən başqa bir material buna həsr edilmişdir - eyni Zəhərin imzası olan "Tövhid, bütpərəstlik, satanizm və tarixin məntiqi" məqaləsi. İndi ona müraciət edəcəyik.

“Qaranlıq qüvvələr,” məqalədə deyilir, “çox vaxt məsələnin mahiyyətinə işıq salır – bunun üçün onları sevmirlər... Şeytan Dəyişiklik, Yenilənmə simvoludur. Qürur, müstəqillik, güc, Səbəb təcəssüm etdirən simvol. Şeytan köhnəlmiş nöqteyi-nəzərlərə və saxtalaşdırılmış anlayışlara meydan oxuyur. Dəyişiklik həmişə qorxulu olan və həmişə şeytanın təzahürü, “şər”, “məhv” ilə əlaqələndirilən Qüvvədir, lakin Dəyişiklik eyni Qüvvədir ki, hər zaman hərəkəti, inkişafı, yeni bir şeyin meydana gəlməsini təmin edir. və yaradılış, bu, əbədi olaraq "pisliyi" arzulayan, əbədi olaraq "yaxşılığı" yaradan ən "şər qüvvədir". (Yəni orada)

Beləliklə, dəyişiklik cəmiyyətin mühərrikidir. Köhnəlmiş nöqteyi-nəzərdən və zəhlətökən anlayışlardan imtina etmək lazımdır. Yalnız dəyişiklik və inkişaf, ənənə yoxdur. İrəli yol yalnız Luciferdən keçir. İstənilən “pislik” mümkündür, çünki dünyada pislik yoxdur. Hər şey açıq və aydın yazılıb. Bütün müasir bütpərəstliyin mənası budur. Bunun ənənəvilikdən, “slavyanların qədim ilkin inancının, yerli imanın bərpası”ndan danışmaqla nə əlaqəsi var? Yeni bütpərəstlərin doğma inancı satanizmdir. Bunun əksini sübut etmək üçün neo-bütpərəstlər, deyək ki, V.Kazakovun ardıcılları Yaroslav Dobrolyubovdan açıq şəkildə imtina etməlidirlər. Amma bütün əsas neopagan saytlarda "Bağlantılar" bölməsinə baxmaq kifayətdir və biz bunun artıq yeni bütpərəstlər üçün mümkün olmadığını görəcəyik. İstənilən neopagan icmanın doktrinası məhz satanizmə əsaslanır. Ənənənin məhv edilməsində məqsəd sosial həyatın əsası kimi pravoslav xristianlığın məhv edilməsi, yeni dövlətçiliyin qurulması, yeni cəmiyyətin - şeytanın qurulmasıdır. Bu, "yeni nizam"dır. Sifariş açıq şəkildə "dünyada"dır. Çünki Qərb sivilizasiyası dönməz şəkildə eyni istiqamətdə - satanizmə doğru irəliləyir. Və o, bu Qərb sivilizasiyası tərəqqi, dəyişikliklər, xeyir və şər məfhumlarının konvensiyaları, köhnəlmiş anlayışları atmaq zərurəti, güc, qürur və müstəqillik haqqında, fərdin hər şeydən üstün olması haqqında qışqırır. Bütün bunları biz artıq iki yüz ildir ki, Qərb liberalizmində tapmışıq. “Rusluğun” bununla nə əlaqəsi var?

Amma bəlkə satanizmlə yeni bütpərəstlik arasında hələ də müəyyən fərq var? YD bu suala belə cavab verir: “Satanizmlə bütpərəstlik arasındakı fərq ondadır ki, satanistlər tək şeytanın siması hesab etdikləri şeyləri bütpərəstlər müstəqil tanrılar hesab edirlər. Ümumiyyətlə, başqa heç bir ciddi fərq yoxdur”. (Yəni orada)

Siz hələ də Rusiyadan, rus xalqından danışırsınız? Dayandır. Burada YaD indi sizə hər şeyi izah edəcək: “Bir sözlə, bəzi şeyləri vicdanla izah etmək tələb olunur: “Yeni Paqanizm” termini “müəyyən bir xalqın bütpərəstliyi” kimi deyil, çoxşaxəli bütpərəstlik fəlsəfəsi kimi başa düşülməlidir. dövlət sərhədləri yoxdurçünki o, İnsanın özünün rasional və həssas təbiətindən irəli gəlir. (Yəni orada) “Bütün dünyada konkret bir xalqın bütpərəstliyi deyil, geniş mənada Bütpərəst Dünyagörüşü qalib gələcək – o, gələcəkdə öz qələbəsini möhkəmləndirəcək”. (Yəni orada) İndi aydın oldu ki, bizim neo-bütpərəstlərimiz Ümumdünya Bütpərəst Konqresinə niyə gedirlər? Yeri gəlmişkən, 2001-ci ildə bu konqres Sankt-Peterburqda keçiriləcək...

Neo-bütpərəstlər öz qələbələrinə niyə bu qədər əmindirlər? Çünki dünya sözün əsl mənasında bizim gözümüzün qabağındadır və Məsihdən getdikcə uzaqlaşır. Çünki hətta bir çox pravoslav xristianlar da yalnız zahiri olaraq belədirlər. Biz öz üzərimizdə işləmək istəmirik. Unuduruq ki, yalnız imanımız, yalnız İncilin əmrlərinə uyğun yaşamaq istəyimiz dünyanın şər uçuruma yuvarlanmasının qarşısını ala bilər, Rusiyanın ölümü, bizim üçün əziz olan hər şeyin ölümü, öz ruhumuz və sevdiklərimizin ruhları. Bax, düşmənlərimiz buna şahidlik edir. Bu sübutu nəzərdən keçirin:

“Yeni Bütpərəstlik canlı və aktivdir... Əksər vətəndaşlarda bütpərəstlik dünyagörüşü artıq möhkəm oturmuşdur. Əvvəla, bu, Sülh-Məhəbbətdir – bu dünyaya sevgi, ləzzətlər, “günahlar”, bu dünyanın vəsvəsələri, “məxluq” deyilən məhəbbət. Və buna uyğun olaraq, bu Dünyanın yaradıcısına - bəzilərinin "Şeytan" adlandırdığı daimi Şahzadəsinə şüuraltı sevgi. İnsanlar artıq özlərinə fiziki və mənəvi işgəncə vermək istəmirlər. İNSANLAR ARTIQ (ZƏHƏR ilə vurğulanır - V.) şüursuz da olsa, daxili əsaslarında bütpərəstdirlər. Onlar ARTIQ... hər mənada həzzin heç də günah olmadığına və “orada ödəməli” olmayacağına ürəkdən inanırlar; və lazım olarsa, yalnız burada və indi. Tamamilə bütpərəst. İnsanlar ARTIQ bu Dünyaya dönüblər və bu cismani Dünyanın tanrıları şüursuz da olsa, ARTIQ inanırlar.

YaD bizə pravoslav xristianlara müraciət edərək yazır: “Yeni bütpərəstlik sizin “apokalipsisinizi” yaxınlaşdırır. Yeni bütpərəstlik tarixi baxımdan sizin məhvedicinizdir. Belə də olacaq. Əmin ola bilərsiniz. Gələcək bu gündən başlayır”. (Yəni orada)

Doğrudanmı biz bununla razılaşırıq və çarəsizcə əlimizi aşağı salırıq?

Rəqiblərindən, ənənəvi mənəvi, milli dəyərləri qoruyanların hamısından danışan YaD onları “inadına qarışan inadkar qızılbaşlar” adlandırır. Birləşmiş Ştatlar Planet Earth (Planet Earth) adlı məqsəd qoyan inteqrasiya prosesləri.. (Yəni orada)

Neo-bütpərəst keşişlər, bir qayda olaraq, "qaranlıq tanrılar", yəni şüurlu beynəlmiləlçi-satanistlərdir, yalnız psevdorus frazeologiyasının arxasında gizlənirlər. Bu barədə YaD yazır. (Yəni orada) Amma neopagan icmaların sıravi üzvləri arasında hələ də kifayət qədər Rusiyanı sevdiklərini, “rus ruhunu” canlandırdıqlarını düşünənlər var. Bu insanlar sadəcə olaraq satanistlər tərəfindən istifadə edilir və sonra faydasız kimi atılır. Görəcəyik ki, sonda “Slavyan bütpərəstliyi” saytının müəllifinin fikrincə, bütün milli dövlətlər məhv edilməli, insanların çoxu öləcək və planetdə “yeni dünya nizamı” (ONE WORLD – “One World” " - Yad terminologiyasına görə), yalnız çox məhdud sayda "ağıllı varlıqlar" qalmalıdır.

Belə ki? Və sonra YaD özünün “Tarixin məntiqi”ni təqdim edir: “Keçmişdən gələcəyə həddən artıq sıxılmış tarixi proses belədir: köhnə bütpərəstlik ölü “dünən üçün inamdır”, indiki monoteizmlər (dünya dinləri) Vahid Tanrı - İ.V.) - bu, artıq ölməkdə olan "Dünənə inam", dirçəlməkdə olan yeni bütpərəstlik "Sabah üçün iman" və indi rüşeym "fəlsəfi vəziyyətində" olan bütpərəstlikdir. Satanizm - "Sabahdan Sonraya İnam". (Yəni orada)

“Yeni-bütpərəstlik,” YD yazır, “Yaxın gələcəkdə Sivilizasiyanın inkişafında növbəti mərhələni – Yeni Satanizmi hazırlayan qaçılmaz bir mərhələdir”. (Yəni orada)

Bəs niyə dərhal satanizm olmasın? ZƏHƏR bu suala belə cavab verir: “Çünki bəşəriyyətin bir vəziyyətdən digərinə “isti keçid”ə ehtiyacı var; qrip qızdırmasından üstəgəl 40” və buna görə də dərhal və dərhal sağalmırlar, xüsusən də bu gün bu “tövhid qızdırması” (yəni Allaha imanı - İ.V.) norma hesab edən bir çox vətəndaş hələ də psixoloji cəhətdən tam hazır deyil. Yeni Paganizmin "istiliyini" şüurlu şəkildə qəbul etmək. Sağalmaq üçün vaxt lazımdır... Yalnız... bəşəriyyət Yeni-Paqanizmin "isti normasını" şüurlu şəkildə möhkəmləndirdikdən sonra... şeytani "fövqəlrasional-soyutma" da mümkün olacaq.

Sizcə satanizm “fəlsəfə”dirmi? Bu kimi heç nə. YaD yazır ki, yeni satanizm “bu gün bildiyimiz sırf fəlsəfi satanizmdən uzaq olacaq”. (Yəni orada) Əslində, bu gün də satanizm bir fəlsəfə deyil. Rusiyada ritual qətllər haqqında bütöv bir cild yazmaq olar. Və gələcəkdə satanizm çox praktik bir şey olacaq.

Yalnız satanizm vahid bir ideologiya olaraq, ZƏHİR-ə görə, bəşəriyyəti “Bir Dünya”da (BİR DÜNYA) birləşdirməyə qadirdir. Bu dünya tamamilə totalitar olacaq: “Dünya bu günün və sabahın şərti “demokratiyasından” “Sabahdan sonra” şərti” totalitarizmə qayıtmalı olacaq. (Yəni orada)

Bu totalitar dünyanın başında kim dayanacaq?

“İnanın mənə,” YD yazır, “uzaq gələcəyin “Şeytanı” şübhəsiz ki, hamı tərəfindən “xilaskar” (nədən? - müharibələrdən, yoxsulluqdan, ekoloji və demoqrafik fəlakətdən) və "parlaq tanrı" həm də onun “müqəddəs bayraqları” altında yaradılan “pis totalitarizmləri” qeyd-şərtsiz nəzərdən keçirəcəklər. (Yəni orada)

Deməli, neopqanizm Dəccalın gəlişinə hazırlıqdır. Və başqa heç nə.

Oxucu, hiss eləmirsən ki, hamımıza, rus evinə, rus torpağına dəhşətli bir şey yaxınlaşır?

"Veles icmasının" saytında, "Sehrbaz" bölməsində bu cəmiyyətin tətbiq etdiyi və ya təsdiq etdiyi ayinlər haqqında materiallar yerləşdirilir. Burada “vəftiz”in qısa izahı da var. Vəftiz, insanların bilərəkdən xristian vəftizindən imtina etməsidir. "Xristian sehrinin aradan qaldırılması mərasimi," burada oxuyuruq, "Magi, bir qayda olaraq, ad vermədən dərhal əvvəl həyata keçirilir. Mərasimin formaları icmadan icmaya çox dəyişir, lakin onun sehrli mahiyyəti dəyişməz olaraq qalır. Xristian lənətinin möhürü vəftiz olunandan çıxarılır, bu, dirilməyə, yəni Ailədən içimizdə olan Allahın qığılcımını alovlandırmağa imkan vermir.

Əslində, “vəftiz olunmaqla” Məsihdən imtina edən insan öz Vətənindən və onun tarixindən imtina edir, əcdadlarından imtina edir. Belə bir insan artıq şər qüvvələrə xidmət edə bilməz. Bütpərəstlər onu nə qədər "gözəl" adlandırsalar da - Yaroslav, Veleslav, Dobroslav. Onların başqa hansı adları var? İnsanı “vəftizdən azad etmək” onu cəhənnəmin girovuna çevirmək deməkdir. Rusiyanı “vəftizdən çıxarmaq” onu məhv etmək deməkdir.

Yadınızdadır? "Dobroslav əlini su ilə islatdı, yeni gələnin üstünə qaçdı və sonra bu suyu gözlərinin üstünə səpdi ... və ad istədi ... Sonra təşəbbüskarlardan bir saç teli kəsildi və içəri atıldı. yanğın...”

Və istər-istəməz başqa bir şeyi xatırlayıram. 1996-cı il mayın 23-də Çeçenistanda üç aylıq əsirlikdən sonra rus əsgəri Yevgeni Rodionovun başı kəsildi. Quldurlar onun başını kəsiblər, çünki o, pravoslav döş xaçını çıxarmaqdan və Məhəmmədliyi qəbul etməkdən imtina edib. Döyüşçü Eugene'nin şücaəti bütün ölkəni həyəcanlandırdı. Rus xalqı başa düşdü ki, hər şey itirilməyib, Rusiya yaşayır.

Yevgeni Rodionov kimi rus uşaqları böyüdək...

VII. Qazanmaq istəyi (son söz əvəzinə)

Xülasə etmək vaxtıdır. Biz bir-biri ilə sıx bağlı olan iki suala cavab verməliyik: “Bu gün bütpərəstlik Rusiyaya xoşbəxtlik gətirəcəkmi?” və "Rusiyanın güclü və xoşbəxt olması üçün nə etmək lazımdır?"

Rus xalqı geniş coğrafi ərazidə qurulmuşdu. Bu prosesdə həyat tərzi, adət-ənənələri, dini ideyaları ilə çox fərqli olan bir çox slavyan tayfaları iştirak edirdi. Slavyan tayfaları xristianlığın bu torpaqlara gəlməsi ilə eyni vaxtda şimal-şərqə və şərqə yayıldılar. İki amil - Məsihə iman və coğrafi sonsuzluq - rus millətini yaratdı. Ölkəmizi açıq məkanlarından və pravoslav xristian ruhundan məhrum etmək rus xalqını dünya tarixindən silmək deməkdir. Bizim üçün bu, özümüzdən imtina etmək deməkdir.

Bizim düşmənlərimiz, yəni Rusiya adlı dövləti dünya xəritəsində görmək istəməyən insanlar bunu hamı yaxşı başa düşür. Onların torpağımızı əlimizdən almaq istəyi hamıya aydındır. Ancaq özünü Rusiyanın vətənpərvərləri hesab edən bir çox insanlar başa düşmürlər ki, Rusiyanın düşmənləri eyni çılğın enerji ilə ölkəmizdə pravoslav kilsəsini darmadağın etməyə çalışırlar. Məsihə iman olmayacaq - rusları birləşdirən bağlar yox olacaq və onlar dağılacaq. Axı, talaları, Drevlyanları, Vyatiçiləri və onlar kimi başqalarını yenidən yaratmaq mümkün deyil. Hər şey çoxdan qarışıb. Novqoroddakı Kərtənkələ məbədini bərpa etmək lazımdır, yoxsa Perun bütünü qoymaq lazımdır? Bu cür suallara daim cavab verməli olacaqsınız və yenə də heç nə alınmayacaq. Amma şər, dağıdıcı qüvvələri azad etmək, onlara torpağımızı tamamilə su altında qoymaq imkanı vermək olar. Amma bu, dəhşətli milli fəlakət olacaq.

Pravoslav kilsəsinin qanlı təqiblərə məruz qalacağı belə deyil. Onun tarixində çoxlu təqiblər olub və Xristianlıq bunlarda səbirlidir. Məsələ ilk növbədə ondan ibarətdir ki, əvəzində heç nə yaratmadan bütün rus mədəniyyətini, bütün rus dövlətçiliyini məhv etmək, ölkənin bütün tarixinin üstündən xətt çəkmək lazım gələcək.

Deyirlər ki, xristianlıqdan əvvəlki dövrlərə qayıtmaq olar, çünki Rusiya da oradadır. Bəli, Rusiya yox idi. Slavyan tayfaları var idi. Onların öz keçmişi var. Amma bura Rusiya deyil, ora qayıtmaq olmaz. Son min ildə hər şey dəyişdi.

Bu kitabın əvvəlində Zbiqnev Bjezinskinin sözlərini xatırlayın? O deyir: “Kommunizmin süqutundan sonra Amerikanın əsas düşməni rus pravoslavlığıdır”.

Onun planını xatırlayın - Rusiyanı Kursk və Ural arasındakı kosmosa sürmək? Şübhə etmirəm ki, bu planlar bu rezervasiyada bütpərəstliyin zəfərini ehtiva edir. Onda təkcə Amerika yox, Amerika da rahat yata bilər - Rusiya bitərdi. Ölkəmizdəki müasir bütpərəstlər bu planları həyata keçirmək üçün çox vaxt istər-istəməz çalışırlar.

Onlar xristianlığın öz imicini yaratdılar. Onlara rus ruhuna yad olan itaətkar qulların dini kimi görünür.

Bəs pravoslav xristianlıq doğrudanmı köləlik dinidir, şərə güclə müqavimət göstərməmək dinidir? Xristianlığa bu baxış tamamilə yanlışdır.

Yeni bütpərəstlər bizi məzəmmət edirlər ki, biz “Allahın qullarıyıq”, “təvazökarıq”, “göy döndəririk”.

Əslində, pravoslav xristianlığa heç bir pisliyə qarşı dura bilməyəcəyi iddiasından daha yad bir şey yoxdur.

Müjdə yalnız insanın öz yanağından bəhs edir. “Amma kim səni sağ yanağına vursa, digər yanağını da ona çevir” (). Bağışla deməkdir şəxsi düşmən, ondan qisas alma və pisliyi çoxaltma, amma heç bir halda qonşunun “yanğını” düşmənə çevirmə. Canın bahasına olsa belə qonşunu qorumalısan! O da sizi eyni şəkildə qoruyacaq. Bu barədə İncildə belə yazılmışdır: “Kimsə öz dostları üçün canını verməkdən böyük məhəbbət yoxdur”. () Xristian təvazökarlığı şər qarşısında deyil, Allah qarşısında təvazökarlıqdır. “Allahın qulu” ifadəsi həm Allahın hər şeyə qadir olduğunu etiraf etmək, həm də Onun dünya üçün planını müdafiə etməyə hazır olmaq deməkdir – və burada “qul” şər qüvvələrə qarşı döyüşdə cəsur döyüşçüyə çevrilməlidir.

Böyük rus müqəddəsi (XI əsr) bununla bağlı deyirdi: "Yalnız dostlarla deyil, düşmənlərlə də sülh içində yaşayın, ancaq Allahın düşmənləri ilə deyil, yalnız düşmənlərinizlə". 19-cu əsrin ortalarında yaşamış Moskva mitropoliti Müqəddəs Filaretin dediyi budur: “Düşmənlərinizi sevin, Vətən düşmənlərini darmadağın edin, Allahın düşmənlərinə nifrət edin”. Beləliklə, hər zaman Vətəni düşmənlərdən qorumaq bir pravoslav xristianın dini vəzifəsi idi.

Beləliklə, xristianlıq heç də zəif bir din deyil. Bizim “xristian zəifliyimiz”in nə olduğunu görmək üçün Rusiya tarixinə nəzər salmaq kifayətdir: onlar torpağın altıda birini bir dövlətdə birləşdirdilər. Məsihin imanını bütpərəstlərə çatdıraraq, zorla deyil, yaxşılıqla...

Xristianlıq bütpərəstlikdən daha yaxşıdır, ona görə deyil ki, o, belə bir İmperatorluq yaratdı, ona görə də yox ki, biz ona min il öyrəşmişik. Yalnız xristianlıq insan həyatının mənasını və tarixin mənasını izah edir.

Bu din son dərəcə fərdidir, çünki o, insanın kamilliyə can atması, Allahın surətini və surətini üzə çıxarmaq yolu ilə şəxsi xilas yolunu təbliğ edir.

Pravoslav xristianlıq bu qurtuluşun və kamilliyin əsas vasitəsini - başqa insanlara sevgi ilə, fədakarlığa qədər göstərir.

Bu din son dərəcə azaddır, çünki o, yalnız insanın bu dəyərlərə təmənnasız xidməti kimi təsəvvür edilə bilər. Bir insan ruhən yenidən doğulmağa çağırılır ki, bu da özündən böyük səy tələb edir. Özünə qalib gəlmək və yaxşılıq yoluna düşmək düşməndən “göz” və ya “diş” çıxarmaqdan qat-qat çətindir.

“Pravoslavlıq insana hədsiz dərəcədə hörmət edən, onun ölməz varlıq kimi böyüklüyünü ortaya qoyan bir dindir”. Xristianlıq insan şəxsiyyətinin hüdudlarını həyatın müvəqqəti hüdudlarından kənara və maddi dünyanın xəttini - Allahın Padşahlığına itələyir.

Və nəhayət, bu din son dərəcə ədalətlidir, çünki dünya Allah tərəfindən elə qurulub ki, axırda xeyirxahlıq və Allahın Padşahlığı qalib gələcək. Bizim vəzifəmiz dünyada gedən xeyirlə şər döyüşünün mənasını dərk etmək və bu döyüşdə layiqli yer tutmaqdır. Ölümdən sonrakı taleyimiz bundan asılıdır. Bu, bütün həyatımız boyu keçdiyimiz şeydir. Məsihə doğru addım atmaq heç vaxt gec deyil - ikinci doğuş (vəftiz) vasitəsilə "Allahın xidmətçisi", şər qüvvələrə qarşı döyüşdə cəsarətli döyüşçü olmaq.

Rusiya, saleh müqəddəsin dediyinə görə, "Allahın taxtının ayağıdır və sən rus olmağınla fəxr etməlisən". Rus dili isə pravoslav xristian deməkdir. Bütpərəst rus deyil. O, Allahın Padşahlığına və mənim ölkəmə - Rusiyaya qarşı mübarizə aparan, şərin qaranlıq qüvvələrinin bədbəxt, könüllü və ya qeyri-iradi quludur.

Russkaya Pravda, 1999, № 1(9) “Əcdadların İrsi” jurnalının 8-ci icmalı-şərh.
Libidski bulvarı, 2001, № 1(13)
Gelvanovski M. Minilliyin növbəsi: dini və sosial anlaşma // Pravoslav söhbəti, 2000, No 6 - s. 28
23 dekabr 1998-ci ildə Moskvanın və Bütün Rusiyanın Müqəddəs Patriarxı II Aleksinin Moskva Yeparxiyasının illik yığıncağındakı çıxışından
Yaroslav Dobrolyubovun saytı "Slavyan bütpərəstliyi"
ZƏHƏR (Yaroslav Dobrolyubov). Monoteizm, Bütpərəstlik, Satanizm və Tarixin Məntiqi. – “Slavyan bütpərəstliyi” saytı
Bax: Nazarov M.V. Sirr Rusiya. M.: "Rus fikri", 1999, S. 574 - 575

Çox vaxt pravoslav xristianlar sözdə bütpərəstlərlə məşğul olurlar. Bu nədir? Müasir bütpərəstlər praktikada kimlərdir? Onlar imanlarını nəyə əsaslanırlar? Məşhur bir idmançı, bir pravoslav xristianla bu mövzular üzərində düşünməyə çalışaq Andrey Kochergin, IUKKK Döyüş Karate İttifaqının prezidenti.
Müsahibəni Pravoslav Missionerlik və Apologetika Mərkəzinin əməkdaşı aparır "Stavros" Pitanov V.Yu.

1. Andrey, müasir bütpərəstlərlə ilk tanışlığınız necə oldu?
- çox gülməli, mən Petropavlovka ilə üzbəüz sahil boyu gəzirəm və birdən bir növ dəri çəkmələrdə, qavallı və başında it dərisi olan sıx tikilmiş bir kişiyə rast gəldim, arxasında açıq-aşkar tələbələr sürüsü var idi. əhəmiyyətli simalarla ... Tolkienistlər, - düşündüm, maraqlıdır və göbələk onu bu qədər sıxan nədir? Bir-iki il sonra, 2000-ci illərin əvvəllərində birdən ciddi şəkildə eşitdim ki, bu “həvəskar rəssamlar” artıq klounlar deyil, faciələrdir, onlar artıq nəyisə canlandırıblar və çıxardıqları şeyləri aktiv şəkildə kökləyirlər. Yenidən gülümsədi və düşündü: "Uşaq nə ilə əylənirsə, onu qoparmasa."

2. Bugünkü bütpərəstlərlə ünsiyyətdən sonra sizdə hansı təəssürat yaranır? Onlar dediklərinə səmimiyyətlə inanırlar, yoxsa bütün bunlar reklam formasıdır?
- müəyyən edilməlidir: nəyə inanırsınız? Çoxsaylı dialoqlarda və mübahisələrdə nail olmadığım üçün - müasir psevdo-bütpərəstlərin "inamının" məzmunu nədir, onlar ardıcıl olaraq mızıldanırlar, orada nəsə, "klan" haqqında, ulu babalarının adını bilmədən, haqqında vəhşi təbiət və bir söz deyil, bütlərə tam olaraq necə qurban kəsilməlidir, hansı tanrılar və onların fikrincə nəyə görə məsuliyyət daşıyırlar, hətta qondarma tanrıların sayında da fərqlənirlər və yalnız bir şeydə, pravoslavlığa heyvan nifrətində fərqlənmirlər . Burada iki çox vacib qeyd var:
a) təəccüblü bir şəkildə, psevdo-bütpərəstlər Əhdi-Ətiqdən qalmaqallı parçalardan sitat gətirirlər, onlardan müasir rus dilində sitat gətirirlər və sitat gətirmə dəsti heyrətamiz dərəcədə tipikdir. Yəni, əməliyyat məlumatları nəzərə alınmaqla, "neopaqan dalğası" nın maliyyələşdirilməsi Rusiyanın özünüdərkinə qarşı mübarizə üçün müəyyən bir xarici mərkəzdən gəlir, burada maliyyə məzmununa əlavə olaraq, protestant ədəbiyyatına əsaslanan tezislər materialları da var. hazırlanır, bu olduqca başa düşüləndir, iddia edilən "emal üçün xammal" ın sıx mənəvi savadsızlığı səbəbindən. Yəni qədim kök axtaranlar qədim, kilsə slavyan dilinə nifrət edir və totalitar təriqətlərin məlumatlarına laqeyd yanaşmırlar.
...Ruslarla döyüşmək əbəsdir, biz bunu yüz illərlə tarix boyu başa düşdük, lakin onlar yalançı dəyərləri aşılayandan sonra özlərini məhv edəcəklər!(c) Bismark
b) inancları haqqında öz kanonik təsəvvürlərinə malik olmayanlar, mübahisələrdə utanaraq onları təbiət qüvvələrinə inam və bir növ ümumi dünyagörüşü ilə əvəz edir, dini komponenti ətraf mühitin mühafizəsi ilə əvəz edir, "yaşıl"ın analoquna çevrilir. döyüşçü ateistlərin yığıncaqlarında iştirak edən patrul (SSRİ dövründə belə var idi)
Pseudo-bütpərəstləri birləşdirən heç bir şey yoxdur, pravoslavlığa qarşı tənqid və nifrətdən başqa, mən buna tamamilə əminəm. Hər bir neo-sehrbaz, çantalarını sıxır və elə mirvarilər heykəl qoyur ki, savadlı bir insan üçün bunu dinləmək belə yöndəmsizdir, sadəcə bir növ "uşaq eşşək" ...
Ümumi: müasir psevdo-bütpərəstlik müxtəlif istiqamətli məzhəb birləşmələri kimi maskalanmış döyüşçü ateizmin yeni formasıdır.

3. Neopaqanlar öz dünyagörüşlərini qurduqları mənbələrə nə dərəcədə tənqidi yanaşırlar? Sizcə, bu mənbələr nə dərəcədə ciddidir?
- psevdo-bütpərəstlərin 10 yaşdan yuxarı mənbələri yoxdur. Bəzi sirli Vedalara, Salnamələrə və Veles Kitabına edilən bütün istinadlar, təbiətdə sonuncunun faktiki olmaması səbəbindən tənqidə dözmür, üstəlik, diqqəti çəkən bu mifik mənbələrin xatırlanması deyil, dəqiq məlumatdır. tərcüməçi və onların tərcüməçiləri haqqında. Sual: Onları kim, hansı dildən, hansı yazıdan tərcümə edib və məzmununu dəqiq kim şərh edib? Pseudo-bütpərəstləri tamamilə çıxılmaz vəziyyətə salır ...

4. Neo-bütpərəstlər özlərini kim hesab edirlər və sizcə, praktikada kimlərdir? Orta neopaqanın psixoloji, intellektual, əxlaqi portretlərini çəkin.
- psevdo-bütpərəstlər cəmiyyətin ən mobil hissəsinin, küçəni öz ərazisi hesab edən elə "kütlələrin" nümayəndələridir - əvvəllər o, lümpen proletariatı adlanırdı. Məhz onların arasından futbol azarkeşləri və küçə cinayətləri çıxır, lakin əgər konkret olaraq bütpərəstlik vəsvəsələrinə toxunsaq, bu, rus Hitler gəncliyinin, yəni pravoslavlığın və sionizmin bir olduğu neofaşist qrupların ideoloji əsasıdır. eyni.
Bir daha aydınlaşdıracağam ki, bu fikirlərdə pravoslavlığa nifrətdən başqa heç nə yoxdur, bu o deməkdir ki, bu fikirlərin daşıyıcıları nifrət dinini qəbul edirlər.

5. Neo-bütpərəstlərin xristianlıqla necə əlaqəsi var, bunu bilirlərmi?
Mən total tənqid obyekti kimi yuxarıda bu haqda danışmışam. Onların bilikləri kiminsə seçdiyi, kontekstdən çıxarılan və bu formulalar haqqında təxribatçı suallar toplusuna qədər azalır. Yəni xarizmatik protestantlar “sürü”nü belə zombiləşdirirlər... Deməli, “bilik”in mənbəyi başa düşüləndir. Rusiyada pravoslavlığı öldürmək üçün hər şey

6. Neo-bütpərəstlərdən xristianlığa qarşı hansı ittihamları eşitmisiniz və bu ittihamlara necə cavab verdiniz?
- Artıq dediyim kimi, pravoslavlığa qarşı bütün ittihamlar son dərəcə tipikdir, yəni:
a) “Xristianlığı yəhudilər dünyanı ələ keçirmək və onu pərdə arxasından idarə etmək üçün icad ediblər” (c)
Bağışlayın, amma Məsihi çarmıxa çəkən yəhudilər idi və o, onlara dedi: ... Səmavi Ata, onları bağışla, çünki onlar nə etdiklərini bilmirlər! Allaha qarşı bu cinayətə görə dünya, oktyabrın 17-də hakimiyyəti ələ keçirən yəhudilər idi, ilk etdikləri şey kilsələri partlatmaq, ruhaniləri fiziki olaraq məhv etmək və ya yuxarıdakıların etnik və dini mənsubiyyətindən xəbəri olmayan biri idi. bolşevizmin?
Bəlkə kimsə Birinci Ekumenik Şuraların yəhudilərə münasibətlə bağlı qərarlarından xəbərsizdir? Kimsə bilmir ki, inkvizisiya daha çox Avropada nə etdi və niyə Pravoslav Rusiyada Solğun Qəsəbə var idi?
Mən bu tədbirləri şərh etməyə hazır deyiləm, sadəcə olaraq Allahımızı Öz Kilsəsi ilə qətlə yetirən insanların əsrlər boyu davam edən mübarizəsini və bu mübarizəyə pravoslavlığın reaksiyasını aydınlaşdırıram!
c) “...Əgər Əhdi-Ətiq Müqəddəs Yazıların ayrılmaz hissəsidirsə, o zaman ağ-qara rəngdə yazılıb və dəfələrlə onun İsrail oğulları, yəni yəhudilər üçün yazıldığını bildirib... Amma onlar üçün yox. slavyanlar” (c)
Bəli, məhz belə deyir. İndi Müqəddəs Yazılarda “xristian” sözünü tapın?
Tapmadınız? Necə də qəribədir... Xilaskar, görünür, sağlığında bu termini təqdim etməyib və ümumi anlayışla fəaliyyət göstərirdi, buna baxmayaraq, Əhdi-Cədiddən bütün Müqəddəs Yazıların zirvəsi kimi danışırdı və biz, Əhdi-Cədidin övladları, pravoslavlar idik. Əhdi-Ətiqdən dünyanın qurulması mənzərəsini qəbul edən və Əhdi-Cədiddən Eşq dinini qəbul edən. Əhdi-Ətiqdə Allah “kainatda hər şeyi qaydasına salır”, Əhdi-Cədiddə bizə əbədi həyat mənbəyini və dəqiq qurban sevgisini verir, o zaman ki, sizə nifrət edən insanlar üçün verilən həyat o qədər də baha deyildir. İnam!
Əhdi-Cədiddə nə və harada uyğunsuzluqlara və ya anlaşılmazlıqlara səbəb ola bilər, bəlkə mən axmaqam, amma mən belə yerləri, daha ağıllı və hiyləgər tapmadım və gələn yağışda dünya sionizminin bir sui-qəsdi görürəm.
c) “... yanaqlar haqqında nə demək olar? Bu fahişələrin və qulların dini deyilmi? (C)
Bütün Müqəddəs Yazılar insanın həyatındakı əsas döyüş haqqında yazılmışdır - iradənin ya səni pislik və günah uçurumuna çəkdiyi, ya da Allahın iradəsi ilə birləşərək, öz ruhunun döyüş meydanında günahla döyüş. allah...
Deməli, taleyin zərbəsinə bir yanaq çevirməyə hazır olmaq, sinənizdə iyrənc dünyanın zərbələrini qəbul etmək hünəridir! Üstəlik, bu ifadə Qurana köçmüş yəhudilərin “gözə göz, dişə diş” ifadəsinin tam analoqudur. Yəhudi vəhşiliklərindən ən parlaq fərq nədir? Biz Məsihin döyüşçüləriyik, döyüş meydanında düşməni öldürmək nifrət və ehtiras yaşamaz, meyitin qulaqlarını kəsmək, şeytana sitayiş etmək... Düşmənlərimizin taleyinə ağlayırıq, amma heç vaxt silahlı heyvanlar kimi olmayacağıq. əllərində və gözlərin və dişlərin şeytani parıltısı. kimi olmayaq! Ancaq Böyük Afanasinin sözlərini xatırlayın: ... Döyüş meydanında düşməni öldürmək şücaət və şərəfin təzahürüdür!(c)
d) “...amma sən qulsan, bunu özün deyirsən, amma bizim tanrılarımızın qulları yoxdur və məni köləlik etmədilər” (c)
Link ilə cavab verəcəm

7. Neo-bütpərəstlər idmana necə baxırlar? Neopqanizmin idman nailiyyətlərinin inkişafına töhfə verdiyini iddia etmək olarmı?
-nəzərə alsaq ki, neo-bütpərəstlər adətən sağçı radikallardır, deməli, yaxşı fiziki forma olmadan edə bilməzlər, bu uşaqlar həqiqətən təmas idmanı, güc məşqləri ilə məşğuldurlar, ancaq ürəyinizdə nifrətlə yaşaya bilməzsiniz, onu yeyəcək. Ona görə deyirik - güclü insanlar - yaxşı insanlar! Bütün dünyanın burnunun dibində əncir kimi gücünü göstərməyə çalışan insanlar zəifdirlər... Və bununla bağlı heç nə etmək olmaz. Eyni islam mücahidləri rusların tərəfinə nifrətlə atırlar:
- biz Allah üçün, siz isə yıxılan qadınlar, araq və pul üçün döyüşürsünüz (c)
Qəlbdə həqiqi, səmimi bir İnam, beynində isə yalnız bəzi dünyagörüş fraqmentləri olmadan, inancları üçün canını vermək son dərəcə çətin olacaq. Yevgeni Radionov isə artıq Məsihin Döyüşçüsü kimi, düşmən qarşısında diz çökməyən rus əsgərinin nümunəsi kimi parladı! Hallelujah!

8. Pravoslav xristianlara neopqanlarla ünsiyyət qurmağı necə tövsiyə edərdiniz?
... Pravoslavlıq başqa inanclarla mübarizə aparmır, yəni bizi məzhəbçilərin, psevdo-bütpərəstlərin və ya yəhudilərin nəyə və necə inandığı maraqlandırmır, biz Allaha qarşı günah və ya küfr etməyi qəti şəkildə qəbul etmirik... Əgər belə deyilsə, onda heç kimlə ünsiyyətdə heç bir məhdudiyyət görmürəm, niyə də olmasın?

9. Neo-bütpərəst hərəkat, sizcə, nədir, onun yaranmasının səbəbləri nələrdir, Rusiyada onun inkişaf perspektivlərini necə görürsünüz?
- bir az fərqli.
Rusiyada Hitlerizm fenomeninin yaranması çox sadə izah olunur. Bu, gənclər üçün aqressiv miqrantlara qarşı yerli əhalinin sosial etirazının son dərəcə cəlbedici formasıdır, yəni hər hansı neo-bütpərəst neo-nasist öz etirazını bildirmək üçün küçəyə çağırılmalı olmayan bir şəxsdir, o, ilk fürsətdə ora sıçrayacaq və... öz varlığı və “zigami” ilə rənglənəcək “hər şey qəhvəyi... Qərb mediasına Rusiyadakı humanitar fəlakət və qəhvəyi ləkə haqqında cızıltı hüququ nə verəcək.. Biz NATO qoşunlarını gətiririk... Necə ki, onlar Kosovoya gətiriliblər. Odur ki, bizimlə döyüşməyə ehtiyac yoxdur, biz ölkəni protektoratlara böləcəyik, bitki kuklaları və neokolonializm hərəkətə keçməyə hazırdır və svastikalı istəmədən təxribatçıların sayəsində qaliblərin quluyuq.

10. Sonda bütpərəstlərə nə demək istərdiniz?
- Mən elə adamlar görməmişəm ki, özləri yazıb-oxumağı öyrənib, ondan sonra da tanımadığı dildə kitab oxumağı bacarıblar. Əgər həqiqətən də Müqəddəs Yazıları başa düşmək istəyirsinizsə, onda başa düşmək çətin olan bütün mövqeləri sizə atacasına izah edəcək bir ağsaqqal etirafçı tapın, buna görə də Müqəddəs Yazıların təfsiri üçün bütöv bir İlahiyyat elmi yaradılmışdır ki, bu da tezliklə bir fərziyyəni öyrənir. 2000 illik kiçik kitab və o qədər heyrətamiz vəhylər tapır ki, bu mənbənin dərinliyinə heyran olursan.
- Mən elə adam görməmişəm ki, özləri oxuyub-yazmağı öyrəniblər və bundan sonra bir neçə kitab yazmağa müvəffəq olublar... Bəs niyə belə qərara gəldiniz ki, əlinizdə mikroskopik mənbələr olmasa belə, bütpərəstliyin özünü icad etmək hüququnuz var? Qurban kəsmə prosesi və ibadət üçün qazılmış dummilərin “kanonik forması” haqqında danışmaqdan niyə çəkinirsiniz? Niyə “cadugərlərinizin” hər biri ya keçmiş DTK zabiti, ya da komsomol təşkilatının katibidir? Yoxla məni, yoxlamağa təəccüblən... Bütpərəstlər yoxdur, Vətənpərvərlik anlayışını gözdən salmaq istəyən mübariz ateistlərin düşünülmüş təxribatı var!
P.S. Neofaşistlərə münasibətim necədir? …Mən onlarla “internet noobs” dan olan pivə içənlərdən və boşboğazlardan daha yaxşı davranıram, çünki sözdə bütpərəstlər çox şeydə səhvdirlər, lakin onlar bunu səmimiyyətlə edirlər və həqiqətən də ən azı bir şey etməyə çalışırlar, hər hansı bir səhv nəticədə olacaq. üzə çıxdı və əminəm ki, mövqe dəyişəcək! Ancaq bu uşaqlar biganə deyillər! Onlar onsuz da bacarıqlıdırlar, yəni hələ də yanlış yolla gedirlər, amma gedirlər! Və onlar yeni dünyanın tənbəllik, sərxoşluq və alçaqlıq bataqlığında boğulmurlar ... İnanıram ki, Rəbb islah edəcək və istiqamətləndirəcək. Biz rusuyuq, yəni qalib gələcəyik! (ilə)

bir aslan