Ο Σεπτέμβριος του 2016 θα είναι πλούσιος σε διάφορες εκκλησιαστικές εκδηλώσεις και ορθόδοξες γιορτές που είναι σημαντικές για κάθε πιστό. Το ημερολόγιο των Ορθόδοξων εορτασμών για τον Σεπτέμβριο θα σας βοηθήσει να παρακολουθείτε αυτά τα γεγονότα.

Υπάρχουν μόνο 12 πιο σημαντικές Ορθόδοξες γιορτές. Τον Σεπτέμβριο του 2016 θα υπάρξουν δύο σημαντικά γεγονότα για τον χριστιανικό κόσμο. Πρώτον, αυτή είναι η Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου και, δεύτερον, η γέννηση της Παναγίας. Τον Σεπτέμβριο ξεκινά ένα νέο στάδιο, το οποίο συμβολίζει την αρχή των αρχών - αυτό που ξεκινάει όλη η ιστορία για το ευσεβές κορίτσι Μαίρη, που προορίζεται να γεννήσει έναν γιο. Είναι αυτός που θα κληθεί να σώσει τον κόσμο από κάθε τι ακάθαρτο και σκοτεινό.

Οι σημαντικότερες γιορτές του Σεπτεμβρίου 2016

Χριστούγεννα Παναγία Θεοτόκος- 21 Σεπτεμβρίου.Αυτή είναι η δωδέκατη γιορτή, που γιορτάζεται περίπου από τον 4ο αιώνα, γι' αυτό μπορεί να ονομαστεί μια από τις αρχαιότερες. Το νόημά του είναι ξεκάθαρο και κατανοητό σε όποιον γνωρίζει βιβλική ιστορίακαι τα γεγονότα του. Αυτό είναι ένα αφιέρωμα στην ημέρα που γεννήθηκε η Μητέρα Παρακλήτρια, χωρίς την οποία δεν θα μπορούσε να εμφανιστεί ο Ιησούς Χριστός, ο αγγελιοφόρος του Θεού.

Οι γονείς της Παναγίας, Ιωακείμ και Άννα, ζούσαν στη Ναζαρέτ. Δεν είχαν παιδιά, κάτι που θεωρήθηκε κακό σημάδιεκείνες τις εποχές. Είχαν ήδη απελπιστεί όταν άγγελοι εμφανίστηκαν μπροστά τους και είπαν ότι ο Κύριος περίμενε από αυτούς ένα παιδί, χάρη στο οποίο ο κόσμος θα σωθεί. Άκουσαν ότι θα ήταν ένα κορίτσι που θα το έλεγαν Μαίρη. Μετά από 9 μήνες γεννήθηκε η Μητέρα του Θεού. Ο Ιωακείμ και η Άννα είναι ευλαβείς στην Ορθοδοξία και τον Καθολικισμό, καθώς είναι οι πηγές, οι γονείς της Παναγίας.

Ύψωση Τιμίου Σταυρού.Αυτή είναι η δωδέκατη γιορτή που θα γιορταστεί το 2016 27 Σεπτεμβρίου. Αυτή η ημερομηνία είναι αμετάβλητη και μόνιμη. Το νόημα των διακοπών είναι πολύ απλό - ένας φόρος τιμής αποδίδεται στους πιο συνηθισμένους χριστιανικό σύμβολο- σταυρός. Εξύψωση σημαίνει ανύψωση αυτού του συμβόλου πάνω από το κεφάλι. Σε όλες τις ορθόδοξες εκκλησίες αυτήν την ημέρα, οι ιερείς θα υψώσουν τον σταυρό πάνω από τον εαυτό τους, σαν να φωτίζουν όλους τους ενορίτες που ήρθαν να κηρύξουν με το φως της αγάπης του Θεού.

Φροντίστε να επισκεφθείτε την εκκλησία αυτή την ημέρα ή να διαβάσετε τις προσευχές "θρήσκευμα", "ζωντανή βοήθεια" ή "ο πατέρας μας". Το «θρήσκευμα» είναι κύρια προσευχήτην ημέρα αυτή, γιατί ο σταυρός είναι ένα συμβολικό σημάδι που συνδέεται με τον σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός, ο Σωτήρας μας.

Άλλες αργίες Σεπτεμβρίου 2016

• 1 Σεπτεμβρίου: Ημέρα Μνήμης του Μάρτυρος Ανδρέα Στρατηλάτη. Αυτός ήταν ένας Ρωμαίος στρατιώτης που δέχτηκε την πίστη στον Χριστό, παρά το γεγονός ότι αρχικά ήταν στο πλευρό των εχθρών του. Εκτελέστηκε μαζί με τους μαθητές του.
• 2 Σεπτεμβρίου: ημέρα μνήμης του βιβλικού προφήτη Σαμουήλ, ο οποίος έφερε στον κόσμο πολλές γνώσεις για τον Θεό και δεν απαρνήθηκε τις ιδέες του, παρά τα πολλά προβλήματα.
• 3 Σεπτεμβρίου:Ημέρα Μνήμης του Αποστόλου Θαδδαίου, καθώς και του Μοναχού Αβραάμ του Σμολένσκ. Ο πρώτος ήταν μάρτυρας και δέχτηκε τον θάνατο, έχοντας πίστη στον Χριστό και τις διδασκαλίες του. Ο Αβραάμ είναι ένας Ρώσος άγιος, συγγραφέας πολλών εικόνων και μάρτυρας πολλών θαυμάτων.
• 6 Σεπτεμβρίου:Καθεδρικός Ναός όλων των Αγίων της Μόσχας. Περιλαμβάνει 542 μάρτυρες, ιεροκήρυκες. Κρατούν το κράτος και το λαό μας από προβλήματα και πολέμους, από πείνα και φρίκη.
• 8 Σεπτεμβρίου:Γιορτή των Λαμπάδων εικονίδιο ΒλαντιμίρΠαναγία Θεοτόκος. Η εικόνα στάλθηκε στη χώρα μας το 1131. Το 1155, μεταφέρθηκε στο Βλαντιμίρ από τον Αντρέι Μπογκολιούμπσκι.
• 11 Σεπτεμβρίου:τον αποκεφαλισμό του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής είναι ένα εναλλακτικό βιβλικό όνομα για τον προφήτη που βάφτισε τον ίδιο τον Ιησού Χριστό στον Ιορδάνη. Του έκοψαν το κεφάλι του υπηρέτη του Ηρώδη γιατί προσπάθησε να καταγγείλει τον κύριό τους. Αυτή είναι η μεγάλη γιορτή που τελειώνει το εκκλησιαστικό έτος.
• 14 Σεπτεμβρίου:εκκλησία νέο έτος. Είναι κάπως Νέος χρόνος, που σηματοδοτεί την έναρξη του κύκλου των εκκλησιαστικών εορτών. Επισκεφθείτε την εκκλησία αυτή την ημέρα για να ζητήσετε από τον Κύριό μας ευτυχία και να μας δώσει δύναμη.
• 15 Σεπτεμβρίου:ημέρα προσκύνησης της εικόνας Kaluga της Μητέρας του Θεού.
• 17 Σεπτεμβρίου:εικονίδια ημέρας μνήμης Μήτηρ ΘεούΦλεγόμενος θάμνος.
• 22 Σεπτεμβρίου:μνήμη του πατέρα και της μητέρας της Υπεραγίας Θεοτόκου - Ιωακείμ και Άννας.
• 29 Σεπτεμβρίου: ημέρα προσκύνησης της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Κοίτα την ταπείνωση».

Οι αληθινοί πιστοί δεν τηρούν μόνο πολυήμερες νηστείες, αλλά και μονοήμερες νηστείες, τις οποίες πολλοί ξεχνούν. Μονοήμερες αναρτήσεις τον Σεπτέμβριο του 2016: 7, 9, 14, 16, 21, 23 και 30 Σεπτεμβρίου.

Σας ευχόμαστε μια φωτεινή και καλή αρχή στο νέο εκκλησιαστικό έτος. Είθε ο Θεός να ακούσει τις προσευχές σας και να σας βοηθήσει να βρείτε την ευτυχία. Πηγαίνετε στο ναό, διαβάστε προσευχές το πρωί και την ώρα του ύπνου και επίσης τηρήστε νηστείες. Ζήστε ενεργό Ορθόδοξη ζωήκαι να θυμάστε ότι η καλοσύνη είναι ένας άμεσος δρόμος προς το φως, τον Θεό και την ευτυχία. Καλή τύχη και μην ξεχάσετε να πατήσετε τα κουμπιά και

02.09.2016 07:22

Μια από τις κύριες εκκλησιαστικές γιορτές, που ονομάζεται Ύψωση του Τιμίου Σταυρού, έχει πλούσια ιστορία και πολλές παραδόσεις, ...

Έναρξη της Νηστείας της Κοίμησης. Διαρκεί δύο εβδομάδες - από 14 έως 27 Αυγούστου συμπεριλαμβανομένων. Αυτή είναι μια αυστηρή νηστεία: η κατανάλωση ψαριών επιτρέπεται μόνο στις 19 Αυγούστου - την ημέρα της Μεταμόρφωσης του Κυρίου. Με αυτή τη νηστεία η εκκλησία μας καλεί να μιμηθούμε τη Μητέρα του Θεού, η οποία πριν την επανεγκατάστασή της στον ουρανό βρισκόταν αδιάκοπα σε νηστεία και προσευχή.

Προέλευση (φθορά) τίμιων δέντρων ζωογόνος σταυρόςτου Κυρίου. Η γιορτή αυτή καθιερώθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Υπήρχε το έθιμο να φθείρεται το τίμιο δέντρο του Σταυρού για τον αγιασμό των χώρων λόγω ασθενειών που συμβαίνουν συχνά τον Αύγουστο. Οι άνθρωποι ονόμασαν αυτές τις διακοπές Honey Savior. Η εκκλησία αυτή την ημέρα αγιάζει μέλι και λουλούδια. Την ημέρα αυτή, συνηθίζεται να ψήνουμε κέικ με μέλι, μελόψωμο και να πίνουμε kvass, και όλα είναι με μέλι. Είναι σημαντικό να περιποιηθείτε ο ένας τον άλλον με αυτό το μελισσοκομικό προϊόν και να το διανείμετε στους φτωχούς στη βεράντα. Θα πρέπει επίσης να ευλογήσετε το νερό τέτοια μέρα, θεραπευτικά βότανακαι παπαρούνα. Ως εκ τούτου, παρεμπιπτόντως, το δεύτερο όνομα του Σωτήρα - Makovey.

Μακαριστός Βασίλειος, Χριστός για τον άγιο ανόητο, Μόσχα Θαυματουργός (1557). Όχι μόνο οι κάτοικοι της πόλης, αλλά και οι βασιλιάδες ανέχτηκαν τα λόγια της αλήθειας αυτού του ιερού ανόητου. Το φέρετρο με τον Βασίλη, που πέθανε εκείνη την ημέρα, μετέφερε ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός και ο Μητροπολίτης Μακάριος. Δύο χρόνια αργότερα, στον τόπο της ταφής του, ιδρύθηκε ο καθεδρικός ναός Pokrovsky σε ανάμνηση της κατάκτησης του Καζάν, που σήμερα είναι γνωστός ως Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου. Αυτός ο θαυματουργός προσεύχεται για τη διορατικότητα των τυφλών, για τη βελτίωση της όρασης στα παιδιά, πιστεύεται ότι προστατεύει από τη φωτιά και από το χτύπημα από κεραυνό.

Σεβασμιότατος Αντώνιος ο Ρωμαίος, Θαυματουργός του Νόβγκοροντ. Ίδρυσε μοναστήρι στο Νόβγκοροντ στο όνομα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και του έδωσε κοινοβιακό καταστατικό. Θεωρείται ο ιδρυτής του μοναχισμού στο Νόβγκοροντ. Πέθανε το 1147.

Μεταμόρφωση Κυρίου Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού. Μεγάλη Δωδέκατη γιορτή. Στο τέλος του μονοπατιού της επίγειας ζωής, ο Ιησούς
Ο Χριστός αποκάλυψε στους μαθητές ότι πρέπει να υποφέρει για τους ανθρώπους, να πεθάνει στο σταυρό και να αναστηθεί. Μετά από αυτό, μεταμορφώθηκε: το πρόσωπό του έλαμψε και τα ρούχα του έγιναν εκθαμβωτικά λευκά. Μέσω της Μεταμόρφωσης, ο Ιησούς Χριστός έδειξε στους μαθητές τη δόξα της θεότητάς του, ώστε κατά τα επερχόμενα βάσανα και τον σταυρικό θάνατο του, να μην αμφιταλαντεύονται στην πίστη τους σε αυτόν - τον μονογενή Υιό του Θεού. Η μεταμόρφωση είναι η αρχή της ανανέωσης της ανθρώπινης ψυχής.
Το δεύτερο σώθηκε - Apple. Στους ναούς γίνεται ο αγιασμός των φρούτων (λαχανικά και φρούτα), μετά τον οποίο επιτρέπεται να καταναλωθούν. Πίστευαν ότι αυτός που τρώει ένα μήλο πριν Apple Savior, δεν θα πάρει ένα μήλο στον κήπο της Εδέμ. Με το πρώτο φρούτο που καταναλώθηκε, υποτίθεται ότι κάνει μια ευχή, η οποία σίγουρα θα πραγματοποιηθεί. Στις γιορτές αυτές συνήθως προσεύχονται για τα παιδιά.

Μεταφορά λειψάνων σεβάσμια Ζωσιμάκαι Savvaty of Solovetsky (1566). Το 1429 ίδρυσαν μοναστήριστο νησί Solovetsky της Λευκής Θάλασσας. Ήταν ένα μεγάλο πνευματικό κέντροΡωσική Ορθοδοξία. Στα χρόνια Σοβιετική εξουσίαΤο μοναστήρι Solovetsky έγινε στρατόπεδο πολιτικών κρατουμένων. Οι πρώτοι από αυτούς ήταν επίσκοποι και εκατοντάδες Ορθόδοξοι ιερείς. Όλοι οι κληρικοί και οπαδοί Ορθόδοξη πίστηπυροβολήθηκαν στα τέλη της δεκαετίας του '20. Το 1991, το αρχιπέλαγος Solovetsky επιστράφηκε πλήρως στην Εκκλησία.

Εικόνες της Θεοτόκου "Tolga" (1314). Μπροστά σε αυτό το εικονίδιο, προσεύχονται για απελευθέρωση από την ξηρασία, την έλλειψη βροχής, καθώς και για ασθένειες των ποδιών και δαιμονισμό.

22 Αυγούστου
l Απόστολος Ματθίας. Αρχικά ο Άγιος Ματθίας επιλέχθηκε μεταξύ των 70 αποστόλων και μετά την ανάληψη του Κυρίου, με κλήρο, κατατάχθηκε στους 12 αποστόλους αντί του Ιούδα του Ισκαριώτη. Ενώ κήρυττε, έκανε πολλά θαύματα, θεράπευε τυφλούς, κουτούς, λεπρούς, έδιωχνε τα πονηρά πνεύματα και ανέστησε νεκρούς. Προσεύχονται σε αυτόν για την προστασία της οικογενειακής εστίας.

Άγιος Τύχων, Επίσκοπος Βορονέζ, Θαυματουργός Ζαντόνσκ. Ήταν μεγάλος δάσκαλος της χριστιανικής ζωής, έχοντας το χάρισμα της διορατικότητας, προέβλεψε πολλά από τη μοίρα της Ρωσίας. Πέθανε το 1783, από τα λείψανά του δόθηκαν αμέτρητες θεραπείες.

Κοίμηση ΠαναγίαΘεοτόκος και Παναγία μας. Μία από τις δώδεκα (δωδέκατες) μεγάλες γιορτές ορθόδοξη εκκλησία. Η γιορτή λέγεται Κοίμηση γιατί η Μητέρα του Θεού πέθανε ήσυχα, σαν να κοιμήθηκε, αλλά βασικά λέγεται έτσι για τη σύντομη παραμονή του σώματός της στον τάφο, αφού τρεις μέρες αργότερα αναστήθηκε από τον Κύριο και ανελήφθη στους ουρανούς. Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι παρακλήτρια για ολόκληρο το ανθρώπινο γένος.

Μεταφορά από Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη Εικόνα που δεν έγινε με τα χέρια(ubrusa) του Κυρίου Ιησού Χριστού (944). Υπάρχει βιβλικός θρύλοςσχετικά με θαυματουργή θεραπείαο βασιλιάς της Συρίας Abgar, που ήταν άρρωστος από λέπρα. Θεράπευσε έναν λεπρό θαυματουργή εικόνα, το οποίο αποτυπώθηκε στο ύφασμα όταν ο Χριστός σκούπισε με αυτό το πρόσωπό του. Εξ ου και το όνομα - ο Σωτήρας που δεν έγινε με τα χέρια, ο Σωτήρας στον καμβά, ο Σωτήρας του Καμβά. Αυτός, ο τρίτος Σωτήρας, ονομαζόταν ευρέως Παξιμάδι ή Ψωμί Σωτήρας. Ξηρός καρπός - επειδή οι ξηροί καρποί συνήθως ωριμάζουν μέχρι σήμερα. Ψωμί - γιατί τελειώνει ο τρύγος του ψωμιού. Την ημέρα αυτή ψήνονταν πίτες από το αλεύρι της νέας σοδειάς. Ορθόδοξοι φέρνουν ψωμί και ξηρούς καρπούς στην εκκλησία για αγιασμό. Τα ρητά συνδέονται με αυτήν την ημέρα: "Ο Τρίτος Σωτήρας έχει αποθηκεύσει ψωμί", "Αν ο Τρίτος Σωτήρας είναι καλός, θα υπάρχει κβας το χειμώνα".

Εικόνες της Θεοτόκου «Η Τσαρίτσα». Μπροστά στην εικόνα «Η Τσαρίτσα» προσεύχονται για θεραπεία από τον καρκίνο, για παραίνεση ανθρώπων που αγαπούν τη μαγεία, τον αποκρυφισμό κ.λπ.

Δον Εικόνα της Μητέρας του Θεού (στη μνήμη της απελευθέρωσης από τους Τατάρους το 1591). Αυτό θαυματουργό εικονίδιοβοήθησε Ρώσους στρατιώτες πολλές φορές, για πρώτη φορά - στη μάχη στο πεδίο Kulikovo. Η εικόνα, που έγραψε ο Θεοφάνης ο Έλληνας, ήταν ανάμεσα στα ρωσικά στρατεύματα την ημέρα της μάχης. Μετά τη νίκη, η εικόνα δωρήθηκε από τους Κοζάκους του Δον στον πρίγκιπα Ντμίτρι Ντονσκόι. Σε ανάμνηση της νίκης στις όχθες του Ντον, έλαβε το όνομα Donskoy. Το 1591, οι Τάταροι της Κριμαίας πλησίασαν τη Μόσχα και ο Τσάρος Φιόντορ Ιωάννοβιτς διέταξε μια θρησκευτική πομπή γύρω από τα τείχη του Κρεμλίνου με την εικόνα του Ντον. Οι Τάταροι, φοβισμένοι από κάποια αόρατη δύναμη, εγκατέλειψαν το πεδίο της μάχης. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, ο κυρίαρχος ίδρυσε ένα μοναστήρι, το οποίο ονομάζεται Donskoy. Αυτή η εικόνα τιμάται ως προστάτης της ρωσικής γης. Της προσεύχονται από την εισβολή των ξένων.

Η εικόνα του Πέτρου της Θεοτόκου, που φιλοτεχνήθηκε από τον Μητροπολίτη Μόσχας Πέτρο το 1307. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής της αγίας, σημάδεψε τον εαυτό της με θαύματα. Το 1325, η εικόνα του Πέτρου μεταφέρθηκε στη Μόσχα και τοποθετήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Το 1613, ήταν στην εκλογή του νεαρού Τσάρου Μιχαήλ Ρομάνοφ στο θρόνο.

Σύναξη της Εικόνας Βλαδίμηρου της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η εικόνα γιορτάζεται τρεις φορές το χρόνο: 3 Ιουνίου, 6 Ιουλίου και 8 Σεπτεμβρίου. Κάθε μια από αυτές τις γιορτές καθιερώθηκε προς τιμήν της πανηγυρικής θρησκευτικές πομπέςστη Μόσχα με αυτό το εικονίδιο κατά τη διάρκεια σημαντικά γεγονόταστην ιστορία της χώρας μας, όταν η μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου εκδηλώθηκε με μεγαλύτερη σαφήνεια. Συνδέεται με τη σωτηρία από τον φοβερό κατακτητή Ταμερλάνο το 1395, ο οποίος απροσδόκητα τράπηκε σε φυγή, «διωκόμενος από τη δύναμη της Υπεραγίας Θεοτόκου». Στον χώρο της συνάντησης (συνάντησης) της εικόνας, χτίστηκε το μοναστήρι Sretensky. Πριν ο «Βλαδίμηρος» ο παλιός ρωσικός λαός ορκίστηκε πίστη στην Πατρίδα του. Αυτή η εικόνα αντιμετωπιζόταν επίσης κατά τη διάρκεια ισχυρών πυρκαγιών.

Η εύρεση των λειψάνων του Αγ. Job of Pochaevsky (1659). Καθεδρικός ναός των Σεβασμιωτών Πατέρων των Σπηλαίων του Κιέβου, που αναπαύεται στις μακρινές σπηλιές.

Την ίδια μέρα, η μνήμη του Αγ. Moses Murin. Ο Άγιος Μωυσής έζησε τον 4ο αιώνα στην Αίγυπτο. Στα νιάτα του, ήταν αρχηγός ληστών και διέπραξε πολλές αμαρτίες, συμπεριλαμβανομένου του φόνου αθώων ανθρώπων. Με το μεγάλο έλεος του Θεού, μετανόησε και πήγε σε ένα από τα μοναστήρια της ερήμου, όπου έζησε μια δίκαιη ζωή. Γύρω στο 400 πέθανε στα χέρια ληστών που επιτέθηκαν στο μοναστήρι.

Η εορτή ανάμνησης της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου καθιερώθηκε από την Εκκλησία στα αρχαία χρόνια. Υπάρχει ένδειξη του ήδη από τον 4ο αι. Η Αγία Έλενα Ισαποστόλων στις αρχές αυτού του αιώνα, σύμφωνα με τη μαρτυρία αρχαία παράδοση, έχτισε στην Παλαιστίνη ναό προς τιμή της Γέννησης της Θεοτόκου. Άλλες πληροφορίες μπορείτε να βρείτε στα έργα του Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Αγ. Πρόκλα, Αγ. Θεοφάνεια και Ευλογημένα Αυγουστίνος.

Τα στιχερά και οι κανόνες για την εορτή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου συντέθηκαν από αρκετούς εκκλησιαστικούς ψάλτες (τον 5ο αιώνα - Ανατόλιο, Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, τον 6ο αιώνα - Στέφανος του Σβιατογκράντσκι, τον 7ο αιώνα - Άγιος Ανδρέας Κρήτης, τον 8ο αιώνα - Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός και Ερμάνος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, τον 9ο αιώνα - Ο Σεβασμιώτατος Ιωσήφ ο Στουδίτης). Οι ύμνοι τους ψάλλονται ακόμη κατά τις θείες ακολουθίες την εορτή αυτή. Από αρχαιοτάτων χρόνων λοιπόν «η γλώσσα κάθε Ορθοδόξου υμνεί και ευλογεί και δοξάζει την Αγνώτερη Γέννηση της Θεοτόκου, της Νύμφης του Θεού».

Προς τιμήν της εορτής τελείται κατανυκτική αγρυπνία.

Στο μέγας εσπερινός:

Η εορτή της Γέννησης της Θεοτόκου έχει δύο ομάδες στιχερών, που ανήκουν σε διαφορετικούς συγγραφείς. Η πρώτη ομάδα στιχέρας, δηλ. Η 1η, η 2η και η 3η στίχη, με την επιγραφή του ονόματος του «Πατριάρχη Σεργίου», ξεκινά η ανασκόπηση του εορταζόμενου γεγονότος από τα πιο απρόσιτα ουράνια ύψη. Τα στιχερά βλέπουν στη γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, πρώτα απ' όλα την εμφάνιση ενός νέου θρόνου για τη Θεότητα, την εμφάνιση ενός νέου ουρανού (1η στίχη). Τότε, σαν να κατεβαίνουν από τον ουρανό πιο κοντά στη γη, αποκαλούν τον γεννημένο θάλαμο του Φωτός, το βιβλίο του Λόγου του Θεού, την θύρα του Μεγάλου Αρχιερέα (2η στιχέρα). Τέλος, το εορταζόμενο γεγονός ψάλλεται και στην επίγεια συγκεκριμενότητά του, όμοια με τις προηγούμενες θαυματουργές γεννήσεις, αν και ξεπερνά τη γέννησή τους από την άγονη Παναγία, που έπρεπε να γεννήσει εντελώς άσπερη (3η στίχη).

Εάν η πρώτη ομάδα stichera θεωρεί το εορταζόμενο γεγονός ως προς την παγκόσμια (κοσμική) σημασία του, απεικονίζει τι έκανε αυτό το γεγονός στον κόσμο στο σύνολό του, τότε η δεύτερη ομάδα stichera περιορίζει αυτήν την απείρως ευρεία άποψη και εστιάζει στη σημασία της εκδήλωσης για την ανθρωπότητα, περιγράφοντας όλες τις ευλογίες, που δόθηκαν μέσω αυτού σε «εμάς». Έτσι, η 4η στίχη «Σήμερα ανοίγονται οι άγονες πύλες» απεικονίζει τα οφέλη που λάβαμε μέσω του εορταζόμενου γεγονότος σε γενικές γραμμές, ως αρχή της γονιμότητας της θείας χάριτος και ως ένωση του επίγειου με το ουράνιο. Η 5η στιχέρα, «Η Ημέρα της Παγκόσμιας Χαράς, είναι ο Ευαγγελισμός», υποδηλώνει πιο στενά τη σημασία του γεγονότος για την ανθρωπότητα στο ότι με τη γέννηση της Μητέρας του Θεού, η στείρα της ανθρώπινης φύσης τελείωσε μέσω του γεγονότος ότι ήταν εξωγήινη. στη φύση του Θεού, όπως δημιουργήθηκε, αφομοιώθηκε από αυτήν. Η 6η στίχη «Σήμερα η στείρα Άννα γεννά τη Μητέρα του Θεού» εξετάζει τις συνέπειες του γεγονότος για την ανθρωπότητα σε μια χρονική προοπτική, ανάμεσα στα δύο ακραία χρονικά σημεία: την αρχή της ανθρωπότητας και το άπειρο τέλος της: ως την αναδημιουργία της ανθρωπότητας, που της χάρισε άπειρη ζωή αντί της άξιας διαφθοράς.

Διαβάζονται τρία. Πρώτη παροιμίααπό το βιβλίο της Γένεσης (28, 10-17) - σχετικά με τη σκάλα που είδε ο πατριάρχης Ιακώβ και αντιπροσωπεύει Μεγαλόχαρημέσω του οποίου ο Υιός του Θεού κατέβηκε στη γη και ενσαρκώθηκε. Δεύτερη παροιμία(Ιεζ. 44, 2-4) - για τις κλειστές πύλες που είδε ο προφήτης Ιεζεκιήλ, από τις οποίες δεν πέρασε κανείς, αλλά ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ θα περάσει από αυτές, και θα κλείσουν. Αυτές οι κλειστές πύλες είναι ένα πρωτότυπο της Παναγίας της Θεοτόκου. Τρίτη παροιμία(Παρ. 9, 1-11) - για τη Σοφία, η οποία δημιούργησε ένα σπίτι για τον εαυτό της και δείχνει ξεκάθαρα την Υπεραγία Παναγία, από την οποία ενσαρκώθηκε και γεννήθηκε ο Σωτήρας του κόσμου.

Γίνεται. Οι στιχέρες στο λίθιο θεωρούν το γεγονός κυρίως από ιστορική άποψη και κυρίως από την άποψη της σημασίας του για τους πεσόντες προγόνους (αυτό είναι σε κάθε στιχέρα). Ιδιαίτερα η στίχη επικεντρώνεται στις συνέπειες που είχε το γεγονός σε σχέση με τον θάνατο και τη ζωή, την κόλαση και τον παράδεισο. αλλά μια στιχέρα (2η) πραγματεύεται τη σημασία του γεγονότος για την ανάπτυξη της παρθενίας και της αγνότητας στη γη, επισημαίνοντας αποκαλυπτικά τη στενή σύνδεση αυτού του άθλου με τη φιλοδοξία της αιώνιας ζωής.

Ποίηση στον στίχο - .

Με Τρισάγιο- τρεις φορές

Το πρωί:

Τροπάριο επί Θεός Κύριε- εις διπλούν, Δόξα τώρα- το ίδιο τροπάριο.

Η δοξολογία της γιορτής τραγουδιέται μαζί: Σε μεγαλύνουμε, Υπεραγία Θεοτόκο, και τιμούμε τους αγίους Σου γονείς, και πανένδοξα δοξάζουμε τη Γέννηση Σου.

Βαθμός -1 αντίφωνο 4 φωνές Από τα νιάτα μου.

Προκίμεν της Θεοτόκου, ήχος 4: Θα θυμάμαι το Όνομά Σου σε κάθε είδος και γενιά.Στίχος: Θα βγάλω την καρδιά μου τον λόγο μου καλό.

Ψάλλεται ο Ψαλμός 50.

Ο πρώτος κανόνας της εορτής είναι ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός (VIII αιώνας), ο δεύτερος - ο Άγιος Ανδρέας της Κρήτης (VII αιώνας). Ο δεύτερος κανόνας στο περιεχόμενό του είναι αφιερωμένος όχι μόνο στη Γέννηση, αλλά και στα Εισόδια στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου ως εκδηλώσεις πλησίον μεταξύ τους, διότι η εορτή των Εισοδίων αναφέρεται στη Γέννηση της Υπεραγίας. Η Αγία Θεοτόκος ως η παρουσίαση του Κυρίου στη Γέννηση του Χριστού.

Καταβάσια - ιρμός της επόμενης μεγάλης εορτής - της Ύψωσης: (σύμφωνα με αυτήν την αρχή, η καταβάσιος γίνεται και σε κάποιες άλλες δωδέκατες Θεομητορικές και Κυρίους εορτές: Εισαγωγή στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, Μεταμόρφωση, Ανάληψη κ.λπ.).

Στο 9ο τραγούδι πιο ειλικρινήςδεν τραγουδάμε, αλλά ψάλλονται τα ρεφρέν της γιορτής: Μεγαλύνετε την ψυχή μου, ένδοξη Γέννηση της Θεοτόκουκαι μια άλλη χορωδία: Μεγάλωσε, ψυχή μου, την Παναγία που γεννήθηκε από τη στείρα.

Στη Λειτουργία:

Τα αντίφωνα τραγουδιούνται εικονογραφικά.

Τροπάριο στην είσοδο -, Δόξα τώρα - .

τραγουδήθηκε Τρισάγιο

Προκείμενος, άσμα της Θεοτόκου, ήχος 3: Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριο, και αγαλλιάζει το πνεύμα μου στον Θεό τον Σωτήρα μουΣτίχος: Σαν να κοιτάζω την ταπεινοφροσύνη του δούλου Του, από εδώ και πέρα, όλοι θα Με ευχαριστούν.
Ως το σπουδαιότερο άσμα προς τιμήν της Θεοτόκου και στη σημαντικότερη των ακολουθιών, το λειτουργικό προκείμενο είναι παρμένο από το άσμα της ίδιας της Θεοτόκου και ο στίχος από τη συνέχεια αυτού του τραγουδιού.

Αντί Αξιοςψάλλεται ο άξιος της εορτής - ιρμός του 9ου τραγουδιού του κανόνα

Η εορτή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου έχει μια ημέρα προεορτή (7 Σεπτεμβρίου) και τέσσερις ημέρες μετά την εορτή. Δίνεται στις 12 Σεπτεμβρίου.

Η επόμενη μέρα μετά τη γιορτή (9/22 Σεπτεμβρίου) είναι αφιερωμένη στους συμμετέχοντες στην εορταστική εκδήλωση - τους δίκαιους Ιωακείμ και Άννα.

Χαρακτηριστικά των ανδρών