Pēc ilgām reliģijas vajāšanām zem Padomju vara Krievijas pareizticīgo baznīca piedzīvo atmodas periodu. Tiek atjaunoti tempļi un klosteri, un ar katru dienu pieaug draudzes locekļu skaits. Pareizai baznīcai ticīgajiem ir nepieciešami pieredzējuši, labestīgi garīdznieki.

Kur un cik daudz viņi māca būt par priesteri

Lai kļūtu par priesteri Krievijā, teoloģiskais seminārs. Apmācības ilgst 4-5 gadus, termiņi atkarīgi no izglītības iestādes. Pēc semināra beigšanas jaunkaltie garīdznieki tiek nodoti Krievijas Baznīcas patriarhātu rīcībā. Pareizticīgo baznīca un sadalīts pēc ienākumiem.

Augstākā baznīcas izglītība ir sadalīta divos posmos: bakalaura un absolventa. Lai pabeigtu pirmo posmu, jāmācās 4 gadi. Otrais garīgās izglītības posms ilgst 2 gadus.

Maģistra grāds ir līdzvērtīgs akadēmiskajai izglītībai un ir iespējams tikai pēc bakalaura, tas ir, semināra, pabeigšanas. Krievijā ir daudz garīgo iestāžu, no liela skaita izglītības iestāžu var izvēlēties to, kas pēc atrašanās vietas un gara ir tuvāka pretendentam.

Semināri ir Maskavā, Sanktpēterburgā, Krievijas centrālajā daļā, kā arī aiz Urāliem un Tālajos Austrumos. Apmācības programmas Krievijas teoloģiskajos semināros ļauj iegūt kvalitatīvu un bezmaksas garīgo izglītību.

pastāv semināros un korespondences veidlapas mācīšanās. Viņi mācās šādā veidā 5 gadus, ir ikgadēji ziedojumi izglītībai 4 tūkstošu rubļu apmērā un uzturēšanās maksa par sesiju laiku.

Kā iekļūt seminārā

Seminārs uzņem tikai vīriešus vecumā no 18 līdz 35 gadiem, obligāti pareizticīgo ticību. Pretendentiem ir jāpabeidz vidusskola, jābūt vidusskolas diplomam un jābūt baznīcā.

Uzņemšanai nepieciešami bīskapu apliecināti vietējo draudžu priesteru ieteikumi un visu Krievijas augstskolu pretendentam nepieciešamo dokumentu saraksts. Šī ir veselības apliecība, pase, medicīniskās polises kopija un militārā apliecība. Pilns dokumentu saraksts jānoskaidro izglītības iestādē.

Seminārā iestājeksāmenus kārto pēc Dieva likuma, reflektanti raksta arī eseju par baznīcas vēsturi. Par garīdznieku Krievijā var kļūt tikai tad, ja iepriekš ir bijusi garīga dzīve Krievijas pareizticīgo baznīcā un ļoti spēcīga vēlme kalpot cilvēkiem, nesot viņiem Dieva Vārdu.

Avoti:

• Kā dzīvo un mācās topošie priesteri
• Noteikumi uzņemšanai Donas Garīgajā seminārā

Lai ieietu garīgajā seminārs jums ir jāatbilst Krievijas pareizticīgās baznīcas iekšējām prasībām pretendentiem. Pēc viņu domām, in seminārs vīriešu dzimuma pareizticīgās konfesijas personas, kas jaunākas par trīsdesmit pieciem gadiem, ar sekundāru vai augstākā izglītība, neprecējies vai precējies ar pirmo laulību.

Instrukcija

Uz garīgo seminārs jums jāsagatavo šādi dokumenti:
rektoram adresēts iesniegums (aizpilda, ierodoties birojā);
diecēzes bīskapa vai draudzes priestera ieteikums, ko apliecina diecēzes bīskaps;
divas 3x4 un sešas 6x8 fotogrāfijas;
aizpildīta pieteikuma veidlapa (jāaizpilda, ierodoties birojā);
CV (jāaizpilda ierodoties birojā);
pase (pasē jānorāda reģistrācija dzīvesvietā un pilsonība);
biļete vai reģistrācijas apliecība (jābūt atzīmei uz militārās reģistrācijas);
obligātās medicīniskās apdrošināšanas polise, kas izsniegta pastāvīgās dzīvesvietā (pilsoņiem Krievijas Federācija) vai starptautiskā apdrošināšanas polise (tuvu un tālu ārzemju, tostarp Baltkrievijas, pilsoņiem);
dzimšanas apliecība;
dokuments par (garīgo un laicīgo);
informācija par ģimenes sastāvu;
kristības apliecība;
laulības un kāzu apliecība (precētiem cilvēkiem);
medicīniskā izziņa (Nr. 086/y);
lasītāja ordinācijas apliecības kopija (lasītājiem), priestera (diakona) ordinācijas apliecības kopija un valdošā bīskapa pēdējā dekrēta par iecelšanu draudzē (garīdzniekiem) kopija .

Uzņemšanas kārtība garīgajā seminārs vienādi visām izglītības iestādēm. Atšķirības ir tikai tajās disciplīnās, kurām eksāmeni. Tāpēc, protams, jums ir jāpārliecinās par uzņemšanas noteikumiem tieši izvēlētajā izglītības iestādē:
"Bībeles", "Baznīcas doktrīna" un " Pareizticīgo dievkalpojumi» (visaptverošais eksāmens)
"Baznīcas slāvu valoda";
Kompozīcija vai prezentācija par baznīcas vēstures tēmām.
« Baznīcas dziedāšana» (klausīšanās).

Intervijā pretendentam jāpierāda zināšanas un izpratne par lūgšanām:
: “Slava Tev, mūsu Dievs, Tev”, “Debesu ķēniņš...”, “Svētais Dievs...”, “ Svētā trīsvienība...”, “Mūsu Tēvs...”, “Nāciet, pielūgsim...”;
rīts: “Pamodos no miega ...”, “Dievs, attīri mani, grēcinieku ...”, Sargeņģelis;
vakars: “Mūžīgais Dievs ...”, “Visvarenais, Tēva vārds ...”, “Labais karalis, labā māte ...”, Sargeņģelis;
Dieva māte: “Jaunava Dieva Māte, priecājies ...”, “Ir vērts ēst ...”, “Izvēlētajam gubernatoram ...”, “Žēlsirdības durvis ...”, “Nevis citas palīdzības imami .. .”;
Ticības simbols. Svētā Sīrijas Efrema lūgšana. Lūgšana pirms Svētās Komūnijas "Es ticu, Kungs, un atzīstu...". Desmit baušļi. Svētības. Divpadsmit svētku troparions. Troparions savam svētajam. 50. un 90. psalms.

Piezīme

Uzņemšanas kārtība teoloģijas seminārā neklātienes nodaļai atšķiras no ierastās. Tālmācības sektorā tiek uzņemti Krievijas pareizticīgās baznīcas priesteri, vecums neierobežots. Uzņemšana tālmācības sektorā notiek pēc diecēzes bīskapa ieteikuma bez iestājpārbaudījumiem. Pretendenti uz korespondences sektoru personīgi seminārā iesniedz šādus dokumentus:

Saistīts raksts

Avoti:

• Maskavas pareizticīgo garīgās akadēmijas vietne

Atzītie baznīcas izglītības centri Krievijas pareizticīgo baznīcā ir Maskavas Garīgā akadēmija un Maskavas Garīgais seminārs. Šo absolventi izglītības iestādēm deva milzīgu ieguldījumu Krievijas garīguma attīstībā. Galvenais nosacījums kristiešiem, kuri vēlas studēt Akadēmijā, būs pabeigt studiju kursu Seminārā.

Instrukcija

Pirmkārt, no tā izriet garīgais seminārs viņi nepieņem visus, bet tikai tos pareizticīgos, kuri ir guvuši pieredzi garīgajā dzīvē un grasās nodoties kalpošanai baznīcai. Tāpēc priekšnoteikums V garīgais seminārs notiks biktstēva svētība, ko apstiprinās valdošais bīskaps.

Seminārā uzņemamo personu vecums ir no 18 līdz 35 gadiem. Kandidātam jābūt pabeigušam vispārējo vidējo izglītību. Uzņemšana reliģiskās izglītības iestādē notiek kopā ar iestājpārbaudījumiem. Turklāt kandidātus intervēs atlases komisijas locekļi.

Īpaša uzmanība tiek pievērsta kandidāta vispārējā izglītības līmeņa noteikšanai, interesēm un vaļaspriekiem, zināšanām par valsts vēsturi, tās kultūras un garīgo mantojumu. Sarunas laikā, kas parasti nenotiek eksāmena formā, atlases komisijas locekļi arī noskaidro, cik labi pretendents izprot tajā notiekošos procesus. mūsdienu sabiedrība.

Maskavas Garīgajā seminārā var iestāties pārstāvis no jebkura Krievijas reģiona un NVS valstīm. Ir pretendenti no tām bijušās Padomju Savienības republikām, kur kristietība nav dominējošā reliģija. Pirmo vietu starp Krievijas reģioniem studentu skaita ziņā ieņem Maskavas apgabals un Maskava. Taču galvaspilsēta vienmēr ir izcēlusies ne tik daudz ar Seminārā iestājušos studentu skaitu, bet arī ar diezgan augsto izglītības līmeni.

Pareizticīgo garīgie semināri ir augstākās izglītības iestādes kristiešu baznīca. Izglītības process var ilgt četrus gadus (bakalaura sistēmā) plus vēl pāris gadus (maģistra programmā).

Garīgajos semināros izglītības process ir tradīciju izpēte Pareizticīgo ticība un kristiešu pamatpostulāti (dogmatiski un morāli). Var teikt, ka seminārs māca pašu kristīgo dzīvi. Bet nevar domāt, ka šādās mācību iestādēs skolēni nelasa neko citu kā tikai Bībeli. Katrā seminārā ir vairākas nodaļas. To vidū ir teoloģijas (teoloģijas), baznīcas vēstures, filoloģijas (piemēram, klasiskās un ārzemju valodniecības), liturģiskās, baznīcas praktiskās, nacionālās vēstures un dažas citas nodaļas (atkarībā no iestādes specifikas).

Galvenie priekšmeti ir Svētā Bībele jauns un Vecā Derība, dogmatiskā teoloģija, liturģija, patroloģija, baznīcas vēsture. Papildus tīri kristīgām disciplīnām studenti apgūst daudzas laicīgās zinātnes. Tātad var sniegt seno valodu (latīņu, grieķu un ebreju) mācīšanu Īpaša uzmanība. Studenti cenšas iedziļināties dažāda veida stāstos, ne tikai baznīcas, bet arī laicīgajos (iekšzemes vēsture, Pasaules vēsture un citi).

Semināros dominē humanitārās zinātnes. Studenti apgūst reliģisko un laicīgo filozofiju, studē dažādas psiholoģijas nozares. Var tikt pasniegti speciāli kursi par darba ar ieslodzītajiem pamatiem un teoloģijas mācīšanas specifiku. Dažos semināros ir augstākā matemātika, kā arī tādi priekšmeti kā dabaszinātnes un pat fiziskā izglītība.

Atsevišķu vietu izglītības procesā ieņem nepareizticīgo baznīcu (katoļu un protestantu) doktrīnas izpēte un sektantistika. Prasmi diskutēt lasa lekcijās par retoriku un oratoriju, bet homeetikā studentiem māca pareizi sastādīt sprediķus.

Izrādās, semināra diplomu ieguvušais ir ne tikai speciālists teoloģijā, bet var saprast arī pamata humanitārās zinātnes.

Vārds "Pop" nāk no senslāvu "Pop" un, iespējams, ir aizgūts no vecās ģermāņu valodas "pfaffo". Dažreiz apzīmē "pareizticīgo aitu gans", kas ir novecojis, bieži vien ironisks priestera tituls. Pareizticīgajā baznīcā priesteris – jeb, citiem vārdiem sakot, priesteris – ir garīdznieks, kuram ir otrā priesterības pakāpe. Priesteri tiek saukti arī par presbiteriem, kas grieķu valodā nozīmē vecākais. Pakāpe blakus priesterim tiek saukta par bīskapu.

Citus rakstus par reliģiskām tēmām var atrast sadaļā.

Kā kļūt par priesteri

Lai kļūtu par priesteri, jums ir jāpabeidz seminārs, kas atrodas daudzās pilsētās. Garīgais seminārs ir augstākās izglītības iestāde. Apmācības ilgums ir pieci gadi. Iestājpārbaudījumi notiek vasarā, precīzāk var uzzināt iestādē, kurā nolemsi stāties. Tur var arī kārtot eksāmenus. Aptuveni uzņemšanai jums ir nepieciešams:

1. Nokārtot mutiskus eksāmenus katehismā un baznīcas vēsturē, gan vispārīgi, gan īpaši pareizticīgo, un, protams, ir nepieciešamas zināšanas par Veco un Jauno Derību.
2. Nepieciešamas vecās baznīcas slāvu valodas zināšanas.
3. Kam ir ausi mūzikai.
4. Papildus pārbaudēm nepieciešams piesaistīt diecēzes bīskapa vai priestera ieteikumu, ko apliecina bīskaps.
5. Jūs varat reģistrēties vecumā no 18 līdz 35 gadiem.

Tāpat kā citās izglītības iestādēs, studentiem tiek maksāta stipendija. Ja nepieciešams, daži semināri nodrošina hosteli.

Līdz studiju beigām, pirms jūs varat tikt ordinēts, jums jāizlemj, vai jūs kļūsit par mūku vai apprecēsities. Kad cieņa būs pieņemta, savu statusu mainīt nebūs iespējams.

Lai gan priesteris pasaulīgā nozīmē ir profesija, patiesībā tas drīzāk ir aicinājums, un iet mācīties teoloģijas seminārā ir sirds, nevis prāta aicinājums. Galu galā ir daudzas citas profesijas, kas ir tikpat labas, ja tās tiek darītas ar dvēseli, cilvēku labā. Jūs varat ieskatīties aiz tiem vietnē .

Sveika dārgā!
Pagājušajā reizē mēs nedaudz izstaigājām pareizticīgo garīdzniecības pamatus: un šodien es ierosinu turpināt konkrētāk un runāt par priesterības pirmo pakāpi - par diakoniem.
Diakonāta sistēma (vai, citiem vārdiem sakot, diakonija) ir senākā institūcija, kas radusies pirmajos Baznīcas pastāvēšanas gados, lai gan šīs institūcijas saknes ir vēl dziļākas – kaut kas līdzīgs, teiksim, bija jūdaismā. , un daži atrod līdzības pat dažos seno ēģiptiešu Atona priesteru palīgos.

Vispār jau tas ir jāsaprot diakons - tas nav priesteris, bet gan viņa pirmais un galvenais palīgs, tas ir, profesionālis no reliģijas, kurš nevar patstāvīgi veikt visas svētās darbības, bet ļoti labi zina visas procedūras.
Kopumā vārds diakons cēlies no grieķu διάκονος, kas nozīmē " ministrs".

Diakons Isavrs. 11. gadsimta freska.

Runājot par diakoniem, jāsaprot, ka šis termins nozīmē vairākas pakāpes uzreiz - tikai diakons, protodiakons, hierodiakons un arhidiakons . Kāda ir atšķirība, mēs analizēsim nedaudz zemāk. Turklāt, kā mēs minējām subdiakons, kas, lai arī nepieder priesterībai un ir pārejas posms no garīdzniecības uz garīdzniecību, tomēr pēc būtības ir tuva diakonu institūcijai.

Tātad, kā jau teicām, diakons- Šis ir galvenais priestera palīgs svēto rituālu laikā. IN Šis brīdisšī iestāde pamazām kļūst par pagātni, un diakoni ir tikai lielajās draudzēs, klosteros vai katedrāles, un laukā priesteris diezgan labi tiek galā viens pats.


Deniss Hopers filmā "Ūdens pasaule" arī sevi sauca par diakonu, bet tas ir nedaudz no citas operas ... :-)))

diakons (kamēr viņš nav iesvētīts, viņš tiek aicināts rokaspuisis) vīrietis var kļūt vismaz 25 gadus vecs (ir izņēmumi, bet tie ir reti), vēlams teoloģiskā semināra vai vismaz koledžas absolvents, neprecējies, precējies ar pirmo laulību vai atraitnis bez fiziskas, garīgas vai. sociālie šķēršļi. Tiek atzīti fiziska rakstura šķēršļi, kas var traucēt viņam pildīt priesterību. Tas ir, būt invalīdam, teiksim, kuprītam vai trūkst kājas diakons tas var būt, bet akls vai kurls - nē. Garīga rakstura šķēršļi ir vāja ticība vai vēlme iekļūt cieņā nopietnas slimības ietekmē. Vēlmei jābūt apzinātai un apzinātai, un ticības spēks jāpierāda ne tikai ar vārdiem, bet arī ar darbiem.


Diakons dienestā

Visbeidzot, sociālais ir saistīts ar personas statusu pasaulīgā dzīve. Nav bēgļu, nav laulību ar tuviem radiniekiem un aizliegums (lai gan bieži tiek apiets) laulības ar ne-pareizticīgo sievām. Un ir vēl viens smieklīgs moments par neuzticīgām sievām. Aizliegums iestāties cieņā diakons par laulības pārkāpšanu notiesātās sievas sieva izklausās šādi: Ja kāda laja sieva, pārkāpusi laulību, ir skaidri par to notiesāta, tad viņš nevar stāties draudzes kalpošanā. Ja pēc vīra ordinācijas viņš krīt laulības pārkāpšanā, tad viņam no viņas jāšķiras, bet, ja dzīvo kopā, viņš nevar aizskart viņam uzticēto kalpošanu."(8 tiesības. Neokes. Šņukst.). Ir ļoti interesanti uzzināt, kā šī situācija tiek pārbaudīta praksē :-))))


Diakons Andrejs ar ģimeni. A. Žuka iestudēta fotogrāfija

Pirms ordinācijas rokaspuisis jāiztur tā saucamais pārbaudījums – tas ir, jānokārto protežējošs grēksūdze diecēzes biktstēva priekšā visu mūžu un priestera zvērests. Pēc tam biktstēvs pastāsta bīskapam, vai viņš ir gatavs rokaspuisis pieņemt vai nē. Grēksūdze var būt slepena (kas visbiežāk notiek) vai visas kopienas klātbūtnē.

Diakona iesvētīšana (protēžs bija subdiakons)

Ja rokaspuisis Apstiprināts priekš iesvētības, tad process ordinācija notiek liturģijas laikā pēc Svēto Dāvanu iesvētīšanas. Apņemas ordinācija vietējais bīskaps (bīskaps). Procedūra ir šāda: protežē trīs reizes apgriež ap tā saukto altāri (galds, kas atrodas altāra vidū dievgaldam (Euharistijai), uz tā), noskūpsta tā stūrus, tad nometas ceļos altāra priekšā un noliek galvu. uz tā.Bīskaps (bīskaps) uzliek viņu galvā ar īpašu lenti, viņa tērpa godu, ko sauc omofors(par to mēs runāsim nākamajās daļās) un tālāk omofors lasot īpaša lūgšana uzliekot uz rokām.


omofors

Pēc tam piešķir 3 atribūtus diakons un skaļi sludina" Axios!"(ἄξιος), kas grieķu valodā nozīmē" cienīgs”, uz ko visi baznīcā klātesošie trīs reizes viņam arī atbild: „Aksios!”
No šī brīža par protegu sāk domāt diakons un jums ir jāuzrunā viņu vai nu tēvs diakons, vai " tavs evaņģēlijs". Lai gan neviens nav atcēlis kārtību uzrunāt pēc vārda un tēvvārda, un, cik es saprotu, cariskajā Krievijā tā bija pēdējā uzruna, kas bija visizplatītākā.
Turpinājums sekos...
Jauku dienu!

Iespējams, pirms katra cilvēka radās jautājums par viņa paša dzīves jēgu – kādā brīdī akūtāk, citā mazāk. Bet no šī jautājuma risinājuma ir atkarīgs cilvēka darbības virziens, cilvēka eksistence.

Dzīves pašnoteikšanās sākas no bērnības. Cilvēks apgūst pasauli, tās labās un negatīvās puses. Un šajā izziņas procesā svarīgi ir izdarīt savu izvēli vērtīborientācijas sistēmā: ko tieši, labu vai ļaunu, viņš ienesīs cilvēku attiecību pasaulē. Kas tiks vadīts viņu rīcībā - mīlestības motīvi vai egoisma motīvi.

Ir vispāratzīts, ka vissvarīgākais solis personības pašnoteikšanā ir profesijas izvēle. Katra profesija ir saistīta ar noteiktu darbības veidu, kas nes noteiktu morālo slogu. Neapšaubāmi, ārsta un skolas skolotāja profesijas pēc būtības atšķiras no daudzām citām. Viņu darbība balstās uz sevis atdošanu, mīlestību, līdzjūtību. Skolotāja vai ārsta darba specifika slēpjas tajā, ka tas prasa ne tikai profesionālo zināšanu apjomu, bet arī labu mīloša sirds. Tieši tas palīdz paveikt neiespējamo: nerimstoši sēdēt pie pacienta gultas, piedzīvot un priecāties, izturēt un apbrīnot.

Ir vēl viena joma cilvēka darbība kas prasa lielāku atdevi, lielāku mīlestību un sirds šķīstību – tāda ir priestera kalpošana. Un tāpat kā savulaik svarīgu lēmumu savas darbības veida izvēlē pieņēma laicīgo profesiju pārstāvji, tā arī garīdznieks nolēma savu dzīvi saistīt ar kalpošanu Dievam un cilvēkiem.

Kad notiek šī izvēle? Droši vien katram tas ir savādāk. Bet ir viens punkts, kas ir izšķirošs – tas ir iekšējais Dievišķais aicinājums. Šī aicinājuma brīdī cilvēks jūt, kā tas, kurš ir dzīvības Avots, liek uz viņu īpašas cerības attiecībā uz sadarbību labā lietā. Šķiet, ka viņš dzird Dievišķu balsi: "Ko lai es sūtu? Un kurš dosies mums?" (Jesajas 6:1).

Šī kalpošana nav viegla, un tāpat kā pirms profesionālā darba ir izglītība, tā arī pastorālajā darbā ir nepieciešams sagatavošanās process. Kas tas ir? Kristiešu teoloģijas terminoloģijā šo procesu sauc par "garīgo audzināšanu". Garīgā izglītība ir specifiska. Tā pamatā ir divas sastāvdaļas: intelektuālā un morālā pilnība. Un šie divi aspekti nav atdalāmi viens no otra. Laicīgās izglītības mērķis ir konkrētai profesijai nepieciešamā zināšanu apjoma iegūšana. Tomēr par pastorālā kalpošana ne tikai tas ir vajadzīgs. Priesterim galvenokārt jābūt morāli perfektam. Kas atšķir labāko laicīgās izglītības iestādes absolventu? - Augsts izglītības līmenis. Tieši otrādi, vislabākais garīgās izglītības iestādes absolvents būs tas, kurš mācīšanās procesā tiecas iegūt laipnu un mīlošu sirdi, stingru un nesatricināmu ticību Dievam.

Tradicionāli Baznīcā garīgo izglītību iegūst teoloģijas skolās. Tās var iedalīt trīs grupās: Teoloģiskās skolas (speciālās vidusskolas), Teoloģijas semināri (augstākā profesionālā) un Teoloģijas akadēmijas (augstākā teoloģiskā). Galvenā izglītojošā un izglītojošā slodze gulstas uz Garīgajiem semināriem, uz kuru darbību koncentrēsim savu uzmanību. Krievijas pareizticīgās baznīcas kanoniskajā teritorijā ir aptuveni trīsdesmit garīgo semināru. Šādu teoloģisko skolu skaits ir no astoņdesmit līdz piecsimt cilvēku. Semināra darbības mērķis neapšaubāmi ir topošo Baznīcas mācītāju garīgā izglītošana.

Kas ir garīgā izglītība? Atbilde uz šo jautājumu ir dziļi sakņota kristīgajā teoloģijā. Saskaņā ar Bībeli, cilvēks ir aicināts līdzināties Dievam, tas ir, visa viņa būtības jēga slēpjas pastāvīgā tiekšanās pēc pilnības, un šajā kustībā ir tikai viena vadlīnija - Dievišķais attēls. Līdz ar to garīgās izglītības pamatā, pirmkārt, ir cilvēka personiskā morālā pilnība un tikai tad intelektuālās zināšanas.

Diemžēl laicīgajā izglītības sistēmā morālās sagatavošanas aspekts praktiski tiek izlaists. Šāda parādība neapšaubāmi ir sekas kultūrai, kas nosaka sabiedrības apziņa. Mūsdienu sabiedrības ideāls ir materiāli plaukstoša cilvēka tēls. Var teikt, ka attiecības mūsdienu cilvēks uz apkārtējo pasauli slēpjas princips "būt". Tieši viņš kā patērētāju kultūras neatņemams aspekts veido jaunākās paaudzes attieksmi pret izglītību. Tāpēc mūsdienu sabiedrībā populāras ir tās profesijas, kas nodrošina bezrūpīgu un bezrūpīgu dzīvesveidu.

Kristīgā filozofija iesaka paskatīties uz pasauli ar citām acīm. Cilvēks uz zemes pastāv nevis tāpēc, lai patērētu, bet lai dotu spēkus, lai kalpotu citiem. Tajā pašā laikā šī pakalpojuma kvalitāte ir atkarīga no pašas personības veidošanās pakāpes. Tāpēc garīgās izglītības sistēma nav iedomājama bez iekšējas morālas pilnības. Cilvēkam savas attiecības ar apkārtējo pasauli ir jābalsta nevis uz principu "būt", bet gan "būt", bet tas prasa ilgu un spītīgu cīņu ar savu egoismu. Ja šādas cīņas nav, personības degradācija ir neizbēgama. Tāpat kā cilvēka muskuļi atrofē ar pilnīgu neaktivitāti, tā dvēseles spēks, ja nav vēlmes sevi pilnveidot, padara to nespējīgu pretoties ļaunumam un darīt labu. Tieši šis svarīgais izglītības aspekts ir zudis laicīgajās izglītības iestādēs, bet tradicionāli pastāvējis un joprojām pastāv garīgajās institūcijās – teoloģijas skolās.

Tātad bāze cilvēks, saskaņā ar kristīgo teoloģiju, ir tiekšanās pēc pilnības. Pati pilnība nav iespējama bez Dievišķās palīdzības. Tas ir garīgās izglītības noteicošais orientieris.

Kā šis uzlabojums tiek veikts? Šī ceļa sākums ir tikšanās ar Kristu. Patiesībā par kristiešiem sauc nevis tos, kas atzīst Kristus personības unikalitāti, bet gan tos, kam Viņš ir vajadzīgs, kuri jūt Viņa līdzdalību savā personīgajā dzīvē.

Saskaņā ar kristīgo antropoloģiju, Dievišķā žēlastība nav kaut kas ārējs cilvēkam, tas ir spēks, bez kura cilvēkam tiek atņemts viņa būtības pamats. Un šis žēlastības piepildītais spēks, ko reiz pazaudēja Ādams un Ieva, atkal tika atgriezts, pateicoties Kristus Pestītāja Personai. Tas izceļ unikalitāti Kristīgā reliģija. Ja budismā - Buda, bet islāmā - pravietis Muhameds, viņi ir tikai skolotāji-sludinātāji, tad kristietībā galvenais uzsvars tiek likts uz mistiskas savienības nozīmi ar Kristus Personību, ārpus kuras cilvēks nav spējīgs uz pilnību. . Kristus saka: "Es esmu vīna koks, bet jūs esat zari; kas paliek Manī un Es viņā, tas nes daudz augļu, jo bez Manis jūs nekā nevarat darīt" (Jāņa 15:15).

Kur ir tikšanās ar Kristu? Protams, templī. Tāpēc šeit ir galvenā seminārista "auditorija". Piedalīšanās dievkalpojumos, Baznīcas sakramentos, gavēnis, lūgšana – tās visas ir garīgās izglītības galvenās sastāvdaļas. Šajā sakarā tieši baznīcas kritērijs kalpo par pamatu uzņemšanai Seminārā. Pretendentam ir jāzina ne tikai dievkalpojumu secības galvenās iezīmes, bet arī tiešā veidā tajā jāpiedalās, ne tikai regulāri jāapmeklē dievkalpojumi, bet arī jāmīl viņu atmosfēra, sava iekšējā būtība.

Tādējādi garīgajai pilnībai ir divas sastāvdaļas – personiskā gribas tiekšanās un Dievišķās žēlastības palīdzība. Personīgo gribas tiekšanos, atšķirībā no Dievišķās žēlastības darbības, raksturo tās nestabilitāte. Cilvēkam, būdams vājš labā izvēlē, nepieciešams ārējs atbalsts, ārēji apstākļi, kas veicina viņa iekšējo attīstību. Reliģiskajās skolās šādi apstākļi pastāv, un viens no to aspektiem ir stingra iekšējā disciplīna.

Seminārs, viņas iekšējais dzīvesveids, bieži atgādina armiju. Ir skaidra ikdienas rutīna, ir atlīdzības un sodu sistēma, skolēniem ir vienāda forma. Karotāja tēlu kristietība nav nejauši aizņēmusi. Senā Baznīca tika identificēta ar militāru nometni, kas pastāvīgi bija pilnā kaujas gatavībā. Jā, un paši garīdznieki bieži tiek saukti par Kristus karavīriem. Protams, visām šīm analoģijām ir simboliska nozīme. Gan karotāja tēls, gan militārās nometnes tēls atspoguļo vienotības garu, pastāvīgu gatavību uzbrukt ienaidniekam un, protams, labu iekšējo sagatavotību, rūdījumu un drosmi.

Kristieša dzīve ir cīņa. Un šī cīņa, saskaņā ar apustuļa Pāvila vārdiem, "nav pret miesu un asinīm, bet pret valdībām, pret varām, pret šīs pasaules tumsības valdniekiem, pret ļaunuma gariem augstumos" (Ef. 6). :12). Šādā cīņā priesteris ir komandieris, no kura bieži vien ir atkarīgs kaujas iznākums. Tāpēc kaujā ienaidnieks cenšas viņam trāpīt, un šajā ziņā tieši viņam, tāpat kā nevienam citam, jābūt īpaši modram, īpaši sagatavotam.

Kaut kas līdzīgs notiek kristiešu dzīvē. baznīcas kopiena centrēts ap priesteri. Viņš ir savas draudzes biedru garīgās dzīves vadītājs. Viņā viņi redz piemēru, kam sekot, un lūgšanu grāmatu Dieva priekšā. Tas neapšaubāmi ir ļoti augsts serviss, kas prasa īpašus iekšējos talantus, īpašus iekšējos spēkus. Ņemot vērā pastorālās kalpošanas augstumu, Baznīca īpašu uzmanību pievērš teoloģisko skolu studentu morālajai dzīvei. Skolotāji un pedagogi ir netieši atbildīgi par to, kurš turpinās Kristus darbu. Ja nu šis cilvēks izrādās nevis gans, bet algādis, ja nu viņa vainas dēļ cilvēki novēršas no Dieva? Kļūdas cena ir pārāk augsta – tāda ir daudzu cilvēku dzīve, kuri ienirst nāvē nolaidīga ganu vainas dēļ.

Tāpēc teoloģijas skolās valda rūpīga atlase un stingra disciplīna. Gan pedagogi, gan skolotāji izjūt īpašu atbildību par tiem, kas izteikuši vēlmi kļūt par garīdznieku. Un ja jauns vīrietis iesāktais ir pāri viņa spēkiem, ja neatbilst tik augstam rangam, tad tiek izslēgts no Garīgās skolas audzēkņu skaita. Šī atstumtība nav no Baznīcas, to neizraisa personisks nosodījums un nicinājums: šajā gadījumā katrs lieliski saprot, ka no priestera morālās dzīves ir atkarīga ne tikai viņa personīgā pestīšana, bet arī to cilvēku glābšana, kuri viņam uzticējis Dievs tajā vai citā pagastā.

Situācija mūsdienu teoloģijas skolās nav vienkārša. Šeit ierodas jaunieši ar dažādu morāles un reliģiozitātes pakāpi. Parasti tie ir astoņpadsmit līdz divdesmit gadus veci puiši, kuri ir audzināti sabiedrībā, kurā dominē materiālas un hedoniskas vērtības. Un tieši viņu pasaulē iekļuva Dievišķā aicinājuma stars, uz ko viņi atsaucās, pateicoties kam viņi iegāja teoloģiskajās skolās. Tagad viņu priekšā ir grūts uzdevums – personības pilnveidošanās. Šī uzdevuma sarežģītība slēpjas faktā, ka mūsdienu kultūra atņem personai tiekšanās pieredzi morālais ideāls Tāpēc viņi ierodas teoloģiskajā skolā ne pilnībā sagatavoti. Šeit, Seminārā, studentiem jāapgūst askētiskā dzīvesveida pamati un jāapgūst pirmās garīgās cīņas iemaņas ar savām kaislībām.

Ņemot vērā šos apstākļus, nevajadzētu radīt ilūzijas par ideālu semināru sabiedrības gaisotni. Daži no šeit ieradušajiem asimilē Baznīcas pasauli, bet citi, gluži pretēji, turpina dzīvot pēc vecajām vērtībām, kas ir pretrunā ar kristīgo garu. Kāds tiek galā ar sevi, kāds cieš sakāves. Tas ir labi. Galvenais ir nepazaudēt tieksmes, nezaudēt vēlmi, nekļūt remdenam, vienaldzīgam pret savu stāvokli, tas ir, vienkārši nepadoties. Galu galā Baznīcu sauc par svētu nevis tāpēc, ka tās locekļiem ir absolūts svētums, bet gan tāpēc, ka viņi tiecas pēc svētuma. Tāpat semināru sabiedrība nav ideālu sabiedrība, bet gan to sabiedrība, kas pilnveidojas gan intelektuāli, gan morāli.

Jā, priestera ideāls ir augsts. Ceļš uz to ir ļoti grūts. Šeit cilvēks pārvar svarīgākos šķēršļus – savas kaislības un egoismu. Taču vienmēr jāatceras, ka nav augstāka kalpošanas par labu ganu, un nav cienīgāka titula par priesteru. Jo šajā kalpošanā cilvēks kļūst par Dieva draugu un līdzstrādnieku gan savā pestīšanas jautājumā, gan nesavtīgā un nesavtīgā kalpošanā citiem cilvēkiem.

Pareizticīgo priesteris- kopējā (neterminoloģiskajā) nozīmē - reliģiskā kulta kalps. Profesija piemērota tiem, kam interesē reliģija (interesi par skolas priekšmetiem skatīt profesijas izvēlē).

Profesijas iezīmes

Saskaņā ar Baznīcas mācībām, priesterība viens no septiņiem sakramentiem. Tas nozīmē, ka, lai kļūtu par priesteri, nepietiek tikai ar diploma iegūšanu, un vēl jo vairāk - nav iespējams pasludināt sevi par priesteri.

Cilvēks kļūst par priesteri pēc tam, kad viņš ir iesvētīts, tas ir, bīskaps, kuram saskaņā ar baznīcas mācību ir īpaša autoritāte. Šo spēku bīskaps savukārt saņēma no iepriekšējiem bīskapiem. Ordinācijas ķēde stiepjas dziļi gadsimtos un sākas no Kristus un apustuļiem, tāpēc to sauc par apustulisko pēctecību. Tas dod iespēju saņemt garīgās dāvanas priekšrakstu izpildei.

Priesteris izpilda sešus no septiņiem baznīcas sakramenti: kristības, kristīšana, komūnija, grēku nožēla (grēksūdze), laulība (kāzas) un svētība (unction). Priesterības sakramentu (ordināciju Svētajā kārtībā) var veikt tikai bīskaps. Dievkalpojuma laikā priesteris piedāvā lūgšanu par visu pasauli. Tā kā viens no svarīgākajiem pienākumiem ir grēksūdze, priesterim ir jāprot dziļi izjust cilvēku, viņa problēmas un īpatnības. Turklāt, draudzes priesteris aicināts būt par draudzes dzīves organizētāju, viņam jābūt ne tikai padomdevējam, bet arī draugam saviem draudzes locekļiem, kas ir gatavs būt kopā ar viņiem bēdās un priekos.

Priesterībai ir trīs grādi: bīskaps (patriarhs un metropolīts - šķirnes bīskapa kalpošana), priesteris, diakons (sarunvalodā diakons). Garīdznieki ir sadalīti melnajos (mūkos) un baltajos. Par bīskapu var kļūt tikai mūks, priesteri un diakoni var būt vai nebūt mūki (hieromonki un hierodeacons). Parasti baltie garīdznieki ir ģimene, bet laulāties var tikai pirms ordinācijas un tikai vienu reizi. Sievietes pareizticīgajā baznīcā netiek ordinētas, taču sievietes ieņem nozīmīgu un ievērojamu vietu draudzes dzīvē.

Svarīgas īpašības

Priestera profesija nav parasta, to vajadzētu saukt par kalpošanu, tas prasa īpašu aicinājumu. Tāpat kā ārstu, arī priesteri ar cilvēkiem jāsaista ne tikai profesionālās zināšanas, bet arī personiskās īpašības: labvēlība, atvērtība vajadzībām un problēmām. Protams, pirmkārt, ir nepieciešama ticība pašam priesterim: censties pildīt priestera funkcijas mehāniski, “ne jau Jēzus dēļ, bet gan kusa maizes dēļ” ir ne tikai negodīgi, bet arī bezjēdzīgi un neizturami pat no tīri profesionālā viedokļa. Tāpēc laulība gan ārsta, gan priestera darbā ir īpaši nepieņemama: profanācija šajās kalpošanā ir bīstamāka nekā citās profesijās.

Alga

Kur mācīties par priesteri

Parasti priesteri kļūst pēc studijām teoloģiskajos semināros. Tiesa, savulaik priesteru trūkuma dēļ bija nepieciešams ordinēt cilvēkus, kuriem nebija speciālās izglītības, bet tagad tas vairs nav vajadzīgs: semināru un reliģisko skolu skaits pēdējie gadi palielinājies.

Slavenākie no tiem ir Maskavas Garīgais seminārs un akadēmija Trīsvienības-Sergija Lavrā un Sanktpēterburgā. Uzņemšanai kandidātam papildus eksāmenu nokārtošanai ir nepieciešama draudzes priestera izziņa.

Vīriešu īpašības