Er det tilfeldig at Gud sender barn? Tro at Gud vil gi deg barn. Hvordan sjelen er født

Når de gifter seg og gifter seg, drømmer og håper unge mennesker at Herren vil velsigne deres familie med barn. Men årene går, fem, ti år ... og den etterlengtede graviditeten inntreffer ikke. Hvordan være i en slik situasjon? Hva å gjøre? Det er klart at først og fremst å be for barn, men er det nødvendig å gjøre noe annet, er det nødvendig å henvende seg til moderne medisin for å få hjelp? Og er alle medisinske teknologier som nylig har blitt veldig populære, som in vitro fertilisering (IVF), akseptable for de ortodokse? Pastorene i den russiske kirken svarer.

Det viktigste for en kristen er et rettferdig liv

– Vi blir ikke fortalt at i tilfelle av en barnløs fagforening er det nødvendig å «gjøre noe». Ettersom de er en naturlig konsekvens av ektefellers kjødelige intimitet, bringer de bekymringer og gleder, planer og skuffelser, oppofrende tjeneste og trøster av gjensidig kjærlighet inn i deres liv. Imidlertid er hovedmålet for livet vårt - tilegnelsen av evig frelse - ikke vesentlig avhengig av nærvær eller fravær av barn, noe som betyr at med alle menneskelige disposisjoner for deres fødsel, bør hovedfølelsen forbli tilliten til Guds forsyn. , ansvarlig for alle våre jordiske ting som ikke er avhengig av oss.

– Mange hellige mennesker ble ikke født umiddelbart og fra eldre foreldre. I dette tilfellet ba de fra Gud og ble bokstavelig talt bedt for barn; samtidig ble ikke ungdommens lidenskap overført til de som ble født fra eldre foreldre.

Kunstig inseminasjonsteknologi - et grovt inntrenging i fødselsakramentet

– Hvis Gud ikke gir en familie barn, må man håpe, ikke fortvile, vente tålmodig. I dag er mange mennesker lite friske, og derfor hender det at selv etter flere års ekteskap er det ingen barn. Vi må be og faste. Be til de rettferdige Joachim og Anna, Peter og Fevronia. Valfarter til eller fra andre steder.

Det lange fraværet av barn fra ektefellene er en test av følelsene deres, en test av hvor mye de elsker hverandre

Det lange fraværet av barn fra ektefellene er en test av følelsene deres, en test på hvor mye de elsker hverandre, for når en person har alt lett, blir alt gitt til ham gratis, han setter ikke for mye pris på det. Og når folk er forbundet med en slags felles ulykke, blir de nærmere hverandre, de begynner å elske hverandre spesielt følsomt, etter å ha overvunnet denne ulykken.

Når det gjelder IVF, som markedsføres som en fertilitetsbehandling. Kunstig befruktning er et grovt inngrep i unnfangelsens sakrament, i forplantningens sakrament. Og vi vet at Biskopsrådet i 2000 forbød ortodokse kristne å ty til denne teknologien, selv om noen lurt ser i dette forbudet en mulighet til å ty til noen varianter av kunstig unnfangelse. Men vedtakene fra rådet sier tydelig at fra et ortodokst synspunkt er alle varianter av in vitro-befruktning, som involverer forberedelse, konservering og påfølgende ødeleggelse av embryoer, uakseptable. Med kunstig inseminasjon skjer alltid ødeleggelsen av embryoer - det vil si at de blir drept.

La meg kort minne deg på hva essensen av denne teknologien er. Superovulasjon stimuleres hos en kvinne for å motta et stort antall egg på en gang, noen ganger til og med opptil 20; de beste av dem velges ut, befruktes med mannens frø og plasseres i en spesiell inkubator i flere dager. Deretter blir noen (alltid flere) transplantert inn i livmoren, andre fryses, de kan senere brukes av samme ektepar, og andre. Slik er transportøren for produksjon av barn. Og mye penger spinner her: ett forsøk med alle de medfølgende prosedyrene koster minst 150 tusen rubler i Moskva. Og det kom for eksempel folk til meg som gjorde 10-15 forsøk. Og til ingen nytte. Fordi IVF gir ikke 100% resultat! Dette er en virksomhet som handler om menneskelig sorg, ikke infertilitetsbehandling.

Med kunstig inseminasjon skjer alltid ødeleggelsen av embryoer - det vil si at de blir drept

La oss nå stille oss selv et spørsmål: hva skjer hvis alle embryoene transplantert inn i livmoren begynte å utvikle seg? Tross alt blir flere av dem introdusert på en gang, slik at det er større sannsynlighet for at de slår rot, fordi ikke alle slår rot ... Hva skjer når flere slår rot? "Overflødige" embryoer reduseres, det vil si at de fjernes kirurgisk - aborter utføres. Så under IVF blir befruktede embryoer ødelagt, som allerede er babyer med en sjel. Og det viser seg at en person som går til IVF går til aborter.

Det er et så snedig triks: i noen medisinske sentre tilbyr de "IVF for troende." Det foreslås å ikke implantere noen få embryoer, og deretter fjerne noen av dem, men å gjøre en sparsom superovulasjon, få et lite antall embryoer og implantere dem. Men dette endrer ikke essensen av saken.

En person som går til IVF går i hovedsak til abort.

IVF-teknologi er fullstendig gudløs. En person tar på seg funksjonen til Herren Gud, griper inn i det som på mystisk vis skulle skje i mors kropp.

Et annet spørsmål: hvorfor skal befruktede embryoer utvikle seg i en inkubator i flere dager? Her er hvorfor. For å finne ut om det er noen patologier, hovedsakelig genetiske. Og det er en ordre signert av helseministeren, ifølge hvilken embryoet ikke skal transplanteres i tilfelle fare for utvikling av patologier. Et slikt embryo blir drept.

Jeg snakker ikke om det faktum at med IVF er det mye flere spontanaborter, mye flere savnede svangerskap. Og mange flere premature barn blir født.

Dessverre er det svært få statistiske studier på helsen til barn født gjennom IVF. Hvorfor? Fordi det er en bedrift, en bedriftskonspirasjon. Data er tilgjengelig, men ikke offentliggjort. Men noe begynner å bli kjent. Så, akademiker Altukhov, en kjent genetiker, en ortodoks person, vitner: nesten 20% av IVF-barn har mentale patologier.

Et annet problem: i naturen, når et egg kommer inn i mors livmor, møtes det av en million sædceller, men bare en er festet - den mest "sterke", for å si det sånn. Men IVF kan gjøres selv med en veldig svak frø av mannen. Og hvis frømaterialet ikke er av særlig god kvalitet, hvordan blir barna?

Så den ortodokse måten er denne: be, vent. Og hvis Herren ikke sender et barn, gjør det som har blitt gjort i århundrer i Russland og i andre land - å ta et foreldreløst barn eller fra et barnehjem å oppdra.

Vi må akseptere Guds forsyn

– Det er hemmeligheter med guddommelig omsorg for mennesker, de er uforståelige. Da Rakel, kona til patriarken Jakob, som ikke hadde avkom, bebreidet mannen sin: «Gi meg barn, og hvis ikke, så dør jeg», svarte Jakob: «Er jeg den Gud som ikke ga deg frukten av livmor?" (1. Mos. 30:1-2).

Hvis Herren ikke gir barn, så må vi først og fremst vende oss til ham. Ofte ble barn servert etter inderlige bønner, faste og almisser. Herren tester foreldre, om de er klare til å ta imot et barn nettopp som en gave fra Gud, og ikke som et produkt av den nyeste medisinske teknologien.

Blant russiske kvinner som ikke var i stand til å bli gravide, led 70 % av abort

Selvfølgelig er det mange nyanser i emnet som tas opp. Noen ganger - resultatet av syndene til foreldrenes ungdom. En av statistikkene sier at blant russiske kvinner som ikke har mulighet til å bli gravide, led 70 % av abort. Visse typer prevensjon har også en skadelig effekt på fødselen. I slike tilfeller fratok personen selv muligheten til å føde barn. Det viser seg en slik absurditet - først gjør en person alt mulig slik at han ikke får barn, og så er han klar til å henvende seg til alt, for eksempel surrogatmorskap, bare for å få et barn. Slike mennesker trenger først og fremst omvendelse, for å fjerne de syndige årsakene til infertilitet fra seg selv, og deretter, som Herren gir.

Det er en annen situasjon: Ektefellene prøvde å leve i henhold til Guds bud, men av helsemessige årsaker kan de ikke bli gravide. I slike situasjoner må man selvsagt behandles, prøve mulige naturmidler, men overlate det endelige resultatet i Guds hender.

Generelt er hvert tilfelle individuelt. Fra litt pastoral praksis kan jeg si at en skriftefar ofte ser at det er mer nyttig for en slik person å være alene enn å få et barn, men for en annen ville det være bedre å få babyer og løse seg helt opp i offeromsorg for dem. Noen kan ikke ta et barn fra et barnehjem på noen måte, fordi de mangler tålmodighet og elementær hengivenhet og kjærlighet. Og for noen blir et adoptert andres barn så kjært at Guds velsignelse overskygger en slik familie og hjemmekosen hersker i den. Jeg observerte til og med situasjoner da kvinner som ikke hadde familie tok barn fra et barnehjem, og ikke ett, men to på en gang - en bror og en søster, og disse kvinnene ble fantastiske mødre. Selvfølgelig påvirker fraværet av en far, men disse barna har en mor, og dette er allerede glede og lykke.

Jeg skal fortelle historien til en av vennene mine. Hun heter Evgenia. Hun giftet seg som 25-åring, og i fem år hadde de ingen barn. Hun gikk til leger, dro til et familieplanleggingssenter, som bokstavelig talt var overfylt av kvinner som led av infertilitet. Evgenia så at letingen etter en diagnose og behandling ofte innebærer en enorm sløsing med penger, og som et resultat skjer ingenting, og deretter tilbyr leger IVF. Etter å ha blitt kjent med IVF-metoden, innså hun at hun ikke kunne ty til dette, det oppsto en protest på innsiden, selv om hun ennå ikke var en kirkeperson. Faktum er at IVF er en grov manipulasjon av menneskeliv: embryoer høstes, konserveres, og de overflødige blir ganske enkelt ødelagt, det vil si at den samme aborten skjer. Eugenia lærte at det er tilfeller når noen etter en lang periode med infertilitet mottok helbredelse på en mirakuløs måte i templet. Så hun kom på ideen om at bare Gud gir barn. Gjennom sin infertilitet kom Eugenia til tro, og mannen hennes ble også døpt. Selv tilsto hun og tok nattverd. Jeg leser botskanoner, bønner for barn.

Etter den hellige våren hadde hun en drøm: hun bar en kurv der et barn lå.

På en eller annen måte fant hun ut om Borovsky-klosteret, som har en font, og mange sa at hvis du tar en dukkert der, forsvinner sykdommer. Da hun og mannen valfartet og klarte å ta en dukkert, hadde hun allerede to uker senere en positiv graviditetstest. Før det kunne jeg ikke bli gravid på fem år! Og etter den hellige kilden hadde hun en drøm: hun bærer en kurv der det ligger et barn; hun spør: "Hva heter du?" Han svarte: "Daniel". Og hun fikk beskjed under undersøkelser og ultralyd at hun skulle få en jente. Men en gutt ble født, og han fikk navnet Daniel.

Da Daniil allerede skulle i barnehagen, en dag hun ble syk, begynte blødningene. Det viste seg at hun var gravid, men det ble en spontanabort. Legene snakket om komplikasjonen og behovet for en slags operasjon, de sa at nå ville hun definitivt aldri føde, bortsett fra gjennom IVF. Evgenia gikk til sin skriftefar, som etter å ha bedt og sa: "Jeg tror at det ikke er nødvendig å ha en operasjon, men jeg velsigner deg for en datter." Nøyaktig én måned senere ble hun gravid – legene ble sjokkert. En datter ble faktisk født, og de kalte henne Anastasia. Evgenia selv forsto godt at barn er fra Gud, noe som betyr at Gud først og fremst bør tiltales.

Generelt er enhver gjerning virkelig god bare når den er i harmoni med Guds vilje. Og Guds vilje blir ikke bestemt så raskt som vi ønsker. Hvis ektefellene flittig vender seg til Herren i sine bønner, koordinerer sine ønsker med den åndelige faren, vil Guds vilje likevel bli åpenbart for dem, og da vil det være klart hva som er rett for dem: å forvente mirakuløs nådefylt hjelp , gjennomgå behandling, eller ta et barn fra et barnehjem inn i familien.

Du kan ikke bli styrt av følelser alene, du trenger klokskap og klokskap

– Selvfølgelig er fraværet av barn i familien en anledning til å begynne mer seriøst og nøkternt med å leve ditt kristne liv og be rent for barnas gave. Her må tålmodighet vises ikke så lite, og det hender at Herren belønner for denne tålmodigheten og utholdenheten i å gjøre det gode, slik at barn vil bli født i familien selv etter tre, fem eller flere år med "barkhet". Dette er en stor glede og en stor nåde! Og foreldre som unnfanget og fødte et barn under slike vanskelige omstendigheter kjenner virkelig den høye prisen og betydningen av farskap og morskap. Hvis de bare ikke ville "stoppe der" og gjøre sitt verdifulle barn til et slags idol, et idol som hele verden dreier seg om. Dette burde ikke være det, og det kan til og med kalles en forbrytelse mot Gud, fordi Herren ikke gir et barn i det hele tatt for å bli reist opp fra ham som en egoist som er vant til å tro at han er jordens navle og noe. helt spesiell sammenlignet med "alle andre." ". Derfor ville det vært bra om det var mange barn i familien ...

Med resonnement kan du ty til medisinsk behandling: Herren skapte også leger, og denne profesjonen eksisterer for vår fordel.

Men hvis det ikke er barn og ingen, selv til tross for åpenbare anstrengelser for å opprettholde fromhet og bønn, kommer det alltid et øyeblikk når familien stiller spørsmålet: hvor er "forventningslinjen"? Og i hva? Bør jeg fortsette å leve, helt og ydmykt stole på Herren, eller adoptere barn, eller bør jeg ty til medisinsk hjelp? Det ser ut til at alt for det første bør gjøres med resonnement og åndelig, det vil si med bønn og råd fra familiebekjenneren, igjen fordi folk er forskjellige og omstendighetene er forskjellige. Noen trenger kanskje å vise ekstrem ydmykhet med tålmodighet (troen deres lar dem gjøre nettopp det), for noen vil det være riktig og godt å gå til leger, gjennomgå en undersøkelse og ty til deres hjelp med fornuft, fordi Herren også opprettet leger og dette yrket eksisterer for vår fordel, er det ikke synd å ty til hjelp fra leger. Men det er her resonnement er nødvendig, fordi vi vet at noen moderne metoder for å «reprodusere» er i strid med Guds bud. Så her må du passe på å ikke gå over grensen for hva som er tillatt.

Og for noen familier, i samsvar med deres beliggenhet og velvære, åpner kanskje veien for adopsjon av de uheldige barna som er fratatt fars og mors varme og omsorg. Og vi kjenner familier der det ikke er én, men flere slike adoptivbarn, og de utgjør sammen med sine adoptivforeldre en skikkelig storfamilie. Dette er selvfølgelig Guds verk, velsignet, men også her trengs klokskap og klokskap for ikke å bli styrt av følelser alene, ofte forbigående, og huske at beslutningen om å adoptere er et stort ansvar, slik at " å gå tilbake» vil da være beslektet med synden for svik. Måtte Herren holde det fra dette! Derfor må du også her rådføre deg med skriftefaren din, be hardt og nøkternt vurdere dine styrker og evner.

Gjør alt bare med Guds hjelp og velsignelse

"Ta på deg Guds fulle rustning" (Ef. 6:11), forteller apostelen Paulus til oss. Håp og vent tålmodig, be og fast (men bare med prestens velsignelse). Og selvfølgelig kan du ta et barn fra et barnehjem. «Og den som tar imot ett slikt barn i mitt navn, tar imot meg» (Matt. 18:5), forteller Herren oss. Men kunstig befruktning er ikke verdt å gjøre, fordi det er i strid med naturen. Herren ga oss en annen, naturlig måte å bli gravid og føde barn på, den som er best egnet for oss.

Det er ingen grunn til å fremskynde ting. Tross alt er alt godt, og selvfølgelig barn, gitt til oss av Gud. Og gir oss i god tid

Og likevel er det ikke nødvendig å fremskynde hendelsene ved å gjøre kunstig inseminering, fordi dette er en forstyrrelse av det guddommelige forsyn. Tross alt er alt godt, og selvfølgelig barn, gitt til oss av Gud. Og gir oss alt i god tid. Det vil si når du trenger det, når det er best. Vi, på grunn av vår syndighet og egenvilje, ønsker ofte ikke å forstå og akseptere dette. Og så i all hast prøver vi å gjøre det Herren gjør. Og vi gjør det alltid uforlignelig dårligere enn Gud. Tross alt er vår himmelske Fader hellig og ufeilbarlig, men vi er svake, blinde og syndige.

Derfor trenger du ikke gjøre noe selv, men bare med Guds hjelp og velsignelse, som oftest og hovedsakelig undervises i Kirken, inkludert gjennom presteskapet.

Profeten Abraham og Sara fikk heller ikke barn på lenge, og Gud ga dem en sønn – den rettferdige profeten Isak. Og i en alder da det allerede er fysiologisk umulig å få barn. Den aller helligste Theotokos ble også født til de rettferdige gudfedre Joachim og Anna - "De ærligste kjerubene og de mest strålende serafer uten sammenligning," som den hellige kirke synger til henne. Og de rettferdige Sakarja og Elisabet ble født døperen Johannes. «Sannelig sier jeg dere: Av dem som er født av kvinner, er det ikke oppstått større enn døperen Johannes» (Matt. 11:11), forteller Herren oss. Og alt fordi de levde hele livet i henhold til Guds vilje, setter de alltid Guds hellige vilje over sin menneskelige vilje og sine menneskelige ønsker.

Og vi bør strebe etter å gjøre det samme. Og da vil fremtidige helgener bli født blant oss, og vi vil leve i hellighet og se mange mirakler fra Herren. Og vi vil se hovedmiraklet - at Gud er uendelig, all-perfekt, barmhjertig, korsfester seg selv og sparer oss for kjærlighet. Leder oss til evig og uendelig glede i Himmelriket med alle de hellige som har behaget Gud fra uminnelige tider. Amen.

– Hvis Herren ikke gir barn, er det selvfølgelig nødvendig å vende seg til ham med inderlig bønn. Og Kirken kjenner mange eksempler når Gud som svar på bønner ga en velsignelse og et barn ble unnfanget.

Hvis det ikke er barn i ekteskapet og ekteskapet er ugift, er det nødvendig å gifte seg. I alle bønnene i bryllupets sakrament, blir Herren bedt om barmhjertighet og nåde ved å oppdra barn.

Det blir ikke overflødig, som erfaringen viser, og en pilegrimsreise til en av Guds hellige. Men bare slik at det ikke skjer slik: "Vi går til Matronushka, ber, og når babyen er født, vil vi glemme veien til templet." Også her er det fristelse. Hvis vi vender oss til Herren, bør bønnen se omtrent slik ut: "Herre, gi et barn ved din nåde, og vi vil vie våre liv til deg, og vi vil oppdra barnet i ortodoksi." Og hvis folks tenkning er bygget på denne måten, vil Herren selvfølgelig gi sin nåde.

Når det gjelder å ha mange barn, få barn, eller til og med barnløshet (infertilitet), er dette i Guds kraft. Han gir hver etter evne (Matt. 9:15), mange eller få barn, eller ingen.

Barnefødsel er også et talent, det vil si en gave fra Gud. Men Skaperen ga ikke alle mennesker like mange talenter. En ga fem, de to andre og noen en. Gud ga Abraham ett barn. Isak - to. Jakob er tolv. Lea, for eksempel, ga han ti barn, og Rachel to. Og for noen, ingen. Hvor mange talenter - barn - Gud vil gi ektefeller, bestemmer han. Men hvis foreldre bestemmer seg for å ikke akseptere barnet sitt, eller å unngå barn helt, eller å øke antallet i fravær av et ydmykt og ærlig ekteskap, da vil ikke Gud belønne dem, men straffe dem.

Andre ektefeller kan få det ene barnet etter det andre. Men hvis de ikke viser flid i sin oppdragelse, i Herrens lære og formaning (Ef. 6:4), vil de ikke fortjene ros.

Ektefeller må oppfylle sin plikt til å føde barn ærlig. Og Herren vil gi så mye han vil og ta som han vil. I denne saken er ingen innblanding fra ektefeller i Guds verk tillatt. Ingen planlegging for antall barn som bruker kalender, prevensjonsmidler eller andre metoder!

Nå gir Herren mange få barn, selv bruker prevensjon. "Hvorfor er vi, som gjør det samme, skyldige?" noen vil spørre. Men disputantene tenker ikke på følgende. Det er ulogisk og helt utenkelig om noen klokere enn oss justerte en eller annen mekanisme, og vi, uerfarne, av en eller annen grunn korrigerer denne justeringen på vår egen måte. Hver menneskelig regulering er fra den onde. Den taler om selvviktighet og frekk innblanding i Herrens rettigheter. Dette forstyrrer forbindelsen og kommunikasjonen med Skaperen og har katastrofale konsekvenser. Gud kan tross alt ikke spottes. Det er fryktelig å falle i den levende Guds hender (Hebr. 10:31).

Oppfyllelsen av den kristne familien er den andre ideen om ekteskap. Uten en familie er det ingen livsfylde i ekteskapet, selv om ektefellene er fylt med enstemmighet og gjensidig kjærlighet. For å fullføre betydningen av ekteskapets lykke, trengs barn som ektefeller kan fokusere sin kjærlighet og sine bekymringer på. Og det er ikke forgjeves at noen av Kirkens fedre i Jesu Kristi ord: hvor to ellermpesamlet i mitt navn, der er jeg midt iblant dem(Matteus 18:20) se familiens velsignelse. Kristne bør ikke unngå å få barn. Ved fødsel av barn kan man ikke bare se en fysiologisk og verdslig byrde. Et barn er en Guds gave, Guds, begynnelsen på et nytt liv, en stor glede, det er derfor det sies i evangeliet: kone nårføder, tåler sorg, fordi hennes time er kommet; mennår hun føder et barn, husker hun ikke lenger sorg av glede,for mennesket ble født til verden(Johannes 16:21). Det finnes ikke mer avskyelig, mer avskyelig forbrytelse enn drap på ens eget spedbarn før det er født. For et slikt drap bestemmer kirken en 20-årig ekskommunikasjon fra St. nattverd. I vår tid har slike forbrytelser blitt vanlig og rettferdiggjort av tilværelsens vanskeligheter, men disse ordene inneholder baktalelse mot de fattige: det er ikke de fattige som overveiende begår disse forbrytelsene, men velstående mennesker.

De fattige bærer som regel resignert mange barns vanskeligheter, men samtidig opplever de også dets gleder. De rike, som unngår vanskelighetene til mange barn, ser ikke familiens gleder. Barnefødsel er Guds vilje, naturloven, tydelig etablert i både det gamle og det nye testamentet. Selv før de første menneskenes fall, velsignet Gud barnefødsel. Første Mosebok sier: Og Gud skapte mennesket i sitt eget bilde, i bildet avGud skapte ham; mann og kvinne skapte han dem. Og Gud velsignet dem, og Gud sa til dem: Vær fruktbare og bli mange og fyll jorden og legg den under deg (1. Mos. 1:27-28).

Noen tror feilaktig at synden til de første menneskene besto i deres fysiske tilnærming. Det kunne ikke være noen synd i dette, for det var slik de ble skapt. Synden ligger ikke i fysisk tilnærming, men i dens perverterte manifestasjoner. Men de første menneskene syndet ikke ved dette, men ved å forråde Gud. Selv om folk ikke syndet, ville de få avkom, bare de ville få avkom fri fra synd.

I virkeligheten begynte barn å bli født til mennesker først etter deres syndefall, og derfor ble de født infisert med synd (1. Mosebok 4:1). Til tross for dette, etter vannflommen, velsignet Gud igjen barnefødsel, gjennom hvilken frelse skulle komme: Og Gud velsignet Noah og hans sønner og sa til dem:vær fruktbar og former deg og fyll jorden(1. Mos. 9:1). Og Gud gjentok den samme velsignelsen til Abraham og Isak og Jakob og andre rettferdige mennesker i Det gamle testamente. David i Salme 127 snakker om saligheten ved å føde: velsignetfrykter Herren, vandrer på hans vei. Velsignetecu, og bradu vil. Din kone er som en fruktbar vintreet i landhuset ditt; dine sønner, som en nyplanting av oliven,rundt måltidet ditt. Se taco være velsignet mann,frykt Herren.

I Det nye testamente var Herren Jesus Kristus sint på disiplene som forbød å bringe til ham babyer, og velsignetbarn (Luk 18:15). an. Paul overbeviser unge konerå elske ektemenn, å elske barn, ... å være husets voktere, snill, lydig mot sine ektemenn (Tit. 2, 4-5). PÅ Et annet sted skriver han: Jeg ønsker at unge enker skal gifte seg, få barn, styre huset. (1 Tim. 5:14). Apropos det faktum at kona, forført, var den første som falt i en forbrytelse, en. Paulus fortsetter: Men han vil bli frelst ved å føde, hvis han fortsetter i tro og kjærlighet og i hellighet med kyskhet (1 Tim. 2:15).

Hvordan forstå ordene om at en kvinne blir reddet ved å føde?

En kvinne blir frelst ikke bare ved å føde, men ved å elske barn, oppofrende kjærlighet, når hun ikke søker sitt eget i kjærlighet, men oppdrar sitt barn for Gud, hos Gud og i Gud. Kjærlighet til barn begynner alltid med kjærlighet til Gud. Derfor bør disse apostoliske ordene ikke bare forstås som frelse ved antall fødte barn. Du kan få mange barn og ikke ta vare på dem.

Det lange fraværet av barn fra ektefeller er en test av følelsene deres, en test på hvor mye de elsker hverandre, for når alt er lett for en person, blir alt gitt til ham gratis, han setter ikke for mye pris på det. Og når folk er forbundet med en slags felles ulykke, blir de nærmere hverandre, de begynner å elske hverandre spesielt følsomt, etter å ha overvunnet denne ulykken.

Når det gjelder IVF, som markedsføres som en fertilitetsbehandling. Kunstig befruktning er et grovt inngrep i unnfangelsens mysterium, i forplantningsmysteriet. Og vi vet at Biskopsrådet i 2000 forbød ortodokse kristne å ty til denne teknologien, selv om noen lurt ser i dette forbudet en mulighet til å ty til noen varianter av kunstig unnfangelse. Men vedtakene fra rådet sier tydelig at fra et ortodokst synspunkt er alle varianter av in vitro-befruktning, som involverer forberedelse, konservering og påfølgende ødeleggelse av embryoer, uakseptable. Med kunstig inseminasjon skjer alltid ødeleggelsen av embryoer - det vil si at de blir drept.

Med kunstig inseminasjon skjer alltid ødeleggelsen av embryoer - det vil si at de blir drept

En person som går til IVF går i hovedsak til abort.

IVF-teknologi er fullstendig gudløs. En person tar på seg funksjonen til Herren Gud, griper inn i det som på mystisk vis skulle skje i mors kropp.

Jeg snakker ikke om det faktum at med IVF er det mye flere spontanaborter, mye flere savnede svangerskap. Og mange flere premature barn blir født.

Vi må akseptere Guds forsyn

Det er hemmeligheter med guddommelig omsorg for mennesker, de er uforståelige. Da Rakel, kona til patriarken Jakob, som ikke hadde avkom, bebreidet mannen sin: «Gi meg barn, og hvis ikke, så dør jeg», svarte Jakob: «Er jeg den Gud som ikke ga deg frukten av livmor?" (1. Mos. 30:1-2).

Blant russiske kvinner som ikke var i stand til å bli gravide, led 70 % av abort

Etter den hellige våren hadde hun en drøm: hun bar en kurv der et barn lå.

På en eller annen måte fant hun ut om Borovsky-klosteret, som har en font, og mange sa at hvis du tar en dukkert der, forsvinner sykdommer. Da hun og mannen valfartet og klarte å ta en dukkert, hadde hun allerede to uker senere en positiv graviditetstest. Før det kunne jeg ikke bli gravid på fem år! Og etter den hellige kilden hadde hun en drøm: hun bærer en kurv der det ligger et barn; hun spør: "Hva heter du?" - han svarte: "Daniel". Og hun fikk beskjed under undersøkelser og ultralyd at hun skulle få en jente. Men en gutt ble født, og han fikk navnet Daniel.

Du kan ikke bli styrt av følelser alene, du trenger klokskap og klokskap

Selvfølgelig er fraværet av barn i familien en anledning til å mer seriøst og nøkternt begynne å leve sitt kristne liv og be rent for barnas gave. Her må tålmodighet vises ikke så lite, og det hender at Herren belønner for denne tålmodigheten og utholdenheten i å gjøre det gode, slik at barn vil bli født i familien selv etter tre, fem eller flere år med "barkhet". Dette er en stor glede og en stor nåde! Og foreldre som unnfanget og fødte et barn under slike vanskelige omstendigheter kjenner virkelig den høye prisen og betydningen av farskap og morskap. Hvis de bare ikke ville "stoppe der" og gjøre sitt verdifulle barn til et slags idol, et idol som hele verden dreier seg om. Dette burde ikke være det, og det kan til og med kalles en forbrytelse mot Gud, fordi Herren ikke gir et barn i det hele tatt for å bli reist opp fra ham som en egoist som er vant til å tro at han er jordens navle og noe. helt spesiell sammenlignet med "alle andre." ". Derfor ville det vært bra om det var mange barn i familien ...

Med resonnement kan du ty til medisinsk behandling: Herren skapte også leger, og denne profesjonen eksisterer for vår fordel.

Men hvis det ikke er barn og ingen, selv til tross for åpenbare anstrengelser for å opprettholde fromhet og bønn, kommer det alltid et øyeblikk når familien stiller spørsmålet: hvor er "forventningslinjen"? Og i hva? Bør jeg fortsette å leve, helt og ydmykt stole på Herren, eller adoptere barn, eller bør jeg ty til medisinsk hjelp? Det ser ut til at alt for det første bør gjøres med resonnement og åndelig, det vil si med bønn og råd fra familiebekjenneren, igjen fordi folk er forskjellige og omstendighetene er forskjellige. Noen trenger kanskje å vise ekstrem ydmykhet med tålmodighet (troen deres lar dem gjøre nettopp det), for noen vil det være riktig og godt å gå til leger, gjennomgå en undersøkelse og ty til deres hjelp med fornuft, fordi Herren også opprettet leger og dette yrket eksisterer for vår fordel, er det ikke synd å ty til hjelp fra leger. Men her trengs resonnement, for vi vet at noen moderne metoder for å «reprodusere» er i strid med Guds bud. Så her må du passe på å ikke gå over grensen for hva som er tillatt.

Gjør alt bare med Guds hjelp og velsignelse

- "Ta på deg Guds fulle rustning" (Ef. 6:11), - forteller apostelen Paulus. Håp og vent tålmodig, be og fast (men bare med prestens velsignelse). Og selvfølgelig kan du ta et barn fra et barnehjem. «Og den som tar imot ett slikt barn i mitt navn, tar imot meg» (Matt. 18:5), forteller Herren oss. Men kunstig befruktning er ikke verdt å gjøre, fordi det er i strid med naturen. Herren ga oss en annen, naturlig måte å bli gravid og føde barn på, den som er best egnet for oss.

Det er ingen grunn til å fremskynde ting. Tross alt er alt godt, og selvfølgelig barn, gitt til oss av Gud. Og gir oss i god tid

Derfor trenger du ikke gjøre noe selv, men bare med Guds hjelp og velsignelse, som oftest og hovedsakelig undervises i Kirken, inkludert gjennom presteskapet.

Profeten Abraham og Sara fikk heller ikke barn på lenge, og Gud ga dem en sønn – den rettferdige profeten Isak. Og i en alder da det allerede er fysiologisk umulig å få barn. Den aller helligste Theotokos ble også født til de rettferdige gudfedre Joachim og Anna - "De ærligste kjerubene og de mest strålende serafer uten sammenligning," som den hellige kirke synger til henne. Og de rettferdige Sakarja og Elisabet ble født døperen Johannes. «Sannelig sier jeg dere: Av dem som er født av kvinner, er ingen større enn døperen Johannes oppstått» (Matt. 11:11), forteller Herren oss. Og alt fordi de levde hele livet i henhold til Guds vilje, setter de alltid Guds hellige vilje over sin menneskelige vilje og sine menneskelige ønsker.

Hvis Herren ikke gir barn, er det selvfølgelig nødvendig å vende seg til ham med inderlig bønn. Og Kirken kjenner mange eksempler når Gud som svar på bønner ga en velsignelse og et barn ble unnfanget.

Hvis det ikke er barn i ekteskapet og ekteskapet er ugift, er det nødvendig å gifte seg. I alle bønnene i bryllupets sakrament, blir Herren bedt om barmhjertighet og nåde ved å oppdra barn.

Barnløs hele livet, eller det første barnet dukker opp etter mange år. Men her er paradokset: mange kvinner blir gravide utenfor ekteskapet. Det ser ut til, skjebnens ironi? Nei. Den har sine egne nyanser som mennesket ikke vet om, men Gud vet. Og han gir folk bare det som er nyttig for dem.

La oss diskutere temaet om hvorfor Gud ikke gir et barn, gi eksempler på barnløse par og kort vurdere prestenes prekener.

Om de hellige Joachim og Anna

Innenfor kirkeveggene spør mange par presten: «Gud gir oss ikke barn. Hvorfor?" Bare en hellig mann kan klart svare på dette spørsmålet. Og hva vil den vanlige prest si? Hvis faren er den åndelige mentor for et ektepar, vet at kona ikke tok abort, mannen bodde ikke sammen med andre kvinner før han møtte sin kone, både ledet og leder en from livsstil, forteller han sannsynligvis til historien om de hellige Joachim og Anna, foreldrene, bare som en trøst, hellige Guds mor.

Som livet sier, Joachim og Anna levde sammen i mange år, levde med Gud, var fromme, og Men år og tiår gikk, ektefellene mistet ikke håpet, de fortsatte å spørre Herren gråtende. Men som evangeliet sier: «Be, så skal det bli gitt deg», ble den hellige Anna gravid i høy alder. Paret kunne ikke tro på et mirakel. De takket Gud uendelig. En jente ble født - Maria. Gjennom hele barndommen var hun stille, lite iøynefallende, kommuniserte ikke med noen, lekte ikke. Hennes barnslige sjel var fullstendig okkupert av Gud. Da hun ble eldre, kom erkeengelen Gabriel til henne med en hvit lilje og kunngjorde at hun var utvalgt av Gud til å bli hans mor - Jesus Kristus.

Hva er meningen med denne fantastiske historien? Foreldre ba oppriktig og ba Gud om en baby, Herren sendte dem den velsignede jomfru.

Selvfølgelig, hvis et moderne par ikke har barn på veldig lenge og de stadig stiller spørsmålet: "Hvorfor gir ikke Gud et barn?", Og den inderlige bønnen til en mann og kone stopper ikke, da vil de få det de ber om. Men dette betyr ikke at barnet nødvendigvis vil være rent og hellig, som Guds mor. Det blir i hvert fall et tiggerbarn. Hvem vet, kanskje han vil forbinde livet sitt med Gud og be for hele verden i fremtiden.

Hva prestene sier

Enhver kvinne som ønsker å føde et barn kan henvende seg til presten med spørsmålet: "Hvorfor gir ikke Gud barn?" En preken, bare råd eller veiledning fra de hellige fedre vil hjelpe deg å finne ut av det. Men det viktigste er Guds vilje.

Ofte utføres mirakler i henhold til troen til barnløse ektefeller: foreldre "bringer" bokstavelig talt et barn fra en pilegrimsreise, etter å ha stått i kø til relikviene og ikonet til St. Matronushka. Men alles skjebne er forskjellig. Det viktigste er ikke å fortvile.

Foreldreløse

I Russland er det mange barn igjen uten far og mor. Alle eksisterende barnehjem er overfylte. Dessverre lever ikke babyer under ideelle forhold. Få mennesker er så heldige å finne seg selv i et klosterhjem, hvor holdning, oppvekst og livskvalitet er svært forskjellig fra statlige institusjoner.

Kan du gjette hvorfor Gud ikke gir barn til en kvinne noen ganger? Fordi han vil at hun skal oppdra det foreldreløse barnet som sitt eget barn, bli hans egen mor. Forlatte barn trenger tross alt også foreldre, oppmerksomhet, god utdanning.

Hvis Gud ikke har sendt deg barn, tenk: er det på tide for deg å adoptere barn? Dessverre er denne prosedyren ikke enkel og ikke tilgjengelig for alle. Det kreves innsamling av mange attester, inkludert attest på arbeidsinntekt.

Eventuelle vanskeligheter belønnes med seier. Be til Gud, Guds mor og dine elskede helgener om at alt skal ordne seg på den beste måten. Det er mange historier knyttet til barnløse familier, når Gud på mirakuløst vis sender et barn eller flere barn på en gang.

Om helse og utdanning

Tillater helsen din å holde ut og føde? Ofte beskytter Herren kvinner mot ulykke, død eller feil. Hvilken? For eksempel blir en kvinne gravid. Så viste det seg at hun var strengt forbudt å føde, selv å føde barn. Både mor og barn kan dø. Det finnes slike tilfeller i kirkelivet.

Men det er også glade historier. Du kan fortelle om én familie av en prest. Farens kone er en kvinne av svært liten vekst (ca. 1 meter). Som du vet, er underdimensjonerte kvinner forbudt å føde, siden fosteret ikke vil ha noe sted å utvikle seg, og de indre organene til moren vil bli klemt. Hva skjedde med den lille moren? Sammen med mannen hennes begynte de oppriktig å be til Gud om at en sunn baby skulle bli født, og at moren skulle overleve. Og slik ble det heldigvis. Legene ble sjokkert. Forresten, etter en stund bestemte paret seg for å få et andre barn.

Når det gjelder et annet problem - utdanning, er det også noen nyanser her. Kan du oppdra en verdig person? Vil du takle vanskeligheter? Hva er din egen oppvekst? Kanskje du må fikse noe i deg selv.

La oss snakke om hvorfor Gud gir syke barn. Det er mange alternativer her, alles skjebne er forskjellig. Det er én historie knyttet til en døende gutt. Moren satt ved sønnens seng og gråt bittert. Hun begynte å be oppriktig til Gud om at sønnen hennes måtte overleve. Plutselig sovnet hun og hadde en drøm: sønnen hennes vokste opp, gjorde forferdelige ting og ble hengt. Herren spurte gjennom engler den lidende moren hva hun velger: paradis for sin lille sønn som er døende, eller en galge med skam om 20 år? Kvinnen valgte dessverre det siste. Alt gikk i oppfyllelse. Sønnen hennes ble hengt som straff for grusomhetene.

Denne historien gjelder riktignok ikke ufødte barn, men den beskriver tydelig de mulige årsakene til at Gud ikke gir barn i det hele tatt. Han ønsker å beskytte gudfryktige kristne ektefeller mot plager. Du kan svare på hvorfor Gud ikke gir et annet barn: av nesten alle de samme grunnene:

dårlig helse til foreldrene;
unngå ulykker og sorger;
det er en risiko for ikke å takle begge babyene;
fattigdom.

Man må kunne ta imot det Gud gir, og takke for det han ikke gir. Husk ordtaket: "Vær redd for dine ønsker - de har en tendens til å gå i oppfyllelse." Hvorfor skal de være redde? Fordi de kan være skadelige.

Ikke gift, men jeg vil ha en baby!

Ofte hører prester merkelige ord fra kvinner som allerede er i begynnelsen eller slutten av trettiårene: «Far, alderen begynner å renne ut, men jeg er helt alene. Velsigne meg med å få en baby fra noen for meg selv. En slik dame vet dessverre ikke at Herren ikke er fornøyd når, men ikke desto mindre blir de født og enda oftere enn ektepar. Her kan du bare svare at uekte mødre straffet seg selv.

Svært ofte skjer dette. Ektefeller spør: "Hvorfor gir ikke Gud et barn?", Og ugifte kvinner roper: "Herren sendte meg en syk, ulydig som straff." Hva gjenstår for sognepresten å gjøre? Selvfølgelig å snakke ved skriftemål med alle for å prøve å forstå hva som er i veien her.

Hvorfor gifte seg?

Et bryllup er et stort sakrament, Herren helliger ekteskapet. Presten leser bønner, en av dem refererer til fødselen av barn.

Hvorfor gir ikke Gud barn til noen ektefeller? Fordi de ikke avla et løfte for Gud om å alltid være sammen, ba de ikke sammen med presten, og Herren velsignet ikke ekteskapet.

Er du syndig?

Ofte under skriftemålet viser det seg at en kvinne en gang hadde flere partnere, ble smittet fra en av dem og ikke kan føde, og den andre tok abort. Det er derfor Gud ikke gir barn - synder, og veldig forferdelige. For at ektefeller skal få barn, må du leve med Gud, med god samvittighet, be og tro.

Familier som ber Herren om et barn og ikke kan bli gravide på lenge, blir gradvis fylt av skuffelse og bitterhet, spørsmålet "Hvorfor gir ikke Herren barn til en kvinne?" Hvordan akseptere og forstå Guds forsyn? Er det mulig å finne styrke etter konstante feil å stole ytterligere på ham? Finnes det en vei ut av denne situasjonen?

Mulige årsaker

Hvorfor gir ikke Herren et barn til en kvinne? Ingen vet egentlig svaret, og det finnes ikke et enkelt riktig svar på dette komplekse, triste spørsmålet. Alt er i Herrens hender og hans vilje er ikke vår, derfor er alle svar skjult for ham, men ikke alltid en person bør rasende søke dem.

Hva om Gud ikke gir barn?

Hva er de mulige årsakene til infertilitet hos kvinner? Uten å ta hensyn til medisinske indikasjoner, kan du lage en liten liste:

Som en prøve på tro og tålmodighet kunne noen familier ikke forsone seg med fraværet av barn på lang tid, men akkurat da deres sjel ble fylt med fullstendig ydmykhet for Herren og aksept av hans vilje, sendte han dem en baby.
For menighet – noen kvinner som får barnløshet leter etter løsninger i kirken, og sparer dermed sin egen og sin manns sjel. Det er mye bevis på hvordan mennesker som ble kirkelig og ble ekte ortodokse snart ble foreldre.
Konsekvensen av en abort - drap (nemlig dette er hva abort er) straffes strengt av Herren og ofte kvinner som har begått infertilitetsordrer. Barn må tas imot når Herren sender dem, og ikke når en person har bestemt seg;
Konsekvensen av foreldrenes syndige ungdom - promiskuitet, utroskap, noen typer prevensjon har en skadelig effekt på en kvinnes reproduktive evner. Slike mennesker bør først og fremst omvende seg for Herren og først da be til ham om barmhjertighet og avkom.

Hvert tilfelle er individuelt, i alle fall bør en kvinne (og hennes mann, selvfølgelig) tenke på hvorfor Herren ikke sender dem avkom.

Kanskje det er nødvendig å omvende seg fra noe, kanskje - for å bekjenne en hemmelig synd, eller kanskje det er nødvendig å gjøre din del - å bli undersøkt av en lege og løse eventuelle problemer.

Herrens veier er uransakelige, og noen ganger gir han ikke innfødte barn for at familien skal tjene noens forlatte barn og adoptere ham. Og Herren lar ikke noen få barn i det hele tatt på grunn av egoisme og egoisme.

Alle må finne sitt eget svar.

Om fødsel og oppdragelse av barn:

Kirke og moderne måter å håndtere infertilitet på

Moderne teknologier lar selv kvinner som ikke kunne bli gravide på mange år, endelig bli mor. Hva sier Kirken om bruken av disse metodene?

Til å begynne med bør det presiseres at alle medisiner som bidrar til å gjenopprette kroppens reproduktive funksjon er tillatt og velkommen av Kirken som en trygg måte å forbedre helsen og oppfylle den menneskelige delen. Derfor er følgende metoder tillatt:

medisinske undersøkelser;
bruk av hormonelle legemidler;
spore menstruasjonssykluser;
bruk av passende medisiner.

Men her er forbudt av Bishops' Council of 2000:

surrogati.

Menighetens mening om IVF

Hvorfor er IVF forbudt? Fordi dette er et grovt inngrep i unnfangelsens sakrament og det tilfeldige drap på barn. Avgjørelsen fra rådet forbød bruk av alle varianter av denne prosedyren av ortodokse troende.

Eco utføres som følger: superovulasjon stimuleres, noe som gjør det mulig å få et stort antall egg, de beste av dem velges og befruktes med mannens frø. Deretter legges de befruktede cellene i en spesiell inkubator hvor de modnes, slik at de deretter delvis kan transplanteres inn i livmoren og delvis fryses.

Viktig! Det er ingen garanti for at en spontanabort ikke vil skje, men prosedyren ødelegger eller dreper alltid embryoene. Derfor forbyr Kirken disse prosedyrene strengt.

Prester svarer

Mange prester er enige i én mening – at det er nødvendig å akseptere Guds forsyn med ydmykhet.

Eldste Paisius Svyatogorets sa for eksempel at Gud noen ganger utsetter med vilje for ytterligere å oppfylle sin plan for å frelse mennesker. Dette kan sees i mange fortellinger i Bibelen – Abraham og Sara, Joachim og Elizabeth, St. Anna, Elizabeth og Sakarja. Barns fødsel avhenger først og fremst av Gud, men også av mennesket. Og det er nødvendig å gjøre alt mulig for at Gud gir barnet, men hvis Han nøler, er det en grunn til dette og det må aksepteres Peter og Fevronia, samt gjøre pilegrimsreiser til hellige steder. Han sier at det lange fraværet av barn er en test på følelsene deres.

Prest Valery Dukhanin råder til ikke å strebe etter å forstå alle hemmelighetene til guddommelig omsorg for mennesker. Barn er Guds gave, som gis etter hans vilje og forsyn. De må aksepteres med ydmykhet. Han gir noen eksempler som viser at noen ganger lukker Gud en kvinnes livmor til beste for ektefeller og man må kunne akseptere dette gode.

Hva om du ikke kan få barn? Om talentet til barnløshet

Har du barn?

Dette spørsmålet stilles så ofte at vi burde være immune mot det nå. Men nei. Enten du har prøvd å bli gravid i evigheter eller nettopp har begynt nylig, berører spørsmålet om infertilitet selve kjernen av sjelen din og påvirker forholdet ditt til mange mennesker. Da mannen min og jeg prøvde å bli gravide, ble vi sterkt hjulpet følelsesmessig og åndelig av posisjonen vi valgte angående våre venner, vår identitet, vårt ekteskap og forhold til Gud.

Venner

Det kan være smertefullt for deg å tilbringe tid med en venn som er omgitt av kurrende barn eller som holder en baby til brystet hennes, mens hendene dine er tomme på dette tidspunktet. En venninne av meg som nettopp hadde spontanabort, da hun hørte om graviditeten til vår venn, knyttet hendene til knyttnevene og skrek: «Det skulle være barnet mitt!» I en slik situasjon er det lett å bli sjalu på kvinner som har eller skal få barn, det er lett å synes synd på seg selv, men dette er en veldig, veldig lite attraktiv og feil reaksjon. Personlig har jeg laget noen regler for meg selv angående dette problemet:

Hvis misunnelse eller medlidenhet viser seg, bekjenn det for Herren.

Be før du er i omstendigheter der den desperate tanken «jeg vil ha et barn» kan overvelde meg, og be Gud om å trøste meg, støtte meg og hjelpe meg å beholde håpet.

Å være i en vennekrets med barn, flytt fokus for oppmerksomhet fra barn til noe annet.

Å begrense tiden tilbrakt i samfunnet, det å være i som ansporer mitt desperate ønske om å få et barn.

selvbevissthet

Problemet med infertilitet kan i stor grad påvirke selvbildet ditt. Tanker som "Hvorfor gir ikke Gud meg en baby? Kanskje jeg ville blitt en dårlig forelder? Kanskje det er noe galt med meg?" Håpet om graviditet får selv det minste symptom umiddelbart til å tenke: «Endelig er jeg gravid!» Måneder og år går slik, og det langvarige håpet om å bli gravid kan få en kvinne til å føle seg litt gal.

I tillegg til alle disse tankene kan det også være en tung skyldfølelse på grunn av manglende evne til å bli gravid. Hjertet mitt gjorde vondt av at jeg fikk skyldfølelse for at jeg ikke klarte å bli gravid. Jeg husker to kvinner spurte meg med et hån: «Hva feiler det deg? Hvorfor kan du ikke gi mannen din barn?

I noen tilfeller er grunnen til at en kvinne ikke kan bli gravid fordi hun har tatt abort eller en seksuelt overførbar sykdom, og alt dette forverrer bare skyldfølelsen. Tidligere seksuell bagasje eller overgrep kan også være årsaken til infertilitet. En tom vugge har en sterk effekt på psyken. For å opprettholde selvtilliten din i denne vanskelige perioden, bruk noen tips:

Hvis du har tanker om din egen skyldfølelse angående infertilitet, tilstå dem. Hvis du har klandret deg selv for ikke å kunne bli gravid på lenge fordi du har gjort noen feil tidligere, be Gud om tilgivelse, tro at Han har tilgitt deg, og lev i hans nåde. Kanskje vil denne tilnærmingen ikke løse dine fysiologiske problemer, men den vil gi deg åndelig helbredelse og indre fred. Og husk at ingen er perfekte. Vi synder alle, og vi trenger alle Guds tilgivelse og Guds nåde. Hvis du klandrer deg selv for din infertilitet, be Gud om å kvitte deg med disse tankene og erstatte dem med sannheten.

Snakk om dette emnet med din ektefelle og be om det med ham eller din åndelige veileder, tjenesteleder, åndelig rådgiver, for å gi slipp på gammel bagasje som får deg til å føle deg skyldig over en tom barneseng.

Bygg din egenverd på det Bibelen sier om deg. Du kan omskrive versene som snakker om hvem vi er i Kristus slik:

Jeg er jordens salt (se Matteus 5:13)
Jeg er verdens lys (se Matteus 5:14)
Jeg er et Guds barn (se Johannes 1:12)
Jeg er en venn av Jesus Kristus (se Johannes 15:15)
Jesus utvalgte meg og utnevnte meg til å bære frukt (se Johannes 15:16)
Jeg er en rettferdighetens tjener (se Romerne 6:18)
Jeg er en Guds tjener (se Romerne 6:22)
Jeg er en Guds datter. Gud er min åndelige Far (se Romerne 8:14; Galaterne 3:26, 4:26)
Jeg er Guds arving og medarving med Kristus (se Romerne 8:17)
Jeg er Kristi legeme. Hans Ånd og liv bor i meg (1 Korinterbrev 12:27; Efeserbrev 5:30)
Jeg er en ny skapning (se 2. Korinterbrev 5:17)
Jeg ble forsonet med Gud og han ga meg forsoningstjenesten (se 2. Korinterbrev 5:18-19)
Jeg er en Guds datter og jeg er i Kristus (se Galaterne 3:26, 28)
Jeg er en Guds arving fordi jeg er en Guds datter (Galaterne 4:6-7)
Jeg er en helgen (se Efeserne 1:1; 1 Korinterne 1:2; Filipperne 1:1; Kolosserne 1:2)
Jeg er hans verk, skapt i Kristus Jesus til å gjøre gode gjerninger, som Gud har forberedt på forhånd for meg til å gjøre (se Efeserne 2:10)
Jeg er ikke en fremmed, jeg tilhører Gud og hans familie (se Efeserne 2:19)
Jeg er en fange av Jesus Kristus (se Efeserne 3:1, 4:1)
Jeg er rettferdig og hellig (se Efeserne 4:24)
Min bolig er i himmelen, jeg sitter allerede i himmelen i Kristus Jesus (se Filipperne 3:20; Efeserne 2:6)
Mitt liv er skjult med Kristus i Gud (se Kolosserne 3:3)
Jeg er uttrykket for Jesu Kristi liv fordi han er mitt liv (se Kolosserne 3:4)
Jeg er utvalgt av Gud, jeg er hellig, jeg er elsket av ham (se Kolosserne 3:12; 1 Tess 1:4)
Jeg er en datter av lys og dag, ikke natt og mørke (se 1 Tess 5:5)
Jeg er et medlem av det himmelske kall (se Hebreerne 3:1)
Jeg er delaktig i Kristus (se Hebreerne 3:14)
Jeg er levende steiner, et åndelig hus bygges av meg (se 1 Peter 2:5)
Jeg er en utvalgt generasjon, et kongelig presteskap, en hellig mann tatt som en arv (se 1. Peter 2:9-10)
Jeg er en fremmed i denne verden hvor jeg bor midlertidig (se 1 Peter 2:11)
Jeg er djevelens fiende (se 1 Peter 5:8)
Jeg er et Guds barn. Jeg vil være som Kristus når han kommer tilbake (se 1 Joh 5:18)

Ekteskap

Her er en kvinne som giftet seg, og hver måned viser en graviditetstest negativt resultat. Dette gjør henne veldig vanskelig. Men skuffelse kan erstattes av gode nyheter. Prøv følgende mens du venter på å bli gravid:

Tenk på tre aktiviteter som du kan bruke tiden din til, og begynne å gjøre det. For eksempel bestemte mannen min og jeg oss for å lære å forvalte penger bedre, så vi begynte å delta på kristne seminarer om emnet sammen.

Nyt livet i denne perioden. Dra på ferie med mannen din og venner, arranger spontane romantiske kvelder eller turer - alt dette ville ikke vært så lett hvis du hadde barn; støtte hverandre i å nå mål som dere ikke kunne oppnå hvis dere allerede hadde barn.

Kommunisere. Snakk med hverandre om følelsene dine (hvis dere begge vil snakke om det). Siden dette er et så dypt emne, gi mannen din tid til å stille inn på denne samtalen. Du kan for eksempel avtale at du på en slik og en dag skal snakke om noe slik at din ektefelle mentalt og følelsesmessig kan forberede seg til samtalen.

Be sammen. Sammen med mannen din, fortell Gud hvordan du har det og hva du ønsker, og gi dine ønsker til ham. Avhengig av situasjonen din, vurder adopsjon og be om det.

Forholdet til Gud

Fraværet av barn kan påvirke mange aspekter av livet ditt, men forholdet ditt til Gud påvirker alle aspekter av det enda mer. Hvis vi klandrer oss selv for fraværet av barn, så forstår vi ikke at Gud gir liv. Hvis vi klandrer oss selv eller vår ektefelle og lar skuffelse ødelegge ekteskapet vårt, så har vi satt oss selv eller vår mann på tronen i vårt hjerte, og ikke Gud, som eier dette stedet. Ditt forhold til Gud vil være en solid klippe for deg å takle stormen av skuffelse som raser i livet ditt på grunn av å ikke ha barn. Her er noen ideer for å hjelpe deg å bygge et forhold til ham under disse omstendighetene:

Vær ærlig med Gud. Ikke bær smerten din selv, gi den til Gud - Han har sterke nok hender.

Studer de bibelstedene som omhandler barnløse par. Reflekter over hvordan Gud støttet dem, hva de lærte om ham. Mens jeg studerte disse passasjene, hadde jeg håp.

Be for et barn. Skriften nevner par som ikke hadde barn og som ba om at de skulle få barn. Vi har venner som, etter år med forsøk, ble gravide da de ba andre be for dem.

Lær å være fornøyd. Vi forventer mye av livet, og vi vil bli mye bedre mennesker og foreldre hvis vi lærer å være fornøyde under alle omstendigheter som oppstår i livene våre.

Vær åpen for hva Gud gjør i livet ditt. Godta det og be ham hjelpe deg med å håndtere disse omstendighetene i henhold til hans plan for livet ditt.

Stol på Gud. Han vil snu alt til beste for deg (se Romerne 8:28). Min mann og jeg diskuterte hva som kunne være Guds hensikt med det faktum at han ikke gir oss barn. Vi kan ha rett eller gale, men vi forstår at vår mangel på barn ikke bør sidestilles med Guds mangel på en hensikt med livene våre.

Prest Kirill Ivanov, geistlig for Herrens himmelfartskirke i Kolpino, svarer på de vanligste, mest betydningsfulle spørsmålene for en ortodoks person knyttet til graviditet og fødsel.

Hvordan er sjelen født?

– Fader Kirill, finnes det noe generelt kirkelig synspunkt på hvordan menneskesjelen er formet? Når og hvordan skjer det?

— Teologer har ulike synspunkter. Jeg er mer imponert over synet til Theophan the Recluse. Han sier at i skapelsen, i utseendet til den menneskelige sjel og kropp, deltar som medskapere, sammen med Gud, og foreldre. Vi vet at kroppen er dannet av cellene til far og mor. Men dette betyr ikke at Gud ikke tar del i skapelsen av kroppen. På samme måte, på en eller annen måte, deltar også foreldrene i skapelsen av sjelen. Det er grunnen til at tendensen til dyd eller synd ofte er arvet fra foreldre. Tilstanden der foreldre unnfanger barna sine - nådens tilstand eller omvendt tilstanden av synd - påvirker uunngåelig avkommet, barna.

- Det er kjent - nå argumenterer ikke til og med gynekologer og embryologer med dette - at på det genetiske nivået, fra unnfangelsesøyeblikket, er dette allerede en unik organisme med et unikt sett med kromosomer som er ansvarlige for genene karakteristisk for en bestemt person. Fra unnfangelsesøyeblikket bestemmes kjønnet til barnet. Vi kan ikke si at mannskroppen er en del av kvinnekroppen. Men selv om dette er en jente, er det klart at hun kan ha en annen Rh-faktor, en annen blodtype. Derfor er barnet helt klart en unik personlighet og er ikke en del av en kvinnes kropp, som hun kan disponere som for eksempel en svulst eller noe annet.

– Er det nødvendig at fødsel av barn skjer i et gift ekteskap?

— Jeg vil si at det er ønskelig. Når en person har en velsignelse for fødselen av barn, er det klart at dette nettopp er Guds gave. Selvfølgelig sender Herren barn selv når foreldrene ikke tenker på Gud i det hele tatt. Dessuten er det gjennom barn mange kommer til Gud. Men i tilfelle ekteskapet ikke blir velsignet av Kirken, blir barna liksom bortført. Du vet, hvis et barn vil ha noe fra faren sin, sier han til ham: "Pappa, jeg vil ha en bil." Da kjøper far denne maskinen eller kjøper den ikke. Men barnet kan tross alt ikke henvende seg til faren sin, men stjele penger fra lommeboken og kjøpe denne leken. Men gleden som han kunne få da faren selv ga en leke, vil han ikke lenger motta, fordi han må gjemme den, leke med den i hemmelighet. Noe lignende, ser det ut til, oppstår i familiens tilfelle, med graviditet. I ett tilfelle ber foreldre om at de får barn, ta imot en velsignelse, ber Gud velsigne ekteskapet deres, velsigne barnefødsel og mange barn, mens vi ber i bryllupets sakrament. En helt annen situasjon oppstår når et barn er et biprodukt av forholdet mellom mann og kvinne. Selvfølgelig vil det ikke lenger være den gleden foreldre har når de innser at Gud hørte deres bønner og ga dem et barn.

"Men det hender at foreldre gifter seg, men de ber ikke om barnas gave. Og det skjer omvendt: ugifte mennesker ber for fødsel av barn ...

I det første tilfellet ble bønnen utført under vielsen og paret ba sammen med presten. I det andre må folk innse at den kraftigste bønnen for barn er nettopp bryllupet. Jeg hadde muligheten til å gifte meg med ektefeller som betraktet seg som ufruktbare ... Et år senere døpte jeg tvillingene deres!

En spesiell måte, men ikke den eneste

– Det er et synspunkt at barnefødsel er en spesiell vei for en kvinne til frelse. Hvor riktig er det?

— Apostelen Paulus taler direkte om dette: «...kvinnen, etter å ha blitt forført, falt i en overtredelse; men han skal bli frelst ved å føde, hvis han fortsetter i tro og kjærlighet og hellighet med kyskhet» (2 Tim. 2,14-15). Men hvordan skal dette forstås? Det er et ordtak i ortodoksien: Å oppdra et barn er som å bygge et tempel. Vi behandler tross alt, i henhold til apostelen Paulus' ord, våre kropper som templer for Den Hellige Ånd (1. Kor. 3:16). Derfor, hvis en mor oppdrar et barn i tro, i fromhet, i renhet, innprenter det i Kirken, da blir barnet faktisk Guds tempel. Dette er veien til frelse både for henne og for barnet, og kanskje til og med for de menneskene som senere vil kommunisere med barnet hennes, og som han kan føre til frelse. Mine himmelske beskyttere Cyril og Mary av Radonezh oppdro Sergius av Radonezh. Og selvfølgelig var oppdragelsen av munken veien til frelsen til ikke bare Mary og Cyril, og Sergius selv, men også tusener og millioner av russiske mennesker.

Ikonet til Guds mor "Hjelp i fødselen" er æret som forbederen av kvinner i fødsel. Bildet ble utbredt i Russland på 1600- og 1700-tallet, muligens under påvirkning av det italiensk-greske ikonmaleriet. I St. Petersburg ligger den ærede listen i Den hellige treenighets Izmailovsky-katedralen.

«Men det er åpenbart at kvinner har andre yrker. Hun har kanskje ikke barn og fortsatt være en god kristen.

Hver person har unike talenter, gaver fra Gud. Uansett om han er mann eller kvinne, må han innse dem. Jeg liker virkelig ordene til John of the Ladder om at enhver person, uavhengig av kjønn og alder, kan være en prest i sitt hjerte. Hjertet er det Guds tempel der vi kan ofre et lovprisningsoffer til Gud. Avhengig av den åndelige dispensasjon og av en persons åndelige bragd og vekst, kan han være en diakon i sitt hjerte, en prest eller en biskop. Slik tjeneste for Gud er mye viktigere og hyggeligere enn ytre tjeneste uten indre.

– Det vil si at barnefødsel ikke er den eneste frelsesveien for en kvinne?

- Ikke den eneste. Jeg skal si mer. Noen - spesielt for noen sekterister, ikke-troende - sier at opprettelsen av en familie og generelt intime relasjoner, intimitet mellom en mann og en kvinne, bare er nødvendig for å få barn. Men dette strider mot læren til den ortodokse kirke, læren til apostelen Paulus, som sier: «For å unngå utukt bør hver ha sin egen kone, og hver skal ha sin egen mann» (1. Kor. 7, 2). . Selvfølgelig er det å få barn et viktig og nødvendig mål for ekteskapet. Men i første rekke setter apostelen ikke ham, men bevaring av renhet og kyskhet. Det vil si å begrense vårt naturlige behov til det Gud har velsignet.

Beskyttelse fra Gud

– Fra ditt ståsted, hvor mange barn skal det være? Hvordan finne ut hvor mange av dem du trenger og kan ha akkurat dette paret?

Mennesket kan ikke bestemme dette, Gud bestemmer det. Hvor mye Han sender, så mye burde være. En annen ting er at spørsmålet om beskyttelse dukker opp. Hva er dens betydning? I det faktum at, ved å beskytte seg mot det Gud sender, er en person beskyttet mot Gud selv. Han stoler ikke på ham, og tror at han har noen omstendigheter som Gud ikke vet om: lav lønn, lite boareal, karriereplaner. Han argumenterer som følger: Vi vil få barn avhengig av om vi har intimitet med vår ektefelle eller ikke, og Gud vil kanskje ikke vite om det. På en eller annen måte vil det ordne seg. Og Gud er faktisk ikke pålagt oss, han står på sidelinjen, og folk lever uten Gud.

– Når er det mulig å beskytte seg?

– I tilfeller der folk ikke kan avstå, og kona, moren, har en eller annen form for sykdom som ikke er langt inne, men som virkelig setter livet i fare for både henne og barnet hun eventuelt bærer. Det andre alternativet: hvis det allerede er barn, flere barn, og kona er i en avmagret tilstand, og avholdenhet er umulig. Selvfølgelig kan vi bare snakke om å beskytte mannen, siden alt annet er enten abortfremkallende eller skadelig for kvinnens helse, eller begge deler ...

- Men avholdenhet er fortsatt en universell måte å beskytte ...

- Sikkert. Universell. Og bare slik "beskyttelse" kan være from. Men ektefeller bør være klare for dette. Apostelen Paulus sier: «Ikke avvik fra hverandre (vi snakker om intimitet), unntatt etter avtale, for en tid, for å trene i faste og bønn» (1 Kor. 7:5). Når en av disse betingelsene ikke er oppfylt, kan ikke ektefellene unndra hverandre, de kan ikke nekte hverandre intimitet. Hvordan henger dette sammen med tilståelse? Ofte kommer folk og sier: "Her tillot vi intimitet under faste." Det er viktig å forstå her at ektefeller har rett til å nekte intimitet kun etter gjensidig avtale. Derfor, hvis en av ektefellene ønsker å faste og den andre ikke kan gjøre det, så har den som vil faste ingen rett til å avstå. Han selv kan ikke provosere en annen, prøve å leve med avholdenhet, men hvis en annen trenger det, en mann eller omvendt en kone, så har ikke den første som faster lenger rett til å nekte. Det vil ikke være synd her. Og jeg pleier å si til sognebarn at hvis du ikke var initiativtakeren til intimitet under faste, så kan du kanskje ikke engang bekjenne det, for tvert imot vil det være synd hvis du nekter, og på grunn av dette vil kanskje familien bli ødelagt , din sjelevenn vil se et sted i den andre retningen, tent av noen tanker, Gud forby, det vil komme til forræderi.

Møtet mellom Maria og Elisabet (Luk. 1, 39-56), som fant sted umiddelbart etter kunngjøringen, styrket ikke bare Guds mor i hennes tjeneste, ikke bare forherliget hennes slektning som profetinne og mor til en profet, men viste også den kristne at barnet fra unnfangelsen var utvalgt og elsket Gud. «Johannes, da han ennå var i Sakarias lender,» skriver munken Efraim den syriske, «som Levi i Abrahams lend, tjente han allerede Herren og ventet på ham, som månedens blomst arekk, stille. kunngjør flokken som ble sløst bort midt i Jerusalem.»

«Vi kjenner så mange dysfunksjonelle familier som vi vil med mange barn. Vi kjenner også veldig fromme familier med ett eller to barn, og selvsagt ikke fordi foreldrene er syke, men fordi de bestemte seg for at de skulle få så mange barn. De gir dem mat, oppdrar dem i troen, gir utdanning. Det viser seg at disse dysfunksjonelle familiene er mer uansvarlige i sin tilnærming til "barnespørsmålet". De er imidlertid ikke bekymret for beskyttelsesspørsmål. I denne logikken, stoler de mer på Gud enn de velstående og fromme?

– De menneskene du snakker om føder ikke barn fordi de oppfyller Guds vilje, men fordi de, som dyr, følger instinktene sine. En annen ting er at barna heller ikke dukket opp fra løse luften – Herren sendte dem. Og vi vet ikke hvorfor noen fromme mennesker som gjerne vil ha mange barn bare har ett, to eller ingen i det hele tatt, mens noen fylliker har mange. Kanskje en av grunnene er at Herren gjennom barn, gjennom mange barn, disse menneskene som lever gudfryktig, på en eller annen måte få dem til å tenke og forandre livene sine.

Nærmere ham

- Det vanligste "ortodokse" spørsmålet: er det mulig for gravide å faste?

«Jeg velsigner alltid friske unge kvinner til å faste. Men uten kvaler: hvis det oppstår problemer, kan du gjøre en overbærenhet. Men så lenge mine sognebarn fastet, gikk fødselen alltid bra, og det var enda lettere å føde. For hvis en gravid kvinne faster, mykner fødselskanalen hennes og det er mye færre komplikasjoner enn en kvinne som spiser alt. Men én ting er det for en kirkebundet sunn kvinne som fastet før svangerskapet. En annen ting er en sunn kvinne som ikke fastet. En ting er for en syk kvinne å faste. En annen ting er en syk kvinne som ikke fastet. Alt er individuelt. Forresten, i noen tilfeller begynner kvinnens kropp selv å faste i begynnelsen av svangerskapet: Jeg mener toksisose i første trimester, når ikke bare kvalme er mulig, men også oppkast.

Bør en kvinne ta nattverd oftere under svangerskapet?

- Maria av Egypt hvor mange ganger i livet tok hun nattverd? En gang, sannsynligvis, da hun ble døpt, den andre - da hun omvendte seg, den tredje - før hennes død. Imidlertid er hun en av de største helgenene. Derfor er ikke poenget nattverdens hyppighet, men kvaliteten, hvordan vi forbereder oss til nattverden, hvordan vi behandler det. Selvfølgelig, for en person som ikke bor i ørkenen, som Maria av Egypt, men i nærheten av templet, som oppfatter Gud ikke som noe fjernt, men som noe nært og kjært, som et medlem av familien, hyppig nattverd, hvis mulig, er et presserende behov. Vel, under graviditet, når en kvinne ikke bare tenker på seg selv, men også på barnet, bør hun, en ortodoks mor, ha et konstant ønske om å bli enda nærmere Gud, å be enda mer, ta nattverd enda oftere.

- Er det noen restriksjoner for gravide, analogt med den "vanlige kvinnen"?

– Ikke ta nattverd, ikke kom til templet? Nei, det er fordommer. Kvinner stiller noen ganger spørsmålet: "Er det mulig å gifte seg under graviditet?" Hvis de før graviditeten ikke ba om Guds velsignelse over unnfangelse og fødsel av barn, så er det selvfølgelig bedre å gjøre dette før enn senere. Det er bedre å gifte seg under svangerskapet enn etter.

Mamma og andre

– Hvordan informere mannen og foreldrene om graviditet?

– Det kommer an på forholdet i familien og på holdningen i den til barnefødsel. Det hender at familien til og med er ortodoks, det er allerede flere barn i den, men besteforeldre tror: "det er så mange flere." I dette tilfellet er det kanskje verdt å snakke senere for ikke å forårsake en negativ reaksjon, hvorfra moren selv (som bærer et barn) vil bli opprørt og nervøs.

– Gravide kvinner har forskjellige, la oss si, eksentrisiteter, hyppige humørsvingninger. Og de rundt deg lider også av det. Hvordan overvinne det? Hva må vi gjøre?

Hele livet vårt lider. Gjennom noen trengsler blir vi fullkommen i tålmodighet og ydmykhet. For en kvinne er dette en bragd, for sine kjære er det også en bragd, en mulighet til igjen å vise vår kjærlighet til denne personen, for denne kvinnen, for en ektefelle, for en datter, for en mor, for en søster. Vi må ha en passende overbærenhet for en gravid kvinne. Gamle mennesker sier ofte: «Jeg vil gjerne dø allerede, fordi jeg bare er en byrde for naboene mine. Jeg er ufør", eller: "... jeg er allerede gammel, jeg kan ikke ta vare på meg selv." Vi må forklare: "Du forstår, naboene dine trenger deg, for når de bryr seg om deg, lærer de å elske." På samme måte, og kanskje enda mer, lærer vi å elske ved å tåle en gravid kvinnes svakheter.

– Hva føler du om tilstedeværelsen av menn under fødsel? Denne praksisen er nå ganske vanlig, inkludert for et gebyr, denne tjenesten tilbys på fødeinstitusjoner. Er det bra eller ikke?

– Jeg er en konservativ. Det virker for meg som om dette er rene kvinnesaker - la en mor, søster, nær venn være ved siden av den fødende kvinnen - det er absolutt ingenting for en mann å gjøre der. Riktignok var jeg til stede ved fødselen av det andre og tredje barnet, men jeg var litt på avstand, jeg bare ba, sprinklet på barselshospitalet. En mann i dette øyeblikk bør ikke være så mye sammen med sin kone som med Gud. For det er Han som sender barnet, dog ikke uten foreldrenes medvirkning.

mamma og baby

- Hvordan forholde seg til ultralyd, screening, patologitester, generelt, til metoder for medisinsk overvåking av graviditet. Behøves de?

"Jeg sa alltid til elevene mine: "Ta av deg hatten før laboratorie- og instrumentelle forskningsmetoder, men ikke hodet"! Selv måtte jeg diagnostisere mange ganger til tross for forskning. Dessverre, nå "fjerner både leger og gravide hodet". Ta minst en AFP (alfa-fetoprotein) test. Dette er en screeningtest for fosterpatologi. De gjør nesten alt. I utlandet er det frivillig, og de snakker om det i detalj. Ja, faktisk, en endring i mengden av dette proteinet kan indikere økt risiko for defekter. For eksempel handler en nedgradering om risikoen for Downs sykdom. Hva vil en kvinne gjøre hvis hun får beskjed om at risikoen for Downs sykdom hos et barn økes 50 ganger? Hun vil bestemme at barnet er Down og ta abort! La oss nå gå til tallene. En 50 ganger økning i risiko betyr at en kvinne har omtrent 0,5 % sjanse for å få en baby, eller 199 til 1 for å få en sunn baby! Dette er en helt annen samtale. Og kvinnen får beskjed om at hun har Down! Jeg roet mange av dem etter å ha blitt henvist til abort. I alle tilfeller ble det født friske babyer. Derfor er det nødvendig å tilnærme forskningen klokt. Og for å gjøre dem ikke for å ødelegge de "mindreverdige", men for å hjelpe en kvinne med å føde.

– Det er ulike anbefalinger som koker ned til at den vordende mor aktivt bør påvirke barnet: lytt til klassisk musikk, les gode bøker høyt for ham, snakk med barnet. Hvilke av disse anbefalingene er til reell fordel?

— Innen medisinen er det områder som kunstterapi og musikkterapi. Det er kjent at kunst påvirker menneskekroppen, hans humør, hans psyke. Og selvfølgelig blir også barnet i livmoren med på alt dette og reagerer på alt dette. Før dåpen til et barn, sier jeg at han, dette barnet, ikke er et hvitt blankt ark som du kan skrive hva du vil på. Nei, selvfølgelig kan du skrive alt, men du må forstå at for det første er barnet allerede skadet av synd, bærer konsekvensene av det Adam og Eva gjorde. Og for det andre tilbrakte han ni måneder i mors mage og gikk enten til kirken med henne og ba, eller lyttet til klassisk musikkkonserter, eller så actionfilmer, eller satt i sosiale nettverk. Igjen, hvis mor og mann har det godt, og de elsker hverandre, gir de etter for hverandre – og barnet har det lettere. Og hvis mamma kranglet med pappa under graviditeten, så opplevde barnet på en eller annen måte alt. Alle handlingene til moren gjenspeiles i barnet.

– Jeg har hørt fra mange kvinner (selv om dette ikke er en absolutt regel) at det er vanskelig for dem å elske et barn før det legges på magen etter fødsel. Da er det bare hun som begynner å tenke på ham, og ikke på seg selv. Før det fokuserte hun mer på helsen. Er det normalt eller ikke?

– Men en kvinne kan føle et barn allerede før fødselen! Men vi elsker Gud som vi ikke ser, i det minste streber vi etter å elske ham. Men fra det øyeblikket babyen ble lagt til brystet for første gang, endres noe veldig mye hos moren. I senteret "Livet", som jeg ledet, var det en slik sak. Vår medarbeider, som jobbet på fødesykehuset, fant ut at en av kvinnene ønsker å forlate barnet. Legene gikk allerede rundt henne og signerte noen dokumenter, det var en "kjøper" som var klar til å hente barnet. Hun, legen, gikk til trikset. Etter at barnet var født, brakte hun det til moren, som ikke kom til å ta imot ham i det hele tatt, var ikke klar for dette, og sa: «Du vet, vi kan ikke mate barnet nå. Kan du legge den på brystet en gang. Og så skal vi fikse problemet." Hun festet seg... og kunne ikke gi den tilbake. Selvfølgelig ble denne legen senere sparket, det var mange raserianfall, skrik og banning. Men moren ble skrevet ut med barnet.

Prest Kirill Ivanov

Født i 1971. Tidligere - en kardiolog, lærer i propedeutikk av indre sykdommer ved St. Petersburg State Pediatric Medical University. Han var skriftefar og leder av PMPTS "Life". Sammen med A. I. Tanakov og K. Yu. Boyarsky er han forfatter av boken "Hvordan bli mor. På mottaket på svangerskapsklinikken. Infertilitet og graviditet. Prestens kommentarer" (M .: Kovcheg, 2010).

Bursdager