Суфиската практика ја зема како основа примената на психологијата на суфиските школи за личниот развој на една личност. Вклучува енергетски третман на добро познатиот исцелител Абу Али ибн Сина (Авицена).

Практиката на суфи се одредени вежби кои го зајакнуваат здравјето на човекот, ја зголемуваат неговата енергија, ја зголемуваат виталноста и го продолжуваат животниот век.

Применувајќи ги практиките на суфи, можете да го зголемите опсегот на размислување, да избегнувате стресни ситуации, да го подигнете вашето духовно ниво, да научите да ги исполнувате вашите желби.

Со проучување на практиката на Авицена и примена во животот, човекот ги открива своите таленти. Постои можност да ја симулирате посакуваната ситуација, да ја поправите вашата карма.

Структурата на студијата за вежбање вклучува дервишки вежби, правилна исхрана, што влијае на размислувањето и практиките на дишење.

Вршење на пракса за дишење, има влијание врз срцевиот систем, со помош на пеење мантра. Мантрата се изговара при издишување „Ила Лаи“ целиот воздух се истиснува од ѕидовите на абдоменот, така што зад градната коска се формира вакуум.

Кога дишењето е блиску до нула, во телото почнуваат да се случуваат необични работи. Постои трансформација на пониските енергии во повисоки.

Кога вдишуваме, ја започнуваме енергијата, која почнува да се движи нагоре низ центрите. Работата започнува со долните чакри, кои постепено се креваат нагоре. За 10-15 минути, треба да направите три циклуси, потоа можете да замолчите и да не ги повторувате мантрите.

Таквото дишење чисти, ја изместува негативната енергија. Оваа техника помага да се влезе во изменета форма на свест.

Суфиското дишење треба да се изведува на свеж воздух, додека телото е заситено со кислород.

Практиката не може да се совлада самостојно, мора да се спроведува со претпазливост, да се изучува со помош на наставник. Совладувајќи ја суфиската практика, правејќи правилно дишење, можете да ја совладате контролата на среќата и вашата свест. Ќе се отвори избор на настани.

Една од најмоќните техники во суфиското учење е техниката на вртење. Тоа ви овозможува да ја трансформирате енергијата и да влезете во посебна состојба. Вежбата е придружена со повторување на Божјото име.

Има фино подесување на телото и душата. Има многу необични практики во суфизмот, но сите тие имаат нешто заедничко со другите учења и имаат заеднички обрасци на човековиот развој.

Суфиските практики и вежби за дишење ќе помогнат да се врати здравјето, да се зајакне нервниот систем и да се даде поттик на личниот развој.

Оваа насока кажува дека личноста не се разликува од надворешниот свет. Филозофијата на современиот суфизам воопшто не е променета. За да живеете во сегашноста, нема потреба да се сеќавате на минатото и постојано да размислувате за иднината. Неопходно е да се цени она што се случува овде и сега, да се биде среќен од тоа.

Суфизмот е насекаде, колку човекот е поблизок до Господа, толку повеќе се раствора во него и почнува да станува сè. Суфизмот може да се пренесе од срце на срце, бидејќи Бог не може да биде личност, тој е насекаде.

Психологија на суфизмот

Отпрвин, формирањето на оваа практика беше насочена кон прочистување на човечката душа. Суфиите ја користеле сиромаштијата и покајанието за што повеќе да се приближат до Бога. Совршениот човек мора да биде ослободен од сопственото Его, тој мора да се спои со Бога во едно. Оваа практика ви овозможува да го направите духовниот свет посовршен, да престанете да зависите од материјалното и да се посветите на служење на Господ. Основните принципи се детализирани и во учењата на Куранот.

Суфизмот во езотеризмот

Луѓето кои решаваат да го спознаат Господ не мора воопшто да станат пустиници. Суфиите се сигурни дека световното секојдневие е она што ви овозможува да се спознаете себеси и да се промените. Овде главната работа е божествената љубов, која секогаш води кон Господа, човекот открива непознати енергии и сили во себе. Суфизмот вклучува некои фази на неговото знаење.

За почеток, човекот мора да чувствува сеопфатна љубов кон сè што е на земјата, да доживее само пријатни емоции од ова.
Во следната фаза, едно лице мора да се жртвува за да им помогне на другите луѓе, исто така треба да правите добротворна работа, а не да барате ништо за возврат. Само несебичната помош ќе ве натера да ја почувствувате жртвата.

Едно лице почнува да разбира дека Господ постои насекаде, тој е во секој предмет и секоја клетка на Универзумот. Освен тоа, Бог е присутен не само во добри работи, туку и во непристојни работи. Во оваа фаза, човекот мора да разбере дека животот не може да се подели на црно-бел.

Следната фаза подразбира дека човекот мора да ја насочи сета љубов што постои во него и во Универзумот кон Господа.

За и против суфизмот

Веќе подолго време луѓето се расправаат дали воопшто е потребен суфизам. Некои се сигурни дека таквата насока силно наликува на секта, а луѓето кои почнуваат да се занимаваат со овие практики се загрозуваат себеси. Сепак, ова мислење се појави затоа што во суфизмот има многу шарлатани и измамници кои постојано ги искривуваат информациите. Во суфизмот постои само една вистина, која е запишана во бројни книги и публикации. Сите митови и фази на практиката се детално наведени таму.

Како да започнете да практикувате суфизам?

За да се разберат основните принципи на овој тренд, неопходно е да се најде наставник и ментор, кој ќе биде врската. Прво, почетниците мора целосно да се потопат во господарот, да исчезнат во него. Само тогаш може да се постигне вистинско совршенство и посветеност. Ученикот подоцна ќе почне да разбира дека во сè што го опкружува, тој го гледа само својот ментор.

За почеток, наставникот му нуди на почетникот да користи различни практики за да се концентрира, го учи да го запре протокот на мислите. Учењето директно зависи од карактеристиките на самиот ученик, неговата перцепција за светот и карактеристиките. Постојат неколку фази на влегување во оваа религија:

1. Шеријатот бара сите закони на Куранот и Сунатот да се следат буквално.
2. Тариката се заснова на некои чекори, има покајание, издржливост, разумност, сиромаштија, воздржување, трпение, смирение, љубов и почит кон Господ. Тариката зборува и за смртта, го поставува интелектот на работа и целосно ги окупира мислите. Ученикот доживува неодолива желба да се соедини со Господ.
3. Марефат учи и го прави знаењето посовршено. Тој ја носи љубовта кон Бога до крај, ви дозволува да се растворите во неа. Студентот во оваа фаза јасно сфаќа дека просторот е повеќестран, материјалот е незначителен, тој може да комуницира со Господ.
4. Хакикатот е највисоката фаза од духовното преродување на една личност. Ученикот го гледа насекаде, му се поклонува како да е веднаш пред него. Човекот го гледа Семоќниот, постојано го гледа.

Суфи практики за жени

Оригиналните техники што се користат во суфизмот го прочистуваат и отвораат срцето на човекот, тие ви дозволуваат да почувствувате среќа од комуникацијата со Универзумот, Господ и себеси. Исто така, едно лице станува самоуверена, хармонична и мирна личност. Суфиските практики за стекнување женска моќ се сметаат за многу древни. Се препорачува да се вклучите во нив само со ментор, бидејќи треба да ја разберете и сфатите суштината на практиките. Исто така, вреди да се прават некои активности само во одредени периоди.

Движења, медитации, вежби за дишење, сето тоа ги отстранува негативните емоции, го ублажува вишокот килограми, го лечи телото. Суфи практиките се засноваат на цели системи, така што неколку вежби нема да помогнат. Исто така, вреди да се земе предвид возраста на лицето, бидејќи има одредени ограничувања. Древните практики ќе ве научат да ја разбудите божествената енергија и да ја користите правилно.

Суфиска практика на зикр

Ова подразбира постојано повторување на светите текстови и потопување во длабока медитација. Оваа практика има многу карактеристики, тука се мисли на посебни движења. Човек треба да седи во одредени позиции за да чита молитви, да се врти и да се ниша, да вибрира и многу повеќе.

Основните принципи на зикр се наведени во Куранот. Енергетските практики целосно го елиминираат негативното, едно лице добива само позитивни емоции. Вреди да се користат техники на дишење, тишина и пеење. Дикрах може да ги спроведува своите практики на различни начини. Се зависи од местото и братството. Во групи, акцијата обично оди вака:

Прво, сите луѓе седат во круг, водачот почнува да ги поставува за медитација. Тој покажува какви вежби треба да се прават, и сите повторуваат, заменувајќи ги еден по друг. Движењата се ритмички, а нивното темпо постепено се зголемува. Исто така, сите луѓе во процесот изговараат молитвени текстови.

Како да се развие карактер?

Суфи практиките за жените не се едноставни вежби кои можат да се изведуваат само од време на време, би имало желба. Треба да знаете дека за да дојде посакуваниот резултат, треба да негувате одредени квалитети во себе, да научите постојано да се контролирате. Прво треба да научите како да ги отстраните негативните и импулсите да направите нешто лошо. Сето ова не е доволно лесно, но резултатот после ова ќе биде неверојатен.

Неопходно е цел ден да се следи реакцијата на однесувањето на другите, да се доживеат тешкотии со понизност и трпеливост. Исто така, вреди да се научи да се чувствува хармонија, околностите не можат да влијаат на состојбата на душата на една личност. Потребно е постојано да ја чувствувате рамнотежата во себе, и преку неа да гледате на светот околу вас.

Душата мора да остане недопрена. Треба да останете во добро расположение цел ден, да не обрнувате внимание на разни неволји. Штом некое лице ја изгуби рамнотежата, неопходно е да се врати, да се разбере причината за неговата иритација и лутина. Овде можете да работите одделно на вашите емоции, да користите одредени техники.

Суфи танцува

Танцувањето е прилично популарна практика во суфизмот. Со нивна помош можете што е можно поблиску до Господа. На звукот на флејта и тапани се изведуваат ора на здолниште. Здолништата кои се носат едно врз друго наликуваат на принципите на мандалата, односно на бесконечноста на универзумот.

Има зголемување на влијанието на енергијата за оние кои танцуваат и за оние кои гледаат на тековната акција. Мора да се каже дека монахот што го игра орото е должен да остане во манастирот три години и да води строг начин на живот. Ваквите практики може да ги правите сами, но треба да се вртите со отворени очи.

Постојат одредени карактеристики на овие практики.
Пред да започнете да се вртите, треба да направите плескање и да удрите со ногата за да ги исплашите злите сили. Поклонувањето и ставањето раце на градите е поздрав. Меѓу неколкуте танчери е главниот, тој е симболот на Сонцето.

За време на танцот, едната рака треба да се спушти, а другата да се крене. Тоа е она што помага да се поврзе земјата со космосот. Треба да се вртите долго време за да влезете во состојба на транс и да се поврзете со Господ. Танцот го покажува односот на една личност кон животот.

Зголемување на женскиот магнетизам

Втората чаша девојки е одговорна за задоволство и ви овозможува да изгледате привлечно. Суфиската практика на магнетизам има за цел да го отвори, прочисти и направи да функционира. Вежбата мора да се изведува додека седите. Треба да го исправите грбот и да ги затворите очите. Раката треба да се стави на градите и полека да се вдишува, во главата треба да се појави чувство на сеопфатна љубов.

Неопходно е јасно да се замисли сликата низ која чистата енергија на Универзумот минува директно во телото. За време на издишувањето, треба да се насочи енергијата директно во втората чакра, која се наоѓа веднаш до матката. Тогаш вреди повторно да дишете во љубов и да ја поминете низ глава. Неопходно е да се постигне чувство на задоволство во телото. Втората чакра дефинитивно ќе се активира, женскиот магнетизам значително ќе се зголеми.

Суфи практики за слабеење

Практичарите на суфизмот тврдат дека сите човечки проблеми, прекумерна тежина или болести, имаат директна врска со негативните емоции и фактот дека човекот не ја разбира својата главна цел. Суфиските практики можат да ве научат како да управувате со енергијата на животот и да се ослободите од проблемите.

Исто така, струјата ќе ве научи како да се храните правилно, да размислувате и да дејствувате. Секој човек може да го отстрани вишокот килограми откако ќе ја исчисти сопствената душа и ќе излезе на вистинскиот пат. Сите практики на суфизам се одлични за слабеење.

Суфизмот и христијанството

Некои ги интересира прашањето како црквата е поврзана со оваа насока. Не постои христијански суфизам, но има многу заедничко меѓу овие концепти. Тоа подразбира очистување на душата, жртва, простување и покајание. Црквата тврди дека не може да има мистицизам во христијанството, тоа вклучува и религиозни движења и ритуали. Свештениците веруваат дека суфизмот е ѓаволска практика, па затоа не треба да се користи.

Животот бара жртва

Еден суфиски мудрец рекол дека секој човек има два непријатели - страста и гневот. Кога ќе се скротат, човекот почнува да чувствува што е рајот, но ако е под влијание, наскоро ќе падне во пеколот. Непријателите дејствуваат преку човечкото тело. Во него се раѓаат желби кои ги збунуваат вистинските намери на поединецот.

Рекламирањето исто така функционира. Таа има за цел да го принуди човекот да стекне нешто за уживање. Човек не може ни да размислува во овој момент. Рекламирањето моментално влијае на инстинктите и човекот сака да го стекне. Човекот не може да почувствува врска со Господ, тој почнува да прави работи што не биле планирани на почетокот. Човекот треба да научи да ги држи своите реакции под контрола за да не доминираат основните инстинкти врз него.

Психоенергетскиот тренинг е изграден на таков начин што секој ученик - во зависност од нивните индивидуални карактеристики, мерката на свесност - добива посебни задачи и вежби од шеикот. Во исто време, шеикот спроведува и групна психоенергетска обука.

Во почетните фази на психоенергетската пракса, шеикот им нуди на муридите широк спектар на вежби за да се развие способноста за концентрирање, да се запре континуираниот тек на мислите и да се постигне " ментална пауза“, се работи и со фигуративни претстави. Потоа започнува употребата на разни психофизички вежби: ритмички движења на музика, суфи вртење итн.

Употребата на целиот овој арсенал на средства дава одличен ефект на чистење, ги развива енергетските структури на телото (особено, анахата чакра).

Некои од овие вежби предизвикуваат „фино подесување“ на телото, умот и свеста, што ги доведува практичарите до екстатична состојба наречена од суфиите. хал. Постојат различни видови на халал. Најчесто, подвижникот стекнува такви видови на оваа состојба како: курб- Чувство на блискост со Бога махаба- чувство на жестока љубов кон Бога, каков- длабоко каење шаук- страстен импулс кон Бога итн.

Дозволете ни да објасниме кои се некои од овие практики.

Дервишки танци, на пример, бараат од учесниците целосно да го ослободат телото и да постигнат целосна „ментална пауза“. Наспроти позадината на оваа еманципација и медитативно усогласување на свеста кон перцепцијата на Создателот, се јавуваат хармонични „спонтани“ движења. Не се планирани, не се наместени од умот, туку доаѓаат како спонтано. Како по правило, дервишките танци се изведуваат со помош на медитативна музика или медитативни мелодии. Ова им дава соодветно расположение на сите танчери и ги доведува подготвените учесници во состојба на хал.

Друга интересна техника Суфиски вител. Тоа ви овозможува да ја повлечете свеста од чакрите на главата, што придонесува за влегување во состојба на хал. Постојат различни модификации на оваа техника. Вртењето може да се врши со или без музика, со употреба на мантри, без одредена концентрација или со концентрација во одредени енергетски структури на телото. Во вториот случај, кружењето може да придонесе за нивниот развој и подобрување. Општите правила за изведување на вежбата се како што следува:

1) можете да започнете не порано од 2-3 часа по јадење;

2) кружењето се врши во која било погодна насока против позадината на целосна релаксација на телото;

3) отворените очи се фиксирани на една од подигнатите раце или целосно дефокусирани;

4) кружењето се изведува во индивидуален ритам, со најмазен влез и излез од вежбата;

5) во случај на можен пад додека кружите, потребно е да се превртите на стомакот и да се опуштите;

6) по вежбањето неопходна е релаксација;

7) исто така бара целосна „доверба во техниката“, целосна „отвореност“ за време на вежбата. Неговото времетраење се одредува индивидуално и може да варира од неколку минути до неколку часа.

На „зрелите“ нивоа на тарикахот, интензивна работа се врши за развој и подобрување на енергетските структури на телото. Ако користиме хинду терминологија, зборуваме, особено, за чакрите и нади(меридијани). Во исто време, посебен акцент се става на развојот на анахата - чакрата одговорна за производство на емоционална „срдечна“ љубов.

Една таква техника е медитацијата со смеење. Нејзините учесници лежат на грб и целосно се опуштаат. По медитативното усогласување, тие ја ставаат едната рака на областа анахата, другата на областа муладара, активирајќи ги овие чакри. Потоа присутните почнуваат да спроведуваат бранови на меко, светло светло-смеење низ телото (од муладара до чакрите на главата). Медитацијата со смеа има ефект на чистење и го промовира развојот и подобрувањето на чакрите, средниот меридијан, доколку, се разбира, се изведува на соодветно ниво на суптилност.

Многу е честа појава и во суфизмот. зикр. Варијантите, модификациите на зикр се многу разновидни - во согласност со традициите на ова или она братство или ред, вештината на шеикот. Дикр се изведува на следниов начин:

Сите присутни стојат или седат во круг. Шеикот дава медитативно усогласување, а потоа, по негово водство, присутните почнуваат да изведуваат низа вежби заменувајќи се едни со други. Овие вежби се ритмички движења кои се изведуваат со постојано забрзано темпо (на пример, навалувања, вртења, замавнувања на телото). Движењата се придружени со изговор на молитвени формули.

Во некои редови, братствата, музиката и пеењето се од најголема важност за време на психоенергетскиот тренинг. Се верува дека музиката е храна на душата ( гиза-и-рух) е едно од многу моќните средства за промовирање на духовниот напредок. Музиката е широко користена за да го поттикне телото на „спонтани“ движења ( тараб), олеснување на влегувањето во длабоки медитативни состојби ( југ) итн. Голем број наредби и братства воведоа секојдневно слушање музика, колективни часови со вокална изведба на мистични стихови ( самата себе), екстатични танци на музика итн.

Ефективноста на овие техники се постигнува, меѓу другото, и поради фактот што медитативната работа се изведува не само со користење на неподвижни позиции на телото, туку и против позадината на движењата.

Благодарение на сложената употреба на различни методи, неколку „центри“ на човечкото тело се вклучени одеднаш: емоционални, моторни, интелектуални. Добро координираната, усогласена работа на „центрите“ отвора можности за брза промена на психоенергетската состојба на учениците.

Покрај вообичаените методи, во суфизмот има и „брзи“ техники на духовен развој. Преку овие тајни техники, муридот може да напредува многу брзо. Тие се однесуваат само на оние кои веќе имаат доволно висока психоенергетска подготвеност.

Суфиската медитативна традиција е многу богата и разновидна. Има акумулирано огромно искуство за работа со телото, умот, свеста. Во оваа древна традиција развиени се и начини на сознавање. Вајада(во хинду терминологија - Самади), и техники за постигнување правилна „кристализација“ на свеста во повисоки просторни димензии и техники за совладување Фана-фи-Алах(Нирваните во Создателот).

Суфизмот има многу оригиналност и оригиналност. Но, и покрај ова, може да се следи нејзината впечатлива сличност со духовните традиции на најдобрите светски религиозни училишта и трендови - сличноста на целите, начините на нивно спроведување, па дури и методите. Ова може да сведочи само за едно: дека основата на суфизмот и исихазмот, таоизмот и будистичкиот мистицизам, класичната хинду јога и патот на мексиканската школа Хуан Матус, како и некои други области, се истите закони на духовниот развој. Тие само се реализираат на различни начини во одредени културно-историски услови. Затоа, секогаш има луѓе - без разлика на нивната припадност на една или друга духовна традиција - кои успешно го следат суфискиот пат.

Древната традиција на духовно совршенство - суфизмот - сега е широко распространета. Со негова помош, луѓето се ослободуваат од проблемите, се обидуваат да навлезат подлабоко во суштината на нивниот земен пат. Суфи практиките за жените се вежби кои влијаат на душата и телото на убавиците, овозможувајќи им да се трансформираат, целосно да се променат себеси. Сепак, се препорачува да се вклучите во нив само кога ќе ја разберат методологијата и филозофијата на традицијата. Како и што да се прави, за што да се размислува? Ајде да го сфатиме.

Определете ја целта на работата

Суфиските практики за жените се дел од психоенергетскиот тренинг кој ги допира темелите на душата. Под водство на искусен ментор, девојките извршуваат задачи кои одговараат на нивниот степен на разбирање на светот, како и нивната цел. Ученичката треба да сфати дека пред неа се отвора простор во кој може да се трансформира. Во принцип, сите ние се подобруваме на еден или друг начин, стекнувајќи искуство, доживувајќи настани, обидувајќи се да ја реализираме нашата улога во нив.

Суфиските практики за жените се насочени кон промена на нивното внатрешно јас кон поцелосен и искрен контакт со светот. Во исто време, студентот добива знаење за тоа како да влијае на настаните, да ги изгради во согласност со нејзиното разбирање за хармонијата. Едноставно кажано, суфиските танци и вежби ви овозможуваат да се чувствувате како центар на вашиот универзум. Прво на сите доаѓа правилната перцепција на Универзумот, второ - способноста да се живее во хармонија со него. И ова ви овозможува да бидете посмирени за факторите кои претходно предизвикувале иритација или отфрлање, што значително влијае на квалитетот на животот. Целта на практиката е да се развие чувство за исправноста на светскиот поредок, наоѓање на своето место во Универзумот како извор на радост и среќа за другите.

Целиот живот е борба!

Суфискиот мудрец и учител Ал-Газалн рекол дека секој човек има двајца непријатели. Тие се гнев и страст. Припитомувајќи ги, личноста брза кон рајот, попуштајќи на влијанието, оди директно во пеколот. И двата од овие непријатели работат преку човечкото тело. Тие постојано раѓаат желби кои не одговараат на вистинските намери на поединецот.

Погледнете како рекламирањето влијае на луѓето. Изграден е на тој начин што слушателите или гледачите се стремат да поседуваат нешто, да го испробаат задоволството што е спомнато во видеото (на сликата). И не останува време за размислување. Рекламирањето ги возбудува основните инстинкти, кои веднаш го зафаќаат телото, засенувајќи го мозокот. Подлегнувајќи на влијанието на „гласот“ на телото, едно лице престанува да размислува за неговите вистински намери, да чувствува врска со Вишиот ум. Затоа се развиваат болести, се раѓаат негативни чувства, телото зазема водечка позиција, кршејќи го духот.

Човекот мора постојано да ги контролира своите реакции за да не биде на милост и немилост на основните инстинкти. Потребни ни се размислувања за суштината на желбите, нивна постојана анализа, како и разбирање од каде доаѓаат, што ги предизвикало.

Суфи практики за жени: Вежби за чистење

За обуката да биде успешна, треба да се разбере дека телото е проводник на духот. Секое подобрување започнува со неговото прочистување. И пред сè, треба да научите да се ослободите од гневот што влијае на црниот дроб на физичко ниво.

За ова се создадени суфиски исцелувачки вежби (dhikrs). Се изведуваат во седечка положба со исправен грб. Обрнете големо внимание на вашето расположение. Дозволено е да се прави зикр само кога душата е мирна, нејзината состојба може да се опише со зборот „добро“. Затворете ги очите и свртете го внатрешниот поглед во длабочините на телото. Почувствувајте ја светлината во областа на соларниот плексус. Овој извор мора постојано да се чува отворен и да работи. Светлосната топка мора да се подигне до областа која се наоѓа помеѓу веѓите, а потоа да се спушти до црниот дроб. Повторете деведесет и девет пати.

Суштината на вежбата е да се фокусираме на зголемување на сјајот на енергетската топка. Опишаната вежба ви овозможува да се ослободите од гордоста, да ги перцепирате другите со љубезност и разбирање.

едукација на карактерот

Суфи практиките за жените не се само вежби кои се изведуваат само повремено, по желба. Всушност, за да се постигне резултат, неопходно е да се негува способноста за постојано контролирање. И пред сè, треба да обрнете внимание на способноста да се покори негативните импулси. Работата не е лесна, но многу моќна.

Вежбата е да ги следи реакциите на однесувањето на другите луѓе во текот на денот и трпеливо да се справува со тешкотиите. Фокусот треба да биде на одржување на чувството на хармонија. Невозможно е да дозволите околностите да влијаат, односно, потребно е да го гледате светот преку вашето чувство за рамнотежа, обидувајќи се да го задржите недопрено. Што и да се случи во текот на денот, останете во добро расположение. Штом се изгуби рамнотежата, вратете ја и анализирајте ја причината за лутината или иритацијата.

Ќе треба да работите на оваа област одделно, изведувајќи други техники.

Суфи танцува

Вртењето на дервишите е една од најмоќните вежби што може целосно да ја трансформира свеста од првото извршување. Повеќето суфи танци го вклучуваат овој елемент. Ние ќе го опишеме детално. Соблечете ги чевлите и вртете се околу вашата оска во насока на стрелките на часовникот. Подигнете ја десната рака кон небото за да добиете енергија од Универзумот, спуштете ја левата рака надолу, низ неа протокот ќе се заземји. Треба да ротирате најмалку еден час, слободно и лесно. Стремете се кон чувството на тишина на телото, кое е центар на огромен виор. Движењата продолжуваат до моментот на природен пад, кој не се препорачува да се омекне. Втората фаза од вежбата е медитација. Легнете на стомак и ослободете ги мислите. Останете во оваа позиција до петнаесет минути. Потоа молчете што е можно подолго.

Како да се зголеми женскиот магнетизам?

Атрактивноста на една девојка во голема мера зависи од работата на втората чакра, која е одговорна за задоволството. Суфиската практика на магнетизам за жени има за цел да го прочисти и активира. Вежбата се изведува во седечка положба. Исправете го грбот, затворете ги очите. Ставете ја раката на градите, вдишете полека, предизвикувајќи чувство на љубов во вашата глава. Треба да создадете слика за преминот на чиста енергија од Универзумот во вашето тело. Како што издишувате, насочете го протокот во областа на втората чакра (до матката). Продолжете со неговото движење до стоп. Повторно ја вдишуваме љубовта и го насочуваме нејзиниот тек кон врвот на главата. Во процесот на работа, неопходно е да се постигне чувство на задоволство во телото. Вежбата ја активира втората чакра и го зголемува нивото на женскиот магнетизам. Добро е да се практикува по суфи вртење.

Време на читање 2:32

Суфиски вител- една од најстарите техники, една од најмоќните. Тоа е толку длабоко што дури и еднократното искуство може да ве направи сосема поинаков.

Суфи вртење- Ова е древна практика на молитва во движење, која се заснова на зикр - повторување на името Божјо и е насочена кон прочистување на свеста и остварување на универзална љубов.

Суфиски вителви овозможува да ја повлечете свеста од чакрите на главата, промовира трансформација на енергија и влегување во состојба на хал. Постојат различни модификации на оваа техника. Вртењето може да се врши со или без музика, со употреба на мантри, без одредена концентрација или со концентрација во одредени енергетски структури на телото. Во вториот случај, кружењето може да придонесе за нивниот развој и подобрување.

Вртливиот дервиш е спроводник на космичката енергија, тој ја зема во себе небесната моќ и ја дава на земјата, притоа останувајќи целосно празен, ослободен од мисли, желби и потреби.

Местото каде суфискиот круг ја задржува оваа енергија некое време. Во старите времиња, дервишите кружеле на преполни места, расчистувајќи го просторот и доведувајќи го во рамнотежа.

Работата на суфиот е да пренесе една едноставна работа до свеста на светот - можете да нурнете толку длабоко во своето срце што ќе видите - таму, внатре, вие сте едно со целиот живот, со сите души и да извлечете хармонија, убавина, мир и сила од овој извор.

Церемонијата на ротација на дервишите од редот Мевлеви се навраќа на инспирацијата што ја добил големиот персиски мистик и поет Џалал ад-дин Руми, кој ги открил и манифестирал тајните на универзумот преку екстатичен танц на ротација.

Со текот на времето, вртлогот стана основа на суфискиот ритуал Сема (слух), кој го слави патувањето на душата кон Бога. Додека го изведуваат ритуалот, дервишите се вртат околу оската на своето срце и истовремено се движат во круг. Поминувајќи низ напорите за прочистување, душата расте, се среќава со Вистината и се движи кон Совршенството.

Ова е вежбајте БАВНИ ротации. Потопување во молитва (сеќавање на Бога), поврзано со ротација околу неговата оска и дишење. Во процесот на вежбање, преку внатрешен напор (!) и истовремено ослободување на напорите, доаѓа до прочистување и потопување во внатрешниот простор.

Вртете се наоколу со отворени очи, како што прават малите деца, како вашето внатрешно битие да станало центар, а целото тело ви станало тркало што се движи како грнчарско тркало.

Вие сте во центарот, но целото тело се движи.

Медитацијата е поделена во две фази- предење и одмор. Нема конкретно времетраење за него - може да трае со часови, но барем еден час за целосно да се доживее вителот на енергијата.

Кружењето се врши во насока спротивно од стрелките на часовникот, десната рака е нагоре, лактот е подигнат, левата рака е надолу, лактот е спуштен. Луѓето кои се чувствуваат непријатно со ротација спротивно од стрелките на часовникот, можат да го направат тоа во насока на стрелките на часовникот. Нека вашето тело биде опуштено и очите отворени, но не фокусирани, така што сликите ќе станат матни, течни. Останете тивки.

Во првите петнаесет минутиврти полека. Потоа постепено зголемувајте ја брзината во следните триесет минути додека не станете вител на енергија - периферијата е бура од движење, но сведокот во центарот на нив мирува.

Кога се вртите толку брзо што не можете да останете исправено, вашето тело ќе падне самостојно. Не правете ја оваа есен резултат на вашата одлука и не обидувајте се да ја организирате удобно: ако вашето тело е опуштено, ќе паднете тивко, а земјата ќе ја апсорбира вашата енергија.

Кога ќе паднете, започнува втората фаза на медитација.

Веднаш превртете се на стомакот за да ја допрете земјата со голиот дел од папокот. Ако некој се чувствува многу непријатно додека лежи на овој начин, може да лежи на грб. Чувствувајте како вашето тело се спојува со земјата, како мало дете да се притисне на градите на мајката. Чувајте ги очите затворени и останете пасивни и тивки најмалку петнаесет минути. По медитација, бидете што е можно потивки и неактивни. Некои луѓе може да чувствуваат гадење за време на виртуелната медитација, но оваа сензација ќе исчезне по два до три дена. Ако гадењето продолжи, престанете со медитацијата.

Потребна е релаксација по вежбањето.

Потребна е и целосна доверба во техниката, целосна „отвореност“ за време на вежбата. Неговото времетраење се одредува индивидуално и може да варира од неколку минути до неколку часа.

Едно од најголемите искуства во животот, кога има музика насекаде околу вас, се преплавува, ве преплавува, а медитацијата почнува да расте во вас - кога медитацијата и музиката ќе се сретнат. Бог и светот се среќаваат, материјата и свеста се среќаваат. Ова е спој на мистицизам - мистично единство.

Суфи вртење

Суфи музика: да се сеќаваш и да го почувствуваш Божественото во себе

вториот дел

Музафар Хаџи Усманов е студент на Академијата за отно-суфиска медицина и психологија, суфиски духовен ментор, наследник на школата на мајстори Накшбандија, чие потекло датира со векови. Уметноста што ја поседува не може да се стекне со учење книги и изведување индивидуални вежби. Невозможно е да се добие „потврда за суфиски исцелител и учител“. Книгата е еден вид показател за изворот на мајсторството. Самиот пат може да го совладаат само оние кои го следат. Оној кој има среќа.

Зборот „накшбанд“ може да се преведе како „господар на вез на наметки“. Основачот на оваа линија - Бахаудин Накшбанди - извезил прекрасни наметки, кои му заработувале за живот. Според друга верзија, оваа линија била наречена така затоа што суфиите од оваа насока можеле да „везат“ обрасци во душите на луѓето со вршење зикр. Моделите исткаени од суфиските мајстори (а Музафар Хаџи е духовен ментор за многу луѓе на Истокот и не само) носат благосостојба и хармонија, мир и радост на животот. Неговиот ментор, пак, е Ибрахим Хаџи, пир од линијата Накшбандија (господар на мајстори). Едно време, суфиите од линијата Накшбандија открија скриен, тивок зикр - посебен метод (иако може да се нарече само метод!) за стекнување внатрешна хармонија. Со тоа, луѓето би можеле да си го вратат здравјето, да ги подобрат односите со другите и да најдат среќа. Долго време суфиската медицина беше обвиткана во мистерија...Авторот - за прв пат во историјата - ги споделува суфиските тајни за пронаоѓање на просперитетен, здрав, успешен живот.

Суфизмот е древна практична насока, која се заснова на активна љубов кон Бога и луѓето - развој на методи, вежби кои му овозможуваат на човекот да ја реализира својата божествена природа и да го сака Семоќниот, да воспостави хармонични односи со светот, луѓето, природата и самиот себе. Се случи, поради одредени причини, суфизмот да не го заземе заслуженото место на различни универзитетски курсеви во историјата на религијата, психологијата на религијата и религиозните студии. На универзитетските професори не им беше јасно како да го „претстават“ суфизмот; што е тоа - религија, психотехника, духовна заедница? Јас не сум академски научник и не би сакал да се занимавам со класификации на страниците на оваа книга. Напротив, суфизмот е практичен метод за помагање на човекот да ја следи својата Божествена природа: да биде здрав, богат, задоволен во животот.

Суфиите имаат многу имиња. Ги нарекувале големи, диви, луди, небесни, прости луѓе, трагачи, опиени, надарени, дервиши, факири, учени, мудри.

Суфиите се практични луѓе кои ги проучуваат законите на природата, живеат според нив и го пренесуваат ова знаење на другите луѓе. Суфизмот не е збор или концепт. Ова е состојба на хармоничен живот. Понекогаш суфиите во светот се нарекуваат монаси. Верувам дека вистински монах не е оној кој живее во заробеништво и несомнено ги извршува сите ритуали, туку оној кој постојано е во состојба на единство со Семоќниот.Суфиот прво се проучува себеси, а потоа другиот. Прво ќе си инјектира, а потоа откако ќе ги испита можните последици ќе инјектира друг.

Мојот ментор Ибрахим Хаџи секогаш вели дека пред да дадеш задача, треба јасно да разбереш кому му е таа упатена. Слично на тоа, ученикот, слушајќи ги упатствата, треба да ги восприема такви какви што се, без да им додава свои претпоставки и предрасуди.Колку и да е сложена темата на разговорот, говорот треба да биде едноставен и јасен, но, и покрај едноставноста, секој ќе го разбере и прифати на различни начини: според своите способности и желби. Луѓето се разликуваат едни од други по знаење, искуство, ерудиција: има таканаречени „обични“ луѓе, а има и такви чија работа е поврзана со интелектуален труд. Има и научници чие искуство и знаење ги разликува од толпата. Но, без разлика на образованието, искуството, зборовите упатени до него ќе ги разберат само оние кои имаат силна желба да ги разберат, кои навистина се заинтересирани за тоа.

Суфи кампови на патот.

Нашите болести се поврзани со нашиот духовен развој

Човекот во својот духовен развој поминува низ голем број фази, фази. Овие фази во суфизмот се нарекуваат маками, односно на руски паркинзи. Суфиите од линијата Накшбандија разликуваат четири станици: нафс (себичност, животински потреби), калб (срце, емоционалност), рух (дух) и курб (блискост до Семоќниот). Понекогаш додаваме уште една станица на господарите, станицата на божествените тајни. Општо земено, суфиите од лозата Накшбандија не ја вклучуваат страницата sirr во описот на локациите. Божествените тајни се откриваат на станицата на духот (руух). Но бидејќи во други правци тасаввуф (како што се нарекувале суфиите до 19 век и продолжуваат да се нарекуваат во многу источни земји) е вклучено и местото на сер, би сакал да кажам неколку зборови за оваа фаза. Самиот збор „сир“ значи „мистерија“, што е и пожелно и крајно опасно. Невозможно е да се знае, невозможно е да се изрази со зборови, но можете да се споите со него, да станете едно со него. Точно, постои опасност да изгори во огнот на мистериозното. Човек кој стигнал до местото на господинот не се стреми кон ништо: ниту кон слава, ниту кон успех. Човек кој се наоѓа на ниво на господа е целосно заситен со тага, бидејќи е на границата на материјалниот и божествениот свет. Ова е неизбежен копнеж на патникот на кој му останува уште половина ден да стигне до својот посакуван дом, но тој воздивнува и се враќа назад,ајде да тргнеме на патот. Тој оди без да гледа назад, а светот околу него воздивнува и тагува со него...Секое застанување подразбира одреден сет на типични болести. Ним им припаѓаат од самиот почеток. Запознавајќи се со суфиските логори, читателот ќе може подобро да ги разбере причините за одредени болести.

Паркинг nafs.

Болести предизвикани од лажното јас

Концептот „нафс“ обично се преведува како животинска сила на телото, егото, себичноста. Нафс е својствен за сите луѓе, односно е составен дел од човековата природа. Првиот чекор на патот на разбирањето на Семоќниот во суфиската практика се смета за надминување на нефс - сопствениот егоизам.На паркингот на нафс човек како сопственик на витални потреби е од раѓање. Како деца, целосно сме на милост и немилост на овој паркинг: каприциозни сме ако не го добиеме она што го сакаме, покажуваме неразумна упорност. Со текот на времето, детето се навикнува на општествените норми и може да ги регулира своите желби. Но, за жал, многу луѓе цел живот остануваат на паркингот на нафс, на милост и немилост на животинските потреби, во желба за забава и задоволство. Во поглавјето посветено на причините за болестите, особено ќе се потсетиме уште еднаш на паркирањето на нафс. Без дисциплина, нема да научиме да се спротивставиме на ова штетно влијание и на крајот да се претвориме во раздразливо, трогателно, лелекано суштество, измачено од разни рани. Нафс може да доведе до срцев удар, болести на гастроинтестиналниот тракт, хепатитис, па дури и рак. Како и да е, луѓето се спремни да платат години на страв и болест за моменти на духовно задоволство!Човек на паркингот нафс е подложен на сите болести кои му се добро познати на почитуваниот читател: алкохолизам и зависност од дрога, болки во срцето, рак, хепатитис, слаб вид, прекумерна тежина, депресија, анксиозност, каприциозност, сексуално преносливи болести и сл. . Нуфс е подмолна работа. Може да го натера човекот да се бори со себе, дури може да го поттикне да се бори со самиот нефс, но резултатот ќе биде каење и болест. Вака или онака, но за успешно да ги совлада методите претставени во оваа книга, читателот ќе мора многу да работи со таков ентитет како што е нафс.Со помош на вежби кои го промовираат развојот на волјата, способноста да се контролираат, луѓето се ослободуваат од штетното влијание на нафс и се префрлаат во станицата на срцето.

Станица на срцето (calb)

Дури и ако многу убава чинија

покриен со слој кал

нема да најдете шема на неа...

Пред да продолжите со лекувањето на раната, мора да се исчисти - ова е неопходен услов за брзо заздравување. Срцевата зона (калб) се наоѓа во областа која го вклучува соларниот плексус, срцето и црниот дроб. Самиот збор „Калб“ може да се преведе не само како срце, туку и како душа, разбирање, најдобро, искреност и чистота.

Самата по себе, станицата на срцето се карактеризира со безусловна љубов кон животот, целосно прифаќање на светот таков каков што е.Однадвор, се чини дека човек кој е на станицата на срцето не се грижи за ништо. „Непоправлив оптимист“, велиме за таква личност. Но, колку и да изгледа чудно, овој паркинг може да биде и причина за болести, бидејќи нескротливата љубов кон светот е како оган што се ослободува - пали се наоколу. На овој паркинг, едно лице почнува да се кара со другите, „експлодира“, го губи пријателството.

Се појавуваат нервни заболувања, работата на бубрезите е вознемирена, а главата често боли. Тоа се должи на изразената психичка нестабилност на луѓето кои се наоѓаат на паркингот на срцето. Но, ако болестите предизвикани од влијанието на нефс се тешки за лекување, тогаш болестите карактеристични за луѓето кои се во својот духовен развој на станицата на срцето укажуваат дека човекот е на пат кон закрепнување.

Без помош на ментор, речиси е невозможно да се искачите на ниво повисоко од стоп на срцето.

Срцето мора да биде чисто, тогаш ќе биде приемчиво и мирно. Во старите времиња, жената која добивала лоши вести или имала горчливо чувство во своето срце, одела на брегот на реката и зборувала за својата тага, мислејќи на потокот што зоврива. Проточната вода однесе се што е црно во мојата душа. Многу е важно да не ги чувате негативните чувства во вашето срце. Лицето кое не знае како компетентно да се ослободи од негативните емоции се иритира, се лути, навредува од која било причина и со тоа му штети, пред сè, на себе, на своето здравје.

Станица на духот (руух)

Дури и ако едната нога ви е веќе во пеколот -

Не губете надеж и присуство на умот.

Енергетските траектории опишани во оваа книга се насочени кон едукација на духот. Вистинска болест и субјективни чувства на болеста - работите се различни. Духот ни овозможува да го почувствуваме она што ни го обезбедуваат телото и душата.Еднаш Семоќниот го повикал ангелот на смртта и му рекол:

Одете во тој град: таму, во последно време, луѓето прекумерно се препуштаат на гревот, убиваат сто грешници и ми носат души.

Ангел со сета агилност отиде да ја изврши наредбата. Поминало малку време, при што жителите на грешниот град преживеале епидемии на чума и треска. Ангелот на смртта повторно се појави пред Семоќниот. Зад него, дури пет илјади души трепкаа со постхумен сјај.

Зошто толку многу? се прашува Господ. - На крајот на краиштата, нашиот разговор беше само околу стотина! Ќе платите за кршење на нарачки!

Да се ​​оправдам, - прашал ангелот на смртта. - Ја извршив наредбата - убив точно сто души - ни повеќе, ни помалку - но останатите го напуштија земниот свет поради страв. Некои луѓе, гледајќи ги болните, доживеале толку силен страв што болеста кај нив се појавила спонтано. Би сакал да ги излечам, за да не ја послушам Твојата наредба, туку ја извршив само Твојата наредба.

Многу зависи од нашиот став кон болеста. Ако го пуштиме во нашите срца, направиме токму таков избор, тогаш последиците можат да бидат најтажни.На станицата на духот, човекот станува милостив, сочувствителен.

Почеток на исцелување - Добивање на потребното знаење

Секоја работа што води до успех започнува со сигурно, докажано знаење. Суфиското исцелување се заснова на познавањето на законите на човековиот развој, од првиот до последниот ден од неговиот живот, на сознанието за промените кои секојдневно му се случуваат. Откако ќе се запознае со теоријата која датира со векови наназад и делумно е опишана во делата на суфиот од нашата лоза, Ибн Сина (Авицена), почитуваниот читател ќе ја разбере причината за неговите болести и неуспеси, а потоа свесно ќе ги примени предложените методи. на неговиот живот.

Возраст и здравје: Суфиските циклуси на човечкиот живот

Задачи за обновување за секоја возраст

Целиот животен пат може да се подели на неколку седумгодишни циклуси (сл. 1). На крајот од секој циклус доживуваме одредено влошување на здравјето, кое е поврзано со обновувањето на нашето тело. „Ембрионите“ на многу хронични болести се појавуваат токму на границата на секои седум години од животот на една личност. Овие податоци се во согласност со фактите на модерната наука, која вели дека човекот се менува на секои пет до седум години. Ако за време на период на привремен пад на силата, тој почне да ја „храни“ болеста со лекови, тогаш ризикува да ја направи негов придружник за живот. Се разбира, исто така нема смисла да седиме назад: во оваа книга само се обидов да зборувам за најефективните суфи методи за поддршка на читателот во тешки моменти за неговото тело.

До 40-годишна возраст, човекот го користи енергетскиот потенцијал што го поставиле неговите родители.

Поблиску до 42-та година, започнуваат проблемите поврзани со фактот дека енергијата опаѓа, а човекот не е во можност да ги надополни своите енергетски резерви поради „блокадите“ и неможноста да го усогласи својот живот. Во најдобар случај, се појавува благ замор, а во најлош случај, болест и депресија.

Повеќето од оние кои ја преминале границата од 42 години ги задржуваат оние начини на однесување што ги стекнале во минатиот живот, сè до изразите на лицето.Само потребата да се одржуваат прифатливи односи со околината (работа, семејство, куче, автомобил) им овозможува на луѓето да го „влечат ременот“, зајакнувајќи ги своите навики („па, ќе ги направам сите ваши вежби, само гледајте фудбал, но подобро утре - со свеж ум...“).Затоа, колку е постара личноста, толку повеќе време ќе треба да работи на воспоставување хармонија. Искуството кажува што треба да бидеработи активно онолку дена колку што е стар човек.Оваа формула е развиена од античките суфии многу одамна и сè уште се користи во практиката на усогласување на човечкиот живот.

Болеста донекаде потсетува на лоша навика: му штетиме на нашето тело, но во исто време добиваме слатки моменти на задоволство. Дали сте го виделе изразот на лицето на болен човек кој ставил скапоцено апче под јазикот? Зарем ова не е гримаса на задоволство или барем олеснување?Сепак, се надевам дека сега, знаејќи дека во текот на животот луѓето неизбежно доживуваат дефект од време на време, почитуваниот читател ќе биде подготвен да користи суфиски методи за да ја надополни својата виталност.

Лекарите знаат дека повеќето се предодредени да живеат до 110-112 години. Се работи за мнозинството. Некои луѓе можат да живеат подолго. 112 години е граница на која секој може да смета, но поради погрешниот начин на живот, штетната средина, повеќето луѓе не го живеат она што им го дала природата.

Овие 112 години може да се поделат на четири главни животни фази од по 28 години. За возврат, секоја од овие четири фази може да се подели на четири седумгодишни циклуси.

Улогата на овие циклуси мора да се знае за значаен однос кон процесот на обновување на здравјето.

Секој циклус на човечкиот живот според ставовите на древните суфии има своја цел. Ова донекаде потсетува на патување, кога секој сегмент од патеката - од паркинг до паркинг - има своја мисија, своја задача. За да ја постигне оваа цел, патникот мора да се подготви на одреден начин: да ги знае карактеристиките на рутата, условите за живеење во областа низ која се протега неговиот пат. Ако знае дека ќе мора да помине низ природен простор со висока влажност, дефинитивно со себе ќе понесе дополнителна пресоблекување, ќе ги завитка нозете со водоотпорен материјал. Ако дознае дека ќе мора да посетува гладни земји, каде што не е така лесно да си набави храна, ќе научи да пости, со малку ќе се снаоѓа.

Нашето патување низ животот наликува и на долгото талкање на дервиш. Поделен е на 4 големи сегменти од патеката и 28 мали, седумгодишни (сл. 2). Не сите од нас ќе го поминеме овој пат од почеток до крај: тоа е волјата на Семоќниот. Но, секој од нас може да се запознае со она што не чека на оваа патека, за да биде подготвен за разни изненадувања. Познај се себеси - да, познај го Семоќниот!

Првата фаза од суфиите се нарекува време на раст. Тоа отпаѓа на првите 28 години. Времето на раст се карактеризира со прекумерна содржина на вода во телото. Водата е симбол на непостојаност, променливост. До седумгодишна возраст, децата сакаат да играат, често го менуваат типот на активност, понекогаш е тешко со нив. Но, рамнотежата не доаѓа ни подоцна: до 28 години човек бара нешто, се стреми кон нешто.

Време на раст

Првиот животен циклус завршува до седумгодишна возраст. Ова е време на активен раст, формирање на скелет, главните системи на телото. Се развива темперамент, се формира говорот на детето.Доколку во овој период детето е презаштитено, тоа се развива побавно. И откако се навикна на постојано старателство, тој се обидува да привлече внимание уште почесто со плачење. Овде е корисно родителите да запомнат дека плачењето само по себе не е штетно. Во просек, детето на оваа возраст ќе плаче барем еднаш дневно. Плачењето има и корисна страна - ги зајакнува белите дробови. Секако, потребно е да се разликува кога плачењето почнува да привлекува внимание или кога нешто го повредува детето.

Ако падне тригодишно дете, тогаш мора сам да стане. Ако детето се извалка додека си игра, нема проблем. Играта во овој циклус на живот е начин да се разбере светот околу нас. До крајот на првиот седумгодишен период, детето постепено почнува да се оддалечува од игрите: студиите го исполнуваат неговиот живот, тој почнува да се интересира за „возрасни“ прашања. И веројатно, како симбол на првиот чекор во светот на возрасните, до 7-годишна возраст, млечните заби обично почнуваат да паѓаат кај децата.

Вториот животен циклус обично се завршува до 14-тата година од животот. Во секое време тоа беше тежок период за растечка личност - настанува физички и пубертет, се кине гласот. Често оваа возраст се нарекува период на хормонална експлозија. Важен период за формирање на човечкиот менталитет.

До 21 година завршува формирањето на репродуктивниот систем и секундарните полови карактеристики. Кај младите се појавуваат влакна на лицето, конечно се формира физиката. Се привршува и формирањето на интелектуалните функции.

До 28-годишна возраст, едно лице владее некоја професија, основа семејство и се префрла на сцената на паркирање.

Време на стабилност

Времето на стабилност е време на стекнување рамнотежа, време на самореализација. Ако во овој период некое лице хармонично ги распределува своите сили, тогаш тој постигнува голем успех. Ненадејните промени во активноста може значително да наштетат. За некои современи луѓе, животот во подеми и падови, бури и смирувања е норма. Овој пристап кон животот понекогаш е дури и добредојден. Како резултат на тоа, гледаме мажи кои се ќелави до 30 години, и жени кои не се способни за интимност, бидејќи нема време.

Во период на стабилност, здравјето на човекот директно зависи од тоа колку рамномерно и хармонично се развива во сите области од неговиот живот: во семејството, на работа, во јавниот живот, во комуникацијата со пријателите, со природата. Ако некое крило „потоне“, тогаш нашиот лет станува немирен, спазматичен и одвреме-навреме се нурнуваме во зоната на болеста и незадоволството од животот.

На оваа возраст, човечкото тело не расте и, по правило, човекот е самодоволен. Нормално, за да си го одржиме животот, за сопствен развој, не ни треба дополнителна помош од други луѓе. Напротив, секое прекумерно туркање кон „среќа“ може само да не турне во бездната на несреќата и фрустрацијата. Овде, се разбира, не се работи за оние итни случаи кога е потребна помош - зборувам за дополнителна помош.

Нашето тело во период на стабилност не бара посебни вежби, лекови и влијанија. Така треба да биде, но поради тоа што луѓето не ги знаат законите по кои живеат, не успеваат сите да живеат хармонично.

Во споредба со првата фаза од животот, едно лице има помалку топлина во периодот на паркирање. Тоа не значи дека температурата на телото се намалува - во просек, таа сè уште е на ниво од 36 степени Целзиусови. Но, ако можам да кажам така, нејзината „осветленост“ се намалува. На ум ми доаѓа аналогијата со сијалицата. Тие се различни по блескавост, а на иста температура нивната осветленост е различна: едниот има повеќе, а другиот има помалку.

Истото важи и за животните фази. Во периодот на стабилност, доволно е човекот да спие 6-7 часа на ден. Мора да се запомни дека само развојот на организмот запира, но умот продолжува да се подобрува: човекот станува помудар, поразумен.

Просперитетно време

Времето на просперитет (56-84 години) бара од човекот да се движи, да биде активен - само во овој случај тој ќе може да се одржува во хармонична состојба. Желбата за живеење се засилува, личноста станува посилна во духот. На оваа возраст, содржината на вода во телото се намалува. Исто така, на телото му недостасуваат други супстанции, така што разни „рани“ почнуваат да се чувствуваат. Посебно внимание треба да се посвети на внатрешните органи, потребно е да се набљудува режимот на работа и одмор, режимот на денот. Треба да правите повеќе гимнастика, физичка работа, повеќе да се движите. Треба почесто да јадете храна, но малку, почесто да ги чистите цревата. Како што реков, на оваа возраст, многумина почнуваат да се разболуваат со разни заболувања. Овие луѓе многу сериозно ги сфаќаат овие нарушувања и ги „поддржуваат“ со збир на лекови и митови што ги следат. Како и кај болестите кои се јавуваат во раните периоди, така и овие болести поминуваат, но многу побавно. Во оваа возрасна фаза, како и во следната, доволно е да спиете 4-5 часа дневно за да ја вратите силата.

време на мудроста

Времето на мудроста паѓа на последните 28 години. Личноста се враќа во детството. Тој, како дете, често паѓа, е непослушен, бара внимание. Коските стануваат кршливи и тврди. Почнуваат да растат нови влакна и се појавуваат нови заби кои наликуваат на зрна ориз. Човекот станува како многу старо дрво, на кое се појавуваат нови пука. Почнувајќи од единаесеттиот циклус, започнува второто детство. Не е ни чудо што велат: „Старо толку мало“. Тој бара внимание, наклонетост, само му треба не толку физичка колку духовна поддршка. Без роднини и пријатели, оваа личност не е во состојба да ги задоволи повеќето свои потреби. Но, старите луѓе имаат една магична особина. Нивните желби за другите луѓе често се остваруваат, па затоа на исток е вообичаено да бараат благослов од старешините. Во ова нема чудо, само оние на кои им доаѓа времето на мудроста гледаат во секој човек што точно може да постигне. Нивниот благослов е, ако сакате, еден вид животна програма. Мудро со текот на годините, постариот го гледа она што е сè уште недостапно за другите.До крајот на секој седумгодишен циклус доаѓа до преструктуирање на активноста на телото, што може да доведе до привремено влошување на здравјето. Ако во овој период не се изведуваат одредени вежби, тогаш болеста може да се поправи, телото да се навикне. Суфиските психо-технологии во многу аспекти се насочени само кон тоа што е можно помалку болно да ги пребродат овие привремени неволји.

Суфи дневен циклус - закон за хармоничен и здрав живот

Суфиите од минатото го опишаа дневниот циклус - распределбата на секојдневната активност на човекот, што придонесува за исцелување и максимална лична реализација.

Некои читатели ќе бидат исплашени од надворешната сериозност на дневниот циклус, но со читање до крај, сепак ќе го започнете своето патување во областа на успехот и здравјето.Се препорачува будење околу половина час пред изгрејсонце. Ако живеете во регион каде што, во зависност од годишното време, изгрејсонцето може да се случи во 9-10 часот, тогаш земете го 6 часот како „изгрејсонце“. Запомнете дека спиењето и храната се две крила, благодарение на кои нефс лета право во нашите души, уништувајќи сè што е на патот.

Кога се будиме, правиме вежби за дишење 10-20 минути (прочитајте го соодветното поглавје) и можеме, ако сакаме, да дремеме уште петнаесет минути. Суфиите го нарекуваат овој период на спиење кајлула, што може да се преведе како „лесен сон“.Кога конечно ќе се разбудиме, правиме вежби за опоравување 15-30 минути, а потоа се тушираме и појадуваме. Неопходно е да појадувате со семејството, пријателите и да разговарате за пријатни работи - тогаш можете да направите добар почеток за претстојниот ден. Не се работи само за добро расположение. На крајот, некои можат да си обезбедат шише пиво, „сто грама“ или кафе со цигара. Зборувам за тоа како да го направите вашиот живот здрав во секој поглед. Будејќи се, повторно влегувате во животот - и тоа треба да се направи без „удирање по телото“, но непречено, одмерено, како да се слушате себеси, доживувајќи ја радоста да комуницирате не само со вашето тело, туку и со луѓето околу вас.

До пладне, луѓето имаат зголемена активност - во ова време е неопходно да се решат најважните задачи кои бараат големи трошоци за енергија. Ако некој си дозволи обилен ручек во ова време, тогаш нека јаде, но запомнете дека на тој начин се изложува на ризик да се разболи со гастрични нарушувања. Јадената храна наутро сè уште не е сварена, а врз неа ќе лежи нова порција и ќе скапува, труејќи се наоколу долго време.

Во попладневните часови, можете да јадете лесна закуска со пријателите, но никогаш сами, бидејќи е напишано дека кога јадеме сами, делиме оброк со сатаната! Всушност, во текот на денот можете да се воздржите од тврда храна, претпочитајќи течна храна од неа. Еднаш Хоџа Насредин одел на работа и по пат сретнал еден просјак музичар кој со рапавото пеење се обидувал да заработи неколку парички. Кога мулата вечерта се врати дома, тој веќе оддалеку беше погоден од звучноста на неговиот глас, што ги шармираше посматрачите преполни околу просјакот. Хоџа замрзна на место како да е вкоренет на самото место. Откако го чекаше крајот на уличниот концерт, му пријде на музичарот: „Зошто утрово пееше толку нескладно?!“ Музичарот виновно се насмевна: „На почетокот на денот појадував невообичаено тежок, но сега веројатно ќе јадев нешто! Чистиот инструмент звучи поинаку, нели? Треба да јадете онолку колку што телото сака, но само кога телото е подготвено за тоа. Малиот пост за чистење не е мода. Никој не бара подвизи од вас - барем три дена во месецот, правете услуга на вашето тело!

По пладне, човековата активност почнува постепено да опаѓа. Ако брзо се уморите, одвојте време за активирачка форма на дишење (видете го поглавјето за дишење).

Помеѓу 20 и 21 часот, суфиите препорачуваат спиење 15-20 минути, а потоа изведување релаксирачка форма на дишење и - после тоа - активирачко. По вежбањето, можете да уживате во вкусна вечера во друштво на добри пријатели или сакани роднини. Вечерата треба непречено да тече во некоја интересна активност, можете да работите, но малку и со задоволство. Оброкот треба да се одржи околу половина час пред зајдисонце.

Всушност, возрасен човек има време да спие 4 часа. Затоа, до два часот по полноќ можете лежерно да направите нешто. Пред спиење се тушираме, изведуваме релаксирачки вежби за дишење, внатрешни дхикри (кои во оваа книга, за погодност на читателот, ги нареков енергетски траектории).

Заспивајќи се препорачува да размислите за пријатните настани што ќе се случат следниот ден. Ако водите хармоничен начин на живот, најверојатно ќе се разбудите без аларм околу два или три часот наутро. За оние кои штотуку го започнуваат процесот на самозаздравување, им посакуваме успех, но ве предупредуваме дека нема да можете веднаш да го следите дневниот циклус. Кога ќе се разбудите, ќе треба да направите неколку вежби за дишење насочени кон расчистување. На крајот на краиштата, во два часот по полноќ бубрезите активно почнуваат да работат на закрепнување. Луѓето имаат кошмари токму во ова време!

Мора да ја поставите вистинската цел. Целта на лекување, закрепнување, спасение или работа со сликата на резултатот

Кога се фаќаме за работа, тогаш доброволно или неволно, во нашата глава се појавува слика за конечниот резултат на работата. Обично луѓето ја нарекуваат оваа слика цел. Целта е идеална слика за конечниот резултат од активноста. Ако целта е негативна (читај: на вашето тело не му треба), тогаш личноста не чувствува задоволство од тоа да ја постигне. Честопати човечките цели се производ на нефс. Не ги ставаме ние, туку некој кому треба да трпиме, да се нервираме, да се разболиме и на крајот и покрај сите рани да си ја постигнеме целта! Мора да се потсети дека нафс е енергетска структура својствена за грешната природа на човекот. Суфиите веруваат дека тоа буквално се храни со нашите негативни емоции: разочарување, гнев, замор. Нафс користи еден начин за да ја постигне својата цел - ја нарушува нашата рамнотежа. Кога се чувствувате во несогласување со себе, запомнете го она што штотуку сте го прочитале.

Веднаш се поставува прашањето: „Како да разберам каде е мојата сопствена цел, а каде е влијанието на нафс? Одговорот е едноставен и сложен во исто време. Ако сте донеле одлука премногу брзо без размислување, тогаш најверојатно ова е влијанието на нафс. Нашите сопствени цели мора да бидат значајни, што, се разбира, не значи отсуство на емоции.

Исто така, влијанието на нафс може да се препознае по сликата на резултатот во нашата имагинација. Ако сакаме да направиме нешто, но размислуваме да повредиме некого, да навредиме, тогаш ова е влијанието на нефс. Размислете за позитивни мисли за вашите цели.

Во спротивно, оваа цел припаѓа на нефс, а не на вас, па колку и да изгледа општествено вредна, резултатот ќе бидат проблеми: вина, чувство дека сè не е како што сакате, агресија, навлегување во алкохолизам или коцкање.

Не е сè лошо, се разбира. Некои сфаќаат што се случило и се обидуваат да најдат начин да се разберат себеси, нивната Божествена суштина, креативноста.

Значи, започнување на процесот на усогласување на својот живот, кој некои го нарекуваат третман, други го нарекуваат опоравување, други го нарекуваат спасение, пред се треба да си поставите и да ја сфатите својата цел. Прочитајте повторно внимателно без да преминете на следната реченица: поставете и размислете за вашата цел. Ако сакате да „изгубите“ неколку килограми вишок (од ваша гледна точка) тежина, тогаш запрашајте се седум или осум пати зошто ви е потребно. Во третата или четвртата фаза од ова самоинтервју, ќе се појави: „Да се ​​задоволиш себеси!“ Значи тоа е вашата цел! Да го сакаш животот, себеси, оние околу тебе и да добиеш вистинско божествено задоволство од сето ова! Што се однесува до вишокот килограми, лошите заби, слабиот вид, камењата во бубрезите, остеохондрозата и импотенцијата, ова е последица на вашето несакање кон себе и непознавање на шемите на животот на таа енергетска супстанца што сте ја сметале за вашето тело. Затоа, главната работа е да поставите цел!

Во втората фаза, неопходно е да се следи одреден редослед на движења, дејства. Она што е важно овде е да ги правите вистинските работи во вистинско време, на вистинското место и со вистинските луѓе. Се надеваме дека оваа книга ќе ви обезбеди збир на такви методи и начини да се вклучите во нивната имплементација.

После работа, што и да е, имаме состојба на замор. За жал, многу често оваа состојба ја доживуваме како непожелна, што треба да се избегнува. Во меѓувреме, ова е нормална човечка состојба. Животот на организмот е постојана промена на напнатоста и релаксација. Кога ќе се навикнеме да реагираме негативно на можноста за замор, тоа значи дека имаме лош однос кон една од неопходните компоненти за постигнување на целта. За да го постигнеме посакуваниот резултат, само треба да можеме компетентно да се опуштиме и компетентно да се напрегаме.

Со текот на времето, тријадата „цел – акција – замор“ се претвора во навика. Навиката е автоматска активност придружена со позитивна емоционална позадина. Забележете дека не е важно дали навиката е лоша или добра, таа сепак е обоена со позитивни емоции. Навиката да се делува непромислено, избирањето случајни дејства, стравот од интензивни намерни напори - сето тоа е причината што е пријатно да се биде болен, пријатно е да се биде неуспех, многу е пријатно да се умре предвреме. Затоа, успехот во користењето на наследството на суфиите од минатото лежи во формирањето на нови навики во однос на своите постапки. Целта мора да се сфати, дејствијата мора да бидат подредени на позитивна цел и да се засноваат на законите на животот на организмот, а односот кон заморот мора да биде позитивен: мора да се работи со состојби на замор. Секој замор се „третира“ со 2-3 часа компетентно спиење (со компетентно дишење) или 20-30 минути дишење и физички вежби.

Циклусот на дејствување завршува со постигнување на посакуваната цел. Откако ќе го достигнете, неопходно е радосно да го прославите, да се тапкате по главата, да танцувате, да пеете.

Со оглед на горенаведеното, моделот за постигнување на резултатот е следен:

Кога еден млад човек работи, тој треба почесто да се сеќава на резултатот. Во спротивно, тој ќе „замине“ во погрешна насока. Кога човек ја губи целта, кога сликата за резултатот станува матна, нејасна, се појавува чувство на несигурност. Резултат на оваа несигурност се болестите на гастроинтестиналниот тракт. Со овој факт, би сакал уште еднаш да го потсетам драгиот читател како сè е меѓусебно поврзано кај човекот: неговата работа, односот кон работата и болестите. Прекумерната емоционална активност зборува за хормонални нарушувања и влијае на функционирањето на бубрезите.

Имавме таков случај на нашите курсеви. Еден човек дојде да се ослободи од анксиозноста. Откако го прегледавме, дојдовме до заклучок дека има заболени бубрези. Рентгенот не покажа ништо. Но, инсистирајќи на потемелна студија, откривме дека болеста само што почнува да се манифестира. А причината за ова нарушување беа прекумерните емоции. Можеби слоганот „Сè преку работ!“ и добро за некои тинејџери кои мавтаат со рацете на концерти, но јас и ти сме возрасни!

Свесното движење е тајната на успешното закрепнување. Извршувајќи бесмислени дејствија, ние сме како мајмуни, кои брзаат, врескаат, способни не за креативна работа, туку само за привремено прилагодување на променливите услови.

Затоа постојано повикуваме на свесност за влијанието на вежбањето – и дишењето и физичкото.Суфиите разликуваат осумнаесет главни зглобови во човечката анатомија.Секој зглоб е еден вид порта на телото, благодарение на што енергијата може слободно да циркулира низ него. Ако некој од зглобовите „скрши“, тогаш се јавува дефект. Збир на вежби е насочен кон осигурување дека секој од зглобовите е вклучен во него. На пример, „олеснувањето на стресот“, за кое читателот може детално да дознае од описот на ресторативните вежби, дава вибрации што се шири низ телото, придонесувајќи за негово полнење со исцелителна моќ и енергија.

Работата со зглобовите - овие енергетски порти на телото - придонесува за обновување на енергетскиот метаболизам во телото и води кон усогласување на нашите животи, а со тоа и до заздравување.
Мора да се запомни дека очекувањата во врска со резултатите од нашите постапки може да се спротивни на она што навистина му е потребно на телото. Затоа најчесто резултатот не е оној што го замислуваме. Понекогаш тоа се случува само затоа што е нарушен енергетскиот метаболизам. Вежбата „Ангелски крилја“ може да помогне да се врати. Постигнувањето на целта, како што знаете, во голема мера зависи од мотивацијата. Во психологијата, вообичаено е да се прави разлика помеѓу внатрешната и надворешната мотивација. Внатрешната мотивација е поврзана со активност, како што велат, од срце, со љубов, заради самиот процес. Надворешната мотивација е поттикната од награди и казни. Студиите покажуваат дека ако човек дејствува врз основа на внатрешна потреба, тогаш квалитетот на неговата работа е многу повисок отколку кога дејствува, како што велат, под принуда.

лав