කවුද දන්නේ නැත්තේ ඒක මොකක්ද කියලා ෂබාත්?

හෙලෝ, සෙනසුරාදා! ෂබාත්, shalom! - මෙම වචන සමඟ සෑම යුදෙව්වෙක්ම සතියේ හත්වන දිනට සුබ පතන අතර ඔවුන් මෙය පවසති සාම්ප්රදායික සෙනසුරාදා සුබ පැතුම්සතිය අවසන් වීමට බොහෝ කලකට පෙර, යුදෙව් සම්ප්‍රදායේ වැදගත්ම දිනය පැමිණීමට ළං වන්නාක් මෙන්.

ආවරණය කරන ලද චලා පාන්, ඉටිපන්දම් සහිත ෂබාත් ඒව මේසය

ෂබාත් - මිනිසුන් මැවුම්කරුගේ මහිමය සඳහා වැඩ කිරීම නවත්වන සතියේ දින හතෙන් එකක්. "සවසද උදෑසනද විය"- මැවිල්ලේ දින හයක් දෙවියන් වහන්සේ විශ්වය ගොඩනඟා, ඔහු තම මැවිල්ලට විශාල ආදරයක් තැබූ අතර, ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද සියල්ල බවට පත් විය. "ඉතා හොඳයි."

ඒ වගේම 7 වෙනි දවසත් ආවා. තවද මැවුම්කරු සතියේ 7 වන දිනය අනෙකුත් සියලුම දිනවලින් සදහටම වෙන් කළේය, විශේෂ දිනයක් ලෙස (උත්පත්ති 2:1-3)

තවද ඔහු මෙසේ අණ කළේය.

“සබත් දවස ශුද්ධව පැවැත්වීමට එය සිහි කරන්න. දින හයක් වැඩ කර ඔබේ සියලු වැඩ කරන්න. එහෙත්, ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ සබත වන හත්වෙනි දවසේ, ඔබ වත්, ඔබේ පුතා වත්, ඔබේ දුව වත්, ඔබේ සේවකයා වත්, ඔබේ සේවිකාව වත්, ඔබේ ගව පට්ටි වත්, ඇතුළත සිටින ආගන්තුකයෙක් වත් කිසි වැඩක් නොකළ යුතු ය. ඔබේ දොරටු. මක්නිසාද සමිඳාණන් වහන්සේ සබත් දවසට ආශීර්වාද කර එය විශුද්ධ කළ සේක. 31:13-17 (නික්මයාම)

ඉතින්, දැනටමත් ආරම්භයේ ටෝරා ෂබාත් නිර්මාණයේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත.

සුප්‍රසිද්ධ යුදෙව් ඍෂිවරයා පවසන පරිදි, ප්රාග් සිට මහරල්, මැවීමේ දින හය සංකේතවත් කරයි භෞතික ලෝකය නිර්මාණය කිරීම, මාන තුනක් සහ අවකාශයේ දිශාවන් හයක් ඇති, එවිට හත්වන දවස ආත්මික මානයට අනුරූප වේ, චින්තනයේ අවකාශය සහ විඥානයේ අවකාශය.

මෙතැන් සිට පවතින සෑම දෙයක්ම විශේෂ අර්ථයක්, අධ්‍යාත්මික අරමුණක් ගනී!

කාව්‍යමය රේඛා ටෝරාකිසිදු උත්සාහයකින් තොරව ලෝකය මැවූ මැවුම්කරුට අවශ්‍ය ආකාරය ගැන කතා කරයි මැවීමේ කාර්යයෙන් ඈත් වෙනවා වගේ ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික අරමුණ මෙනෙහි කිරීමට.

එමගින්ලෝකයට ගෙන ආවා ශුද්ධකම සහ ආශීර්වාදය.

වෙනත් විදිහකින්, සතියේ හත්වන දිනය මේ ලෝකයේ මිනිසාගේ විශේෂ අරමුණ හෙළි කළේය: තමාව මෙලොවට එව්වේ ඇයි, ඔහු ඉපදුණේ කුමන අරමුණක් සඳහාද යන්න ඔහු නිරන්තරයෙන් මතක් කර ගත යුතුය. තවද මෙම ඉලක්කය සාමයෙන් සිටීමයි ආශිර්වාද කරනවා.

අපි අපේ පළමු නිගමන උකහා ගනිමු :

විශ්වය G-d විසින් නිර්මාණය කරන ලද බව යුදෙව්වන් විශ්වාස කරන අතර, ඔවුන් විශ්වය නිර්මාණය කිරීම සමරන අතර සතියකට වරක් මැවුම්කරුට ස්තුති කරති. ෂබාත් නිර්මාණයේ උච්චතම අවස්ථාවයි.එය ලෝකයට ශුද්ධකම ගෙන දෙන අතර මිනිස් ජීවිතයේ අරමුණ පිළිබඳ අධ්‍යාත්මික අවබෝධය ලබා දෙයි.මෙය පළමු, විශ්වීය, විශ්වීය සහ මානව අර්ථයයි සර්වබලධාරි විසින් පිහිටුවීම ෂබාත් .

නිගමන දෙක, ප්‍රායෝගික :යුදෙව් "අනුපාතය" සහ ලෝකයේ ජනයා

උසස් අධ්යාත්මිකත්වය සඳහා ෂබාත්මිනිස් ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රායෝගික හා අතිශයින්ම වැදගත් යුදෙව් රිද්මය හෙළිදරව් වේ: වැඩ දින හයක්- එක් දින විවේකයක්.අද මේ යුදෙව්වා සමානුපාතිකයසියලු ශිෂ්ට ජනතාව විසින් පිළිගෙන බවට පත් විය බොහෝ රටවල වැඩ සහ විවේකය පිළිබඳ වෙනස් කළ නොහැකි නීතියක්.

ෂබාත් යුදෙව් නිවසක. සෙනසුරාදා රැජින පිළිගැනීමේ උත්සවය

අවුරුදු තුන්දහසක් තිස්සේ යුදෙව්වන් නිරීක්ෂණය කර ඇත ෂබාත්.මෙම වචනය පැමිණෙන්නේ " lishbot"(හෙබ්රෙව්), එහි තේරුම "ක්රියාකාරකම් නතර කිරීම", "විවේක දිනය" යන්නයි. උදාසීනත්වය නොව, එදිනෙදා ජීවිතයේ කඩිමුඩියේ සාමය. එය එතරම් සාමයක්, ඔබ සතුව සෑම දෙයක්ම තිබේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට ඕනෑම තැනකට ඉක්මන් වීමට අවශ්‍ය නොවන බවයි.. ෂබාත්යුදෙව් සතිය අවසන් වේ. ඇඳුම් පැළඳුම්, ආහාර, අප කරන දේ සහ මැවුම්කරුට යාච්ඤා කරන ආකාරය වෙනස් කිරීමෙන් හත්වන දිනය විශුද්ධ කර ඉස්මතු කර දක්වයි.

දිගු කලක් තිස්සේ යුදෙව්වන් මෙම දිනය සඳහා වඩාත් අලංකාර ඇඳුම් සහ වඩාත්ම රසවත් ආහාර වෙන් කර ඇත. අන්තිම දුප්පත් මිනිසාට ෂබාත් ඉටිපන්දම්, වයින්, challah, මස් සහ මාළු. ඔහුට මුදල් නොමැති නම්, අවශ්‍ය සියල්ල ෂබාත්ඔව්හු එය සිනගෝගයේදී ඔහුට දුන්හ.

ෂබාත් සෑම යුදෙව් නිවසකම: සෑම දෙයක්ම සාමය සහ ප්‍රීතිය ආශ්වාස කරයි, යුදෙව්වෙකු වීම කොතරම් හොඳද යන්න පිළිබඳ අපූරු හැඟීමකි. දේවගරුබිය ඇති යුදෙව්වෙක් සබත් දවසේ කොහේවත් යන්නේ නැහැ, කෑම උයන්නේ නැහැ, විදුලි උපකරණ පාවිච්චි කරන්නේ නැහැ, මුදල් වියදම් කරන්නේ නැහැ, දුම් පානය කරන්නේ නැහැ, ලියන්නේ නැහැ. මෙම දිනයේ ඔහු තාක්ෂණයේ ජයග්රහණ ගැන උදාසීන ය. ගුවන් විදුලිය නිශ්ශබ්දයි, රූපවාහිනී තිරය අඳුරු වී ඇත.

ක්රීඩා ක්රීඩා, සර්කස්, නාට්ය සංදර්ශන, අධිවේගී මාර්ග ඔහු සඳහා නොවේ.

උත්සවයේ ආරම්භය

සෙනසුරාදා රැස්වීම ( කබාලට් සබත්) පෙරදා රාත්‍රියේ යුදෙව් සම්ප්‍රදායට අනුව සිදු වේ yom shishi(සිකුරාදා) දී Erev Shabbat. උත්සවය ආරම්භ වේ ආලෝකය සහ වයින් ආශිර්වාදය. ආලෝකය සහ වයින් අද දවසේ යතුරයි. ගෘහණිය හිරු බැස යාමට මිනිත්තු 18 කට පෙර ඉටිපන්දම් දල්වා මෙසේ කියයි සම්ප්රදායික ආශිර්වාද කරනවා:

Baruch Ata Adonai, Eloheinu, Melech Haolam, asher kidshanu bemitsvotav vetzianu letadlik ner shel Shabbat! — « ඔබගේ ආඥාවලින් අපව විශුද්ධ කළ, ෂබාත් ඉටිපන්දම් දැල්වීමට අපට අණ කළ විශ්වයේ රජු වන අපගේ දෙවි සමිඳුනි, ඔබට ආශීර්වාද ලැබේවා! ”

ඉටිපන්දම් දෙකක් සබත් ආඥාවන් සංකේතවත් කරන්න – « shmor vezahor». ෂ්මෝර්- ආරක්ෂා කරන්න, ඉටු කරන්න, නිරීක්ෂණය කරන්න ( ද්වාරිම්.5:12); " සහෝර්"- මතක තබා ගන්න ( Shmot.20:8). සර්වබලධාරි යුදෙව්වන්ට සබත් දවසේ ආඥාව සැමවිටම මතක තබා ගන්නා ලෙස අණ කළේය. සබත් දවස ශුද්ධව තබාගැනීමෙන් අපි උන්වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ ප්‍රේමය පෙන්වමු.රැස්වීම ෂබාත්සර්වබලධාරි ස්තුති දීම සහ මහිමයෙන් ආරම්භ වේ. සාමාන්යයෙන් ඔවුන් ගීතාවලිය 92, 94-98, 28 කියවා ෂබාත් ගීත ගායනා කරති: " ලේඛා ඩොඩි», « ෂාලෝම් ඇලෙයිචෙම්"සහ වෙනත් අය. ඉන්පසු දෙමාපියන් තම දරුවන්ට ආශීර්වාද කරයි – Birkat Habanim (බෙරෙෂිට්.48:20,බෙමිඩ්බාර්.6:24-26). පියා දරුවාගේ හිස මත අත් තබා මෙසේ කියයි ආශිර්වාදය: පිරිමි ළමයින් සඳහා – « Yesimha Elohim keEfraim ve keMenashe"-" දෙවියන් වහන්සේ ඔබව එෆ්‍රායිම් සහ මෙනාෂා මෙන් කරත්වා"; සහ ගැහැණු ළමයින් සඳහා– « Yesimech Elohim KeSara, Rivkah, Rachel beLeah" - "දෙවියන් වහන්සේ ඔබව සාරා, රිව්කා, රේචල් සහ ලෙයා මෙන් කරත්වා."

දරුවන්ට මෙම සරල හා හුරුපුරුදු වචන උණුසුම හා ශුද්ධකම පිරී ඇත..

මෙයින් පසු, ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට ගායනා කරයි වටිනා කාන්තාවක් වර්ණනා කරන ගීතිකාවක් Eshet හිම කැට - Shlomo පොතෙන් ටෙහිලිම්(පරිච්ඡේද 31, පද 10-31), එහිදී මිනිසා නිවසේ කාන්තාවට උපහාර දක්වයි.

ෂබාත් මේසයට කාලයයි!

කාලය පැමිණෙමින් තිබේ උත්සව කෑම. උච්චාරණය කරන ලදී මිදි වයින් හෝ යුෂ මත ආශීර්වාද කිරීම,දෙවියන් වහන්සේගේ තෑග්ගේ ප්රීතිය සංකේතවත් කරයි: Baruch Ata, Adonai, Eloheinu, Melech Haolam, boreh pri Hahafen - "අපේ දෙවි සමිඳුනි, විශ්වයේ රජ, මිදි වැල මැවූ ඔබට ආශීර්වාද ලැබේවා" - ( ටෙහිලිම්.103:15):

Shabbat මේසය මත challah දෙකක්- මෙය සබත් දිනට පෙර දින, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ මුතුන් මිත්තන්ට කාන්තාරයේ දී සතියේ දිනවල මෙන් දෙගුණයක් මන්නා ලබා දුන් බව මතක් කිරීමකි. උදෑසන පිනි වලින් වැසී ඇති මන්නා සංකේතයක් ලෙස චලා සුදු තුවායකින් ආවරණය කර ඇත. මැවුම්කරුට පක්ෂපාතීත්වය ගැන චල්ලා දෙකක් අපට කියයි. උච්චාරණය කරන ලදී පාන් මත ආශීර්වාද කිරීම: Baruch Ata, Adonai, Eloheinu, Melech Haolam, Hamotzi Lechem min Haaretz -"පෘථිවියෙන් පාන් ගෙනා විශ්වයේ රජු වන අපගේ දෙවි සමිඳුනි, ඔබට ආශීර්වාද වේ." දැන් හාලුමේසයේ වාඩි වී සිටින සියල්ලන් අතර බෙදා ඇත. ආහාර වේල අතරතුර, සියලුම අමුත්තන් සහ සත්කාරකයින් සන්නිවේදනය භුක්ති විඳින අතර සතිපතා පරිච්ඡේදයේ මාතෘකා සාකච්ඡා කරයි ටෝරා, ගායනා කරන්න zmirot- සෙනසුරාදා ගීත. ආදරය හා ප්රීතියේ වාතාවරණය පාලනය කරයි - Oneg Shabbat:සතිය තුළ සබත් දවස පැමිණීමට සූදානම්ව සිටි අයට සාමය භුක්ති විඳීම.

කෑමෙන් පසු එය ඇසෙයි බිර්කට් -ඒමේසන්- ආහාර සඳහා ස්තුති දීම ද්වාරිම් 8:10).

සංවෘත ලෝකයක... ආදරය සහ සතුට?!

යුදෙව් ෂබාත්- මෙය සරල චාරිත්රයක් නොවන අතර, පුද්ගලයෙකුට එය ආගමික හා ඵලදායී ලෙස ඉටු කිරීමට අවශ්ය නම්, ෂබාත්ඔහු මත විශාල පීඩනයක් ඇති කරයි දැඩි අවශ්යතා. හිරු බැස යෑමෙන් සබත පවත්වන යුදෙව්වෙක් yom shishiසහ සෙනසුරාදා සන්ධ්‍යාව දක්වා, පෙනෙන පරිදි ජීවත් වේ, මගේම සංවෘත ලෝකය. නමුත් මේ ලෝකය ඔහුට ඉතා ප්රසන්න විය හැකිය.

නිගමනය තුන: ෂබාත් - මෙය දැඩි චාරිත්රයක් සහ පුදුම පවුල් නිවාඩු දිනයකි.

එය යුදෙව්වෙකුගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන ස්ථානයක් ගනී. සතියේ දිනවල විශාල කලබලයක් ඇති නමුත් සෙනසුරාදා පවුල සැමවිටම එකට සිටින අතර එය කුමක්දැයි දරුවන් හොඳින් දනී. ඔවුන්ගේ දවස. අද අම්මගෙයි තාත්තගෙයි දවස. දුරකථනය නාද නොවේ. ඔබට එකට සොබාදහම කියවීමට, ඇවිදීමට හෝ නැරඹීමට හැකිය. ෂබාත් -සන්සුන් ක්ෂේම භූමියක්සහ ආදරය: මැවුම්කරු නිවසේ මුළු අවකාශයම ඔහුගේ ආදරයෙන් පුරවන විට, ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව, දෙමාපියන් සහ දරුවන් අතර සම්බන්ධතාවය තුළ ආදරය ප්රකාශ වන විට. නිරීක්ෂණය කරන යුදෙව්වෙකුට තමා නිරීක්ෂණය කළ යුතු වැදගත් අරමුණක් ගැන කතා කිරීම අවශ්‍ය නොවේ සබත් නීති: නීති මෙම වැදගත් අරමුණ වේ .

"ෂබාත් ඇදහිලිවන්ත යුදෙව්වෙකු සඳහා - මෙය ඔහුගේ පැවැත්මේ අක්ෂය, ඔහුගේ ශක්තිය, ශක්තිය සහ ආඩම්බරයේ මූලාශ්රය"(හර්මන් වුක්).

බොහෝ උකහාගත් යුදෙව්වන්ගේ යුදෙව් ආගමට නැවත පැමිණීම ආරම්භ වන්නේ සබත් දිනය සැමරීමත් සමඟ බව අහම්බයක් නොවේ. බොහෝ දෙනෙක් සීමාවන් දකිති ෂබාත්දරාගත නොහැකි බරක් මෙන්, නමුත් මෙම සීමාවන්ට යටත් වූ තැනැත්තාට, ඒවා ඔහුගේ මස් හා රුධිරයට ඇතුළු වූ ගාම්භීර, ප්‍රීතිමත් උත්සවයක් බවට පත්වේ.

ෂබාත් - මෙය නිවාඩු දිනයක් පමණක් නොවේ.

ප්රධාන ප්රතිඵලය ෂබාත්- මෙය shlombyte, යුදෙව් නිවස තුළ සාමය, ප්රීතිය සහ උසස් ආත්මයන්.

තහනම් වැඩ වර්ග 39 ක්. Avodah සහ melacha

වැඩ සඳහා හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් වෙනස් වචන දෙකක් තිබේ: ඇවෝඩාසහ melacha. අවෝදා- වචනයට සමාන මූලයක් eved, "වහල්". ඒ melacha- වචනය සමඟ මැලච්, "දේවදූතයා". මුලින්ම බැලූ බැල්මට, මෙම වචන බොහෝ දුරට එකම දෙයක් අදහස් කරයි, නමුත් මූලයන්ගේ අර්ථය ඔවුන් වෙනස් බව පැහැදිලි කරයි. අවෝදා සරල ශාරීරික වැඩ, සරල ශාරීරික ශ්රමය දක්වයි.මෙලාචා මැවීම, අලුත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීමයි. සෙනසුරාදා එය තහනම්යmelacha , නමුත් නැහැඇවෝඩා .

ඒක තමයි ෂබාත්- මෙය සරල වැඩ නතර කිරීමක් නොවේ. නිරීක්ෂණය කරන්න ෂබාත්සම්පූර්ණයෙන් අදහස් කරන්නේ ඒවා යම් වෙනස්කම්, නවෝත්පාදනයන්, වැඩිදියුණු කිරීම් වලට තුඩු දෙන්නේ නම්, ඕනෑම ක්රියාවකින් වැළකී සිටීමයි.

ඍෂිවරු විශේෂ 39ක් විස්තර කළහ තහනම් වැඩ (Mlahot) අවශ්ය වූ වැඩ වර්ග වලට අනුකූලව ඉදිකිරීම් අතරතුර මිෂ්කාන් - අතේ ගෙන යා හැකි පන්සලසහ එහි තිබූ සියල්ල: මෙම වර්ග ටෝරාහි දෙවන පොතේ ලැයිස්තුගත කර ඇත - Shmot, පරිච්ඡේද 25-28, 30-31, 35-40.

ශාස්තෘන් වහන්සේ අපට උගන්වන්නේ එයයි මිෂ්කාන්යනු මුළු ලෝකයේම අධ්‍යාත්මික මූලාකෘතියකි. සෙනසුරාදා එය ඉදිකිරීමේදී සිදු කරන ලද වැඩ වර්ග තහනම් කර ඇත්තේ එබැවිනි. මේ ගැන වැඩිදුර කියවන්න.

මෙම සම්ප්රදාය මෝෂේගේ යුගය දක්වා දිව යයි. තහනම් ශ්‍රමයේ ප්‍රධාන මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් ගැන සැලකිලිමත් වේ: ඉවුම් පිහුම්, ඇඳුම් මැසීම, නිවාස තැනීම, භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය සහ වෙළඳාම. විශ්ලේෂණය වැඩ වර්ග තිස් නවයක් තහනම් කරයිතල්මූඩ්ගේ වෙනම නිබන්ධනයක විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත ෂබාත්(පරිච්ඡේදය Moed).

එක් ජී-ඩී කෙරෙහි ඇදහිල්ල යුදෙව් ආගමේ පළමු දෙය නම්, දෙවැන්න එහි ය ශක්තිමත් අර්ථය. එබැවින් සෑම දෙයක්ම සීමා ෂබාත් සුවිශේෂී අවස්ථා වලදී අවලංගු කර ඇත- අසනීප හෝ පුද්ගලයෙකු බේරා ගැනීමේ අවශ්යතාව.

ෂබාත් සහ පන්සල

යුදෙව් ඉතිහාසය මෙසේ විය එම ෂබාත්,කෙසේද කාලයේ සිද්ධස්ථානය, වඩා කල් පවතින බවට පත් විය අවකාශීය සිද්ධස්ථානය - ජෙරුසලමේ පන්සල. සියවස් ගණනාවකට පෙර දෙවියන්ගේ නිවස විනාශ විය. නමුත් තවමත් කිසිම තැනක වාතාවරණයක් නැත ෂබාත්හරියට ඇය සදාකාලික නගරයේ ජීවත් වෙනවා වගේ. ජෙරුසලමේ, සෙනසුරාදා වන විට සියල්ල ඇණහිට ඇත, සාප්පු සහ සාප්පු මධ්‍යස්ථාන වැසෙයි, වීදිවල ගමනාගමනය අඩු වේ. මිනිසුන් තම ව්‍යාපාර අවසන් කර නිවෙස් බලා යාමට ඉක්මන් වෙති. ස්ත්‍රීන් ෂබාත් භෝජනය පිළියෙළ කර මේසයට පිළියෙළ කරති. සාම්ප්රදායික Shabbat ඉටිපන්දම් දැල්වෙයි. ෂබාත්නගරයට ඇතුල් වේ! පැරණි නගරයේ කුළුණු සහ පන්සල් කන්ද ඔහුව පිළිගනු ලැබේ.

ෂබාත් යෙරුසලමේ සෑම විටම ජීවිතයේ විශුද්ධිකරණය සඳහා මාර්ගය වී ඇත.

දින හයක් ඇතුළත පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ ශක්තියේ මූලාශ්රය අමතක වුවහොත්, එසේ නම් ෂබාත්ඔහුගේ මැවුම්කරු ගැන ඔහුට මතක් කර දෙයි. අප අවට ලෝකය වඩා පොහොසත් කරන, වඩා වැදගත් හා බලවත් වෙනත් දෙයක් සිතාගත නොහැකිය ෂබාත්එහි සියලු පැතිවලින්. ෂබාත්සියවස් ගණනාවක් පුරා යුදෙව් ජනතාව කෙරෙහි එහි බලපෑමේ බලය ඔප්පු කළේය.

ඊශ්‍රායලය ෂබ්බතය ආරක්ෂා කරනවාට වඩා බොහෝ සෙයින් ඊශ්‍රායලය ෂබාත් ආරක්ෂා කරයි (ගූර්හි රබ්බි, ස්ෆට් ඉමෙට්)

ඊජිප්තුවෙන් ෂබාත් සහ නික්මයාම. නිවාඩුවේ ජාතික අර්ථය

ෂබාත් දස පනතේ දැක්වෙන යුදෙව් ආගමේ එකම සංකේතය වේ.එය පංච උපාදානස්කන්ධයේ සකස් කර ඇත දෙවරක් : පොතේ Shmot(නික්මයාම) සහ පොතේ ද්වාරිම්(ද්විතීය කථාව). පොතේ ද්වාරිම්(ද්විතීය කථාව) අපි පොතේ කියවන දැනටමත් දන්නා නීතියට Shmot, නව උපදෙස් එකතු කරන ලදී:

“ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට අණ කළ ලෙස සබත් දවස ශුද්ධව පවත්වන පිණිස එය පැවැත්විය යුතු ය. දින හයක් වැඩ කර ඔබේ සියලු වැඩ කරන්න. දැන් හත්වෙනි දවස, ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ සබත් දවස, ඔබ හෝ ඔබේ පුතා හෝ ඔබේ දුව හෝ ඔබේ සේවකයා හෝ ඔබේ මෙහෙකාරිය හෝ ඔබේ ගවයා හෝ ඔබේ කොටළුවා හෝ කිසිම වැඩක් නොකළ යුතුයි. ඔබේ ගවයන්ගෙන් හෝ ඔබේ දොරටු තුළ සිටින ඔබේ ආගන්තුකයෙකුගෙන් නොවේ, එවිට ඔබේ සේවක සේවිකාව ඔබ මෙන් විවේක ගන්න. ඔබ මිසර දේශයේ වහලෙකුව සිටි බවත්, ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ බලවත් හස්තයකින් සහ දිගු කළ හස්තයකින් ඔබව එතැනින් පිටතට ගෙනා බවත් මතක තබාගන්න. - ද්වාරිම්.5:12-15.

සෑම ජාතියක්ම තම ජාතික නිවාඩු දිනය සමරයි, ජාතියක් ලෙස මතු වූ දිනය,වැඩ සහ උත්සව නතර කිරීම. ෂබාත් එය යුදෙව් ජාතික නිවාඩු දිනයකිඊජිප්තුවෙන් නික්මයාමේදී යුදෙව්වන් ජාතියක් ලෙස මතුවීම සිහිපත් කරන දිනය.

යුදෙව්වන් විශ්වයේ නිර්මාතෘ සහ නිර්මාතෘ G-d පමණක් නොව, ඔහුගේ මැවිලි ගැන සැලකිලිමත් වන G-d ට ගරු කරයි.ආඥාව ඉටු කිරීම සඳහා ඊජිප්තු වහල්භාවයෙන් යුදෙව්වන් නික්මයාමේ වැදගත්කම මෙතැන් සිට අපි තේරුම් ගනිමු. ෂබාත්. වැඩ කළ යුත්තේ කවදාද සහ විවේක ගත යුත්තේ කවදාද යන්න තීරණය කිරීමට වහලුන්ට අයිතියක් නැත; ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම තම ස්වාමිවරුන්ගේ කැමැත්තට යටත් වන අතර ඔවුන්ගේ ශ්‍රමයේ හෝ කාලයෙහි ප්‍රතිඵලය ඔවුන් සතු නොවේ. වහලුන් කාලයෙහි ස්වාමිවරුන් නොවේ. නිදහස යනු, පළමුවෙන්ම, ඔබේ කාලය කළමනාකරණය කිරීමේ හැකියාවයි.

අවසාන නිගමනය:

ෂබාත් මක්නිසාද ඊශ්‍රායලය වහල්භාවයේ සිට නිදහස දක්වා ගමන් කරන සෙනඟක් බවට පත් වූ නිසා ඊශ්‍රායලය විශේෂ අර්ථයක් ඇත. මෙම ද්විත්ව අර්ථය යුදෙව් ආගමට විනිවිද යයි: සර්වබලධාරි දෙවියන්ට කෘතඥපූර්වකව නමස්කාර කිරීම සහ මිනිස් ඉතිහාසයේ දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියාවලට සාක්ෂියක් ලෙස ඊශ්‍රායලයේ විශේෂ ඉරණම සැමරීම.

ෂබාත් - මෙය ලෝකය මැවීම සහ ඊශ්‍රායෙල් ජනයාගේ මතුවීම පිළිබඳව මිනිසාට නිරන්තර සිහිගැන්වීමකි. සහ එහි තේරුම මෙයයි.

මෙය දැඩි චාරිත්රයක් සහ පුදුම පවුල් නිවාඩු දිනයකි.

සබත් දිනය නිරීක්ෂණය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට මැවුම්කරු විසින් ලෝකය මැවීම, ඊජිප්තුවෙන් පිටවීම සහ යුදෙව් ජනතාවගේ අනන්‍යතාවය නිරන්තරයෙන් සිහිපත් වේ.

ෂබාත්මුළු යුදෙව් ජනතාවටම පොදු වැදගත්ම යුදෙව් උරුමය සදහටම පවතිනු ඇත.

යුදෙව්වන්ට සතිපතා නිවාඩුවක් තිබේ, එය සෑම සිකුරාදාම හිරු බැස යන විට සමරනු ලැබේ. එය "Shabbat Shalom" ලෙස හැඳින්වේ, එනම් "හෙලෝ සෙනසුරාදා" යන්නයි. සෑම යුදෙව්වෙක්ම සතියේ හයවන දිනයට ගරු කරයි, එය ජීවිතයේ ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික අරමුණ සිහිපත් කරයි. අපි ෂබාත් සොයා බලමු - එය කුමන ආකාරයේ නිවාඩුවක්ද සහ එය ඊශ්‍රායලයේ සමරන්නේ කෙසේද.

"සාමකාමී සෙනසුරාදා"

Shabbat shalom යනු සබත් දිනය සමරන උත්සව සිකුරාදා රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයකි. සතියේ මෙම විශේෂිත දිනය යුදෙව්වන් සඳහා ශුද්ධ ලෙස සලකන්නේ ඇයි? මක්නිසාද යත් එය යුදෙව් ජනයාගේ එකමුතුකමේ එක් පදනමක් වන බැවිනි. මෙම ශුද්ධ දිනය යුදෙව්වන්ට මතක් කර දෙන්නේ ඔවුන් වරක් ඊජිප්තුවේ වහලුන් බවයි. නමුත් පසුව සර්වපරාක්‍රමයා සීනයිහිදී ටෝරා ලබා ගැනීමට සෙනඟව එතැනින් පිටතට ගෙන ආවේය. සබත යනු යුදෙව්වන් ශාරීරික වහල්භාවයෙන් මිදී අධ්‍යාත්මික නිදහස ලබා ගැනීමේ සංකේතයකි. සබත සැමරීම දෙවියන් වහන්සේගේ 4 වන ආඥාවෙහි යුදෙව්වන් විසින් සෘජුවම ඉටු කිරීමකි: " එය ශුද්ධ කිරීමට සෙනසුරාදා සවස මතක තබා ගන්න. දින 6 ක් වැඩ කරන්න, 7 වන දිනය ඔබේ සර්වබලධාරි දෙවියන්ට කැප කරන්න.» ආගමික යුදෙව්වෙකු සඳහා, "විවේක දිනය" - ෂබාත් - ඉතා වැදගත් වේ. ඊශ්‍රායලයට මෙය කුමන ආකාරයේ නිවාඩුවක්ද? ඊශ්රායෙලය ෂබාත් මත "නැගී සිටින" බව අපට පැවසිය හැකිය. සෙනසුරාදා, සායන, රජයේ ආයතන සහ බොහෝ වෙළඳසැල් රට තුළ වසා ඇත. සෑම සිකුරාදා දිනකම 15.00 (ශීත) සහ 16.00 (ගිම්හාන) සිට ඊශ්‍රායලයේ වීදිවල පොදු ප්‍රවාහනය ක්‍රියාත්මක නොවේ. මිනිසුන්ට එම ස්ථානයට යා හැක්කේ වැඩි කළ (සෙනසුරාදා) ගාස්තු යටතේ ක්‍රියාත්මක වන කුලී රථ මගිනි.

නිවාඩු දිනය සමරන්නේ කෙසේද?

යුදෙව් සබත පුරාණ ඊජිප්තුවේ පවා පැවතුනි. ඊජිප්තුවේ වහල්භාවයේ සිටි යුදෙව්වන්ට සබත් දිනයේ විවේක ගැනීමට අවසර දෙන ලදී. ඒ වගේම හැමදේටම ස්තූතියි මෝෂේට. ඔහු හැදී වැඩුණේ පාරාවෝ කෙනෙකුගේ පවුලක ය. වසර ගණනාවක් තිස්සේ මෝෂේ තම සහෝදරයන්ගේ වෙහෙසකර වැඩ නිරීක්ෂණය කළේය. ඔහු ඔවුන් ගැන කණගාටු වූ අතර, වහලුන්ට සතියකට විවේකයක් ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලීමක් සමඟ ඔහු පාරාවෝ වෙත හැරී ගියේය. පාරාවෝ එකඟ විය. එමනිසා, ෂබාත් යුදෙව්වන්ට මහෝත්තමයාණන්ගේ 4 වන ආඥාව පමණක් නොව, ඊජිප්තු වහල්භාවයෙන් පිටවීම ගැනද මතක් කර දෙයි. නිවාඩුව සඳහා සූදානම් වීම සිකුරාදා ආරම්භ වේ. සවස් වරුවේ මුළු පවුලම උත්සව භෝජන සංග්රහයක් සඳහා රැස්වේ. ෂබාත් දිනක් පවතී: සිකුරාදා හිරු බැස යෑමේ සිට සෙනසුරාදා එකම වේලාව දක්වා (යුදෙව් නිවාඩු දිනවල ලක්ෂණයකි). නිවාඩුව සඳහා සූදානම් වීම භාරව සිටින්නේ කාන්තාවක්; ඇය "සාමකාමී සෙනසුරාදා" ට පෙර ඉටිපන්දම් දල්වයි.

නිවාඩු දිනට පෙර දින

ඊශ්‍රායලයේ ප්‍රධාන නිවාඩු දිනය වන්නේ ෂබාත් ය. එය කුමක්දැයි සොයා ගැනීමට අපට හැකි විය. යුදෙව්වන් සාමකාමී සෙනසුරාදා සඳහා සූදානම් වන්නේ කෙසේදැයි සොයා බලමු. ඊශ්‍රායලයේ ස්ත්‍රියක් හඳුන්වන්නේ “නිවසේ ආලෝකය” ලෙසයි. ෂබාත් සඳහා සූදානම් වීමේදී ඇයට වැදගත් කාර්යභාරයක් ඇත. මහා නිවාඩුව සඳහා චල්ලා පිළිස්සීම යුදෙව්වන්ට සියවස් ගණනාවක් පැරණි සම්ප්‍රදායක් ඇත. තමන්ගේම දෑතින් නිවාඩු පාන් පුළුස්සන කාන්තාවක් පූජනීය මිට්ස්වා වලින් එකක් ඉටු කරයි. නිවාඩුව සඳහා සූදානම් වීම සිකුරාදා උදෑසන ආරම්භ වේ. කාන්තාව මේසය සඳහා චාලා සහ විවිධ කෑම වර්ග පිළියෙළ කිරීමට පටන් ගනී. ඒ අතරම, ඇය සූදානම් කළ සෑම ආහාරයක්ම රස විඳියි. නමුත් ඇය මෙය නිවැරදිව කළ යුතුය: ආහාර කෙළ ගසන්නේ නැත, නමුත් බ්‍රාහි කියමින් ආහාර ගිල දමන්න. නිවාඩු දිනය අවසන් වන තෙක් උත්සව මේසය මේස රෙද්දකින් ආවරණය කළ යුතුය (වඩාත් සුදුසු සුදු). Shabbat පෙර, සෑම පිරිමියෙක්ම සහ සෑම කාන්තාවක්ම ස්නානය හෝ ස්නානය කරයි. නිවාඩුවට පෙර ඉතිරිව ඇත්තේ සුළු කාලයක් නම්, ඔබේ අත් සහ මුහුණ වතුරෙන් සේදීමට පමණක් අවසර ඇත.

ඉටිපන්දම් දැල්වීම

මෙම පූජනීය චාරිත්රය සිදු කරනු ලබන්නේ යුදෙව් කාන්තාවන් විසිනි. on Shabbat විශේෂ සැලකිල්ලෙන් හා භක්තියෙන් සිදු කරනු ලැබේ. මෙම චාරිත්රය යුදෙව් නිවාසවලට සාමය හා සමගිය ගෙන එයි. නිවසේ නිවාඩුව සමරන කාන්තාවන් සාමාන්යයෙන් ඉටිපන්දම් 2 ක් සෘජුවම හෝ නිවාඩු මේසය අසල. සමහර විට ඒවා වෙනුවට භාවිතා කරනු ලබන්නේ නිවසේ ස්වාමිපුරුෂයා ඉටිපන්දම් දැල්වීම නිසා ගෘහස්ථයන් සඳහා ෂබාත් ආරම්භය නොවේ. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ සුපුරුදු ක්‍රියාකාරකම්වල යෙදිය හැකිය. නමුත් මෙතැන් සිට හිරු බැස යෑමට පෙර රැකියාවක් කිරීමට හෝ ආහාර ගැනීමට කාන්තාවකට අයිතියක් නැත. ඉටිපන්දම් ඉර බැසීමට මිනිත්තු 18 කට පෙර දැල්විය යුතුය. ඒවා තැනින් තැනට ගෙන යා නොහැක. Shabbat සඳහා, උත්සව භෝජන සංග්රහය අවසන් වන තෙක් දිගු ඉටිපන්දම් මිලදී ගනු ලැබේ.

ෂබාත් කෑම

මෙය නිවාඩුවේ ප්රධාන අවස්ථාවන්ගෙන් එකකි. දැනටමත් ඉටිපන්දම් දැල්වෙන සිකුරාදා මේසයට පවුලේ අය රැස් වෙති. ගෘහස්ථ සාමාජිකයින් සහ අමුත්තන් හොඳ මනෝභාවයකින් උත්සව මේසයට වාඩි විය යුතු අතර, එදිනෙදා ජීවිතයේ ගැටළු සහ කාංසාව අමතක කළ යුතුය. කෑමට පෙර, යුදෙව්වන් "Shalom Aleichem" ගායනා කරනවා, Kiddush සාදා, ඔවුන්ගේ අත් සෝදන්න. ෂබාත් එනවා. එහි ආරම්භක වේලාව සිකුරාදා හිරු බැස යයි. මුළු පවුලම ආහාර වේලක් ආරම්භ කරයි, එය හොඳම ආහාර වලින් සමන්විත විය යුතුය: මාළු, මස් සහ විවිධ ප්රණීත ආහාර. ෂබාත් එන විට චාලා 2 ක් මේසය මත සේවය කරයි. එය කුමක්ද සහ එය ද්විත්ව ප්‍රමාණයෙන් අනුභව කරන්නේ ඇයි? Challah යනු යුදෙව් කාන්තාවක් සාමකාමී සෙනසුරාදා සඳහා සූදානම් කරන සුදු පාන් වේ. ඊජිප්තුවේ සිට කාන්තාරය හරහා ආපසු පැමිණෙන විට සර්වබලධාරි යුදෙව්වන්ට ලබා දුන් ස්වර්ගීය මන්නා සිහිපත් කිරීම සඳහා නිවාඩු පාන් 2 ක් මේසය මත තබා ඇත. එදා දෙවි මිනිසුන්ට ස්වර්ගික කෑම මෙන් දෙගුණයක් දුන්නා. මන්නා යනු ස්වර්ගයේ රොටි ය. ෂබාත් දින එය චල්ලා සමඟ සම්බන්ධ වේ. නිවාඩු කාලය තුළ යුදෙව්වන් ෂබාත් ගීත ගායනා කරති. ෂබාත් සමයේදී නිවස තුළ ප්‍රීතියේ සහ සාමයේ වාතාවරණයක් රජ කළ යුතු බව විශ්වාස කෙරේ. උත්සව මේසයට රැස්ව සිටින සෑම කෙනෙකුම වත්මන් සතියේ සිදුවීම් ගැන සාකච්ඡා කරමින් හෝ ජීවිතයෙන් රසවත් කථා කියති.

ෂාලෝම්!

යුදෙව්වන් "ෂාලෝම්" යන වචනය කියමින් එකිනෙකාට ආචාර කරති. පරිවර්තනය, එහි තේරුම "පරිපූර්ණත්වය" යන්නයි. එමනිසා, "Shalom" යනු පුද්ගලයෙකුගේ හොඳම අභ්යන්තර ගුණාත්මක භාවය සහ රාජ්යයේ බාහිර ප්රකාශනයකි. මෙහි පරිපූර්ණත්වය භෞතික පරාමිතීන් සමඟ සම්බන්ධ නොවේ, නමුත් ආත්මික තත්වයක් නියෝජනය කරයි. එමනිසා, හමු වූ විට, යුදෙව්වන් "Shalom!", එමගින් එකිනෙකාට ආත්මික පරිපූර්ණත්වය ප්රාර්ථනා කරති. වෙන්වීමේදීත් එම වචනයම භාවිතා වේ. සෙනසුරාදාට එවැනි නමක් ඇත්තේ මන්දැයි අනුමාන කිරීම පහසුය - “ෂබාත් ෂාලෝම්!” යුදෙව්වන් පවසන්නේ "සාමකාමී සෙනසුරාදා" යනු ඊශ්‍රායලයට ආඩම්බර විය හැකි විශිෂ්ට නිවාඩු දිනයක් බවයි. භූමික භාණ්ඩ හා ද්‍රව්‍යමය වාසි සඳහා පිපාසයට වඩා ජීවිතයේ ඉහළ වටිනාකම් ඇති බව යුදෙව් ජනතාවට අවබෝධ කර ගැනීමට ෂබාත් උපකාර කරයි. සදාකාලිකත්වය සහ ශුද්ධකම සඳහා ජීවත් වීමට ෂබාත් අපට උගන්වයි. සබතට ගෞරව කරන අයට ඔවුන්ගේ කාන්තාරවලට අනුව විපාක ලැබෙනු ඇත. " යුදෙව්වන් සබත පැවැත්වූවාට වඩා, සබත යුදෙව්වන් පැවැත්වීය».

ජෙරුසලමේ සෑම විනෝද චාරිකාවකම පාහේ මගෙන් අසනු ලැබේ: "ටානියා, ෂබාත් යනු කුමක්ද?" සමහර විට ඔවුන් තමන්ගේම විකල්ප ඉදිරිපත් කරයි, ඒවා ඉතා වැරදියි. සමහර විට ඔවුන් සබත් සමඟ සමානකමක් ද දක්වයි. එමනිසා, ඊශ්‍රායලයට පැමිණීමට අදහස් කරන අය සඳහා මෙම මාතෘකාව පිළිබඳව ලිවීමට මම තීරණය කළෙමි.

ෂබාත් යනු සතියේ හත්වන දිනය වන අතර, එය සාරභූත වශයෙන් යුදෙව්වන් සඳහා නිවාඩු දිනයකි. දැනටමත් ෂබාත්ට පෙර දින, යුදෙව්වන් එකිනෙකාට "Shabbat Shalom", එනම් "සාමකාමී සෙනසුරාදා" හෝ "හෙලෝ සෙනසුරාදා" ප්‍රාර්ථනා කිරීමට පටන් ගනී. සෙනසුරාදා (Shabbat) ප්රධාන රීතිය වන්නේ පුද්ගලයෙකු වැඩ නොකළ යුතු බවයි. ඒක පුදුම තත්ත්වයක් නේද? නමුත් සෑම දෙයක්ම එතරම් සරල නැත, මන්ද යුදෙව්වන් ෂබාත්හි වැඩ කටයුතු ලෙස හඳුන්වන්නේ ඔබ එයට කිසිසේත් සම්බන්ධ නොවිය හැකි දෙයකි. උදාහරණයක් ලෙස, ලිවීම (ඔබට කියවිය හැකි වුවද, නමුත් ආගමික සාහිත්‍යය), හෝ රෙදි සෝදන එල්ලීම, හෝ ආලෝකය සක්‍රිය / අක්‍රිය කිරීම, ඔබට ඔබේ සපත්තු ලේස් බැඳීමට පවා නොහැකිය. කරන්න පුළුවන් දේ කියන්න ලේසියි. නමුත් යුදෙව්වෙකුට කළ හැකි දේ ප්‍රමාණවත්ය, මන්ද ඔබ මෙම දිනය දෙවියන් වහන්සේට සහ පවුලට කැප කළ යුතුය. හරියට කෑම උයලා ළමයින්ව විනෝද උද්‍යානයකට ගෙනියන්න බැරි නම් පවුලේ අය එක්ක දවස ගත කරන්න බැහැ කියලා ඔබ හිතනවා ඇති? නමුත් පවුලකට වඩා වැදගත් වන්නේ ආදරය, සන්නිවේදනය සහ අවධානය බව පෙනේ. ඒ වගේම Shabbat මත මේ සඳහා සියලු කොන්දේසි තිබේ.

යුදෙව්වන් ෂබාත් භෝජන සංග්‍රහයක් සමඟ ෂබාත් සමරයි. කාන්තාව ඉටිපන්දම් දල්වා, ස්වාමිපුරුෂයා Shabbat සඳහා ආශීර්වාද කියවා, Shabbat වයින් (Cahors සමාන) හෝ මිදි යුෂ වත්, සහ Challah, Shabbat සඳහා විශේෂ පාන් කැඩී ඇත. මුළු පවුලම මේසය වටා වාඩි වී ෂබාත් සමරයි - ඔවුන් සන්නිවේදනය කරයි, කනවා, ගීත ගායනා කරයි. ෂබාත් සිකුරාදා හිරු බැස යෑමෙන් ආරම්භ වන අතර සෙනසුරාදා අවසන් වේ, හිරු බැස යෑමේදී. සාම්ප්‍රදායික යුදෙව්වෙකු සඳහා, ෂබාත් යනු ශුද්ධ වූ දිනයක් වන අතර, එය සමරනු ලබනවා පමණක් නොව, එය ඉවත් කරනු ලැබේ. උත්සවය "වෙන්වීමට" යන වචනයෙන් "Havdalah" ලෙස හැඳින්වේ - ඔබ එදිනෙදා ජීවිතයෙන් ශුද්ධ දිනය වෙන් කළ යුතුය.

යුදෙව්වෙකු සඳහා ෂබාත් යනු සීනයි කන්දේදී මෝසෙස් විසින් ලැබුණු ප්‍රධාන ආඥා දහයෙන් එකකි (අපි බයිබලය කියවා), එය අනුගමනය කළ යුතුය. ඊශ්‍රායලයේ සම්ප්‍රදාය ඉතා ශක්තිමත් වන අතර බොහෝ යුදෙව්වන් සබත පවත්වනවා.

Shabbat සතුව බලවත් දාර්ශනික, අධ්‍යාත්මික පසුබිමක් ඇත. ෂබාත් යන්නෙහි අර්ථය පිළිබඳ බොහෝ අර්ථකථන තිබේ. නමුත් මූලික කරුණු පහත පරිදි වේ:

සමිඳාණන් වහන්සේ දින 6 කින් සියල්ල මැවූ බවත්, හත්වන දින මැවීමේ ක්‍රියාවලියෙන් විවේක ගත් බවත් බයිබලය පවසයි. "දෙවියන් වහන්සේ හත්වන දින තමා කළ වැඩ අවසන් කර විවේක ගත් සේක. ෂබාත්) ඔහු කළ ඔහුගේ සියලු ක්රියාවලින් හත්වන දවසේදී. දෙවියන් වහන්සේ හත්වන දවසට ආශීර්වාද කර එය විශුද්ධ කළ සේක, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ මැවූ සහ මැවූ ඔහුගේ සියලු ක්‍රියාවලින් ඔහු විවේක ගත් බැවිනි."(ජනරාල්)

එබැවින් ඔහු යුදෙව්වන්ට දායාද කළේය: ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ට මෙසේ කියන්න: “ඔබ මාගේ සබත් දින පැවැත්විය යුතුයි. සබත පවත්වන්න, මක්නිසාද එය ඔබට ශුද්ධය. යමෙක් එහි ව්‍යාපාර කිරීමට පටන් ගන්නේද, එම ආත්මය ඔහුගේ සෙනඟ අතරින් විනාශ කළ යුතුය. දවස් හයක් ඔවුන්ගේ වැඩ කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ හරින්න, හත්වනදා සමිඳාණන් වහන්සේට කැප වූ විවේක සබත් දවසක්. ”(උදා.)

අද දක්වාම, යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ උපරිමයෙන් හා ආශාවෙන් ශුද්ධ වූ සබත පැවැත්වීමට උත්සාහ කරති. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඊශ්‍රායලයට පැමිණෙන සංචාරකයෙකු සහ, උදාහරණයක් ලෙස, ජෙරුසලමේ මාර්ගෝපදේශකයෙකු සමඟ හෝ නැතිව ජෙරුසලමේ විනෝද චාරිකාවක් යාමට අවශ්‍ය නම්, කරුණු කිහිපයක් සැලකිල්ලට ගත යුතු බවයි.

1. දැනටමත් සිකුරාදා, සවස් වන විට, නගරයේ බොහෝ ආයතන වසා දැමීමට පටන් ගනී: සාප්පු, අවන්හල්, බොහෝ කෞතුකාගාර. ඒවා සෙනසුරාදා අවසානයේ (සවස) හෝ පසු දින (ඉරිදා) විවෘත වේ.

2. පොදු ප්‍රවාහනය Shabbat හි ක්‍රියා නොකරයි, එබැවින් ඔබේ දවස සැලසුම් කිරීමේදී ඔබ මෙය සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඔබ ජෙරුසලමේ රැඳී නොසිටින්නේ නම් සහ සිකුරාදා ජෙරුසලමේ සංචාරයකට පැමිණීමට අවශ්‍ය නම්, ෂබාත් ආරම්භයට පෙර අවසාන බස් රථය අල්ලා ගැනීමට හෝ ඔබේම ප්‍රවාහනයෙන් පැමිණීමට දවසේ පළමු භාගය සැලසුම් කරන්න (විකල්ප වශයෙන්, සංචාර මාරුවකින් ) ඔබ සෙනසුරාදා ජෙරුසලමේ විනෝද චාරිකාවක් සැලසුම් කර ඇත්නම්, කුලී රථයක ගණන් කරන්න, නැතහොත් ස්ථාන මාරුවක් සහිත විනෝද චාරිකාවක් වෙන්කරවා ගන්න (පහසු, ලාභ නොවේ), නැතහොත් පෙර දින මෝටර් රථයක් කුලියට ගෙන එයට පැමිණෙන්න.

3. Shabbat සෝපානය. නොදැනුවත්වම එවැනි සෝපානයක් භාවිතා කළ ව්‍යාකූල සංචාරකයින්ට සවන් දීම ඉතා හාස්‍යජනක ය. කාරණය නම්, ෂබාත්හි සෝපාන බොත්තම එබීම නොකිරීමට (ආඥාව කඩ නොකිරීමට - වැඩ නොකිරීමට සහ ගින්නක් දැල්වීමට නොවේ), සෑම මහලකම නිරන්තරයෙන් නතර වන ෂබාත් මත ස්වාධීනව ගමන් කරන සෝපාන නිර්මාණය කරන ලදී. බොහෝ ඊශ්‍රායල හෝටල්වල එවැනි සෝපාන ඇති අතර සංචාරකයින් සමහර විට ඒවාට ඇතුළු වූ විට කලබල වීමට පටන් ගනී. එබැවින්: කලබල නොවන්න - සෝපානය ඔබව අපේක්ෂිත තට්ටුවට ගෙන යනු ඇත, නමුත් එය වෙනදාට වඩා වැඩි කාලයක් ගතවනු ඇත. මාර්ගය වන විට, නීතියක් ලෙස, හෝටලයේ නිතිපතා සෝපානයක් ද ඇත, සංචාරකයින් සඳහා - යුදෙව්වන් නොවේ.

4. ඇත්ත වශයෙන්ම, සිකුරාදා හෝ සෙනසුරාදා ජෙරුසලමට විනෝද චාරිකාවක් යාමට ඔබ වාසනාවන්ත නම්, බටහිර බිත්තිය (බටහිර බිත්තිය) නැරඹීමට වග බලා ගන්න. සිකුරාදා සවස 4 ත් 6 ත් අතර ෂබාත් දිනට පෙර ඔබ එහි සිටී නම් ඔබට සුවිශේෂී, අමතක නොවන අත්දැකීමක් ලැබෙනු ඇත.

යුදෙව්වන්ට සතිපතා නිවාඩුවක් තිබේ, එය සෑම සිකුරාදාම හිරු බැස යන විට සමරනු ලැබේ. එය "Shabbat Shalom" ලෙස හැඳින්වේ, එනම් "හෙලෝ සෙනසුරාදා" යන්නයි. සෑම යුදෙව්වෙක්ම සතියේ හයවන දිනයට ගරු කරයි, එය ජීවිතයේ ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික අරමුණ සිහිපත් කරයි. අපි ෂබාත් සොයා බලමු - එය කුමන ආකාරයේ නිවාඩුවක්ද සහ එය ඊශ්‍රායලයේ සමරන්නේ කෙසේද.

ෂබාත් - මැවීමේ හත්වන දිනය

පංච පුස්තකයට අනුව, සබත දෙවියන් විසින් දෙනු ලැබුවේ මිනිසා මැවූ හයවන දින අවසානයේදීය.

“දෙවියන් වහන්සේ තමන් කළ ක්‍රියා හත්වෙනි දවසේදී අවසන් කළ අතර, ඔහු කළ සියලු ක්‍රියාවලින් හත්වන දින (සබත්) විවේක ගත් සේක. දෙවියන් වහන්සේ හත්වන දවසට ආශීර්වාද කර එය විශුද්ධ කළ සේක, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ මැවූ සහ මැවූ ඔහුගේ සියලු ක්‍රියාවලින් ඔහු විවේක ගත් බැවිනි (උත්පත්ති 2:2-3).

මීට පෙර, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු මැවූ මාළු, සතුන් සහ පක්ෂීන්ට ආශීර්වාද කළේය (උත්පත්ති 1:22), පසුව මිනිසා සහ සබත්. ඊට අමතරව, ටෝරාට අනුව, ඔහු සබත විශුද්ධ කළේය. යමක් එකවරම ආශීර්වාද සහ විශුද්ධ වීම පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති එකම උදාහරණය මෙයයි.

ෂබාත් - යුදෙව් ජනයා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක්වීම

පංච පුස්තකයට අනුව, සබත යනු දෙවියන් වහන්සේ සහ ඊශ්‍රායලය අතර ලකුණකි.

"මෙය සදහටම මා සහ ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් අතර ලකුණකි, මන්ද සමිඳාණන් වහන්සේ දින හයකින් අහසත් පොළොවත් මැවූ සේක, හත්වන දින ඔහු විවේක ගෙන ප්‍රබෝධමත් වූ සේක (නික්මයාම 31:17).

සබත යනු දෙවියන් වහන්සේ සහ ඊශ්‍රායෙල් ජනයා අතර ඇති ගිවිසුමේ (එනම්, එකමුතුවේ සංකේතයකි) ලකුණකි. එය ටෝරාහි සඳහන් වේ: “ඔබ මාගේ සබත් දින පැවැත්විය යුතුය, මන්ද මෙය මා සහ ඔබ අතර ඔබේ පරම්පරාවල ලකුණකි. මම ඔබව විශුද්ධ කරන සමිඳාණන් වහන්සේ බව ඔබ දැන ගන්නා පිණිස” (නික්. 31:13). එය සබත් යාච්ඤාවන්හි මෙසේ කියනු ලැබේ: "ඔබ ලෝකයේ ජාතීන්ට සබත දුන්නේවත්, පිළිම වන්දනා කරන්නන්ට එය දුන්නේවත් නැත, නමුත් ඔබ තෝරාගත් ඔබේ සෙනඟ වන ඊශ්රායෙල්වරුන්ට පමණි."

සබත් දින නීති පිළිපැදීම යුදෙව් ජනයා ආරක්ෂා කිරීමට උපකාරවත් වූයේ කෙසේද?

සුප්‍රසිද්ධ Kabbalist Yehuda Alevi (Kuzari හි කතුවරයා) පැවසුවේ, සබත් නීතියට ස්තූතිවන්ත වන්නට, යුදෙව් ජනතාවට සියවස් ගණනාවක් පිටුවහල් කිරීම සහ හිංසා පීඩා මැද ජීවත් වීමට හැකි වූ බවයි. පුද්ගලයෙකු සබත් දින ආලෝකයෙන් සංතෘප්ත වූ විට, ඉතා දුෂ්කර තත්වයන් තුළ පවා, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඔහුව අත් නොහරින බව ඔහු පැහැදිලි කළේය. සබත සෑම යුදෙව්වෙකුටම ඔහුගේ විශේෂත්වය මතක් කර දෙයි, මන්ද එහි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පිළිපැදීම මෙම ජනයා අන් අයගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී.

සෙනසුරාදා පවුලේ නිවාඩු දිනයකි. එය කලත්‍රයන්, දරුවන් සහ වැඩිහිටි පරම්පරාව අතර සබඳතා ශක්තිමත් කරයි. මේ දවසේදී, මුළු පවුලම උත්සව මේසයට රැස් වී, ගීත ගායනා කර, සිනගෝගයට යනවා. පුද්ගලයෙකුට එදිනෙදා ජීවිතයේ කඩිමුඩියේ විවේකයක් ගෙන ඔහුගේ අරමුණ ගැන සිතිය හැකි විට අවකාශයක් පැන නගී.

ෂබාත් යුදෙව් නිවසක

දේවගරුබිය ඇති යුදෙව්වෙක් සබත් දවසේ කොහේවත් යන්නේ නැහැ, කෑම උයන්නේ නැහැ, විදුලි උපකරණ පාවිච්චි කරන්නේ නැහැ, මුදල් වියදම් කරන්නේ නැහැ, දුම් පානය කරන්නේ නැහැ, ලියන්නේ නැහැ. මෙම දිනයේ ඔහු තාක්ෂණයේ ජයග්රහණ ගැන උදාසීන ය. ගුවන් විදුලිය නිශ්ශබ්දයි, රූපවාහිනී තිරය අඳුරු වී ඇත.

ක්රීඩා ක්රීඩා, සර්කස්, නාට්ය සංදර්ශන, අධිවේගී මාර්ග ඔහු සඳහා නොවේ.

නිවාඩු දිනට පෙර දින

ඊශ්‍රායලයේ ස්ත්‍රියක් හඳුන්වන්නේ “නිවසේ ආලෝකය” ලෙසයි. ෂබාත් සඳහා සූදානම් වීමේදී ඇයට වැදගත් කාර්යභාරයක් ඇත. මහා නිවාඩුව සඳහා චල්ලා පිළිස්සීම යුදෙව්වන්ට සියවස් ගණනාවක් පැරණි සම්ප්‍රදායක් ඇත. තමන්ගේම දෑතින් නිවාඩු පාන් පුළුස්සන කාන්තාවක් පූජනීය මිට්ස්වා වලින් එකක් ඉටු කරයි. නිවාඩුව සඳහා සූදානම් වීම සිකුරාදා උදෑසන ආරම්භ වේ. කාන්තාව මේසය සඳහා චාලා සහ විවිධ කෑම වර්ග පිළියෙළ කිරීමට පටන් ගනී. ඒ අතරම, ඇය සූදානම් කළ සෑම ආහාරයක්ම රස විඳියි.

නමුත් ඇය මෙය නිවැරදිව කළ යුතුය: ආහාර කෙළ ගසන්නේ නැත, නමුත් බ්‍රාහි කියමින් ආහාර ගිල දමන්න. නිවාඩු දිනය අවසන් වන තෙක් උත්සව මේසය මේස රෙද්දකින් ආවරණය කළ යුතුය (වඩාත් සුදුසු සුදු). Shabbat පෙර, සෑම පිරිමියෙක්ම සහ සෑම කාන්තාවක්ම ස්නානය හෝ ස්නානය කරයි. නිවාඩුවට පෙර ඉතිරිව ඇත්තේ සුළු කාලයක් නම්, ඔබේ අත් සහ මුහුණ වතුරෙන් සේදීමට පමණක් අවසර ඇත.

උත්සවයේ ආරම්භය

සෙනසුරාදා රැස්වීම ( කබාලට් සබත්) පෙරදා රාත්‍රියේ යුදෙව් සම්ප්‍රදායට අනුව සිදු වේ yom shishi(සිකුරාදා) දී Erev Shabbat. උත්සවය ආරම්භ වේ ආලෝකය සහ වයින් ආශිර්වාදය. ආලෝකය සහ වයින් අද දවසේ යතුරයි. ගෘහණිය හිරු බැස යාමට මිනිත්තු 18 කට පෙර ඉටිපන්දම් දල්වා මෙසේ කියයි සම්ප්රදායික ආශිර්වාද කරනවා:

Baruch Ata Adonai, Eloheinu, Melech Haolam, asher kidshanu bemitsvotav vetzianu letadlik ner shel Shabbat! -"ඔබගේ ආඥාවලින් අපව විශුද්ධ කළ, ෂබාත් ඉටිපන්දම් දැල්වීමට අපට අණ කළ විශ්වයේ රජු වන අපගේ දෙවි සමිඳුනි, ඔබට ආශීර්වාද ලැබේවා! ”

සාමාන්යයෙන් ඔවුන් ගීතාවලිය 92, 94-98, 28 කියවා ෂබාත් ගීත ගායනා කරති: " ලේඛා ඩොඩි», « ෂාලෝම් ඇලෙයිචෙම්"සහ වෙනත් අය. ඉන්පසු දෙමාපියන් තම දරුවන්ට ආශීර්වාද කරයි – Birkat Habanim (බෙරෙෂිට්.48:20, බෙමිඩ්බාර්.6:24-26). පියා දරුවාගේ හිස මත අත් තබා මෙසේ කියයි ආශිර්වාදය: පිරිමි ළමයින් සඳහා – « Yesimha Elohim keEfraim ve keMenashe"-" දෙවියන් වහන්සේ ඔබව එෆ්‍රායිම් සහ මෙනාෂා මෙන් කරත්වා"; සහ ගැහැණු ළමයින් සඳහා– « Yesimech Elohim KeSara, Rivkah, Rachel beLeah" - "දෙවියන් වහන්සේ ඔබව සාරා, රිව්කා, රේචල් සහ ලෙයා මෙන් කරත්වා."

මෙයින් පසු, ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට ගායනා කරයි වටිනා කාන්තාවක් වර්ණනා කරන ගීතිකාවක්Eshet හිම කැට- Shlomo පොතෙන් ටෙහිලිම්(පරිච්ඡේද 31, පද 10-31), එහිදී මිනිසා නිවසේ කාන්තාවට උපහාර දක්වයි.

ෂබාත් කෑම

මෙය නිවාඩුවේ ප්රධාන අවස්ථාවන්ගෙන් එකකි. දැනටමත් ඉටිපන්දම් දැල්වෙන සිකුරාදා මේසයට පවුලේ අය රැස් වෙති. ගෘහස්ථ සාමාජිකයින් සහ අමුත්තන් හොඳ මනෝභාවයකින් උත්සව මේසයට වාඩි විය යුතු අතර, එදිනෙදා ජීවිතයේ ගැටළු සහ කාංසාව අමතක කළ යුතුය. කෑමට පෙර, යුදෙව්වන් "Shalom Aleichem" ගායනා කරනවා, Kiddush සාදා, ඔවුන්ගේ අත් සෝදන්න. ෂබාත් එනවා. එහි ආරම්භක වේලාව සිකුරාදා හිරු බැස යයි.

මුළු පවුලම ආහාර වේලක් ආරම්භ කරයි, එය හොඳම ආහාර වලින් සමන්විත විය යුතුය: මාළු, මස් සහ විවිධ ප්රණීත ආහාර. ෂබාත් එන විට චාලා 2 ක් මේසය මත සේවය කරයි. එය කුමක්ද සහ එය ද්විත්ව ප්‍රමාණයෙන් අනුභව කරන්නේ ඇයි? Challah යනු යුදෙව් කාන්තාවක් සාමකාමී සෙනසුරාදා සඳහා සූදානම් කරන සුදු පාන් වේ. ඊජිප්තුවේ සිට කාන්තාරය හරහා ආපසු පැමිණෙන විට සර්වබලධාරි යුදෙව්වන්ට ලබා දුන් ස්වර්ගීය මන්නා සිහිපත් කිරීම සඳහා නිවාඩු පාන් 2 ක් මේසය මත තබා ඇත.

එදා දෙවි මිනිසුන්ට ස්වර්ගික කෑම මෙන් දෙගුණයක් දුන්නා. මන්නා යනු ස්වර්ගයේ රොටි ය. ෂබාත් දින එය චල්ලා සමඟ සම්බන්ධ වේ. නිවාඩු කාලය තුළ යුදෙව්වන් ෂබාත් ගීත ගායනා කරති. ෂබාත් සමයේදී නිවස තුළ ප්‍රීතියේ සහ සාමයේ වාතාවරණයක් රජ කළ යුතු බව විශ්වාස කෙරේ. උත්සව මේසයට රැස්ව සිටින සෑම කෙනෙකුම වත්මන් සතියේ සිදුවීම් ගැන සාකච්ඡා කරමින් හෝ ජීවිතයෙන් රසවත් කථා කියති.

ෂබාත් අවසානය

සබත් දින අවසානයේදී, සන්ධ්යා භෝජන සංග්රහයේදී, වයින් කෝප්පයක් පුරා විශේෂ යාච්ඤාවක් කියනු ලැබේ - havdalah. havdalah යන වචනයේ වචනාර්ථයෙන් හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් "වෙන්වීම" හෝ "බෙදීම" යන්නයි. මෙය හරියටම කෙටි අර්ථය, නමුත් එහි චාරිත්ර හා සංකේත සමග ලස්සන, Shabbat අවසානයේ සේවය. හව්ඩලා යනු ෂබාත් වෙනත් දිනවලින් වෙන් කරයි, පූජනීය දේ එදිනෙදා සිට වෙන් කරයි.

පුරාණ සම්ප්‍රදායට අනුව, හව්ඩාලා ආරම්භ වන්නේ අඳුර වැටී අවම වශයෙන් තරු තුනක්වත් පෙනෙන මොහොතේ ය. එවැනි අන්ධකාරයේ ආරම්භයත් සමඟ හව්ඩලා ඉටිපන්දම දැල්වෙයි. මෙම ඉටිපන්දම විශේෂ, විකර් සහ වික්‍ර කිහිපයක් සහිතයි. ඉටිපන්දම මුළු කාමරයම ආලෝකවත් කරමින් පන්දමක් මෙන් දීප්තිමත් ලෙස දැල්වෙයි. ඉටිපන්දමක දැල්ල දෙස බලන විට, ඔවුන්ට ටෙහිලිම් පොතේ ලියා ඇති වචන මතකයි - ගීතාවලිය 18: 9 “ස්වාමීන්ගේ ආඥා ධර්මිෂ්ඨය, ඒවා සිත සතුටු කරයි; සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආඥාව දීප්තිමත් ය, එය ඇස් ආලෝකවත් කරයි. ” Havdalah ඉටිපන්දම අපට මතක් කර දෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ආලෝකය මැවූ බව දැන් ආරම්භ වන සතියේ පළමු දිනයේ බවයි. ආලෝකය සමඟ අන්ධකාරය ද නිර්මාණය විය.

ඉටිපන්දම දැල්වීමෙන් පසු, කිඩ්ඩුෂ් වීදුරුවක් ඔසවනු ලැබේ, අනාගතවක්තෘ යෙසායාගේ පොතෙන් කොටසක් කියවනු ලැබේ, මිදි ගෙඩියට ආශීර්වාද කිරීම සඳහා යාච්ඤාවක් කියනු ලැබේ. වීදුරුව ඕනෑවට වඩා පුරවා ඇත, මන්ද සම්පූර්ණ වීදුරුවක් ප්‍රීතියේ සංකේතයක් වන අතර අධික ප්‍රීතියේ ලකුණක් ලෙස වයින් වීදුරුව යට පීරිසිය මතට ඉසිනු ලැබේ. මිදි වැලේ ඵල අතීතය සිහිපත් කරයි, පුරාණ කාලයේ දේවමාළිගාවේ ත්‍යාග සහ පිටාර ගැලීම් දෙවියන් වහන්සේගේ පූජාසනය මත පූජා කළ ආකාරය. මිනිසුන්ගේ පව් උදෙසා කරන ලද ලේ පූජාවන් ද මිදි ගෙඩිය අපට සිහිපත් කරයි. ගැලවීමේ සහ මිදීමේ උල්පත දෙවියන් වහන්සේ බව අමතක නොකර, යෙසායාගේ පොතෙන් උපුටා ගැනීමක් කියවන්න:

“බලන්න, දෙවියන් වහන්සේ මාගේ ගැළවීම ය: මම ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කරමි, බිය නොවෙමි. මක්නිසාද සමිඳාණන් වහන්සේ මාගේ ශක්තිය ය, මාගේ ගීතය සමිඳාණන් වහන්සේ ය; ඔහු මාගේ ගැළවීම විය. ඔබ ප්‍රීතියෙන් ගැලවීමේ උල්පත්වලින් වතුර ඇදගන්නෙහිය” (යෙෂයාහු - යෙසායා 12).

ඇතුළත සුවඳ කුළු බඩු සහිත පෙට්ටියක් කාමරය වටා යවනු ලැබේ. කුළු බඩුවල සුවඳ පුරාණ විහාරස්ථානයක් ද සිහිපත් කරයි. සියල්ලට පසු, ශුද්ධ වූ ආරාමය තුළ සුවඳ දුම් පූජාසනයක් තිබූ අතර, එහි සුවඳ ඖෂධ පැළෑටි පුළුස්සා දමන ලදී. සුවඳ ද්‍රව්‍යවල දුම ඉහළට නැඟුණු අතර, ඊශ්‍රායෙල් සර්වබලධාරි වෙත යොමු කළ යාච්ඤා සංකේතවත් කළේය.

වීදුරුවක් ඔසවා, වෙන්වීමේ යාච්ඤාවක් කියනු ලැබේ. අපගේ දෙවි සමිඳුනි, විශ්වයේ පාලකයා, ශුද්ධ හා සාමාන්‍ය දේ අතර, ආලෝකය සහ අන්ධකාරය අතර, මැවීමේ හත්වන දිනය සහ දින හය අතර වෙන් කරන ඔබ භාග්‍යවන්තය. ස්වාමීනි, ශුද්ධ වූ සහ සාමාන්‍ය දේ වෙන් කරන ඔබ භාග්‍යවන්තයි.

මෙම යාච්ඤාව පැවසීමෙන් පසු, වීදුරුව පානය කර ඇති අතර, පීරිසිය මත ඉසින ලද වයින් තුළ ඉටිපන්දම නිවා දමයි. මේ අනුව, Havdal උත්සවය අවසන් වන අතර, සම්ප්රදායට අනුව, සෑම කෙනෙකුම රාත්රී භෝජන සංග්රහයට වාඩි වී සිටිති. මේසයේ ගීත ගායනා කරනු ලැබේ, ටනාක්හි ඡේද සහ කථා සිහිපත් කරනු ලැබේ, පසුව මිතුරන් සහ ඥාතීන් අතර සාකච්ඡා කරනු ලැබේ.

යුදෙව්වන් විශ්වාස කරන්නේ Shabbat යනු දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ ජනතාව අතර "සදාකාලික එකමුතුවක්" පමණක් නොව, විශ්වීය සංසිද්ධියක් ද වන බවයි: එය වඩා හොඳ ලෝකයක් සහතික කිරීමක් ලෙස සේවය කරයි. තල්මුඩික් යුගයේ ගුරුවරුන් සබතෙහි අර්ථය ඉතා විචිත්‍රවත් ලෙස විස්තර කරයි: “ඊශ්‍රායෙල් එක දෙයක්, සබත, නියමාකාරයෙන් පවත්වන්නේ නම්, ගැලවුම්කරු පැමිණීමට පසුබට නොවනු ඇත.”

තහනම් වැඩ

වැඩ වර්ග තිස් නවයක් ඇත (සබත් දින තහනම්). මෙය:

1. Zorea (රෝපණ).
2. කොරෙෂ් (සීසමින්)
3. කොට්සර් (අස්වැන්න).
4. මීමර් (ඇට බැඳීම).
5. ඩෑෂ් (කමත).
6. Zore (රුසියානු භාෂාවෙන් "winnow" ලෙස හඳුන්වන පිදුරු නටබුන් වලින් ධාන්ය වෙන් කිරීම).
7. බෝරර් (අපද්‍රව්‍ය වලින් ධාන්‍ය වෙන් කිරීම - පෘථිවි ගැටිති, කුඩා ගල් කැට, වෙනත් ශාකවල බීජ ආදිය).
8. Tohen (ඇඹරුම් ධාන්ය).
9. මෙරක්ඩ් (පිටි පෙරීම).
10. ලාෂ් (ඇනූ ඇනූ).
11. ඔෆ් (ෙබ්කිං පාන් නිෂ්පාදන).

මෙම කරුණු එකොළහ, අප දකින පරිදි, පාන් "ලෙචෙම් හපානිම්" (ජෙරුසලමේ තල්මුඩ් අනුව) සෑදීමේ ක්‍රියාවලියට ඇතුළත් කර ඇති ප්‍රධාන වැඩ වර්ග නියෝජනය කරයි හෝ මිෂ්කාන්හි ආවරණ වර්ණ ගැන්වීම සඳහා සාදන ලද ඩයි වර්ග නිෂ්පාදනය කිරීම. පහත සඳහන් කරුණු දහතුන මිෂ්කාන් ආවරණය කරන ද්රව්ය නිෂ්පාදනය කිරීමේ ක්රියාවලිය "විස්තර" කරයි.

1. ගෝස් (බැටළු ලොම් කැපීම).
2. මෙලබෙන් (ලොම් සුදු කිරීම).
3. මෙනපෙට් (ලොම් පීරීම).
4. Tsovea (ලොම් වර්ණ ගැන්වීම).
5. Tove (ලොම් හෝ හණ වලින් නූල් සෑදීම).
6. Meyseh (ලොම් මත නූල් අදින්න).
7. Ose shtei batey nirin (රෙදි වල වර්ප් සඳහා රෙදි වියන මත කල්පවත්නා සමාන්තර නූල් ස්ථාපනය කරන්න).
8. ඔරෙග් (විවීම).
9. පොට්සේ (රෙදි ලිහා).
10. කොෂර් (ගැට බැඳීම; වචනය කොෂර් ආහාර දක්වන සංකල්ප සමඟ සම්බන්ධ නොවේ).
11. මැටිර් (ගැට ලිහා දැමීම).
12. ටොෆර් (මැහුම්).
13. Corea al mnat litfor (පසුව එය මැසීම සඳහා ද්රව්ය ඉරා දැමීම).

පහත කරුණු හත මගින් සම් නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය සඳහා සූදානම් වීමේ ක්‍රියාවලිය සෑදෙන ප්‍රධාන වැඩ වර්ගවල නම් ලබා දෙන අතර එය මිෂ්කාන්හි වැස්ම සඳහා ද සේවය කරයි.

1. Tzad (දඩයම් කිරීමට).
2. ෂෝහෙට් (ගව ඝාතනය කිරීමට).
3. මාෆ්ෂිට් (සමේ මළකුණු).
4. මීබෙඩ් (සැකසීම, සම් පදම් කිරීම).
5. Memakhek (සම සුමට කිරීම).
6. Mesartet (කපා)
7. Mehatech (රටාවකට අනුව සම් කැබලිවලට කැපීම).

මීලඟ කණ්ඩායම තුළ, මිෂ්කාන් ඉදිකිරීම සඳහා අවශ්‍ය වැඩ මෙන්ම, මිෂ්කාන්හි ආවරණ සඳහා ඩයි වර්ග සකස් කිරීම සහ යුදෙව්වන් කාන්තාරයේ ඉබාගාතේ යාමේදී මිෂ්කාන්හි කොටස් මාරු කිරීම.

1. Kotev shtei Otiyot (අකුරු දෙකක් ලිවීම).
2. Mohek al mnat lichtov shtei Otiyot (නැවත ලිවීම සඳහා අකුරු දෙකක් මකා දැමීම).
3. අස්ථි (ඉදිකිරීම්).
4. සෝටර් (ඉදි කළ දේ විනාශ කිරීම).
5. Mehabe (ගිනි නිවා දැමීම).
6. මාවිර් (ගිනි දැල්වීම).
7. Be-patish කරන්න (අවසාන පහර මිටියකින් ලබා දීම, (නිදසුනක් ලෙස වස්තුවක් සූදානමේ තත්වයට ගෙන එන ඕනෑම ක්‍රියාවක්; සංගීත භාණ්ඩ සුසර කිරීම, සපත්තු වලට නව ලේස් ඇතුල් කිරීම, සිදුරු රේඛාව දිගේ වැසිකිළි කඩදාසි ඉරා දැමීම යනාදිය) )
8. Motsi mi-rshut le-rshut (පෞද්ගලික සිට පොදු වෙත වස්තූන් මාරු කිරීම).

ෂාලෝම්!

යුදෙව්වන් "ෂාලෝම්" යන වචනය කියමින් එකිනෙකාට ආචාර කරති. පරිවර්තනය, එහි තේරුම "පරිපූර්ණත්වය" යන්නයි. එමනිසා, "Shalom" යනු පුද්ගලයෙකුගේ හොඳම අභ්යන්තර ගුණාත්මක භාවය සහ රාජ්යයේ බාහිර ප්රකාශනයකි. මෙහි පරිපූර්ණත්වය භෞතික පරාමිතීන් සමඟ සම්බන්ධ නොවේ, නමුත් ආත්මික තත්වයක් නියෝජනය කරයි. එමනිසා, හමු වූ විට, යුදෙව්වන් "Shalom!", එමගින් එකිනෙකාට ආත්මික පරිපූර්ණත්වය ප්රාර්ථනා කරති. වෙන්වීමේදීත් එම වචනයම භාවිතා වේ.

සෙනසුරාදා එවැනි නමක් ඇත්තේ මන්දැයි අනුමාන කිරීම පහසුය - "Shabbat Shalom!" යුදෙව්වන් පවසන්නේ "සාමකාමී සෙනසුරාදා" යනු ඊශ්‍රායලයට ආඩම්බර විය හැකි උදාර නිවාඩු දිනයක් බවයි. භූමික භාණ්ඩ හා ද්‍රව්‍යමය වාසි සඳහා පිපාසයට වඩා ජීවිතයේ ඉහළ වටිනාකම් ඇති බව යුදෙව් ජනතාවට අවබෝධ කර ගැනීමට ෂබාත් උපකාර කරයි. සදාකාලිකත්වය සහ ශුද්ධකම සඳහා ජීවත් වීමට ෂබාත් අපට උගන්වයි. සබතට ගෞරව කරන අයට ඔවුන්ගේ කාන්තාරවලට අනුව විපාක ලැබෙනු ඇත. "යුදෙව්වන් සබත පැවැත්වූවාට වඩා, සබත යුදෙව්වන් පැවැත්වීය."

යුදෙව්වන්ට සතිපතා නිවාඩුවක් තිබේ, එය සෑම සිකුරාදාම හිරු බැස යන විට සමරනු ලැබේ. එය "Shabbat Shalom" ලෙස හැඳින්වේ, එනම් "හෙලෝ සෙනසුරාදා" යන්නයි. සෑම යුදෙව්වෙක්ම සතියේ හයවන දිනයට ගරු කරයි, එය ජීවිතයේ ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික අරමුණ සිහිපත් කරයි. අපි ෂබාත් සොයා බලමු - එය කුමන ආකාරයේ නිවාඩුවක්ද සහ එය ඊශ්‍රායලයේ සමරන්නේ කෙසේද.

ෂබාත් - මැවීමේ හත්වන දිනය

පංච පුස්තකයට අනුව, සබත දෙවියන් විසින් දෙනු ලැබුවේ මිනිසා මැවූ හයවන දින අවසානයේදීය.

“දෙවියන් වහන්සේ තමන් කළ ක්‍රියා හත්වෙනි දවසේදී අවසන් කළ අතර, ඔහු කළ සියලු ක්‍රියාවලින් හත්වන දින (සබත්) විවේක ගත් සේක. දෙවියන් වහන්සේ හත්වන දවසට ආශීර්වාද කර එය විශුද්ධ කළ සේක, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ මැවූ සහ මැවූ ඔහුගේ සියලු ක්‍රියාවලින් ඔහු විවේක ගත් බැවිනි (උත්පත්ති 2:2-3).

මීට පෙර, දෙවියන් වහන්සේ ඔහු මැවූ මාළු, සතුන් සහ පක්ෂීන්ට ආශීර්වාද කළේය (උත්පත්ති 1:22), පසුව මිනිසා සහ සබත්. ඊට අමතරව, ටෝරාට අනුව, ඔහු සබත විශුද්ධ කළේය. යමක් එකවරම ආශීර්වාද සහ විශුද්ධ වීම පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති එකම උදාහරණය මෙයයි.

ෂබාත් - යුදෙව් ජනයා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක්වීම

පංච පුස්තකයට අනුව, සබත යනු දෙවියන් වහන්සේ සහ ඊශ්‍රායලය අතර ලකුණකි.

"මෙය සදහටම මා සහ ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් අතර ලකුණකි, මන්ද සමිඳාණන් වහන්සේ දින හයකින් අහසත් පොළොවත් මැවූ සේක, හත්වන දින ඔහු විවේක ගෙන ප්‍රබෝධමත් වූ සේක (නික්මයාම 31:17).

සබත යනු දෙවියන් වහන්සේ සහ ඊශ්‍රායෙල් ජනයා අතර ඇති ගිවිසුමේ (එනම්, එකමුතුවේ සංකේතයකි) ලකුණකි. එය ටෝරාහි සඳහන් වේ: “ඔබ මාගේ සබත් දින පැවැත්විය යුතුය, මන්ද මෙය මා සහ ඔබ අතර ඔබේ පරම්පරාවල ලකුණකි. මම ඔබව විශුද්ධ කරන සමිඳාණන් වහන්සේ බව ඔබ දැන ගන්නා පිණිස” (නික්. 31:13). එය සබත් යාච්ඤාවන්හි මෙසේ කියනු ලැබේ: "ඔබ ලෝකයේ ජාතීන්ට සබත දුන්නේවත්, පිළිම වන්දනා කරන්නන්ට එය දුන්නේවත් නැත, නමුත් ඔබ තෝරාගත් ඔබේ සෙනඟ වන ඊශ්රායෙල්වරුන්ට පමණි."

සබත් දින නීති පිළිපැදීම යුදෙව් ජනයා ආරක්ෂා කිරීමට උපකාරවත් වූයේ කෙසේද?

සුප්‍රසිද්ධ Kabbalist Yehuda Alevi (Kuzari හි කතුවරයා) පැවසුවේ, සබත් නීතියට ස්තූතිවන්ත වන්නට, යුදෙව් ජනතාවට සියවස් ගණනාවක් පිටුවහල් කිරීම සහ හිංසා පීඩා මැද ජීවත් වීමට හැකි වූ බවයි. පුද්ගලයෙකු සබත් දින ආලෝකයෙන් සංතෘප්ත වූ විට, ඉතා දුෂ්කර තත්වයන් තුළ පවා, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඔහුව අත් නොහරින බව ඔහු පැහැදිලි කළේය. සබත සෑම යුදෙව්වෙකුටම ඔහුගේ විශේෂත්වය මතක් කර දෙයි, මන්ද එහි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර පිළිපැදීම මෙම ජනයා අන් අයගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී.

සෙනසුරාදා පවුලේ නිවාඩු දිනයකි. එය කලත්‍රයන්, දරුවන් සහ වැඩිහිටි පරම්පරාව අතර සබඳතා ශක්තිමත් කරයි. මේ දවසේදී, මුළු පවුලම උත්සව මේසයට රැස් වී, ගීත ගායනා කර, සිනගෝගයට යනවා. පුද්ගලයෙකුට එදිනෙදා ජීවිතයේ කඩිමුඩියේ විවේකයක් ගෙන ඔහුගේ අරමුණ ගැන සිතිය හැකි විට අවකාශයක් පැන නගී.

ෂබාත් යුදෙව් නිවසක

දේවගරුබිය ඇති යුදෙව්වෙක් සබත් දවසේ කොහේවත් යන්නේ නැහැ, කෑම උයන්නේ නැහැ, විදුලි උපකරණ පාවිච්චි කරන්නේ නැහැ, මුදල් වියදම් කරන්නේ නැහැ, දුම් පානය කරන්නේ නැහැ, ලියන්නේ නැහැ. මෙම දිනයේ ඔහු තාක්ෂණයේ ජයග්රහණ ගැන උදාසීන ය. ගුවන් විදුලිය නිශ්ශබ්දයි, රූපවාහිනී තිරය අඳුරු වී ඇත.

ක්රීඩා ක්රීඩා, සර්කස්, නාට්ය සංදර්ශන, අධිවේගී මාර්ග ඔහු සඳහා නොවේ.

නිවාඩු දිනට පෙර දින

ඊශ්‍රායලයේ ස්ත්‍රියක් හඳුන්වන්නේ “නිවසේ ආලෝකය” ලෙසයි. ෂබාත් සඳහා සූදානම් වීමේදී ඇයට වැදගත් කාර්යභාරයක් ඇත. මහා නිවාඩුව සඳහා චල්ලා පිළිස්සීම යුදෙව්වන්ට සියවස් ගණනාවක් පැරණි සම්ප්‍රදායක් ඇත. තමන්ගේම දෑතින් නිවාඩු පාන් පුළුස්සන කාන්තාවක් පූජනීය මිට්ස්වා වලින් එකක් ඉටු කරයි. නිවාඩුව සඳහා සූදානම් වීම සිකුරාදා උදෑසන ආරම්භ වේ. කාන්තාව මේසය සඳහා චාලා සහ විවිධ කෑම වර්ග පිළියෙළ කිරීමට පටන් ගනී. ඒ අතරම, ඇය සූදානම් කළ සෑම ආහාරයක්ම රස විඳියි.

නමුත් ඇය මෙය නිවැරදිව කළ යුතුය: ආහාර කෙළ ගසන්නේ නැත, නමුත් බ්‍රාහි කියමින් ආහාර ගිල දමන්න. නිවාඩු දිනය අවසන් වන තෙක් උත්සව මේසය මේස රෙද්දකින් ආවරණය කළ යුතුය (වඩාත් සුදුසු සුදු). Shabbat පෙර, සෑම පිරිමියෙක්ම සහ සෑම කාන්තාවක්ම ස්නානය හෝ ස්නානය කරයි. නිවාඩුවට පෙර ඉතිරිව ඇත්තේ සුළු කාලයක් නම්, ඔබේ අත් සහ මුහුණ වතුරෙන් සේදීමට පමණක් අවසර ඇත.

උත්සවයේ ආරම්භය

සෙනසුරාදා රැස්වීම ( කබාලට් සබත්) පෙරදා රාත්‍රියේ යුදෙව් සම්ප්‍රදායට අනුව සිදු වේ yom shishi(සිකුරාදා) දී Erev Shabbat. උත්සවය ආරම්භ වේ ආලෝකය සහ වයින් ආශිර්වාදය. ආලෝකය සහ වයින් අද දවසේ යතුරයි. ගෘහණිය හිරු බැස යාමට මිනිත්තු 18 කට පෙර ඉටිපන්දම් දල්වා මෙසේ කියයි සම්ප්රදායික ආශිර්වාද කරනවා:

Baruch Ata Adonai, Eloheinu, Melech Haolam, asher kidshanu bemitsvotav vetzianu letadlik ner shel Shabbat! -"ඔබගේ ආඥාවලින් අපව විශුද්ධ කළ, ෂබාත් ඉටිපන්දම් දැල්වීමට අපට අණ කළ විශ්වයේ රජු වන අපගේ දෙවි සමිඳුනි, ඔබට ආශීර්වාද ලැබේවා! ”

සාමාන්යයෙන් ඔවුන් ගීතාවලිය 92, 94-98, 28 කියවා ෂබාත් ගීත ගායනා කරති: " ලේඛා ඩොඩි», « ෂාලෝම් ඇලෙයිචෙම්"සහ වෙනත් අය. ඉන්පසු දෙමාපියන් තම දරුවන්ට ආශීර්වාද කරයි – Birkat Habanim (බෙරෙෂිට්.48:20, බෙමිඩ්බාර්.6:24-26). පියා දරුවාගේ හිස මත අත් තබා මෙසේ කියයි ආශිර්වාදය: පිරිමි ළමයින් සඳහා – « Yesimha Elohim keEfraim ve keMenashe"-" දෙවියන් වහන්සේ ඔබව එෆ්‍රායිම් සහ මෙනාෂා මෙන් කරත්වා"; සහ ගැහැණු ළමයින් සඳහා– « Yesimech Elohim KeSara, Rivkah, Rachel beLeah" - "දෙවියන් වහන්සේ ඔබව සාරා, රිව්කා, රේචල් සහ ලෙයා මෙන් කරත්වා."

මෙයින් පසු, ස්වාමිපුරුෂයා තම බිරිඳට ගායනා කරයි වටිනා කාන්තාවක් වර්ණනා කරන ගීතිකාවක්Eshet හිම කැට- Shlomo පොතෙන් ටෙහිලිම්(පරිච්ඡේද 31, පද 10-31), එහිදී මිනිසා නිවසේ කාන්තාවට උපහාර දක්වයි.

ෂබාත් කෑම

මෙය නිවාඩුවේ ප්රධාන අවස්ථාවන්ගෙන් එකකි. දැනටමත් ඉටිපන්දම් දැල්වෙන සිකුරාදා මේසයට පවුලේ අය රැස් වෙති. ගෘහස්ථ සාමාජිකයින් සහ අමුත්තන් හොඳ මනෝභාවයකින් උත්සව මේසයට වාඩි විය යුතු අතර, එදිනෙදා ජීවිතයේ ගැටළු සහ කාංසාව අමතක කළ යුතුය. කෑමට පෙර, යුදෙව්වන් "Shalom Aleichem" ගායනා කරනවා, Kiddush සාදා, ඔවුන්ගේ අත් සෝදන්න. ෂබාත් එනවා. එහි ආරම්භක වේලාව සිකුරාදා හිරු බැස යයි.

මුළු පවුලම ආහාර වේලක් ආරම්භ කරයි, එය හොඳම ආහාර වලින් සමන්විත විය යුතුය: මාළු, මස් සහ විවිධ ප්රණීත ආහාර. ෂබාත් එන විට චාලා 2 ක් මේසය මත සේවය කරයි. එය කුමක්ද සහ එය ද්විත්ව ප්‍රමාණයෙන් අනුභව කරන්නේ ඇයි? Challah යනු යුදෙව් කාන්තාවක් සාමකාමී සෙනසුරාදා සඳහා සූදානම් කරන සුදු පාන් වේ. ඊජිප්තුවේ සිට කාන්තාරය හරහා ආපසු පැමිණෙන විට සර්වබලධාරි යුදෙව්වන්ට ලබා දුන් ස්වර්ගීය මන්නා සිහිපත් කිරීම සඳහා නිවාඩු පාන් 2 ක් මේසය මත තබා ඇත.

එදා දෙවි මිනිසුන්ට ස්වර්ගික කෑම මෙන් දෙගුණයක් දුන්නා. මන්නා යනු ස්වර්ගයේ රොටි ය. ෂබාත් දින එය චල්ලා සමඟ සම්බන්ධ වේ. නිවාඩු කාලය තුළ යුදෙව්වන් ෂබාත් ගීත ගායනා කරති. ෂබාත් සමයේදී නිවස තුළ ප්‍රීතියේ සහ සාමයේ වාතාවරණයක් රජ කළ යුතු බව විශ්වාස කෙරේ. උත්සව මේසයට රැස්ව සිටින සෑම කෙනෙකුම වත්මන් සතියේ සිදුවීම් ගැන සාකච්ඡා කරමින් හෝ ජීවිතයෙන් රසවත් කථා කියති.

ෂබාත් අවසානය

සබත් දින අවසානයේදී, සන්ධ්යා භෝජන සංග්රහයේදී, වයින් කෝප්පයක් පුරා විශේෂ යාච්ඤාවක් කියනු ලැබේ - havdalah. havdalah යන වචනයේ වචනාර්ථයෙන් හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් "වෙන්වීම" හෝ "බෙදීම" යන්නයි. මෙය හරියටම කෙටි අර්ථය, නමුත් එහි චාරිත්ර හා සංකේත සමග ලස්සන, Shabbat අවසානයේ සේවය. හව්ඩලා යනු ෂබාත් වෙනත් දිනවලින් වෙන් කරයි, පූජනීය දේ එදිනෙදා සිට වෙන් කරයි.

පුරාණ සම්ප්‍රදායට අනුව, හව්ඩාලා ආරම්භ වන්නේ අඳුර වැටී අවම වශයෙන් තරු තුනක්වත් පෙනෙන මොහොතේ ය. එවැනි අන්ධකාරයේ ආරම්භයත් සමඟ හව්ඩලා ඉටිපන්දම දැල්වෙයි. මෙම ඉටිපන්දම විශේෂ, විකර් සහ වික්‍ර කිහිපයක් සහිතයි. ඉටිපන්දම මුළු කාමරයම ආලෝකවත් කරමින් පන්දමක් මෙන් දීප්තිමත් ලෙස දැල්වෙයි. ඉටිපන්දමක දැල්ල දෙස බලන විට, ඔවුන්ට ටෙහිලිම් පොතේ ලියා ඇති වචන මතකයි - ගීතාවලිය 18: 9 “ස්වාමීන්ගේ ආඥා ධර්මිෂ්ඨය, ඒවා සිත සතුටු කරයි; සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආඥාව දීප්තිමත් ය, එය ඇස් ආලෝකවත් කරයි. ” Havdalah ඉටිපන්දම අපට මතක් කර දෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ආලෝකය මැවූ බව දැන් ආරම්භ වන සතියේ පළමු දිනයේ බවයි. ආලෝකය සමඟ අන්ධකාරය ද නිර්මාණය විය.

ඉටිපන්දම දැල්වීමෙන් පසු, කිඩ්ඩුෂ් වීදුරුවක් ඔසවනු ලැබේ, අනාගතවක්තෘ යෙසායාගේ පොතෙන් කොටසක් කියවනු ලැබේ, මිදි ගෙඩියට ආශීර්වාද කිරීම සඳහා යාච්ඤාවක් කියනු ලැබේ. වීදුරුව ඕනෑවට වඩා පුරවා ඇත, මන්ද සම්පූර්ණ වීදුරුවක් ප්‍රීතියේ සංකේතයක් වන අතර අධික ප්‍රීතියේ ලකුණක් ලෙස වයින් වීදුරුව යට පීරිසිය මතට ඉසිනු ලැබේ. මිදි වැලේ ඵල අතීතය සිහිපත් කරයි, පුරාණ කාලයේ දේවමාළිගාවේ ත්‍යාග සහ පිටාර ගැලීම් දෙවියන් වහන්සේගේ පූජාසනය මත පූජා කළ ආකාරය. මිනිසුන්ගේ පව් උදෙසා කරන ලද ලේ පූජාවන් ද මිදි ගෙඩිය අපට සිහිපත් කරයි. ගැලවීමේ සහ මිදීමේ උල්පත දෙවියන් වහන්සේ බව අමතක නොකර, යෙසායාගේ පොතෙන් උපුටා ගැනීමක් කියවන්න:

“බලන්න, දෙවියන් වහන්සේ මාගේ ගැළවීම ය: මම ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කරමි, බිය නොවෙමි. මක්නිසාද සමිඳාණන් වහන්සේ මාගේ ශක්තිය ය, මාගේ ගීතය සමිඳාණන් වහන්සේ ය; ඔහු මාගේ ගැළවීම විය. ඔබ ප්‍රීතියෙන් ගැලවීමේ උල්පත්වලින් වතුර ඇදගන්නෙහිය” (යෙෂයාහු - යෙසායා 12).

ඇතුළත සුවඳ කුළු බඩු සහිත පෙට්ටියක් කාමරය වටා යවනු ලැබේ. කුළු බඩුවල සුවඳ පුරාණ විහාරස්ථානයක් ද සිහිපත් කරයි. සියල්ලට පසු, ශුද්ධ වූ ආරාමය තුළ සුවඳ දුම් පූජාසනයක් තිබූ අතර, එහි සුවඳ ඖෂධ පැළෑටි පුළුස්සා දමන ලදී. සුවඳ ද්‍රව්‍යවල දුම ඉහළට නැඟුණු අතර, ඊශ්‍රායෙල් සර්වබලධාරි වෙත යොමු කළ යාච්ඤා සංකේතවත් කළේය.

වීදුරුවක් ඔසවා, වෙන්වීමේ යාච්ඤාවක් කියනු ලැබේ. අපගේ දෙවි සමිඳුනි, විශ්වයේ පාලකයා, ශුද්ධ හා සාමාන්‍ය දේ අතර, ආලෝකය සහ අන්ධකාරය අතර, මැවීමේ හත්වන දිනය සහ දින හය අතර වෙන් කරන ඔබ භාග්‍යවන්තය. ස්වාමීනි, ශුද්ධ වූ සහ සාමාන්‍ය දේ වෙන් කරන ඔබ භාග්‍යවන්තයි.

මෙම යාච්ඤාව පැවසීමෙන් පසු, වීදුරුව පානය කර ඇති අතර, පීරිසිය මත ඉසින ලද වයින් තුළ ඉටිපන්දම නිවා දමයි. මේ අනුව, Havdal උත්සවය අවසන් වන අතර, සම්ප්රදායට අනුව, සෑම කෙනෙකුම රාත්රී භෝජන සංග්රහයට වාඩි වී සිටිති. මේසයේ ගීත ගායනා කරනු ලැබේ, ටනාක්හි ඡේද සහ කථා සිහිපත් කරනු ලැබේ, පසුව මිතුරන් සහ ඥාතීන් අතර සාකච්ඡා කරනු ලැබේ.

යුදෙව්වන් විශ්වාස කරන්නේ Shabbat යනු දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ ජනතාව අතර "සදාකාලික එකමුතුවක්" පමණක් නොව, විශ්වීය සංසිද්ධියක් ද වන බවයි: එය වඩා හොඳ ලෝකයක් සහතික කිරීමක් ලෙස සේවය කරයි. තල්මුඩික් යුගයේ ගුරුවරුන් සබතෙහි අර්ථය ඉතා විචිත්‍රවත් ලෙස විස්තර කරයි: “ඊශ්‍රායෙල් එක දෙයක්, සබත, නියමාකාරයෙන් පවත්වන්නේ නම්, ගැලවුම්කරු පැමිණීමට පසුබට නොවනු ඇත.”

තහනම් වැඩ

වැඩ වර්ග තිස් නවයක් ඇත (සබත් දින තහනම්). මෙය:

1. Zorea (රෝපණ).
2. කොරෙෂ් (සීසමින්)
3. කොට්සර් (අස්වැන්න).
4. මීමර් (ඇට බැඳීම).
5. ඩෑෂ් (කමත).
6. Zore (රුසියානු භාෂාවෙන් "winnow" ලෙස හඳුන්වන පිදුරු නටබුන් වලින් ධාන්ය වෙන් කිරීම).
7. බෝරර් (අපද්‍රව්‍ය වලින් ධාන්‍ය වෙන් කිරීම - පෘථිවි ගැටිති, කුඩා ගල් කැට, වෙනත් ශාකවල බීජ ආදිය).
8. Tohen (ඇඹරුම් ධාන්ය).
9. මෙරක්ඩ් (පිටි පෙරීම).
10. ලාෂ් (ඇනූ ඇනූ).
11. ඔෆ් (ෙබ්කිං පාන් නිෂ්පාදන).

මෙම කරුණු එකොළහ, අප දකින පරිදි, පාන් "ලෙචෙම් හපානිම්" (ජෙරුසලමේ තල්මුඩ් අනුව) සෑදීමේ ක්‍රියාවලියට ඇතුළත් කර ඇති ප්‍රධාන වැඩ වර්ග නියෝජනය කරයි හෝ මිෂ්කාන්හි ආවරණ වර්ණ ගැන්වීම සඳහා සාදන ලද ඩයි වර්ග නිෂ්පාදනය කිරීම. පහත සඳහන් කරුණු දහතුන මිෂ්කාන් ආවරණය කරන ද්රව්ය නිෂ්පාදනය කිරීමේ ක්රියාවලිය "විස්තර" කරයි.

1. ගෝස් (බැටළු ලොම් කැපීම).
2. මෙලබෙන් (ලොම් සුදු කිරීම).
3. මෙනපෙට් (ලොම් පීරීම).
4. Tsovea (ලොම් වර්ණ ගැන්වීම).
5. Tove (ලොම් හෝ හණ වලින් නූල් සෑදීම).
6. Meyseh (ලොම් මත නූල් අදින්න).
7. Ose shtei batey nirin (රෙදි වල වර්ප් සඳහා රෙදි වියන මත කල්පවත්නා සමාන්තර නූල් ස්ථාපනය කරන්න).
8. ඔරෙග් (විවීම).
9. පොට්සේ (රෙදි ලිහා).
10. කොෂර් (ගැට බැඳීම; වචනය කොෂර් ආහාර දක්වන සංකල්ප සමඟ සම්බන්ධ නොවේ).
11. මැටිර් (ගැට ලිහා දැමීම).
12. ටොෆර් (මැහුම්).
13. Corea al mnat litfor (පසුව එය මැසීම සඳහා ද්රව්ය ඉරා දැමීම).

පහත කරුණු හත මගින් සම් නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය සඳහා සූදානම් වීමේ ක්‍රියාවලිය සෑදෙන ප්‍රධාන වැඩ වර්ගවල නම් ලබා දෙන අතර එය මිෂ්කාන්හි වැස්ම සඳහා ද සේවය කරයි.

1. Tzad (දඩයම් කිරීමට).
2. ෂෝහෙට් (ගව ඝාතනය කිරීමට).
3. මාෆ්ෂිට් (සමේ මළකුණු).
4. මීබෙඩ් (සැකසීම, සම් පදම් කිරීම).
5. Memakhek (සම සුමට කිරීම).
6. Mesartet (කපා)
7. Mehatech (රටාවකට අනුව සම් කැබලිවලට කැපීම).

මීලඟ කණ්ඩායම තුළ, මිෂ්කාන් ඉදිකිරීම සඳහා අවශ්‍ය වැඩ මෙන්ම, මිෂ්කාන්හි ආවරණ සඳහා ඩයි වර්ග සකස් කිරීම සහ යුදෙව්වන් කාන්තාරයේ ඉබාගාතේ යාමේදී මිෂ්කාන්හි කොටස් මාරු කිරීම.

1. Kotev shtei Otiyot (අකුරු දෙකක් ලිවීම).
2. Mohek al mnat lichtov shtei Otiyot (නැවත ලිවීම සඳහා අකුරු දෙකක් මකා දැමීම).
3. අස්ථි (ඉදිකිරීම්).
4. සෝටර් (ඉදි කළ දේ විනාශ කිරීම).
5. Mehabe (ගිනි නිවා දැමීම).
6. මාවිර් (ගිනි දැල්වීම).
7. Be-patish කරන්න (අවසාන පහර මිටියකින් ලබා දීම, (නිදසුනක් ලෙස වස්තුවක් සූදානමේ තත්වයට ගෙන එන ඕනෑම ක්‍රියාවක්; සංගීත භාණ්ඩ සුසර කිරීම, සපත්තු වලට නව ලේස් ඇතුල් කිරීම, සිදුරු රේඛාව දිගේ වැසිකිළි කඩදාසි ඉරා දැමීම යනාදිය) )
8. Motsi mi-rshut le-rshut (පෞද්ගලික සිට පොදු වෙත වස්තූන් මාරු කිරීම).

ෂාලෝම්!

යුදෙව්වන් "ෂාලෝම්" යන වචනය කියමින් එකිනෙකාට ආචාර කරති. පරිවර්තනය, එහි තේරුම "පරිපූර්ණත්වය" යන්නයි. එමනිසා, "Shalom" යනු පුද්ගලයෙකුගේ හොඳම අභ්යන්තර ගුණාත්මක භාවය සහ රාජ්යයේ බාහිර ප්රකාශනයකි. මෙහි පරිපූර්ණත්වය භෞතික පරාමිතීන් සමඟ සම්බන්ධ නොවේ, නමුත් ආත්මික තත්වයක් නියෝජනය කරයි. එමනිසා, හමු වූ විට, යුදෙව්වන් "Shalom!", එමගින් එකිනෙකාට ආත්මික පරිපූර්ණත්වය ප්රාර්ථනා කරති. වෙන්වීමේදීත් එම වචනයම භාවිතා වේ.

සෙනසුරාදා එවැනි නමක් ඇත්තේ මන්දැයි අනුමාන කිරීම පහසුය - "Shabbat Shalom!" යුදෙව්වන් පවසන්නේ "සාමකාමී සෙනසුරාදා" යනු ඊශ්‍රායලයට ආඩම්බර විය හැකි උදාර නිවාඩු දිනයක් බවයි. භූමික භාණ්ඩ හා ද්‍රව්‍යමය වාසි සඳහා පිපාසයට වඩා ජීවිතයේ ඉහළ වටිනාකම් ඇති බව යුදෙව් ජනතාවට අවබෝධ කර ගැනීමට ෂබාත් උපකාර කරයි. සදාකාලිකත්වය සහ ශුද්ධකම සඳහා ජීවත් වීමට ෂබාත් අපට උගන්වයි. සබතට ගෞරව කරන අයට ඔවුන්ගේ කාන්තාරවලට අනුව විපාක ලැබෙනු ඇත. "යුදෙව්වන් සබත පැවැත්වූවාට වඩා, සබත යුදෙව්වන් පැවැත්වීය."

උපන් දින