Dienā, kad pienāca ziņa par precīzu svinību datumu, sāku gatavoties ceļam. Es ļoti gribēju kļūt par dalībnieku tik retā un svarīgā notikumā: kad vēl liktenis pasniegs šādu dāvanu? Es noteikti piekritīšu uzņēmuma vadībai, un viņi mani atlaidīs uz pāris dienām. Apkaunojošs bija tikai viens apstāklis: tā sagadījās, ka ceļam toreiz vienkārši nebija naudas. Bet mana sirds teica, ka viss izdosies: māte Rafaela lūgs, un Tas Kungs noteikti palīdzēs ...

Ar šādām domām es devos uz darbu. Pa ceļam ieskrēju dzelzceļa biļešu kasē un uzzināju, ka par biļetēm vajag apmēram divus tūkstošus rubļu. “Plus trīssimt vai četrsimt rubļu maziem izdevumiem, –garīgi es apkopoju aprēķinu rezultātus, –kopumā divi tūkstoši četri simti "...

Es tikko biju pārkāpis slieksni, kad mani sauca uz grāmatvedību: "Tev kaut kas tur ir parādā!" Es domāju: "Kāds pārpratums ...", –galu galā aprīļa beigās priekšniecība izmaksāja visus darbiniekus, arī mani.

Kasiere man pasniedza lapu ar uzrakstu: “Šī ir Lieldienu balva. Paraksti to!" Saskaitu kaudzē sakrauto naudu.

Tieši divi tūkstoši četri simti...

Kazaņas templis, Čigirina, Čerkasu apgabals, Ukraina

Svētku dienu sagaidīja skaists saulains laiks. Paklājs, kas ved uz Kazaņas Dievmātes ikonas templi, ir nokaisīts ar ziediem it kā ar sniegbaltu plīvuru. Majestātisks, ar žilbinoši mirdzošiem zelta kupoliem, viņš pats ir tas skaistums, ko vārdiem nevar aprakstīt. Tikai debesis uz zemes...

Baznīcā jau ir sākusies godalgotā viesa - Čerkasu arhibīskapa Sofronija un Kaņeva - piešķiršanas ceremonija. Man patīk skatīties uz šo rituālu: šķiet, ka tas ikvienu baznīcā liek saprast, ka tev un visiem sāksies kaut kas ļoti svarīgs... Metropolīta un viņa palīgu kustības un žesti ir mēreni, nesteidzīgi, īpašu skaistu dziedājumu pavadībā…

Cauri templim izskanēja čuksti: "Klosteri ir ieradušies!" Es paskatos apkārt: patiešām uz tempļa sliekšņa, kuru vadīja viņu abate, mūķenes un iesācēji no Matronas Svētās Trīsvienības klostera, kas nosaukts mūka Matronas vārdā, kurš dzīvoja Mazāzijā 5. gadsimtā.

... Matroninskas Svētās Trīsvienības klosteris atrodas netālu no Čigirinas tā sauktajā Kholodny Yar traktā. Pēc zinātnieku domām, klostera vēsture aizsākās ļoti senos kristietības laikos Krievijā. Pirmā rakstveida pieminēšana par viņu Simeona hronikā datēta ar 1198. gadu! Turklāt ir daži iemesli uzskatīt, ka pirmā kristiešu baznīca tika dibināta mūsdienu Matronīnas klostera vietā Svētā Vladimira dzīves laikā "kā varena slavēšana patiesajam Dievam". Un blakus klosterim līdz mūsdienām ir saglabājušās gadsimtiem senas alas ar pazemes ejām, kurās pareizticības rītausmā apmetās askēti-askēti. Varbūt ar savu garīgo darbu viņi aicināja Dieva žēlastību uz šo vietu ...

Mūķenes nedzirdami, it kā zemi nemaz neskartu, devās uz relikviju ar mātes Rafailas relikvijām, pārmaiņus godbijīgi to godināja un, it kā goda sardzē, stāvēja blakus. Pēc minūtes kāds viņiem atnesa trīs milzīgas vaska sveces, apmēram divus metrus augstas. (Vēlāk uzzināju, ka katrs sver līdz divdesmit kilogramiem!) Mūķenes tās aizdedzināja un, ik pa laikam mainījušās, lūgšanu pilnā klusumā noturēja pulksteni līdz pašām Dievkalpojuma beigām. Tas, bez šaubām, visam notiekošajam piešķīra vēl lielāku svinīgumu un īpašu garīgu noskaņu.

Garīdznieki dziedāja galveno Lieldienu dziesmu korī: "Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, nāves mīda ar nāvi un dāvāja dzīvību tiem, kas atrodas kapos." Templis sāka viņu harmonisku dziedāšanu. Es domāju: cik simboliski skan šī dzīvību apliecinošā dziesma šodien, svētā jaunā mocekļa pagodināšanas dienā, kurš Kristus dēļ atdeva savu zemes, laicīgo dzīvību un saņēma no Sevis mūžīgo Debesu valstībā. dzīve...

Čigirinska Svētās Trīsvienības klosteris, kurā 20. gadsimta 20. gados strādāja mūķene Rafaila, bija viens no slavenākajiem visā Ukrainas labajā krastā. Jau 17. gadsimtā, hetmaņa Bohdana Hmeļņicka valdīšanas laikā, šis svētais klosteris bija Ukrainas garīgais centrs. Klosterī bija divas baznīcas: galvenā Dzīvības dāvājošās Trīsvienības vārdā un Kunga Apskaidrošanās baznīca.

Viņu žilbinoši sniegbaltie zvanu torņi un varenās sienas piesaistīja ievērojamu baznīcas vadītāju uzmanību: Konstantinopoles patriarhs Athanasius Petularius, Antiohijas patriarhs Makarijs, Kijevas metropolīti Dionīsijs Balabans un Džozefs Neļubovičs-Tukalskis. Līdz 1910. gadam Svētās Trīsvienības klosterī dzīvoja 265 māsas: 89 no viņām bija mūķenes, 40 bija pastāvīgas iesācējas un 136 bija pagaidu paklausībā. 1917. gada revolucionārie notikumi kļuva liktenīgi klostera un tā mūķeņu liktenim. 16 gadus pēc padomju varas pasludināšanas tempļa vietā dzīvību dāvājošās Trīsvienības vārdā tika saglabāts tikai pamats, no Svētās Apskaidrošanās baznīcas nekas nebija palicis pāri ...

Mūsdienās ļoti maz ir zināms par abati Rafaelu, kura kļuva par pēdējo Čigirinskas Svētās Trīsvienības klostera abati. Līdz mums ir nonācis tikai dažu sausu rindiņu saturs no vecām klostera grāmatām un stāsts par vecu sievieti, bijušo klostera iesācēju. Tas bija 30. gados, kad Ukrainā tika nodibināta padomju vara. Čigirinas iedzīvotāji negribēja viņu pieņemt un darīja visu iespējamo, lai pretotos. Otrs bezdievīgs piecu gadu plāns bija beigties ar reliģijas iznīcināšanu un Dieva vārda aizmirstību. Viens pēc otra tika slēgti un no zemes virsas iznīcināti tempļi un klosteri, sākās vairumtirdzniecības aresti un represijas. Vienas nakts laikā policijas ēkā boļševiki ar zobeniem līdz nāvei uzlauza 280 Čigirina ticīgos. Aculiecinieki stāstīja, ka pa slieksni asinis plūdušas kā upe. Pilsēta nodrebēja no cilvēku vaidēšanas un raudāšanas...

1921. gada 30. augustā mūķene Rafaila pārņēma Čigirinskas Svētās Trīsvienības klostera vadību, labi apzinoties, ka, iespējams, šādi rīkojoties, viņa paraksta savu nāves orderi. Vairākus gadus klosteris turpināja uzņemt nomocītos un, kā vien varēja, palīdzēja pilsētas iedzīvotājiem izturēt uzkrātās nastas. Mūķenes patstāvīgi uzturēja bērnu namu un nodarbojās ar citām labdarības aktivitātēm. Neskatoties uz to, 1923. gada 18. augustā Kyiv GubLiquidCom nolēma to slēgt un nodot bērnu koloniju. Dažādu iemeslu dēļ reorganizācija aizkavējās, tāpēc tikai 1926. gadā pēdējās mūķenes kopā ar abati atstāja svētā klostera sienas.

Bet cilvēces ienaidnieks, saskaroties ar bezdievīgo varas pārstāvjiem, vairs nevarēja apstāties - "sarkanajam teroram" vajadzēja arvien vairāk upuru. Mātei Rafailai ir pienākusi kārta ciest par Kristu. Abbeses Rafaela slaktiņš bija tuvu.

Kādu nakti Čigirinska gaišreģis - svētais muļķis Bartolomejs - pieklauvēja pie mājas durvīm, kurā dzīvoja māte kopā ar vairākām klostera māsām. Viņš skaļi kliedza: “Māt Rafael, pēc pusstundas tu mirsi! Skrien prom! Matuška viņam mierīgā balsī atbildēja: "Tas viss ir Dieva griba!" Pēc kāda laika pagalmā iebrauca policijas vienība sešu cilvēku sastāvā iecirkņa inspektora Ivana Salamašenko vadībā. Diezgan nogurušie "revolucionārās kārtības sargi" lika mātei brīvprātīgi noņemt krustu un atdot to.

Abess atteicās. Tad viņi viņu izgrūda pagalmā, piesēja pie bumbieres, no visām pusēm aplenca ar sienu un sāka dedzināt. Bijušais kora vadītājs Epistimia iznesa no mājas Dievmātes ikonu "Degošais krūms". Māsas nokrita uz ceļiem un sāka lūgties. Visu acu priekšā notika īsts brīnums: tieši tajā brīdī dārdēja pērkons, debesīs grieza zibens, smagas lietus lāses nokrita zemē. Ugunsgrēks, tik tikko paspējis uzliesmot, nodzisa. Pēc tam brutālie policisti māti Rafailu uzsvieda ratos un aizveda uz smiltīm uz veco kautuvi. Tur "pilnvarotie" nežēlīgi izturējās pret manu māti un pēc tam viņu nogalināja. Apkaisot cietēja nedzīvo ķermeni ar smiltīm, viņi pazuda.

Klostera iesācēja Marija Ustinovna Nagornaja, kas dzīvoja pavisam netālu, bija lieciniece abates šausmīgajai zvērībai un nāvei. Tajā pašā naktī viņa slepeni izraka mātes Rafailas mocīto ķermeni un aizveda to uz vietējo kapsētu. Marija līdz mūža beigām rūpējās par abates kapu un stingri glabāja noslēpumu. Tikai pirms nāves 1976. gadā viņa uzticēja viņu citai sievietei, lūdzot nevienam par to nestāstīt, un viņa pati, kad pienāca laiks, tika apglabāta blakus savam garīgajam padomdevējam ...

Ir pagājuši gadi. Paldies Dievam, stunda ir pienākusi, un pareizticīgie sāka atgūt zaudēto. Sākās pakāpeniska baznīcas dzīves atdzimšana, un visbeidzot pienāca laiks, kad mūķenes Rafailas zemes atdusas vieta kļuva zināma vietējās Kazaņas Dievmātes ikonas baznīcas draudzes locekļiem. Ar Viņa žēlastības Čerkasu arhibīskapa Sofronija un Kaņeva svētību naktī no 2003. gada 9. uz 10. decembri sāka baznīcas prāvests, Čigirinskas rajona baznīcu prāvests tēvs Anatolijs Prikotenko un viņam veltītie cilvēki. atvērt mocekļa apbedījumu.

Atrastās mirstīgās atliekas atklāja pasaulei acīmredzamās detaļas par vardarbību, ko māte Rafaela piedzīvoja moceklības stundā: viņai tika nogriezti mati, salauztas rokas, izsists žoklis ...

Noslepkavotās abates relikvijas tika pārvestas uz Čigirinas Kazaņas katedrāles baznīcu un uzstādītas tās apakšējā baznīcā Lielā mocekļa Džordža Uzvarētāja vārdā uz īpaši sagatavotas gultas. Pēc kāda laika sākās dokumentu sagatavošana abates Rafailas kanonizācijai par svēto Čerkasu jauno mocekļu un biktstēvu pulkā, taču ticīgie, skaidri sapratuši, ka māte Rafaila ar savu varoņdarbu jau sen ir pagodināta Dieva priekšā, skatījās. par jebkuru iespēju paklanīties viņas relikvijām ...

Svēto mirstīgo atlieku godināšana pareizticīgo baznīcā sākās no neatminamiem laikiem. Jau no Vecās Derības mēs no viņiem uzzinām par daudziem brīnumiem. Tā ceturtajā ķēniņu grāmatā ir aprakstīta mirušā augšāmcelšanās, kas notika no pravieša Elīsas relikvijām: “Viņš pieskārās Elīsas kauliem, atdzīvojās un piecēlās kājās” (13, 21). ). Pēc Kristus augšāmcelšanās daudzi kristieši pieņēma moceklības vainagu, arī viņu mirstīgās atliekas darīja brīnumus. Liturģijas tika svinētas uz mocekļu kapiem, un, kad kļuva iespējams atklāti būvēt baznīcas, to pamatos noteikti tika ieliktas svēto relikviju daļiņas. Tronī tika novietoti antimīni - dēļi, kuros bija iestrādāta svēto relikviju daļiņa. Varbūt tāpēc dzīvē ienāca izteiciens, ka pareizticīgo baznīca tika dibināta uz mocekļu kauliem? ...

Dievkalpojums turpinājās, skanēja nemitīga lūgšana, un nebeidzama cilvēku straume devās uz svētnīcu ar mātes Rafailas relikvijām. Gandrīz katram ir ziedi rokās. Viņu bija tik daudz, ka garīdznieki bija spiesti nolikt to, kas bija pa rokai, blakus jau iepriekš sagatavotajām skaistajām elegantajām vāzēm. Tika izmantoti pat parastie spaiņi. Bet tas viss dažu minūšu laikā atkal bija piepildīts ar svaigiem ziediem: rozēm, lilijas, peonijas, margrietiņas ...

Pie Lielās ieejas Vladika Sofronija kalpoja pēdējo tiesu nevainīgi nogalinātajai mūķenei Rafaelam. Tad ar dziedāšanu no altāra tika izņemta liela jaunā svētā ikona. Īsi pirms svinību sākuma šo attēlu atnesa Steblevskas Svētā Nikolaja klostera mūķenes, kur tas tika uzgleznots vietējā ikonu apgleznošanas darbnīcā.

Kā jau mocekļu ikonogrāfijā ierasts, svētais attēlots abata tērpos. Vienā rokā māte tur krustu - apustuliskā evaņģēlija un upura simbolu, otrā - abates spieķi, kas liecina par viņas rangu. Blakus sejai es skaidri redzu uzrakstu: "Chigirinskaya godājamais moceklis Rafaels".

Pirms dievkalpojuma sākuma baznīcas veikalā nopirku Matuškas Rafailas fotogrāfiju. Var redzēt, ka pastāv līdzība starp seju fotoattēlā un seju ikonā. Jebkuram ikonu gleznotājam tas vienmēr ir īpašas grūtības: uzrakstīt seju tā, lai attēlotais paliek atpazīstams. Tajā pašā laikā ir jāsaglabā vissmalkākā pieļaujamā līnija, jo ikona nav fotogrāfija vai māksliniecisks portrets.

Pati Mātes Rafaela ikonas gleznošanas vēsture ir ļoti neparasta. Fakts ir tāds, ka, neskatoties uz rūpīgiem meklējumiem, diezgan ilgu laiku nebija iespējams atrast mocekļa fotogrāfiju. Bija tikai viena neliela pagājušā gadsimta sākuma fotogrāfija, kas uzņemta Čigirinska Svētās Trīsvienības klostera biktstēvas bērēs. Bet kura no mūķenēm, kas iekrita fotogrāfa redzeslokā, ir klostera abate?... Atlika tikai viena cerība: lūgt un gaidīt, kad pats Kungs visu atklās.

Kādu dienu tādu pašu attēlu atnesa kādai aklai vecai sievietei, kura dzīvoja netālu no Kijevas. Viņa lūdzās, uzņēma fotogrāfiju, pabīdīja tai pāri roku, tad pēkšņi apstājās un piespieda pirkstu vienā vietā, pārliecinoši sakot: "Šeit ir mūķene Rafaila." Datorā vairākkārt palielināta sirmgalves norādītā vieta. Ar bīskapa Sofronija svētību īpašā tehnikā apstrādātais attēls vēlāk kļuva par pamatu svētā sejas gleznošanai. Ne pēdējo lomu šajā lēmumā spēlēja fakts, ka iespējamā Mātes Rafailas tēla iegūšana notika 2005. gada 13. februārī, dienā, kad mūsu Baznīca svinēja Krievijas jauno mocekļu un apliecinātāju piemiņu ...

Pēc ikonas iesvētīšanas Vladyka Sophrony svētīja cilvēkus ar to no četrām pusēm un kopā ar priesterību devās uz svētnīcu ar mātes Rafaela relikvijām. Atverot caurspīdīgu logu virs galvgaļa, Vladika svaidīja Jaunā mocekļa mirstīgās atliekas ar svēto krizmu. Ikona tika uzstādīta netālu, un tagad koris tai pirmo reizi dziedāja īpaši šiem svētkiem rakstīto troparionu, kontakionu un palielinājumu.

Dievkalpojums turpinājās, nemitīga lūgšana, bet visi jau gribēja godināt iesvētītās relikvijas. Uz vēzi bija milzīga rinda. Ziņas par īpaši svarīgu notikumu visam Čerkasu reģionam atnesa daudz cilvēku uz Kazaņas Dievmātes ikonas baznīcu un ne tikai no Čigirinas. Es pats atzīmēju, ka mūsdienās ir daudz vāju cilvēku, kas cieš no smagām slimībām. Šeit ir jauna meitene, kas rūpīgi ved uz kapa pilnīgi aklu jaunekli; paralizēts vīrietis tiek audzināts ratiņkrēslā; šeit vecāka gadagājuma sieviete piestiprina pie relikvijām meiteni ar caurspīdīgu seju un ļoti tievām rokām un kājām; lūk, kāds jauns vīrietis, balstoties uz kruķiem, mēģina ar gandrīz nedzīvu roku pārlikt krustu, no visa spēka mēģina vismaz pieskarties svētnīcai pats. Tajā brīdī viņa sejā bija redzams viss: sāpes, nemiers, griba un cerība. Bet vai parastu, ārēji neatņemamu cilvēku acīs ir mazāk cerību? Visi gaida brīnumu...

Mūsdienu pasaulē tikai daži cilvēki var lepoties ar labu veselību un labklājību. Iespējams, daļēji tāpēc “pieprasījums pēc brīnumiem” pēdējos gados ir tik ļoti pieaudzis. Tas ir tikai kas un no kā? No avīžu un žurnālu lappusēm katru dienu atskan neatlaidīgi aicinājumi “izdziedināties”, “zināt nākotni”, “novērst bojājumus”. Cilvēku pūļi, tiem ticot, aplenkuši ekstrasensus, astrologus, dziedniekus un burvjus, dodas pie sektām, kuras tagad ir savairojušās. Šo apmeklējumu sekas vienmēr ir skumjas, ja ne traģiskas. Protams, "netradicionālās metodes" tagad nav dzimušas, krāpnieki un šarlatāni ir bijuši visos laikos. Taču gan toreiz, gan šodien ir izvēle: visa pasaule zina par īstiem brīnumdarītājiem – Baznīcas slavinātajiem svētajiem.

Pēc lūgšanu dievkalpojuma un Kristus svēto noslēpumu kopības sākās gājiens apkārt baznīcai. Visi dievkalpojuma dalībnieki ar baneriem, mūka mocekļa Rafaila ikonu un relikvijām izgāja uz ielas, pirmo reizi iesvētot visu apkārtni ar jaunām svētnīcām. Liels koris dziedāja ļoti dvēseliski, Vladika Sofronija lasīja evaņģēliju un dāsni slacīja svēto ūdeni uz tempļa sienām un tuvumā stāvošajiem cilvēkiem. Daudziem acīs bija asaras, kas izšķīda maigumā un priekā. Likās, ka paša Dieva žēlastība dāsni plūst pār jums kopā ar svētā ūdens šļakatām...

“Svētais moceklis Rafaēls, kuru mēs šodien slavējam,” uzrunā tautai sacīja Vladika Sofronija, “nesa savu mūža kristīgo krustu līdz savai nāvei. Viņa liecināja par savu ticību Kristum līdz pat moceklības beigām. Ar savu varoņdarbu šī neaizsargātā sieviete uzvarēja vilku baru piedzērušos cīnītāju formā par "revolucionāro taisnīgumu". Viņa tos uzvarēja nevis ar spēku, bet ar žēlastību, parādot pasaulei, ka, lai cik vērtīga būtu zemes dzīve, tā nekad nav vērtīgāka par Mūžību.

Gadu desmitiem bezdievīgās varas iestādes ir izlēmušas, vai ticēt Ukrainai vai nē. Parastie ticīgie tika pasludināti par tautas ienaidniekiem. Bet, paldies Dievam, tautas maldināšana neizdevās. Es aicinu jūs nekad neaizmirst, ka Čerkasu kazaku zemē ir vairāk nekā simts pagodinātu svēto jauno mocekļu. Mums, iespējams, nav nevienas pilsētas, neviena ciema, kuru viņi ar savu varoņdarbu nesvētītu. Ļaujiet man tikai teikt, ka no vairāk nekā 800 garīdzniekiem Čerkasu reģionā līdz 1938. gadam neviens nebija palicis dzīvs.

Un tālāk. Mums visiem ir ļoti noderīgi zināt un atcerēties, kā šie cilvēki atzina ticību, kā viņi nomira! Tātad, saskaņā ar svētā Jāņa Hrizostoma vārdiem, mēs ne tik daudz mācāmies Vēsturi, cik iepazīstamies ar dzīviem piemēriem “... drosme, garīga dievbijība, nesatricināma ticība, spārnota un kvēla greizsirdība... Viņi cīnījās ar dzīvniekiem, un tu savaldi dusmas, šis nepielūdzamais zvērs; viņi pretojās nepanesamām mokām, un jūs uzveicat ļaunās domas, kas ir pārpilnībā jūsu sirdī. Tāpēc atdariniet mocekļus."

Godinot jauno mocekļu un biktstēvu varoņdarbus, mūsu Baznīca cer uz viņu aizlūgumu un lūdz, lai Kungs ar Savu žēlastību dod mums visu laiku grēku nožēlai, iededzina mūsu tautiešu sirdīs nodzisušo patiesās pareizticīgās ticības uguni, un atdzīvināt mūsu zemes Tēvzemi. Šodien mums ir lieliski svētki! Nevainīgi noslepkavotā abatiete Rafaēls vairāk nekā 60 gadus nogulēja zemes virsū, bet Dievs tomēr apžēlojās par mums. No šī brīža mums ir vēl viens lielisks aizbildnis. Sazinieties ar viņu, lūdzieties, un viņa noteikti jums palīdzēs!”

Svinīgais dievkalpojums beidzās, bet cilvēki nesteidzās izklīst un palika baznīcā ilgu laiku. Neslēpšu, arī es negribēju aizbraukt, lai “neapšļakstītos” sirds siltums un miers, nepazaudētu svētlaimīgo dvēseles stāvokli. Es paskatījos uz šiem cilvēkiem un domāju: "Nedod Dievs, lai tas vienmēr būtu šādi!"

Pēkšņi atcerējos svinības, kas notika 2004. gada jūlijā senajā Krievijas pilsētā Tihvinā. Tad brīnumainā Dieva Mātes ikona "Tikhvinskaya" tika atgriezta no Amerikas tās sākotnējā vēsturiskajā vietā. Pēc ikonas atgriešanās svētceļnieki no visas Krievijas steidz paklanīties brīnumainajai ikonai, uz Tihvinu piebrauc neskaitāmi autobusi, taču pie brīnumainās ikonas reti satiek vietējos iedzīvotājus.

Tas nav tikai Tihvinas "attēls". Liekot roku uz sirds, atzīstam, ka mēs visi esam iekārtoti tā - ja gadās kādas nepatikšanas, esam gatavi doties uz tālām zemēm meklēt brīnumus, un vēsi par to, kas mums zem deguna...

"Iespaids ir," sacīja viens Tihvinas priesteris, "ka Baznīca glabā savus dārgumus, un nabagie iet garām un neredz, nesaprot, ka, ja viņi viņiem pieskaras, viņi rīt kļūs bagāti. Tradīcija ir zudusi, prasme zudusi, cilvēki nezina, kādus brīnumus var paveikt pēc lūgšanas svētnīcā!

Nedod Dievs, ka Čigirinā viss bija savādāk! Lai, meklējot brīnumus, Čigirinieši nekad neaizmirstu, kādas svētnīcas viņiem ir tuvumā! Šī ir arī brīnumainā Čigirinskas Dievmātes ikona, pie kuras pielūdzēji ir gājuši gadsimtiem ilgi un kuru nesen zem savām arkām paņēma apbrīnojamā Kazaņas katedrāles baznīca. Tagad Čigirinas askētiskās mātes Rafailas relikvijas ir atrastas un pieejamas pielūgsmei.

Vai atceries stāstu, ko es stāstīju pašā raksta sākumā? Kas tas bija, ja ne brīnums, ko Dievs ar vienkāršu nopūtu un lūgšanu sūtīja mātei Rafaēlam? ..

Pirms pamešanas no tempļa viņa piegāja pie svētnīcas ar mātes Rafailas relikvijām. Manā priekšā ir izslavētā Jaunmocekļa ikona. Beidzot mēģinu ieskatīties svētajā sejā. “Nebaidieties no tiem, kas nogalina ķermeni, bet dvēseles nespēj nogalināt ...” - manās domās parādās evaņģēlija rindas.

Mātes skatiens ir svinīgi mierīgs, it kā viņa pauž gatavību pieņemt to cilvēku lūgšanas, kuri vēršas pie viņas ...

Natālija Gļebova

Čerkasija –Čigirins –Maskava

Es jums šodien pastāstīšu par svēto, kuru Krievijā pazīst maz cilvēku; un tajā pašā laikā es lepojos ar vienīgo ikonu šim grūtajam gadam; kas nokrita, tad nokrita --- vairs nav ar ko lielīties.

Man bija iespēja, apmeklējot Kykksky klosteri Kiprā, iepazīties ar arhimandrītu Efraimu; tieši viņš man parādīja godājamā mocekļa Rafailas ikonu, ko viņam reiz uzdāvināja ukraiņu svētceļnieki. Ikona izskatījās šādi:

Tēvs Efraims palūdza man izlabot krāsu shēmu un zīmējumu; Nolēmu, ka būs vieglāk visu pārrakstīt vēlreiz, un sanāca šādi:

Un tēvs Efraims man teica sekojošo (ak, es zinu labus cilvēkus, kuriem viss šis stāsts nepatiks kā padomju varas diskreditēšana --- bet ko jūs varat darīt, biedri virsnieki, jūs nevarat izdzēst ne vārda no dziesmas!) .

Tas bija 1926. gadā Ukrainā, Čigirinas pilsētā. Pilsētā atradās Svētās Trīsvienības klosteris, kura abate bija māte Rafaēla (Tertatskaja); Viņai tajā laikā bija 49 gadi. Padomju vara klosteri slēdza, bet māsas apmetās kopā un turpināja kopā lūgties.

Un tad vienu nakti seši vietējās organizācijas aktīvisti

"Ateists, būdams piedzēries, ielauzās mājā, sagrāba abati un pieprasīja viņiem atdot to, ko viņi vēl nebija atņēmuši: liturģiskos piederumus un hegumena krustu. Tas ir liels grēks nodot iesvētītus traukus nešķīstās rokās; abate atteicās, un ateisti, divreiz nedomājot, mēģināja viņu dzīvu sadedzināt; un viņi to būtu sadedzinājuši, ja caur raudošo māsu lūgšanām nebūtu sācis stipri līt. Tad sasieto abati aizveda uz bijušo lopkautuvi, kur viņai nācās pārciest daudzas mokas: izturējās pret viņu, sita, izsita augšējos zobus, brauca ar ratiem pār kājām, sasmalcinot kaulus; moceklis, acīmredzot, turpināja

kristīties, jo arī viņas labā roka bija salauzta. Sadūruši viņu ar durkļiem --- nevis lai nogalinātu, bet lai mocītu, jo viņa vēl dzīva tika aprakta zemē. Viņa nomira vienas no māsām rokās, kura mēģināja viņu glābt no kapa. Un mūsu laikā abates Rafailas relikvijas tika atrastas nesabojātas.

To pateicis, arhimandrīts Efraims sāka man jautāt, vai tik liels cietējs Krievijā ir pazīstams un ļoti pagodināts. Un, man šķiet, viņš nobijās, uzzinot, ka tikai daži no mums zina par Rafaelu, jo tādi stāsti tajos laikos notika, diemžēl, visur. Un lielākās šausmas viņam bija tas, ka es paraustīju plecus un piebildu: "Tipiska padomju vēsture." Nu civilizētam cilvēkam ir grūti aptvert notikušo šausmu mērogu.

Un šeit ir mana ikona --- drebējiet, cilvēki! --- uz Kykkos... Un mana vienīgā cerība ir, ka tēvs Efraims, skatoties uz to, neuzminēs, kādos apstākļos tā radīta. Tas ir slikti, kolēģi, ja ikona tiek uzrakstīta pārāk viegli; bet diez vai ir labāk, ja viņai blakus un ap viņu vārās dusmu, kaislību, izmisuma un baiļu viesulis. Par laimi, ikona pameta Tučkovu Bujanu, pirms kadetu korpuss un es tikām izdzīti no turienes. Nu labi; ja virsnieki, skolotāji un cita sapuvusi inteliģence varētu nesodīti izdarīt spiedienu uz ministriem un prezidentiem, tā būtu cita valsts. Kurš teica, ka padomju vara ir mirusi? Nē, tu viņu nenogalināsi, tu viņu nenožņaugsi.

Šeit ir šāds stāsts; un tas ir tas, ko es rakstīju pagājušajā gadā. Cerēsim, ka nākamā būs vieglāka. Tātad visiem --- priecīgus svētkus!

Un kur es nokļuvu pēc izlikšanas un kas ar mani tur notiks --- par to pastāstīšu nākamreiz.

Pēdējā Svētās Trīsvienības Chigirinsky klostera abate līdz brīdim, kad padomju varas iestādes to nežēlīgi iznīcināja, bija mūķene Rafaila (Raisa Vasiļjevna Tertatskaja).

Diemžēl līdz mūsdienām nav nonākuši dokumentāli biogrāfiskie dati par viņu. Bīskapijas arhīvi, kuros bija hronikas un iepriekšējo klostera dzīves gadu hronikas, gāja bojā 20. gadsimta 20. gadu sākumā. Ir tikai mutiski pārstāsti, kas balstīti uz sargu un bijušo klostera iemītnieku atmiņām, kuri ar skaidru skaidrību saglabāja šīs lieliskās mātes spožo tēlu.

Saskaņā ar Čigirina stāstiem Raisa dzimusi 1877. gadā. Viņa nāca no dievbijīgas dižciltīgas ģimenes. Jau bērnībā viņas sirdi aizdedzināja ugunīga mīlestība pret Kungu. Bērnībā viņa bieži aizgāja lūgšanā, baznīcas himnu aizkustināta. Un pusaudža gados viņa lūdza vecāku svētību, lai iekļūtu klosterī. Jau no mazotnes Raisa bija izglītota un garīgi auga Svētās Trīsvienības klostera klēpī cienījamu vecu sieviešu un pieredzējušu biktstēvu gudrā vadībā.

Uz klusas klostera dzīves mierīgās plūsmas fona viņa cītīgi pildīja dažādas paklausības un bija pazīstama kā izcila amatniece. Īpaši viņa māsas pārsteidza ar savu prasmīgo izšuvumu un paklāju aušanu. Daudzus gadus vēlāk cilvēki rūpīgi saglabāja dvieļus, kas dekorēti ar mātes darbu. Bet visvairāk Raisai patika dievkalpojumi. Radītāja apveltīta ar bagātīgu balsi un izcilu dzirdi, viņa nebeidza Viņu slavēt. Kora paklausība viņai bija pati iekārojamākā.

Ir autentiski zināms, ka māte zināja Psalteri no galvas – tā nemitīgā lasīšana kļuva par viņas galveno atbalstu grūtos laikos. Un šis Kristus kalps apbrīnoja skaisto Dieva radījumu – ziedus. Ar māksliniecisku gaumi viņa lieliski dekorēja ar tām baznīcas, savā kamerā izaudzēja veselas siltumnīcas un "Ēdenes dārzā" - klosterī. Un viņa īpaši mīlēja rozes.

Kad un kādos apstākļos iesācēja Raisa Tertatskaja veica eņģeļu tonzūru, vēl nav zināms. Lai nodrošinātu tīru, šķīstu dzīvi, Tas Kungs sauca savu izredzēto ar lielu Erceņģeļa vārdu. Rafaels nozīmē Dieva dziednieks. Paies gadi, un mūks moceklis Rafaels tiks pagodināts no Visžēlīgā Kunga ar dāvanu, kas dziedinās cilvēka miesas un garīgas kaites ...

1920. gada 29. augustā tika nolemts par Svētās Trīsvienības sieviešu kopienas priekšsēdētāju iecelt mūķeni Rafailu (Tertatska). Un tā paša gada 19. decembrī, Mirlikas Brīnumdarītāja Svētā Nikolaja piemiņas dienā, vienā no cienījamākajiem klostera patronālajiem svētkiem, Kungs svētīja savu izredzēto kļūt par klostera abati ( pēc bijušās abates mātes Partēnijas nāves). Uzticīgā klostera meita un skolniece tika iecelta par māsu māti visgrūtākajā un, šķita, absolūti bezcerīgā laikā. Viņa prātīgi saprata, ka viņas pārākuma zizlis ir moceklības daļa. Maza auguma, ar sievišķīgi vāju ķermeni, mātei Rafaēlai bija stingra ticība, un viņa it visā paļāvās tikai uz Kungu. Patiešām, ”Dieva spēks cilvēka nespēkā kļuva pilnīgs”. (II Kor. 12 :9)

Kopš pirmajiem klostera atklātās vajāšanas mēnešiem abate, garīgi spriežot ar māsām, nolēma ignorēt arvien pieaugošo varas iestāžu spiedienu, iespējamās atriebības draudus un nepamest sava klostera akta vietu. Viņa ar Dieva žēlastību centās ievērot Kristus pavēli: "Kas pastāv līdz galam, tas tiks izglābts" (MK 13:13).

Viņas neizsīkstošā cerība uz Dieva aizgādību deva viņai īpašu stabilitāti tajos apstākļos, kuros citi neizbēgami bija izmisuši. Jo tajā laikā daudzus cilvēkus mazināja pašreizējās situācijas skumjas un bezcerība, daži padevās viltīgiem kārdinājumiem un turpināja runāt par cilvēcisku vājumu. Cik daudz gudrības, spēka un stingrības tad vajadzēja būt, lai parādītu savām klostermeitām, ka panākumi cīņā ar ļaunumu ir mērāmi nevis ar ārēju uzvaru, bet tikai ar nesatricināmu noturību ticībā līdz galam. Un pats galvenais, bija nepieciešams personīgais piemērs.

Fakti liecina, ka māte Rafaela veica daudzas darbības, lai saglabātu klostera statūtu dzīvi un aizsargātu Kristus avis no jaunizveidotajiem kaujiniekiem ateistiem. Nezaudējot pašapmierinātību un pat mīlestību pret ienaidniekiem, viņa pieņēma jaunu cilvēku iebrukumu, kuri vairs nepazina Dievu. Apzinoties, ka klostera telpu konfiskācija par labu padomju varas iestādēm ir neizbēgama, viņa bija pirmā, kas ieteica Čigirinska vadībai, ka bāreņi jāievieto klosterī. Kāda gādīga kristiete uz klostera krājumu un kases rēķina mēģināja palīdzēt viņiem pārdzīvot grūto bada un pilsoņu posta laiku, kā arī glābt viņu dvēseles mūķeņu aprūpē. Un turklāt tālredzīgā saimniece uzskatīja, ka kolonistu izmitināšana klosterim būs mazāk sāpīga nekā jebkas cits. Galu galā padomju valdnieki klostera bāzi varēja izmantot citiem, zaimojošākiem mērķiem.

Izsekojot notikumu gaitai Svētās Trīsvienības klostera likvidācijā, var atzīmēt, ka ar visu ārējo sātanisko spiedienu bezdievīgajām varas iestādēm bieži nācās rēķināties ar kopienas līderes mātes Rafailas rīcību un rīcību. Viņas garīgā apdomība un ieskats palīdzēja izvairīties no bezcerīgām situācijām, un, sastopoties ar agresīviem teomahistiem, viņa garā nereti kļuva par uzvaru. Viņi pat nedaudz baidījās no viņas, un tāpēc viņi viņu slepeni ienīda, izstrādājot atriebības plānu. “Jo taisnais ar savu dzīvību notiesā greizos, viltīgos un liekulīgos. Un jo dievišķīgāks ir stars, kas spīd caur cilvēku, jo vairāk ap viņu šļakatas nelietīgās dabas kaislības ”(I. A. Iļjins, krievu filozofs).

Klostera galīgā slēgšana tomēr lika nelielai atlikušo māsu grupai pārcelties uz privātmāju Čigirinas pilsētā gar Dvorjanskas ielu Nr. 69 (tagad Pagasta iela), kur tajā laikā dzīvoja pareizticīgo dievbijīga ģimene. . Neilgi pirms tam māte svētīja 37 gadus veco iesācēju Tatjanu Ivanovnu Pavļenko, lai viņa apprecētos ar dievbijīgo atraitni Dmitriju Dmitrijeviču Rjasiku ar daudziem bērniem un kļūtu par viņa palīgu bērnu audzināšanā. Drosmīgie ticības apliecinātāji apvienojās savā mazajā, bet garīgi ērtajā mājā, kurā dzīvoja askētiski, apguva nemitīgu lūgšanu un veica pazemīgus klostera darbus. Viņu vidū bija bijusī klostera kasiere, vecākā māte Elpidifora (Prokopoviča) un baznīcas kora kora vadītāja māte Epistimia (uzvārds nav zināms).

Drīz šī pasaulīgā patvērums kļuva par glābjošu garīgo oāzi daudziem cilvēkiem un lūgšanu vietu vajātajiem garīdzniekiem. Tur notika dievkalpojumi, kuru laikā askētiem bija iespēja no sirds nožēlot grēkus un pabarot savas dvēseles ar kopību ar Kristus svētajiem noslēpumiem, notika dvēseli glābjošas sarunas un lielu baznīcas vīru slepenas tikšanās. Šajā namā bija tie, kuri bez bailēm un apmulsuma drīz vien izgreznojas ar pareizticīgo ticības mocekļa vainagu: kungi Aleksijs (Jerimovičs), kungi Andrejs (Lapčinskis), pr. Kipriāns (Oļeņiks), pr. Sergijs. (Zemņickis), Fr. Timotejs (Hrapačenko), tēvs Teodosijs (Pedorich), shema-arhimandrīts Avakkums (Starovs), Onufrieva klostera mūki. Paies gadi, un šo bezbailīgo Kristus biktstēvu vārdi tiks ierakstīti debesu Dzīvības grāmatā, un zemes vēsture atzīmēs:

« Viņu vecums ir atšķirīgs, bet viena ticība; varoņdarbi nav viens un tas pats, bet tā pati drosme"- (Sv. Jānis Krizostoms).

Protams, vispārējās sātaniskās uzdzīves apstākļos cilvēces ienaidnieks šņācēja ar ļaunprātību un nežēlību, redzot Čigirinā tik auglīgu Kunga kalpošanas centru. Viņš izraisīja savu tautiešu vispārējo naidīgumu un nicinājumu pret viņu, izraisīja viņa radinieku neizpratni, aizdedzināja varas iestādes. Un tad tumsas aizsegā viņš darīja savu tumsas darbu.

Kādā 1926. gada augusta naktī kāds neatlaidīgi klauvēja pie mājas, kurā spiedās mātes. Tas bija vietējais svētais muļķis Bartolomejs, slavens ar savu gaišredzību un prognozēm. Svētīgais metās zem logiem un sauca: Māt Rafael, bēdziet! Pēc pusstundas - tu esi miris! Uz ko abate stingri atbildēja: “Tas viss ir Dieva griba. Es savas māsas nepametīšu." Pēc kāda laika mājā ielauzās vietējās antireliģiskās organizācijas Bezbožņik aktīvistu grupa tās līdera, čekista Ivana Ļeontjeviča Salamašenko vadībā. "Viņa nāve būs briesmīga."

Seši piedzērušies vīrieši nekaunīgi satvēra abati, izveda viņu uz ielas, piesēja pie koka, aplenca ar sienu un pēc tam aizdedzināja, pieprasot, lai viņa novelk krustu no krūtīm un iedod viņiem baznīcas piederumus. bija slēpies agrāk. Saimnieces nebija mājās, bērni bija nobijušies un ar šausmām vēroja notiekošo. Māte Elpidifora (vecā vecumā, bijusī klostera kasiere. – O.S.) paņēma rokās Dievmātes ikonu "Degošais krūms", un visas māsas bezbailīgi izgāja pagalmā. Viņi nokrita uz ceļiem un dedzīgi lūdza Visšķīstāko palīdzību.

Pēkšņi atskanēja spēcīgs pērkons, zibeņoja un sāka līt stiprs lietus. Ugunīgā liesma, tik tikko paguvusi uzliesmot, nodzisa. Tad sarūgtinātie mocītāji uzsēdināja māti ratos un, piesējuši, aizveda uz vecu kautuvi, kur 49 gadus vecā abatiete tika nežēlīgi linčota. Sākumā izvarotāji ļaunprātīgi izmantoja Kristus līgavu, bet pēc tam sātaniskā ļaunprātībā vardarbīgi ņirgājās par viņu. Viņi nežēlīgi sita viņai pa galvu ar šautenes dibenu, norāva matus, izsita sešus augšējos zobus un izrāva apakšžokli. Ateisti mātei salauza ribas, kreiso augšstilbu un saspieda abu kāju apakšstilbus vienās un tajās pašās vietās (visticamāk, ar ratiem uzskrēja tiem virsū.) Biktstēvs tika kristīts, un Dieva nīdēji viņai salauza labo roku. Un visbeidzot viņi cietējai nežēlīgi nodūra ar durkļiem un apraka zemē – vēl dzīvu.

Nežēlība nepalika nepamanīta. Abates briesmīgās nāves lieciniece bija klostera iesācējs Marija Ustinovna Nagornja (vēlāk viņa tonzēja ar vārdu Margarita), kas dzīvoja netālu. Pēc tam, kad cilvēki, kas nav cilvēki, pameta lopkautuvi, viņa slepeni devās turp un izraka sakropļoto un asiņaino mocekļa ķermeni.

Matuška īsu brīdi elpoja un tad, māsas rokās, devās pie Kunga. Mūķenes apglabāja abati Rafailu Kazaņas kapsētā. Kaps tika vainagots ar nelielu metāla krustiņu - viņi baidījās no turpmākas ļaundaru apgānīšanas pār taisno pelniem.

REMONTA MOCEĻA RAFAELA, ABEDES ČIGIRINSKAJAS GLORIFIKĀCIJA UN LŪGŠANAS PALĪDZĪBA

"Taisnīgs kā fēnikss plauks, kā ciedra koks Libānā vairosies." (Ps. 13 :91)

Godājamais moceklis Rafaila Čigirinskaja (Tartatskaja), abate

Desmitiem gadu cauri garīguma trūkuma un patiesās pagātnes aizmirstības tumsai līdz pat mātes Rafailas mazajam kapa uzkalnam stiepās cilvēku atmiņu neaugšanas ceļš. Jo tur pastāvīgi, kaut arī cilvēka acij neredzama, bet cilvēka dvēselei izteiksmīgi uztverama, dega Dieva žēlastības spuldze.

Ar lielu mīlestību un godbijību Marija Ustinovna Nagornja (mūķene Margarita) daudzus gadus rūpējās par šo īpašo apbedījumu un stingri ticēja, ka pienāks laiks - un visi uzzinās par abates Rafailas varoņdarbu. Viņa glabāja savas sirds hroniku un juta, ka pie Kunga troņa nogalinātais lūdzas par apgānīto klosteri un apgānītām svētvietām, par savu tautiešu grēku un ārprātīgo darbu piedošanu. Viņa zināja, ka pienāks lielā Kristus svētā zemes godības stunda un uz Čerkasu zemi atspīdinās kapu lampiņa ar Kunga žēlastības lielo gaismu un neaprakstāmiem brīnumiem. Jo "brīnišķīgs ir Dievs savos svētajos"! (Ps. 63 :36).

Mūķene Margarita bija lieciniece I.L.Salamašenko, mātes Rafailas brutālās vardarbības galvenā organizatora, briesmīgajai un nenožēlojamajai nāvei. Čigirinu cilvēki burtiski tika savākti viņa apbedīšanai. Šī mocītāja zārks bija aizvērts, bet pat tā tas neizturami smirdēja. Bēru laikā tuvinieki viņam nevarēja pietuvoties, un cilvēki pagalmā neiekļuva.

Mūķene Margarita atcerējās daudzas brīnumainas palīdzības un pārsteidzošas zīmes, kas notika pēc lūgšanas pie abates Rafailas kapa. 1976. gadā Māte Margarita aizgāja mūžībā, pavēlot apglabāt sevi, necienīgu, blakus lielajam moceklim.

Kopš 1999. gada ar arhipriestera Anatolija Prikotenko svētību, Čigirinska Kazaņas baznīcas draudzes locekle, Valentīna Kalašņika (kura tolaik bija slepenā klostera zvērestā ar vārdu Jekaterina) rūpējās par Mātes Rafailas kapu ar arhipriestera Anatolija svētību. Prikotenko. Pie mocekļa kapa viņa saņēma dziedināšanu un garīgu stiprinājumu. Mūķene toreiz nezināja, ka paies laiks un māte Rafaila viņu svētīs, lai kļūtu par viņas pēcteci - iznīcinātā, bet nākotnē atjaunotā Sv.Trīsvienības Čigirinska klostera abati.

21. gadsimta sākumā pēc garīga atkušņa pastiprinājās cilvēku plūsma uz Kazaņas kapiem uz nogalinātās abates apbedījumu. Neizskaidrojami, ka Kristus Palūdzēja aicināja uz savu atdusas vietu slimos, trūcīgos un cietējus ne tikai no Čerkasu apgabala, bet arī no tālām vietām. Un viņa mierināja visus, dziedināja spēku, ko viņai bija devis Kungs, kas tika piešķirts par dievbijīgas dzīves varoņdarbu un pareizticīgās ticības atzīšanu.

Jaunieši par viņas mūža mokām uzzināja no veco cilvēku vārdiem. Reiz seminārists Aleksandrs Mihaiļuta (vēlāk viņš kļuva par Čigirinskas dekanāta priesteri un cienījamā mocekļa kanonizācijas procesa dalībnieku) ieradās kapā un lūdza savu māti. Jaunais vīrietis ļoti vēlējās iekļūt Počajeva Lavra Svētajā aizmigšanas svētkos. Bet diemžēl naudas tam nebija. Izbraucot no apbedījuma vietas, viņš dzirdēja maigu sievietes balsi: “Nebēdājies. Tu drīz dosies prom." Aleksandrs domāja, ka apkopēja Valentīna Vasiļjevna ir piegājusi pie kapa. Jauneklis paskatījās apkārt, bet apkārt neviena nebija. Nobijies viņš aizbēga no kapsētas. Aleksandra izbrīnam nebija robežu, kad viņam patiešām izdevās drīz apciemot Počajevu. Svētceļnieku grupas izbraukšanas dienā pēkšņi parādījās divas brīvas vietas. Tikums vienu no tiem uzdāvināja Aleksandram – pilnīgi bez maksas.

2003. gada 10. decembrī Kazaņas Čigirinas katedrāles prāvests arhipriesteris Anatolijs Prikotenko un viņa brālis, Pestītāja Apskaidrošanās klostera priesteris, arhipriesteris Nikolajs Prikotenko, no apakšas bušeja izcēla abates Rafailas nesabojātās mirstīgās atliekas. Kapā saglabājies arī mātes rožukronis, bēru krusts un kamilavka. Mirušo mirstīgo atlieku atklāšana atklāja pasaulei acīmredzamās detaļas par cietušā piedzīvoto vardarbību. Kaps ar mocekļa relikvijām tika novietots lūgšanu pielūgsmei Kazaņas Čigirinskas katedrāles Svētā Jura baznīcas apakšējās telpās.

2004. gada augusta vidū vēzis sāka spēcīgi smaržot. Brīnišķīgā smarža izplatījās pa visu baznīcu apmēram divas nedēļas. Šoreiz nebija nejauši. Jo saskaņā ar vecās iedzīvotājas Lidijas Ivanovnas Postriganas memuāriem māte Rafaila augusta vidū tika spīdzināta. Bet precīzu datumu diemžēl nevarēja noteikt. Smaržas no relikvijām turpmākajos gados atkārtojās vēl vairākas reizes.

2005. gada 24. maijā Kazaņas katedrāles baznīcā Čigirinas pilsētā arhibīskaps Sofronijs, Čerkasskis un Kaņevskis, klātesot daudziem garīdzniekiem un milzīgam skaitam svētceļnieku, veica svinīgu mocekļa Rafailas, abateses, slavināšanas rituālu. Čigirinskaja. Dieva svētās oficiālās kanonizācijas un atskaitīšanās Debesu katedrālei ir svētās parādība pasaulei, kas nozīmē, ka viņa, kas cieta par Kristu, var kalpot par ticības paraugu visiem baznīcas locekļiem un ka viņa var un vajag vērsties lūgšanās pie visiem pareizticīgajiem kristiešiem, kuriem nepieciešama debesu aizlūgšana.

Svētā relikvijas ir uzstādītas katedrāles augšējās baznīcas labajā ejā zem brīnumainās Dieva Mātes ikonas "Hodegetria".Pēc Svētās Trīsvienības Chigirinsky klostera atvēršanas 2006.gadā tās vairākas reizes tika pārvestas uz klosteri. reizes. 2008. gada 10. decembrī svētnīca ar relikvijām tika atvesta uz Sv.Trīsvienības klosteri, lai atzīmētu mocekļa piemiņas dienu. Pēc svinībām šī svētnīca ar bīskapa Sofronija svētību palika klosterī – tagad uz visiem laikiem.

Tagad ikviens, kurš ar godbijīgu bijību un bailēm nometas ceļos lielā Dieva svētā, mūka mocekļa Rafailas, Čigirinskas abates, kapa priekšā un ar dedzīgu lūgšanu lūdz Kristus svētā aizlūgumu un aizlūgumu Dieva priekšā par sevi un saviem. kaimiņus, saņem žēlastības pilnu palīdzību un brīnumainas dziedināšanas. Viņas dvēsele Dieva priekšā mirdz ar tik tīru, tik spožu gaismu, ka, ja vien neesi akls pret to, kas ir “nevis no šīs pasaules, bet no augšienes”, tu, tuvojoties šai svētvietai, neviļus sajūti iekšējas pārmaiņas. Tūlīt kļūst vieglāk, it kā tevī pēkšņi atjaunotos Dieva tēls.

Svētais Jānis Hrizostoms rakstīja: “Skatoties uz pašu svētā miesu, kas ir cienīgs tikt asiņainam par Kristus atzīšanos, kaut arī bijām visbailīgākie no visiem, vai mēs nevaram izjust lielu greizsirdību, kad šis skats, it kā uguns, iekļūst mūsu dvēselē un aicina uz tādu vai tas ir varoņdarbs? Tāpēc Dievs mums atstāja svēto ķermeņus, lai mēs tajos varētu gūt vislielākās gudrības mācību.”

Daudzi brīnumi un pārsteidzoši notikumi notika caur lūgšanām mūkam moceklim Rafaēlam viņas pagodināšanas priekšvakarā. Šeit ir viens no tiem. Maskavas žurnāliste Natālija Obmankina bija daudz dzirdējusi par lielo mocekli un vēlējās nokļūt Čigirinā viņas kanonizācijas dienā. Ceļojumam viņai bija nepieciešami 2100 rubļu. Bet diemžēl sievietei tobrīd tādas naudas nebija. Natālija lūdza savu māti steidzami palīdzēt viņai šajā jautājumā. Un viņai par neizsakāmu pārsteigumu vēlamās aizbraukšanas priekšvakarā viņa darbā saņēma absolūti negaidītu prēmiju - tieši 2100 rubļu apmērā. Reiz festivālā viņa bija lieciniece lielākajiem svētkiem. Pēc tam Natālija rakstīja avīzes rakstu par šo nozīmīgo notikumu cilvēkiem un viņai personīgi. Tajā žurnālists atzīmēja: “Fotogrāfijā, ko tēvs Anatolijs mani svētīja, lai uzņemtu templi pie svētnīcas ar abates Rafailas relikvijām, virs caurspīdīgā loga pie mātes galvas ir skaidri redzama gaismas josla. Ņemot to par defektu attēlā, atkārtoju to otrā pusē. Es attīstīju filmu - mirdzums palika ... ".

Pirms mocekļa Rafailas slavināšanas Vladika Sofronija svētīja mūķeni Jekaterinu (Kalašņiki), lai dotos uz Kijevu un galvaspilsētas sieviešu klosteros lūgt abata drēbes svētā abata tērpam. Šis ceļojums bija milzīgu kārdinājumu pilns. Nešķīstais bargi sodīja paklausīgo māti. Gaišā dienas laikā vienā no Kijevas ielām viņš parādījās kāda ļoti tumša vīrieša izskatā un uzbruka Katrīnai ar vārdiem: "Kāpēc tu nesēdi mājās, kāpēc tu te kāp?" Un tad viņu nežēlīgi sita. Nogurusī mūķene sasniedza Florovska klosteri, kur dievkalpojuma laikā ar asarām lūdza māti Rafaēlu, lai viņa palīdz izpildīt bīskapa svētību, kas ir velnam tik riebīga.

Klostera māsas, ieraugot cietējušo draudzes locekli, viņu visādi mierināja. Un tad viņi nodeva dāvanu – nepieciešamo tērpu godājamajai moceklei viņas slavināšanas dienā. Zīmīgi, ka Kungs ietērpa Savu izvēlēto māsu Florovski tērpos, kuras tālā pagātnē kalpoja par Čigirinas klostera priekšniekiem.

Brīnišķīgā veidā tika izveidota svētā ikona. Viņas mūža portretu nevarēja atrast. Steblevska Spaso-Preobraženskas klostera iemītniece mūķene Alipija (Daņilova) uzgleznoja neparasti dzīvīgo un izteiksmīgo mocekļa seju, pilnībā neapzinoties viņas patieso tēlu. Amatniece sajuta, ka ikonu apgleznošanas darbu laikā viņas roku un domu vada neredzams spēks. Un cilvēces pirmatnējais ienaidnieks sarīkoja vislielākos kārdinājumus.

Māte Alipija uzzināja par Chigirinsky abates moceklību ilgi pirms Kristus biktstēvas kanonizācijas. Reiz ierodoties Čigirinā uz tempļa brīvdienām, pirmā vieta, kur viņa devās, bija mātes Rafailas kaps. Šī garīgā iepazīšanās, kā vēlāk izrādījās, mūķenei izrādījās ārkārtīgi saudzīga.

Pēc Svētās Trīsvienības klostera atvēršanas svētās abates debesu aizlūgums pār viņas klosteri brīnumaini izpaužas pastāvīgi. Bija pat redzami gadījumi, kad parādījās māte Rafaila.

Ar aizkustinošām pateicības asarām godājamajam moceklim, Māte Augstākā Katrīna pastāstīja šādu stāstu. Pirmo klostera Ziemassvētku priekšvakarā viņiem klosterī pat nebija maizes. Viņi mēģināja kaut ko cept - bet nebija arī miltu. Nākamajā dienā pavisam negaidīti klosteris saņēma pārskaitījumu par ievērojamu summu (800 UAH). viņš nāca no Krasilovas pilsētas Hmeļņickas apgabalā. no Dieva kalpones Katrīnas., kura savā draudzē savāca šo summu. Šī sieviete nekad nebija bijusi Čigirinā, bet par klosteri viņa uzzināja no savas meitas. Pēdējais no Počajeva atnesa svētnīcas adresi.

Meitenes svētceļojuma laikā uz Lavru pie viņas pienāca mūķene, pasniedza mocekļa Rafailas ikonu ar Čigirinskas klostera adresi un teica: "Mums jāpalīdz šim klosterim." Tajā pašā laikā māte nekavējoties nomira. Svētceļnieks paskatījās visapkārt – bet nebija arī neviena līdzīga. Pārsteidza tas, ka svētās tēls bija melnbalts kseroksa attēls, un māsas Čigirinas viņas ikonas izplatīja tikai krāsās.

Nozīmīga bija Varvara Gulas Poltavas apgabala Biļiku ciema iedzīvotājam, tranzīta pāreja 2006. gadā no Čigirinas pilsētas. Viņa apstājās viņa autoostā un gaidīja pārsēšanos uz reisu uz Lebedinu, kur viņa devās pievienoties Lebedina klostera māsām. Ceļojuma nogurusi sieviete sēdēja ar noliektu galvu. Šajā laikā viņai tuvojās kāda viņai nezināma mūķene un apstiprinoši teica: "Ja vēlaties tikt izglābta, dodieties uz Čigirinskas klosteri." To dzirdot, Varvara pacēla acis, lai kaut ko pajautātu, bet māte vienā mirklī pazuda. Pārsteigta par dzirdēto, ceļotāja nekavējoties devās uz Čigirinska Kazaņas templi, kur, iztaujājot tā prāvestu tēvu Anatoliju Prikotenko, viņa uzzināja, ka pilsētā patiešām ir atvērts klosteris. Drīz, mainījusi savus plānus, viņa deva solījumu. Mēs piebilstam, ka šis Dieva kalps bija 40. gados šī klostera iesācējs. Svētīgais Bartolomejs runāja par viņu pareģojumu.

Kādu rītu Dieva kalpone Svetlana Matjuškina, kura kopā ar vīru un bērniem dzīvo kaimiņu klostera ēkā, ieradās pie Mātes priekšnieka Katrīnas. Viņa sirsnīgi lūdza piedošanu par skandālu un zvērestu pret māsām, ko bija radījusi iepriekšējā dienā klosterī, kā arī piedāvāja savu palīdzību un draudzību abatei. Sieviete skaidroja, ka viņai daudz kas jāapzinās un pie šāda lēmuma jānonāk pēc tam, kad viņu mājā naktī ieradās mūķene. Pusnaktī viņa pieklauvēja pie durvīm un, pagriezusies pret Svetlanas dēlu, pazemīgi jautāja: "Lūdzu, ieslēdziet mūziku, jo tā skan ļoti skaļi, un mēs tagad lūdzamies," puisis pārsteidzoši mierīgi izpildīja šo lūgumu, tikai plkst. tajā pašā laikā viņš norādīja: "Tāpat labi?". Matjuškini māti uzskatīja par vienu no klostera māsām, jo ​​viņa bija ģērbusies klostera tērpos un galvā bija kamilavka. Bet, kā vēlāk izrādījās, tādas mūķenes starp mūķenēm vispār nebija. Šāds neparasts nakts apmeklējums (cienījamā mocekļa Rafailas acīmredzams brīnums) ar Kunga žēlastību drīz vien pārveidoja visas ģimenes dzīvi: viņi pievērsa seju Dievam, kristīja savus bērnus, sāka vest tos pie Komūnijas, un mainīja savu uzvedību. Matjuškini daudzējādā ziņā sāka pamanīt svētā neparasto palīdzību.

Slava par brīnumiem, kas veikti ar lūgšanām godājamajam moceklim, atšķiras visā pareizticīgo pasaulē. Ir zināmi gadījumi, kad izārstējas no narkotiku atkarības, no galvas un zobu sāpēm, dažādām galvas, roku un kāju traumām, ar lūgšanu palīdzību mātei, cilvēki atrod darbu un mājokli, māte patronizē autovadītājus, ceļotājus, nabagus ... viņa krusta svars. Lūdzieties, lai pat vissmagāko Krustu nonestu līdz galam.

krāšņums

Mēs paaugstinām jūs, godājamais mocekli, māte Rafailo, un godinām jūsu godīgās ciešanas, pat Kristus dēļ, pareizticības apliecinājumā, jūs esat cietis.

Saskarsmē ar

/p>

Svētie Rafaels, Nikolajs un Irina cieta 1463. gadā Thermi ciemā, Lesvos salā, Jaunavas Piedzimšanai veltītā klosterī Karies kalnā. Viņu relikvijas, kas bija paslēptas pazemē, nevienam nebija zināmas, un tās tika nodotas aizmirstības klusumam ilgos Turcijas valdīšanas gadsimtos. Visbeidzot, ar Dieva žēlastību un neizsakāmo dievišķo gribu, 1959. gadā tie tika pacelti no zemes pamatiem kā vērtīgs debesu dāvanu un žēlastības dārgums pēc daudziem brīnumiem, neticamām vīzijām un dievišķām zīmēm.
Relikviju atsegšana notika šādi: Karjesas kalna izrakumos tika atrasts zārks ar nezināma mirušā mirstīgajām atliekām. Viens ļauns strādnieks zaimojoši izturējās pret mirstīgajām atliekām, par ko viņu sodīja viņu nezināmais svētais īpašnieks. Tad strādnieks, ko dziedināja tas pats svētais, ne tikai iemācījās godbijību, bet arī kļuva par dedzīgu līdz šim nezināma svētā žēlastības sludinātāju. Sekoja daudzi pārdabiski notikumi senā Theotokos klostera vietā.

Jauniegūtais svētais bieži sapņos un patiesībā sāka parādīties daudziem dievbijīgiem kristiešiem, tāpat kā Kristus svētajiem un godīgajiem mirres nesējiem, un sīki stāstīja viņiem savu moku apstākļus un tos, kas kopā ar viņu cieta.

Viņš teica, ka viņu sauc Rafaels, viņš ir dzimis Ithakas salā no mīlošiem un dievbijīgiem vecākiem; tēva vārds bija Dionīsijs. Svētajā kristībā viņš saņēma vārdu Džordžs, klostera tonzūrā viņu nosauca par Rafaelu. Kungs viņu pagodināja ar eņģeļu shēmu, priesterību, arhimandrīta un protosingela pakāpi.

Kad pilsētu karalieni - Konstantinopoli - 1453. gadā sagūstīja turki, Rafaels bija klosteris Maķedonijā, kam bija diakona Nikolaja līdzgaitnieks, ar kuru viņi izbēga no "hagariešu pēcteču" iebrukuma, kas iebruka Trāķijā, un kuģoja no. Aleksandropoles ostas uz Lesbas salu 1454. gadā. Sasnieguši Termi, viņi apmetās Jaunavas klostera kalnā, kura abats un mentors bija svētais Rafaels.

1463. gadā turki iebruka klosterī, sagrāba mūkus un daudzos veidos spīdzināja tos viņu ticības dēļ Kristum. Viņi sagrāba svēto Rafaelu Zaļajā ceturtdienā, pēc dievišķās liturģijas, viņi vilka viņu gar zemi aiz bārdas un pēc tam pakāra kokā, smagi sitot un ievainojot ar spīdzināšanas instrumentiem. Visbeidzot viņi to izzāģēja caur muti ar zāģi gaišās nedēļas otrajā dienā, 1463. gada 9. aprīlī.

Tad svētais Nikolajs atdeva savu garu Tam Kungam. Saskaņā ar svētā Rafaēla atklāsmi viņš ir dzimis Mediju Rāgijā, audzis un nobriedis Tesalonikā, tāpēc tika saukts par tesaloniķi. Kopā ar svēto Rafaelu viņš parādījās atklāsmē un norādīja vietu, kur jāmeklē viņa kaps. Tieši šajā vietā tika atrasts zārks ar viņa godīgajām relikvijām.

Kopā ar viņiem cieta Fermi ciema priekšnieka Vasilija divpadsmit gadus vecā meita Irina. Ļaunprātis viņai nocirta abas rokas, tad, ieliekot viņu dziļā traukā - pithos, aizdedzināja nevainojamo jaunavu savu vecāku priekšā. Viņas zārks kopā ar pārējiem tika atvērts pēc svēto parādīšanās ciema iedzīvotājiem. Sekojot Irinai, mocekļa kroni saņēma arī viņas vecāki, kā arī didakāls Teodors, kurš turku iebrukuma laikā skrēja uz svēto klosteri. Irinas vecāki un Teodora didaskala, kas ievietota atsevišķos zārkos, tika atrasti netālu no svēto Rafaela, Nikolaja un Irēnas apbedījumu vietām.

Tas viss un vēl daudz kas cits ļoti detalizēti tika stāstīts ticīgajiem, kas apmulsuši no notiekošā neticamības, pašiem svētajiem, liekot viņiem otrdien gaišajā nedēļā svinīgi atzīmēt piemiņu, sacerēt dievkalpojumu un uzgleznot ikonu. . Pēc tam viņi informēja iedzīvotājus par to, kur paslēpta Pestītāja ikona un kur atrodas svētavots, no kura, kā arī no svēto relikvijām, daudzas dziedināšanas un brīnumi nerimst līdz mūsdienām. Svētie vēršas pie palīdzības visiem tiem, kas viņus sauc vārdā, dziedē slimības un mazina bēdas, un patiesi liela ir godība, ko šie svētie mocekļi ir ieguvuši no Kristus!

Sīkākais apraksts: cienījamā mocekļa Rafaela lūgšana - mūsu lasītājiem un abonentiem.

Moceklis Rafaels, Svētās Trīsvienības Čigirinska klostera abate

Troparion, 1. tonis:

Tev parādījās Kristus mātes Jērs, Dieva svētītais Rafailo un Viņa jēru gudrais mentors, tu esi pagodināts ar mocekļa vainagu no Jēzus labās rokas, nebeidz Viņu lūgt, lai viņš saglabā pareizticīgo baznīcu pasaulē un pasargā savu mājvietu no visiem ienaidnieka apmelojumiem un glāb mūsu dvēseles, kā Žēlsirdība.

Mēs paaugstinām jūs, godājamais mocekli, māte Rafailo, un godinām jūsu godīgās ciešanas, pat Kristus dēļ, pareizticības apliecinājumā, jūs esat cietis.

Svētku kanons, 8. tonis

Irmoss: Izgājis cauri ūdenim kā sausa zeme un izvairījies no ēģiptiešu ļaunuma, izraēlietis kliedza: Dzersim Pestītājam un mūsu Dievam.

Koris: Svētais moceklis Rafaels, lūdz Dievu par mums.

Atbrīvojies no ļaunā tīkliem bezdievīgo vidū, jūs sūtījāt lūgšanas par zemes tēviju, bet tagad jūs pats esat atkāpies no zemes un pieņēmāt mūsu lūgšanas.

Tu esi izgājis cauri kārdinājumu ūdenim, Rafailo, un pieteicies Pestītājam, Tu esi saņēmis pavēles vainagu uz savas galvas no Tā Kunga labās rokas.

Rafaels, Trīsvienības klostera abate, piedāvā lūgšanas, pieņem atbrīvošanu no jebkuras ļaunas situācijas.

Pat ja jūsu ķermenis, tīrs, gabalos saplēsts, kā lauvas, mokošs neprāts, jūsu abu dvēseles nepaceļ niknu dēmonu barus, lai paceltos debesīs.

Theotokos: Debesu durvis, Vissvētākā Jaunava, mums ir parādījušās, it kā caur Tevi pestīšanas ieeju pie mums atvēra Tava Piedzimšana.

Irmoss: Debesu loks, ak Kungs, un Celtnieka baznīca, tu mani apstiprini savā mīlestībā, vēlmes līdz malām, patiess apliecinājums, tikai humāns.

Jūs atdarinājāt jērus, kurus Kungs upurējis no seniem gadiem, mīlestību pret Kristu, māti, jūs satikāt Līgavaini ar neizdzēšamu ticības lukturi un ar prieku iegājāt Jēra laulībā.

Debesu ciematu iedzīvotājs, tu mums atstāji savas relikvijas par piemiņu par ciešanām par ticību Kristum, kuru tu mīlēji no visas sirds.

Pat tie, kas atdarina tavu ticību, tie, kas pielūdz tavu spēku, un tie, kas ar lūgšanu aicina tevi palīdzēt, esi palīgs, Rafailo, godājamā māte.

Tu esi izrādījies gudrāks par savu vecmāmiņu Ievu: ka viens ir uzmanīgāks pret viltīgiem glaimiem, tu esi izlabojis visas velna intrigas, saņēmi no viņa mirstības kalpiem, tu esi saņēmis mūžīgo saderināšanos.

Theotokos: Mātes un Jaunavas Aizsardzības palīgs, Belcas aizlūdzējs un klosteru Aizsardzība, Kungs Jēzus Vecāks un sauc uz Tevi, Tu esi cietoksnis, mīļā Marija.

Svēto sedalens, 8. tonis:

Izgudrojis dievbijību, ļaunums, ko nogāza tu, moceklis, un Dievišķā darba vienmēr uzliesmotais, tu apdzēsi mocītāju bezdievīgo nežēlību. Tāpat jūs izstaro dziedināšanu ticībā tiem, kas plūst un svin jūsu svēto piemiņu ar mīlestību, krāšņais Rafailo.

Uzmundriniet mūs ar savām lūgšanām, godājamie, kā nolaidīgas jaunavas, pat aizmiguši Līgavaiņa tikšanās stundā, jā, atdarinot jūs, piepildot jūsu lampas ar žēlastības eļļu uz visiem laikiem, mēs neatraidīsim Viņa kambarus.

Irmoss: Uzklausi, Kungs, Sava sakramenta skatu, saproti Savus darbus un pagodini savu Dievišķību.

Baudot mūžīgos priekus, palīdziet ticībā nabadzīgajiem ar savām lūgšanām Kungam, ezī, mūsu ticība ir vairojusies, mēs uzlabosim debesu priekus.

Ēdot tevi par likumu, tie bargi nebaidījās no tevis, visslavenākā, un moku vidū tu pagodināji Kristu, Rafael Reverend.

Nenicini savu lūgšanu grāmatu, godājamais, pacel mūsu lūgšanas uz Visvarenā troni, un mēs varēsim uzlabot savu dvēseļu glābšanu no Viņa, pagodinot Viņa dievišķību.

Cik mēs esam vareni, mēs aicināsim uz tevi, Rafailo, kaislības nesējs, esi agrs mūsu klausītājs un Kristus priekšā aizbildnis tiem, kas slavē Viņa dievišķību.

Theotokos: Saņēmusi eņģeļa prieku, dāvā mūžīgu prieku mums, Dieva Mātei, kas nosauc un godā Tavu tēlu un Tavu Dēlu.

Irmoss: Apgaismo mūs ar saviem baušļiem, ak Kungs, un ar Savu augsto roku dāvā mums Savu mieru, cilvēces mīļotāj.

Slimot uz zemes un daudz cietis, jūs pilnībā izdziedinājāt savu dvēseli, un pestīšana bija jūsu ciešanu auglis, ja jūs saņēmāt no Kunga Cilvēci, godājamo mocekli.

Tu mīlēji Kristu, lūdz Viņu, lai Viņš arī dāvā mums debesu ticību un cerību uz neapšaubāmu Dievišķās mīlestības mīlestību.

To stiprina visvarenais muskulis, bezdievīgo pārmetumi nav piedēvēti, nāve to ir paņēmusi, tāpat kā jums parādās saullēkts debesīs.

Bezdievīgā satriekšana, kas daudzus gadus atrada mūsu valsti, saspiesta ar Kunga labo roku, bet ar jūsu lūgšanām Kungam, mēs tiksim atbrīvoti no šīs tējas uz visiem laikiem.

Theotokos: Ja tu ar miesu būtu aizvests pie Dēla uz debesīm, ak, Visšķīstākais, tad Tavas ausis ātri uzklausa tos, kas Tevi lūdz, un rokas ir ātras, lai palīdzētu tiem, kas labo savu dzīvi pēc Tava Dēla gribas.

Irmoss: Es izliešu lūgšanu Tam Kungam un Viņam pasludināšu savas bēdas, jo mana dvēsele ir dusmīga, un mans vēders tuvojas ellei, un es lūdzu kā Jona: no laputīm, Dievs, cel mani augšā.

Pat senie mocekļi atdarina ciešanu tēlu un stiprina mūsu dvēseles pacietībā un pareizticīgās ticības apliecināšanā: Tu esi parādījies, Rafailo, godīgo mūķeņu vadoni pestīšanai.

Vienmēr uzklausot Kunga lūgšanas, gudrā abatiete, no viņa Baznīcas rūcošo skimu vidus, lai tas sarauj savu ķermeni gabalos, lai tev ir tīra maize Viņam un patīkams upuris.

Senos laikos, nezūdošas godības nodotais miesas zvērs, mūsu māte Rafaēla sekoja šiem soļiem, tagad viņa ir svētīta ar dziesmām no mums.

Kā lauva, lai aprītu Kristus jēru, kas vēlas ateistu, gan nenozīmīgi izdodas, gan nespējot iznīcināt šo atmiņu, iedibini Garu viņas svētajā atmiņā šajā Baznīcas dienā.

Theotokos: Tavs aizlūgums nav atņemts mums, Dieva Māte, kas esam dzīves bēdās un savos grēkos tuvojas ellei, ar lūgšanām Tavam Dēlam, drīz celies uz grēku nožēlu.

Kontakion, 6. tonis:

Mēs pagodinām Kristus Jēru Rafaēlu, kurš nāk pie Viņa debesīs, veidojot viņas piemiņu templī, bet paceļot mūsu sirdis augstumā. Viņa cieta ciešanas un nāvi no bezdievīgajiem mocītājiem, no Kunga tika saņemts neiznīcīgs kronis, un žēlastība lūdzas par mums, ar mīlestību pieminot viņas godīgās ciešanas.

Lēnprātīgais Kristus Rafaēla jērs ar ļaunprātību pretojas blēdīgo pulkam un Kristus Baznīcai, un to sarauj gabalos nikni kuiļi, izsalkuši pēc asinīm un mirst mokās. Gan ar savām godīgajām asinīm Kristus aizsāka bezdievīgo spēku un apdzēsa vajāšanu liesmu, gan mūsu zemes dāvanu Čerkasijas Jaunmocekles aizlūguma un lūgšanu grāmatas saimniecībā visiem tiem, kas ar mīlestību atceras viņas godīgās ciešanas.

Irmoss: No Jūdejas atbrauca jaunieši, Babilonijā dažkārt ar Trīsvienības ticību tika lūgta alas uguns, dziedot: Tēvu Dievs, svētīts esi.

Ja tu esi izdzinis bezdievību no Trīsvienības klostera Čigirinas pilsētā, bijušais, nespēdams aizliegt savai dvēselei ieiet debesu mājoklī, saucot: Tēvu Dievs, esi svētīts.

Pat Dieva dziedināšana, vārdamāsa Rafailo, dod dziedināšanu mūsu dvēselēm un ķermenim, lai palīdzētu tiem, kas sauc un dzied: godājamā Dieva tēvi un mātes, esi svētīts.

Uzkāpusi debesīs ar stingru ticību, lūgšanu Svētajai Trīsvienībai, Tu, māte, palīdzi mums, kas dziedi: Tēvu Dievs, svētīts esi.

Eņģeļu pakāpe ir gaiša rota un slavēšana lajiem, abatiete Rafailo, lūdziet par mums, dziedot: Tēvu Dievs, svētīts esi.

Theotokos: Marija Jaunava, nodzēsi mūsu kaislību liesmu ar Savu žēlastību, cītīgi iejaucoties to labā, kas sauc: Tēvi, Dievs, esi svētīts!

Irmos: Debesu karalis, Viņa eņģeļi dzied, slavē un paaugstina visu vecumu.

Pat ar eņģeļu seju tiem, kas atdarina aizlūgšanu pie Kunga, stipriniet tos, kuri dzied Viņa slavas, godības Rafaēl.

Ar apustuļu un svēto tēvu mācībām jūs piesātinājāt dvēseli uz zemes, atdarinot šo ticību, un mums, pareizticīgo mācību turētājiem, esiet aizbildnis visa Radītāja priekšā.

Tava dzīve tavā zemes tēvzemē, šķirtā no Dieva, bija slimību un bēdu pilna; Jūs esat svētīti ar mūžīgiem priekiem, tagad jūs priecājaties par daudzu pievēršanos Kristum, godājamā māte.

Cilvēkiem, kas rada jums lidojošu atmiņu, esiet palīgs šajā dzīvē un ceļvedis dvēselēm no dzīves, kas dodas uz Debesu Valstību.

Pat ja imami ir mutiski grēcīgi, gan svētajiem dzied slavējamu prasmi, gan kaislības nesējs Rafaēls, mēs šodien godīgi lūdzam.

Theotokos: Mūžīgo Vecāku vēders, uzlabo mūžīgo dzīvi un sargā mūs, Tevī to cerību, kam ir.

Irmoss: Patiesi, mēs atzīstam Teotokosu, kuru izglābi Tu, tīrā Jaunava, ar majestātiskām Tavām neķeramajām sejām.

Elles vārti ir neuzvarami Kristus Baznīca, mūsu lūpas tagad nes slavas dziesmu tev, Rafailo.

Tas, kurš atnesa lūgšanas, lūgumus, gavēšanu un nomešanos ceļos, lūdza Kristu par jūsu piemiņu tiem, kas godā un dara, it kā Viņa žēlastība tiktu pārņemta pār mums.

Saņēmis nastu no nelabvēļiem, izturējis bezdievīgo varas sākumu un barbaru vajāšanu ar visu Baznīcu, jūs esat pilnveidojies, lai saņemtu atmaksas cienīgus Debesu pilsētā kopā ar visiem svētajiem.

Mēs slavējam cienījamo mocekli Rafaēlu, uzticīgo, dziedot par viņu Kunga slavu, it kā mūsu zemei ​​un Baznīcai tiktu piešķirts jauns rotājums.

Theotokos: Pat kā Goveina eņģelis un mūsu cienīts, mosties, Marija, Kunga Māte, sava Dēla valstības ceļvedis, it kā sena līdz Viņa svēto tumsai.

Saņemiet mūsu dziedāšanu un lūdzieties Kristum, svētais, lai mūsu sirdis tiek atbrīvotas no dēmoniskās nastas un kaislībām, kas tajā ir iekļuvušas.

Ak, svētītā māte, cienījamais moceklis, pacietīgais Rafailo! Jūs esat saņēmis daudzas mokas virs zemes par Kristu, tās pašas mūžīgi kopā ar Viņu jūs valdāt debesīs, un jums ir žēlastība sniegt dziedināšanu un palīdzību grūtībās un dažādās vajadzībās. To pašu, topošais godības Kunga tronis un mēs, jūsu lūgšanu grāmatas, katru stundu klausoties, mēs lūdzam: izstiepiet savas rokas uz Kungu un paceliet savas lūgšanas par mums, kas cītīgi godājam jūsu piemiņu. Lūdziet vienotību Svēto Baznīcai, jūsu labklājības klosterim, mūsu miera un labklājības valstij, lūdziet Kungu, lai mēs visi dāvātu grēku piedošanu, ātru palīdzību sērojošajiem un slimajiem, aizvainotajiem aizsardzību un aizlūgumu. Lūdziet To Kungu, lai Viņš dod mums kristīgu nāvi un labu atbildi Savā briesmīgajā spriedumā, lai mēs esam ar jums nodrošināti, lai pagodinātu Tēvu, Dēlu un Svēto Garu mūžīgi mūžos. Āmen.

Es balsoju par svēto Dmitriju

– Dienasgrāmatas meklēšana

– Abonēšana pa e-pastu

– Regulāri lasītāji

– Statistika

Mocekļa Rafailas Čigirinskas ikona

Es jums šodien pastāstīšu par svēto, kuru Krievijā pazīst maz cilvēku; un tajā pašā laikā es lepojos ar vienīgo ikonu šim grūtajam gadam; kas izkrita, tad izkrita - vairs nav ar ko lielīties.

Man bija iespēja, apmeklējot Kykksky klosteri Kiprā, iepazīties ar arhimandrītu Efraimu; tieši viņš man parādīja godājamā mocekļa Rafailas ikonu, ko viņam reiz uzdāvināja ukraiņu svētceļnieki. Ikona izskatījās šādi:

Tēvs Efraims palūdza man izlabot krāsu shēmu un zīmējumu; Nolēmu, ka būs vieglāk visu pārrakstīt vēlreiz, un sanāca šādi:

Un tēvs Efraims man teica sekojošo (ak, es zinu labus cilvēkus, kuriem viss šis stāsts nepatiks kā padomju varas diskreditēšana, bet ko jūs varat darīt, biedri virsnieki, jūs nevarat izdzēst ne vārda no dziesmas!).

Tas bija 1926. gadā Ukrainā, Čigirinas pilsētā. Pilsētā atradās Svētās Trīsvienības klosteris, kura abate bija māte Rafaēla (Tertatskaja); Viņai tajā laikā bija 49 gadi. Padomju vara klosteri slēdza, bet māsas apmetās kopā un turpināja kopā lūgties.

Un tad vienu nakti seši vietējās organizācijas aktīvisti

"Ateists, būdams piedzēries, ielauzās mājā, sagrāba abati un pieprasīja viņiem atdot to, ko viņi vēl nebija atņēmuši: liturģiskos piederumus un hegumena krustu. Tas ir liels grēks nodot iesvētītus traukus nešķīstās rokās; abate atteicās, un ateisti, divreiz nedomājot, mēģināja viņu dzīvu sadedzināt; un viņi to būtu sadedzinājuši, ja caur raudošo māsu lūgšanām nebūtu sācis stipri līt. Tad sasieto abati aizveda uz bijušo lopkautuvi, kur viņai nācās pārciest daudzas mokas: izturējās pret viņu, sita, izsita augšējos zobus, brauca ar ratiem pār kājām, sasmalcinot kaulus; moceklis, acīmredzot, turpināja

kristīties, jo arī viņas labā roka bija salauzta. Viņai caurdūruši durkņus – nevis lai nogalinātu, bet lai mocītu, jo viņa vēl dzīva tika aprakta zemē. Viņa nomira vienas no māsām rokās, kura mēģināja viņu glābt no kapa. Un mūsu laikā abates Rafailas relikvijas tika atrastas nesabojātas.

To pateicis, arhimandrīts Efraims sāka man jautāt, vai tik liels cietējs Krievijā ir pazīstams un ļoti pagodināts. Un, man šķiet, viņš nobijās, uzzinot, ka tikai daži no mums zina par Rafaelu, jo tādi stāsti tajos laikos notika, diemžēl, visur. Un lielākās šausmas viņam bija tas, ka es paraustīju plecus un piebildu: "Tipiska padomju vēsture." Nu civilizētam cilvēkam ir grūti aptvert notikušo šausmu mērogu.

Un šeit ir mana ikona - drebējiet, cilvēki! - uz Kykkos. Un mana vienīgā cerība ir, ka tēvs Efraims, skatoties uz viņu, neuzminēs, kādā vidē viņa radīta. Tas ir slikti, kolēģi, ja ikona tiek uzrakstīta pārāk viegli; bet diez vai ir labāk, ja viņai blakus un ap viņu vārās dusmu, kaislību, izmisuma un baiļu viesulis. Par laimi, ikona pameta Tučkovu Bujanu, pirms kadetu korpuss un es tikām izdzīti no turienes. Nu labi; ja virsnieki, skolotāji un cita sapuvusi inteliģence varētu nesodīti izdarīt spiedienu uz ministriem un prezidentiem, tā būtu cita valsts. Kurš teica, ka padomju vara ir mirusi? Nē, tu viņu nenogalināsi, tu viņu nenožņaugsi.

Šeit ir šāds stāsts; un tas ir tas, ko es rakstīju pagājušajā gadā. Cerēsim, ka nākamā būs vieglāka. Tāpēc visiem, priecīgus svētkus!

Un kur es nokļuvu pēc izlikšanas un kas ar mani tur notiks, par to pastāstīšu nākamreiz.

Patika: 3 lietotāji

• 3 Man patika ieraksts
• 2 citēts
• 0 Saglabāts
  • 2 Pievienot citātam
  • 0 Saglabāt saitēs

  Jauks jūsu ikonas zīmējums.

  Nu šī politika! Es nākšu pie prāta, atkal rakstīšu par tempļiem, freskām un siltiem novadiem.

  Novēlu veiksmi jaunajā gadā!

  Svētais jaunais moceklis Rafailo, lūdz Dievu Kristu un Pestītāju par mums visiem!

  Laimīgu Jauno gadu - un ceru, ka jaunajā gadā viss būs labāk nekā aizejošajā!

  Tad abas ikonas tika izkārtas, lai katrs izlemtu, kura viņam tuvāka.

  Veiksmi tev! Ja jūs svinat valsts Jauno gadu, tad laimīgu Jauno gadu!

  Jaunais mūks moceklis Rafailo, lūdz Dievu par mums.

  Čerkasu zemes svētnīca

  Dienā, kad pienāca ziņa par precīzu svinību datumu, sāku gatavoties ceļam. Es ļoti gribēju kļūt par dalībnieku tik retā un svarīgā notikumā: kad vēl liktenis pasniegs šādu dāvanu? Es noteikti piekritīšu uzņēmuma vadībai, un viņi mani atlaidīs uz pāris dienām. Apkaunojošs bija tikai viens apstāklis: tā sagadījās, ka ceļam toreiz vienkārši nebija naudas. Bet mana sirds teica, ka viss izdosies: māte Rafaela lūgs, un Tas Kungs noteikti palīdzēs ...

  Ar šādām domām es devos uz darbu. Pa ceļam ieskrēju dzelzceļa biļešu kasē un uzzināju, ka par biļetēm vajag apmēram divus tūkstošus rubļu. “Plus trīssimt vai četrsimt rubļu maziem izdevumiem, – garīgi es apkopoju aprēķinu rezultātus, – kopumā divi tūkstoši četri simti "...

  Es tikko biju pārkāpis slieksni, kad mani sauca uz grāmatvedību: "Tev kaut kas tur ir parādā!" Es domāju: "Kāds pārpratums ...", – galu galā aprīļa beigās priekšniecība izmaksāja visus darbiniekus, arī mani.

  Kasiere man pasniedza lapu ar uzrakstu: “Šī ir Lieldienu balva. Paraksti to!" Saskaitu kaudzē sakrauto naudu.

  Kazaņas templis, Čigirina, Čerkasu apgabals, Ukraina

  Svētku dienu sagaidīja skaists saulains laiks. Paklājs, kas ved uz Kazaņas Dievmātes ikonas templi, ir nokaisīts ar ziediem it kā ar sniegbaltu plīvuru. Majestātisks, ar žilbinoši mirdzošiem zelta kupoliem, viņš pats ir tas skaistums, ko vārdiem nevar aprakstīt. Tikai debesis uz zemes...

  Baznīcā jau ir sākusies godalgotā viesa - Čerkasu arhibīskapa Sofronija un Kaņeva - piešķiršanas ceremonija. Man patīk skatīties uz šo rituālu: šķiet, ka tas ikvienu baznīcā liek saprast, ka tev un visiem sāksies kaut kas ļoti svarīgs... Metropolīta un viņa palīgu kustības un žesti ir mēreni, nesteidzīgi, īpašu skaistu dziedājumu pavadībā…

  Cauri templim izskanēja čuksti: "Klosteri ir ieradušies!" Es paskatos apkārt: patiešām uz tempļa sliekšņa, kuru vadīja viņu abate, mūķenes un iesācēji no Matronas Svētās Trīsvienības klostera, kas nosaukts mūka Matronas vārdā, kurš dzīvoja Mazāzijā 5. gadsimtā.

  ... Matroninskas Svētās Trīsvienības klosteris atrodas netālu no Čigirinas tā sauktajā Kholodny Yar traktā. Pēc zinātnieku domām, klostera vēsture aizsākās ļoti senos kristietības laikos Krievijā. Pirmā rakstveida pieminēšana par viņu Simeona hronikā datēta ar 1198. gadu! Turklāt ir daži iemesli uzskatīt, ka pirmā kristiešu baznīca tika dibināta mūsdienu Matronīnas klostera vietā Svētā Vladimira dzīves laikā "kā varena slavēšana patiesajam Dievam". Un blakus klosterim līdz mūsdienām ir saglabājušās gadsimtiem senas alas ar pazemes ejām, kurās pareizticības rītausmā apmetās askēti-askēti. Varbūt ar savu garīgo darbu viņi aicināja Dieva žēlastību uz šo vietu ...

  Mūķenes nedzirdami, it kā zemi nemaz neskartu, devās uz relikviju ar mātes Rafailas relikvijām, pārmaiņus godbijīgi to godināja un, it kā goda sardzē, stāvēja blakus. Pēc minūtes kāds viņiem atnesa trīs milzīgas vaska sveces, apmēram divus metrus augstas. (Vēlāk uzzināju, ka katrs sver līdz divdesmit kilogramiem!) Mūķenes tās aizdedzināja un, ik pa laikam mainījušās, lūgšanu pilnā klusumā noturēja pulksteni līdz pašām Dievkalpojuma beigām. Tas, bez šaubām, visam notiekošajam piešķīra vēl lielāku svinīgumu un īpašu garīgu noskaņu.

  Garīdznieki dziedāja galveno Lieldienu dziesmu korī: "Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, nāves mīda ar nāvi un dāvāja dzīvību tiem, kas atrodas kapos." Templis sāka viņu harmonisku dziedāšanu. Es domāju: cik simboliski skan šī dzīvību apliecinošā dziesma šodien, svētā jaunā mocekļa pagodināšanas dienā, kurš Kristus dēļ atdeva savu zemes, laicīgo dzīvību un saņēma no Sevis mūžīgo Debesu valstībā. dzīve...

  Čigirinska Svētās Trīsvienības klosteris, kurā 20. gadsimta 20. gados strādāja mūķene Rafaila, bija viens no slavenākajiem visā Ukrainas labajā krastā. Jau 17. gadsimtā, hetmaņa Bohdana Hmeļņicka valdīšanas laikā, šis svētais klosteris bija Ukrainas garīgais centrs. Klosterī bija divas baznīcas: galvenā Dzīvības dāvājošās Trīsvienības vārdā un Kunga Apskaidrošanās baznīca.

  Viņu žilbinoši sniegbaltie zvanu torņi un varenās sienas piesaistīja ievērojamu baznīcas vadītāju uzmanību: Konstantinopoles patriarhs Athanasius Petularius, Antiohijas patriarhs Makarijs, Kijevas metropolīti Dionīsijs Balabans un Džozefs Neļubovičs-Tukalskis. Līdz 1910. gadam Svētās Trīsvienības klosterī dzīvoja 265 māsas: 89 no viņām bija mūķenes, 40 bija pastāvīgas iesācējas un 136 bija pagaidu paklausībā. 1917. gada revolucionārie notikumi kļuva liktenīgi klostera un tā mūķeņu liktenim. 16 gadus pēc padomju varas pasludināšanas tempļa vietā dzīvību dāvājošās Trīsvienības vārdā tika saglabāts tikai pamats, no Svētās Apskaidrošanās baznīcas nekas nebija palicis pāri ...

  Mūsdienās ļoti maz ir zināms par abati Rafaelu, kura kļuva par pēdējo Čigirinskas Svētās Trīsvienības klostera abati. Līdz mums ir nonācis tikai dažu sausu rindiņu saturs no vecām klostera grāmatām un stāsts par vecu sievieti, bijušo klostera iesācēju. Tas bija 30. gados, kad Ukrainā tika nodibināta padomju vara. Čigirinas iedzīvotāji negribēja viņu pieņemt un darīja visu iespējamo, lai pretotos. Otrs bezdievīgs piecu gadu plāns bija beigties ar reliģijas iznīcināšanu un Dieva vārda aizmirstību. Viens pēc otra tika slēgti un no zemes virsas iznīcināti tempļi un klosteri, sākās vairumtirdzniecības aresti un represijas. Vienas nakts laikā policijas ēkā boļševiki ar zobeniem līdz nāvei uzlauza 280 Čigirina ticīgos. Aculiecinieki stāstīja, ka pa slieksni asinis plūdušas kā upe. Pilsēta nodrebēja no cilvēku vaidēšanas un raudāšanas...

  1921. gada 30. augustā mūķene Rafaila pārņēma Čigirinskas Svētās Trīsvienības klostera vadību, labi apzinoties, ka, iespējams, šādi rīkojoties, viņa paraksta savu nāves orderi. Vairākus gadus klosteris turpināja uzņemt nomocītos un, kā vien varēja, palīdzēja pilsētas iedzīvotājiem izturēt uzkrātās nastas. Mūķenes patstāvīgi uzturēja bērnu namu un nodarbojās ar citām labdarības aktivitātēm. Neskatoties uz to, 1923. gada 18. augustā Kyiv GubLiquidCom nolēma to slēgt un nodot bērnu koloniju. Dažādu iemeslu dēļ reorganizācija aizkavējās, tāpēc tikai 1926. gadā pēdējās mūķenes kopā ar abati atstāja svētā klostera sienas.

  Bet cilvēces ienaidnieks, saskaroties ar bezdievīgo varas pārstāvjiem, vairs nevarēja apstāties - "sarkanajam teroram" vajadzēja arvien vairāk upuru. Mātei Rafailai ir pienākusi kārta ciest par Kristu. Abbeses Rafaela slaktiņš bija tuvu.

  Kādu nakti Čigirinska gaišreģis - svētais muļķis Bartolomejs - pieklauvēja pie mājas durvīm, kurā dzīvoja māte kopā ar vairākām klostera māsām. Viņš skaļi kliedza: “Māt Rafael, pēc pusstundas tu mirsi! Skrien prom! Matuška viņam mierīgā balsī atbildēja: "Tas viss ir Dieva griba!" Pēc kāda laika pagalmā iebrauca policijas vienība sešu cilvēku sastāvā iecirkņa inspektora Ivana Salamašenko vadībā. Diezgan nogurušie "revolucionārās kārtības sargi" lika mātei brīvprātīgi noņemt krustu un atdot to.

  Abess atteicās. Tad viņi viņu izgrūda pagalmā, piesēja pie bumbieres, no visām pusēm aplenca ar sienu un sāka dedzināt. Bijušais kora vadītājs Epistimia iznesa no mājas Dievmātes ikonu "Degošais krūms". Māsas nokrita uz ceļiem un sāka lūgties. Visu acu priekšā notika īsts brīnums: tieši tajā brīdī dārdēja pērkons, debesīs grieza zibens, smagas lietus lāses nokrita zemē. Ugunsgrēks, tik tikko paspējis uzliesmot, nodzisa. Pēc tam brutālie policisti māti Rafailu uzsvieda ratos un aizveda uz smiltīm uz veco kautuvi. Tur "pilnvarotie" nežēlīgi izturējās pret manu māti un pēc tam viņu nogalināja. Apkaisot cietēja nedzīvo ķermeni ar smiltīm, viņi pazuda.

  Klostera iesācēja Marija Ustinovna Nagornaja, kas dzīvoja pavisam netālu, bija lieciniece abates šausmīgajai zvērībai un nāvei. Tajā pašā naktī viņa slepeni izraka mātes Rafailas mocīto ķermeni un aizveda to uz vietējo kapsētu. Marija līdz mūža beigām rūpējās par abates kapu un stingri glabāja noslēpumu. Tikai pirms nāves 1976. gadā viņa uzticēja viņu citai sievietei, lūdzot nevienam par to nestāstīt, un viņa pati, kad pienāca laiks, tika apglabāta blakus savam garīgajam padomdevējam ...

  Ir pagājuši gadi. Paldies Dievam, stunda ir pienākusi, un pareizticīgie sāka atgūt zaudēto. Sākās pakāpeniska baznīcas dzīves atdzimšana, un visbeidzot pienāca laiks, kad mūķenes Rafailas zemes atdusas vieta kļuva zināma vietējās Kazaņas Dievmātes ikonas baznīcas draudzes locekļiem. Ar Viņa žēlastības Čerkasu arhibīskapa Sofronija un Kaņeva svētību naktī no 2003. gada 9. uz 10. decembri sāka baznīcas prāvests, Čigirinskas rajona baznīcu prāvests tēvs Anatolijs Prikotenko un viņam veltītie cilvēki. atvērt mocekļa apbedījumu.

  Atrastās mirstīgās atliekas atklāja pasaulei acīmredzamās detaļas par vardarbību, ko māte Rafaela piedzīvoja moceklības stundā: viņai tika nogriezti mati, salauztas rokas, izsists žoklis ...

  Noslepkavotās abates relikvijas tika pārvestas uz Čigirinas Kazaņas katedrāles baznīcu un uzstādītas tās apakšējā baznīcā Lielā mocekļa Džordža Uzvarētāja vārdā uz īpaši sagatavotas gultas. Pēc kāda laika sākās dokumentu sagatavošana abates Rafailas kanonizācijai par svēto Čerkasu jauno mocekļu un biktstēvu pulkā, taču ticīgie, skaidri sapratuši, ka māte Rafaila ar savu varoņdarbu jau sen ir pagodināta Dieva priekšā, skatījās. par jebkuru iespēju paklanīties viņas relikvijām ...

  Svēto mirstīgo atlieku godināšana pareizticīgo baznīcā sākās no neatminamiem laikiem. Jau no Vecās Derības mēs no viņiem uzzinām par daudziem brīnumiem. Tā ceturtajā ķēniņu grāmatā ir aprakstīta mirušā augšāmcelšanās, kas notika no pravieša Elīsas relikvijām: “Viņš pieskārās Elīsas kauliem, atdzīvojās un piecēlās kājās” (13, 21). ). Pēc Kristus augšāmcelšanās daudzi kristieši pieņēma moceklības vainagu, arī viņu mirstīgās atliekas darīja brīnumus. Liturģijas tika svinētas uz mocekļu kapiem, un, kad kļuva iespējams atklāti būvēt baznīcas, to pamatos noteikti tika ieliktas svēto relikviju daļiņas. Tronī tika novietoti antimīni - dēļi, kuros bija iestrādāta svēto relikviju daļiņa. Varbūt tāpēc dzīvē ienāca izteiciens, ka pareizticīgo baznīca tika dibināta uz mocekļu kauliem? ...

  Dievkalpojums turpinājās, skanēja nemitīga lūgšana, un nebeidzama cilvēku straume devās uz svētnīcu ar mātes Rafailas relikvijām. Gandrīz katram ir ziedi rokās. Viņu bija tik daudz, ka garīdznieki bija spiesti nolikt to, kas bija pa rokai, blakus jau iepriekš sagatavotajām skaistajām elegantajām vāzēm. Tika izmantoti pat parastie spaiņi. Bet tas viss dažu minūšu laikā atkal bija piepildīts ar svaigiem ziediem: rozēm, lilijas, peonijas, margrietiņas ...

  Pie Lielās ieejas Vladika Sofronija kalpoja pēdējo tiesu nevainīgi nogalinātajai mūķenei Rafaelam. Tad ar dziedāšanu no altāra tika izņemta liela jaunā svētā ikona. Īsi pirms svinību sākuma šo attēlu atnesa Steblevskas Svētā Nikolaja klostera mūķenes, kur tas tika uzgleznots vietējā ikonu apgleznošanas darbnīcā.

  Kā jau mocekļu ikonogrāfijā ierasts, svētais attēlots abata tērpos. Vienā rokā māte tur krustu - apustuliskā evaņģēlija un upura simbolu, otrā - abates spieķi, kas liecina par viņas rangu. Blakus sejai es skaidri redzu uzrakstu: "Chigirinskaya godājamais moceklis Rafaels".

  Pirms dievkalpojuma sākuma baznīcas veikalā nopirku Matuškas Rafailas fotogrāfiju. Var redzēt, ka pastāv līdzība starp seju fotoattēlā un seju ikonā. Jebkuram ikonu gleznotājam tas vienmēr ir īpašas grūtības: uzrakstīt seju tā, lai attēlotais paliek atpazīstams. Tajā pašā laikā ir jāsaglabā vissmalkākā pieļaujamā līnija, jo ikona nav fotogrāfija vai māksliniecisks portrets.

  Pati Mātes Rafaela ikonas gleznošanas vēsture ir ļoti neparasta. Fakts ir tāds, ka, neskatoties uz rūpīgiem meklējumiem, diezgan ilgu laiku nebija iespējams atrast mocekļa fotogrāfiju. Bija tikai viena neliela pagājušā gadsimta sākuma fotogrāfija, kas uzņemta Čigirinska Svētās Trīsvienības klostera biktstēvas bērēs. Bet kura no mūķenēm, kas iekrita fotogrāfa redzeslokā, ir klostera abate?... Atlika tikai viena cerība: lūgt un gaidīt, kad pats Kungs visu atklās.

  Kādu dienu tādu pašu attēlu atnesa kādai aklai vecai sievietei, kura dzīvoja netālu no Kijevas. Viņa lūdzās, uzņēma fotogrāfiju, pabīdīja tai pāri roku, tad pēkšņi apstājās un piespieda pirkstu vienā vietā, pārliecinoši sakot: "Šeit ir mūķene Rafaila." Datorā vairākkārt palielināta sirmgalves norādītā vieta. Ar bīskapa Sofronija svētību īpašā tehnikā apstrādātais attēls vēlāk kļuva par pamatu svētā sejas gleznošanai. Ne pēdējo lomu šajā lēmumā spēlēja fakts, ka iespējamā Mātes Rafailas tēla iegūšana notika 2005. gada 13. februārī, dienā, kad mūsu Baznīca svinēja Krievijas jauno mocekļu un apliecinātāju piemiņu ...

  Tas pats vecas fotogrāfijas fragments

  Pēc ikonas iesvētīšanas Vladyka Sophrony svētīja cilvēkus ar to no četrām pusēm un kopā ar priesterību devās uz svētnīcu ar mātes Rafaela relikvijām. Atverot caurspīdīgu logu virs galvgaļa, Vladika svaidīja Jaunā mocekļa mirstīgās atliekas ar svēto krizmu. Ikona tika uzstādīta netālu, un tagad koris tai pirmo reizi dziedāja īpaši šiem svētkiem rakstīto troparionu, kontakionu un palielinājumu.

  Dievkalpojums turpinājās, nemitīga lūgšana, bet visi jau gribēja godināt iesvētītās relikvijas. Uz vēzi bija milzīga rinda. Ziņas par īpaši svarīgu notikumu visam Čerkasu reģionam atnesa daudz cilvēku uz Kazaņas Dievmātes ikonas baznīcu un ne tikai no Čigirinas. Es pats atzīmēju, ka mūsdienās ir daudz vāju cilvēku, kas cieš no smagām slimībām. Šeit ir jauna meitene, kas rūpīgi ved uz kapa pilnīgi aklu jaunekli; paralizēts vīrietis tiek audzināts ratiņkrēslā; šeit vecāka gadagājuma sieviete piestiprina pie relikvijām meiteni ar caurspīdīgu seju un ļoti tievām rokām un kājām; lūk, kāds jauns vīrietis, balstoties uz kruķiem, mēģina ar gandrīz nedzīvu roku pārlikt krustu, no visa spēka mēģina vismaz pieskarties svētnīcai pats. Tajā brīdī viņa sejā bija redzams viss: sāpes, nemiers, griba un cerība. Bet vai parastu, ārēji neatņemamu cilvēku acīs ir mazāk cerību? Visi gaida brīnumu...

  Mūsdienu pasaulē tikai daži cilvēki var lepoties ar labu veselību un labklājību. Iespējams, daļēji tāpēc “pieprasījums pēc brīnumiem” pēdējos gados ir tik ļoti pieaudzis. Tas ir tikai kas un no kā? No avīžu un žurnālu lappusēm katru dienu atskan neatlaidīgi aicinājumi “izdziedināties”, “zināt nākotni”, “novērst bojājumus”. Cilvēku pūļi, tiem ticot, aplenkuši ekstrasensus, astrologus, dziedniekus un burvjus, dodas pie sektām, kuras tagad ir savairojušās. Šo apmeklējumu sekas vienmēr ir skumjas, ja ne traģiskas. Protams, "netradicionālās metodes" tagad nav dzimušas, krāpnieki un šarlatāni ir bijuši visos laikos. Taču gan toreiz, gan šodien ir izvēle: visa pasaule zina par īstiem brīnumdarītājiem – Baznīcas slavinātajiem svētajiem.

  Pēc lūgšanu dievkalpojuma un Kristus svēto noslēpumu kopības sākās gājiens apkārt baznīcai. Visi dievkalpojuma dalībnieki ar baneriem, mūka mocekļa Rafaila ikonu un relikvijām izgāja uz ielas, pirmo reizi iesvētot visu apkārtni ar jaunām svētnīcām. Liels koris dziedāja ļoti dvēseliski, Vladika Sofronija lasīja evaņģēliju un dāsni slacīja svēto ūdeni uz tempļa sienām un tuvumā stāvošajiem cilvēkiem. Daudziem acīs bija asaras, kas izšķīda maigumā un priekā. Likās, ka paša Dieva žēlastība dāsni plūst pār jums kopā ar svētā ūdens šļakatām...

  “Svētais moceklis Rafaēls, kuru mēs šodien slavējam,” uzrunā tautai sacīja Vladika Sofronija, “nesa savu mūža kristīgo krustu līdz savai nāvei. Viņa liecināja par savu ticību Kristum līdz pat moceklības beigām. Ar savu varoņdarbu šī neaizsargātā sieviete uzvarēja vilku baru piedzērušos cīnītāju formā par "revolucionāro taisnīgumu". Viņa tos uzvarēja nevis ar spēku, bet ar žēlastību, parādot pasaulei, ka, lai cik vērtīga būtu zemes dzīve, tā nekad nav vērtīgāka par Mūžību.

  Gadu desmitiem bezdievīgās varas iestādes ir izlēmušas, vai ticēt Ukrainai vai nē. Parastie ticīgie tika pasludināti par tautas ienaidniekiem. Bet, paldies Dievam, tautas maldināšana neizdevās. Es aicinu jūs nekad neaizmirst, ka Čerkasu kazaku zemē ir vairāk nekā simts pagodinātu svēto jauno mocekļu. Mums, iespējams, nav nevienas pilsētas, neviena ciema, kuru viņi ar savu varoņdarbu nesvētītu. Ļaujiet man tikai teikt, ka no vairāk nekā 800 garīdzniekiem Čerkasu reģionā līdz 1938. gadam neviens nebija palicis dzīvs.

  Un tālāk. Mums visiem ir ļoti noderīgi zināt un atcerēties, kā šie cilvēki atzina ticību, kā viņi nomira! Tātad, saskaņā ar svētā Jāņa Hrizostoma vārdiem, mēs ne tik daudz mācāmies Vēsturi, cik iepazīstamies ar dzīviem piemēriem “... drosme, garīga dievbijība, nesatricināma ticība, spārnota un kvēla greizsirdība... Viņi cīnījās ar dzīvniekiem, un tu savaldi dusmas, šis nepielūdzamais zvērs; viņi pretojās nepanesamām mokām, un jūs uzveicat ļaunās domas, kas ir pārpilnībā jūsu sirdī. Tāpēc atdariniet mocekļus."

  Godinot jauno mocekļu un biktstēvu varoņdarbus, mūsu Baznīca cer uz viņu aizlūgumu un lūdz, lai Kungs ar Savu žēlastību dod mums visu laiku grēku nožēlai, iededzina mūsu tautiešu sirdīs nodzisušo patiesās pareizticīgās ticības uguni, un atdzīvināt mūsu zemes Tēvzemi. Šodien mums ir lieliski svētki! Nevainīgi noslepkavotā abatiete Rafaēls vairāk nekā 60 gadus nogulēja zemes virsū, bet Dievs tomēr apžēlojās par mums. No šī brīža mums ir vēl viens lielisks aizbildnis. Sazinieties ar viņu, lūdzieties, un viņa noteikti jums palīdzēs!”

  Svinīgais dievkalpojums beidzās, bet cilvēki nesteidzās izklīst un palika baznīcā ilgu laiku. Neslēpšu, arī es negribēju aizbraukt, lai “neapšļakstītos” sirds siltums un miers, nepazaudētu svētlaimīgo dvēseles stāvokli. Es paskatījos uz šiem cilvēkiem un domāju: "Nedod Dievs, lai tas vienmēr būtu šādi!"

  Pēkšņi atcerējos svinības, kas notika 2004. gada jūlijā senajā Krievijas pilsētā Tihvinā. Tad brīnumainā Dieva Mātes ikona "Tikhvinskaya" tika atgriezta no Amerikas tās sākotnējā vēsturiskajā vietā. Pēc ikonas atgriešanās svētceļnieki no visas Krievijas steidz paklanīties brīnumainajai ikonai, uz Tihvinu piebrauc neskaitāmi autobusi, taču pie brīnumainās ikonas reti satiek vietējos iedzīvotājus.

  Tas nav tikai Tihvinas "attēls". Liekot roku uz sirds, atzīstam, ka mēs visi esam iekārtoti tā - ja gadās kādas nepatikšanas, esam gatavi doties uz tālām zemēm meklēt brīnumus, un vēsi par to, kas mums zem deguna...

  "Iespaids ir," sacīja viens Tihvinas priesteris, "ka Baznīca glabā savus dārgumus, un nabagie iet garām un neredz, nesaprot, ka, ja viņi viņiem pieskaras, viņi rīt kļūs bagāti. Tradīcija ir zudusi, prasme zudusi, cilvēki nezina, kādus brīnumus var paveikt pēc lūgšanas svētnīcā!

  Nedod Dievs, ka Čigirinā viss bija savādāk! Lai, meklējot brīnumus, Čigirinieši nekad neaizmirstu, kādas svētnīcas viņiem ir tuvumā! Šī ir arī brīnumainā Čigirinskas Dievmātes ikona, pie kuras pielūdzēji ir gājuši gadsimtiem ilgi un kuru nesen zem savām arkām paņēma apbrīnojamā Kazaņas katedrāles baznīca. Tagad Čigirinas askētiskās mātes Rafailas relikvijas ir atrastas un pieejamas pielūgsmei.

  Vai atceries stāstu, ko es stāstīju pašā raksta sākumā? Kas tas bija, ja ne brīnums, ko Dievs sūtīja tikai ar nopūtu un lūgšanu mātei Rafaēlam.

  Svētais moceklis Rafaila Čigirinskaja

  Pirms pamešanas no tempļa viņa piegāja pie svētnīcas ar mātes Rafailas relikvijām. Manā priekšā ir izslavētā Jaunmocekļa ikona. Beidzot mēģinu ieskatīties svētajā sejā. “Nebaidieties no tiem, kas nogalina ķermeni, bet dvēseles nespēj nogalināt ...” - manās domās parādās evaņģēlija rindas.

  Mātes skatiens ir svinīgi mierīgs, it kā viņa pauž gatavību pieņemt to cilvēku lūgšanas, kuri vēršas pie viņas ...

  Kopš esi šeit...

  … mums ir neliels lūgums. Arvien vairāk cilvēku lasa portālu Pareizticība un pasaule, bet līdzekļu redakcijas darbam ir ļoti maz. Atšķirībā no daudziem plašsaziņas līdzekļiem, mēs nepiedāvājam maksas abonementus. Mēs esam pārliecināti, ka par naudu nav iespējams sludināt Kristu.

  Bet. Pravmir - tie ir ikdienas raksti, savs ziņu dienests, tas ir iknedēļas sienas laikraksts baznīcām, tā ir lekciju zāle, savas fotogrāfijas un video, tie ir redaktori, korektori, hostings un serveri, tās ir ČETRAS publikācijas Pravmir.ru , Neinvalid.ru, Matrony.ru, Pravmir. com. Lai jūs varētu saprast, kāpēc mēs lūdzam jūsu palīdzību.

  Piemēram, vai 50 rubļi mēnesī ir daudz vai maz? Tase kafijas? Ģimenes budžetam nav daudz. Pravmiram - daudz.

  Ja visi, kas lasa Pravmir, abonē 50 rubļus. mēnesī, tas dos milzīgu ieguldījumu iespējai izplatīt vārdu par Kristu, par pareizticību, par jēgu un dzīvi, par ģimeni un sabiedrību.

  Tomēr diecēzes ir daudz darījušas, lai iemūžinātu savu varoņdarbu.

  Patriarha Tihona laicīgais komunikācijas stils, viņa tieksme uz humoru dažkārt pat aizkaitināja konservatīvo klosterismu.

  Kāpēc pat neticīgie represiju upuri ir mūsu debesu aizbildņi

  Preses ministrijas licence El Nr. ФС77-44847

  var nesakrist ar redakcijas nostāju.

  (grāmatas, prese) iespējams tikai ar rakstisku

sapņu interpretācija