Hvis Gud gir en kvinne et barn. Hva skal jeg gjøre hvis Herren ikke gir et barn. Om helse og utdanning

Når det gjelder å ha mange barn, få barn, eller til og med barnløshet (infertilitet), er dette i Guds kraft. Han gir hver etter evne (Matt 9:15), mange eller få barn, eller ingen.

Barnefødsel er også et talent, det vil si en gave fra Gud. Men Skaperen ga ikke alle mennesker like mange talenter. En ga fem, de to andre, og noen en. Gud ga Abraham ett barn. Isak - to. Jakob er tolv. Lea, for eksempel, ga han ti barn, og Rachel to. Og for noen, ingen. Hvor mange talenter - barn - Gud vil gi ektefeller, bestemmer han. Men hvis foreldre bestemmer seg for ikke å akseptere barnet sitt, eller å unngå barn helt, eller å øke antallet i fravær av et beskjedent og ærlig ekteskap, da vil ikke Gud belønne dem, men straffe dem.

Andre ektefeller kan få det ene barnet etter det andre. Men hvis de ikke viser flid i sin oppdragelse, i Herrens lære og formaning (Ef. 6:4), vil de ikke fortjene ros.

Ektefeller må oppfylle sin plikt til å føde barn ærlig. Og Herren vil gi så mye han vil og ta som han vil. I denne saken er ingen innblanding fra ektefeller i Guds verk tillatt. Ingen planlegging for antall barn som bruker kalender, prevensjonsmidler eller andre metoder!

Nå gir Herren mange få barn, selv bruker prevensjon. "Hvorfor er vi, som gjør det samme, skyldige?" noen vil spørre. Men disputantene tenker ikke på følgende. Det er ulogisk og helt utenkelig om noen klokere enn oss justerte en eller annen mekanisme, og vi, uerfarne, av en eller annen grunn korrigerer denne justeringen på vår egen måte. Hver menneskelig regulering er fra den onde. Den taler om selvviktighet og frekk innblanding i Herrens rettigheter. Dette forstyrrer forbindelsen og kommunikasjonen med Skaperen og har katastrofale konsekvenser. Gud kan tross alt ikke spottes. Det er fryktelig å falle i den levende Guds hender (Hebr. 10:31).

Oppfyllelsen av den kristne familien er den andre ideen om ekteskap. Uten en familie er det ingen livsfylde i ekteskapet, selv om ektefellene er fylt med enstemmighet og gjensidig kjærlighet. For å fullføre betydningen av ekteskapets lykke, trengs barn som ektefeller kan fokusere sin kjærlighet og sine bekymringer på. Og det er ikke forgjeves at noen av Kirkens fedre i Jesu Kristi ord: hvor to ellermpoesamlet i mitt navn, der er jeg midt iblant dem(Matteus 18:20) se familiens velsignelse. Kristne bør ikke unngå å få barn. Ved fødsel av barn kan man ikke bare se en fysiologisk og verdslig byrde. Et barn er en Guds gave, et stort Guds mysterium, begynnelsen på et nytt liv, en stor glede, det er derfor det sies i evangeliet: kone nårføder, tåler sorg, fordi hennes time er kommet; mennår hun føder et barn, husker hun ikke lenger sorg av glede,for mennesket ble født til verden(Johannes 16:21). Det finnes ikke mer avskyelig, mer avskyelig forbrytelse enn drap på ens eget spedbarn før det er født. For et slikt drap bestemmer kirken en 20-årig ekskommunikasjon fra St. nattverd. I vår tid har slike forbrytelser blitt vanlig og rettferdiggjort av tilværelsens vanskeligheter, men disse ordene inneholder baktalelse mot de fattige: det er ikke de fattige som overveiende begår disse forbrytelsene, men velstående mennesker.

De fattige bærer som regel resignert mange barns vanskeligheter, men samtidig opplever de også dets gleder. De rike, som unngår vanskelighetene til mange barn, ser ikke familiens gleder. Barnefødsel er Guds vilje, naturloven, tydelig etablert i både Det gamle og Det nye testamente. Selv før de første menneskenes fall, velsignet Gud barnefødsel. Første Mosebok sier: Og Gud skapte mennesket i sitt eget bilde, i bildet avGud skapte ham; mann og kvinne skapte han dem. Og Gud velsignet dem, og Gud sa til dem: Vær fruktbare og bli mange og fyll jorden og legg den under deg (1. Mos. 1:27-28).

Noen tror feilaktig at synden til de første menneskene besto i deres fysiske tilnærming. Det kunne ikke være noen synd i dette, for det var slik de ble skapt. Synden ligger ikke i fysisk tilnærming, men i dens perverterte manifestasjoner. Men de første menneskene syndet ikke ved dette, men ved å forråde Gud. Selv om folk ikke syndet, ville de få avkom, bare de ville få avkom fri fra synd.

I virkeligheten begynte barn å bli født til mennesker først etter deres syndefall, og derfor ble de født infisert med synd (1. Mosebok 4:1). Til tross for dette, etter vannflommen, velsignet Gud igjen barnefødsel, gjennom hvilken frelse skulle komme: Og Gud velsignet Noah og sønnene hans og sa til dem:vær fruktbar og former deg og fyll jorden(1. Mos. 9:1). Og Gud gjentok den samme velsignelsen til Abraham og Isak og Jakob og andre rettferdige mennesker i Det gamle testamente. David i Salme 127 taler om saligheten ved å føde: velsignetfrykter Herren, vandrer på hans vei. Velsignetecu, og bradu vil. Din kone er som en fruktbar vintreet i landhuset ditt; dine sønner, som en nyplanting av oliven,rundt måltidet ditt. Se taco være velsignet mann,frykt Herren.

I Det nye testamente var Herren Jesus Kristus sint på disiplene som forbød å bringe til ham babyer, og velsignetbarn (Luk 18:15). an. Paul overbeviser unge konerå elske ektemenn, å elske barn, ... å være husets voktere, snill, underdanig overfor sine ektemenn (Tit. 2, 4—5). PÅ Et annet sted skriver han: Jeg ønsker at unge enker skal gifte seg, få barn, styre huset. (1 Tim. 5:14). Apropos det faktum at kona, forført, var den første som falt i en forbrytelse, en. Paulus fortsetter: Men han vil bli frelst ved å føde, hvis han fortsetter i tro og kjærlighet og i hellighet med kyskhet (1 Tim. 2:15).

Hvordan forstå ordene om at en kvinne blir reddet ved å føde?

En kvinne blir frelst ikke bare ved å føde, men ved å elske barn, oppofrende kjærlighet, når hun ikke søker sitt eget i kjærlighet, men oppdrar sitt barn for Gud, hos Gud og i Gud. Kjærlighet til barn begynner alltid med kjærlighet til Gud. Derfor bør disse apostoliske ordene ikke bare forstås som frelse ved antall fødte barn. Du kan få mange barn og ikke ta vare på dem.

Den ortodokse familien blir reddet gjennom å føde, for jo flere barn, jo flere muligheter til å vise kjærlighet og omsorg.

Hvorfor har ikke alle familier barn? Og ofte ikke i de familiene der de gjerne vil ha og kunne oppdra dem godt?

Noen ganger vil ikke ektefeller selv ha barn, og noen ganger gir ikke Gud dem. Uviljen til å få barn er en forvrengning av betydningen av ekteskapet, som ligger i det å føde. Familien dannes for at et nytt liv skal bli født. Hvorfor gir ikke Herren barn? Kanskje det forrige livet ikke var veldig fromt, eller det hender at Herren ga barn, og foreldrene selv nektet på en gang.

Fra Den hellige skrift kjenner vi eksempler på fruktløse ekteskapelige foreninger. Barnløshet ble i tidligere tider oppfattet som en straff for foreldrenes synder, og foreldre var svært bekymret og ba hele livet om barnas gave. Joakim og Anna, Elisabet og Sakarja... Og vi ser at på slutten av deres liv, da de ifølge alle fysiologiske lover ikke kunne få barn, ga Herren dem et barn etter at de avla et løfte om å vie barnet til Gud . Barns fødsel er et øyeblikk av menneskets mystiske forhold til Gud, et ydmykt øyeblikk. Hvis Herren gir barn, må du glede deg, hvis ikke, må du be til Gud, ydmyke deg selv, holde ut.

Er det mulig å oppløse et barnløst ekteskap, med tanke på at det er nådeløst?

Den hellige skrift sier at av denne grunn ble ikke ekteskap annullert; ektefeller ydmyket seg, holdt ut, bar sitt kors.

Ovenfor har vi listet opp årsakene til oppløsningen av ekteskapet, blant dem er barnløshet ikke angitt.

Kan infertilitet behandles?

Herren hjelper gjennom mennesker og omstendigheter. Leger er spesialister som kan oppfylle Guds vilje om å helbrede mennesker. Det er ikke forbud mot å gå til lege, men kunstig befruktning er ikke velsignet.

Fra læren til eldste Paisios fra Athos

Guds mangfold og forsyn

Den eldste sa mer enn en gang at noen foreldre tar sikte på å få små barn og Gud tillater dem selvfølgelig, fordi han respekterer den autokratiske viljen til en person, og også fordi han noen ganger "ikke tåler" vår knurring og lar være iht. vår vilje. Men så møter foreldre med mange barn mange problemer: ved å overvurdere styrken, fødte de for eksempel åtte, og som et resultat kan de ikke takle de mange problemene forbundet med å oppdra så mange barn.

Den eldste sa at Gud selv bestemmer antall barn i en familie: så snart han ser at foreldre ikke kan oppdra et annet barn, stopper han umiddelbart fødselen av barn.

Og for de som søker med tvang å skaffe barn, rådet den eldste å overlate dette til Gud, for Han vet selv det rette tidspunktet. Noen, til og med åndelig urolige, "legger press" på Gud for å gi dem et barn i det øyeblikket de ønsker det. Gud vil av sin kjærlighet gi dem et barn, men de vil snart se at barnet blir nervøst når det vokser opp, for han har arvet sine foreldres lidenskaper, og de går selv inn i en ny, enda større angst, fordi de har skaffet seg et barn - uten hans skyld - en arving deres lidenskaper, som de ikke passet på å bli renset fra, før med et forsøk på å be om et barn fra Gud.

Så den eldste trodde at ektefeller skulle overgi seg fullstendig i Guds hender og ikke forstyrre hans vilje. La ektefellene forlate Gud for å handle etter hans vilje, for på denne måten vil hans nåde, hans velsignelse, bo i deres sjel og dekke deres familie.

Den åndelige betydningen av barnløshet

For mange mennesker ga ikke Gud barn med vilje, slik at de som et resultat skulle elske hele verdens barn som sine egne. Gud fratok dem en liten familie, men ga dem rett, som bare gir noen få, til å tilhøre Kristi store familie.

Den eldste mintes også de rettferdige Joachim og Anna, som forble barnløse til svært høy alder, noe som på den tiden ble ansett som et stort onde, og folket fornærmet dem. Gud visste imidlertid at Guds mor ville bli født av dem, som på sin side skulle føde alle menneskers frelser, vår Herre Jesus Kristus!

Bare Herren Gud har rett til å "planlegge" en familie

Den eldste la alltid vekt på at man må ha absolutt tillit til Guds forsyn og så å si ikke planlegge barn, for Gud gir barn. Og Han alene vet hvor mange barn han skal gi - Han alene, og ingen andre. Noen bestemmer seg imidlertid, fordi livet har blitt vanskelig, å bare ha ett barn, så de er beskyttet. Dette er imidlertid en stor synd, fordi disse kristne viser at de selv ordner sine saker bedre enn Gud.

Når de er stolte, undervurderer de Guds forsyn. Men Gud ser både sinnstilstanden og den økonomiske situasjonen til slike kristne, og ser mange andre ting som vi ikke ser og ikke vet. Og hvis familien er fattig, og den knapt har nok penger til å forsørge ett barn, så kan den som vet alt ta seg av den økonomiske styrkingen av familien. Til de som prøver å skaffe seg barn enten ved kunstig befruktning eller ved å adoptere andres barn, forklarte den eldste at Gud fratok dem barna deres, selvfølgelig, for deres eget beste. Og de bør ikke oppnå det de ønsker på deres menneskelige måter, for senere vil de bli overbevist om at Gud ikke ga dem et barn, og brydde seg om deres beste. Og vi må godt huske at bare den gjerningen er god, som er i samsvar med Guds vilje, og ikke med vår stahet og med våre menneskelige tilbøyeligheter.

Det skal ikke være egoisme

Mange lekfolk skaper ikke familier, og hvis de gjør det, har de ikke barn. Dermed ødelegger de selv sitt slag. En munk må forsømme seg selv – og livet sitt generelt – og gi seg helt til andre. Men eieren av familien kan ikke oppføre seg slik, fordi han har ektefelle og barn og er først og fremst forpliktet, ifølge Guds lov, til å ta vare på dem, og bare et overskudd kan "redde" for andre.

Når bønner blir besvart

Noen ektefeller levde i stor sorg: mange år har gått siden bryllupsdagen, men de hadde fortsatt ingen barn. Legene innrømmet at de ikke kunne hjelpe dem. Så bestemte paret seg for å henvende seg til den eldste.

Den eldste trøstet dem:

Ikke bli opprørt! Gå til skrifte (og de har ikke bekjent på årevis), ta nattverd når skriftefaren din forteller deg det, og Gud vil gi deg barn. Be du også, jeg vil også be.

De gode ektefellene gjorde det den eldste rådet dem til, og Gud ga dem umiddelbart barn, i henhold til den eldstes løfte.

I dag er dette en veldig god familie, glad og lykkelig, og ektefellene takker den eldste dobbelt: for å ha hjulpet dem til å komme til Kristus gjennom Kirkens sakramenter, og for det faktum at de hadde en sjanse til å smake på hans sjenerøse gaver.

Når de gifter seg og gifter seg, drømmer og håper unge mennesker at Herren vil velsigne deres familie med barn. Men årene går, fem, ti år ... og den etterlengtede graviditeten inntreffer ikke. Hvordan være i en slik situasjon? Hva å gjøre? Det er klart at først og fremst å be for barn, men er det nødvendig å gjøre noe annet, er det nødvendig å henvende seg til moderne medisin for å få hjelp? Og er alle medisinske teknologier som nylig har blitt veldig populære, som in vitro fertilisering (IVF), akseptable for de ortodokse? Pastorene i den russiske kirken svarer.

Det viktigste for en kristen er et rettferdig liv

– Vi blir ikke fortalt at i tilfelle av en barnløs fagforening er det nødvendig å «gjøre noe». Ettersom de er en naturlig konsekvens av ektefellenes kjødelige intimitet, bringer de bekymringer og gleder, planer og skuffelser, oppofrende tjeneste og trøster av gjensidig kjærlighet inn i deres liv. Imidlertid er hovedmålet for livet vårt - tilegnelsen av evig frelse - ikke vesentlig avhengig av tilstedeværelse eller fravær av barn, noe som betyr at med alle menneskelige disposisjoner for deres fødsel, bør hovedfølelsen forbli tilliten til Guds forsyn. , ansvarlig for alle våre jordiske ting som ikke er avhengig av oss.

– Mange hellige mennesker ble ikke født umiddelbart og fra eldre foreldre. I dette tilfellet ba de fra Gud og ble bokstavelig talt bedt for barn; samtidig ble ikke ungdommens lidenskap overført til de som ble født fra eldre foreldre.

Kunstig inseminasjonsteknologi - et grovt inntrenging i fødselsakramentet

– Hvis Gud ikke gir en familie barn, må man håpe, ikke fortvile, vente tålmodig. I dag er mange mennesker lite friske, og derfor hender det at selv etter flere års ekteskap er det ingen barn. Vi må be og faste. Be til de rettferdige Joachim og Anna, Peter og Fevronia. Valfarter til eller fra andre steder.

Det lange fraværet av barn fra ektefellene er en test av følelsene deres, en test av hvor mye de elsker hverandre

Det lange fraværet av barn fra ektefeller er en test av følelsene deres, en test på hvor mye de elsker hverandre, for når alt er lett for en person, blir alt gitt til ham gratis, han setter ikke for mye pris på det. Og når folk er forbundet med en slags felles ulykke, blir de nærmere hverandre, de begynner å elske hverandre spesielt følsomt etter å ha overvunnet denne ulykken.

Når det gjelder IVF, som markedsføres som en fertilitetsbehandling. Kunstig befruktning er et grovt inngrep i unnfangelsens sakrament, i forplantningens sakrament. Og vi vet at Biskopsrådet i 2000 forbød ortodokse kristne å ty til denne teknologien, selv om noen lurt ser i dette forbudet en mulighet til å ty til noen varianter av kunstig unnfangelse. Men vedtakene fra rådet sier tydelig at fra et ortodokst synspunkt er alle varianter av in vitro-fertilisering, som involverer forberedelse, konservering og påfølgende ødeleggelse av embryoer, uakseptable. Med kunstig inseminasjon skjer alltid ødeleggelsen av embryoer - det vil si at de blir drept.

La meg kort minne deg på hva essensen av denne teknologien er. Superovulasjon stimuleres hos en kvinne for å motta et stort antall egg på en gang, noen ganger til og med opptil 20; de beste av dem velges ut, befruktes med mannens frø og plasseres i en spesiell inkubator i flere dager. Deretter blir noen (alltid flere) transplantert inn i livmoren, andre fryses, de kan senere brukes av samme ektepar, og andre. Slik er transportøren for produksjon av barn. Og mye penger spinner her: ett forsøk med alle de medfølgende prosedyrene koster minst 150 tusen rubler i Moskva. Og det kom for eksempel folk til meg som gjorde 10-15 forsøk. Og til ingen nytte. Fordi IVF gir ikke 100% resultat! Dette er en virksomhet som handler om menneskelig sorg, ikke infertilitetsbehandling.

Med kunstig inseminasjon skjer alltid ødeleggelsen av embryoer - det vil si at de blir drept

La oss nå stille oss selv et spørsmål: hva skjer hvis alle embryoene transplantert inn i livmoren begynte å utvikle seg? Tross alt blir flere av dem introdusert på en gang, slik at det er større sannsynlighet for at de slår rot, fordi ikke alle slår rot ... Hva skjer når flere slår rot? "Overflødige" embryoer reduseres, det vil si at de fjernes kirurgisk - aborter utføres. Så under IVF blir befruktede embryoer ødelagt, som allerede er babyer med en sjel. Og det viser seg at en person som går til IVF går til abort.

Det er et så snedig triks: i noen medisinske sentre tilbyr de "IVF for troende." Det foreslås å ikke implantere flere embryoer, og deretter fjerne noen av dem, men å gjøre en sparsom superovulasjon, få et lite antall embryoer og implantere dem. Men dette endrer ikke sakens essens.

En person som går til IVF går i hovedsak til abort.

IVF-teknologi er fullstendig gudløs. En person tar på seg funksjonen til Herren Gud, griper inn i det som på mystisk vis skulle skje i mors kropp.

Et annet spørsmål: hvorfor skal befruktede embryoer utvikle seg i en inkubator i flere dager? Her er hvorfor. For å finne ut om det er noen patologier, hovedsakelig genetiske. Og det er en ordre signert av helseministeren, ifølge hvilken embryoet ikke skal transplanteres i tilfelle fare for utvikling av patologier. Et slikt embryo blir drept.

Jeg snakker ikke om det faktum at med IVF er det mye flere spontanaborter, mye flere savnede svangerskap. Og mange flere premature barn blir født.

Dessverre er det svært få statistiske studier om helsen til barn født gjennom IVF. Hvorfor? Fordi det er en bedrift, en bedriftskonspirasjon. Data er tilgjengelig, men ikke offentliggjort. Men noe begynner å bli kjent. Så, akademiker Altukhov, en berømt genetiker, en ortodoks person, vitner: nesten 20% av IVF-barn har mentale patologier.

Et annet problem: i naturen, når et egg kommer inn i morens livmor, møtes det av en million sædceller, men bare en er festet - den mest "sterke", for å si det sånn. Men IVF kan gjøres selv med en veldig svak frø av mannen. Og hvis frømaterialet ikke er av veldig god kvalitet, hvordan blir barna?

Så den ortodokse måten er denne: be, vent. Og hvis Herren ikke sender et barn, gjør det som har blitt gjort i Russland og i andre land i århundrer - for å ta et foreldreløst barn eller fra et barnehjem til oppdragelse.

Vi må akseptere Guds forsyn

– Det er hemmeligheter med guddommelig omsorg for mennesker, de er uforståelige. Da Rakel, kona til patriarken Jakob, som ikke hadde noen avkom, irettesatte mannen sin: «Gi meg barn, og hvis ikke, så dør jeg», svarte Jakob: «Er jeg den Gud som ikke ga deg morsfrukten. ?” (1. Mos. 30:1-2).

Hvis Herren ikke gir barn, så må vi først og fremst vende oss til ham. Ofte ble barn servert etter inderlige bønner, faste og almisser. Herren tester foreldre for å se om de er klare til å ta imot et barn som en gave fra Gud, og ikke som et produkt av den nyeste medisinske teknologien.

Blant russiske kvinner som ikke var i stand til å bli gravide, led 70 % av abort

Selvfølgelig er det mange nyanser i emnet som tas opp. Noen ganger - resultatet av syndene til foreldrenes ungdom. En av statistikkene sier at blant russiske kvinner som ikke har mulighet til å bli gravide, led 70 % av abort. Visse typer prevensjon har også en skadelig effekt på fødselen. I slike tilfeller fratok personen selv muligheten til å føde barn. Det viser seg en slik absurditet - først gjør en person alt mulig slik at han ikke får barn, og så er han klar til å henvende seg til alt, for eksempel surrogatmorskap, bare for å få et barn. Slike mennesker trenger først og fremst omvendelse, for å fjerne de syndige årsakene til infertilitet fra seg selv, og deretter, som Herren gir.

Det er en annen situasjon: Ektefellene prøvde å leve i henhold til Guds bud, men av helsemessige årsaker kan de ikke bli gravide. I slike situasjoner må man selvfølgelig behandles, prøve mulige naturmidler, men overlate det endelige resultatet i Guds hender.

Generelt er hvert tilfelle individuelt. Fra litt pastoral praksis kan jeg si at en skriftefar ofte ser at det er mer nyttig for en slik og en bestemt person å være alene enn å få et barn, men for en annen ville det være bedre å få babyer og løse seg helt opp i offer. ta vare på dem. Noen kan ikke ta et barn fra et barnehjem på noen måte, fordi de mangler tålmodighet og elementær hengivenhet og kjærlighet. Og for noen blir et adoptert andres barn så kjært at Guds velsignelse overskygger en slik familie og hjemmekosen hersker i den. Jeg observerte til og med situasjoner da kvinner som ikke hadde familie tok barn fra et barnehjem, og ikke ett, men to på en gang - en bror og en søster, og disse kvinnene ble fantastiske mødre. Selvfølgelig påvirker fraværet av en far, men disse barna har en mor, og dette er allerede glede og lykke.

Jeg skal fortelle historien til en av vennene mine. Hun heter Evgeniya. Hun giftet seg som 25-åring, og i fem år hadde de ingen barn. Hun gikk til leger, dro til et familieplanleggingssenter, som bokstavelig talt var overfylt av kvinner som led av infertilitet. Evgenia så at letingen etter en diagnose og behandling ofte innebærer en enorm sløsing med penger, og som et resultat skjer ingenting, og deretter tilbyr leger IVF. Etter å ha blitt kjent med IVF-metoden, innså hun at hun ikke kunne ty til dette, det oppsto en protest på innsiden, selv om hun ennå ikke var en kirkeperson. Faktum er at IVF er en grov manipulasjon av menneskeliv: embryoer blir høstet, bevart, og de overflødige blir ganske enkelt ødelagt, det vil si at den samme aborten skjer. Eugenia lærte at det er tilfeller når noen, etter en lang periode med infertilitet, mottok helbredelse på en mirakuløs måte i templet. Så hun kom på ideen om at bare Gud gir barn. Gjennom sin infertilitet kom Eugenia til tro, og mannen hennes ble også døpt. Selv tilsto hun og tok nattverd. Jeg leser botskanoner, bønner for barn.

Etter den hellige våren hadde hun en drøm: hun bærer en kurv der det ligger et barn.

På en eller annen måte fant hun ut om Borovsky-klosteret, som har en font, og mange sa at hvis du tar en dukkert der, forsvinner sykdommer. Da hun og mannen valfartet og klarte å ta en dukkert, hadde hun allerede to uker senere en positiv graviditetstest. Før det kunne jeg ikke bli gravid på fem år! Og etter den hellige kilden hadde hun en drøm: hun bærer en kurv der det ligger et barn; hun spør: "Hva heter du?" Han svarte: "Daniel". Og hun fikk beskjed under undersøkelser og ultralyd at hun skulle få en jente. Men en gutt ble født, og han fikk navnet Daniel.

Da Daniil allerede skulle i barnehagen, en dag hun ble syk, begynte blødningene. Det viste seg at hun var gravid, men det ble en spontanabort. Legene snakket om komplikasjonen og behovet for en slags operasjon, de sa at nå ville hun definitivt aldri føde, bortsett fra gjennom IVF. Evgenia gikk til skriftefaren sin, som, etter å ha bedt, sa: "Jeg tror at det ikke er nødvendig å ha en operasjon, men jeg velsigner deg for en datter." Nøyaktig én måned senere ble hun gravid – legene ble sjokkert. En datter ble faktisk født, og de kalte henne Anastasia. Evgenia selv forsto godt at barn er fra Gud, noe som betyr at Gud først og fremst bør tiltales.

Generelt er enhver gjerning virkelig god bare når den er i harmoni med Guds vilje. Og Guds vilje blir ikke bestemt så raskt som vi ønsker. Hvis ektefellene flittig vender seg til Herren i sine bønner, koordinerer deres ønsker med skriftefaren, vil Guds vilje likevel bli åpenbart for dem, og da vil det være klart hva som er rett for dem: å forvente mirakuløs nådefylt hjelp, gjennomgå behandling, eller ta et barn fra et barnehjem inn i familien .

Du kan ikke bli styrt av følelser alene, du trenger klokskap og klokskap

– Selvsagt er fraværet av barn i familien en anledning til å begynne mer seriøst og nøkternt med å leve ditt kristne liv og bare be om barnas gave. Her må det ikke utvises tålmodighet, og det hender at Herren belønner for denne tålmodigheten og utholdenheten i å gjøre det gode, slik at det vil bli født barn i familien selv etter tre, fem eller flere år med «barkhet». Dette er en stor glede og en stor nåde! Og foreldre som unnfanget og fødte et barn under slike vanskelige omstendigheter kjenner virkelig den høye prisen og betydningen av farskap og morskap. Hvis de bare ikke ville "stoppe der" og gjøre sitt verdifulle barn til et slags idol, et idol som hele verden kretser rundt. Dette burde ikke være det, og det kan til og med kalles en forbrytelse mot Gud, fordi Herren ikke gir et barn i det hele tatt for å bli reist opp fra ham som en egoist som er vant til å tro at han er jordens navle og noe. helt spesiell sammenlignet med "alle andre." ". Derfor ville det vært bra om det var mange barn i familien ...

Med resonnement kan du ty til medisinsk behandling: Herren skapte også leger, og denne profesjonen eksisterer for vår fordel.

Men hvis det ikke er barn og nei, selv til tross for åpenbare anstrengelser for å opprettholde fromhet og bønn, kommer det alltid et øyeblikk når familien stiller spørsmålet: hvor er "forventningslinjen"? Og i hva? Bør jeg fortsette å leve, fullstendig og ydmykt stole på Herren, eller adoptere barn, eller bør jeg ty til medisinsk hjelp? Det ser ut til at for det første bør alt gjøres med fornuft og åndelig, det vil si med bønn og råd fra familiebekjenneren, igjen fordi folk er forskjellige og omstendighetene er forskjellige. Noen må kanskje vise ekstrem ydmykhet med tålmodighet (troen deres lar dem gjøre nettopp det), for noen vil det være riktig og godt å henvende seg til leger, gjennomgå en undersøkelse og ty til deres hjelp med fornuft, fordi Herren også skapte leger og dette yrket eksisterer for vår fordel, det er ikke synd å ty til hjelp fra leger. Men det er her resonnement er nødvendig, fordi vi vet at noen moderne metoder for å «reprodusere» er i strid med Guds bud. Så her må du passe på å ikke gå over grensen for hva som er tillatt.

Og for noen familier, i samsvar med deres beliggenhet og velvære, åpner kanskje veien for adopsjon av de uheldige barna som er fratatt fars og mors varme og omsorg. Og vi kjenner familier der det ikke er én, men flere slike adoptivbarn, og de utgjør sammen med sine adoptivforeldre en skikkelig storfamilie. Dette er selvfølgelig Guds verk, velsignet, men også her trengs klokskap og klokskap for ikke å bli styrt av følelser alene, ofte forbigående, og huske at beslutningen om å adoptere er et stort ansvar, slik at " stepping back» vil da være beslektet med synden for svik. Måtte Herren holde det fra dette! Derfor må du også her rådføre deg med skriftefaren din, be hardt og nøkternt vurdere dine styrker og evner.

Gjør alt bare med Guds hjelp og velsignelse

«Ta på deg Guds fulle rustning» (Ef. 6:11), forteller apostelen Paulus til oss. Håp og vent tålmodig, be og fast (men bare med prestens velsignelse). Og selvfølgelig kan du ta et barn fra et barnehjem. «Og den som tar imot ett slikt barn i mitt navn, tar imot meg» (Matt. 18:5), forteller Herren oss. Men kunstig befruktning er ikke verdt å gjøre, fordi det er i strid med naturen. Herren ga oss en annen, naturlig måte å bli gravid og føde barn på, en som passer best for oss.

Det er ingen grunn til å fremskynde ting. Tross alt er alt godt, og selvfølgelig barn, gitt til oss av Gud. Og gir oss i god tid

Og likevel er det ikke nødvendig å fremskynde hendelsene ved å gjøre kunstig befruktning, fordi dette er en forstyrrelse av det guddommelige forsyn. Tross alt er alt godt, og selvfølgelig barn, gitt til oss av Gud. Og gir oss alt i god tid. Det vil si når du trenger det, når det er best. Vi, på grunn av vår syndighet og egenvilje, ønsker ofte ikke å forstå og akseptere dette. Og så i all hast prøver vi å gjøre det Herren gjør. Og vi gjør det alltid uforlignelig dårligere enn Gud. Tross alt er vår himmelske Fader hellig og ufeilbarlig, men vi er svake, blinde og syndige.

Derfor trenger du ikke gjøre noe selv, men bare med Guds hjelp og velsignelse, som oftest og hovedsakelig undervises i Kirken, også gjennom presteskapet.

Profeten Abraham og Sara fikk heller ikke barn på lenge, og Gud ga dem en sønn – den rettferdige profeten Isak. Og i en alder da det allerede er fysiologisk umulig å få barn. Den aller helligste Theotokos ble også født til de rettferdige gudfedrene Joachim og Anna - "De ærligste kjerubene og de mest strålende serafer uten sammenligning," som den hellige kirke synger til henne. Og de rettferdige Sakarja og Elisabet ble født døperen Johannes. «Sannelig sier jeg dere: Av dem som er født av kvinner, er det ikke oppstått større enn døperen Johannes» (Matt. 11:11), forteller Herren oss. Og alt fordi de levde hele livet i henhold til Guds vilje, setter de alltid Guds hellige vilje over sin menneskelige vilje og sine menneskelige ønsker.

Og vi bør strebe etter å gjøre det samme. Og da vil fremtidige helgener bli født blant oss, og vi vil leve i hellighet og se mange mirakler fra Herren. Og vi vil se hovedmiraklet - at Gud er uendelig, all-perfekt, barmhjertig, korsfester seg selv og sparer oss for kjærlighet. Leder oss til evig og uendelig glede i Himmelriket med alle de hellige som har behaget Gud fra uminnelige tider. Amen.

– Hvis Herren ikke gir barn, er det selvfølgelig nødvendig å vende seg til ham med inderlig bønn. Og Kirken kjenner mange eksempler når, som svar på bønner, Gud ga en velsignelse og et barn ble unnfanget.

Hvis det ikke er barn i ekteskapet og ekteskapet er ugift, er det nødvendig å gifte seg. I alle bønnene i bryllupets sakrament blir Herren bedt om barmhjertighet og nåde ved å oppdra barn.

Det blir ikke overflødig, som erfaringen viser, og en pilegrimsreise til en av Guds hellige. Men bare slik at det ikke skjer slik: "Vi drar til Matronushka, ber, og når babyen er født, vil vi glemme veien til templet." Også her er det fristelse. Hvis vi vender oss til Herren, bør bønnen se omtrent slik ut: "Herre, gi et barn ved din nåde, og vi vil vie våre liv til deg, og vi vil oppdra barnet i ortodoksi." Og hvis folks tenkning er bygget på denne måten, vil Herren selvfølgelig gi sin nåde.

Barnløs hele livet, eller det første barnet dukker opp etter mange år. Men her er paradokset: mange kvinner blir gravide utenfor ekteskapet. Det ser ut til, skjebnens ironi? Nei. Den har sine egne nyanser som mennesket ikke vet om, men Gud vet. Og han gir folk bare det som er nyttig for dem.

La oss diskutere temaet hvorfor Gud ikke gir et barn, gi eksempler på barnløse par, vurdere kort prekenene til de hellige fedre, prester.

Om de hellige Joachim og Anna

Innenfor kirkeveggene spør mange par presten: «Gud gir oss ikke barn. Hvorfor?" Bare en klarsynt eldste, en hellig mann, kan klart svare på dette spørsmålet. Og hva vil den vanlige prest si? Hvis faren er den åndelige mentor for et ektepar, han vet at kona ikke tok abort, mannen bodde ikke sammen med andre kvinner før han møtte sin kone, både ledet og fører en from livsstil, han forteller sannsynligvis bare til historien om de hellige Joachim og Anna, foreldrene, som en trøst, hellige Guds mor.

Som livet sier, Joachim og Anna levde sammen i mange år, levde med Gud, var fromme, og Men år og tiår gikk, ektefellene mistet ikke håpet, de fortsatte å spørre Herren gråtende. Men som evangeliet sier: «Be, og dere skal gis», ble den hellige Anna gravid i høy alder. Paret kunne ikke tro på et mirakel. De takket Gud uendelig. En jente ble født - Maria. Gjennom hele barndommen var hun stille, lite iøynefallende, kommuniserte ikke med noen, lekte ikke. Hennes barnslige sjel var fullstendig okkupert av Gud. Da hun ble eldre, kom erkeengelen Gabriel til henne med en hvit lilje og kunngjorde at hun var utvalgt av Gud til å bli hans mor - Jesus Kristus.

Hva er meningen med denne fantastiske historien? Foreldre ba oppriktig og ba Gud om en baby, Herren sendte dem den velsignede jomfru.

Selvfølgelig, hvis et moderne par ikke har barn på veldig lenge og de stadig stiller spørsmålet: "Hvorfor gir ikke Gud et barn?", Og den inderlige bønnen til en mann og kone stopper ikke, da vil de motta det de ber om. Men dette betyr ikke at barnet nødvendigvis vil være rent og hellig, som Guds mor. Det blir i hvert fall et tiggerbarn. Hvem vet, kanskje han vil forbinde livet sitt med Gud og be for hele verden i fremtiden.

Hva prestene sier

Enhver kvinne som ønsker å føde et barn, kan henvende seg til presten med spørsmålet: "Hvorfor gir ikke Gud barn?" En preken, bare råd eller instruksjoner vil hjelpe å forstå. Men det viktigste er Guds vilje.

Mirakler utføres ofte i henhold til troen til barnløse ektefeller: foreldre "bringer" bokstavelig talt et barn fra en pilegrimsreise, etter å ha stått i kø til relikviene og ikonet til St. Matronushka. Men alles skjebne er forskjellig. Det viktigste er ikke å fortvile.

Foreldreløse

I Russland er det mange barn igjen uten far og mor. Alle eksisterende barnehjem er overfylte. Dessverre lever ikke babyer under ideelle forhold. Få mennesker er så heldige å finne seg selv i et klosterhjem, hvor holdning, oppvekst og livskvalitet er svært forskjellig fra statlige institusjoner.

Kan du gjette hvorfor Gud ikke gir barn til en kvinne noen ganger? Fordi han vil at hun skal oppdra det foreldreløse barnet som sitt eget barn, bli hans egen mor. Forlatte barn trenger tross alt også foreldre, oppmerksomhet, god utdanning.

Hvis Gud ikke har sendt deg barn, tenk: er det på tide for deg å adoptere barn? Dessverre er denne prosedyren ikke enkel og ikke tilgjengelig for alle. Det kreves innsamling av mange attester, inkludert attest på arbeidsinntekt.

Eventuelle vanskeligheter belønnes med seier. Be til Gud, Guds mor og dine elskede helgener om at alt skal ordne seg på den beste måten. Det er mange historier knyttet til barnløse familier, når Gud på mirakuløst vis sender et barn eller flere barn på en gang.

Om helse og utdanning

Tillater helsen din å holde ut og føde? Ofte beskytter Herren kvinner mot ulykke, død eller feil. Hvilken? For eksempel blir en kvinne gravid. Så viste det seg at hun var strengt forbudt å føde, selv å føde barn. Både mor og barn kan dø. Det finnes slike tilfeller i kirkelivet.

Men det er også glade historier. Du kan fortelle om én familie av en prest. Farens kone er en kvinne av svært liten vekst (ca. 1 meter). Som du vet, er underdimensjonerte kvinner forbudt å føde, siden fosteret ikke vil ha noe sted å utvikle seg, og de indre organene til moren vil bli klemt. Hva skjedde med den lille moren? Sammen med mannen hennes begynte de oppriktig å be til Gud om at en sunn baby skulle bli født, og at moren skulle overleve. Og slik ble det heldigvis. Legene ble sjokkert. Forresten, etter en stund bestemte paret seg for å få et andre barn.

Når det gjelder et annet problem - utdanning, er det også noen nyanser her. Kan du oppdra en verdig person? Vil du takle vanskeligheter? Hva er din egen oppvekst? Kanskje du må fikse noe i deg selv.

La oss snakke om hvorfor Gud gir syke barn. Det er mange alternativer her, alles skjebne er forskjellig. Det er én historie knyttet til en døende gutt. Moren satt ved sønnens seng og gråt bittert. Hun begynte å be oppriktig til Gud om at sønnen hennes ville overleve. Plutselig sovnet hun og hadde en drøm: sønnen hennes vokste opp, gjorde forferdelige ting og ble hengt. Herren spurte gjennom engler den lidende moren hva hun velger: paradis for sin lille sønn som er døende, eller en galge med skam om 20 år? Kvinnen valgte dessverre det siste. Alt gikk i oppfyllelse. Sønnen hennes ble hengt som straff for grusomhetene.

Riktignok gjelder denne historien ikke ennå, men den beskriver tydelig de mulige årsakene til at Gud ikke gir barn i det hele tatt. Han ønsker å beskytte gudfryktige kristne ektefeller mot plager. Du kan svare på hvorfor Gud ikke gir et barn nummer to: av nesten alle de samme grunnene:

dårlig helse til foreldrene;
unngå ulykker og sorger;
det er en risiko for ikke å takle begge babyene;
fattigdom.

Man må kunne ta imot det Gud gir, og takke for det han ikke gir. Husk ordtaket: "Vær redd for dine ønsker - de har en tendens til å gå i oppfyllelse." Hvorfor skal de være redde? Fordi de kan være skadelige.

Ikke gift, men jeg vil ha en baby!

Ofte hører prester merkelige ord fra kvinner som allerede er i begynnelsen eller slutten av trettiårene: «Far, alderen begynner å renne ut, men jeg er helt alene. Velsigne meg med å få en baby fra noen for meg selv. En slik dame vet dessverre ikke at Herren ikke er fornøyd når, men ikke desto mindre blir de født og enda oftere enn ektepar. Her kan du bare svare at uekte mødre straffet seg selv.

Svært ofte skjer dette. Ektefeller spør: "Hvorfor gir ikke Gud et barn?", Og ugifte kvinner roper: "Herren sendte meg en syk, ulydig som straff." Hva gjenstår for sognepresten å gjøre? Selvfølgelig å snakke ved skriftemål med alle for å prøve å forstå hva som er i veien her.

Hvorfor gifte seg?

Et bryllup er et stort sakrament, Herren helliger ekteskapet. Presten leser bønner, en av dem refererer til fødselen av barn.

Hvorfor gir ikke Gud barn til noen ektefeller? Fordi de ikke avla et løfte for Gud om å alltid være sammen, ba de ikke sammen med presten, og Herren velsignet ikke ekteskapet.

Er du syndig?

Ofte under skriftemålet viser det seg at en kvinne en gang hadde flere partnere, ble smittet fra en av dem og ikke kan føde, og den andre tok abort. Det er derfor Gud ikke gir barn - synder, og veldig forferdelige. For at ektefeller skal få barn, må du leve med Gud, med god samvittighet, be og tro.

Når det gjelder å ha mange barn, få barn, eller til og med barnløshet (infertilitet), er dette i Guds kraft. Han gir hver etter evne (Matt 9:15), mange eller få barn, eller ingen.

Andre ektefeller kan få det ene barnet etter det andre. Men hvis de ikke viser flid i sin oppdragelse, i Herrens lære og formaning (Ef. 6:4), vil de ikke fortjene ros.

Oppfyllelsen av den kristne familien er den andre ideen om ekteskap. Uten familie har ikke et ekteskap livets fylde, selv om ektefellene er fylt med enstemmighet og gjensidig kjærlighet. For å fullføre betydningen av ekteskapets lykke, trengs barn som ektefeller kan fokusere sin kjærlighet og sine bekymringer på. Og det er ikke forgjeves at noen av Kirkens fedre i Jesu Kristi ord: hvor to ellermpoesamlet i mitt navn, der er jeg midt iblant dem(Matteus 18:20) se familiens velsignelse. Kristne bør ikke unngå å få barn. Ved fødsel av barn kan man ikke bare se en fysiologisk og verdslig byrde. Et barn er en Guds gave, Guds, begynnelsen på et nytt liv, en stor glede, det er derfor det sies i evangeliet: kone nårføder, tåler sorg, fordi hennes time er kommet; mennår hun føder et barn, husker hun ikke lenger sorg av glede,for mennesket ble født til verden(Johannes 16:21). Det finnes ikke mer avskyelig, mer avskyelig forbrytelse enn drap på ens eget spedbarn før det er født. For et slikt drap bestemmer kirken en 20-årig ekskommunikasjon fra St. nattverd. I vår tid har slike forbrytelser blitt vanlig og rettferdiggjort av tilværelsens vanskeligheter, men disse ordene inneholder baktalelse mot de fattige: det er ikke de fattige som overveiende begår disse forbrytelsene, men velstående mennesker.

I Det nye testamente var Herren Jesus Kristus sint på disiplene som forbød å bringe til ham babyer, og velsignetbarn (Luk 18:15). an. Paul overbeviser unge konerå elske ektemenn, å elske barn, ... å være husets voktere, snill, underdanig overfor sine ektemenn (Tit. 2, 4-5). PÅ Et annet sted skriver han: Jeg ønsker at unge enker skal gifte seg, få barn, styre huset. (1 Tim. 5:14). Apropos det faktum at kona, forført, var den første som falt i en forbrytelse, en. Paulus fortsetter: Men han vil bli frelst ved å føde, hvis han fortsetter i tro og kjærlighet og i hellighet med kyskhet (1 Tim. 2:15).

Hvordan forstå ordene om at en kvinne blir reddet ved å føde?

Det lange fraværet av barn fra ektefeller er en test av følelsene deres, en test på hvor mye de elsker hverandre, for når en person har alt lett, blir alt gitt til ham for ingenting, han setter ikke for mye pris på det. Og når folk er forbundet med en slags felles ulykke, blir de nærmere hverandre, de begynner å elske hverandre spesielt følsomt etter å ha overvunnet denne ulykken.

Når det gjelder IVF, som markedsføres som en fertilitetsbehandling. Kunstig befruktning er et grovt inngrep i unnfangelsens mysterium, i forplantningsmysteriet. Og vi vet at Biskopsrådet i 2000 forbød ortodokse kristne å ty til denne teknologien, selv om noen lurt ser i dette forbudet en mulighet til å ty til noen varianter av kunstig unnfangelse. Men vedtakene fra rådet sier tydelig at fra et ortodokst synspunkt er alle varianter av in vitro-fertilisering, som involverer forberedelse, konservering og påfølgende ødeleggelse av embryoer, uakseptable. Med kunstig inseminasjon skjer alltid ødeleggelsen av embryoer - det vil si at de blir drept.

Med kunstig inseminasjon skjer alltid ødeleggelsen av embryoer - det vil si at de blir drept

La oss nå stille oss selv et spørsmål: hva skjer hvis alle embryoene transplantert inn i livmoren begynte å utvikle seg? Tross alt blir flere av dem introdusert på en gang, slik at det er større sannsynlighet for at de slår rot, fordi ikke alle slår rot ... Hva skjer når flere slår rot? "Ekstra" embryoer reduseres, det vil si at de fjernes kirurgisk - aborter utføres. Så under IVF blir befruktede embryoer ødelagt, som allerede er babyer med en sjel. Og det viser seg at en person som går til IVF går til abort.

En person som går til IVF går i hovedsak til abort.

IVF-teknologi er fullstendig gudløs. En person tar på seg funksjonen til Herren Gud, griper inn i det som på mystisk vis skulle skje i mors kropp.

Jeg snakker ikke om det faktum at med IVF er det mye flere spontanaborter, mye flere savnede svangerskap. Og mange flere premature barn blir født.

Et annet problem: i naturen, når et egg kommer inn i mors livmor, møtes det av en million sædceller, men bare en er festet - den mest "sterke", for å si det sånn. Men IVF kan gjøres selv med en veldig svak frø av mannen. Og hvis frømaterialet ikke er av veldig god kvalitet, hvordan blir barna?

Så den ortodokse måten er denne: be, vent. Og hvis Herren ikke sender et barn, gjør det som har blitt gjort i uminnelige tider i Russland og i andre land - å ta et foreldreløst barn eller fra et barnehjem til oppdragelse.

Vi må akseptere Guds forsyn

Det er hemmeligheter med guddommelig omsorg for mennesker, de er uforståelige. Da Rakel, kona til patriarken Jakob, som ikke hadde noen avkom, irettesatte mannen sin: «Gi meg barn, og hvis ikke, så dør jeg», svarte Jakob: «Er jeg den Gud som ikke ga deg morsfrukten. ?” (1. Mos. 30:1-2).

Blant russiske kvinner som ikke var i stand til å bli gravide, led 70 % av abort

Etter den hellige våren hadde hun en drøm: hun bar en kurv der et barn lå.

På en eller annen måte fant hun ut om Borovsky-klosteret, som har en font, og mange sa at hvis du tar en dukkert der, forsvinner sykdommer. Da hun og mannen valfartet og klarte å ta en dukkert, hadde hun allerede to uker senere en positiv graviditetstest. Før det kunne jeg ikke bli gravid på fem år! Og etter den hellige kilden hadde hun en drøm: hun bærer en kurv der det ligger et barn; hun spør: "Hva heter du?" - han svarte: "Daniel". Og hun fikk beskjed under undersøkelser og ultralyd at hun skulle få en jente. Men en gutt ble født, og han fikk navnet Daniel.

Du kan ikke bli styrt av følelser alene, du trenger klokskap og klokskap

Selvfølgelig er fraværet av barn i familien en anledning til å begynne mer seriøst og nøkternt for å lede ditt kristne liv og be rent for barnas gave. Her må det ikke utvises tålmodighet, og det hender at Herren belønner for denne tålmodigheten og utholdenheten i å gjøre det gode, slik at det vil bli født barn i familien selv etter tre, fem eller flere år med «barkhet». Dette er en stor glede og en stor nåde! Og foreldre som unnfanget og fødte et barn under slike vanskelige omstendigheter kjenner virkelig den høye prisen og betydningen av farskap og morskap. Hvis de bare ikke ville "stoppe der" og gjøre sitt verdifulle barn til et slags idol, et idol som hele verden kretser rundt. Dette burde ikke være det, og det kan til og med kalles en forbrytelse mot Gud, fordi Herren ikke gir et barn i det hele tatt for å bli reist opp fra ham som en egoist som er vant til å tro at han er jordens navle og noe. helt spesiell sammenlignet med "alle andre." ". Derfor ville det vært bra om det var mange barn i familien ...

Med resonnement kan du ty til medisinsk behandling: Herren skapte også leger, og denne profesjonen eksisterer for vår fordel.

Men hvis det ikke er barn og nei, selv til tross for åpenbare anstrengelser for å opprettholde fromhet og bønn, kommer det alltid et øyeblikk når familien stiller spørsmålet: hvor er "forventningslinjen"? Og i hva? Bør jeg fortsette å leve, fullstendig og ydmykt stole på Herren, eller adoptere barn, eller bør jeg ty til medisinsk hjelp? Det ser ut til at for det første bør alt gjøres med fornuft og åndelig, det vil si med bønn og råd fra familiebekjenneren, igjen fordi folk er forskjellige og omstendighetene er forskjellige. Noen må kanskje vise ekstrem ydmykhet med tålmodighet (troen deres lar dem gjøre nettopp det), for noen vil det være riktig og godt å henvende seg til leger, gjennomgå en undersøkelse og ty til deres hjelp med fornuft, fordi Herren også skapte leger og dette yrket eksisterer for vår fordel, det er ikke synd å ty til hjelp fra leger. Men her trengs resonnementer, fordi vi vet at noen moderne metoder for «reproduksjon» er i strid med Guds bud. Så her må du passe på å ikke gå over grensen for hva som er tillatt.

Gjør alt bare med Guds hjelp og velsignelse

- "Ta på deg Guds fulle rustning" (Ef. 6:11), - forteller apostelen Paulus. Håp og vent tålmodig, be og fast (men bare med prestens velsignelse). Og selvfølgelig kan du ta et barn fra et barnehjem. «Og den som tar imot ett slikt barn i mitt navn, tar imot meg» (Matt. 18:5), forteller Herren oss. Men kunstig befruktning er ikke verdt å gjøre, fordi det er i strid med naturen. Herren ga oss en annen, naturlig måte å bli gravid og føde barn på, en som passer best for oss.

Det er ingen grunn til å fremskynde ting. Tross alt er alt godt, og selvfølgelig barn, gitt til oss av Gud. Og gir oss i god tid

Derfor trenger du ikke gjøre noe selv, men bare med Guds hjelp og velsignelse, som oftest og hovedsakelig undervises i Kirken, også gjennom presteskapet.

Profeten Abraham og Sara fikk heller ikke barn på lenge, og Gud ga dem en sønn – den rettferdige profeten Isak. Og i en alder da det allerede er fysiologisk umulig å få barn. Den aller helligste Theotokos ble også født til de rettferdige gudfedrene Joachim og Anna - "De ærligste kjerubene og de mest strålende serafer uten sammenligning," som den hellige kirke synger til henne. Og de rettferdige Sakarja og Elisabet ble født døperen Johannes. «Sannelig sier jeg dere: Av dem som er født av kvinner, er ingen større enn døperen Johannes oppstått» (Matt. 11:11), forteller Herren oss. Og alt fordi de levde hele livet i henhold til Guds vilje, setter de alltid Guds hellige vilje over sin menneskelige vilje og sine menneskelige ønsker.

Hvis Herren ikke gir barn, er det selvfølgelig nødvendig å vende seg til ham med inderlig bønn. Og Kirken kjenner mange eksempler når, som svar på bønner, Gud ga en velsignelse og et barn ble unnfanget.

Hvis det ikke er barn i ekteskapet og ekteskapet er ugift, er det nødvendig å gifte seg. I alle bønnene i bryllupets sakrament blir Herren bedt om barmhjertighet og nåde ved å oppdra barn.

La oss diskutere temaet hvorfor Gud ikke gir et barn, gi eksempler på barnløse par og kort vurdere prestenes prekener.

Om de hellige Joachim og Anna

Innenfor kirkeveggene spør mange par presten: «Gud gir oss ikke barn. Hvorfor?" Bare en hellig mann kan klart svare på dette spørsmålet. Og hva vil den vanlige prest si? Hvis faren er den åndelige mentor for et ektepar, han vet at kona ikke tok abort, mannen bodde ikke sammen med andre kvinner før han møtte sin kone, både ledet og fører en from livsstil, han forteller sannsynligvis bare til historien om de hellige Joachim og Anna, foreldrene, som en trøst, hellige Guds mor.

Hva er meningen med denne fantastiske historien? Foreldre ba oppriktig og ba Gud om en baby, Herren sendte dem den velsignede jomfru.

Hva prestene sier

Enhver kvinne som ønsker å føde et barn, kan henvende seg til presten med spørsmålet: "Hvorfor gir ikke Gud barn?" En preken, bare råd eller veiledning fra de hellige fedre vil hjelpe deg å finne ut av det. Men det viktigste er Guds vilje.

Foreldreløse

Om helse og utdanning

Denne historien gjelder riktignok ikke ufødte barn, men den beskriver tydelig de mulige årsakene til at Gud ikke gir barn i det hele tatt. Han ønsker å beskytte gudfryktige kristne ektefeller mot plager. Du kan svare på hvorfor Gud ikke gir et barn nummer to: av nesten alle de samme grunnene:

dårlig helse til foreldrene;
unngå ulykker og sorger;
det er en risiko for ikke å takle begge babyene;
fattigdom.

Ikke gift, men jeg vil ha en baby!

Hvorfor gifte seg?

Et bryllup er et stort sakrament, Herren helliger ekteskapet. Presten leser bønner, en av dem refererer til fødselen av barn.

Hvorfor gir ikke Gud barn til noen ektefeller? Fordi de ikke avla et løfte for Gud om å alltid være sammen, ba de ikke sammen med presten, og Herren velsignet ikke ekteskapet.

Er du syndig?

M ir til dere, kjære besøkende på den ortodokse øya "Familie og tro!"

Til hvor ofte det skjer: du ber om noe, som det virker for oss, det mest nyttige for oss, men forespørselen blir ikke oppfylt. Du spør, du spør, og som svar - stillhet ... Og nå kjenner du hvordan motløshet, som en kald, tynn slange, kryper inn i hjertet vårt, vikler seg rundt det, kveler det, og det er ikke lenger styrke til å tro og Be videre, kulden binder sjelen, alt, som i tåke - jeg vil ikke høre noe, jeg vil ikke se noen. Hele vårt vesen er ett stort sår, pulserende, forårsaker uutholdelig smerte... Og det ser ut til at det alltid vil være slik, at det aldri vil ta slutt, at det for hver dag blir verre og verre... Hvem av oss er ikke kjent med en slik tilstand? Hvem av oss har ikke opplevd motløshet og fortvilelse? Finnes det en vei ut? Er det noen vits i å leve videre?

Hvordan akseptere, hvordan forstå Guds forsyn om deg selv? Hvor kan du finne styrken til å stole på Gud og ikke miste motet? For eksempel, hvor ofte føler du urettferdighet fra det faktum at barn ikke blir født i de familiene der de er så forventet, men i de som ikke trenger dem i det hele tatt? Hvorfor skjer det? Tross alt, å være fruktbar og formere seg er Guds bud, så hvorfor kan ikke alle følge dette budet? La oss si med en gang - det er ingen entydige svar på disse spørsmålene. Vi kan bare spekulere, men vi kan ikke si noe konkret, fordi vi vil lære om Guds forsyn først etter vår død, når vi drar til en annen verden.

Eldste Paisios den hellige fjellklatrer lærer oss følgende:

«Noen ganger utsetter Gud bevisst og gir ikke noen ektepar barn. Se: Han ga tross alt et barn i alderdommen til Guds hellige fedre Joachim og Anna, og den hellige profeten Sakarias og Elizabeth for å oppfylle hans evige plan for menneskenes frelse.

Ektefeller bør alltid være klare til å akseptere Guds vilje inn i deres liv. Gud overlater ikke en person som stoler på seg selv til ham. Vi gjør ingenting annet enn hvor mye Gud gjør for oss! Med hvilken kjærlighet og raushet han gir oss alt! Er det noe Gud ikke kan gjøre?

Ett ektepar hadde fem barn, men da de ble voksne, skapte barna sine egne familier og flagret ut av foreldrenes reir. Far og mor ble alene. Så bestemte de seg for å føde et barn til for å ha ham ved siden av seg i alderdommen. Kona var allerede i en alder da unnfangelse var umulig, og deres ønske som menneske virket uoppnåelig. Men til tross for dette hadde ekteparet stor tro på Gud, og de fikk en sønn som var en trøst for dem i alderdommen. Og de satte ham også på føttene og førte ham til folket.

Fødsel av barn avhenger ikke bare av personen. Det avhenger også av Gud. Ettersom ektefeller som opplever vanskeligheter i forbindelse med fødsel av barn har ydmykhet, kan Gud ikke bare gi dem et barn, men også få dem til å få mange barn. Men å se ektefeller som sta og egoistiske [Gud oppfyller ikke deres ønsker, fordi] ved å oppfylle deres begjæring om fødsel av barn, vil Han tilfredsstille deres stahet og egoisme. Ektepar må gi seg helt til Gud. De skulle si: "Min Gud, du bryr deg om vårt beste," din del være. I dette tilfellet vil forespørselen deres bli oppfylt. Tross alt blir Guds vilje oppfylt i det tilfellet når vi sier "Skje din vilje" og med tillit til Gud overlater vi oss til ham. Men vi, selv om vi sier «skje din vilje», insisterer samtidig på vår egen vilje. Så hva kan Gud gjøre for oss i dette tilfellet?»

Her leser du livshistorier, og hvor mange ganger du legger merke til at barn blir født akkurat i det øyeblikket det allerede er fullstendig resignasjon til det faktum at det ikke er noen barn, og det vil sannsynligvis ikke være flere. Og dette er ikke en tilstand av fortvilelse, nei, dette er nettopp ydmykhet før dagens situasjon, når en person allerede argumenterer slik: «Gud vil, vil det bli flere barn. Alt er Guds vilje."

Det er ydmykhet overfor Guds vilje som gir oss muligheten til å oppleve gleden ved morsrollen. Og ydmykhet betyr lydighet mot Gud, takknemlighet. Si, hva er du takknemlig for? Og for det faktum at vi, ved å akseptere Guds vilje for oss selv, gir Gud muligheten til å frelse oss til evig liv.

Herren gir ikke et barn. Hva å gjøre? Be og fortvil ikke. Og hvis bønnen forsvant og motløsheten satte inn, betyr dette at vi ennå ikke er klare for fødsel av barn. Tross alt er det mye arbeid å føde og oppdra et barn, og hvis vi, møtt med vanskeligheter allerede før fødselen av barn, lett mister bønnen og blir motløse, hvordan kan vi da føde og oppdra barn? Ikke! Det viktigste i trygg fødsel og oppdragelse av barn er ustanselig bønn, tillit til Gud og kampen med lidenskapene. Og hvis vi allerede er så raskt fortvilte og motløse, forlater bønn og beklager mot Gud, hva skal vi da gjøre når vi møter vanskelighetene med å føde og føde et barn, med problemene med oppveksten hans?

Da blir det klart hvorfor Herren ikke gir oss barn. Det er fortsatt tidlig, vår sjel har ennå ikke modnet for Herren å betro oss en udødelig sjel, som vi må returnere til Herren i sin tid, med ordene: «Her er jeg og mine barn, som du betrodde til meg."

Vi må ta spørsmålet om å få barn på alvor. Og når hovedargumentet i fødselen av et barn er ideen om at alt skal være som andre, så er dette en veldig farlig tilnærming til å løse dette problemet. Vi er alle forskjellige, og hver av oss har vår egen vei til frelse. Ønsket om å "være som alle andre" tømmer bare kreftene våre, ryster nervene våre, inngir oss motløshet, tar oss bort fra bønn.

Vi må forstå at kopiering av andres liv ikke vil gjøre oss lykkeligere. Hvis andre mennesker får barn og vi ikke, betyr ikke dette at vi ikke blir frelst, tvert imot, det betyr at vi har en annen vei til frelse. Du trenger ikke prøve å være som andre. Ved å ta på andres utseende kan vi miste oss selv. Hvert menneske er individuelt, og hver har sin egen måte å frelse på, og jo mindre vi prøver å være som andre, jo lettere blir det for oss å akseptere Guds vilje om oss selv.

Barn

Om de hellige Joachim og Anna

Hva prestene sier

Foreldreløse

Om helse og utdanning

Ikke gift, men jeg vil ha en baby!

Hvorfor gifte seg?

Er du syndig?

Om de hellige Joachim og Anna

Hva prestene sier

Foreldreløse

Om helse og utdanning

Ikke gift, men jeg vil ha en baby!

Hvorfor gifte seg?

Er du syndig?

Kan hende du også liker