신이 여자에게 아이를 준다면. 주님이 아이를주지 않으면 어떻게해야합니까? 건강과 교육에 대하여

자녀를 많이 낳아도, 적게 낳아도 자식이 없는 것(불임)은 하나님의 능력입니다. 그는 각자의 능력에 따라(마 9:15) 자녀를 많거나 적거나 또는 전혀 주지 않습니다.

출산은 또한 재능, 즉 하나님의 선물입니다. 그러나 창조주께서는 모든 사람에게 같은 수의 달란트를 주지 않으셨습니다. 하나는 5개, 다른 하나는 2개, 누군가는 1개를 주었습니다. 하나님은 아브라함에게 한 아이를 주셨습니다. 이삭 - 둘. 야곱은 열두 살입니다. 예를 들어 레아는 열 명의 자녀를, 라헬에게는 두 명의 자녀를 주었습니다. 그리고 일부에게는 없습니다. 얼마나 많은 재능 - 자녀 - 하나님이 배우자에게 줄 것인지 결정합니다. 그러나 부모가 자녀를 받아들이지 않거나 자녀를 아예 피하거나 겸허하고 정직한 결혼 생활이 없는 상태에서 자녀 수를 늘리기로 결정하면 하나님은 그들에게 상을 주시지 않고 벌하실 것입니다.

다른 배우자들은 자녀를 하나씩 낳을 수 있습니다. 그러나 그들이 주의 교육과 교훈과 훈계에 부지런하지 않으면(엡 6:4) 칭찬을 받을 자격이 없습니다.

배우자는 자녀를 정직하게 낳을 의무를 다해야 합니다. 그리고 주님은 원하는 만큼 주고 원하는 만큼 받을 것입니다. 이 문제에 있어서 배우자가 하나님의 일에 간섭하는 것은 허용되지 않습니다. 달력, 피임약 또는 기타 방법을 사용하여 어린이 수를 계획하지 마십시오!

이제 주님은 적은 수의 자녀를 주시고 친히 산아제한을 사용하십니다. "왜 똑같은 짓을 하는 우리가 죄인입니까?" 어떤 사람들은 물을 것입니다. 그러나 분쟁 당사자는 다음 사항에 대해 생각하지 않습니다. 우리보다 현명한 사람이 어떤 메커니즘을 조정하고 경험이 부족한 우리가 어떤 이유로이 조정을 우리 자신의 방식으로 수정하는 것은 비논리적이고 완전히 생각할 수 없습니다. 인간의 모든 규제는 악에서 비롯된 것입니다. 그것은 자기 중요성과 주님의 권리에 대한 뻔뻔한 간섭에 대해 말합니다. 이것은 창조주와의 연결과 의사소통을 방해하고 비참한 결과를 초래합니다. 결국 하나님은 조롱을 받을 수 없습니다. 살아계신 하나님의 손에 떨어지는 것은 두려운 일입니다(히 10:31).

기독교 가정의 성취는 결혼의 두 번째 생각입니다. 가족이 없으면 배우자가 만장일치와 상호 사랑으로 가득 차 있어도 결혼 생활에는 충만한 삶이 없습니다. 행복한 결혼 생활의 의미를 완성하기 위해서는 배우자가 사랑과 관심을 집중할 수 있는 자녀가 필요합니다. 그리고 교회의 교부들이 예수 그리스도의 말씀에서 다음과 같이 말한 것은 헛되지 않습니다. 두 개 또는엠포내 이름으로 모인 내가 거기 그들 중에 있도다(마태복음 18:20) 가족의 축복을 보십시오. 그리스도인은 자녀를 갖는 것을 피해서는 안 됩니다. 아이를 낳을 때 생리적, 세상적 부담만 볼 수는 없습니다. 아이는 하느님의 선물이며 하느님의 위대한 신비이며 새로운 삶의 시작이며 큰 기쁨입니다. 그래서 복음에서 이렇게 말합니다. 아내 때그녀의 시간이 왔기 때문에 출산하고 슬픔을 견디십시오. 하지만그녀는 아기를 낳을 때 기쁨으로 인해 슬픔을 더 이상 기억하지 않습니다.사람이 세상에 태어났기 때문입니다.(요한복음 16:21). 자기 아기가 태어나기도 전에 살해하는 것보다 더 가혹하고 더 가혹한 범죄는 없습니다. 그러한 살인에 대해 교회는 성 베드로로부터 20년 파문을 결정합니다. 친교. 우리 시대에는 그러한 범죄가 일상화되어 존재의 어려움으로 정당화되지만이 단어에는 가난한 사람에 대한 비방이 포함되어 있습니다. 이러한 범죄를 주로 저지르는 사람은 가난한 사람이 아니라 부유 한 사람들입니다.

가난한 사람들은 대개 많은 아이들의 고난을 묵묵히 짊어지지만 동시에 기쁨도 경험합니다. 부자는 많은 아이들의 어려움을 피하고 가족의 기쁨을 보지 못합니다. 출산은 하나님의 뜻이며, 구약과 신약 모두에서 분명히 확립된 자연의 법칙입니다. 첫 백성이 멸망하기 전에도 하나님은 출산을 축복하셨습니다. 창세기에서는 이렇게 말합니다. 그리고 하나님은 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하셨다.하나님이 그를 창조하셨다. 남자와 여자를 창조하셨습니다. 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라(창 1:27-28).

어떤 사람들은 첫 번째 사람들의 죄가 육체적인 화해에 있다고 잘못 생각합니다. 여기에는 죄가 있을 수 없습니다. 왜냐하면 그들이 그렇게 창조되었기 때문입니다. 죄는 육체적인 화해에 있는 것이 아니라 그것의 왜곡된 표현에 있습니다. 그러나 첫 번째 사람들은 이것으로 말미암아 죄를 지은 것이 아니라 하나님을 배반함으로 죄를 지었습니다. 사람이 죄를 짓지 않아도 후손이 있을 뿐이지 죄 없는 후손만 있을 것입니다.

실제로 사람은 죄에 빠진 후에야 자녀가 태어나기 시작하여 죄에 물들어 태어났습니다(창 4:1). 그럼에도 불구하고 대홍수 후에 하나님이 다시 잉태하는 복을 주셨으니 이는 구원에 이르게 된 것이라 하나님은 노아와 그의 아들들에게 복을 주시며 그들에게 말씀하셨다.생육하고 번성하여 땅에 충만하라(창세 9:1). 그리고 하나님은 아브라함과 이삭과 야곱과 구약의 다른 의인에게도 같은 축복을 반복하셨습니다. 다윗은 시편 127편에서 출산의 복에 대해 이렇게 말했습니다. 축복 받은여호와를 경외하며 그의 길을 걷는다. 축복 받은에쿠, 그리고 좋은당신은 것입니다. 네 아내는 나라에서 열매 맺는 포도나무 같으니라당신의 집; 당신의 아들들은 감람나무를 새로 심는 것 같이당신의 식사 주위에. 보라 타코 축복받은 사람이여,주님을 두려워하십시오.

신약에서 주 예수 그리스도는 자기에게 데려오는 것을 금한 제자들에게 진노하셨다. 아기들과 축복받은아이들(누가복음 18:15). .. 바울이 젊은 아내들을 설득하다남편 사랑하기, 아이들 사랑하기, ... 집을 지키는 것, 친절하고 남편에게 순종하기 (타이트 2, 4—5). 에다른 곳에서 그는 다음과 같이 썼습니다. 나는 젊은 과부들이 결혼하고, 아이를 낳고, 집을 다스릴 수 있기를 바랍니다. (딤전 5:14). 유혹에 빠진 아내가 가장 먼저 범죄에 빠지게 된 사실을 말하자면. 바울은 계속합니다.그러나 그가 믿음과 사랑과 순결과 거룩함에 거하면 해산함으로 구원을 얻으리라 (딤전 2:15).

여성이 출산으로 구원을 받는다는 말을 어떻게 이해합니까?

여자는 아이를 낳는 것만으로 구원받는 것이 아니라 사랑 안에서 자기 자신을 구하지 않고 하느님을 위해, 하느님과 함께, 하느님 안에서 자녀를 양육할 때 자녀를 사랑하는 희생적인 사랑으로 구원을 받습니다. 어린이 사랑은 항상 하나님 사랑에서 시작됩니다. 그러므로 이 사도들의 말씀을 단순히 출생한 자녀의 수에 따른 구원으로만 이해해서는 안 됩니다. 자녀를 많이 낳아도 돌보지 않을 수 있습니다.

정교회 가족은 출산을 통해 구원받습니다. 자녀가 많을수록 사랑과 보살핌을 보여줄 기회가 더 많기 때문입니다.

왜 모든 가정에 자녀가 없습니까? 그리고 종종 자녀를 갖고 싶어하고 잘 키울 수 있는 가정에서는 그렇지 않습니까?

때로는 배우자 자신이 자녀를 갖기를 원하지 않고 때로는 하나님이 자녀를주지 않습니다. 아이를 낳지 않으려는 것은 결혼의 의미를 왜곡하는 것이며, 출산에 있습니다. 새로운 삶을 위해 가족이 형성됩니다. 주님은 왜 자녀를 주시지 않습니까? 아마도 전생은 매우 경건하지 않았거나 주님이 자녀를 주셨고 부모 자신이 한 번에 거부했을 수도 있습니다.

성경에서 우리는 결실 없는 결혼 생활의 예를 알고 있습니다. 예전에는 자식이 없는 것을 부모의 죄에 대한 형벌로 여겼고, 부모는 자식을 선물로 주기 위해 평생을 간절히 바라고 기도했습니다. 요아킴과 안나, 엘리사벳과 스가랴... 그리고 우리는 그들이 삶의 마지막에 모든 생리학적 법칙에 따라 자녀를 가질 수 없었을 때, 그들이 아이를 하나님께 봉헌하기로 서원한 후 주님께서 그들에게 아이를 주신 것을 봅니다. . 아이의 탄생은 인간이 하나님과 신비로운 관계를 맺는 순간, 겸손한 순간입니다. 주님이 자녀를 주시면 기뻐하고, 그렇지 않으면 하나님께 기도하고, 겸손하고, 견디어야 합니다.

무자녀 결혼을 우아하지 않은 것으로 간주하여 해소할 수 있습니까?

성경은 이러한 이유로 결혼이 무효가 되지 않았다고 말합니다. 배우자들은 자신을 낮추고 인내하며 십자가를 지고 갔습니다.

이상으로 혼인 파기 사유를 기재하였으며, 그 중 무자녀는 기재되어 있지 않습니다.

불임을 치료할 수 있습니까?

주님은 사람과 상황을 통해 도우십니다. 의사는 사람을 치료하는 하나님의 뜻을 이룰 수 있는 전문가입니다. 의사에게 가는 것이 금지된 것은 아니지만 인공 수정은 축복이 아닙니다.

아토스의 파이시오 장로의 가르침에서

하나님의 다중성과 섭리

장로는 한 번 이상 어떤 부모는 어린 자녀를 갖는 것을 목표로 하는 부모가 있으며 하나님께서 허락하시는 이유는 그가 사람의 독재적 의지를 존중하기 때문이기도 하고 때때로 우리의 투덜거림을 “참을 수 없어” 우리의 원망을 따르고 떠나기 때문이라고 말했습니다. 우리의 의지. 그러나 많은 자녀를 둔 부모는 많은 문제에 직면합니다. 힘을 과대 평가하여 예를 들어 8 명을 낳고 결과적으로 많은 자녀를 양육하는 것과 관련된 많은 문제에 대처할 수 없습니다.

장로님은 한 가정의 자녀 수는 하나님께서 친히 정하신다고 하셨습니다. 부모가 다른 아이를 키울 수 없다는 것을 보시고는 즉시 자녀 출산을 중단시키신다고 했습니다.

그리고 억지로 자녀를 얻으려고 하는 사람들을 위해 장로는 이것을 하나님께 맡기라고 권했습니다. 어떤 사람들은 영적으로 불안정하기까지 하여 그들이 원하는 순간에 자녀를 주도록 하나님께 “압박”을 가합니다. 하나님이 그 사랑으로 그들에게 아이를 주실 것이나 그 아이가 자라서 근심함을 보리니 이는 그가 부모의 정욕을 물려 받았음이라 그들도 스스로 새롭고 더욱 더 큰 근심에 빠지게 됨이라 그들은 자신의 잘못 없이 자식을 얻었습니다. 그들의 정욕을 상속받았고, 그로부터 그들은 하나님께로부터 자녀를 구하려는 노력으로 이전에 깨끗해지도록 돌보지 않았습니다.

그래서 장로는 배우자가 하나님의 손에 완전히 항복하고 그분의 뜻을 간섭해서는 안된다고 믿었습니다. 배우자들은 하나님의 뜻에 따라 행동하도록 하나님을 떠나게 하십시오. 이렇게 하면 하나님의 은혜와 축복이 그들의 영혼에 거하고 그들의 가족을 덮을 것이기 때문입니다.

무자녀의 영적 의미

많은 사람들에게 하나님은 자녀를 일부러 주신 것이 아니라 온 세상의 자녀를 자기 자식처럼 사랑하게 하셨습니다. 하나님은 그들에게 작은 가족을 빼앗아 가셨지만 소수에게만 주어지는 그리스도의 위대한 가족에 속할 수 있는 권리를 주셨습니다.

장로는 또한 노년까지 자식이 없이 남아 있던 의로운 요아킴과 안나를 생각나게 했고, 그 당시에는 큰 악으로 여겨졌고 사람들은 그들을 모욕했다. 그러나 하나님은 그들에게서 하나님의 어머니가 태어날 것을 알고 계셨고, 그분은 차례로 만민의 구주이신 우리 주 예수 그리스도를 낳으실 것입니다!

주 하느님만이 가족을 "계획"할 권리가 있습니다

장로는 항상 하나님의 섭리에 대한 절대적인 신뢰가 있어야 하며, 말하자면 자녀를 위한 계획이 아니라 하나님이 자녀를 주시는 것임을 강조하셨습니다. 그리고 그분만이 얼마나 많은 자녀를 줄지 아십니다. 그분만이요, 다른 누구도 아닙니다. 그러나 어떤 사람들은 생활이 어려워져 자녀를 한 명만 낳아 보호하기로 결정합니다. 그러나 이것은 큰 죄입니다. 왜냐하면 이 그리스도인들은 자신들의 일을 하나님보다 더 잘 처리한다는 것을 보여 주기 때문입니다.

교만하여 하나님의 섭리를 과소평가합니다. 그러나 하나님은 그런 그리스도인들의 마음 상태와 경제 상황을 모두 보시고 우리가 보지 못하고 알지 못하는 많은 것들을 보고 계십니다. 그리고 가정이 가난하고 자녀 한 명을 부양할 수 있는 돈이 간신히 있을 경우 모든 것을 아시는 분께서 가족의 경제적 강화를 돌보실 수 있습니다. 인공 수정이나 다른 사람의 자녀를 입양하여 자녀를 얻으려는 사람들에게 장로는 하나님이 물론 자신의 이익을 위해 자녀를 박탈했다고 설명했습니다. 그리고 그들은 인간적인 방식으로 원하는 것을 성취해서는 안 됩니다. 왜냐하면 나중에 그들은 하나님께서 그들의 유익을 돌보는 자녀를 주지 않으셨음을 확신하게 될 것이기 때문입니다. 그리고 우리의 완고함과 인간의 성향이 아닌 하나님의 뜻과 일치하는 행위만이 선하다는 사실을 잘 기억해야 합니다.

이기심이 없어야 한다

많은 평신도들은 가족을 만들지 않으며, 가족을 만들더라도 자녀가 없습니다. 따라서 그들은 그들 자신의 종족을 파괴합니다. 스님은 자신과 자신의 삶 전반을 소홀히 하고 자신을 완전히 다른 사람들에게 바쳐야 합니다. 그러나 가족의 주인은 배우자와 자녀가 있고 주로 하나님의 율법에 따라 그들을 돌볼 의무가 있으며 초과 만이 다른 사람들을 "구할" 수 있기 때문에 이와 같이 행동 할 수 없습니다.

기도가 응답될 때

일부 배우자는 큰 슬픔에 빠져 살았습니다. 결혼식 날부터 여러 해가 지났지 만 여전히 자녀가 없었습니다. 의사들은 그들을 도울 수 없다고 인정했습니다. 그런 다음 부부는 장로에게로 향하기로 결정했습니다.

장로는 그들을 이렇게 위로했습니다.

화내지마! 고해성사에 가서 (그리고 그들은 몇 년 동안 고백하지 않았습니다), 고해 신부가 당신에게 말할 때 영성체를 하십시오. 그러면 하나님께서 당신에게 자녀를 주실 것입니다. 너도 기도해, 나도 기도할게.

좋은 배우자는 장로가 시키는 대로 했고, 장로의 약속대로 하나님은 즉시 자녀를 주셨습니다.

오늘날 이 가정은 매우 훌륭하고 즐겁고 행복하며 배우자들은 장로에게 두 배로 감사하고 있습니다. 교회의 성사를 통해 그들이 그리스도께 나아오도록 돕고 그분의 관대한 선물을 맛볼 기회를 가졌다는 사실에 대해 두 배로 감사합니다.

젊은이들은 결혼하고 결혼할 때 꿈을 꾸고 주님께서 자녀가 있는 가족을 축복해 주시기를 바랍니다. 그러나 몇 년, 5년, 10년 ... 그리고 대망의 임신은 일어나지 않습니다. 그런 상황에서 어떻게? 무엇을 할까요? 무엇보다도 아이들을 위해기도하지만 다른 것을해야 할 필요가 있다면 현대 의학에 도움을 청해야합니까? 그리고 체외수정(IVF)과 같이 최근에 크게 유행한 모든 의료 기술이 정교회에서 받아들일 수 있습니까? 러시아 교회의 목사들이 대답합니다.

그리스도인에게 가장 중요한 것은 의로운 삶입니다

- 무자녀 노동조합의 경우 '무언가를 해야 한다'는 말은 하지 않는다. 배우자의 육체적인 친밀감의 자연스러운 결과로서 그들은 걱정과 기쁨, 계획과 실망, 희생적인 봉사와 상호 사랑의 위안을 그들의 삶에 가져옵니다. 그러나 우리 삶의 주요 목표인 영생의 획득은 자녀의 유무에 크게 좌우되지 않습니다. 즉, 출생에 대한 모든 인간의 성향과 함께 주된 감정은 하나님의 섭리에 대한 신뢰로 남아 있어야 함을 의미합니다. , 우리에게 의존하지 않는 세상의 모든 것을 책임집니다.

– 많은 거룩한 사람들은 즉시 그리고 연로한 부모에게서 태어나지 않았습니다. 이 경우에 그들은 하나님께 구걸했고 문자 그대로 아이들을 위해 기도했습니다. 동시에 젊음의 열정은 연로한 부모에게서 태어난 사람들에게 전달되지 않았습니다.

인공 수정 기술 - 출산 성사에 대한 심각한 침입

– 하나님이 가정에 자녀를 주지 않으시면 희망을 갖고 절망하지 말고 인내하며 기다려야 합니다. 오늘날 많은 사람들이 건강하지 않기 때문에 몇 년의 결혼 후에도 자녀가 없습니다. 우리는 기도하고 금식해야 합니다. 의로운 요아킴과 안나, 베드로와 페브로니아에게 기도하십시오. 다른 곳으로 또는 다른 곳에서 순례를 하십시오.

배우자로부터 자녀가 오랫동안 부재하는 것은 감정의 테스트, 서로를 얼마나 사랑하는지 테스트

배우자로부터 자녀가 오랫동안 부재하는 것은 감정에 대한 테스트, 서로를 얼마나 사랑하는지 테스트하는 것입니다. 왜냐하면 모든 것이 사람에게 쉬울 때 모든 것이 그에게 무료로 주어질 때 그는 그것을 너무 많이 감사하지 않기 때문입니다. 그리고 사람들이 일종의 공동 불행으로 연결되면 서로가 더 가까워지고이 불행을 극복하고 서로 특히 민감하게 사랑하기 시작합니다.

불임 치료제로 판매되는 IVF의 경우. 인공 수정은 수태의 성사, 출산의 성사에 대한 총체적인 침입입니다. 그리고 우리는 2000년의 주교 협의회가 정교회 기독교인들이 이 기술에 의존하는 것을 금지했다는 것을 알고 있습니다. 비록 일부 사람들은 이 금지가 인위적인 개념의 일부 변형에 의존할 기회를 교활하게 보고 있지만. 그러나 위원회의 결정은 정통의 관점에서 배아의 준비, 보존 및 후속 파괴를 포함하는 모든 종류의 시험관 수정을 용납할 수 없다고 분명히 명시하고 있습니다. 인공 수정을 사용하면 배아의 파괴가 항상 발생합니다. 즉, 죽습니다.

이 기술의 본질이 무엇인지 간단히 상기시켜 드리겠습니다. 한 번에 많은 수의 난자를, 때로는 최대 20개까지 받기 위해 여성의 과배란이 자극됩니다. 그들 중 가장 좋은 것을 선택하여 남편의 종자로 수정하고 며칠 동안 특수 인큐베이터에 넣습니다. 그런 다음 일부(항상 여러 개)는 자궁에 이식되고, 나머지는 동결되어 나중에 같은 부부가 사용할 수 있습니다. 어린이 생산용 컨베이어입니다. 그리고 많은 돈이 여기에서 회전하고 있습니다. 모든 수반되는 절차를 한 번 시도하면 모스크바에서 최소 150,000 루블이 소요됩니다. 그리고 예를 들어 10~15번 시도한 사람들이 저를 찾아왔습니다. 그리고 아무 소용이 없습니다. IVF는 100% 결과를 제공하지 않기 때문입니다! 이것은 불임 치료가 아니라 인간의 슬픔에 관한 사업입니다.

인공 수정을 사용하면 배아의 파괴가 항상 발생합니다. 즉, 배아가 죽습니다.

이제 스스로에게 질문해 봅시다. 자궁에 이식된 모든 배아가 발달하기 시작하면 어떻게 될까요? 결국, 그들 중 몇 개가 한 번에 도입되어 모두가 뿌리를 내리는 것은 아니기 때문에 뿌리를 내릴 가능성이 더 큽니다 ... 여러 사람이 뿌리를 내리면 어떻게됩니까? "불필요한"배아가 감소합니다. 즉, 외과 적으로 제거됩니다. 낙태가 수행됩니다. 따라서 IVF 중에는 이미 영혼을 가진 아기인 수정된 배아가 파괴됩니다. 그리고 IVF를 받으러 가는 사람은 낙태를 하러 가는 것으로 밝혀졌습니다.

그런 교활한 속임수가 있습니다. 일부 의료 센터에서는 "신도를 위한 IVF"를 제공합니다. 몇 개의 배아를 이식한 다음 일부를 제거하는 것이 아니라 여분의 과배란을 하기 위해 적은 수의 배아를 채취하여 이식하는 것이 좋습니다. 그러나 이것은 문제의 본질을 변경하지 않습니다.

IVF를 받으러 가는 사람은 본질적으로 낙태를 하려고 합니다.

IVF 기술은 완전히 무신론적입니다. 사람은 주 하나님의 기능을 수행하고 어머니의 몸에서 신비하게 일어날 일에 개입합니다.

또 다른 질문: 수정된 배아가 인큐베이터에서 며칠 동안 발달해야 하는 이유는 무엇입니까? 여기 이유가 있습니다. 주로 유전적인 병리가 있는지 확인합니다. 그리고 병리 현상이 발생할 위험이있는 경우 배아를 이식해서는 안된다는 보건부 장관이 서명 한 명령이 있습니다. 그러한 배아는 죽습니다.

IVF를 사용하면 유산이 훨씬 더 많고 임신을 놓친 경우가 훨씬 더 많다는 사실에 대해 말하는 것이 아닙니다. 그리고 더 많은 미숙아들이 태어납니다.

불행히도 IVF를 통해 태어난 어린이의 건강에 대한 통계적 연구는 거의 없습니다. 왜요? 그것은 비즈니스, 기업의 음모이기 때문입니다. 데이터를 사용할 수 있지만 공개되지 않습니다. 그러나 무언가가 알려지고 있습니다. 따라서 유명한 유전학자이자 정통파인 학자 Altukhov는 IVF 어린이의 거의 20%가 정신병을 앓고 있다고 증언합니다.

또 다른 문제: 자연에서 난자가 어머니의 자궁에 들어갈 때 백만 개의 정자와 만나지만 단 하나만 부착됩니다. 말하자면 가장 "강한" 것입니다. 그러나 IVF는 남편의 매우 약한 종자로도 할 수 있습니다. 그리고 씨앗 재료의 품질이 좋지 않다면 아이들은 어떻게 될까요?

따라서 정통 방식은 다음과 같습니다. 기도하고 기다리십시오. 그리고 주님이 아이를 보내지 않으면 러시아와 다른 나라에서 수세기 동안 행해진 일을하십시오. 고아를 데려가거나 고아원에서 키우십시오.

우리는 하나님의 섭리를 받아들여야 합니다

– 사람들에 대한 신성한 보살핌의 비밀이 있습니다. 그것들은 이해할 수 없습니다. 자손이 없는 족장 야곱의 아내 라헬이 남편을 꾸짖어 “나에게 자녀를 낳게 하십시오. 그렇지 않으면 내가 죽습니다.”라고 대답했을 때, 야곱은 이렇게 대답했습니다. ?” (창세 30:1-2).

주님이 자녀를 주시지 않는다면, 우리는 무엇보다 먼저 그분께로 돌아가야 합니다. 종종 어린이들은 열렬한 기도와 금식, 자선 후에 섬김을 받았습니다. 주님은 부모들이 자녀를 최신 의료 기술의 산물이 아니라 하나님의 선물로 정확하게 받아들일 준비가 되어 있는지 시험하고 계십니다.

러시아 여성 중 임신 불능, 70% 낙태

물론 제기된 주제에는 많은 음영이 있습니다. 때때로 - 부모의 젊음의 죄의 결과. 통계 중 하나에 따르면 아이를 가질 기회가없는 러시아 여성 중 70 %가 낙태로 고통 받았습니다. 특정 유형의 피임법은 또한 출산에 해로운 영향을 미칩니다. 그러한 경우 그 사람 자신이 자녀를 낳을 기회를 박탈했습니다. 그런 불합리함이 밝혀졌습니다. 처음에는 사람이 자녀가 없도록 가능한 모든 것을 한 다음 대리모와 같이 아이를 갖기 위해 무엇이든 돌릴 준비가되었습니다. 그러한 사람들은 무엇보다도 먼저 회개하여 불임의 죄악된 원인을 제거한 다음 주님께서 주시는 대로 해야 합니다.

다른 상황이 있습니다. 배우자가 하나님의 계명에 따라 살려고 노력했지만 건강상의 이유로 임신할 수 없습니다. 그러한 상황에서는 당연히 치료를 받고 가능한 자연 요법을 시도해야 하지만 최종 결과는 하나님의 손에 맡겨야 합니다.

일반적으로 각 경우는 개별적입니다. 약간의 사목적 실천으로 나는 고해 신부가 종종 이런 특정한 사람에게는 아이를 낳는 것보다 혼자 있는 것이 더 유용하지만 다른 사람에게는 아기를 낳고 희생 제사에 완전히 용해되는 것이 더 낫다는 것을 종종 본다고 말할 수 있습니다. 그들을 돌봐. 누군가는 인내심과 기본적인 애정과 사랑이 부족하기 때문에 어떤 식 으로든 고아원에서 아이를 데려 갈 수 없습니다. 그리고 누군가에게는 입양된 누군가의 자녀가 너무나 소중해서 하나님의 축복이 그러한 가족을 덮고 가정의 편안함이 그 안에서 지배합니다. 나는 가족이없는 여성들이 고아원에서 아이들을 데려가는 상황을 관찰했습니다. 한 번에 한 명이 아닌 두 명의 형제와 자매가 있었고이 여성들이 훌륭한 어머니가되었습니다. 물론 아버지의 부재가 영향을 미치지만 이 아이들에게는 어머니가 있는 것, 이것이 이미 기쁨이고 행복이다.

나는 내 친구 중 한 사람의 이야기를 할 것입니다. 그녀의 이름은 예브게니야. 그녀는 25세에 결혼했고 5년 동안 아이가 없었습니다. 그녀는 의사에게 갔고, 가족 계획 센터에 갔고, 말 그대로 불임으로 고통받는 여성들로 넘쳐났습니다. Evgenia는 종종 진단 및 치료를 찾는 데 막대한 돈이 낭비되고 결과적으로 아무 일도 일어나지 않고 의사가 IVF를 제공한다는 것을 알았습니다. IVF 방법에 대해 알게 된 그녀는 아직 교회 사람이 아니었지만 이것에 의지 할 수 없다는 것을 깨달았습니다. 사실 IVF는 인간의 삶을 총체적으로 조작하는 것입니다. 배아를 수확하고 보존하며 과도한 배아를 단순히 파괴합니다. 즉, 동일한 낙태가 발생합니다. 유지니아는 오랜 불임 끝에 성전에서 기적적으로 치유를 받는 경우가 있다는 것을 알게 되었습니다. 그래서 그녀는 오직 하나님만이 자녀를 주신다는 생각에 이르렀습니다. 그녀의 불임으로 인해 Eugenia는 믿음을 갖게 되었고, 그녀의 남편도 세례를 받았습니다. 그녀는 자신을 고백하고 영성체했습니다. 나는 참회 정경, 어린이를 위한 기도문을 읽었습니다.

성스러운 샘 후에 그녀는 꿈을 꾸었습니다. 그녀는 아이가 누워 있는 바구니를 들고 있었습니다.

어떻게든 그녀는 글꼴이 있는 보롭스키 수도원에 대해 알게 되었고 많은 사람들이 거기에 몸을 담그면 질병이 사라진다고 말했습니다. 그녀와 그녀의 남편이 순례를 하고 수영을 할 수 있었을 때, 2주 후에 그녀는 이미 긍정적인 임신 테스트를 받았습니다. 그 전에는 5년 동안 임신을 할 수 없었어요! 그리고 성스러운 샘 후에 그녀는 꿈을 꾸었습니다. 그녀는 아기가 누워 있는 바구니를 나르고 있습니다. 그녀는 "이름이 무엇입니까?"라고 묻습니다. 그는 "다니엘"이라고 대답했다. 그리고 그녀는 검사와 초음파 검사 중에 딸을 갖게 될 것이라고 들었습니다. 그러나 한 소년이 태어났고 그의 이름은 다니엘이었습니다.

다니일이 이미 유치원에 다니고 있을 때, 어느 날 그녀가 아파서 출혈이 시작되었습니다. 그녀는 임신 한 것으로 밝혀졌지만 유산이있었습니다. 의사는 합병증과 일종의 수술의 필요성에 대해 이야기했으며 이제는 IVF를 제외하고는 절대 출산하지 않을 것이라고 말했습니다. Evgenia는 그녀의 고백자에게 갔고기도 한 후 다음과 같이 말했습니다. "수술을받을 필요는 없다고 생각하지만 딸을 위해 당신을 축복합니다." 정확히 한 달 후, 그녀는 임신하게 되었습니다. 의사들은 충격을 받았습니다. 실제로 딸이 태어났고 그들은 그녀의 이름을 아나스타샤라고 지었습니다. Evgenia 자신은 아이들이 하나님으로부터 온 것임을 확고하게 이해했습니다. 즉, 하나님이 무엇보다 먼저 언급되어야 함을 의미합니다.

일반적으로 모든 행위는 그것이 하나님의 뜻과 일치할 때에만 진정으로 선합니다. 그리고 하나님의 뜻은 우리가 원하는 대로 빨리 결정되지 않습니다. 배우자들이 부지런히 기도하면서 주님께로 향하고, 고해 사제와 함께 그들의 소망을 조정한다면, 그럼에도 불구하고 하나님의 뜻이 그들에게 계시될 것이며, 그러면 그들에게 옳은 것이 무엇인지 분명해질 것입니다. 기적적인 은혜가 충만한 도움을 기대하는 것, 치료를 받거나 고아원의 아이를 가족으로 데려가십시오.

감정만으로는 안 돼 신중함과 신중함이 필요해

- 물론 가정에 자녀가 없는 것은 더욱 진지하고 냉철하게 신앙생활을 시작하고 순전히 자녀의 은사를 위해 기도하는 계기가 됩니다. 여기서 인내는 적지 않은 양의 인내를 보여야 하며, 주님은 이 인내와 변함없는 선행에 대해 상을 주시므로 3년, 5년 또는 그 이상의 “태하지 못함” 후에도 자녀가 가정에서 태어날 수 있습니다. 이것은 큰 기쁨이요 큰 자비입니다! 그리고 그런 어려운 상황에서 아이를 잉태하고 낳은 부모들은 아버지와 어머니의 높은 대가와 의미를 진정으로 알고 있습니다. 그들이 "거기서 멈추지"않고 그들의 소중한 아이를 일종의 우상, 온 세상이 돌고있는 우상으로 만들지 않는다면. 이것은 신에 대한 범죄라고 할 수 있습니다. 왜냐하면 주님은 자신을 땅의 배꼽이라고 생각하는 데 익숙한 이기적인 사람으로 키우기 위해 전혀 아이를주지 않기 때문입니다. "다른 모든 사람들"에 비해 완전히 특별합니다." ". 그래서 가족에 아이들이 많으면 좋을텐데...

추론을 통해 의료에 의존할 수 있습니다. 주님은 또한 의사를 만드셨고 이 직업은 우리의 유익을 위해 존재합니다.

그러나 자녀가 없고 자녀가 없는 경우 경건과 기도를 유지하기 위한 명백한 노력에도 불구하고 항상 가족이 질문하는 순간이 있습니다. "기대 범위"는 어디에 있습니까? 그리고 무엇에서? 온전히 겸손하게 주님을 의지하며 살아가야 합니까, 아니면 자녀를 입양해야 합니까, 아니면 의료 도움을 받아야 합니까? 우선 모든 일은 이성과 영적으로, 즉 가정 고해 신부님의 기도와 조언으로 이루어져야 하는 것 같습니다. 사람도 다르고 환경도 다르기 때문입니다. 누군가는 인내와 함께 극도의 겸손을 보일 필요가 있을지도 모릅니다(그들의 믿음은 그들이 그렇게 할 수 있도록 허용합니다). 누군가는 의사에게로 가서 진찰을 받고 이성적으로 도움을 받는 것이 옳고 선할 것입니다. 왜냐하면 주님도 의사를 창조하셨기 때문입니다. 이 직업은 우리의 이익을 위해 존재합니다. 의사의 도움을 받는 것은 죄가 아닙니다. 그러나 이것이 바로 추론이 필요한 이유입니다. 왜냐하면 우리는 일부 현대적인 "생식" 방법이 하나님의 계명에 어긋난다는 것을 알고 있기 때문입니다. 따라서 여기서 허용되는 선을 넘지 않도록 주의해야 합니다.

그리고 일부 가족의 경우 위치와 복지에 따라 아버지와 어머니의 따뜻함과 보살핌을 받지 못하는 불행한 아이들을 입양할 수 있는 길이 열릴 수도 있습니다. 그리고 우리는 그러한 입양 자녀가 한 명도 아닌 여러 명이 있는 가족을 알고 있으며, 그들은 양부모와 함께 진정한 대가족을 구성합니다. 물론 이것은 축복받은 하나님의 일이지만 여기에서도 역시 감정에 좌우되지 않도록 신중함과 신중함이 필요합니다. 물러서라”는 것은 나중에 배신죄에 해당한다. 주님께서 이것으로부터 그것을 지키시기 바랍니다! 그러므로 여기서도 고해 신부님과 상의하고 열심히 기도하며 자신의 강점과 능력을 냉정하게 평가해야 합니다.

오직 하나님의 도우심과 축복으로 모든 일을 하라

사도 바울은 “하나님의 전신갑주를 입으라”(엡 6:11)고 말합니다. 참을성 있게 희망하고 기다리며 기도하고 금식하십시오(단, 사제의 축복이 있을 때만 가능). 물론 고아원에서 아이를 데려갈 수 있습니다. “또 누구든지 내 이름으로 이런 아이 하나를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이니라”(마태복음 18:5) 주님은 우리에게 말씀하십니다. 그러나 인공 수정은 자연에 어긋나기 때문에 할 가치가 없습니다. 주님은 우리에게 가장 적합한 방법인 아이를 잉태하고 출산할 수 있는 또 다른 자연적인 방법을 주셨습니다.

속도를 높일 필요가 없습니다. 결국, 모든 좋은 것, 그리고 물론 어린이는 하나님이 우리에게 주신 것입니다. 그리고 우리에게 좋은 시간에

그러나 인공 수정을 하여 사건의 속도를 높일 필요는 없습니다. 이것은 신성한 섭리에 대한 간섭이기 때문입니다. 결국, 모든 좋은 것, 그리고 물론 어린이는 하나님이 우리에게 주신 것입니다. 그리고 적시에 모든 것을 제공합니다. 즉, 필요할 때 가장 좋을 때입니다. 우리는 죄와 자기 의지로 인해 종종 이것을 이해하고 받아들이기를 원하지 않습니다. 그래서 서둘러 주님이 하시는 일을 하려고 합니다. 그리고 우리는 항상 하나님보다 비할 데 없이 나쁜 짓을 합니다. 결국 우리 하나님 아버지는 거룩하고 무오하시지만 우리는 약하고 눈이 멀고 죄가 많습니다.

그러므로 당신은 스스로 할 필요가 없으며 성직자를 포함하여 교회에서 가장 자주 그리고 주로 가르치는 하나님의 도움과 축복으로 만 할 수 있습니다.

선지자 아브라함과 사라도 오랫동안 자녀를 갖지 못하였고, 하나님은 그들에게 의로운 선지자 이삭이라는 아들을 주셨습니다. 그리고 이미 생리학적으로 아이를 낳는 것이 불가능한 나이에. 가장 신성한 Theotokos는 또한 의로운 대부인 Joachim과 Anna에게 태어났습니다. "가장 정직한 케루빔과 비교할 수 없는 가장 영광스러운 Seraphim"은 거룩한 교회가 그녀에게 노래할 때입니다. 그리고 의로운 스가랴와 엘리사벳이 세례 요한으로 태어났습니다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없느니라”(마태복음 11:11) 주님은 우리에게 말씀하십니다. 그리고 모두가 평생을 하나님의 뜻대로 살았기 때문에 항상 하나님의 거룩한 뜻을 인간의 뜻과 인간의 욕망보다 우선시했습니다.

그리고 우리도 그렇게 하려고 노력해야 합니다. 그러면 우리 가운데 장차 성도들이 태어나고 거룩하게 살며 주님이 주시는 많은 기적을 보게 될 것입니다. 그리고 우리는 주요 기적을 보게 될 것입니다. 하나님은 무한하시고, 완전하시며, 자비로우시며, 자신을 십자가에 못 박으시고 우리를 구원하시는 사랑입니다. 태곳적부터 하나님을 기쁘시게 해 드린 모든 성도들과 함께 천국에서 영원하고 끝없는 기쁨으로 인도하십니다. 아멘.

– 주님께서 자녀를 주시지 않는다면 당연히 간절한 기도로 그분께로 향해야 합니다. 그리고 교회는 기도에 대한 응답으로 하나님께서 축복을 주시고 아이를 잉태한 많은 예를 알고 있습니다.

결혼 생활에 자녀가 없고 결혼이 미혼이라면 결혼해야 합니다. 혼인성사의 모든 기도에서 주님은 자비와 자녀 양육의 은총을 간구하십니다.

경험에서 알 수 있듯이 그것은 불필요한 일이 아니며 하나님의 성인 중 한 사람으로의 순례 여행이 될 것입니다. 그러나 이런 일이 일어나지 않도록 : "우리는 Matronushka에 가서기도하고 아기가 태어날 때 사원으로가는 길을 잊어 버릴 것입니다." 여기에도 유혹이 있습니다. 우리가 주님께로 향한다면 기도는 다음과 같아야 합니다. 그리고 사람의 생각이 이렇게 세워지면 당연히 주님께서 은혜를 베푸실 것입니다.

평생 무자녀이거나 수년 후에 첫 번째 아이가 나타납니다. 그러나 여기에 역설이 있습니다. 많은 여성들이 혼외 임신을 합니다. 운명의 아이러니인가? 아니. 사람은 모르지만 신은 알고 있는 고유한 뉘앙스가 있습니다. 그리고 그는 사람들에게 그들에게 유용한 것만을 줍니다.

하나님이 왜 자녀를 주지 않으시는지, 자녀가 없는 부부의 예를 들며, 성부, 사제들의 설교를 간략히 살펴보겠습니다.

성도 요아킴과 안나에 대하여

교회 벽 안에서 많은 부부가 신부에게 묻습니다. “하느님은 우리에게 자녀를 주지 않으십니다. 왜?" 영리한 장로, 거룩한 사람만이 이 질문에 명확하게 대답할 수 있습니다. 그러면 일반 사제는 무엇을 말할까요? 신부가 부부의 영적 멘토라면, 아내가 낙태를 하지 않았으며, 남편이 다른 여자와 동거하지 않고 아내를 만나 경건한 생활 방식을 이끌고 있다는 것을 알고 있다면 아마도 그 이야기만 할 것입니다. 부모인 성 요아킴과 안나를 위로하는 하느님의 어머니로 모십니다.

삶이 말하듯이 요아킴과 안나는 오랜 세월을 함께 살았고, 하나님과 함께 살았고, 경건했고, 그러나 세월이 흘러도 수십 년이 지나도 부부는 희망을 잃지 않고 계속해서 눈물을 흘리며 주님께 간구했습니다. 그러나 복음서에서 말하듯이 “구하라 그러면 주실 것이요” 성 안나는 고령에 임신을 하게 되었습니다. 부부는 기적을 믿을 수 없었습니다. 그들은 하나님께 끝없이 감사했습니다. 소녀가 태어났습니다-마리아. 어린 시절 내내 그녀는 조용하고 눈에 띄지 않았으며 누구와도 의사 소통하지 않았으며 놀지 않았습니다. 그녀의 어린아이 같은 영혼은 완전히 하나님께 사로잡혀 있었습니다. 그녀가 나이가 들었을 때 대천사 가브리엘은 백합을 가지고 그녀에게 와서 그녀가 하나님의 어머니 인 예수 그리스도가되도록 선택되었다고 발표했습니다.

이 놀라운 이야기의 의미는 무엇입니까? 부모들은 간절히 기도하며 하나님께 아기를 달라고 간구했고, 주님은 그들에게 복되신 동정녀를 보내주셨습니다.

물론, 현대 부부가 아주 오랫동안 아이를 낳지 않고 끊임없이 “하나님은 아이를 주지 않으시나?”라는 질문을 던지고 남편과 아내의 간절한 기도가 멈추지 않는다면 그렇게 할 것입니다. 그들이 구하는 것을 받습니다. 그러나 이것이 그 아이가 반드시 하느님의 어머니처럼 순수하고 거룩해야 한다는 것을 의미하지는 않습니다. 적어도 구걸하는 아이가 될 것입니다. 그가 자신의 삶을 하나님과 연결하고 미래에 온 세상을 위해 기도할 것인지 누가 알겠습니까?

성직자들이 하는 말

아이를 낳고자 하는 여성이라면 누구든지 사제에게 다음과 같은 질문을 할 수 있습니다. “하느님은 왜 아이를 주지 않으십니까?” 설교, 단지 조언이나 지시가 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 그러나 가장 중요한 것은 하나님의 뜻입니다.

기적은 종종 자녀가없는 배우자의 신앙에 따라 수행됩니다. 부모는 성 마트로누쉬카의 성물과 아이콘에 오랫동안 줄을 서서 순례 여행에서 자녀를 문자 그대로 "가져옵니다". 그러나 모든 사람의 운명은 다릅니다. 가장 중요한 것은 절망하지 않는 것입니다.

고아

러시아에는 아버지와 어머니가 없는 아이들이 많이 있습니다. 기존의 모든 고아원은 과밀 상태입니다. 불행히도 아기는 이상적인 조건에서 살지 않습니다. 태도, 양육 및 삶의 질이 국가 기관과 매우 다른 수도원 보호소에서 자신을 찾을만큼 운이 좋은 사람은 거의 없습니다.

하나님이 때때로 여자에게 아이를 주지 않으시는 이유를 알 수 있습니까? 그는 그녀가 고아를 자신의 아이로 키우고 자신의 어머니가되기를 원하기 때문입니다. 결국, 버려진 아이들도 부모, 관심, 좋은 교육이 필요합니다.

하나님께서 자녀를 보내지 않으셨다면, 자녀를 입양할 때가 되었습니까? 불행히도 이 절차는 쉽지 않으며 모든 사람이 사용할 수 있는 것은 아닙니다. 근로 소득 증명서를 포함하여 많은 증명서를 수집해야합니다.

어떤 어려움도 승리로 보상됩니다. 모든 일이 최선의 방법으로 잘 될 수 있도록 하느님의 어머니 하느님과 당신의 사랑하는 성도들에게 기도하십시오. 하나님이 기적적으로 한 아이 또는 여러 아이를 한 번에 보내시는 무자녀 가정과 관련된 이야기가 많이 있습니다.

건강과 교육에 대하여

당신의 건강은 당신이 견디고 출산을 허용합니까? 종종 주님은 불행, 죽음 또는 오류로부터 여성을 보호하십니다. 어느 것? 예를 들어, 한 여성이 임신합니다. 그런 다음 그녀는 출산, 심지어 아이를 낳는 것이 엄격히 금지되어 있음이 밝혀졌습니다. 엄마와 아이가 모두 죽을 수 있습니다. 교회 생활에 그런 경우가 있습니다.

하지만 행복한 이야기도 있다. 한 성직자의 가족에 대해 말할 수 있습니다. 아버지의 아내는 매우 작은 키(약 1미터)의 여성입니다. 아시다시피, 태아가 발달 할 곳이없고 어머니의 내부 장기가 압착 될 것이기 때문에 키가 작은 여성은 출산이 금지됩니다. 작은 엄마에게 무슨 일이? 그들은 남편과 함께 건강한 아기가 태어나고 어머니가 살아 있기를 간절히 하나님께 기도하기 시작했습니다. 그리고 다행히도 그렇게 되었습니다. 의사들은 충격을 받았습니다. 그건 그렇고, 잠시 후 부부는 두 번째 아이를 갖기로 결정했습니다.

또 다른 문제인 교육과 관련하여 여기에도 약간의 뉘앙스가 있습니다. 합당한 사람을 키울 수 있습니까? 어려움에 대처할 것인가? 자신의 육성은 무엇입니까? 어쩌면 당신은 스스로 뭔가를 고칠 필요가 있습니다.

하나님께서 아픈 아이를 주시는 이유에 대해 이야기해 봅시다. 여기에는 많은 옵션이 있으며 모든 사람의 운명은 다릅니다. 죽어가는 소년과 관련된 이야기가 하나 있습니다. 어머니는 아들의 침대 옆에 앉아 통곡했다. 그녀는 자신의 아들이 살아날 수 있도록 하나님께 간절히 기도하기 시작했습니다. 갑자기 그녀는 잠들었고 꿈을 꾸었습니다. 그녀의 아들은 자라서 끔찍한 일을했고 교수형에 처했습니다. 주님은 천사들을 통해 고통받는 어머니에게 그녀가 선택하는 것이 무엇인지 물으셨습니다. 죽어가는 어린 아들을 위한 낙원인가, 아니면 20년 후의 수치심에 걸린 교수대인가? 여자는 불행히도 후자를 선택했습니다. 모든 것이 실현되었습니다. 그녀의 아들은 잔학 행위에 대한 처벌로 교수형에 처해졌다.

사실, 이 이야기는 아직 적용되지 않지만, 하나님이 자녀를 전혀 주지 않는 가능한 이유를 명확하게 설명합니다. 그는 경건한 그리스도인 배우자를 고난으로부터 보호하기를 원하십니다. 하나님이 두 번째 자녀를 주지 않는 이유에 대해 답할 수 있습니다. 거의 모든 이유가 다음과 같습니다.

부모의 열악한 건강;
불행과 슬픔의 회피;
두 아기 모두에 대처하지 못할 위험이 있습니다.
빈곤.

하나님이 주시는 것은 받아들이고, 주시지 않는 것은 감사할 수 있어야 합니다. 속담을 기억하십시오. "당신의 욕망을 두려워하십시오 - 그것은 실현되는 경향이 있습니다." 그들이 두려워해야 하는 이유는 무엇입니까? 해로울 수 있기 때문입니다.

미혼이지만 아기를 원해요!

종종 사제들은 이미 30대 초반이나 후반의 여성들로부터 이상한 말을 듣습니다. 나 자신을 위해 누군가에게서 아기를 가질 수 있도록 축복하십시오. 불행히도 그러한 여성은 주님께서 그들이 태어날 때 기뻐하지 않으신다는 것을 알지 못하지만, 결혼한 부부보다 훨씬 더 자주 태어납니다. 여기서 당신은 사생아 어머니가 스스로를 처벌했다고 대답 할 수 있습니다.

매우 자주 이런 일이 발생합니다. 배우자는 "하나님은 왜 아이를 주지 않으십니까?"라고 묻고, 미혼 여성은 "주님께서 나를 병들고 불순종하는 형벌로 보내셨습니다."라고 외칩니다. 본당 신부에게 남은 일은 무엇입니까? 물론 여기서 문제가 무엇인지 이해하기 위해 모든 사람과 고백하면서 이야기하는 것입니다.

왜 결혼을 합니까?

결혼식은 위대한 성사이며 주님은 결혼을 거룩하게 하십니다. 사제는기도를 읽으며 그 중 하나는 자녀의 탄생을 나타냅니다.

왜 하나님은 일부 배우자에게 자녀를 주지 않으십니까? 그들은 하나님 앞에서 항상 함께 하기로 서원하지 않았기 때문에 제사장과 함께 기도하지 않았고 주님께서 결혼을 축복하지 않으셨습니다.

당신은 죄가 있습니까?

종종 고백하는 동안 한 여성에게 여러 파트너가 있었고 그 중 하나에서 감염되어 출산을 할 수 없었고 다른 하나는 낙태를 한 것으로 나타났습니다. 그래서 하나님은 아이들에게 죄와 매우 끔찍한 죄를 주지 않으십니다. 배우자가 자녀를 낳으려면 깨끗한 양심으로 하나님과 함께 살고 기도하고 믿어야 합니다.

기독교 가정의 성취는 결혼의 두 번째 생각입니다. 가족이 없으면 배우자가 만장일치와 상호 사랑으로 가득 차 있어도 결혼 생활에는 충만한 삶이 없습니다. 행복한 결혼 생활의 의미를 완성하기 위해서는 배우자가 사랑과 관심을 집중할 수 있는 자녀가 필요합니다. 그리고 교회의 교부들이 예수 그리스도의 말씀에서 다음과 같이 말한 것은 헛되지 않습니다. 두 개 또는엠포내 이름으로 모인 내가 거기 그들 중에 있도다(마태복음 18:20) 가족의 축복을 보십시오. 그리스도인은 자녀를 갖는 것을 피해서는 안 됩니다. 아이를 낳을 때 생리적, 세상적 부담만 볼 수는 없습니다. 아이는 하느님의 선물, 하느님의 선물, 새로운 삶의 시작, 큰 기쁨입니다. 이것이 복음서에서 말하는 이유입니다. 아내 때그녀의 시간이 왔기 때문에 출산하고 슬픔을 견디십시오. 하지만그녀는 아기를 낳을 때 기쁨으로 인해 슬픔을 더 이상 기억하지 않습니다.사람이 세상에 태어났기 때문입니다.(요한복음 16:21). 자기 아기가 태어나기도 전에 살해하는 것보다 더 가혹하고 더 가혹한 범죄는 없습니다. 그러한 살인에 대해 교회는 성 베드로로부터 20년 파문을 결정합니다. 친교. 우리 시대에는 그러한 범죄가 일상화되어 존재의 어려움으로 정당화되지만이 단어에는 가난한 사람에 대한 비방이 포함되어 있습니다. 이러한 범죄를 주로 저지르는 사람은 가난한 사람이 아니라 부유 한 사람들입니다.

신약에서 주 예수 그리스도는 자기에게 데려오는 것을 금한 제자들에게 진노하셨다. 아기들과 축복받은아이들(누가복음 18:15). .. 바울이 젊은 아내들을 설득하다남편 사랑하기, 아이들 사랑하기, ... 집을 지키는 것, 친절하고 남편에게 순종하기 (타이트 2, 4-5). 에다른 곳에서 그는 다음과 같이 썼습니다. 나는 젊은 과부들이 결혼하고, 아이를 낳고, 집을 다스릴 수 있기를 바랍니다. (딤전 5:14). 유혹에 빠진 아내가 가장 먼저 범죄에 빠지게 된 사실을 말하자면. 바울은 계속합니다.그러나 그가 믿음과 사랑과 순결과 거룩함에 거하면 해산함으로 구원을 얻으리라 (딤전 2:15).

여성이 출산으로 구원을 받는다는 말을 어떻게 이해합니까?

배우자로부터 자녀가 오랫동안 부재하는 것은 감정에 대한 테스트, 서로를 얼마나 사랑하는지에 대한 테스트입니다. 왜냐하면 모든 것이 사람에게 쉬울 때 모든 것이 그에게 아무 것도 주어지지 않기 때문에 그는 그것을 너무 많이 감사하지 않습니다. 그리고 사람들이 일종의 공동 불행으로 연결되면 서로가 더 가까워지고이 불행을 극복하고 서로 특히 민감하게 사랑하기 시작합니다.

불임 치료제로 판매되는 IVF의 경우. 인공 수정은 수태의 신비, 출산의 신비에 대한 총체적인 침입입니다. 그리고 우리는 2000년의 주교 협의회가 정교회 기독교인들이 이 기술에 의존하는 것을 금지했다는 것을 알고 있습니다. 비록 일부 사람들은 이 금지가 인위적인 개념의 일부 변형에 의존할 기회를 교활하게 보고 있지만. 그러나 위원회의 결정은 정통의 관점에서 배아의 준비, 보존 및 후속 파괴를 포함하는 모든 종류의 시험관 수정을 용납할 수 없다고 분명히 명시하고 있습니다. 인공 수정을 사용하면 배아의 파괴가 항상 발생합니다. 즉, 죽습니다.

인공 수정을 사용하면 배아의 파괴가 항상 발생합니다. 즉, 배아가 죽습니다.

그런 교활한 속임수가 있습니다. 일부 의료 센터에서는 "신도를 위한 IVF"를 제공합니다. 여러 개의 배아를 이식한 다음 일부를 제거하는 것이 아니라 여분의 과배란을 하기 위해 적은 수의 배아를 가져와 이식하는 것이 좋습니다. 그러나 이것은 문제의 본질을 변경하지 않습니다.

IVF를 받으러 가는 사람은 본질적으로 낙태를 하려고 합니다.

IVF 기술은 완전히 무신론적입니다. 사람은 주 하나님의 기능을 수행하고 어머니의 몸에서 신비하게 일어날 일에 개입합니다.

IVF를 사용하면 유산이 훨씬 더 많고 임신을 놓친 경우가 훨씬 더 많다는 사실에 대해 말하는 것이 아닙니다. 그리고 더 많은 미숙아들이 태어납니다.

따라서 정통 방식은 다음과 같습니다. 기도하고 기다리십시오. 그리고 주님께서 아이를 보내지 않으시면 옛날부터 러시아와 다른 나라에서 행해진 일을 하십시오.

우리는 하나님의 섭리를 받아들여야 합니다

사람들에 대한 신성한 보살핌의 비밀이 있습니다. 그것들은 이해할 수 없습니다. 자손이 없는 족장 야곱의 아내 라헬이 남편을 꾸짖어 “나에게 자녀를 낳게 하십시오. 그렇지 않으면 내가 죽습니다.”라고 대답했을 때, 야곱은 이렇게 대답했습니다. ?” (창세 30:1-2).

러시아 여성 중 임신 불능, 70% 낙태

성스러운 샘 후에 그녀는 꿈을 꾸었습니다. 그녀는 아이가 누워 있는 바구니를 들고 있었습니다.

어떻게든 그녀는 글꼴이 있는 보롭스키 수도원에 대해 알게 되었고 많은 사람들이 거기에 몸을 담그면 질병이 사라진다고 말했습니다. 그녀와 그녀의 남편이 순례를 하고 수영을 할 수 있었을 때, 2주 후에 그녀는 이미 긍정적인 임신 테스트를 받았습니다. 그 전에는 5년 동안 임신을 할 수 없었어요! 그리고 성스러운 샘 후에 그녀는 꿈을 꾸었습니다. 그녀는 아기가 누워 있는 바구니를 나르고 있습니다. 그녀는 "이름이 무엇입니까?"라고 묻습니다. - 그는 "다니엘"이라고 대답했습니다. 그리고 그녀는 검사와 초음파 검사 중에 딸을 갖게 될 것이라고 들었습니다. 그러나 한 소년이 태어났고 그의 이름은 다니엘이었습니다.

감정만으로는 안 돼 신중함과 신중함이 필요해

물론 가정에 자녀가 없다는 것은 더욱 진지하고 냉철하게 그리스도인의 삶을 영위하고 순전히 자녀의 은사를 위해 기도하는 계기가 됩니다. 여기서 인내는 적지 않은 양의 인내를 보여야 하며, 주님은 이 인내와 변함없는 선행에 대해 상을 주시므로 3년, 5년 또는 그 이상의 “태하지 못함” 후에도 자녀가 가정에서 태어날 수 있습니다. 이것은 큰 기쁨이요 큰 자비입니다! 그리고 그런 어려운 상황에서 아이를 잉태하고 낳은 부모들은 아버지와 어머니의 높은 대가와 의미를 진정으로 알고 있습니다. 그들이 "거기서 멈추지"않고 그들의 소중한 아이를 일종의 우상, 온 세상이 돌고있는 우상으로 만들지 않는다면. 이것은 신에 대한 범죄라고 할 수 있습니다. 왜냐하면 주님은 자신을 땅의 배꼽이라고 생각하는 데 익숙한 이기적인 사람으로 키우기 위해 전혀 아이를주지 않기 때문입니다. "다른 모든 사람들"에 비해 완전히 특별합니다." ". 그래서 가족에 아이들이 많으면 좋을텐데...

추론을 통해 의료에 의존할 수 있습니다. 주님은 또한 의사를 만드셨고 이 직업은 우리의 유익을 위해 존재합니다.

그러나 자녀가 없고 자녀가 없는 경우 경건과 기도를 유지하기 위한 명백한 노력에도 불구하고 항상 가족이 질문하는 순간이 있습니다. "기대 범위"는 어디에 있습니까? 그리고 무엇에서? 온전히 겸손하게 주님을 의지하며 살아가야 합니까, 아니면 자녀를 입양해야 합니까, 아니면 의료 도움을 받아야 합니까? 사람도 다르고 환경도 다르기 때문에 먼저 모든 것이 이성과 영적으로, 즉 가정 고해 신부님의 기도와 조언으로 이루어져야 할 것 같습니다. 누군가는 인내와 함께 극도의 겸손을 보일 필요가 있을지도 모릅니다(그들의 믿음은 그들이 그렇게 할 수 있도록 허용합니다). 누군가는 의사에게로 가서 진찰을 받고 이성적으로 도움을 받는 것이 옳고 선할 것입니다. 왜냐하면 주님도 의사를 창조하셨기 때문입니다. 이 직업은 우리의 이익을 위해 존재합니다. 의사의 도움을 받는 것은 죄가 아닙니다. 그러나 여기에서 추론이 필요합니다. 왜냐하면 우리는 일부 현대적인 "생식" 방법이 하나님의 계명에 어긋난다는 것을 알고 있기 때문입니다. 따라서 여기서 허용되는 선을 넘지 않도록 주의해야 합니다.

그리고 일부 가족의 경우 위치와 복지에 따라 아버지와 어머니의 따뜻함과 보살핌을 받지 못하는 불행한 아이들을 입양할 수 있는 길이 열릴 수도 있습니다. 그리고 우리는 그러한 입양 자녀가 한 명도 아닌 여러 명이 있는 가족을 알고 있으며, 그들은 양부모와 함께 진정한 대가족을 구성합니다. 물론 이것은 축복받은 하나님의 일이지만 여기에서도 역시 감정에 좌우되지 않도록 신중함과 신중함이 필요합니다. 물러서라”는 것은 배신죄와 유사할 것이다. 주님께서 이것으로부터 그것을 지키시기 바랍니다! 그러므로 여기서도 고해 신부님과 상의하고 열심히 기도하며 자신의 강점과 능력을 냉정하게 평가해야 합니다.

오직 하나님의 도우심과 축복으로 모든 일을 하라

- "하나님의 전신갑주를 입으라"(엡 6:11), - 사도 바울은 우리에게 말한다. 참을성 있게 희망하고 기다리며 기도하고 금식하십시오(단, 사제의 축복이 있을 때만 가능). 물론 고아원에서 아이를 데려갈 수 있습니다. “또 누구든지 내 이름으로 이런 아이 하나를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이니라”(마태복음 18:5) 주님은 우리에게 말씀하십니다. 그러나 인공 수정은 자연에 어긋나기 때문에 할 가치가 없습니다. 주님은 우리에게 가장 적합한 방법인 아이를 잉태하고 출산할 수 있는 또 다른 자연적인 방법을 주셨습니다.

속도를 높일 필요가 없습니다. 결국, 모든 좋은 것, 그리고 물론 어린이는 하나님이 우리에게 주신 것입니다. 그리고 우리에게 좋은 시간에

그러므로 당신은 스스로 할 필요가 없으며 성직자를 포함하여 교회에서 가장 자주 그리고 주로 가르치는 하나님의 도움과 축복으로 만 할 수 있습니다.

선지자 아브라함과 사라도 오랫동안 자녀를 갖지 못하였고, 하나님은 그들에게 의로운 선지자 이삭이라는 아들을 주셨습니다. 그리고 이미 생리학적으로 아이를 낳는 것이 불가능한 나이에. 가장 신성한 Theotokos는 또한 의로운 대부인 Joachim과 Anna에게 태어났습니다. "가장 정직한 케루빔과 비교할 수 없는 가장 영광스러운 Seraphim"은 거룩한 교회가 그녀에게 노래할 때입니다. 그리고 의로운 스가랴와 엘리사벳이 세례 요한으로 태어났습니다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 자가 일어나지 못하였느니라”(마태복음 11:11) 주님은 우리에게 말씀하십니다. 그리고 모두가 평생을 하나님의 뜻대로 살았기 때문에 항상 하나님의 거룩한 뜻을 인간의 뜻과 인간의 욕망보다 우선시했습니다.

물론 주님께서 자녀를 주시지 않는다면 열렬한 기도로 그분께로 향해야 합니다. 그리고 교회는 기도에 대한 응답으로 하나님께서 축복을 주시고 아이를 잉태한 많은 예를 알고 있습니다.

결혼 생활에 자녀가 없고 결혼이 미혼이라면 결혼해야 합니다. 혼인성사의 모든 기도에서 주님은 자비와 자녀 양육의 은총을 간구하십니다.

하나님이 왜 아이를 주지 않으시는지 토의하고, 자녀 없는 부부의 예를 들며, 제사장들의 설교를 간략히 살펴보겠습니다.

성도 요아킴과 안나에 대하여

교회 벽 안에서 많은 부부가 신부에게 묻습니다. “하느님은 우리에게 자녀를 주지 않으십니다. 왜?" 오직 거룩한 사람만이 이 질문에 분명히 대답할 수 있습니다. 그러면 일반 사제는 무엇을 말할까요? 신부가 부부의 영적 멘토라면, 아내가 낙태를 하지 않았으며, 남편이 다른 여자와 동거하지 않고 아내를 만나 경건한 생활 방식을 이끌고 있다는 것을 알고 있다면 아마도 그 이야기만 할 것입니다. 부모인 성 요아킴과 안나를 위로하는 하느님의 어머니로 모십니다.

성직자들이 하는 말

아이를 낳고자 하는 여성이라면 누구든지 사제에게 다음과 같은 질문을 할 수 있습니다. “하느님은 왜 아이를 주지 않으십니까?” 설교, 거룩한 교부들의 정당한 조언이나 인도가 당신이 그것을 알아내는 데 도움이 될 것입니다. 그러나 가장 중요한 것은 하나님의 뜻입니다.

고아

건강과 교육에 대하여

사실, 이 이야기는 태어나지 않은 아이들에게는 적용되지 않지만, 하나님이 아이들을 전혀 주지 않는 가능한 이유를 명확하게 설명합니다. 그는 경건한 그리스도인 배우자를 고난으로부터 보호하기를 원하십니다. 하나님이 두 번째 자녀를 주지 않는 이유에 대해 답할 수 있습니다. 거의 모든 이유가 다음과 같습니다.

부모의 열악한 건강;
불행과 슬픔의 회피;
두 아기 모두에 대처하지 못할 위험이 있습니다.
빈곤.

미혼이지만 아기를 원해요!

왜 결혼을 합니까?

결혼식은 위대한 성사이며 주님은 결혼을 거룩하게 하십니다. 사제는기도를 읽으며 그 중 하나는 자녀의 탄생을 나타냅니다.

당신은 죄가 있습니까?

중친애하는 정교회 섬 "가족과 믿음!"을 방문하는 당신에게 ir!

에게얼마나 자주 발생합니까? 우리에게 가장 유용한 것처럼 보이는 것을 요청하지만 요청이 이행되지 않습니다. 당신은 묻고, 묻고, 그에 대한 응답으로 침묵 ... 그리고 이제 당신은 차갑고 얇은 뱀과 같은 낙담이 우리 마음에 스며들고 그것을 감싸고 질식하고 더 이상 믿을 힘이 없음을 느낍니다. 더 기도하십시오. 추위는 영혼, 모든 것을 안개처럼 묶습니다. 아무 것도 듣고 싶지 않습니다. 아무도 보고 싶지 않습니다. 우리 존재 전체가 하나의 큰 상처, 고동치고, 견딜 수 없는 고통을 일으키고... 그리고 그것은 항상 이와 같을 것 같고, 끝이 없을 것 같고, 매일 점점 더 악화 될 것입니다... 우리 중 누가 그렇지 않습니다. 그런 상태에 익숙합니까? 우리 중에 낙담과 절망을 경험하지 않은 사람이 누가 있습니까? 탈출구가 있습니까? 살 이유가 있나요?

자신에 대한 하나님의 섭리를 어떻게 받아들이고, 어떻게 이해해야 할까요? 하나님을 신뢰하고 낙심하지 않는 힘은 어디에서 찾을 수 있습니까? 예를 들어, 자녀가 그렇게 기대되는 가정이 아니라 전혀 필요하지 않은 가정에서 태어난다는 사실에서 얼마나 자주 불의를 느끼십니까? 왜 그런 일이 발생합니까? 결국 생육하고 번성하는 것이 하나님의 계명인데 왜 모든 사람이 이 계명을 지키지 못합니까? 즉시 말합시다. 이러한 질문에 대한 명확한 답변은 없습니다. 우리는 추측만 할 뿐 구체적으로 말할 수는 없습니다. 왜냐하면 우리는 우리가 죽은 후에 다른 세상을 떠나야 하나님의 섭리를 배우게 될 것이기 때문입니다.

Paisios 성스러운 등산가 장로는 우리에게 다음과 같이 가르칩니다.

“때때로 하나님은 의도적으로 결혼을 미루고 자녀를 주지 않습니다. 보십시오. 결국 그분은 사람들의 구원을 위한 그분의 영원한 계획을 성취하기 위해 요아킴과 안나의 성부, 예언자 스가랴와 엘리사벳을 노년에 낳으셨습니다.

배우자는 항상 하나님의 뜻을 그들의 삶에 받아들일 준비가 되어 있어야 합니다. 하나님은 자신을 신뢰하는 사람을 그분께 맡기지 않으십니다. 우리는 하나님께서 우리를 위해 얼마나 많은 일을 하시는지 외에는 아무 것도 하지 않습니다! 그분은 우리에게 모든 것을 얼마나 사랑과 관대함으로 주셨는가! 하나님이 하실 수 없는 일이 있습니까?

한 부부는 다섯 명의 자녀를 두었지만 성인이 되자 자녀들이 스스로 가정을 꾸리고 부모의 둥지에서 펄쩍펄쩍 뛰었다. 아버지와 어머니는 홀로 남았습니다. 그런 다음 그들은 노년에 그를 옆에두기 위해 다른 아이를 낳기로 결정했습니다. 아내는 이미 잉태가 불가능한 나이였고 인간으로서의 욕망은 이루기 힘든 것 같았다. 그러나 그럼에도 불구하고 그 부부에게는 하나님에 대한 큰 믿음이 있었고 노년에 위로가 되어준 아들이 있었습니다. 또 그를 일으켜 세워 백성에게로 인도하니라

자녀의 탄생은 사람에게만 달려 있지 않습니다. 또한 하나님께 달려 있습니다. 자녀를 낳아 어려움을 겪는 배우자가 겸손한 모습을 보이는 것을 보시고 하나님은 자녀를 낳아 주실 뿐만 아니라 자녀를 많이 낳게 하실 수 있습니다. 그러나 배우자를 완고하고 이기적인 것으로 보시는 [하나님은 그들의 소원을 들어주지 않으시므로] 자녀를 낳고자 하는 그들의 간구를 이루어 줌으로써 그들의 완고함과 이기심을 채워주실 것입니다. 결혼한 부부는 자신을 온전히 하나님께 드려야 합니다. 그들은 "나의 하나님, 당신은 우리의 유익을 돌보십니다"라고 말해야 합니다. 당신의 몫이 있게 하십시오. 이 경우 그들의 요청이 이행될 것입니다. 결국 우리가 “아버지의 뜻이 이루어지이다”라고 말할 때 하나님의 뜻은 이루어지고, 하나님을 신뢰하며 우리 자신을 그분께 맡길 수 있습니다. 그러나 우리는 "당신의 뜻이 이루어지이다"라고 말하면서도 동시에 우리 자신의 뜻을 주장합니다. 그렇다면 이 경우에 하나님은 우리를 위해 무엇을 하실 수 있습니까?”

여기에서 인생 이야기를 읽고 자녀가없고 아마도 더 이상 없을 것이라는 사실에 이미 완전히 사임 한 바로 그 순간에 자녀가 태어난다는 것을 몇 번이나 알 수 있습니까? 그리고 이것은 낙담한 상태가 아닙니다. 이것은 사람이 이미 다음과 같이 주장할 때 현재 상황에 직면하여 정확히 겸손입니다. 모든 것이 하나님의 뜻입니다."

우리에게 모성의 기쁨을 경험할 기회를 주는 것은 하나님의 뜻 앞에서의 겸손입니다. 그리고 겸손은 하나님께 대한 순종, 감사를 의미합니다. 말해봐, 무엇에 대해 감사해? 그리고 우리 자신에 대한 하나님의 뜻을 받아들임으로써 우리는 하나님께 영생을 위해 우리를 구원할 기회를 준다는 사실에 대한 것입니다.

주님은 아이를 주지 않으십니다. 무엇을 할까요? 절망하지 말고 기도하십시오. 그리고 기도가 사라지고 낙담이 시작된다면, 이는 우리가 아직 자녀를 낳을 준비가 되지 않았음을 의미합니다. 결국 아이를 낳고 키우는 일은 고된 일이고, 아이를 낳기도 전부터 어려움을 겪으면서 쉽게 기도를 잃고 낙심한다면 어떻게 아이를 낳고 키울 수 있겠습니까? 아니다! 자녀의 안전한 출산과 양육에서 가장 중요한 것은 끊임없는 기도와 하나님을 신뢰하는 마음, 열정과의 싸움입니다. 그리고 우리가 이미 너무 빨리 절망하고 낙심하여 기도를 떠나 하나님을 원망한다면 자녀를 낳고 낳는 어려움과 양육의 문제를 만났을 때 우리는 무엇을 하겠습니까?

그러면 주님께서 우리에게 자녀를 주시지 않는 이유가 분명해집니다. 주님께서 우리에게 불멸의 영혼을 맡기실 때는 아직 이르며, 우리 영혼은 아직 성숙하지 않았습니다. 우리는 때가 되면 주님께 돌아가야 합니다. 나에게."

우리는 자녀를 갖는 문제를 진지하게 받아들여야 합니다. 그리고 아이의 탄생에 대한 주요 논거가 모든 것이 다른 사람들과 같아야한다는 생각이라면 이것은이 문제를 해결하는 데 매우 위험한 접근 방식입니다. 우리는 모두 다르며 구원에 이르는 각자의 길이 있습니다. “다른 사람과 같아지”려는 욕망은 우리의 힘을 고갈시키고, 신경을 곤두세우고, 낙담을 심어주고, 우리를 기도에서 멀어지게 합니다.

우리는 다른 사람의 삶을 모방한다고 해서 우리가 더 행복해지지 않는다는 것을 이해해야 합니다. 다른 사람은 자녀를 낳고 우리는 자녀가 없다고 해서 구원받지 못한다는 것이 아니라 오히려 구원에 이르는 길이 다르다는 것입니다. 다른 사람처럼 되려고 할 필요가 없습니다. 다른 사람의 외모를 가짐으로써 우리는 자신을 잃을 수 있습니다. 사람마다 개인이 있고 구원의 길이 있기 때문에 남들과 같이 하려고 하면 할수록 우리 자신에 대한 하나님의 뜻을 더 쉽게 받아들이게 될 것입니다.

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