"სიმართლის" კატეგორია, "კარგის" და "სილამაზის" ცნებებთან ერთად, შეიძლება მივაკუთვნოთ საზოგადოების მთავარ ფასეულობებს. ჭეშმარიტად შეიძლება ჩაითვალოს ცოდნა, რომელიც ზუსტად გამოხატავს განსახილველი საგნის არსს და თვისებებს.
ჭეშმარიტების ცნება
ჭეშმარიტება არის ცოდნა, რომელიც შეესაბამება ცოდნის საგანს.
ეს გამოხატავს ჭეშმარიტი ცოდნის ყველაზე მნიშვნელოვან თვისებას - მის ობიექტურობა,დამოუკიდებლობა ადამიანის ცნობიერებისგან, მისი ვნებებისა და ინტერესებისგან. თუმცა, აქ ჩნდება პრობლემა - რა არის ის ინდიკატორები, რომლებიც გვაძლევს საშუალებას დავასკვნათ, რომ მიღებული ცოდნა სიმართლეა. მეცნიერება განსაკუთრებით მკაცრია კრიტერიუმების, სიმართლის დასაბუთების მეთოდების შერჩევასა და გადამოწმებაში. "სიმართლის" კონცეფციის სხვადასხვა ინტერპრეტაცია:
- ცოდნის რეალობასთან შესაბამისობა.
- ამას გამოცდილებაც ადასტურებს.
- ერთგვარი შეთანხმება, კონვენცია.
- ცოდნის თვითშეთანხმების თვისება.
- მიღებული ცოდნის სარგებლობა პრაქტიკისთვის.
ჭეშმარიტება ერთია, მაგრამ მასში გამოიყოფა ობიექტური, აბსოლუტური და ფარდობითი ასპექტები, რომლებიც ასევე შეიძლება შედარებით დამოუკიდებელ ჭეშმარიტებად მივიჩნიოთ. ფილოსოფიის ისტორიაში, განსაკუთრებით თანამედროვეობის პერიოდში, გაჩნდა ორი მიმართულება, რომელთა წარმომადგენლები განსხვავებულად განსაზღვრავდნენ გრძნობებისა და გონების როლს შემეცნებაში.
სიმართლის კრიტერიუმები
ემპირიკებითვლიდა, რომ ყველა ცოდნის წყარო და გამართლება არის სენსორული გამოცდილება. ემპირიზმის შეზღუდვები დღეს საკმაოდ აშკარაა. პირველ რიგში, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, აღქმისა და წარმოდგენის დონეზე, სამყაროს ჰოლისტიკური სურათის მისაღებად, ჩვენი ცნობიერება იყენებს განზოგადებული ცოდნის ელემენტებს, გარდა ამისა, ჩვენს სენსორულ გამოცდილებას შეუძლია რეალობის დამახინჯებული წარმოდგენა. მეორეც, მრავალი თეორიული პოსტულატი, რომელიც საფუძვლად უდევს მეცნიერულ ცოდნას, არ შეიძლება ემპირიულად დასაბუთებული.
გარდა ამისა, გამოცდილება თავისთავად არ არის რაღაც ორიგინალური, ჩვენ რეალობას „ვხედავთ“ გარკვეული თვალსაზრისით, ჩვენ ფოკუსირებას ვაკეთებთ ცალკეულ ობიექტებზე, ამა თუ იმ მიზეზით, რაც ჩვენთვის მნიშვნელოვანია - ერთი სიტყვით, სენსორული გამოცდილება გაგების შედეგია. , ინტერპრეტაცია. სხვა მიმართულების წარმომადგენლებისთვის - რაციონალისტები -მიზეზი იყო სიმართლის კრიტერიუმი. მათემატიკა ჭეშმარიტი ცოდნის მოდელად იქნა აღებული. ბევრი მკვლევარი აკრიტიკებს რაციონალიზმს მათი უსაფუძვლო, მათი აზრით, პრეტენზიების გამო გონების ექსკლუზიურ როლზე ადამიანის საქმიანობასა და საზოგადოების განვითარებაში.
ზოგიერთი მეცნიერი ვარაუდობს, რომ იმის დადგენა, თუ რა ითვლება ჭეშმარიტ მეცნიერულ ცოდნად, მდგომარეობს მკვლევარებს შორის შეთანხმება - "კონვენციები". ამ მიდგომების ცალმხრივობის ამოღების მცდელობისას სხვა შეხედულება დაიბადა ჭეშმარიტების მთავარ კრიტერიუმზე. ავიღოთ ელემენტარული მაგალითი. დავუშვათ, რომ ადამიანი ხედავს მუქ ლაქას თეთრ ფონზე. თუმცა, მართლა არსებობს? დიახ, ზოგი მაშინვე იტყვის, იმ პირობით, რომ სხვები ხედავენ ამას. მაგრამ, ალბათ, ფაქტია, რომ ყველა ადამიანს აქვს აღქმის ერთნაირი ფსიქოფიზიოლოგიური მექანიზმი?
პრაქტიკა, როგორც ჭეშმარიტების უნივერსალური კრიტერიუმი
როგორ გავიდეთ სენსორული გამოცდილების მიღმა? ეს შესაძლებელია სხვადასხვა გზით. პირველი, მოაწყეთ ექსპერიმენტი სპეციალური მოწყობილობების გამოყენებით. მეორეც, დაკვირვებული ფენომენის პრაქტიკული ურთიერთქმედების განხორციელება სხვასთან. იმის მიხედვით, მივიღეთ თუ არა მოსალოდნელი ეფექტი, შეგვიძლია ვიმსჯელოთ თავდაპირველი განსჯის სიმართლეზე. ორივე ეს გზა ჯდება კონცეფციაში პრაქტიკა “, რომელიც ითვლება ჭეშმარიტების კრიტერიუმად. ამავდროულად, ეს კონცეფცია ფართოდ არის განმარტებული: ის მოიცავს მატერიალურ წარმოებას, დაგროვილ გამოცდილებას და სამეცნიერო ექსპერიმენტს.
ძნელად შეიძლება ვიკამათოთ პრაქტიკის მნიშვნელოვან როლზე ადამიანების შემეცნებით საქმიანობაში. პრაქტიკულმა საჭიროებებმა გააცოცხლა მეცნიერული ცოდნის მრავალი დარგები. ისტორიის კურსიდან თქვენ იცით, როგორ აიძულა სოფლის მეურნეობისა და ნავიგაციის მოთხოვნილებებმა ასტრონომიისა და გეომეტრიის განვითარება. წარმოება ქმნის სამეცნიერო კვლევის ინსტრუმენტებსა და აპარატებს, რომლებიც მნიშვნელოვნად აფართოებს პიროვნების შემეცნებით შესაძლებლობებს. ამ მიდგომის თვალსაზრისით, ობიექტებისა და ფენომენების შესახებ ცოდნა შეიძლება ჩაითვალოს სწორად, თუ მათი დახმარებით შეგვიძლია გარკვეული რეალური რამის გაკეთება, შესაბამისი გარდაქმნების განხორციელება. თუმცა, ბევრი ფილოსოფოსი თვლის, რომ პრაქტიკის ჭეშმარიტების კრიტერიუმად აღიარება არ არის პრობლემის საბოლოო გადაწყვეტა. პირველი, პრაქტიკა არ შეიძლება ჩაითვალოს ჭეშმარიტების უნივერსალურ კრიტერიუმად. მეორეც, თუ პრაქტიკულ წარმატებას განვიხილავთ წამოყენებული თეორიების სისწორის ინდიკატორად, მაშინ მოგვიწევს უარი თქვან ცოდნის განვითარების პრინციპზე: თუ პრაქტიკული პრობლემა მოგვარებულია, ეს ნიშნავს, რომ ცოდნის სისრულე. საგანი მიღწეულია, სრული სიმართლე მიღებულია. განსხვავება აბსოლუტურ და ფარდობით ჭეშმარიტებას შორის (ან ობიექტურ ჭეშმარიტებაში აბსოლუტურ და ფარდობით) არის რეალობის ასახვის სიზუსტისა და სისრულის ხარისხში. სიმართლე ყოველთვის კონკრეტულია: დაკავშირებულია გარკვეულ ადგილს, დროს, გარემოებებს. სიმართლის შესაძლო კრიტერიუმები
- ლოგიკის კანონებთან შესაბამისობა.
- კონკრეტული მეცნიერების ადრე აღმოჩენილ კანონებთან შესაბამისობა.
- ფუნდამენტურ კანონებთან შესაბამისობა.
- სიმარტივე, ფორმის ეკონომიურობა.
- პარადოქსული აზრი.
- ივარჯიშე.
აბსოლუტური სიმართლე
აბსოლუტური სიმართლე - ეს არის უდაო, უცვლელი, ერთხელ და სამუდამოდ დამკვიდრებული ცოდნა. აბსოლუტური ჭეშმარიტება მთლიანად ამოწურავს საგანს და მისი უარყოფა შეუძლებელია ცოდნის შემდგომი განვითარებით. შეიძლება ჩაითვალოს, მაგალითად, განცხადება, რომ სამკუთხედის შიდა კუთხეების ჯამი ყოველთვის 180°-ის ტოლია? დიახ, ევკლიდეს გეომეტრიისთვის ეს უდავო განცხადებაა. თუმცა, სხვა გეომეტრიულ სისტემებში ეს მცდარია. გარდა ამისა, პრეტენზია აბსოლუტურ ცოდნაზე ეწინააღმდეგება კრიტიკულობის ინსტალაციას - მეცნიერული ცოდნის აუცილებელ მახასიათებელს. ცოდნა ხომ აზროვნების აქტიურ მუშაობას გულისხმობს და ფიქრი ნიშნავს ეჭვის შეტანას.
შედარებითი სიმართლე
ფილოსოფოსთა უმეტესობა აბსოლუტურ ჭეშმარიტებას განიხილავს, როგორც მოდელს (იდეალს) ან ზღვარს, რომლისკენაც მიისწრაფვის ჩვენი ცოდნა. ამ მიზნისკენ მიმავალ გზაზე მივიღებთ შედარებითი ჭეშმარიტებები, ანუ არასრული, შეზღუდული ცოდნა. ჩვენი ცოდნის ფარდობითობა განპირობებულია მრავალი მიზეზით. პირველ რიგში, თავად სამყარო უსასრულოდ ცვალებადია. შეზღუდულია, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, და ადამიანის შემეცნებითი შესაძლებლობები. გარდა ამისა, შემეცნების შესაძლებლობები დამოკიდებულია მათი დროის რეალურ ისტორიულ პირობებზე და განისაზღვრება სულიერი კულტურის, მატერიალური წარმოების განვითარების დონით, დაკვირვებისა და ექსპერიმენტის ხელმისაწვდომი საშუალებებით. შედეგად, შემეცნებითი საქმიანობის ყოველ საფეხურზე ვიღებთ არასრულ, არასრულ, არამარადიულ ცოდნას. მაგრამ როცა ცოდნა გროვდება, ზოგიერთი შედარებითი ჭეშმარიტება იცვლება სხვებით, უფრო სრული და ღრმა. ზოგიერთი ფილოსოფოსი ცოდნის გზას ადარებს კიბეს, სადაც ყოველი ახლად აღმოჩენილი ჭეშმარიტება არის ნაბიჯი შემდეგში.
თუ ჩვენ გვაქვს ცოდნის მძლავრი და ეფექტური ინსტრუმენტი - ტვინი, ვიცით რა არის სიმართლე, ვისწრაფვით ჭეშმარიტი ცოდნისკენ, მაშინ რატომ არის მთელი კაცობრიობის და თითოეული ჩვენგანის ინდივიდუალურად ილუზიების რიცხვი ასეთი დიდი? (აქ ჩვენ უარვყოფთ მიზანმიმართული სიცრუის შემთხვევებს, ფაქტების მიზანმიმართულ ჟონგლირებას.) თანამედროვე ფსიქოლოგიამ გამოავლინა აღქმისა და აზროვნების მექანიზმები, რამაც შეიძლება მიგვიყვანოს ცრუ დასკვნებამდე. კერძოდ, კარგად არის ცნობილი, რამდენად ვემორჩილებით ჩვეულებრივ სიბრძნეს, თუნდაც ისინი განსხვავდებოდეს სანდო ფაქტებისა და მეცნიერულად დაფუძნებული დასკვნებისაგან. ამ მოსაზრებებიდან ზოგიერთი სპონტანურად ყალიბდება, ნაწილი კი პროპაგანდის ან რეკლამითაა დაწესებული. მაგალითად, დიდი ხნის განმავლობაში, ბევრი დარწმუნებული იყო, რომ სიმსუქნე, "სისრულე" ჯანმრთელობის ნიშანია. ეს მოსაზრება შენარჩუნდა, მიუხედავად იმისა, რომ სამედიცინო გარანტიები საპირისპირო იყო. სოციალური მითები ყალიბდება და ინახება საუკუნეების განმავლობაში, მაგალითად, რწმენა იმისა, რომ მთელი ძალა ღვთისგან მოდის. ადამიანები ასევე მიდრეკილნი არიან დაამყარონ კავშირები იქ, სადაც ისინი რეალურად არ არსებობენ. მაგრამ მთავარი, რაც ხელს უშლის ჭეშმარიტების დადგენას, არის, მეცნიერების ენაზე რომ ვთქვათ, ჩვენთვის საინტერესო საგნის შესახებ სრული და ზუსტი ინფორმაციის არარსებობა, ასევე მისი დამუშავებისთვის აუცილებელი საშუალებები. რა თქმა უნდა, ძნელად შესაძლებელია გქონდეთ ამომწურავი ინფორმაცია, განსაკუთრებით ცოდნის რთული ობიექტის შესახებ. ამიტომ ჩვენ ვამბობთ, რომ ჩვენი ცოდნა ყალიბდება შედარებითი ჭეშმარიტებით. მაგრამ ისიც კი, რაც უკვე საიმედოდ არის ცნობილი, არავითარ შემთხვევაში არ არის მხედველობაში თითოეული ჩვენთაგანის მიერ: რაღაც უმნიშვნელო ჩანს, რასაც ჩვენ უარვყოფთ, როგორც დამკვიდრებულ შეხედულებებს. ვინაიდან ინფორმაციის გაგების ჩვენი უნარი შეუზღუდავი არ არის, ჩვენ უბრალოდ ვყრით უამრავ ინფორმაციას, ვამარტივებთ კომპლექსს, ხშირად ვიღებთ გადაწყვეტილებას არა სიტუაციის ანალიზის, არამედ ნაცნობი სქემის გამოყენებით - სტერეოტიპი . შედეგად, ჩვენი დასკვნები ხშირად ზედაპირული და ზოგჯერ მცდარია. უპირველეს ყოვლისა, მეცნიერებას მოუწოდებენ, მოიპოვოს ობიექტური, ჭეშმარიტი ცოდნა სამყაროსა და ადამიანის შესახებ.
ივარჯიშე - ადამიანების აქტიური მატერიალური საქმიანობის ინტეგრალური ორგანული სისტემა, რომელიც მიზნად ისახავს რეალობის გარდაქმნას, რომელიც ხორციელდება გარკვეულ სოციალურ-კულტურულ კონტექსტში. პრაქტიკის ფორმები: მასალა და წარმოება (მატერიალური წარმოება (შრომა), ბუნების გარდაქმნა); სოციალურ-პოლიტიკური: სოციალური მოქმედება (რეფორმა, რევოლუცია, ომი და სხვ.) და სამეცნიერო და ექსპერიმენტული.
პრაქტიკის დამახასიათებელი ნიშნები:
- ცოდნის წყარო: დღეს არსებული მეცნიერებები პრაქტიკულმა საჭიროებებმა სიცოცხლისკენ მოუწოდა.
- შემეცნების საფუძველი: ადამიანი არა მხოლოდ აკვირდება ან ჭვრეტს მის ირგვლივ არსებულ სამყაროს, არამედ გარდაქმნის მას თავისი ცხოვრების განმავლობაში → არის ყველაზე ღრმა ცოდნა მატერიალური სამყაროს იმ თვისებებისა და კავშირების შესახებ, რომლებიც უბრალოდ მიუწვდომელი იქნება. ადამიანის შემეცნება თუ შემოიფარგლება მხოლოდ მარტივი ჭვრეტით, პასიური დაკვირვებით. პრაქტიკა აღჭურავს ცოდნას ხელსაწყოებით, მოწყობილობებით, აღჭურვილობით.
- შემეცნების მიზანი: ამ მიზნით ადამიანი იცნობს მის გარშემო არსებულ სამყაროს, ავლენს მისი განვითარების კანონებს, რათა გამოიყენოს შემეცნების შედეგები პრაქტიკულ საქმიანობაში.
- ჭეშმარიტების კრიტერიუმი: სანამ თეორიის, კონცეფციის, მარტივი დასკვნის სახით გამოხატული რაიმე პოზიცია არ დადასტურდება გამოცდილებით, არ განხორციელდება, ის დარჩება მხოლოდ ჰიპოთეზად (ვარაუდად).
ჭეშმარიტების ძიება მიზნად ისახავს კვლევის და (ან) ანალიზის ობიექტს შესაბამისი ფაქტების იდენტიფიცირებას, მის რეალობაში ასახვას. ამ განმარტებასთან ახლოს პირველად არისტოტელემ.
შემდგომში, ფილოსოფოსები არაერთხელ მიმართეს ამ კონცეფციას. ასე რომ, მონტენი თვლიდა, რომ არსებობს ექსკლუზიურად სუბიექტური ჭეშმარიტება. იგი წარმოიშვა ცოდნის მიღების შეუძლებლობისგან, რომელიც სრულად და საიმედოდ ასახავდა სამყაროს. ეს ტენდენცია მოგვიანებით გახდა ცნობილი, როგორც სკეპტიციზმი.
ბეკონი სხვა პოზიციას იკავებს. მისი გადმოსახედიდან, ჭეშმარიტების ობიექტური ბუნების უარყოფა შეუძლებელია. მაგრამ ეს დადგენილია ექსკლუზიურად გამოცდილებით. კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება ყველაფერი, რისი შემოწმებაც შეუძლებელია. ჭეშმარიტების ასეთი კრიტერიუმები შეინიშნება ემპირიზმში. კიდევ ერთი საკმაოდ საინტერესო მიდგომა აჩვენა ჰიუმმა. მისი ჭეშმარიტების კრიტერიუმი შეგრძნებაა. ფილოსოფოსს სჯეროდა, რომ სამყარო შეიძლება და უნდა შეიცნოს გრძნობებით, ემოციებით, ინტუიციით. მისი ჭეშმარიტების კრიტერიუმები არაერთხელ გააკრიტიკეს, მაგრამ საკმაოდ ფართო გამოხმაურება ჰპოვა ლიტერატურაში, განსაკუთრებით პოეზიაში.
განიხილა ჭეშმარიტების კონცეფცია და დიდი ფილოსოფოსი იმანუელ კანტი. მან გააკრიტიკა გადაჭარბებული რაციონალურობა, მიიჩნია იგი თავხედურად და გახდა აგნოსტიციზმის ფუძემდებელი. მოაზროვნეს სჯეროდა, რომ ჭეშმარიტება და მისი კრიტერიუმები ბოლომდე არასოდეს შეისწავლება, რადგან ეს უბრალოდ შეუძლებელია. მან შექმნა „თავისთავად ნივთის“ ცნება, შეუცნობელი.
და ბოლოს, დეკარტმა გააცნო თავისი კონცეფცია ჭეშმარიტების შესახებ. იმისდა მიუხედავად, რომ უმეტესობამ იცის ძირითადად მისი ცნობილი ფრაზა, ამ ფილოსოფოსსა და მათემატიკოსს შეხედულებათა მთელი სისტემა ჰქონდა. მისთვის ჭეშმარიტება არის ცოდნა, რომლის სანდოობას თვით გონება ამოწმებს. მეცნიერი ყურადღებას აქცევს ადამიანის უნარს იყოს საკუთარი თავის კრიტიკოსი. რაც მოიცავს თვითდაკვირვებას, ანალიზს და დასკვნებთან მუშაობას. ჭეშმარიტების ამ კრიტერიუმის შემოღებით დეკარტმა დააფუძნა რაციონალიზმი.
ჭეშმარიტების კრიტერიუმზე დებატები დღესაც გრძელდება. თუმცა, სოციალური მეცნიერების ცოდნის დემონსტრირებისთვის საჭიროა არსებული თვალსაზრისის გაგება. მათი გაცნობა ავტომატურად არ ნიშნავს თანხმობას. როდესაც ეძებთ პასუხს კითხვაზე, არის თუ არა ჭეშმარიტების შესახებ შემდეგი მოსაზრებები, შეიძლება და უნდა იხელმძღვანელოთ არა მხოლოდ ცოდნით, არამედ ლოგიკით. მაგრამ სოციალური მეცნიერების მასალის ცოდნა, როგორც წესი, ვლინდება კონკრეტული პასუხებით, მაშინაც კი, თუ თქვენ არ ეთანხმებით მათ სხვადასხვა მიზეზის გამო. არსებობს სასწავლო გეგმა.
ასე რომ, დიალექტიკური მატერიალიზმის ჭეშმარიტების მთავარი კრიტერიუმი პრაქტიკაა. ზოგადად, თანამედროვე მიდგომამ ბევრი ფილოსოფოსი შთანთქა. და რაც შეეხება იმას, თუ რა არის ჭეშმარიტების კრიტერიუმი, არსებობს გადამოწმების სამი ძირითადი გზა. ასე რომ, ეს არის:
1. სენსორული გამოცდილება
იმისდა მიუხედავად, რომ მხედველობის ორგანოებს შეუძლიათ მოგვატყუონ, დიდია ალბათობა იმისა, რომ მიღებული ინფორმაცია სიმართლეს შეესაბამება. აქ მისი გაგება უკვე დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა იგულისხმება ამა თუ იმ ცნებაში.
2. თეორიული დასაბუთება
ჭეშმარიტება არის ცოდნა, რომელიც გამოცდილია ლოგიკისა და მეცნიერების კანონებით. თუ ფაქტი მათ ეწინააღმდეგება, მისი სიმართლე კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება.
3. პრაქტიკა, როგორც ჭეშმარიტების კრიტერიუმი
აუცილებელია იმის ახსნა, თუ რა მნიშვნელობა აქვს დღეს ამ მიდგომას. ზოგადად, ის ინტერპრეტირებულია რაც შეიძლება ფართოდ. მაგრამ მთავარი აქ იყო ლაბორატორიებში რაღაცის შესწავლის შესაძლებლობა, მონაცემების ემპირიულად მოპოვება, ან თავად ობიექტის გამოკვლევა ან კვალი, რომელსაც მატერიალური სამყარო ატარებს.
ბოლო პუნქტს მეტი ახსნა სჭირდება. ასე რომ, შეუძლებელია არ გავითვალისწინოთ გარემომცველი რეალობის პირობები. მასში დინოზავრები დაიღუპნენ, თუმცა სიმართლე ის არის, რომ ისინი იყვნენ. მიუხედავად ამისა, დღეს მათი შესწავლა საკმაოდ რთულია. ამავე დროს, მათ თავიანთი კვალი დატოვეს ისტორიაში. არის სხვა მაგალითებიც: შორეული კოსმოსური ობიექტები შესწავლის ძალიან მოუხერხებელი საგანია. მიუხედავად ამისა, სიშორე დროში, სივრცეში არ ხდება ეჭვის საფუძველი, რომ ორივე, ყოველ შემთხვევაში, არსებობდა. ასე რომ, კვლევის სირთულე არ მოქმედებს სიმართლის აღიარებაზე.
სიმართლის სახეები
ჭეშმარიტება არის ცოდნა, რომელიც შეიძლება იყოს ამომწურავი ან არასრული, რაც დამოკიდებულია კვლევის ობიექტის ხელმისაწვდომობაზე, მატერიალური ბაზის ხელმისაწვდომობაზე, არსებულ ცოდნაზე, მეცნიერების განვითარების დონეზე და ა.შ. თუ ყველაფერი უკვე ცნობილია კონკრეტული ფენომენის ან საგნის შესახებ, შემდგომი სამეცნიერო აღმოჩენები ვერ უარყოფენ ასეთ ბრძოლას, მაშინ ეს აბსოლუტური ჭეშმარიტებაა, ფაქტობრივად, არ არის ძალიან ბევრი აბსოლუტური სიმართლე, რადგან მეცნიერების თითქმის ყველა სფერო ვითარდება, ჩვენი ცოდნა ჩვენს გარშემო სამყაროს შესახებ მუდმივად ივსება. და ხშირად ისინი გარდაიქმნებიან.
თუ ვსაუბრობთ აბსოლუტურ ჭეშმარიტებებზე, მაშინ ასეთი განცხადებები შეიძლება გახდეს ნათელი მაგალითი: ადამიანის სხეული მოკვდავია, ცოცხალ ორგანიზმებს სჭირდებათ ჭამა, პლანეტა დედამიწა მოძრაობს მისი ღერძის გარშემო. უმეტეს შემთხვევაში, პრაქტიკა გახდა ჭეშმარიტების კრიტერიუმი, თუმცა არა ყოველთვის. მზის სისტემა დიდწილად ჯერ ანალიზურად, გამოთვლებით იქნა შესწავლილი, შემდეგ კი ფაქტები უკვე ემპირიულად დადასტურდა.
სოციოლოგებიც კი ასეთ ცნებას ფარდობით ჭეშმარიტებად მიიჩნევენ. მაგალითად, შეგვიძლია მოვიყვანოთ ატომის მოწყობილობა, რომელიც მუდმივად იხვეწებოდა. ან ადამიანის ანატომია: გარკვეული მომენტიდან ექიმებმა შეწყვიტეს ბოდვა ორგანოების მუშაობის შესახებ, მაგრამ ისინი ყოველთვის არ წარმოიდგენდნენ გარკვეულ შინაგან მექანიზმებს. შესამჩნევია, რომ აქ ძალიან დაეხმარა დიალექტიკამ, რადგან მხოლოდ პრაქტიკით დადგინდა ჭეშმარიტების კრიტერიუმები სამედიცინო სფეროში. ეს ძალიან ნათლად აჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება იკვეთებოდეს წმინდა თეორიული და გამოყენებითი სფეროები. სხვა ისტორიები ამ თემაზე შეგიძლიათ იხილოთ ინტერნეტში, თუ თქვენ მოძებნით მონაცემებს თემაზე "პრაქტიკა არის ჭეშმარიტების კრიტერიუმი".
ასევე ღირს იმის გაგება, თუ რა არის ობიექტური სიმართლე. მისი ფუნდამენტური განსხვავებაა დამოუკიდებლობა ადამიანისგან, მისი ცნობიერებისა და აქტივობისგან. ზოგადად, თქვენ შეგიძლიათ ისაუბროთ ჩამოთვლილ სამ ჯიშზე. არსებობს სხვა კლასიფიკაციები, მაგრამ თქვენ აუცილებლად უნდა გაეცნოთ ამ ტიპებს (ეს მოითხოვს გეგმის მიხედვით). თუმცა, თუ გსურთ განმარტებები, აირჩიეთ სიმართლის ცნება და მისი კრიტერიუმები ინტერნეტში. დღეს არ გაჭირდება უფრო დეტალური ინფორმაციის მოძიება განსახილველ თემაზე რომელიმე ფილოსოფიურ სწავლებასა და დებულებაზე.
სოციალური მეცნიერება. ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის მომზადების სრული კურსი შემახანოვა ირინა ალბერტოვნა
1.4. ჭეშმარიტების ცნება, მისი კრიტერიუმები
ეპისტემოლოგია - ფილოსოფიური მეცნიერება, რომელიც სწავლობს ცოდნის ბუნების პრობლემებს და მის შესაძლებლობებს. აგნოსტიციზმი- ფილოსოფიური დოქტრინა, რომელიც უარყოფს, მთლიანად ან ნაწილობრივ, სამყაროს შეცნობის შესაძლებლობას. გნოსტიციზმი- ფილოსოფიური დოქტრინა, რომელიც აღიარებს სამყაროს შეცნობის შესაძლებლობას.
შემეცნება- 1) რეალობის გააზრების, გარე სამყაროსთან ადამიანის ურთიერთქმედების გამოცდილებაში მიღებული მონაცემების დაგროვებისა და გააზრების პროცესი; 2) რეალობის აქტიური ასახვის და რეპროდუქციის პროცესი ადამიანის გონებაში, რომლის შედეგია ახალი ცოდნა სამყაროს შესახებ.
ცოდნის საგანი- ობიექტურ-პრაქტიკული აქტივობისა და შემეცნების მატარებელი (ინდივიდუალური ან სოციალური ჯგუფი), ობიექტისკენ მიმართული აქტივობის წყარო; შემეცნებაში აქტიური შემოქმედებითი პრინციპი.
ცოდნის ობიექტი- ის, რაც ეწინააღმდეგება სუბიექტს მის შემეცნებით საქმიანობაში. თავად სუბიექტს შეუძლია ობიექტადაც იმოქმედოს (ადამიანი მრავალი მეცნიერების შესწავლის ობიექტია: ბიოლოგია, მედიცინა, ფსიქოლოგია, სოციოლოგია, ფილოსოფია და ა.შ.).
ადამიანის შემეცნებითი შესაძლებლობების იერარქია (პლატონი, არისტოტელე, ი. კანტი): ა) გრძნობის შემეცნება- ძირითადია, მთელი ჩვენი ცოდნა ამით იწყება; ბ) რაციონალური ცოდნა- ხორციელდება გონების დახმარებით, შეუძლია დაამყაროს, აღმოაჩინოს ობიექტური ურთიერთობები (მიზეზობრივი) მოვლენებს, ბუნების კანონებს შორის; in) გონების იდეებზე დაფუძნებული ცოდნა- ადგენს მსოფლმხედველობის პრინციპებს.
ემპირიზმი- მიმართულება ცოდნის თეორიაში, რომელიც აღიარებს სენსორულ გამოცდილებას სანდო ცოდნის ერთადერთ წყაროდ (ჩამოყალიბდა XVII-XVIII საუკუნეებში - რ.ბეკონი, ტ.ჰობსი, დ.ლოკი).
სენსაციალიზმი - მიმართულება ცოდნის თეორიაში, რომლის მიხედვითაც შეგრძნებები და აღქმები არის სანდო ცოდნის საფუძველი და ძირითადი ფორმა.
რაციონალიზმი - ფილოსოფიური მიმართულება, რომელიც ცნობს გონებას, როგორც ადამიანების ცოდნისა და ქცევის საფუძველს ( რ.დეკარტი, ბ.სპინოზა, გ.ვ.ლაიბნიცი).
ცოდნის ფორმები (წყაროები, საფეხურები):
1. სენსორული (ემპირიული) ცოდნა- შემეცნება გრძნობების საშუალებით (მხედველობა, სმენა, ყნოსვა, გემო, შეხება). სენსორული შემეცნების თავისებურებები: უშუალობა; ხილვადობა და ობიექტურობა; გარეგანი თვისებებისა და მხარეების რეპროდუქცია.
სენსორული შემეცნების ფორმები:შეგრძნება (საგნის, ფენომენის, პროცესის ცალკეული თვისებების ასახვა გრძნობის ორგანოებზე მათი უშუალო ზემოქმედების შედეგად); აღქმა (ობიექტის, პროცესის, ფენომენის ჰოლისტიკური სურათის სენსუალური გამოსახულება, რომელიც უშუალოდ მოქმედებს გრძნობებზე); რეპრეზენტაცია (ობიექტებისა და ფენომენების სენსუალური გამოსახულება, რომელიც ინახება გონებაში მათი უშუალო ზემოქმედების გარეშე გრძნობებზე. ენის მეშვეობით წარმოდგენა აბსტრაქტულ ცნებად ითარგმნება.
2. რაციონალური, ლოგიკური ცოდნა(ფიქრი). რაციონალური შემეცნების თავისებურებები: სენსორული შემეცნების შედეგებზე დაყრდნობა; აბსტრაქტულობა და განზოგადება; შიდა რეგულარული კავშირებისა და ურთიერთობების რეპროდუქცია.
რაციონალური ცოდნის ფორმები:ა) ცნება (აზროვნებაში ასახული საგნების ან ფენომენების არსებითი თვისებების, კავშირებისა და მიმართებების ერთიანობა); ბ) განსჯა (აზროვნების ფორმა, რომლის დროსაც ხდება რაიმეს დადასტურება ან უარყოფა საგანზე, მის თვისებებზე ან ობიექტებს შორის ურთიერთობაზე); გ) დასკვნა (მსჯელობა, რომლის დროსაც ერთი ან რამდენიმე მსჯელობიდან გამომდინარეობს ახალი განაჩენი, რომელსაც ეწოდება დასკვნა, დასკვნა ან შედეგი). დასკვნების სახეები:დედუქციური (აზროვნების გზა ზოგადიდან კონკრეტულამდე, ზოგადი პოზიციიდან განსაკუთრებულამდე), ინდუქციური (მსჯელობის გზა ცალკეული დებულებებიდან ზოგად დასკვნებამდე), ტრადუქციული (ანალოგიით).
სენსუალური და რაციონალური ცოდნის დაპირისპირება, აბსოლუტიზაცია შეუძლებელია, რადგან ისინი ავსებენ ერთმანეთს. ჰიპოთეზები იქმნება წარმოსახვის დახმარებით. წარმოსახვის არსებობა საშუალებას აძლევს ადამიანს განახორციელოს შემოქმედებითი უნარი.
მეცნიერული ცოდნა- შემეცნებითი აქტივობის განსაკუთრებული სახე, რომელიც მიზნად ისახავს ბუნების, ადამიანისა და საზოგადოების შესახებ ობიექტური, სისტემატურად ორგანიზებული და დასაბუთებული ცოდნის განვითარებას. სამეცნიერო ცოდნის მახასიათებლები:ობიექტურობა; კონცეპტუალური აპარატის განვითარება; რაციონალურობა (კონკრეტულობა, თანმიმდევრულობა); გადამოწმებადობა; განზოგადების მაღალი დონე; უნივერსალურობა (იკვლევს ნებისმიერ ფენომენს შაბლონებისა და მიზეზების მხრიდან); შემეცნებითი საქმიანობის სპეციალური მეთოდებისა და მეთოდების გამოყენება.
* სამეცნიერო ცოდნის დონეები: ერთი). ემპირიული. ემპირიული ცოდნის მეთოდები: დაკვირვება, აღწერა, გაზომვა, შედარება, ექსპერიმენტი; 2). თეორიული. ცოდნის თეორიული დონის მეთოდები: იდეალიზაცია (მეცნიერული ცოდნის მეთოდი, რომლის დროსაც შესასწავლი ობიექტის ინდივიდუალური თვისებების ჩანაცვლება სიმბოლოებით ან ნიშნებით), ფორმალიზაცია; მათემატიზაცია; განზოგადება; მოდელირება.
* სამეცნიერო ცოდნის ფორმები: სამეცნიერო ფაქტი (ობიექტური ფაქტის ასახვა ადამიანის ცნობიერებაში); ემპირიული კანონი (ობიექტური, არსებითი, კონკრეტულ-უნივერსალური, განმეორებადი სტაბილური კავშირი ფენომენებსა და პროცესებს შორის); კითხვა; პრობლემა (კითხვის შეგნებული ფორმულირება - თეორიული და პრაქტიკული); ჰიპოთეზა (მეცნიერული ვარაუდი); თეორია (საწყისი საფუძვლები, იდეალიზებული ობიექტი, ლოგიკა და მეთოდოლოგია, კანონებისა და განცხადებების ნაკრები); კონცეფცია (ობიექტის, ფენომენის ან პროცესის გაგების (ინტერპრეტაციის) გარკვეული გზა; ძირითადი თვალსაზრისი ამ საკითხზე; სახელმძღვანელო იდეა მათი სისტემატური გაშუქებისთვის).
* სამეცნიერო ცოდნის უნივერსალური მეთოდები: ანალიზი; სინთეზი; გამოქვითვა; ინდუქცია; ანალოგი; მოდელირება (ერთი ობიექტის მახასიათებლების რეპროდუცირება მეორე ობიექტზე (მოდელზე), სპეციალურად მათი შესწავლისთვის); აბსტრაქცია (გონებრივი აბსტრაქცია ობიექტების მთელი რიგი თვისებებიდან და ზოგიერთი ქონების ან ურთიერთობის განაწილება); იდეალიზაცია (ნებისმიერი აბსტრაქტული ობიექტების გონებრივი შექმნა, რომელიც ფუნდამენტურად არ არის შესაძლებელი გამოცდილებაში და რეალობაში).
არამეცნიერული ცოდნის ფორმები:
მითი; ცხოვრების გამოცდილება; ხალხური სიბრძნე; საღი აზრი; რელიგია; ხელოვნება; პარამეცნიერება.
ინტუიცია არის სენსორული და რაციონალური შემეცნების კავშირის სპეციფიკური კომპონენტი. ინტუიცია- ადამიანის ცნობიერების უნარი რიგ შემთხვევებში ინტუიციით, ვარაუდით, წინა გამოცდილებიდან გამომდინარე, ადრე შეძენილ ცოდნაზე დაჭერა; გამჭრიახობა; პირდაპირი ცოდნა, შემეცნებითი წინათგრძნობა, შემეცნებითი გამჭრიახობა; სუპერ სწრაფი აზროვნების პროცესი. ინტუიციის სახეები: 1) სენსუალური, 2) ინტელექტუალური, 3) მისტიკური.
შემეცნების ფორმების კლასიფიკაცია ადამიანის სულიერი საქმიანობის სახეობის მიხედვით
* ეგზისტენციალური ( ჯ.-პ. სარტრი, ა.კამიუ, კ.იასპერსი და მ.ჰაიდეგერი). შემეცნებითი სფერო მოიცავს ადამიანის ემოციებს და გრძნობებს (არა შეგრძნებებს). ეს გამოცდილება იდეოლოგიური და სულიერი ხასიათისაა.
* მორალი არა მხოლოდ ადამიანის ქცევის რეგულირების პიროვნული ფორმაა, არამედ ცოდნის განსაკუთრებული ფორმა. მორალი უნდა ისწავლო და მისი არსებობა ადამიანის სულიერ განვითარებაზე მეტყველებს.
* ესთეტიკურმა ცოდნამ ხელოვნებაში უდიდესი განვითარება მიიღო. მახასიათებლები: სწავლობს სამყაროს სილამაზის, ჰარმონიისა და მიზანშეწონილობის თვალსაზრისით; არ იბადება დაბადებით, არამედ აღზრდილია; შემეცნებისა და საქმიანობის ერთ-ერთი სულიერი გზაა; იგი არ არის მიმართული, მეცნიერული ცოდნისაგან განსხვავებით, კონკრეტულ სარგებელზე; მთლიანად შემოქმედებითი ხასიათისაა, არ კოპირებს რეალობას, მაგრამ შემოქმედებითად აღიქვამს მას. უფრო მეტიც, მას შეუძლია შექმნას საკუთარი, ესთეტიკური რეალობა, რომელსაც შეუძლია სულიერი ზემოქმედება მოახდინოს ადამიანზე, გარდაქმნას, გარდაქმნას და გააუმჯობესოს მისი ბუნება.
მართალია- მიმოწერა ფაქტებსა და განცხადებებს შორის ამ ფაქტების შესახებ. ობიექტური სიმართლე- ცოდნის შინაარსი, რომელსაც განსაზღვრავს შესასწავლი საგანი, არ არის დამოკიდებული ადამიანის პრეფერენციებსა და ინტერესებზე. სუბიექტური სიმართლედამოკიდებულია საგნის აღქმაზე, მის მსოფლმხედველობასა და დამოკიდებულებებზე.
შედარებითი სიმართლე- არასრული, შეზღუდული ცოდნა; ცოდნის ისეთი ელემენტები, რომლებიც ცოდნის განვითარების პროცესში შეიცვლება, შეიცვლება ახლით. ფარდობითი ჭეშმარიტება დამკვირვებლის თვალსაზრისზეა დამოკიდებული, ის ცვალებადია (ასე ამბობს ფარდობითობის თეორია).
აბსოლუტური სიმართლე- რეალობის სრული, ამომწურავი ცოდნა; ცოდნის ის ელემენტი, რომლის უარყოფა მომავალში შეუძლებელია.
აბსოლუტური სიმართლე და შედარებითი სიმართლე ობიექტური ჭეშმარიტების სხვადასხვა დონეები (ფორმები).
ფორმით ჭეშმარიტება შეიძლება იყოს: ამქვეყნიური, მეცნიერული, მხატვრული, მორალური და ა.შ., შესაბამისად, შეიძლება იყოს იმდენი ჭეშმარიტება, რამდენიც არის ცოდნის სახეობა. მეცნიერული ჭეშმარიტება, მაგალითად, გამოირჩევა სისტემით, ცოდნის მოწესრიგებულობით, მისი მართებულობითა და მტკიცებულებებით. სულიერი ჭეშმარიტება სხვა არაფერია, თუ არა ადამიანის სწორი, კეთილსინდისიერი დამოკიდებულება საკუთარი თავის, სხვა ადამიანებისა და სამყაროს მიმართ.
ბოდვა- საგნის ცოდნის შინაარსი, რომელიც არ შეესაბამება ობიექტის რეალობას, მაგრამ მიღებულია როგორც ჭეშმარიტება. ილუზიების წყაროები: შეცდომები სენსორულიდან რაციონალურ შემეცნებაზე გადასვლისას, სხვისი გამოცდილების არასწორი გადაცემა. ტყუილი- ობიექტის გამოსახულების მიზანმიმართული დამახინჯება. დეზინფორმაცია- ეს არის ეგოისტური მიზეზების ჩანაცვლება სანდო არასანდო, ჭეშმარიტი - ყალბი.
ადამიანური ცოდნის ფარდობითობის მიზეზები:სამყაროს ცვალებადობა; პიროვნების შეზღუდული შემეცნებითი შესაძლებლობები; შემეცნების შესაძლებლობების დამოკიდებულება რეალურ ისტორიულ პირობებზე, სულიერი კულტურის განვითარების დონეზე, მატერიალურ წარმოებასა და ადამიანის შემეცნებითი საქმიანობის მახასიათებლებზე.
ჭეშმარიტების კრიტერიუმი დამოკიდებულია შემეცნების ფორმასა და მეთოდზე. ის შეიძლება იყოს ემპირიული, ანუ ექსპერიმენტული (მეცნიერებაში); რაციონალისტური (მეცნიერებასა და ფილოსოფიაში); პრაქტიკული (მეცნიერებაში, სოციალურ პრაქტიკაში); სპეკულაციური (ფილოსოფიასა და რელიგიაში). სოციოლოგიაში ჭეშმარიტების მთავარი კრიტერიუმია პრაქტიკა, რომელიც მოიცავს მატერიალურ წარმოებას, დაგროვილ გამოცდილებას, ექსპერიმენტს, რომელსაც ავსებს ლოგიკური თანმიმდევრულობის მოთხოვნები და, ხშირ შემთხვევაში, გარკვეული ცოდნის პრაქტიკული სარგებლობა.
ივარჯიშე - ადამიანების მატერიალური, მიზანმიმართული საქმიანობა.
პრაქტიკის ფუნქციები სწავლის პროცესში: 1) ცოდნის წყარო (პრაქტიკის საჭიროებებმა გააცოცხლა არსებული მეცნიერებები); 2) ცოდნის საფუძველი (მიმდებარე სამყაროს გარდაქმნის გამო ხდება მიმდებარე სამყაროს თვისებების ყველაზე ღრმა ცოდნა); 3) პრაქტიკა არის საზოგადოების განვითარების მამოძრავებელი ძალა; 4) პრაქტიკა არის შემეცნების მიზანი (ადამიანი შეიცნობს სამყაროს, რათა გამოიყენოს შემეცნების შედეგები პრაქტიკულ საქმიანობაში); 5) პრაქტიკა არის ცოდნის ჭეშმარიტების კრიტერიუმი.
პრაქტიკის ძირითადი ტიპები:სამეცნიერო ექსპერიმენტი, მატერიალური საქონლის წარმოება, მასების სოციალურად გარდამტეხი საქმიანობა. პრაქტიკის სტრუქტურა: ობიექტი, საგანი, საჭიროება, მიზანი, მოტივი, მიზანშეწონილი აქტივობა, ობიექტი, საშუალება და შედეგი.
წიგნიდან ფილოსოფია: ლექციის ჩანაწერები ავტორი მელნიკოვა ნადეჟდა ანატოლიევნალექცია No25 სინამდვილეში, ეს არის ჭეშმარიტების კრიტერიუმის საკითხი. ფილოსოფიის და მეცნიერების ისტორიაში ამ საკითხთან დაკავშირებით სხვადასხვა თვალსაზრისი გამოითქვა. დიახ, დეკარტე
წიგნიდან ფრთიანი სიტყვებისა და გამოთქმების ენციკლოპედიური ლექსიკონი ავტორი სეროვი ვადიმ ვასილიევიჩილექცია №26. სიმართლის სილამაზე და ღირებულება (სილამაზის, სიმართლისა და სიკეთის ერთიანობა) უდავოდ, ისეთი მარადიული ფასეულობების აღიარება, როგორიცაა ჭეშმარიტება, სილამაზე და სიკეთე (და თითოეული ღირებულება ცალკე) არის ჰუმანურობის დამახასიათებელი ნიშანი კაცი. ცნობილი უთანხმოება თავს იჩენს
მოკლედ წიგნიდან მსოფლიო ლიტერატურის ყველა შედევრი. ნაკვეთები და პერსონაჟები. XX საუკუნის რუსული ლიტერატურა ავტორი ნოვიკოვი V Iსიმართლის მომენტი ესპანურიდან: El momento de la verdad.ასე რომ ესპანურად ხარების ბრძოლას უწოდებენ ბრძოლის გადამწყვეტ მომენტს, როდესაც ირკვევა ვინ იქნება გამარჯვებული - ხარი თუ მატადორი. გამოთქმა პოპულარული გახდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ამერიკელის რომანში სიკვდილი შუადღეში (1932).
წიგნიდან სოციალური მეცნიერებები: მოტყუების ფურცელი ავტორი ავტორი უცნობიაჭეშმარიტების მომენტი ორმოცდამეოთხე აგვისტოში... რომან (1973) 1944 წლის ზაფხულში, მთელი ბელორუსია და ლიტვის მნიშვნელოვანი ნაწილი გაათავისუფლეს ჩვენმა ჯარებმა. მაგრამ ამ ტერიტორიებზე იყო მრავალი მტრის აგენტი, გერმანელი ჯარისკაცების მიმოფანტული ჯგუფები, ბანდები, მიწისქვეშა ორგანიზაციები. ყველა
წიგნიდან ავტოსკოლა ქალებისთვის ავტორი გორბაჩოვი მიხეილ გეორგიევიჩი18. სამყაროს ცოდნა. სიმართლის კონცეფცია და კრიტერიუმები შემეცნება არის ადამიანის მიერ ინფორმაციის და ცოდნის შეძენა გარემომცველი სამყაროს შესახებ. ადამიანი სწავლობს სმენის, ყნოსვის, შეხების, მხედველობის დახმარებით.ცოდნის ფორმები: შეგრძნება (ორგანოზე გარემომცველი სამყაროს ზემოქმედების ელემენტარული, ერთჯერადი შედეგი.
წიგნიდან იყავი ამაზონი - იარე ბედი ავტორი ანდრეევა ჯულიატექნიკური ჭეშმარიტება
წიგნიდან უახლესი ფილოსოფიური ლექსიკონი. პოსტმოდერნიზმი. ავტორიმუშაობისა და მართვის მარტივი ჭეშმარიტებები თუ მანქანა გაფუჭდა, ჩართეთ საგანგებო განათება, დააყენეთ გამაფრთხილებელი სამკუთხედი და დამშვიდდით. დააიგნორე, თუ გირეკავენ. ავარია პატარაა? დარეკეთ ტექნიკურ დახმარებაზე. დიდი ავარიის შემთხვევაში ჯობია დარეკოთ
წიგნიდან საოცარი ფილოსოფია ავტორი გუსევი დიმიტრი ალექსეევიჩიმავნე ჭეშმარიტებები რომელ სხვა შეთანხმებებს დაედო ვეტო? ა. სმირი, დარწმუნებული ამაზონის სიძლიერეში და მავნებლობაში, მან უნდა თვალყური ადევნოს ქცევის საკუთარ სტერეოტიპებს, რათა უარი თქვას მათ დამორჩილებაზე. ასეთი ცუდი ჩვევები მოიცავს ნებისმიერ ქმედებას და საქმეს
წიგნიდან უახლესი ფილოსოფიური ლექსიკონი ავტორი გრიცანოვი ალექსანდრე ალექსეევიჩი„სიმართლის თამაშები“ - მ.ფუკოს მიერ შემოთავაზებული კონცეპტუალური სტრუქტურა (იხ.) ცოდნის წარმოების მრავლობითი პროცედურული ბუნების აღსანიშნავად, ჭეშმარიტების შესახებ ტრადიციული იდეების პოსტმოდერნული გადასინჯვის კონტექსტში (იხ.). ფუკოს აზრით, სიმართლე. არ არის შედეგი
წიგნიდან Cheat Sheet ინტელექტუალური საკუთრების სამართლის შესახებ ავტორი რეზეპოვა ვიქტორია ევგენიევნა წიგნიდან ინფორმირება. პირადი წარმატების გზა ავტორი ბარანოვი ანდრეი ევგენევიჩი ავტორის წიგნიდანორმაგი სიმართლის თეორია - შუა საუკუნეებში ფართოდ გავრცელებული ფილოსოფიური ვარაუდი ინტელექტუალური სიტუაციის ფუნდამენტური შესაძლებლობის შესახებ, რომლის საზღვრებშიც მეცნიერული პოზიცია (გეზისი) შეიძლება ერთდროულად იმოქმედოს როგორც ჭეშმარიტი და მცდარი (დამოკიდებულია
ავტორის წიგნიდან30. გამოგონების პატენტუნარიანობის ცნება და კრიტერიუმები გამოგონება არის სახელმწიფოს მიერ გამოგონებად აღიარებული და მის მიერ დაცული თითოეულ ქვეყანაში მოქმედი კანონმდებლობის შესაბამისად ტექნიკური გადაწყვეტა. თუმცა, თავად გამოგონება არამატერიალურია
ავტორის წიგნიდან32. სასარგებლო მოდელის პატენტუნარიანობის კონცეფცია და კრიტერიუმები სასარგებლო მოდელი არის მოწყობილობასთან დაკავშირებული ახალი და ინდუსტრიულად გამოსაყენებელი ტექნიკური გადაწყვეტა. "სასარგებლო მოდელის" კონცეფცია ჩვეულებრივ მოიცავს ისეთ ტექნიკურ ინოვაციებს, რომლებიც, მათი გარეგანი მახასიათებლებით,
ავტორის წიგნიდან33. სამრეწველო ნიმუშის დაცვის კონცეფცია და კრიტერიუმები სამრეწველო ნიმუში არის სამრეწველო ან ხელნაკეთი პროდუქტის მხატვრული და დიზაინის გადაწყვეტა, რომელიც განსაზღვრავს მის გარეგნობას.ტერმინი „ხელოვნებისა და დიზაინის გადაწყვეტა“.
ავტორის წიგნიდანსიცრუის (არა ჭეშმარიტების) ინფორმირება არსებობს მხოლოდ ერთი "უცვლელი" რამ, რომლის უარყოფა შეუძლებელია - ეს არის სიმართლე. მრავალი საუკუნის განმავლობაში კაცობრიობა საკუთარ თავთან კამათობს იმაზე, თუ რა არის ჭეშმარიტება და როგორ უნდა დაადგინოს, არის თუ არა იგი სიმართლე. რთული ჭეშმარიტებები ეფუძნება
ცოდნის პროცესუალურობაარის ის, რომ შემეცნებითი აქტივობა არის წინსვლა უცოდინრობიდან ცოდნამდე, შეცდომიდან ჭეშმარიტებამდე, არასრული, არასრულყოფილი, არასრული ცოდნიდან უფრო სრულყოფილ, სრულყოფილ ცოდნამდე. ცოდნის მიზანი ჭეშმარიტების მიღწევაა.
რა არის სიმართლე? როგორ არის დაკავშირებული სიმართლე და შეცდომა? როგორ მიიღება სიმართლე და რა კრიტერიუმებით? ჯ.ლოკი წერდა ჭეშმარიტების მიღწევის მნიშვნელობის შესახებ: „გონებით სიმართლის ძიება არის ერთგვარი ნადირობა ან ძაღლზე ნადირობა, რომელშიც თავად თამაში სიამოვნების მნიშვნელოვანი ნაწილია. ყოველი ნაბიჯი, რომელსაც გონება დგამს. მისი მოძრაობა ცოდნისკენ არის აღმოჩენა, რომელიც არა მხოლოდ ახალი, არამედ საუკეთესოა, ყოველ შემთხვევაში, ამ დროისთვის“.
არისტოტელემ მისცა კლასიკური განმარტება სიმართლე - ეს არის აზრისა და ობიექტის, ცოდნისა და რეალობის შესაბამისობა. ჭეშმარიტება არის ცოდნა, რომელიც შეესაბამება რეალობას. უნდა აღინიშნოს, რომ ბუნებაში არ არსებობს არც ჭეშმარიტება და არც შეცდომები. ისინი ადამიანის შემეცნების მახასიათებლებია .
სიმართლის სახეები:
1. აბსოლუტური სიმართლე -
ეს არის ცოდნა, რომლის შინაარსს არ უარყოფს მეცნიერების შემდგომი განვითარება, არამედ მხოლოდ მდიდრდება და კონკრეტდება (მაგალითად, დემოკრიტეს სწავლება ატომების შესახებ;
ეს არის ცოდნა, რომლის შინაარსი უცვლელი რჩება (პუშკინი დაიბადა 1799 წელს);
ის საგნის აბსოლუტურად სრული და ამომწურავი ცოდნა . ამ გაგებით, აბსოლუტური ჭეშმარიტება მიუღწეველია, რადგან საგნის ყველა კავშირის შესწავლა შეუძლებელია.
2. ობიექტური სიმართლე- ეს არის ცოდნა საგნის შესახებ, რომლის შინაარსი არის ობიექტურად (განურჩევლად პიროვნების) არსებული ობიექტის თვისებები და კავშირები. ასეთი ცოდნა არ ატარებს მკვლევარის პიროვნების კვალს. ობიექტური სიმართლე - ეს არის ცოდნის შინაარსი, რომელიც არ არის დამოკიდებული ადამიანზე, ეს არის ადეკვატური ასახვა გარემომცველი სამყაროს სუბიექტის მიერ.
3. ფარდობითი სიმართლე- ეს არის არასრული, შეზღუდული, ჭეშმარიტი მხოლოდ გარკვეულ პირობებში, ცოდნა, რომელსაც კაცობრიობა ფლობს მისი განვითარების მოცემულ ეტაპზე. ფარდობითი ჭეშმარიტება შეიცავს ბოდვის ელემენტებს, რომლებიც დაკავშირებულია ცოდნის კონკრეტულ ისტორიულ პირობებთან.
4. კონკრეტული სიმართლე- ეს არის ცოდნა, რომლის შინაარსი მხოლოდ გარკვეულ პირობებშია ჭეშმარიტი. მაგალითად, "წყალი დუღს 100 გრადუსზე" მართალია მხოლოდ ნორმალური ატმოსფერული წნევის პირობებში.
შემეცნების პროცესი შეიძლება წარმოდგენილი იყოს, როგორც მოძრაობა აბსოლუტური ჭეშმარიტებისკენ, როგორც მიზნისკენ, ობიექტური ჭეშმარიტების შინაარსის დაგროვების გზით, ფარდობითი და კონკრეტული ჭეშმარიტებების გარკვევით და გაუმჯობესებით.
ჭეშმარიტების საპირისპირო, მაგრამ გარკვეულ პირობებში მასში გადასვლა და მისგან გამოსვლა არის შეცდომა.
ბოდვა -უნებლიე შეუსაბამობა ობიექტის ჩვენს გაგებას (გამოხატული შესაბამის განსჯაში ან ცნებებში) და თავად ამ საგანს შორის.
ბოდვის წყაროებიშეიძლება იყოს:
პიროვნების შემეცნებითი შესაძლებლობების არასრულყოფილება;
ცრურწმენები, დამოკიდებულებები, ინდივიდის სუბიექტური განწყობა;
ცოდნის საგნის ცუდი ცოდნა, დაუფიქრებელი განზოგადება და დასკვნები.
მცდარი წარმოდგენები უნდა განვასხვავოთ:
- შეცდომები (არასწორი თეორიული ან პრაქტიკული მოქმედების შედეგი, ასევე ამ ფენომენის ინტერპრეტაცია);
- ტყუის (რეალობის განზრახ, მიზანმიმართული დამახინჯება, განზრახ არასწორი იდეების მიზანმიმართული გავრცელება).
მოსაზრება, რომ მეცნიერება მოქმედებს მხოლოდ ჭეშმარიტებით, არ არის ჭეშმარიტი. ბოდვა არის ჭეშმარიტების ორგანული ნაწილი და ასტიმულირებს შემეცნების პროცესს მთლიანობაში. ერთის მხრივ, ილუზიები აშორებს სიმართლეს, ამიტომ მეცნიერი, როგორც წესი, შეგნებულად არ აყენებს ცრუ ვარაუდებს. მაგრამ მეორე მხრივ, ბოდვები ხშირად ხელს უწყობს პრობლემური სიტუაციების შექმნას, მეცნიერების განვითარების სტიმულირებას.
მეცნიერების ისტორიის გამოცდილება საშუალებას გვაძლევს გამოვიტანოთ მნიშვნელოვანი დასკვნა: ყველა მეცნიერი თანაბარი უნდა იყოს ჭეშმარიტების ძიებაში; არც ერთ მეცნიერს, არც ერთ სამეცნიერო სკოლას არ აქვს უფლება მოითხოვოს მონოპოლია ჭეშმარიტი ცოდნის მოპოვებაში.
სიმართლის გამიჯვნა შეცდომისგან შეუძლებელია საკითხის გადაჭრის გარეშე, თუ რა არის სიმართლის კრიტერიუმი .
ცოდნის ჭეშმარიტების კრიტერიუმების იდენტიფიცირების მცდელობების ისტორიიდან:
· რაციონალისტები (რ. დეკარტი, ბ. სპინოზა, გ. ლაიბნიცი) - ჭეშმარიტების კრიტერიუმია თვით აზროვნება, როცა ის ნათლად და მკაფიოდ ფიქრობს საგანზე; თავდაპირველი ჭეშმარიტებები თავისთავად ცხადია და ინტელექტუალური ინტუიციით არის გაგებული.
· რუსი ფილოსოფოსი ვ.
· ე.კასირერი - ჭეშმარიტების კრიტერიუმია თავად აზროვნების შინაგანი თანმიმდევრულობა.
· კონვენციონალიზმი (ა. პუანკარე, კ. აიდუკევიჩი, რ. კარნაპი) - მეცნიერები იღებენ სამეცნიერო თეორიებს (დადებენ ხელშეკრულებას, კონვენციას) მოხერხებულობის, სიმარტივის და ა.შ. ჭეშმარიტების კრიტერიუმია მეცნიერების მსჯელობების ფორმალურ-ლოგიკური თანმიმდევრულობა ამ კონვენციებთან.
· ნეოპოზიტივისტები (XX ს.) - მეცნიერული დებულებების ჭეშმარიტება დგინდება მათი ემპირიული გადამოწმების შედეგად, ეს არის ე.წ. გადამოწმების პრინციპი. (დამოწმებადობა (დამოწმება) ლათინურიდან verus - ჭეშმარიტი, და facio - ვაკეთებ). თუმცა აღვნიშნავთ, რომ ხშირად ექსპერიმენტულმა აქტივობამ ვერ გასცა საბოლოო პასუხი ცოდნის ჭეშმარიტებაზე. ეს ხდება მაშინ, როდესაც პროცესი შესწავლილია ექსპერიმენტში „თავის სუფთა სახით“, ე.ი. სრულ იზოლირებულად სხვა გავლენის ფაქტორებისგან. სოციალური და ჰუმანიტარული ცოდნის ექსპერიმენტული გადამოწმება მნიშვნელოვნად შეზღუდულია.
· პრაგმატიზმი (ვ. ჯეიმსი) - ცოდნის ჭეშმარიტება გამოიხატება მათ უნარში, იყვნენ სასარგებლო კონკრეტული მიზნის მისაღწევად; სიმართლე სასარგებლოა. (თეზა „ყველაფერი რაც სასარგებლოა, მართალია“ სადავოა, რადგან ტყუილსაც შეუძლია სარგებელი მოიტანოს).
Ყველაზე გავრცელებული სიმართლის კრიტერიუმი ცოდნა არის პრაქტიკა , გაგებული, როგორც ადამიანების სოციალურ-ისტორიული საქმიანობა. თუ ცოდნის გამოყენება ადამიანების პრაქტიკულ საქმიანობაში იძლევა მოსალოდნელ შედეგებს, მაშინ ჩვენი ცოდნა სწორად ასახავს რეალობას. პრაქტიკა, როგორც ჭეშმარიტების კრიტერიუმი, განიხილება არა როგორც ერთიანი გამოცდილება, არა როგორც გადამოწმების ერთჯერადი აქტი, არამედ სოციალური პრაქტიკა მის ისტორიულ განვითარებაში.
თუმცა ეს კრიტერიუმი არ არის უნივერსალური, მაგალითად, ის არ მუშაობს ცოდნის იმ დარგებში, რომლებიც შორს არის რეალობისგან (მათემატიკა, არაკლასიკური ფიზიკა). შემდეგ შემოთავაზებულია ჭეშმარიტების სხვა კრიტერიუმები:
· ფორმალურ-ლოგიკური კრიტერიუმი. იგი გამოიყენება აქსიომატიურ-დედუქციურ თეორიებზე, გულისხმობს შინაგანი თანმიმდევრულობის (ეს არის მთავარი მოთხოვნა), სისრულესა და აქსიომების ურთიერთდამოკიდებულების მოთხოვნებთან შესაბამისობას. როცა პრაქტიკაზე დაყრდნობა შეუძლებელია, ვლინდება აზროვნების ლოგიკური თანმიმდევრობა, მისი მკაცრი დაცვა ფორმალური ლოგიკის კანონებისა და წესებისადმი. ლოგიკური წინააღმდეგობების იდენტიფიცირება მსჯელობაში ან კონცეფციის სტრუქტურაში ხდება შეცდომის ან ბოდვის მაჩვენებელი.
· სიმარტივის პრინციპი , რომელსაც ზოგჯერ უწოდებენ "ოკამის საპარსს" - ნუ გაამრავლებთ ერთეულების რაოდენობას ზედმეტად. ამ პრინციპის მთავარი მოთხოვნაა, რომ შესწავლილი ობიექტების ახსნა-განმარტებისთვის აუცილებელია საწყისი პოსტულატების მინიმალური რაოდენობის შემოღება (მიღებული დებულებების დადასტურების გარეშე).
· აქსიოლოგიური კრიტერიუმი , ე.ი. ცოდნის შესაბამისობა ზოგად მსოფლმხედველობასთან, სოციალურ-პოლიტიკურ, მორალურ პრინციპებთან. განსაკუთრებით გამოიყენება სოციალურ მეცნიერებებში.
მაგრამ ჭეშმარიტების ყველაზე მნიშვნელოვანი კრიტერიუმი მაინც პრაქტიკა, გამოცდილებაა. პრაქტიკა საფუძვლად უდევს ჭეშმარიტების ლოგიკურ, აქსიოლოგიურ და ყველა სხვა კრიტერიუმს. მეცნიერებაში ცოდნის ჭეშმარიტების დადგენის როგორი მეთოდიც არ უნდა არსებობდეს, ყველა მათგანი საბოლოოდ (არაერთი შუალედური რგოლით) დაკავშირებულია პრაქტიკასთან.
6. სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის შემეცნებითი შესაძლებლობების მახასიათებლები.
დაწყებითი და სასკოლო ასაკის ბავშვებში სრულფასოვანი შემეცნებითი შესაძლებლობების ფორმირება უკვე საკმაოდ კარგად არის შესწავლილი. მოზარდების ინტელექტუალური დონის შესწავლა სერიოზული სირთულეების წინაშე დგას. აქ, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება უარყო გარკვეული ასაკობრივი მახასიათებლების არსებობა, მაგრამ საკმაოდ რთულია ასეთი ასაკობრივი ჯგუფების გამოყოფა. მკვლევარებმა დღეს დაადგინეს, რომ გარკვეულ ასაკობრივ ჯგუფებს აქვთ საერთო ნიშნები და მათი ინტელექტუალური აქტივობის შედარებით სტაბილური ნიშნები. ამ მახასიათებლებზე გავლენას ახდენს არა მხოლოდ ბიოლოგიური ასაკი, არამედ სხვა ფაქტორებიც: ოჯახი, საცხოვრებელი ადგილი, განათლება, ეთნიკური მახასიათებლები და მრავალი სხვა. აქედან გამომდინარე, ერთი და იმავე ასაკის ადამიანები შეიძლება მიეკუთვნებოდეს სხვადასხვა ინტელექტუალურ ჯგუფს მათი სოციოკულტურული გარემოდან გამომდინარე.
ფორმირებული ინტელექტის გაზომვისას ეგრეთ წოდებული „დ.ვექსლერის ტესტების ბატარეის“ გამოყენებით (ტესტები ცნობიერების, ლოგიკის, მეხსიერების, სიმბოლოებით მოქმედების, კომუნიკაციის გაგების და ა.შ.) საუკეთესო შედეგი აჩვენა ასაკობრივმა ჯგუფმა 15-დან. 25 წელი, ხოლო სხვა მონაცემებით - 25-დან 29 წლამდე. ინტელექტის გაზომვისას მაღალი სიზუსტის მიღწევა საკმაოდ რთულია. სხვადასხვა გაზომვის მონაცემების შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ინტელექტუალური შესაძლებლობების ზრდა ხდება დაახლოებით 20-25 წლამდე. შემდეგ მოდის მცირე ინტელექტუალური დაქვეითება, რომელიც უფრო შესამჩნევი ხდება 40-45 წლის შემდეგ და მაქსიმუმს აღწევს 60-65 წლის შემდეგ (სურ. 1).
ბრინჯი. 1. კავშირი ინტელექტსა და ასაკს შორის
თუმცა, ასეთი ტესტირება არ იძლევა ობიექტურ სურათს, რადგან. არ შეიძლება ახალგაზრდა გონების, მოწიფული გონებისა და ძველი გონების შესწავლა ერთი და იგივე ტესტებით.
ახალგაზრდობაში გონება, უპირველეს ყოვლისა, ემსახურება ინფორმაციის უდიდესი რაოდენობის ათვისებას, მისთვის საქმიანობის ახალი გზების დაუფლებას. უფრო მოწიფული ადამიანის გონება ორიენტირებულია არა იმდენად ცოდნის გაზრდაზე, არამედ არსებული ცოდნის, გამოცდილებისა და აზროვნებისა და მოქმედების საკუთარ სტილზე დაფუძნებული რთული პრობლემების გადაჭრაზე. გონების ამ თვისებებს ხშირად სიბრძნეს უწოდებენ. რა თქმა უნდა, წლების განმავლობაში ინტელექტის ინდივიდუალური ფუნქციები აუცილებლად სუსტდება და იკარგება კიდეც. ხანდაზმულ და განსაკუთრებით ხანდაზმულ ადამიანებში თანდათან მცირდება შეფასებების ობიექტურობა, იზრდება განსჯის ინერტულობა, ისინი ხშირად ცდებიან ექსტრემალურ, შავ-თეთრ ტონებში ცხოვრებისეული პრაქტიკის საკამათო საკითხებზე.
კვლევები აჩვენებს, რომ ინტელექტუალური აქტივობის ბუნებრივ ვარდნას ზღუდავს პირადი ნიჭი, განათლება და სოციალური მდგომარეობა. უმაღლესი განათლების დონის მქონე ადამიანები და ხელმძღვანელ თანამდებობებზე მყოფი ადამიანები თანატოლებთან შედარებით გვიან პენსიაზე გადიან. გარდა ამისა, მათ აქვთ მეტი შესაძლებლობა, დარჩნენ ინტელექტუალურად აქტიური პენსიაზე გასვლის შემდეგ, იმუშაონ მრჩევლად ან კონსულტანტად.
სრულიად ბუნებრივია, რომ მეცნიერებსა და გონებრივი, შემოქმედებითი საქმიანობის სხვა სპეციალისტებს შორის ბევრი ინტელექტუალური ასწლოვანია. ხანდაზმული მეცნიერებისა და ინჟინრებისთვის ლექსიკა და ზოგადი ერუდიცია თითქმის არ იცვლება ასაკთან ერთად, საშუალო მენეჯერებისთვის კომუნიკაციის არავერბალური ფუნქციები რჩება მაღალ დონეზე, ბუღალტერებისთვის - არითმეტიკული ოპერაციების სიჩქარე.
გარდა ინტელექტის ასაკობრივი მახასიათებლებისა, შეგვიძლია ვისაუბროთ სქესსა და ეთნიკურ კუთვნილებაზეც.
კითხვა, ვინ არის უფრო ჭკვიანი - კაცი თუ ქალი, ისეთივე ძველია, როგორც სამყარო. ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში ჩატარებულმა ექსპერიმენტულმა და ტესტურმა კვლევებმა დაადასტურა ინტელექტის ფუნდამენტური თანასწორობა სხვადასხვა სქესის ადამიანებში. სხვადასხვა ფსიქიკური ფუნქციების (იდეების გენერირების უნარი, ორიგინალურობა, ორიგინალურობა) დავალებების შესრულებისას, განსაკუთრებული განსხვავებები არ აღმოჩნდა მამრობითი და მდედრობითი სქესის ინტელექტებს შორის. ბევრი ცნობილი ფსიქოლოგი დამოუკიდებლად მივიდა მსგავს დასკვნამდე. თუმცა, აღმოჩნდა ქალების გარკვეული უპირატესობა სიტყვიერი მეხსიერების რესურსებში და ცოცხალი მეტყველების ლექსიკურ მარაგში. ვიზუალურ-სივრცითი ორიენტაციის მიხედვით მამაკაცები უპირატესობენ ქალებს.
ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ სქესებს შორის ინტელექტუალური განსხვავებებია, ისინი შეუდარებლად მცირეა თითოეულ სქესში ინდივიდუალურ განსხვავებებთან მიმართებაში.
ინტელექტების ფუნდამენტური თანასწორობა საერთოდ არ ნიშნავს მათ ერთგვაროვნებას, შემეცნებითი პროცესების სრულ იდენტურობას მამაკაცებსა და ქალებში. IQ ტესტები თანმიმდევრულად ავლენს გარკვეულ განსხვავებას ბიჭებსა და გოგოებს, ბიჭებსა და გოგოებს, მამაკაცებსა და ქალებს შორის. ქალები, საშუალოდ, აჯობებენ მამაკაცებს ვერბალური შესაძლებლობებით, მაგრამ ჩამორჩებიან მათ მათემატიკური შესაძლებლობებით და სივრცეში ნავიგაციის უნარით. გოგონები, როგორც წესი, უფრო ადრე სწავლობენ ლაპარაკს, კითხვას და წერას, ვიდრე ბიჭები.
აღნიშნული განსხვავებები არ უნდა იყოს აბსოლუტირებული. ბევრი მამაკაცი ქალზე უკეთ ლაპარაკობს და ზოგიერთი ქალი ავლენს მათემატიკურ უნარებს, ვიდრე მამაკაცების უმრავლესობა.
საინტერესო ფაქტია, რომ მამაკაცები უმეტეს მეთოდებში იღებენ მაქსიმალურ და ყველაზე დაბალ ქულებს. ქალებში გონებრივი ნიჭის ინდივიდუალური შეფასებების გავრცელება გაცილებით ვიწროა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მამაკაცებს შორის გაცილებით მეტი გენიოსია მეცნიერებაში, ხელოვნებაში და სხვა სფეროებში, მაგრამ ასევე გაცილებით მეტი უსუსური მამაკაცია, ვიდრე ქალი.
კიდევ ერთი საინტერესო კითხვა, რომელიც ჩნდება ინტელექტის მკვლევრის წინაშე, არის ეთნიკური მახასიათებლები. როგორც წესი, ინტელექტუალური საქმიანობისა და ინტელექტუალური განვითარების ეთნიკური ნიშნები ყალიბდება ერის ფსიქოლოგიური წყობის ფონზე.
ჰანს აიზენკი, შეერთებულ შტატებში ჩატარებულ კვლევაზე დაყრდნობით, აღნიშნავს, რომ ებრაელები, იაპონელები და ჩინელები ყველა სხვა ერის წარმომადგენლებს აღემატებიან IQ-ის (ინტელექტის კოეფიციენტის) ტესტების ყველა ინდიკატორში. ამას მოწმობს ნობელის პრემიის წარდგენაც. პუბლიკაცია American Scientists, რომელშიც ჩამოთვლილია ამერიკის წამყვანი მეცნიერები, აჩვენებს, რომ ებრაელები 300%-ით აღემატებიან არაებრაელებს ამ სფეროში. ჩინელები ისეთივე წარმატებულები არიან ფიზიკასა და ბიოლოგიაში. დღეს ცნობილი ეროვნული გონების ტიპოლოგიის ერთ-ერთი მცდელობა ეკუთვნის მე-20 საუკუნის დასაწყისში მეცნიერების ფრანგ თეორეტიკოსს. პიერ დიუჰემი. დუჰემ განასხვავა გონები, რომლებიც ფართოა, მაგრამ არა საკმარისად ღრმა, და გონება, რომელიც არის დახვეწილი, გამჭოლი, თუმცა შედარებით ვიწრო მათი ფარგლებით.
ფართო გონების ადამიანები, მისი აზრით, ყველა ერს შორის გვხვდება, მაგრამ არის ერი, რომელსაც ასეთი ინტელექტი განსაკუთრებით ახასიათებს. ეს ინგლისელია. მეცნიერებაში და განსაკუთრებით პრაქტიკაში, ასეთი "ბრიტანული" ტიპის გონება ადვილად მოქმედებს ცალკეული ობიექტების კომპლექსურ დაჯგუფებებთან, მაგრამ ბევრად უფრო რთულია წმინდა აბსტრაქტული ცნებების ათვისება და ზოგადი მახასიათებლების ფორმულირება. ფილოსოფიის ისტორიაში ამ ტიპის გონების მაგალითი, დუჰემის თვალსაზრისით, არის ფ.ბეკონი.
ფრანგული ტიპი, დუჰემის მიხედვით, განსაკუთრებით დახვეწილია, უყვარს აბსტრაქციები, განზოგადებები. მიუხედავად იმისა, რომ ის ძალიან ვიწროა. ფრანგული ტიპის გონების მაგალითია რ.დეკარტი. დუჰემ მოიყვანა დამხმარე მაგალითები არა მხოლოდ ფილოსოფიის ისტორიიდან, არამედ სხვა მეცნიერებებიდანაც.
როდესაც ცდილობთ აზროვნების კონკრეტული ეროვნული მოდელის გამოყოფას, უნდა გვახსოვდეს ასეთი დიფერენციაციის ფარდობითობა. ეროვნული გონება არ არის სტაბილური ნიმუში, როგორც კანის ფერი ან თვალების ფორმა, ის ასახავს ხალხის სოციალურ-კულტურული ცხოვრების ბევრ მახასიათებელს.
მეცნიერული ცოდნა
მსგავსი ინფორმაცია.
ადამიანი იცნობს სამყაროს, საზოგადოებას და საკუთარ თავს ერთი მიზნით - ჭეშმარიტების შეცნობა. და რა არის ჭეშმარიტება, როგორ განვსაზღვროთ, რომ ესა თუ ის ცოდნა ჭეშმარიტია, რა არის ჭეშმარიტების კრიტერიუმები? ეს სტატია ამაზეა.
რა არის სიმართლე
ჭეშმარიტების რამდენიმე განმარტება არსებობს. აქ არის რამდენიმე მათგანი.
- ჭეშმარიტება არის ცოდნა, რომელიც შეესაბამება ცოდნის საგანს.
- სიმართლე არის ჭეშმარიტი, ობიექტური ასახვა ადამიანის გონებაში რეალობის.
აბსოლუტური და შედარებითი ჭეშმარიტება
აბსოლუტური სიმართლე - ეს არის ადამიანის სრული, ამომწურავი ცოდნა რაღაცის შესახებ. ეს ცოდნა არ იქნება უარყოფილი და არ დაემატება მეცნიერების განვითარებას.
მაგალითები: ადამიანი მოკვდავია, ორჯერ ორი არის ოთხი.
შედარებითი სიმართლე - ეს არის ცოდნა, რომელიც შეივსება მეცნიერების განვითარებით, რადგან ის ჯერ კიდევ არასრულია, სრულად არ ამჟღავნებს ფენომენების, საგნების და ა.შ. ეს ხდება იმის გამო, რომ კაცობრიობის განვითარების ამ ეტაპზე მეცნიერება ჯერ ვერ აღწევს შესასწავლი საგნის საბოლოო არსს.
მაგალითიჯერ ადამიანებმა აღმოაჩინეს, რომ ნივთიერებები შედგება მოლეკულებისგან, შემდეგ ატომებისგან, შემდეგ ელექტრონებისგან და ა.შ. როგორც ვხედავთ, მეცნიერების განვითარების თითოეულ ეტაპზე, ატომის იდეა იყო ჭეშმარიტი, მაგრამ არასრული, ანუ ნათესავი.
განსხვავებააბსოლუტურ და ფარდობით ჭეშმარიტებას შორის მდგომარეობს იმაში, თუ რამდენად სრულად არის შესწავლილი ესა თუ ის ფენომენი ან ობიექტი.
გახსოვდეთ:აბსოლუტური სიმართლე თავიდან ყოველთვის ფარდობითი იყო. ფარდობითი ჭეშმარიტება შეიძლება გახდეს აბსოლუტური მეცნიერების განვითარებასთან ერთად.
არსებობს ორი სიმართლე?
არა, არ არსებობს ორი ჭეშმარიტება . შეიძლება რამდენიმე იყოს თვალსაზრისიშესწავლილ საკითხზე, მაგრამ სიმართლე ყოველთვის იგივეა.
რა არის სიმართლის საპირისპირო?
სიმართლის საპირისპირო არის ბოდვა.
ბოდვა - ეს არის ცოდნა, რომელიც არ შეესაბამება ცოდნის საგანს, მაგრამ მიღებულია ჭეშმარიტებად. მეცნიერს მიაჩნია, რომ მისი ცოდნა ამ საკითხზე მართალია, თუმცა ის ცდება.
გახსოვდეთ: ცრუ- არასიმართლის საპირისპიროა.
ტყუილი მორალის კატეგორიაა. დამახასიათებელია ის, რომ სიმართლე რაღაც მიზნით იმალება, თუმცა ცნობილია. ვ ბოდვაიგივეა არ არის ტყუილი, მაგრამ გულწრფელი რწმენა იმისა, რომ ცოდნა მართალია (მაგალითად, კომუნიზმი არის ბოდვა, ასეთი საზოგადოება არ შეიძლება იარსებებდეს კაცობრიობის ცხოვრებაში, მაგრამ საბჭოთა ხალხის მთელი თაობა გულწრფელად სჯეროდა ამის).
ობიექტური და სუბიექტური სიმართლე
ობიექტური სიმართლე - ეს არის ადამიანის ცოდნის შინაარსი, რომელიც არსებობს რეალობაში და არ არის დამოკიდებული ადამიანზე, მის ცოდნის დონეზე. ეს არის მთელი სამყარო, რომელიც არსებობს გარშემო.
მაგალითად, სამყაროში, სამყაროში ბევრი რამ არსებობს რეალობაში, თუმცა კაცობრიობამ ეს ჯერ არ იცის, ალბათ ვერასოდეს გაიგებს, მაგრამ ეს ყველაფერი არსებობს, ობიექტური ჭეშმარიტება.
სუბიექტური სიმართლე - ეს არის კაცობრიობის მიერ მისი შემეცნებითი აქტივობის შედეგად მიღებული ცოდნა, ეს არის ყველაფერი, რაც რეალურად გაიარა მის მიერ გააზრებული ადამიანის ცნობიერებაში.
გახსოვდეთ: ობიექტური სიმართლე ყოველთვის არ არის სუბიექტური და სუბიექტური ჭეშმარიტება ყოველთვის ობიექტურია.
სიმართლის კრიტერიუმები
კრიტერიუმები- ეს არის უცხო წარმოშობის სიტყვა, თარგმნილი ბერძნული kriterion-დან - შეფასების საზომი. ამრიგად, ჭეშმარიტების კრიტერიუმები არის საფუძველი, რომელიც შესაძლებელს გახდის გადაამოწმოს ჭეშმარიტება, ცოდნის სიზუსტე, მათი ცოდნის საგნის შესაბამისად.
სიმართლის კრიტერიუმები
- სენსორული გამოცდილება არის ჭეშმარიტების უმარტივესი და საიმედო კრიტერიუმი. როგორ დავადგინოთ, რომ ვაშლი გემრიელია - სცადეთ; როგორ გავიგოთ, რომ მუსიკა მშვენიერია - მოუსმინეთ მას; როგორ დავრწმუნდეთ, რომ ფოთლების ფერი მწვანეა - შეხედეთ მათ.
- თეორიული ინფორმაცია ცოდნის საგნის, ანუ თეორიის შესახებ . ბევრი ობიექტი არ ექვემდებარება სენსორულ აღქმას. ჩვენ ვერასოდეს დავინახავთ, მაგალითად, დიდ აფეთქებას, რომლის შედეგადაც წარმოიქმნა სამყარო, ამ შემთხვევაში თეორიული შესწავლა, ლოგიკური დასკვნები დაგეხმარებათ სიმართლის ამოცნობაში.
ჭეშმარიტების თეორიული კრიტერიუმები:
- ლოგიკურ კანონებთან შესაბამისობა
- ჭეშმარიტების შესაბამისობა იმ კანონებთან, რომლებიც ადამიანებმა ადრე აღმოაჩინეს
- ფორმულირების სიმარტივე, გამოხატვის ეკონომიურობა
- ივარჯიშე.ეს კრიტერიუმი ასევე ძალიან ეფექტურია, ვინაიდან ცოდნის ჭეშმარიტება დასტურდება პრაქტიკული საშუალებებით. .(პრაქტიკის შესახებ იქნება ცალკე სტატია, მიჰყევით პუბლიკაციებს)
ამრიგად, ნებისმიერი ცოდნის მთავარი მიზანი სიმართლის დადგენაა. ეს არის ის, რასაც მეცნიერები ეძღვნებათ, ეს არის ის, რის მიღწევასაც თითოეული ჩვენგანი ცდილობს ცხოვრებაში: იცოდე სიმართლე რასაც ის შეეხება.
საჭმელი
