رویه صوفیانه به کارگیری روانشناسی مکاتب صوفیانه برای رشد شخصی افراد مبنا قرار گرفته است. این شامل انرژی درمانی شفا دهنده معروف ابوعلی بن سینا (ابعلی سینا) است.

تمرین صوفیانه تمرینات خاصی است که سلامت انسان را تقویت می کند، انرژی او را افزایش می دهد، نشاط را افزایش می دهد و طول عمر را افزایش می دهد.

با اعمال شیوه های صوفیانه، می توانید دامنه تفکر را افزایش دهید، از موقعیت های استرس زا دوری کنید، سطح معنوی خود را بالا ببرید، یاد بگیرید که خواسته های خود را برآورده کنید.

انسان با مطالعه عمل ابن سینا و به کار بردن آن در زندگی، استعدادهای خود را آشکار می کند. فرصتی برای شبیه سازی وضعیت مورد نظر، اصلاح کارما وجود دارد.

ساختار مطالعه تمرین شامل تمرینات درویشی، تغذیه مناسب که بر تفکر و تمرینات تنفسی تأثیر می گذارد.

با انجام تمرین تنفس، با کمک خواندن مانترا، بر سیستم قلب تأثیر می گذارد. مانترا در بازدم "Ila Lai" تلفظ می شود، تمام هوا از دیواره های شکم به بیرون رانده می شود، به طوری که خلاء در پشت جناغ ایجاد می شود.

وقتی تنفس نزدیک به صفر است، اتفاقات غیرعادی در بدن شروع می شود. تبدیل انرژی های پایین تر به انرژی های بالاتر وجود دارد.

وقتی نفس می کشیم، انرژی را شروع می کنیم که از طریق مراکز شروع به حرکت به سمت بالا می کند. کار با چاکراهای پایین شروع می شود و به تدریج به سمت بالا بالا می رود. در 10-15 دقیقه، شما باید سه چرخه را انجام دهید، سپس می توانید ساکت شوید و مانتراها را تکرار نکنید.

چنین تنفسی پاک می کند، انرژی منفی را جابجا می کند. این تکنیک به ورود به شکل تغییر یافته آگاهی کمک می کند.

تنفس صوفیانه باید در هوای تازه انجام شود، در حالی که بدن از اکسیژن اشباع شده است.

این تمرین به طور مستقل قابل تسلط نیست، باید با احتیاط انجام شود، با کمک معلم مطالعه شود. با تسلط بر تمرین صوفیانه، انجام تنفس صحیح، می توانید بر کنترل شانس و آگاهی خود مسلط شوید. مجموعه ای از رویدادها باز می شود.

یکی از قوی ترین فنون در تعلیم صوفیانه فن چرخان است. این به شما امکان می دهد انرژی را تبدیل کنید و وارد یک حالت خاص شوید. تمرین با تکرار نام خدا همراه است.

تنظیم خوبی از بدن و روح وجود دارد. اعمال غیرعادی زیادی در تصوف وجود دارد، اما همه آنها با آموزه های دیگر مشترک هستند و الگوهای مشترک رشد انسانی دارند.

تمرینات و تمرینات تنفس صوفیانه به بازیابی سلامتی، تقویت سیستم عصبی و ایجاد انگیزه برای رشد شخصی کمک می کند.

این جهت نشان می دهد که یک شخص با دنیای بیرون تفاوتی ندارد. فلسفه تصوف مدرن اصلاً تغییر نکرده است. برای زندگی در زمان حال، نیازی به یادآوری گذشته و فکر کردن دائم به آینده نیست. باید قدر آنچه را که اینجا و اکنون در حال رخ دادن است بدانیم و از آن خوشحال باشیم.

تصوف همه جا هست، هر چه انسان به پروردگار نزدیکتر باشد در آن حلول می کند و شروع به تبدیل شدن به همه چیز می کند. عرفان را می توان از قلب به قلب منتقل کرد، زیرا خدا نمی تواند یک شخص باشد، او همه جا هست.

روانشناسی تصوف

در ابتدا، شکل گیری این عمل با هدف تهذیب روح انسان بود. صوفیان برای تقرب هر چه بیشتر به خدا از فقر و توبه استفاده می کردند. انسان کامل باید از منیت خود رها باشد، او باید با خدا در یکی شود. این تمرین به شما این امکان را می دهد که دنیای معنوی را کامل تر کنید، به مادیات وابسته نشوید و خود را وقف خدمت به خداوند کنید. اصول اساسی نیز در آموزه های قرآن به تفصیل آمده است.

تصوف در باطن گرایی

افرادی که تصمیم می گیرند خداوند را بشناسند، اصلاً مجبور نیستند گوشه نشین شوند. صوفیان مطمئن هستند که این زندگی روزمره دنیوی است که به شما امکان می دهد خود را بشناسید و تغییر کنید. در اینجا مهمترین چیز عشق الهی است که همیشه به خداوند منتهی می شود ، انسان انرژی ها و نیروهای ناآشنا را در خود کشف می کند. تصوف شامل مراحلی از معرفت آن است.

برای شروع، فرد باید عشق همه جانبه ای را نسبت به هر چیزی که روی زمین است احساس کند، فقط احساسات خوشایندی را از آن تجربه کند.
در مرحله بعد، فرد باید خود را فدا کند تا به دیگران کمک کند، همچنین باید کارهای خیریه انجام دهید، نه اینکه در ازای آن چیزی بخواهید. فقط کمک ایثارگرانه باعث می شود فداکاری را احساس کنید.

شخص شروع به درک این می کند که خداوند در همه جا وجود دارد، او در هر جسم و هر سلول جهان است. علاوه بر این، خداوند نه تنها در چیزهای خوب، بلکه در چیزهای ناپسند نیز حضور دارد. در این مرحله انسان باید بفهمد که زندگی را نمی توان به سیاه و سفید تقسیم کرد.

مرحله بعدی بیانگر این است که شخص باید تمام عشقی را که در او و جهان وجود دارد به سوی پروردگار هدایت کند.

موافق و مخالف تصوف

مدتی است که مردم بحث می کنند که آیا اصلاً به تصوف نیاز است یا خیر. برخی مطمئن هستند که چنین جهتی به شدت شبیه یک فرقه است و افرادی که شروع به انجام این اعمال می کنند خود را به خطر می اندازند. با این حال، این نظر ظاهر شد زیرا در تصوف، شارلاتان ها و فریبکاران زیادی وجود دارند که دائماً اطلاعات را تحریف می کنند. در تصوف تنها یک حقیقت وجود دارد که در کتب و نشریات متعددی نوشته شده است. تمام افسانه ها و مراحل تمرین در آنجا به تفصیل بیان شده است.

چگونه عرفان را شروع کنیم؟

برای درک اصول اولیه این گرایش، باید یک معلم و مربی پیدا کرد که پیوند دهنده باشد. ابتدا، مبتدیان باید کاملاً خود را در استاد غوطه ور کنند، در او ناپدید شوند. تنها در این صورت است که می توان به کمال و فداکاری واقعی دست یافت. دانش آموز بعداً شروع به درک این موضوع می کند که در هر چیزی که او را احاطه کرده است، فقط مربی خود را می بیند.

برای شروع، معلم به مبتدی پیشنهاد می کند تا از تمرینات مختلفی برای تمرکز استفاده کند، به او می آموزد که جریان افکار را متوقف کند. یادگیری مستقیماً به ویژگی های خود دانش آموز، درک او از جهان و ویژگی ها بستگی دارد. ورود به این دین چند مرحله دارد:

1. شریعت ایجاب می کند که تمام قوانین قرآن و سنت به معنای واقعی کلمه رعایت شود.
2. طریقت بر پاره ای مراحل استوار است، توبه، استقامت، تدبیر، فقر، پرهیز، صبر، تواضع، محبت و احترام به پروردگار است. طریقت نیز از مرگ سخن می گوید، عقل را به کار می اندازد و افکار را کاملاً به خود مشغول می کند. شاگرد تمایلی مقاومت ناپذیر برای اتحاد با خداوند را تجربه می کند.
3. معرفت آموزش می دهد و دانش را کامل تر می کند. او عشق را به خدا تا سر حد می رساند، به شما اجازه می دهد در آن حل شوید. دانش آموز در این مرحله به وضوح متوجه می شود که فضا چند وجهی است، مواد ناچیز است، او می تواند با خداوند ارتباط برقرار کند.
4. حقیقت بالاترین مرحله از تولد دوباره معنوی انسان است. مرید او را همه جا می بیند، چنان او را می پرستد که گویی درست در مقابلش است. انسان حق تعالی را تماشا می کند، مدام او را می بیند.

اعمال صوفیانه برای زنان

تکنیک های اصیلی که در تصوف به کار می رود، قلب انسان را پاک می کند و می گشاید، به شما این امکان را می دهد که از ارتباط با کائنات، پروردگار و خودتان احساس خوشبختی کنید. همچنین فرد به شخصیتی با اعتماد به نفس، هماهنگ و آرام تبدیل می شود. شیوه های صوفیانه برای به دست آوردن قدرت زنان بسیار قدیمی تلقی می شود. توصیه می شود که فقط با یک مربی درگیر آنها شوید، زیرا باید ماهیت شیوه ها را درک و درک کنید. همچنین ارزش انجام برخی اقدامات را فقط در زمان های خاص دارد.

حرکات، مدیتیشن، تمرینات تنفسی، همه اینها احساسات منفی را از بین می برد، وزن اضافی را تسکین می دهد، بدن را التیام می بخشد. اعمال صوفیانه بر اساس سیستم های کامل است، بنابراین چند تمرین کمکی نمی کند. در نظر گرفتن سن فرد نیز ارزش دارد، زیرا محدودیت های خاصی وجود دارد. تمرین های باستانی به شما می آموزد که انرژی الهی را بیدار کنید و از آن به درستی استفاده کنید.

عمل صوفیانه به ذکر

این به معنای تکرار مداوم متون مقدس و غوطه ور شدن در مراقبه عمیق است. این عمل دارای ویژگی های بسیاری است، در اینجا حرکات خاصی منظور می شود. یک فرد برای خواندن نماز، چرخش و تاب خوردن، ارتعاش و بسیاری موارد دیگر نیاز دارد در موقعیت های خاصی بنشیند.

اصول اساسی ذکر در قرآن بیان شده است. تمرینات انرژی به طور کامل منفی را از بین می برد، فرد فقط احساسات مثبت را دریافت می کند. ارزش استفاده از تکنیک های تنفس، سکوت و آواز خواندن را دارد. ذکر می تواند اعمال خود را به طرق مختلف انجام دهد. همه چیز به مکان و برادری بستگی دارد. در گروه ها، عمل معمولاً به این صورت است:

ابتدا همه افراد در یک دایره می نشینند، رهبر شروع به تنظیم آنها برای مراقبه می کند. او نشان می دهد که چه تمرین هایی باید انجام شود و همه تکرار می کنند و آنها را یکی پس از دیگری جایگزین می کنند. حرکات ریتمیک هستند و سرعت آنها به تدریج افزایش می یابد. همچنین، همه افراد در این فرآیند متون دعا را تلفظ می کنند.

چگونه شخصیت را توسعه دهیم؟

اعمال صوفیانه برای زنان تمرینات ساده ای نیست که فقط هر از گاهی انجام شود، میل وجود دارد. باید بدانید که برای رسیدن به نتیجه مطلوب، باید ویژگی های خاصی را در خود پرورش دهید، یاد بگیرید که دائماً خود را کنترل کنید. ابتدا باید یاد بگیرید که چگونه چیزهای منفی و انگیزه های انجام کار بد را حذف کنید. همه اینها به اندازه کافی آسان نیست، اما نتیجه پس از این فقط شگفت انگیز خواهد بود.

برای تمام روز لازم است که واکنش به رفتار دیگران را زیر نظر داشته باشید، مشکلات را با فروتنی و صبر تجربه کنید. همچنین ارزش یادگیری احساس هماهنگی را دارد، شرایط نمی تواند بر وضعیت روح یک فرد تأثیر بگذارد. شما باید دائماً تعادل را در خود احساس کنید و از طریق آن به دنیای اطراف خود نگاه کنید.

روح باید دست نخورده بماند. شما باید در تمام طول روز روحیه خوبی داشته باشید، به مشکلات مختلف توجه نکنید. به محض اینکه انسان تعادل خود را از دست داد، باید آن را بازگرداند تا علت عصبانیت و عصبانیت خود را بفهمد. در اینجا می توانید به طور جداگانه روی احساسات خود کار کنید، از تکنیک های خاصی استفاده کنید.

صوفی می رقصد

رقصیدن یک عمل نسبتاً رایج در تصوف است. با کمک آنها است که می توانید تا حد امکان به خداوند نزدیک شوید. رقص دامن با صدای فلوت و طبل اجرا می شود. دامن هایی که روی هم می پوشند شبیه اصول ماندالا یعنی بی نهایت جهان هستی است.

تأثیر انرژی برای کسانی که می رقصند و برای کسانی که به کنش جاری نگاه می کنند افزایش می یابد. باید گفت که راهبی که رقص را اجرا می کند موظف است سه سال در صومعه بماند و سبک زندگی سختگیرانه ای داشته باشد. چنین تمرین هایی می تواند توسط خودتان انجام شود، اما باید با چشمان باز بچرخید.

ویژگی های خاصی از این شیوه ها وجود دارد.
قبل از شروع چرخیدن، باید کف بزنید و پای خود را بکوبید تا نیروهای شیطانی را بترسانید. تعظیم و گذاشتن دست بر سینه سلام است. در میان چندین رقصنده اصلی ترین وجود دارد، این اوست که نماد خورشید است.

در حین رقص، یک دست باید پایین و دست دیگر بلند شود. این همان چیزی است که به اتصال زمین با کیهان کمک می کند. برای وارد شدن به حالت خلسه و ارتباط با خداوند باید مدت زیادی بچرخید. رقص نگرش فرد را به زندگی نشان می دهد.

افزایش مغناطیس زنانه

لیوان دوم دخترانه مسئول لذت است و به شما امکان می دهد جذاب به نظر برسید. هدف صوفیانه مغناطیس باز کردن، پاکسازی و عمل کردن آن است. تمرین باید در حالت نشسته انجام شود. باید پشت خود را صاف کنید و چشمان خود را ببندید. دست را باید روی سینه گذاشت و به آرامی دم کرد، احساس عشق همه جانبه باید در سر ایجاد شود.

لازم است تصویری را به وضوح تصور کنید که از طریق آن انرژی خالص کیهان مستقیماً به بدن منتقل می شود. در حین بازدم باید انرژی را مستقیماً به چاکرای دوم که در کنار رحم قرار دارد هدایت کرد. آن وقت ارزش دارد دوباره در عشق نفس بکشی و از سرش بگذری. رسیدن به احساس لذت در بدن ضروری است. چاکرای دوم قطعا فعال می شود، مغناطیس زن به طور قابل توجهی افزایش می یابد.

اعمال صوفیانه برای کاهش وزن

پیروان عرفان ادعا می کنند که همه مشکلات انسان، اضافه وزن یا بیماری ها، رابطه مستقیمی با عواطف منفی و این واقعیت دارد که فرد هدف اصلی خود را درک نمی کند. شیوه های صوفیانه می تواند به شما یاد دهد که چگونه انرژی زندگی را مدیریت کنید و از شر مشکلات خلاص شوید.

همچنین، جریان به شما یاد می دهد که چگونه درست غذا بخورید، فکر کنید و عمل کنید. هر فردی پس از پاکسازی روح خود و قرار گرفتن در مسیر صحیح می تواند وزن اضافی را از بین ببرد. تمام اعمال تصوف برای کاهش وزن عالی هستند.

تصوف و مسیحیت

برخی به این سوال علاقه مند هستند که چگونه کلیسا با این جهت مرتبط است. تصوف مسیحی وجود ندارد، اما اشتراکات زیادی بین این مفاهیم وجود دارد. این دلالت بر طهارت روح، فداکاری، بخشش و توبه دارد. کلیسا مدعی است که در مسیحیت عرفانی وجود ندارد، این کلیسا شامل جنبش ها و مناسک مذهبی نیز می شود. کشیشان معتقدند که تصوف یک عمل شیطانی است، بنابراین نباید از آن استفاده کرد.

زندگی نیاز به فداکاری دارد

یک حکیم صوفی می گوید: هر انسانی دو دشمن دارد: شهوت و غضب. وقتی اهلی می شوند، انسان شروع به احساس می کند که بهشت ​​چیست، اما اگر تحت تأثیر قرار گیرد، به زودی به جهنم می افتد. دشمنان از طریق بدن انسان عمل می کنند. آرزوهایی در آن متولد می شوند که نیت واقعی فرد را گیج می کنند.

تبلیغات هم کار می کند. هدف آن این است که فرد را وادار کند تا چیزی را برای لذت به دست آورد. انسان در این زمان حتی نمی تواند فکر کند. تبلیغات فوراً بر غرایز تأثیر می گذارد و انسان می خواهد آن را به دست آورد. شخص نمی تواند با خداوند ارتباط برقرار کند، او شروع به انجام کارهایی می کند که در ابتدا برنامه ریزی نشده بودند. فرد باید یاد بگیرد که واکنش های خود را تحت کنترل داشته باشد تا غرایز پست بر او مسلط نشود.

آموزش انرژی روانی به گونه ای ساخته شده است که هر دانش آموز - بسته به ویژگی های فردی خود، میزان آگاهی - وظایف و تمرین های ویژه ای را از شیخ دریافت می کند. در همان زمان، شیخ همچنین آموزش های روانی گروهی را انجام می دهد.

در مراحل اولیه تمرین روانی، شیخ تمرینات متنوعی را به مریدها ارائه می دهد تا توانایی تمرکز، متوقف کردن جریان مداوم افکار و دستیابی به " مکث ذهنی"، کار با نمایش های فیگوراتیو نیز انجام می شود. سپس استفاده از تمرین های مختلف روانی آغاز می شود: حرکات موزون به موسیقی، چرخش صوفیانه و غیره.

استفاده از تمام این زرادخانه وسایل یک اثر پاکسازی عالی می دهد، ساختارهای انرژی بدن (به ویژه چاکرای آناهاتا) را توسعه می دهد.

برخی از این تمرین‌ها باعث "تنظیم دقیق" بدن، ذهن و آگاهی می‌شود و تمرین‌کنندگان را به حالتی نشاط‌آور سوفی می‌دهد که صوفیان نامیده‌اند. هال. حلال انواع مختلفی دارد. اغلب، زاهد انواعی از این حالت را به دست می آورد: کرب- احساس نزدیکی به خدا مهابا- احساس عشق شدید به خدا، چطور- پشیمانی عمیق شوک- انگیزه پرشور به خدا و غیره.

اجازه دهید توضیح دهیم که برخی از این اقدامات چیست.

رقص دراویشبه عنوان مثال، از شرکت کنندگان بخواهید که بدن را کاملاً آزاد کنند و به یک "مکث ذهنی" کامل برسند. در پس زمینه این رهایی و هماهنگی مراقبه آگاهی با ادراک خالق، حرکات هماهنگ "خود به خودی" پدید می آید. آنها برنامه ریزی نشده اند، آنها از روی ذهن تنظیم نشده اند، اما گویی خود به خود می آیند. به عنوان یک قاعده، رقص های درویشی با استفاده از موسیقی مراقبه یا آهنگ های مراقبه اجرا می شود. این حالت روحیه مناسبی به همه رقصندگان می دهد و شرکت کنندگان آماده را به حالت هال می رساند.

یک تکنیک جالب دیگر گرداب صوفیانه. این به شما امکان می دهد تا هوشیاری را از چاکراهای سر خارج کنید که به ورود به حالت هال کمک می کند. تغییرات مختلفی در این تکنیک وجود دارد. چرخش را می توان با یا بدون موسیقی، با استفاده از مانتراها، بدون غلظت معین یا با تمرکز در ساختارهای انرژی خاص بدن انجام داد. در مورد دوم، چرخش می تواند به توسعه و بهبود آنها کمک کند. قوانین کلی برای انجام تمرین به شرح زیر است:

1) نمی توانید زودتر از 2-3 ساعت پس از غذا خوردن شروع کنید.

2) چرخش در هر جهت مناسب در برابر پس زمینه آرامش کامل بدن انجام می شود.

3) چشم‌های باز روی یکی از دست‌های برافراشته ثابت می‌شوند یا کلاً تمرکز نمی‌کنند.

4) چرخش با ریتم فردی، با نرم ترین ورود و خروج از تمرین انجام می شود.

5) در صورت افتادن احتمالی در حین چرخیدن، باید روی شکم غلت زد و استراحت کرد.

6) پس از ورزش، آرامش لازم است.

7) همچنین به "اعتماد به تکنیک" کامل، "باز بودن" کامل در طول تمرین نیاز دارد. مدت زمان آن به صورت جداگانه تعیین می شود و می تواند از چند دقیقه تا چند ساعت متغیر باشد.

در سطوح "بالغ" طریقت، کار فشرده ای برای توسعه و بهبود ساختارهای انرژی بدن انجام می شود. اگر از اصطلاحات هندو استفاده کنیم، به ویژه در مورد چاکراها و نادی(مریدین ها). در عین حال، تأکید ویژه ای بر توسعه آناهاتا - چاکرای مسئول تولید عشق عاطفی "صمیمی" است.

یکی از این تکنیک ها مدیتیشن خنده است. شرکت کنندگان آن به پشت دراز می کشند و کاملاً استراحت می کنند. پس از هماهنگی مدیتیشن، آنها یکی از دستان خود را روی ناحیه آناهاتا و دیگری را روی ناحیه مولادهارا قرار می دهند و این چاکراها را فعال می کنند. سپس افراد حاضر شروع به هدایت امواج خنده ملایم و سبک در بدن می کنند (از مولادهارا تا چاکراهای سر). مدیتیشن خنده اثر پاکسازی دارد و باعث رشد و بهبود چاکراها، نصف النهار میانی می شود، البته اگر در سطح مناسبی از ظرافت انجام شود.

در تصوف نیز بسیار رایج است. ذکر. انواع، اصلاحات ذکر بسیار متنوع است - مطابق با سنت های این یا آن برادری یا نظم، مهارت شیخ. ذکر به این صورت است:

همه افراد حاضر در یک دایره می ایستند یا می نشینند. شیخ یک هماهنگی مراقبه می دهد و سپس به دستور او، حاضران شروع به انجام یک سری تمرینات به جای یکدیگر می کنند. این تمرینات حرکات موزونی هستند که با سرعتی همیشه شتابان انجام می شوند (مثلاً کج کردن، چرخش، چرخش بدن). حرکات با تلفظ فرمول های دعا همراه است.

در برخی از دستورات، برادری، موسیقی و آواز در تمرینات روانی از اهمیت بالایی برخوردار است. اعتقاد بر این است که موسیقی غذای روح است ( giza-i-ruh) یکی از ابزارهای بسیار قدرتمند برای ارتقای پیشرفت معنوی است. موسیقی به طور گسترده ای برای تشویق بدن به حرکات "خود به خودی" استفاده می شود. طرب، تسهیل ورود به حالت های مراقبه عمیق ( جنوب) و غیره. تعدادی از فرمایشات و اخوانی ها گوش دادن روزانه به موسیقی، کلاس های جمعی با اجرای آواز آیات عرفانی را معرفی کردند. خودش) رقص های وجد آلود با موسیقی و غیره

اثربخشی این تکنیک ها از جمله به این دلیل به دست می آید که کار مراقبه نه تنها با استفاده از موقعیت های بدن بدون حرکت، بلکه در پس زمینه حرکات نیز انجام می شود.

به لطف استفاده پیچیده از روش های مختلف، چندین "مرکز" بدن انسان به طور همزمان درگیر می شوند: عاطفی، حرکتی، فکری. کار هماهنگ و هماهنگ "مراکز" فرصت هایی را برای تغییر سریع در وضعیت روانی دانش آموزان باز می کند.

علاوه بر روش‌های معمول، فنون «سریع» رشد معنوی نیز در تصوف وجود دارد. از طریق این تکنیک های مخفی، مرید می تواند بسیار سریع پیشرفت کند. آنها فقط برای کسانی اعمال می شوند که از قبل آمادگی روانی به اندازه کافی بالایی دارند.

سنت مراقبه صوفیانه بسیار غنی و متنوع است. تجربه فوق العاده ای از کار با بدن، ذهن، آگاهی جمع آوری کرده است. در این سنت دیرینه، راه های شناخت نیز توسعه یافته است. وجادا(در اصطلاح هندو - Samadhi) و تکنیک هایی برای دستیابی به "تبلور" صحیح آگاهی در ابعاد فضایی بالاتر و تکنیک هایی برای تسلط فنا فی الله(نیرواناس در خالق).

تصوف اصالت و اصالت زیادی دارد. اما، با وجود این، شباهت چشمگیر آن با سنت های معنوی بهترین مدارس و گرایش های دینی جهان - شباهت اهداف، راه های اجرای آنها و حتی روش ها - قابل ردیابی است. این فقط می تواند گواه یک چیز باشد: اینکه اساس تصوف و هزیکاسم، تائوئیسم و ​​عرفان بودایی، یوگای کلاسیک هندو و مسیر مکتب مکزیکی خوان ماتوس، و نیز برخی مناطق دیگر، همان قوانین رشد معنوی هستند. آنها فقط در شرایط فرهنگی و تاریخی خاص به روش های مختلف تحقق می یابند. بنابراین، همیشه افرادی هستند - صرف نظر از تعلق آنها به این یا آن سنت معنوی - که راه صوفیانه را با موفقیت دنبال می کنند.

سنت دیرینه کمال معنوی - تصوف - اکنون رواج یافته است. با کمک آن، مردم از مشکلات خلاص می شوند، سعی می کنند عمیق تر به جوهر مسیر زمینی خود نفوذ کنند. اعمال صوفیانه برای زنان تمریناتی است که بر روح و جسم زیبایی ها تأثیر می گذارد و به آنها اجازه می دهد تغییر شکل دهند و خود را کاملاً تغییر دهند. با این حال، تنها زمانی که روش شناسی و فلسفه سنت را درک می کنند، توصیه می شود به آنها بپردازید. چگونه و چه باید کرد، به چه چیزی فکر کرد؟ بیایید آن را بفهمیم.

هدف کار را مشخص کنید

اعمال صوفیانه برای زنان بخشی از یک آموزش روانی است که پایه های روح را لمس می کند. دختران تحت هدایت یک مربی با تجربه، وظایفی را انجام می دهند که با درجه درک آنها از جهان و همچنین هدف آنها مطابقت دارد. دانش آموز باید بداند که فضایی در برابر او باز می شود که می تواند در آن دگرگون شود. در اصل، همه ما به یک روش پیشرفت می کنیم، تجربه کسب می کنیم، رویدادها را تجربه می کنیم، سعی می کنیم نقش خود را در آنها درک کنیم.

اعمال صوفیانه برای زنان متمرکز بر تغییر درون خود به سوی تماس کاملتر و صمیمانه تر با جهان است. در همان زمان، دانش آموز در مورد چگونگی تأثیرگذاری بر رویدادها، آنها را مطابق با درک خود از هماهنگی ایجاد می کند. به زبان ساده، رقص ها و تمرینات صوفیانه به شما این امکان را می دهد که مرکز جهان خود را احساس کنید. اول از همه، درک صحیح از جهان است، ثانیا - توانایی زندگی در هماهنگی با آن. و این به شما امکان می دهد در مورد عواملی که قبلاً باعث تحریک یا طرد شده اند ، آرام تر باشید ، که به طور قابل توجهی بر کیفیت زندگی تأثیر می گذارد. هدف این تمرین ایجاد حس درستی نظم جهانی، یافتن جایگاه خود در جهان به عنوان منبع شادی و شادی برای دیگران است.

تمام زندگی یک مبارزه است!

حکیم صوفی و ​​معلم غزلن می‌گوید: هر شخصی دو دشمن دارد. آنها خشم و شهوت هستند. با رام کردن آنها، شخصیت به بهشت ​​می شتابد، تسلیم نفوذ می شود، مستقیماً به جهنم می رود. هر دوی این دشمنان از طریق بدن انسان عمل می کنند. آنها دائماً خواسته هایی را ایجاد می کنند که با نیات واقعی فرد مطابقت ندارد.

ببینید تبلیغات چه تاثیری بر مردم دارد. به گونه ای ساخته شده است که شنوندگان یا بینندگان برای تصاحب چیزی تلاش می کنند تا لذتی را که در فیلم (در تصویر) ذکر شده است، امتحان کنند. و دیگر زمانی برای تأمل باقی نمی ماند. تبلیغات غرایز پست را تحریک می کند، غرایز بی درنگ بدن را در اختیار می گیرند و مغز را تحت الشعاع قرار می دهند. با تسلیم شدن به تأثیر "صدای" بدن ، شخص از انعکاس نیات واقعی خود دست می کشد و با ذهن برتر ارتباط برقرار می کند. به همین دلیل است که بیماری ها رشد می کنند ، احساسات منفی متولد می شوند ، بدن موقعیت پیشرو را می گیرد و روح را می شکند.

انسان باید دائماً واکنش های خود را کنترل کند تا در معرض غرایز پست قرار نگیرد. ما نیاز به تأملی در مورد جوهر آرزوها، تجزیه و تحلیل مداوم آنها، و همچنین درک این موضوع داریم که آنها از کجا آمده اند، چه چیزی باعث آنها شده است.

اعمال صوفیانه برای زنان: تمرینات پاکسازی

برای موفقیت آمیز بودن آموزش، باید درک کرد که بدن هادی روح است. هر بهبودی با تصفیه آن آغاز می شود. و اول از همه، باید یاد بگیرید که از شر عصبانیتی که در سطح فیزیکی بر کبد تأثیر می گذارد خلاص شوید.

برای این کار، تمرینات شفای صوفیانه (ذکر) ایجاد شده است. آنها در حالت نشسته با پشت صاف انجام می شوند. به روحیه خود بسیار توجه کنید. ذکر تنها زمانی جایز است که روح آرام باشد، حال آن را می توان با کلمه «خیر» توصیف کرد. چشمان خود را ببندید و نگاه درونی خود را به اعماق بدن خود تبدیل کنید. نور را در ناحیه شبکه خورشیدی احساس کنید. این منبع باید دائما باز نگه داشته شود و کار کند. گلوله نور باید تا ناحیه ای که بین ابروها قرار دارد بالا برده شود، سپس به سمت کبد پایین بیاید. نود و نه بار تکرار کنید.

ماهیت تمرین تمرکز بر افزایش درخشش توپ انرژی است. تمرین توصیف شده به شما امکان می دهد از غرور خلاص شوید ، دیگران را با مهربانی و درک درک کنید.

آموزش شخصیت

اعمال صوفیانه برای زنان فقط تمریناتی نیست که فقط گاهی و به میل خود انجام می شود. در واقع برای رسیدن به نتیجه باید توانایی کنترل مداوم را در خود پرورش داد. و اول از همه، شما باید به توانایی غلبه بر انگیزه های منفی توجه کنید. کار آسانی نیست، اما بسیار قدرتمند است.

این تمرین برای نظارت بر واکنش به رفتار دیگران در طول روز و مقابله با مشکلات با حوصله است. تمرکز باید بر حفظ حس هماهنگی باشد. غیرممکن است که اجازه دهید شرایط تأثیر بگذارد، یعنی باید از طریق حس تعادل خود به دنیا نگاه کرد و سعی کرد آن را دست نخورده نگه دارد. هر اتفاقی که در طول روز می افتد، روحیه خوبی داشته باشید. به محض از دست دادن تعادل، آن را بازیابی کنید و علت عصبانیت یا تحریک را بررسی کنید.

شما باید روی این قسمت جداگانه کار کنید و تکنیک های دیگری را انجام دهید.

صوفی می رقصد

چرخش درویشی یکی از قدرتمندترین تمریناتی است که می تواند هوشیاری را از همان اولین اعدام کاملاً متحول کند. بیشتر رقص های صوفیانه شامل این عنصر است. ما آن را به تفصیل شرح خواهیم داد. کفش های خود را در بیاورید و در جهت عقربه های ساعت به دور محور خود بچرخید. دست راست خود را به سمت آسمان بلند کنید تا از کیهان انرژی دریافت کنید، دست چپ خود را پایین بیاورید، جریان از طریق آن زمین خواهد گرفت. باید حداقل یک ساعت، آزادانه و راحت بچرخید. برای احساس سکون بدن، که مرکز یک گردباد عظیم است، تلاش کنید. حرکات تا لحظه سقوط طبیعی ادامه دارد که نرم شدن آن توصیه نمی شود. مرحله دوم تمرین مدیتیشن است. روی شکم دراز بکشید و افکار خود را آزاد کنید. تا پانزده دقیقه در این حالت بمانید. سپس تا جایی که ممکن است سکوت کنید.

چگونه مغناطیس زنانه را افزایش دهیم؟

جذابیت یک دختر تا حد زیادی به کار چاکرای دوم بستگی دارد که مسئول لذت بردن است. هدف صوفیانه مغناطیس برای زنان پاکسازی و فعال کردن آن است. تمرین در حالت نشسته انجام می شود. پشت خود را صاف کنید، چشمان خود را ببندید. دست خود را روی قفسه سینه خود بگذارید، به آرامی نفس بکشید و احساس عشق را در سر ایجاد کنید. شما باید تصویری از عبور انرژی خالص از کیهان به بدن خود ایجاد کنید. با بازدم، جریان را به ناحیه چاکرای دوم (در کنار رحم) هدایت کنید. حرکت او را تا توقف ادامه دهید. دوباره عشق را استنشاق می کنیم و جریان آن را به بالای سر هدایت می کنیم. در فرآیند کار، رسیدن به احساس لذت در بدن ضروری است. این تمرین چاکرای دوم را فعال می کند و سطح مغناطیس زنان را افزایش می دهد. خوب است که بعد از چرخش صوفیانه تمرین کنید.

زمان خواندن 2:32

گرداب صوفیانه- یکی از قدیمی ترین تکنیک ها، یکی از قوی ترین. آنقدر عمیق است که حتی یک تجربه یکباره می تواند شما را کاملاً متفاوت کند.

صوفی چرخان- این یک عمل قدیمی نماز در حرکت است که بر اساس ذکر - تکرار نام خدا و با هدف تطهیر آگاهی و تحقق عشق جهانی است.

گرداب صوفیانهبه شما اجازه می دهد تا هوشیاری را از چاکراهای سر خارج کنید، باعث تبدیل انرژی و ورود به حالت هال می شود. تغییرات مختلفی در این تکنیک وجود دارد. چرخش را می توان با یا بدون موسیقی، با استفاده از مانتراها، بدون غلظت معین یا با تمرکز در ساختارهای انرژی خاص بدن انجام داد. در مورد دوم، چرخش می تواند به توسعه و بهبود آنها کمک کند.

درویش چرخان رسانای انرژی کیهانی است، او نیروی بهشت ​​را در خود می گیرد و به زمین می بخشد، در حالی که کاملاً خالی و فارغ از افکار و امیال و نیاز است.

جایی که محفل صوفیان این انرژی را برای مدتی حفظ می کند. در قدیم دراویش در مکان های شلوغ حلقه می زدند و فضا را صاف می کردند و به تعادل می رساندند.

کار صوفی این است که یک چیز ساده را به آگاهی جهان منتقل کند - شما می توانید آنقدر در قلب خود فرو بروید که خواهید دید - آنجا، در درون، شما با تمام زندگی، با همه جان ها یکی هستید و هماهنگی را استخراج می کنید. زیبایی، آرامش و قدرت از این منبع است.

مراسم چرخش دراویش مولوی به الهامی برمی گردد که به جلال الدین مولوی عارف و شاعر بزرگ ایرانی رسید که اسرار هستی را با رقص وجدانی از چرخش کشف و آشکار ساخت.

با گذشت زمان، چرخش اساس آیین صوفیانه سما (شنیدن) شد که سفر روح به سوی خدا را جشن می گیرد. دراویش در حین انجام این آیین حول محور قلب خود می چرخند و همزمان به صورت دایره ای حرکت می کنند. روح با گذر از تلاش برای تطهیر خود رشد می کند، با حقیقت ملاقات می کند و به سوی کمال حرکت می کند.

این هست چرخش های آهسته را تمرین کنید. غوطه ور شدن در نماز (یاد خدا)، همراه با چرخش حول محور آن و تنفس. در فرآیند تمرین، با تلاش درونی (!) و رها شدن همزمان تلاش ها، تطهیر و غوطه ور شدن در فضای درونی به وجود می آید.

با چشمان باز به دور خود بچرخید، مثل بچه های کوچک، گویی وجود درونی شما مرکز شده است و تمام بدن شما تبدیل به چرخی شده است که مانند چرخ سفالگری حرکت می کند.

شما در مرکز هستید، اما تمام بدن در حال حرکت است.

مدیتیشن به دو مرحله تقسیم می شود- چرخیدن و استراحت. مدت زمان مشخصی برای آن وجود ندارد - می تواند ساعت ها طول بکشد، اما حداقل یک ساعت برای تجربه کامل گرداب انرژی.

چرخش در جهت خلاف جهت عقربه های ساعت انجام می شود، دست راست به سمت بالا است، آرنج بالا می رود، دست چپ پایین است، آرنج پایین می آید. افرادی که با چرخش خلاف جهت عقربه های ساعت احساس ناراحتی می کنند، می توانند آن را در جهت عقربه های ساعت انجام دهند. اجازه دهید بدنتان آرام باشد و چشمانتان باز باشد اما متمرکز نباشد، به طوری که تصاویر تار و روان شوند. ساکت بمان

در پانزده دقیقه اولبه آرامی بچرخ سپس به تدریج سرعت را در 30 دقیقه آینده افزایش دهید تا زمانی که به گردابی از انرژی تبدیل شوید - پیرامون طوفانی از حرکت است، اما شاهد در مرکز آنها هنوز است.

وقتی آنقدر سریع می‌چرخید که نمی‌توانید قائم بمانید، بدنتان خود به خود سقوط می‌کند. این پاییز را نتیجه تصمیم خود قرار ندهید و سعی نکنید آن را به راحتی سازماندهی کنید: اگر بدن شما آرام باشد، به آرامی زمین خواهید خورد و زمین انرژی شما را جذب خواهد کرد.

وقتی زمین خوردید، مرحله دوم مراقبه شروع می شود.

فوراً روی شکم خود بچرخید تا با قسمت برهنه ناف زمین را لمس کنید. اگر شخصی هنگام دراز کشیدن به این شکل احساس ناراحتی کند، می تواند به پشت دراز بکشد. احساس کنید بدن شما چگونه با زمین یکی می شود، گویی کودک کوچکی به سینه مادر فشار می آورد. چشمان خود را بسته نگه دارید و حداقل پانزده دقیقه منفعل و ساکت بمانید. پس از مدیتیشن، تا حد امکان ساکت و غیر فعال باشید. برخی از افراد ممکن است در حین مدیتیشن چرخشی احساس تهوع داشته باشند، اما این احساس پس از دو تا سه روز از بین می رود. اگر حالت تهوع ادامه داشت، مدیتیشن را متوقف کنید.

پس از ورزش نیاز به آرامش است.

همچنین نیاز به اعتماد کامل به تکنیک، "باز بودن" کامل در طول تمرین دارد. مدت زمان آن به صورت جداگانه تعیین می شود و می تواند از چند دقیقه تا چند ساعت متغیر باشد.

یکی از بزرگترین تجربیات زندگی، زمانی که موسیقی در اطراف شما وجود دارد، لبریز می شود، شما را غرق می کند، و مراقبه شروع به رشد در شما می کند - زمانی که مراقبه و موسیقی به هم می رسند. خدا و جهان به هم می رسند، ماده و آگاهی به هم می رسند. این اتحاد عرفان - وحدت عرفانی است.

صوفی چرخان

موسیقی صوفیانه: به یاد آوردن و احساس الهی در خود

بخش دوم

مظفر حاجی عثمان اف دانشجوی آکادمی طب و روانشناسی اوتنو-صوفی، مربی معنوی صوفی، جانشین مکتب اساتید نقشبندیه است که ریشه آن به قرن ها پیش باز می گردد. هنری که او دارد را نمی توان با مطالعه کتاب و انجام تمرینات فردی به دست آورد. گرفتن "گواهی شفا دهنده و معلم صوفی" غیرممکن است. کتاب به نوعی اشاره به منبع تسلط است. خود مسیر فقط توسط کسانی که آن را دنبال می کنند می توانند مسلط شوند. اونی که خوش شانسه

کلمه "نکشبند" را می توان به عنوان "استاد گلدوزی روی عبا" ترجمه کرد. بنیانگذار این خط - بهاءالدین نقشبندی - ردای زیبایی را گلدوزی کرد که امرار معاش او بود. در روایتی دیگر، این خط به این دلیل نامیده می شد که صوفیان این سمت با ذکر ذکر می توانستند نقش هایی را در روح و جان مردم بدوزند. نقوش بافته شده توسط استادان صوفی (و مظفر حاجی برای بسیاری از مردم شرق و نه تنها مربی معنوی است) رفاه و هماهنگی، آرامش و لذت زندگی را به ارمغان می آورد. مرشد او نیز به نوبه خود ابراهیم حاجی از پیران نقشبندیه (استاد استادان) است. زمانی صوفیان سلسله نقشبندیه ذکری پنهان و خاموش - روشی خاص (هر چند فقط می توان آن را روش نامید!) برای به دست آوردن هماهنگی درونی کشف کردند. با تمرین آن، افراد می توانند سلامتی خود را بازیابی کنند، روابط خود را با دیگران بهبود بخشند، و شادی پیدا کنند. مدتها بود که طب صوفیانه در هاله ای از ابهام قرار داشت...نویسنده - برای اولین بار در تاریخ - اسرار صوفیانه یافتن یک زندگی مرفه، سالم و موفق را به اشتراک می گذارد.

تصوف یک جهت عملی باستانی است که مبتنی بر عشق فعال به خدا و مردم است - توسعه روش ها، تمرین هایی که به فرد امکان می دهد ماهیت الهی خود را درک کند و خداوند متعال را دوست داشته باشد، روابط هماهنگ با جهان، مردم، طبیعت و خودش چنان شد که به دلایلی، تصوف در دروس مختلف دانشگاهی در تاریخ دین، روانشناسی دین و علوم دینی جایگاه شایسته خود را نگرفت. برای استادان دانشگاه روشن نبود که چگونه تصوف را «ارائه» کنند. چیست - دین، روان‌تکنیک، جامعه معنوی؟ من یک دانشمند دانشگاهی نیستم و دوست ندارم در صفحات این کتاب به طبقه بندی بپردازم. بلکه تصوف روشی عملی است برای کمک به انسان در پیروی از فطرت الهی خود: سالم، ثروتمند، راضی در زندگی.

صوفیان نام های زیادی دارند. آنها را بزرگ، وحشی، دیوانه، بهشتی، مردمی ساده، جوینده، مست، مستعد، درویش، فاکر، دانشمند، دانا می نامیدند.

صوفیان افرادی عملی هستند که قوانین طبیعت را مطالعه می کنند، بر اساس آنها زندگی می کنند و این دانش را به افراد دیگر منتقل می کنند. تصوف یک کلمه یا مفهوم نیست. این وضعیت زندگی هماهنگ است. گاهی صوفیان را در دنیا راهب می نامند. من معتقدم راهب واقعی کسی نیست که در اسارت به سر می برد و همه مناسک را بی چون و چرا انجام می دهد، بلکه کسی است که دائماً در وحدت با خداوند متعال باشد.صوفی ابتدا خود را مطالعه می کند و سپس شخص دیگری را. ابتدا به خود تزریق می کند و بعد از بررسی عواقب احتمالی به شخص دیگری تزریق می کند.

مربی من ابراهیم حاجی همیشه می گوید قبل از اینکه کاری را انجام دهید، باید به وضوح بفهمید که مخاطب چه کسی است. به همین ترتیب، دانش آموز با گوش دادن به دستورالعمل ها، باید آنها را همان طور که هستند درک کند، بدون اینکه حدس ها و تعصبات خود را به آنها اضافه کند.مهم نیست که موضوع گفتگو چقدر پیچیده باشد، گفتار باید ساده و واضح باشد، اما، علیرغم سادگی، همه آن را به طرق مختلف درک می کنند و می پذیرند: در حد توانایی ها و خواسته های خود. مردم از نظر دانش، تجربه، دانش با یکدیگر تفاوت دارند: افرادی به اصطلاح "معمولی" هستند و کسانی هستند که کارشان با کار فکری مرتبط است. دانشمندانی نیز وجود دارند که تجربه و دانش آنها را از جمعیت متمایز می کند. اما صرف نظر از تحصیلات، تجربه، کلمات خطاب به او را فقط کسانی درک می کنند که تمایل زیادی به درک آنها دارند و واقعاً به آن علاقه مند هستند.

اردوگاه های صوفیانه در راه.

بیماری های ما با رشد معنوی ما مرتبط است

یک فرد در رشد معنوی خود چندین مرحله، مراحل را طی می کند. این مراحل را در تصوف مقام یعنی در روسی پارکینگ می گویند. صوفیان سلسله نقشبندیه چهار جایگاه را تشخیص می دهند: نفس (خودخواهی، نیازهای حیوانی)، قلب (قلب، عاطفه)، روح (روح) و کرب (قرب به حق تعالی). گاهی یک مقام دیگر از سروران، یعنی مقام اسرار الهی را اضافه می کنیم. به طور کلی صوفیان سلسله نقشبندیه، سایت سیر را در شرح اماکن قرار نمی دهند. اسرار الهی در مقام روح (روح) آشکار می شود. اما از آنجایی که در جهات دیگر تصوف (که صوفیان را تا قرن نوزدهم می نامند و در بسیاری از کشورهای شرقی همچنان نامیده می شود) سایت آقا را شامل می شود، می خواهم چند کلمه در مورد این مرحله بگویم. خود کلمه «سر» به معنای «راز» است که هم مطلوب است و هم به شدت خطرناک. شناخت آن غیرممکن است، بیان آن با کلمات غیرممکن است، اما می توانید با آن یکی شوید، با آن یکی شوید. درست است، خطر سوختن در آتش مرموز وجود دارد. کسی که به مقام آقا رسیده هیچ آرزویی ندارد: نه شهرت و نه موفقیت. کسي که خود را در حد آقايان مي بيند کاملاً از غم و اندوه اشباع مي شود، زيرا در مرز عوالم مادي و الهي قرار دارد. این حسرت گریز ناپذیر مسافری است که نصف روز مانده تا به خانه دلخواهش برسد، اما آهی می کشد و برمی گردد.بیایید به جاده برویم بدون اینکه به پشت سر نگاه کند راه می رود و دنیای اطرافش با او آه و سوگواری می کند...هر توقف متضمن مجموعه خاصی از بیماری های معمولی است. آنها از همان ابتدا متعلق به آنها هستند. خواننده با آشنایی با اردوگاه های صوفیانه می تواند علل برخی بیماری ها را بهتر درک کند.

پارکینگ نفس.

بیماری های ناشی از خود کاذب

مفهوم «نفس» معمولاً به عنوان نیروی حیوانی بدن، نفس، خودخواهی ترجمه می شود. نفس در ذات همه مردم است، یعنی جزء لاینفک فطرت انسان است. اولین گام در مسیر درک حق تعالی در سیره صوفیانه، غلبه بر نفس - منیت خود - تلقی می شود.در پارکینگ نفس، شخص به عنوان صاحب نیازهای حیاتی از بدو تولد است. ما در کودکی کاملاً در اختیار این پارکینگ هستیم: اگر به آنچه می خواهیم نرسیدیم دمدمی مزاج هستیم، سماجت بی دلیل نشان می دهیم. با گذشت زمان کودک به هنجارهای اجتماعی عادت می کند و می تواند خواسته های خود را تنظیم کند. اما متأسفانه بسیاری از مردم تمام عمر خود را در پارکینگ نفس به سر می برند و در آرزوی تفریح ​​و لذت هستند. در فصلی که به علل بیماری ها اختصاص دارد، بار دیگر پارکینگ نفس را به ویژه یادآوری می کنیم. بدون نظم و انضباط، ما یاد نخواهیم گرفت که در برابر این تأثیر مضر مقاومت کنیم و در نهایت به موجودی تحریک‌پذیر، حساس و ناله‌کننده تبدیل می‌شویم که با زخم‌های مختلف عذاب می‌کشد. نفس می تواند منجر به سکته قلبی، بیماری های دستگاه گوارش، هپاتیت و حتی سرطان شود. با این وجود، مردم حاضرند برای لحظاتی از لذت شبح‌آمیز، سال‌ها ترس و بیماری بپردازند!فردی در پارکینگ نفس در معرض تمام بیماری هایی است که برای خواننده محترم شناخته شده است: اعتیاد به الکل و مواد مخدر، درد قلب، سرطان، هپاتیت، ضعف بینایی، اضافه وزن، افسردگی، اضطراب، هوسبازی، بیماری های مقاربتی و غیره. . Nufs یک چیز موذیانه است. می تواند انسان را با خودش دعوا کند، حتی می تواند او را به جنگ با نفس بکشاند، اما نتیجه اش ندامت و بیماری باشد. به هر حال، اما برای تسلط موفقیت آمیز بر روش های ارائه شده در این کتاب، خواننده باید با موجودی مانند نفس کار زیادی کند.با کمک تمریناتی که باعث رشد اراده، توانایی کنترل خود می شود، افراد از تأثیر مضر نفس رهایی می یابند و به سمت جایگاه قلب حرکت می کنند.

ایستگاه قلب (کلب)

حتی اگر یک کاسه بسیار زیبا

پوشیده شده در لایه ای از گل

الگویی روی آن پیدا نخواهید کرد...

قبل از شروع درمان زخم، باید آن را تمیز کنید - این یک شرط ضروری برای بهبود سریع است. ناحیه قلب (کالب) در ناحیه ای قرار دارد که شبکه خورشیدی، قلب و کبد را شامل می شود. خود کلمه "کلب" را می توان نه تنها به عنوان قلب، بلکه به عنوان روح، درک، بهترین، اخلاص و پاکی ترجمه کرد.

به خودی خود، جایگاه قلب با عشق بی قید و شرط به زندگی مشخص می شود، پذیرش کامل جهان همانطور که هست.ظاهراً آدمی که در جایگاه قلب است به هیچ چیز اهمیت نمی دهد. ما در مورد چنین شخصی می گوییم: "یک خوش بین غیرقابل اصلاح". اما، مهم نیست که چقدر عجیب به نظر می رسد، این پارکینگ می تواند عامل بیماری نیز باشد، زیرا عشق لجام گسیخته به دنیا مانند آتشی است که در حال آزاد شدن است - همه چیز را در اطراف می سوزاند. در این پارکینگ، شخصی شروع به نزاع با دیگران می کند، "منفجر می شود"، دوستی خود را از دست می دهد.

بیماری های عصبی ظاهر می شود، کار کلیه ها به هم می ریزد و سر اغلب درد می کند. این به دلیل بی ثباتی روانی بارز افرادی است که در پارکینگ قلب هستند. اما اگر درمان بیماریهای ناشی از نفوذ نفس دشوار باشد، بیماریهای مشخصه افرادی که در جایگاه قلب در حال رشد معنوی هستند، بیانگر این است که انسان در مسیر بهبودی است.

بدون کمک یک مربی، تقریبا غیرممکن است که به سطحی بالاتر از ایست قلب بروید.

دل باید پاک باشد، آنگاه پذیرا و آرام می شود. در قدیم زنی که خبر بدی دریافت می‌کرد یا احساس تلخی در دل داشت به کنار رودخانه می‌رفت و با اشاره به جویباران از غم خود می‌گفت. آب روان هر آنچه در روحم بود با خود برد. بسیار مهم است که احساسات منفی را در قلب خود نگه ندارید. فردی که نمی داند چگونه به درستی از شر احساسات منفی خلاص شود، به هر دلیلی تحریک می شود، عصبانی می شود، توهین می شود و از این طریق، اول از همه به خود، سلامتی خود آسیب می رساند.

ایستگاه روح (روح)

حتی اگر یکی از پاهای شما قبلاً در جهنم باشد -

امید و حضور ذهن را از دست ندهید.

مسیرهای انرژی شرح داده شده در این کتاب با هدف آموزش روح است. بیماری واقعی و احساسات ذهنی بیماری - همه چیز متفاوت است. روح به ما اجازه می دهد تا آنچه را که بدن و روح به ما می دهد احساس کنیم.روزی خداوند متعال فرشته مرگ را به سوی خود خواند و به او فرمود:

به آن شهر برو: در آنجا اخیراً مردم در گناه زیاده روی کرده اند، صد گناهکار را بکشند و برای من جان بیاورند.

فرشته با تمام چابکی برای اجرای دستور رفت. مدت کمی گذشت و در طی آن ساکنان شهر گناهکار از بیماری همه گیر طاعون و تب جان سالم به در بردند. فرشته مرگ بار دیگر در حضور خداوند متعال ظاهر شد. پشت سر او، پنج هزار روح با درخشش پس از مرگ سوسو زدند.

چرا اینقدر زیاد؟ خداوند تعجب می کند. - بالاخره صحبت ما فقط حدود صد نفر بود! شما برای شکستن دستورات هزینه خواهید کرد!

فرشته مرگ پرسید: بگذار خودم را توجیه کنم. - من دستور را اجرا کردم - دقیقاً صد نفر را کشتم - نه بیشتر و نه کمتر - اما بقیه از ترس دنیای خاکی را ترک کردند. برخی از مردم با نگاه کردن به بیماران، ترس شدیدی را تجربه کردند که بیماری خود به خود در آنها ظاهر شد. من دوست دارم آنها را شفا دهم تا از دستور تو سرپیچی نکنم، اما فقط دستور تو را اجرا کردم.

خیلی به نگرش ما نسبت به بیماری بستگی دارد. اگر آن را در قلب خود بگذاریم، چنین انتخابی داشته باشیم، آنگاه عواقب آن می تواند غم انگیزترین باشد.در مقام روح، انسان مهربان، دلسوز می شود.

آغاز شفا - کسب دانش لازم

هر کاری که منجر به موفقیت شود با دانش قابل اعتماد و اثبات شده شروع می شود. شفای صوفیانه مبتنی بر آگاهی از قوانین رشد انسان، از اولین تا آخرین روز زندگی او، بر آگاهی از تغییراتی است که هر روز برای او رخ می دهد. خواننده محترم پس از آشنایی با نظریه ای که به قرن ها پیش باز می گردد و تا حدی در آثار صوفی سلسله ما ابن سینا (ابعلی سینا) شرح داده شده است، علت بیماری ها و ناکامی های وی را درک می کند و سپس آگاهانه روش های پیشنهادی را به کار می گیرد. به زندگی اش

سن و سلامت: چرخه های صوفیانه زندگی انسان

وظایف بازیابی برای هر سنی

کل مسیر زندگی را می توان به تعدادی چرخه هفت ساله تقسیم کرد (شکل 1). در پایان هر چرخه، مقداری بدتر شدن سلامتی را تجربه می کنیم که با تجدید بدن ما همراه است. "جنین" بسیاری از بیماری های مزمن دقیقاً در مرز هر هفت سال زندگی یک فرد ظاهر می شود. این داده ها با واقعیت های علم مدرن مطابقت دارد که می گوید هر پنج تا هفت سال یک فرد تغییر می کند. اگر در یک دوره کاهش موقت قدرت، او شروع به "تغذیه" بیماری با داروها کند، در این صورت خطر می کند که آن را برای زندگی همراه خود کند. البته عقب نشینی هم معنا ندارد: در این کتاب فقط سعی کردم در مورد مؤثرترین روش های صوفیانه برای حمایت از خواننده در مواقع سخت برای بدنش صحبت کنم.

تا سن 40 سالگی، فرد از پتانسیل انرژی استفاده می کند که توسط والدینش گذاشته شده است.

نزدیک به 42 سالگی، مشکلات مربوط به این واقعیت است که انرژی در حال کاهش است و فرد نمی تواند ذخایر انرژی خود را به دلیل "انسدادها" و ناتوانی در هماهنگی زندگی خود دوباره پر کند. در بهترین حالت، خستگی خفیف و در بدترین حالت، بیماری و افسردگی ظاهر می شود.

اکثر کسانی که از مرز 42 سالگی عبور کرده‌اند، رفتارهایی را که در زندگی گذشته کسب کرده‌اند، تا حالات چهره حفظ می‌کنند.فقط نیاز به حفظ روابط قابل قبول با محیط (کار، خانواده، سگ، ماشین) به مردم اجازه می دهد "بند را بکشند"، عادات خود را تقویت کنند ("خب، من تمام تمرینات شما را انجام خواهم داد، فقط فوتبال تماشا کنید، اما فردا بهتر است - با ذهنی تازه .. .").بنابراین، هر چه سن فرد بیشتر باشد، زمان بیشتری برای ایجاد هماهنگی خواهد داشت. تجربه می گوید آنچه باید باشدبه اندازه روزهایی که یک فرد پیر است فعالانه کار کنید.این فرمول مدتها پیش توسط صوفیان باستان ایجاد شد و هنوز هم در عمل هماهنگ کردن زندگی بشر استفاده می شود.

این بیماری تا حدودی یادآور یک عادت بد است: ما به بدن خود آسیب می زنیم، اما در عین حال لحظات شیرین لذت را به دست می آوریم. آیا حالت چهره مریضی را دیده اید که قرصی ارزشمند زیر زبانش گذاشته است؟ آیا این یک خنده ی لذت یا حداقل تسکین نیست؟با این حال، امیدوارم اکنون خواننده محترم با علم به این که در طول زندگی مردم ناگزیر هر از گاهی دچار شکست می شوند، آماده استفاده از روش های صوفیانه برای تجدید نشاط باشند.

پزشکان می دانند که سرنوشت بیشتر آنها تا 110-112 سال زندگی می کنند. در مورد اکثریت است. برخی از افراد می توانند طولانی تر زندگی کنند. 112 سال محدودیتی است که همه می توانند روی آن حساب کنند، اما به دلیل سبک زندگی اشتباه، محیط زیان آور، اکثر مردم آنچه را که طبیعت به آنها داده است، زندگی نمی کنند.

این 112 سال را می توان به چهار مرحله اصلی زندگی 28 ساله تقسیم کرد. به نوبه خود، هر یک از این چهار مرحله را می توان به چهار چرخه هفت ساله تقسیم کرد.

نقش این چرخه ها باید برای نگرش معنادار به روند بازیابی سلامت شناخته شود.

هر چرخه زندگی انسان در دیدگاه صوفیان باستان هدف خاص خود را دارد. این تا حدودی یادآور یک سفر است، زمانی که هر بخش از مسیر - از پارکینگ به پارکینگ - مأموریت خاص خود را دارد، وظیفه خاص خود را. برای رسیدن به این هدف، مسافر باید به روشی آماده شود: از ویژگی های مسیر، شرایط زندگی در منطقه ای که جاده او از طریق آن می گذرد، آگاهی داشته باشد. اگر بداند که باید از یک منطقه طبیعی با رطوبت بالا عبور کند، قطعاً یک تعویض لباس اضافی با خود خواهد برد، پاهایش را با مواد ضد آب بپیچید. اگر بفهمد که باید از سرزمین های گرسنه دیدن کند، جایی که تهیه غذا برای خودش چندان آسان نیست، روزه گرفتن را یاد می گیرد، با اندک گذراندن.

سفر ما در زندگی نیز شبیه سرگردانی طولانی یک درویش است. این به 4 بخش بزرگ مسیر و 28 قطعه کوچک هفت ساله تقسیم شده است (شکل 2). همه ما از ابتدا تا انتها این مسیر را طی نمی کنیم: این اراده خداوند متعال است. اما هر کدام از ما می توانیم با آنچه در این مسیر در انتظارمان است آشنا شویم تا برای سورپرایزهای مختلف آماده شویم. خودت را بشناس - آری حق تعالی را بشناس!

مرحله اول را صوفیان زمان رشد می نامند. مربوط به 28 سال اول است. زمان رشد با محتوای آب اضافی در بدن مشخص می شود. آب نمادی از ناپایداری، تغییرپذیری است. تا سن هفت سالگی، کودکان عاشق بازی هستند، اغلب نوع فعالیت را تغییر می دهند، گاهی اوقات با آنها دشوار است. اما تعادل حتی دیرتر به دست نمی آید: تا سن 28 سالگی، فرد به دنبال چیزی است، برای چیزی تلاش می کند.

زمان رشد

اولین چرخه زندگی در سن هفت سالگی به پایان می رسد. این زمان رشد فعال، تشکیل اسکلت، سیستم های اصلی بدن است. خلق و خوی رشد می کند، گفتار کودک شکل می گیرد.اگر در این دوره از کودک بیش از حد محافظت شود، کندتر رشد می کند. و با عادت به سرپرستی مداوم، سعی می کند با گریه بیشتر توجه را به خود جلب کند. در اینجا یادآوری این نکته برای والدین مفید است که گریه به خودی خود مضر نیست. به طور متوسط، یک کودک در این سن حداقل یک بار در روز گریه می کند. گریه یک جنبه مفید نیز دارد - ریه ها را تقویت می کند. البته باید تشخیص داد که چه زمانی گریه شروع به جلب توجه می کند یا زمانی که چیزی کودک را آزار می دهد.

اگر کودک سه ساله بیفتد، باید خودش بلند شود. اگر کودک در حین بازی کثیف شود، اشکالی ندارد. بازی در این چرخه زندگی راهی برای درک دنیای اطرافمان است. در پایان دوره هفت ساله اول، کودک به تدریج شروع به دور شدن از بازی ها می کند: مطالعه زندگی او را پر می کند، او شروع به علاقه مندی به سوالات "بزرگسالان" می کند. و احتمالاً به عنوان نمادی از اولین قدم به دنیای بزرگسالان، در سن 7 سالگی، دندان های شیری معمولاً در کودکان شروع به افتادن می کنند.

چرخه زندگی دوم معمولاً تا سن 14 سالگی کامل می شود. در همه زمان ها برای یک فرد در حال رشد دوره سختی بود - جسمی و بلوغ اتفاق می افتد، صدا می شکند. اغلب این سن را دوره انفجار هورمونی می نامند. دوره مهمی برای شکل گیری ذهنیت انسان.

تا سن 21 سالگی، تشکیل سیستم تولید مثل و ویژگی های جنسی ثانویه پایان می یابد. در جوانان، موهای صورت ظاهر می شود، در نهایت فیزیک شکل می گیرد. شکل گیری کارکردهای فکری نیز در حال تکمیل است.

در سن 28 سالگی، فرد به حرفه ای مسلط می شود، تشکیل خانواده می دهد و به مرحله پارکینگ می رود.

زمان پایداری

زمان ثبات، زمان به دست آوردن تعادل، زمان خودشناسی است. اگر در این دوره فرد به طور هماهنگ نیروهای خود را توزیع کند، موفقیت بزرگی به دست می آورد. تغییرات ناگهانی در فعالیت می تواند به طور قابل توجهی آسیب برساند. برای برخی از افراد مدرن، زندگی در فراز و نشیب، طوفان و آرامش یک امر عادی است. حتی گاهی از این رویکرد به زندگی استقبال می شود. در نتیجه مردانی را می‌بینیم که در سن 30 سالگی کچل شده‌اند و زنانی را که توانایی صمیمیت ندارند، زیرا وقت ندارند.

در یک دوره ثبات، سلامت فرد به طور مستقیم به این بستگی دارد که چگونه به طور مساوی، هماهنگ در تمام زمینه های زندگی خود رشد می کند: در خانواده، در محل کار، در زندگی عمومی، در ارتباط با دوستان، با طبیعت. اگر فلان بال "غرق" شود، پرواز ما متلاطم، اسپاسم می شود و گهگاه به منطقه بیماری و نارضایتی از زندگی شیرجه می زنیم.

در این سن بدن انسان رشد نمی کند و قاعدتاً فرد خودکفا است. به طور معمول، برای حفظ زندگی خود، برای پیشرفت خود، نیازی به کمک اضافی از افراد دیگر نداریم. برعکس، هر فشار بیش از حد به سمت «شادی» تنها می تواند ما را به ورطه ناراحتی و ناامیدی سوق دهد. البته این در مورد موارد اضطراری که نیاز به کمک است نیست - من در مورد کمک اضافی صحبت می کنم.

بدن ما در یک دوره ثبات نیازی به تمرینات، داروها و تأثیرات خاصی ندارد. باید اینطور باشد، اما به دلیل اینکه مردم قوانینی را که بر اساس آن زندگی می کنند، نمی دانند، همه موفق نمی شوند که هماهنگ زندگی کنند.

در مقایسه با مرحله اول زندگی، فرد در طول مدت پارکینگ گرمای کمتری دارد. این بدان معنا نیست که دمای بدن در حال کاهش است - به طور متوسط، هنوز در سطح 36 درجه سانتیگراد است. اما، اگر بتوانم بگویم، "روشنایی" آن در حال کاهش است. قیاس با لامپ به ذهن متبادر می شود. آنها از نظر رشته ای متفاوت هستند و در همان دما روشنایی آنها متفاوت است: یکی بیشتر و دیگری کمتر است.

همین امر در مورد مراحل زندگی نیز صادق است. در طول دوره ثبات، کافی است فرد 6-7 ساعت در روز بخوابد. باید به خاطر داشت که فقط رشد ارگانیسم متوقف می شود، اما ذهن به پیشرفت خود ادامه می دهد: فرد عاقل تر، معقول تر می شود.

زمان پر رونق

زمان شکوفایی (56-84 سال) به شخص نیاز دارد که حرکت کند، فعال باشد - فقط در این صورت او می تواند خود را در حالت هماهنگ حفظ کند. میل به زندگی تشدید می شود، فرد از نظر روحی قوی تر می شود. در این سن میزان آب در بدن کاهش می یابد. همچنین، بدن فاقد مواد دیگر است، بنابراین "زخم" های مختلف شروع به احساس می کنند. توجه ویژه باید به اندام های داخلی شود، لازم است رژیم کار و استراحت، رژیم روز را رعایت کنید. شما باید بیشتر ژیمناستیک، کار بدنی، حرکت بیشتر انجام دهید. شما باید بیشتر غذا بخورید، اما کمی بیشتر، روده ها را تمیز کنید. همانطور که گفتم، در این سن، بسیاری شروع به بیمار شدن با بیماری های مختلف می کنند. این افراد این اختلالات را بسیار جدی می گیرند و با مجموعه ای از داروها و افسانه هایی که با آنها همراه است از آنها حمایت می کنند. همانطور که در مورد بیماری هایی که در دوره های اولیه ایجاد می شود، این بیماری ها نیز از بین می روند، اما بسیار کندتر. در این مرحله سنی و همچنین در مرحله بعدی، برای بازیابی قدرت کافی است 4-5 ساعت در روز بخوابید.

زمان حکمت

زمان خرد به 28 سال گذشته می رسد. فرد به دوران کودکی برمی گردد. او، مانند یک کودک، اغلب می افتد، شیطان است، نیاز به توجه دارد. استخوان ها شکننده و سخت می شوند. موهای جدید شروع به رشد می کنند و دندان های جدید ظاهر می شوند که شبیه دانه های برنج هستند. فرد مانند درخت بسیار پیری می شود که روی آن شاخه های جدید ظاهر می شود. با شروع چرخه یازدهم، کودکی دوم آغاز می شود. جای تعجب نیست که آنها می گویند: "قدیمی به این کوچکی." او نیاز به توجه، محبت دارد، او فقط به حمایت فیزیکی نیاز ندارد. بدون اقوام و دوستان، این فرد قادر به برآوردن بیشتر نیازهای خود نیست. اما افراد مسن یک ویژگی جادویی دارند. آرزوهای آنها برای افراد دیگر اغلب محقق می شود، بنابراین در شرق مرسوم است که از بزرگان طلب برکت کنند. هیچ معجزه ای در این وجود ندارد، فقط کسانی که زمان خرد به آنها می رسد، در هر فردی می بینند که دقیقاً چه چیزی می تواند به دست آورد. برکت آنها، اگر دوست داشته باشید، نوعی برنامه زندگی است. عاقل با گذشت سالها، بزرگتر چیزی را می بیند که هنوز برای دیگران غیرقابل دسترس است.در پایان هر چرخه هفت ساله، یک تغییر ساختار در فعالیت بدن وجود دارد که می تواند منجر به بدتر شدن موقت سلامتی شود. اگر تمرینات خاصی در این دوره انجام نشود، بیماری می تواند ثابت شود، بدن می تواند به آن عادت کند. فن‌آوری‌های روانی صوفیانه از بسیاری جهات فقط برای عبور از این مشکلات موقتی با کمترین دردناکی ممکن است.

چرخه روزانه صوفی - قانون زندگی هماهنگ و سالم

صوفیان گذشته چرخه روزانه را توصیف کردند - توزیع فعالیت روزانه یک فرد، که به شفا و حداکثر تحقق شخصی کمک می کند.

برخی از خوانندگان از شدت بیرونی چرخه روزانه هراسان خواهند شد، اما با خواندن تا پایان، شما همچنان سفر خود را به حوزه موفقیت و سلامتی آغاز خواهید کرد.بیدار شدن از خواب نیم ساعت قبل از طلوع آفتاب توصیه می شود. اگر در منطقه ای زندگی می کنید که بسته به زمان سال، طلوع خورشید می تواند در ساعت 9 تا 10 صبح رخ دهد، ساعت 6 صبح را به عنوان "طلوع خورشید" در نظر بگیرید. به یاد داشته باشید که خواب و غذا دو بال هستند که به برکت آنها نفس مستقیماً در جان ما پرواز می کند و هر چیزی را که در سر راه است نابود می کند.

بعد از بیدار شدن 10-20 دقیقه تمرینات تنفسی انجام می دهیم (فصل مربوطه را بخوانید) و در صورت تمایل می توانیم پانزده دقیقه دیگر چرت بزنیم. صوفیان این دوره از خواب را کیلوله می نامند که می توان آن را خواب سبک ترجمه کرد.وقتی بالاخره از خواب بیدار شدیم، 15-30 دقیقه تمرینات ریکاوری انجام می دهیم و بعد دوش می گیریم و صبحانه می خوریم. لازم است با خانواده، دوستان صبحانه بخورید و در مورد چیزهای خوشایند صحبت کنید - سپس می توانید شروع خوبی برای روز آینده داشته باشید. این فقط به خاطر داشتن روحیه خوب نیست. در پایان، برخی می توانند آن را با یک بطری آبجو، "صد گرم" یا قهوه با یک سیگار برای خود تهیه کنند. من در مورد این صحبت می کنم که چگونه زندگی خود را از هر نظر سالم کنید. با بیدار شدن، دوباره وارد زندگی می شوید - و این باید بدون "ضربه به بدن" انجام شود، اما به آرامی، سنجیده، گویی به خودتان گوش می دهید، لذت برقراری ارتباط نه تنها با بدن خود، بلکه با افراد اطراف خود را نیز تجربه می کنید.

تا ظهر، مردم افزایش فعالیت دارند - در این زمان لازم است مهمترین وظایفی که نیاز به هزینه های انرژی زیادی دارند حل شوند. اگر کسی در این زمان به خود اجازه می دهد یک ناهار مقوی بخورد، پس به او اجازه دهید غذا بخورد، اما به یاد داشته باشید که از این طریق خود را در معرض خطر ابتلا به اختلالات معده قرار می دهد. غذایی که در صبح خورده می شود هنوز هضم نشده است و قسمت جدیدی روی آن قرار می گیرد و پوسیده می شود و همه چیز را برای مدت طولانی مسموم می کند.

بعد از ظهر می توانید یک میان وعده سبک با دوستانتان بخورید، اما هرگز به تنهایی، زیرا نوشته شده است که وقتی غذا را به تنهایی می خوریم، یک وعده غذایی را با شیطان تقسیم می کنیم! در واقع، در طول روز می توانید از غذاهای سفت خودداری کنید و غذای مایع را به آن ترجیح دهید. یک بار خوجه نصرالدین به سر کار می رفت و در راه به نوازنده ای گدا برخورد که با آواز خشن خود سعی می کرد چند سکه به دست آورد. هنگام غروب که ملا به خانه بازگشت، از دور تحت تأثیر صدای او قرار گرفته بود و تماشاگران را که در اطراف گدا جمع شده بودند، مجذوب خود می کرد. خوجه در جای خود یخ زد که گویی ریشه در آن نقطه دارد. پس از انتظار برای پایان کنسرت خیابانی، به نوازنده نزدیک شد: "چرا امروز صبح اینقدر نامتناسب خواندی؟" نوازنده لبخند گناهکارانه ای زد: "در ابتدای روز صبحانه غیرمعمول سنگینی خوردم، اما اکنون احتمالاً چیزی می خورم! صدای ساز تمیز متفاوت است، اینطور نیست؟ شما باید به اندازه ای که بدن می خواهد غذا بخورید، اما فقط زمانی که بدن برای آن آماده است. روزه کوچک برای نظافت مد نیست. هیچ کس از شما شاهکار نمی خواهد - حداقل سه روز در ماه به بدن خود لطف کنید!

بعد از ظهر، فعالیت انسان به تدریج شروع به کاهش می کند. اگر به سرعت خسته می شوید، برای یک شکل فعال کننده تنفس وقت بگذارید (به بخش تنفس مراجعه کنید).

بین ساعت 8 تا 9 شب، صوفیان توصیه می کنند که 15 تا 20 دقیقه بخوابند و سپس یک تنفس آرام بخش و - بعد از آن - یک تنفس فعال کننده انجام دهند. بعد از ورزش می توانید یک شام خوشمزه را در جمع دوستان خوب یا اقوام عزیز میل کنید. شام باید به آرامی به یک فعالیت جالب تبدیل شود، شما می توانید کار کنید، اما کمی و با لذت. وعده غذایی باید حدود نیم ساعت قبل از غروب آفتاب باشد.

در واقع یک فرد بالغ 4 ساعت وقت دارد که بخوابد. بنابراین، تا ساعت دو بامداد می توانید با آرامش کاری انجام دهید. قبل از رفتن به رختخواب، دوش می گیریم، تمرینات تنفسی آرامش بخش، ذکرهای درونی (که در این کتاب برای راحتی خواننده آن را سیر انرژی نامیده ام) انجام می دهیم.

هنگام به خواب رفتن، توصیه می شود به اتفاقات خوشایندی که روز بعد رخ می دهد فکر کنید. اگر سبک زندگی هماهنگی داشته باشید، به احتمال زیاد حدود دو یا سه صبح بدون زنگ بیدار خواهید شد. برای کسانی که به تازگی روند خوددرمانی را شروع کرده اند، برای آنها آرزوی موفقیت داریم، اما به شما هشدار می دهیم که نمی توانید بلافاصله چرخه روزانه را دنبال کنید. هنگامی که از خواب بیدار می شوید، باید چند تمرین تنفسی را با هدف پاکسازی انجام دهید. از این گذشته ، در ساعت دو صبح است که کلیه ها به طور فعال شروع به کار برای بهبودی می کنند. مردم در این زمان کابوس می بینند!

شما باید هدف درستی را تعیین کنید. هدف درمان، بهبودی، نجات یا کار با تصویر نتیجه

وقتی دست به کار می شویم، به طور داوطلبانه یا غیرارادی، تصویری از نتیجه نهایی کار در ذهن ما ظاهر می شود. معمولا مردم این تصویر را هدف می نامند. هدف یک تصویر ایده آل از نتیجه نهایی فعالیت است. اگر هدف منفی است (بخوانید: بدن شما به آن نیاز ندارد)، پس فرد از دستیابی به آن احساس لذت نمی کند. غالباً اهداف انسان محصول نفس است. آنها را ما نمی گذاریم، بلکه کسی که نیاز دارد ما رنج بکشیم، عصبی شویم، بیمار شویم و در نهایت با وجود همه زخم ها به هدفمان برسیم! باید یادآور شد که نفس یک ساختار انرژی است که در ذات گناه آلود انسان نهفته است. صوفیان معتقدند که به معنای واقعی کلمه از احساسات منفی ما تغذیه می کند: ناامیدی، خشم، خستگی. نفس برای رسیدن به هدف خود از یک راه استفاده می کند - تعادل ما را به هم می زند. وقتی با خودتان مخالف هستید، آنچه را که خواندید به خاطر بسپارید.

بلافاصله این سؤال مطرح می شود: "چگونه بفهمم هدف من کجاست و تأثیر نفس کجاست؟" پاسخ در عین حال ساده و پیچیده است. اگر خیلی سریع بدون فکر تصمیم گرفتید، به احتمال زیاد این تأثیر نفس است. اهداف خودمان باید معنادار باشد که البته این به معنای نبود احساسات نیست.

همچنین تأثیر نفس را می توان با تصویر نتیجه در تصور ما تشخیص داد. اگر بخواهیم کاری بکنیم، ولی فکر کنیم به کسی آسیب برسانیم، توهین کنیم، این نفوذ نفس است. در مورد اهداف خود به افکار مثبت فکر کنید.

در غیر این صورت، این هدف متعلق به نفس است و نه شما، بنابراین هر چقدر هم که از نظر اجتماعی ارزشمند به نظر برسد، نتیجه آن مشکلاتی خواهد بود: احساس گناه، احساس اینکه همه چیز آن طور که می خواهید نیست، پرخاشگری، رفتن به الکل یا قمار.

البته همه چیز بد نیست. برخی اتفاقات را می فهمند و سعی می کنند راهی برای درک خود، ذات الهی و خلاقیت خود بیابند.

بنابراین، شروع فرآیند هماهنگ کردن زندگی که برخی آن را درمان و برخی دیگر آن را بهبودی و برخی دیگر آن را نجات می نامند، قبل از هر چیز باید هدف خود را تعیین و درک کنید. دوباره با دقت بخوانید بدون اینکه به جمله بعدی بروید: هدف خود را تعیین کنید و در مورد آن فکر کنید. اگر می خواهید چند کیلوگرم از وزن اضافی (از نظر شما) را "کم کنید"، هفت یا هشت بار از خود بپرسید که چرا به آن نیاز دارید. در مرحله سوم یا چهارم این مصاحبه با خود، ظاهر می شود: "برای راضی نگه داشتن خود!" پس این هدف شماست! به زندگی، خود، اطرافیان خود عشق بورزید و از همه اینها لذت واقعی الهی ببرید! در مورد اضافه وزن، دندان های بد، بینایی ضعیف، سنگ کلیه، پوکی استخوان و ناتوانی جنسی، این نتیجه عدم علاقه شما به خود و ناآگاهی از الگوهای زندگی آن ماده انرژی است که قبلاً بدن خود را در نظر می گرفتید. بنابراین، نکته اصلی تعیین هدف است!

در مرحله دوم، لازم است دنباله خاصی از حرکات، اقدامات را دنبال کنید. آنچه در اینجا مهم است این است که کارهای درست را در زمان مناسب، در مکان مناسب و با افراد مناسب انجام دهید. امیدواریم این کتاب مجموعه‌ای از این روش‌ها و روش‌هایی را برای هماهنگ کردن با اجرای آنها در اختیار شما قرار دهد.

بعد از کار، هر چه که باشد، یک حالت خستگی داریم. متأسفانه اغلب ما این وضعیت را نامطلوب می دانیم که باید از آن اجتناب کرد. در ضمن، این یک وضعیت طبیعی انسان است. زندگی ارگانیسم تغییر مداوم تنش و آرامش است. وقتی عادت می کنیم نسبت به احتمال خستگی واکنش منفی نشان دهیم، به این معنی است که نسبت به یکی از مولفه های لازم برای رسیدن به هدف، نگرش بدی داریم. برای رسیدن به نتیجه مطلوب، فقط باید بتوانیم به خوبی آرام شویم و به خوبی فشار بیاوریم.

با گذشت زمان، سه گانه "هدف - عمل - خستگی" به یک عادت تبدیل می شود. عادت یک فعالیت خودکار است که با پس زمینه احساسی مثبت همراه است. توجه داشته باشید که بد یا خوب بودن یک عادت فرقی نمی کند، باز هم با احساسات مثبت رنگ آمیزی می شود. عادت بی فکر عمل کردن، انتخاب اقدامات تصادفی، ترس از تلاش های هدفمند شدید - همه اینها دلیلی است که بیمار بودن لذت بخش است، شکست خوردن خوشایند است، مردن زودرس بسیار خوشایند است. بنابراین موفقیت در استفاده از میراث صوفیان گذشته در شکل گیری عادات جدید نسبت به اعمال خود است. هدف باید درک شود، اقدامات باید تابع یک هدف مثبت و بر اساس قوانین زندگی ارگانیسم باشد، و نگرش نسبت به خستگی باید مثبت باشد: فرد باید بتواند با حالت های خستگی کار کند. هر گونه خستگی با 2-3 ساعت خواب مناسب (با تنفس مناسب) یا 20-30 دقیقه تنفس و تمرینات بدنی "درمان" می شود.

چرخه عمل با دستیابی به هدف مورد نظر به پایان می رسد. پس از رسیدن به آن ، لازم است آن را با شادی جشن بگیرید ، روی سر خود بزنید ، برقصید ، آواز بخوانید.

با توجه به موارد فوق الگویی برای دستیابی به نتیجه به شرح زیر است:

وقتی یک جوان کار می کند، باید نتیجه را بیشتر به خاطر بسپارد. در غیر این صورت، او در جهت اشتباه "ترک" خواهد کرد. هنگامی که یک فرد هدف را از دست می دهد، هنگامی که تصویر نتیجه مبهم، مبهم می شود، احساس ناامنی ظاهر می شود. نتیجه این عدم اطمینان بیماری های دستگاه گوارش است. با این واقعیت، من می خواهم یک بار دیگر به خواننده عزیز یادآوری کنم که چگونه همه چیز در یک فرد به هم مرتبط است: کار، نگرش به کار و بیماری ها. فعالیت عاطفی بیش از حد از اختلالات هورمونی صحبت می کند و بر عملکرد کلیه ها تأثیر می گذارد.

ما در دوره های خود چنین موردی داشتیم. مردی برای رهایی از اضطراب آمد. پس از معاینه به این نتیجه رسیدیم که وی کلیه های بیمار دارد. اشعه ایکس چیزی نشان نداد. اما، با اصرار بر یک مطالعه دقیق تر، متوجه شدیم که این بیماری تازه شروع به آشکار شدن کرده است. و علت این اختلال احساسات بیش از حد بود. شاید شعار "همه چیز بیش از حد!" و برای برخی از نوجوانان خوب است که در کنسرت ها دستان خود را تکان می دهند، اما من و شما بالغ هستیم!

حرکت آگاهانه راز درمان موفق است. با ارتکاب اعمال بی‌معنایی، ما مانند میمون‌هایی هستیم که عجله می‌کنند، فریاد می‌زنند، نه قادر به کار خلاقانه، بلکه فقط برای سازگاری موقت با شرایط متغیر هستیم.

به همین دلیل است که ما دائماً خواستار آگاهی از تأثیر ورزش - هم تنفسی و هم جسمی هستیم.صوفیان هجده مفصل اصلی را در آناتومی انسان تشخیص می دهند.هر مفصل نوعی دروازه بدن است که به لطف آن انرژی می تواند آزادانه در آن گردش کند. اگر هر یک از مفاصل "ترک بزند"، شکست رخ می دهد. مجموعه ای از تمرینات با هدف اطمینان از درگیر شدن هر یک از مفاصل در آن انجام می شود. به عنوان مثال، "تسکین استرس" که خواننده می تواند با جزئیات از شرح تمرینات ترمیمی در مورد آن بیاموزد، ارتعاشی ایجاد می کند که در سراسر بدن پخش می شود و به پر کردن آن با قدرت و انرژی شفابخش کمک می کند.

کار با مفاصل - این دروازه های انرژی بدن - به بازیابی متابولیسم انرژی در بدن کمک می کند و منجر به هماهنگی زندگی ما و در نتیجه بهبودی می شود.
باید به خاطر داشت که انتظارات در مورد نتایج اقدامات ما ممکن است برخلاف آنچه بدن واقعاً به آن نیاز دارد باشد. به همین دلیل است که اغلب نتیجه آن چیزی نیست که ما تصور می کنیم. گاهی اوقات این اتفاق می افتد فقط به این دلیل که متابولیسم انرژی مختل می شود. تمرین "بال فرشته" می تواند به بازیابی آن کمک کند. همانطور که می دانید دستیابی به هدف تا حد زیادی به انگیزه بستگی دارد. در روانشناسی مرسوم است که بین انگیزه درونی و بیرونی تمایز قائل می شود. انگیزه درونی با فعالیت، همانطور که می گویند، از قلب، با عشق، به خاطر خود فرآیند همراه است. انگیزه بیرونی توسط پاداش ها و مجازات ها هدایت می شود. بررسی ها نشان می دهد که اگر فردی بر اساس نیاز درونی خود عمل کند، کیفیت کار او بسیار بالاتر از زمانی است که به قول خودشان تحت فشار عمل می کند.

یک شیر