බුද්ධාගමේ, වෙනත් ඕනෑම ආගමක මෙන්, විශ්වීය ඕනෑම ප්‍රකාශනයක් අදහස් කරන ආගමික සංකේත තිබේ. වැදගත් ශක්තියහෝ ඉගැන්වීමේ පැති. අනෙකුත් ලබ්ධීන්ගේ සංකේත මෙන් නොව, බුදුදහමේ සංකේත ද්විත්ව අර්ථයක් ඇත - ඒවායින් එකක් සමාජය සහ ඉතිහාසයට යොමු වන අතර අනෙක අධ්‍යාත්මික සංරචකයට (සාමාන්‍යයෙන් බුද්ධත්වයට) කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ.

බුදුදහමේ හොඳ සංකේත

බුද්ධාගමේ සංකේත අතර, වඩාත් හිතකර අටක් කැපී පෙනේ (ඒවා හොඳ ලෙසද හැඳින්වේ). බෞද්ධයන් සඳහා, ඔවුන් ස්වර්ගයේ අනුග්රහය ගෙන දෙන අතර, ඒ අනුව, ජීවිතයේ සියලු ආකාරයේ අවාසනාවන්ගෙන් ආරක්ෂා කරයි. බෞද්ධයන් සඳහා ඔවුන්ගේ වැදගත්කම අතිමහත් ය.

බුදුදහමේ සංකේතය, දිව්‍යමය යහපත් කුඩය, බුදුරදුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ආරක්ෂාව පුද්ගලාරෝපණය කරයි, එය ඔහු සියලු ජීවීන් වෙත විහිදේ. දළ ද්රව්යමය මට්ටමින්, කුඩය වංශවත්කම, ධනය සහ ගෞරවය සංකේතයකි. සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුට, මෙයට නිශ්චිත අර්ථයක් තිබුණි - පුද්ගලයෙකුගේ සේවකයින් වැඩි වැඩියෙන් කුඩ රැගෙන යන තරමට, සමාජයේ ඔහුගේ තත්වය ඉහළ ය.

අධ්‍යාත්මික මට්ටමින්, කුඩය සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ ජීවිත දුක් වේදනා, සියලු ආකාරයේ බාධාවන්, රෝගාබාධ, මානසික ඒවා ඇතුළුව තලිස්මන් විය. එක්කෝ කහ සුදු පාටයහපත් කුඩය බුදුන් වහන්සේගේ ආධ්‍යාත්මික බලය සංකේතවත් කරයි. කුඩයේ ගෝලාකාරය ප්‍රඥාව නියෝජනය කරන අතර, පෘථිවි තලයේ වෙසෙන සියල්ලන් කෙරෙහි අනුකම්පාව මෙලොවදී ප්‍රකාශ වන ආකාරය නිරූපණය කරන්නේ ෆ්‍රිල්ස් හෝ ෆ්‍රිල්ස් ආකාරයේ සැරසිලි වලින්.

ගෝල්ඩ් ෆිෂ් ඇත්ත වශයෙන්ම රත්‍රං වලින් සෑදී නැත, ඒ ඔවුන්ගේ කොරපොතු හිරු එළියේ දීප්තියෙන් බැබළෙන ආකාරයටයි. මේවා පූජනීය රන් කාප් දෙකක් වන අතර ඒවා නැඟෙනහිර ප්‍රායෝගිකව දෙවිවරුන් ලෙස සැලකේ. සමාජය සඳහා, ඔවුන් සැබෑ ස්වභාවික ධනය, බහුලත්වය, පෘථිවියේ යහපැවැත්ම සහ ජල ව්යාප්තියේ වටිනාකමක් ඇත. Rybok යුවළක් බැවින්, ඔවුන් කලත්රයාගේ විශ්වාසවන්තභාවය සහ ඔවුන්ගේ දිගු ජීවිතය සංකේතයක් ලෙසද සැලකේ.

වඩාත් සියුම් මට්ටමින්, මාළු ආත්මික ධනය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සංකේතවත් කරයි, සහ භූමික පැවැත්මේ සීමාවන් සහ සීමාවන්ගෙන් මිදීම. මසුන් ගඟේ සහ සාගර ජලයේ නිදහසේ පිහිනයි - ඔවුන් මෙන් සැබෑ බුද්ධත්වයට පත් වූ පුද්ගලයා අසීමිත නිදහස් හා සතුටට පත්වේ.

වටිනා බඳුනක් හෝ බහුලත්වයේ බඳුන යනු සමෘද්ධිය, දිගු ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් සහ පිළිසිඳ ගත් දේ අවබෝධ කර ගැනීමේ සංකේතයකි. මෙය නෙළුම් රූපවලින් සරසා ඇති අතර රන් චාරිත්‍රානුකූල භාජනයකි වටිනා ගල්. බඳුනේ ගෙල ඕනෑම කැමැත්තක් ලබා දිය හැකි ලී වලින් සාදන ලද කිරළකින් මුද්‍රා තබා ඇති අතර දේව ලෝකයේ සේද ලේන්සුවකින් බැඳ ඇත. එතනින් කොච්චර ගත්තත් වටිනා මල්වට්ටිය නිතරම පිරෙන බව විශ්වාසයි.

අධ්‍යාත්මික මට්ටමින්, වාස් යනු අධ්‍යාත්මික ගුණධර්ම සහ ගුණධර්මවල කේන්ද්‍රස්ථානය වන අතර, යහපත් චේතනා සහ ආශාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ සංකේතයකි. බඳුනට සැනසීමේ අර්ථයක් ද ඇත, එබැවින් මෙම චාරිත්‍රානුකූල වස්තූන් සාමාන්‍යයෙන් පන්සල් භූමියේ වළලනු ලැබේ.

නෙළුම් මල සමහර විට බුද්ධාගමේ සියලුම සංකේත අතුරින් වඩාත් ප්‍රසිද්ධියට පත් විය හැකිය, මෙම ඉගැන්වීම ගැන කිසිදු අදහසක් නොමැති අයට පවා එය හුරුපුරුදු ය. එය පරිපූර්ණත්වය, ශුද්ධකම සහ ආත්මික පාරිශුද්ධත්වයේ සංකේතයකි. බොහෝ විට, බුදුන්ගේ අනුගාමිකයින් නෙළුම් මලක් මත සිටින ලෙස නිරූපණය කෙරේ - මෙය ඔවුන්ගේ ශුද්ධකමට සම්බන්ධ වීම පිළිබඳ නිදර්ශනයකි.

නෙළුම් මලක් වගුරු බිම්වල මඩ සහ කැළඹිලි වලින් හටගත්තාක් මෙන්, පිරිසිදුව හා නොකැළැල්ව සිටියදී, තම ගුරුවරයාගේ මාර්ගය අවංකව අනුගමනය කරන බුදුදහමේ ප්‍රවීණයෙකුට ශාරීරිකව හා අධ්‍යාත්මිකව පිරිසිදු වීමටත්, ඊට අමතරව, මිදීමටත් හැකි වේ. මේ ලෝකය විසින් පුද්ගලයෙකුට පනවා ඇති බැඳීම්.

නෙළුම් මල, වෙනත් දේ අතර, සංසාරයෙන් ස්වාධීන වීමේ සංකේතයකි - නිමක් නැති ජීවිත හා මරණ කවයක්, එබැවින් එය බුද්ධාගමේ අනුගාමිකයන්ට ඉතා වැදගත් වේ.

සුදු කවචය යනු සියලුම පුරාණ ඉන්දියානු දෙවිවරුන්ගේ අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගයක් වන අතර, ඔවුන් සතුරන්ට එරෙහිව ජයග්‍රහණය ප්‍රකාශ කළ උපකාරයෙන්. කවචයේ ශබ්දය නපුරු යක්ෂයන් බිය ගන්වා, දෙවිවරුන්ගේ බලය ඉදිරියේ ඔවුන් තුළ භීතිය ඇති කළේය. එය ශ්‍රේෂ්ඨ ධර්ම හඬේ සංකේතයකි.

සුදු කවචයේ කරකැවිල්ල සාමාන්‍ය මොලුස්කාවන් මෙන් වමට හැරෙන්නේ නැත දකුණු පැත්ත. බුදුදහමේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව, නිවැරදි කරකැවිල්ල ලබා ගැනීම සඳහා, මොලස්කාව සාමාන්‍ය ජීවීන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස පේළියකට ජීවිත පහක් ජීවත් විය යුතුය.

බුදුදහම තුළ, කවචය බුද්ධාගමේ ඉගැන්වීම් ව්‍යාප්ත කිරීමේ සංකේතයක් ලෙස වැදගත් වන අතර අනෙකුත් ලබ්ධීන්ට වඩා එහි උසස් බව පෙන්නුම් කරයි. කවචයේ ශබ්දය සෑම දිශාවකටම පැතිරෙයි - බුද්ධාගමේ ඉගැන්වීම් පෘථිවියේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම නිදහසේ විනිවිද ගොස් ඒවායේ සැබෑ අර්ථය ලබා ගනී.

අනන්ත ගැටයේ සංකේතය සියලු ජීවීන්ගේ සම්බන්ධතාවය සහ විශ්වයේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම නියෝජනය කරයි. ගැටයට ආරම්භයක් හෝ අවසානයක් නැත - එය සියලු ප්‍රඥාවෙන් හා ගුණධර්මවලින් යුත් පුද්ගලයෙකු විසින් සම්පුර්ණයෙන්ම අත්පත් කර ගැනීමේ සංකේතයකි.

ගැටයට වෙනස් හැඩයක් තිබිය හැකිය - එය බුදුන්ගේ පපුවේ පිහිටා ඇති ස්වස්තිකයක් හෝ ක්‍රිෂ්ණා විසින් පැළඳ සිටින සන්තෝෂයේ කරකැවිල්ලක් විය හැකිය. තවත් ගැටයක් දියමන්ති ස්වරූපයෙන් විය හැකි අතර එය එහි සියලු කොන් වලින් වැසී යයි. ඊට අමතරව, බෞද්ධයන් අනන්ත ගැටයේ සමෝච්ඡයන් දකින්නේ නාගයාගේ තොප්පිය මත පිහිටා ඇති එම සලකුණු වල අර්ථයෙනි. බුද්ධාගමේ අධ්‍යාත්මික මට්ටමින්, ගැටය යනු සියලු ජීවීන් කෙරෙහි අසීමිත අනුකම්පාවක් සහ ප්‍රඥාවේ ඉහළම මට්ටමකි.

ජයග්‍රහණයේ ධජය හෝ ජයග්‍රහණයේ බැනරය - ද්‍රව්‍යමය මට්ටමින්, බාධක සහ සතුරන්ට එරෙහි ජයග්‍රහණය, නොදැනුවත්කම සහ ලෝකයේ පවතින සෑම දෙයක්ම ව්‍යාජ ලෙස සංකේතවත් කරයි. ජයග්‍රාහී ධජය පුරාණ ඉන්දියානු රජවරුන්ගේ කාලයේ පැවති අතර එය ලී කණුවක සවි කර ඇති ලාංඡනයක් සහිත සිලින්ඩරාකාර රෙද්දකි.

බුදුදහම සඳහා, ජයග්‍රාහී ධජය යනු සියලු භූතයන් සහ මායාවන්ගේ දෙවියන්ට වඩා බුදුන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය මෙන්ම සියලු ලෝක ද්වේෂසහගත හා ආක්‍රමණශීලීත්වයේ සංකේතයකි. බුදුරදුන් දිව්‍ය ඥානය ලබා සංසාර චක්‍රයෙන් මිදීමට සමත් වූ බැවින් අවිද්‍යාව හා මරණය පරාජය කළ බව විශ්වාස කෙරේ.

අවසාන අටවැනි සුබ සංකේතය ධර්ම රෝදයයි. එය වෙනස් වීමේ සහ නිරන්තර චලනයේ සංකේතයක් ලෙස අර්ථය ඇත. මේ රෝදය ලෝක අධිපති චක්‍රවර්තීන්ගේ වාහනයයි. එය ස්පෝක් අටක්, ලියවිලි තුනක් හෝ හතරක් සහිත කේන්ද්‍රයක් සහ රිබන් සහ නෙළුම් මල් වලින් සරසා ඇති දාරයක් සමඟ පෙන්වා ඇත. කථිකයන් යනු බුදුන්ගේ අට වැදෑරුම් මාර්ගයයි, රෝදයේ අක්ෂය සදාචාරය පදනම ලෙස නියෝජනය කරයි. කේන්ද්‍රයේ ඇති රැලි යනු ආශාව, කෝපය සහ නොදැනුවත්කම ජය ගැනීම (ඒවායින් තුනක් තිබේ නම්) හෝ සතර සත්‍ය ඉගැන්වීමේ සංකේත (ඒවායින් හතරක් තිබේ නම්).

ඔබට සැබෑ බුද්ධත්වයට පැමිණීමට බාධා කරන සියලු බාධක ඔවුන්ගේ ගමනේදී කපා හැරේ. ගුණාංග අටම නිවැරදි විය යුතුය - මෙය දැක්ම, සිතීම, කථාව, හැසිරීම, ජීවන රටාව, උත්සාහය, දැනුවත්භාවය සහ මෙනෙහි කිරීම ය. ධර්ම චක්‍රය වේගයෙන් ගමන් කරන තරමට පුද්ගලයාගේ ආධ්‍යාත්මික වර්ධනය වේගවත් වන්නේ ඔහු අෂ්ටාංගික මාර්ගය අනුගමනය කරන්නේ නම් ය.

වෙනත්, ගෝලීය වශයෙන් අඩු වැදගත් බෞද්ධ සංකේත තිබේ. මෙය මැන්ඩලයක් වන අතර එය විශ්වයේ ආකෘතියකි, දෙවිවරුන් ජීවත් වන, මන්ත්‍රයක් යනු බලපෑම් කළ හැකි අද්භූත ශබ්ද සූත්‍රයකි. ද්රව්යමය ලෝකය, සහ ස්තූපය යනු පූජනීය චාරිත්‍රානුකූල ගොඩනැගිල්ලක් වන අතර එය විශ්වයේ සහ බුදුන් වහන්සේගේ ශරීරයෙහිම ආකෘතියකි. එසේම, හින්දු සංකේත බුද්ධාගමේ මුල් බැස ඇත - වනස්පති මායාවේ වෙස් මුහුණ, ස්වස්තික, දකුණු පැත්තට ඇඹරීම, චක්‍රය, හින්දු ආගමේ හිටපු සංකේතයදෙවිවරුන්ගේ බලතල, මෙන්ම නිරපේක්ෂ අක්ෂරයක අර්ථය ඇති OM හෝ දයාවේ සුප්‍රසිද්ධ මන්ත්‍රය. එබැවින් බුද්ධාගමේ සංකේතවාදය මුල සිටම මතු නොවීය.

2 හි 1 පිටුව

හින්දු ආගමේ, සංකේතාත්මක වස්තූන් අටක් ඇත - අෂ්ටමංගල, එනම් "අට සුබ" යන්නයි. මුලදී, මෙම අයිතම භාවිතා කළේ රජවරුන්ගේ ඔටුනු පැළඳීමේදීය. ඒවා අතර: සිංහාසනයක්, ස්වස්තිකයක්, බඳුනක්, කොකු හැඩැති යෂ්ටියක්, බෝතලයක් ... නමුත් කාලයත් සමඟ එවැනි සලකුණු සහ සංකේත කට්ටලය වෙනස් විය. බෞද්ධ පුරාවෘත්තවල සම්ප්රදායන් තුළ වර්ධනය වී ඇති සංකේත අටක් විසින් විශාලතම ජනප්රියත්වය අත්පත් කර ගන්නා ලදී. පුරාණ පුරාවෘත්තයඔහු බුද්ධත්වයට පත් වූ බැවින් සියලුම භාණ්ඩ ගුවාතම කුමරුට තෑග්ගක් ලෙස ගෙන ආ බව පවසයි. සෑම අයිතමයකටම තමන්ගේම ඉතිහාසයක් සහ අර්ථයක් ඇත. සියලුම සංකේත සමූහය තේජස ලාංඡන අට හෝ සතුටේ සලකුණු අට ලෙස හැඳින්වේ.

(Shankha) කවචය "ට්‍රයිටන්හි අං" හැඩයට සමාන වේ. එබැවින් යුරෝපයේ අග්නිදිග ආසියාවේ වෙරළට ඔබ්බෙන් වූ මුහුදේ ජීවත් වන විශාල මොලුස්කාවන්ගේ කවචය ලෙස හැඳින්වේ. මිථ්යාවන් තුළ පුරාණ ග්රීසියට්‍රයිටන් යනු පොසෙයිඩන් සහ ඇම්ෆිට්‍රයිට්ගේ පුත්‍රයාය. ඔහු බොහෝ විට අං ලෙස කටුවකින් නිරූපණය කෙරේ. "ට්‍රයිටන්ගේ අං" කවචයෙන් ඔබට සංගීත සුළං උපකරණයක් වැනි දෙයක් සෑදිය හැකිය - විශාල අං. එබැවින් බුදුදහමේ ශංඛ රූපය උන්වහන්සේ ජීවමාන කාලය තුළ බුදුන් වහන්සේගේ ශික්ෂා පද අවබෝධ කර ගැනීමට කැඳවීමේ සංකේතයකි.

අෂ්ටමංගලයේ හිතකර සංකේතයක් වන්නේ ෂෙල් වෙඩි, සර්පිලාකාරව දකුණට පමණක් ඇඹරී ඇති අතර, මෙම දිශාව ස්වර්ගීය වස්තූන්ගේ චලනය පිළිබඳ ඉඟියක් ලබා දෙයි. නවීන වෙළඳසැල් විවිධ ගැස්ට්‍රොපොඩ් ෂෙල් වෙඩි විකුණයි. එවැනි තෑග්ගක් කරන විට, ගැන කියන්න පුරාණ අර්ථයබුද්ධාගමේ මෙම සංකේතය.

(ශ්‍රීවට්සා) තවත් නමක් වන්නේ ටිබෙට් ගැටයයි. ගැටයේ සංකේතය අන්තර් සම්බන්ධිත පීත්ත පටියක් ලෙස නිරූපණය කර ඇත, සෘජු කෝණවලට නැමී අවසානයක් නොමැත. නූතන චීන සිහිවටන වල, ලණු කෙතරම් දක්ෂ ලෙස වියන ලදද යත් ඒවා "නිමක් නැති ගැටයකට" සමාන ය.

නෝඩයේ මූලාකෘතිය වූ බව සාමාන්යයෙන් පිළිගැනේ පුරාණ සංකේතය- කුණ්ඩලිනී ශක්තිය සහ දකුණු සහ වම් නාලිකා හරහා එහි චලනය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති එකිනෙකට බැඳී ඇති සර්පයන්ගේ බෝලයක් මිනිස් සිරුර. ඉන්දියාව, චීනය, ටිබෙට් සහ මොංගෝලියාව යන සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතීන් තුළ, “නිමක් නැති ගැටයට” එහිම අර්ථයක් ඇත, එය පැවැත්මේ නිමක් නැති චක්‍රය සහ ප්‍රතිවිරුද්ධ මූලධර්මවල සංකීර්ණ සම්බන්ධතාවය මෙන්ම වෙන් කළ නොහැකි බුද්ධ ප්‍රඥාව සංකේතවත් කරයි. ඔහුගේ අනුකම්පාවෙන්. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් හා සංකීර්ණ අධ්‍යාත්මික ගවේෂණයන්ට සම්බන්ධ වෙනත් අර්ථකථන තිබේ.

බටහිර කේන්දරයේ මාළු ලකුණක් ද ඇත, නමුත් එයට වෙනස්ව, මෙම සංකේතය මත මාළු එකිනෙකාට හිස හරවයි. පැරණි අර්ථකථනයකදී, ඔවුන් දෙදෙනෙකු සමඟ සංසන්දනය කර ඇත පූජනීය ගංගාඉන්දියාව - ගංගා සහ යමුනා. නූතන අර්ථකථනය තුළ - බුදුන් වහන්සේගේ ඇසින්. හිදී හින්දු පුරාවෘත්තයමාළුවා විෂ්ණු දෙවියන්ගේ ප්‍රධාන අවතාර දසයෙන් පළමුවැන්නයි. මත්ස්‍යයෙකු ලෙස අවතීර්ණ වූ විෂ්ණු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ආදිතමයා ගංවතුරෙන් බේරා ගත්තේය. මාළු දෙදෙනෙකුගේ සංකේතයේ වඩාත් පොදු අර්ථ නිරූපණය සංසාරය සමඟ සම්බන්ධ වේ - ජීවන චක්‍රයේ සාගරය සහ නිමක් නැති පුනර්ජීවනය. මාළු සඳහා, ජලය ඔවුන්ගේ නිජබිම වන අතර, එබැවින් ඔවුන් ජීවිතයේ කුණාටුව භයානක නොවන බුද්ධිමත් මිනිසුන් සමඟ සංසන්දනය කරයි. මාළු දෙදෙනෙක් - ආශාවන්ගේ බරෙන් මිදීම අදහස් කරයි; ඔවුන්ගේ රන්වන් පැහැය ජයග්‍රහණයේ සංකේතයකි.

හිදී පුරාණ චීනයමාළු, තෑග්ගක් ලෙස, තම දියණියගේ විවාහ ගිවිස ගැනීමේදී මනාලියගේ දෙමාපියන්ට ඉදිරිපත් කරන ලදී; විවාහ මංගල්යයක් සඳහා අලුත විවාහ වූවන්ට මාළු යුගලයක් සහිත මවුලට් සහ තලිස්මන් ලබා දෙනු ලැබේ. මෙම ආමුදිතය අවාසනාවෙන් ආරක්ෂා වන බව විශ්වාස කෙරේ. කුමන මාළු නිරූපණය කර ඇත්ද යන්න ගැටළුවක් නොවේ, නමුත් මාළුවාට තමන්ගේම සංකේතයක් තිබේ නම්, එවැනි ආමුලේට් වල බලපෑම වැඩි දියුණු වේ.

(පද්මේ) අෂ්ටමංගල සංකේත අතර නෙළුම් මලක් නොතිබුනේ නම් එය පුදුමයකි. ඉන්දියානු හෝ පූජනීය නෙළුම් යනු පොදු ශාකයකි; ගිනිකොනදිග ආසියාවේ ජලාශවල එහි විශාල වටකුරු කොළ පඳුරු බොහෝ විට සොයාගත හැකිය. ඉන්දියාවේ සහ අග්නිදිග ආසියාවේ රටවල විහාරස්ථානවල යෝධ නෙළුම් මලක් මත වාඩි වී සිටින විවිධ දෙවිවරුන්ගේ රූප දැකිය හැකිය. එබැවින් බුද්ධාගමේ නිර්මාතෘ වන ගුවාටමා කුමරු බොහෝ විට නෙළුම් පෙති වලින් වට වී ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී, නෙළුම් එය උපන් ස්ථානය වන නිර්මාණාත්මක බලය සංකේතයක් ලෙස ක්රියා කරයි. බෞද්ධ පාරාදීසය සමහර විට මිනිසුන් නෙළුම් මල් මත විවේක ගන්නා ස්ථානයක් ලෙස නිරූපණය කෙරේ. විෂ්ණු දෙවියන්ගේ ශරීරයෙන් නෙළුම් මලක් දිස්වන බවට පුරාවෘත්තයක් ඇත, එහි පෙති කඳු, නිම්න සහ ගංගා ඇති කරයි. ඉන්දියාවේ මිථ්‍යා කථා වල, බ්‍රහ්ම දෙවියන් බොහෝ විට නිරූපණය කර ඇත්තේ නෙළුම් මලක් මත හිඳගෙන සිටින ආකාරයයි. සශ්‍රීකත්වයේ ඉන්දියානු දේවතාවිය වන ලක්ෂ්මි නෙළුම් මලක් මත සාගරය හරහා පිහිනුවාය. රෝස පළිඟු වලින් සාදන ලද නෙළුම් රූපය ආදරයේ සහ වාසනාවේ සංකේතයකි.

ජපන් සංස්කෘතිය තුළ, නෙළුම් වල රූපය බොහෝ විට ස්වර්ණාභරණවල භාවිතා වේ. පළිඟු නෙළුම් ෆෙන්ෂුයි හි ධනාත්මක ආමුලේට් ලෙස සැලකේ. විනිවිද පෙනෙන මල් පෙති තමන් හරහා ගමන් කරයි සෘණ ශක්තිය sha, එය qi බවට පරිවර්තනය කර කාමරය පුරා ඒකාකාරව බෙදා හැරීම. පළිඟු නෙළුම් මුළු පවුලම විශිෂ්ට සෞඛ්ය සම්පන්නව පුරවයි.

(චත්‍රා) හින්දු ආගමේ පූජනීය කුඩය වරුණගේ එක් ගුණාංගයකි - ලෝකයේ ජලයේ දෙවියන් සහ යුක්තියේ ආරක්ෂකයා. අනෙකුත් භාරතීය දෙවිවරුන් අසල ඡත්‍ර රූපයක් දැකිය හැකිය.

ඉන්දියාවේ චත්‍ර කුඩය රාජකීය බලයේ සංකේතයකි. යුරෝපීය සංස්කෘතිය තුළ එය වියනකට අනුරූප වේ. එක් අනුවාදයකට අනුව, සාම්ප්‍රදායික ටිබෙට් වෛද්‍ය විද්‍යාවේ භාවිතා වන චත්‍රා සහ බිම්මල් කැප් අතර සම්බන්ධයක් ඇත. ඒ අතරම, චත්‍ර කුඩය අහිතකර ඉහළ බලවේගයන්ගෙන් ආරක්ෂාව නියෝජනය කරයි. කුඩයක ස්වරූපයෙන් සිහිවටනයක් ඉදිරිපත් කිරීමේදී මෙම සංකේතවාදය මතක තබා ගන්න.

(බම්ප) යාත්‍රාව නිරූපනය කර ඇත්තේ රිබන් වලින් සරසා ඇති පියනක් සහිත ජෝගුවක් ලෙසය. ජෝගු සාදන විට, එවැනි පීත්ත පටියක් ආභරණයක් බවට පත්වේ. චිත්රවල, පියන මත ස්ඵටිකයක් නිරූපණය කර ඇති අතර, එය මැණික් සංකේතයක් වේ. බුදුන් වහන්සේගේ එක් අවතාරයක් වන අමිතාභය බොහෝ විට නිරූපණය කර ඇත්තේ අමරණීයත්වයේ අමෘතය වන "වටිනා භාජනයක්" සමඟිනි. එමනිසා, යාත්රාවේ සංකේතාත්මක අර්ථය මතු විය - දිගු ජීවිතයක් සඳහා ආශාව. තවත් අර්ථකථනයකට අනුව, යාත්රාව තුළ නොසිඳෙන ආභරණ ඇත, නමුත් ඒවා ලෙස නොගත යුතුය. ධනය, එය බාහිර ලෝකය සමඟ ත්යාගශීලීව බෙදා ගැනීමට සූදානම් වන ආත්මයේ නිධානයකි.

නිවසේ බඳුනක අධ්‍යාත්මික හා ද්‍රව්‍යමය ධනය වැඩි කරයි, අහිතකර තොරතුරු බලපෑම් වලින් කාමරය ආරක්ෂා කරයි.

ධර්ම රෝදය

(ධර්මචක්‍ර) ඉන්දියාවේ කොඩියට රෝදයක් ඇත. ඉපැරණි ඉන්දියානු විහාරස්ථානවල ස්පෝක් හයක් හෝ අටක් සහිත එකම රෝද පිහිටා ඇත. බුදුදහමේ දර්ශනය තුළ, එවැනි සංකේතයක් යනු මිනිස් ආත්මය විමුක්තිය අපේක්ෂා කරන සංසාරයේ නොනවතින චක්‍රය - උපත් සහ මරණ. "ධර්ම" යන වචනය පැමිණෙන්නේ සංස්කෘත ධර් ("සහාය") සහ ඉන් පුළුල් හැඟීමක්ජීවිතයේ සදාචාරාත්මක නීතිය මගින් අනුග්රහය දක්වන නිවැරදි ක්රියාවන් කිරීමට උපකාර වන ඇදහිල්ල, ආගම පෙන්නුම් කරයි. ධර්මචක්‍රයේ කථිකයන් අට යනු දුකෙන් මිදීමට සහ මනසේ සාමය සොයා ගැනීමට අනුගමනය කළ යුතු මාර්ග අංග වේ.

එවැනි රාජ්යයක් සඳහා උත්සාහ කරන පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ සිතුවිලි සහ අභිලාෂයන්, හැසිරීම් සහ ජීවන රටාව වෙනස් කළ යුතුය. ඔහු අවධානය යොමු කිරීමට, නිවැරදිව සිතීමට සහ ඔහුගේ සිතුවිලි නිවැරදිව ප්රකාශ කිරීමට ඉගෙන ගත යුතුය. එවිට ඔහු නිදහස් වී කර්මයෙන් මිදෙනු ඇත - පෙර පරම්පරාවල කළ වැරදි ක්‍රියාවන්ගේ බර. ඉන්දියානු නිරූපකයෙහි, භාවචක්‍රය ද රෝදයකට සමාන කවයක ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කෙරේ. මෙම සංකේතය ධර්මචක්‍රයට සමීප වේ - සෑම දෙයක්ම සදාකාලික භ්‍රමණය වන "ජීවන රෝදයක්" වේ. එවැනි "රෝදයක" ශෛලීගත රූපයක ස්වරූපයෙන් තෑග්ගක්, වඩා හොඳ ජීවිතයක් වෙනස් කිරීමට, එය දීප්තිමත් හා වඩා අධ්යාත්මික කිරීමට ඇති ආශාව ගැන කතා කරනු ඇත. අකුසල් සිතිවිලි දුරුකර ආධ්‍යාත්මික නිදහස ලබා ගැනීමට මෙය ප්‍රාර්ථනා කිරීමකි.

(ධ්වජ) ලාසා හි සුප්‍රසිද්ධ පෝතාලා මාලිගයේ වහල මත එවැනි බැනර්වල සංකේත රූප දැකිය හැකිය. මෙම මූර්ති සැරසිලි කුඩා ටර්ට්ස් මෙන් පෙනේ. Dhvaja යනු යුරෝපීය සංස්කෘතියේ සම්මත කර ඇති සාමාන්‍ය බැනර් මෙන් නොවේ. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් රතු, කහ, කොළ සහ නිල් සේද රිබන් එල්ලෙන සමග වියන් හෝ සම්මත සමාන වේ. බෞද්ධ හා හින්දු විශ්ව විද්‍යාවේ ලෝකයේ කේන්ද්‍රස්ථානය වන මිථ්‍යා මේරු කන්ද අලංකාර කරන්නේ එවැනි ප්‍රමිතියක් බව විශ්වාස කෙරේ. බ්‍රහ්ම සහ විෂ්ණු ප්‍රමුඛ දෙවිවරුන් එහි ප්‍රධාන ශිඛරය වන මන්දරාගේ උපකාරයෙන් අමරණීයත්වයේ අමෘතය වන අමෘතය ලබා ගැනීම සඳහා ලෝක සාගරය කරළියක් මෙන් කස පහර දුන්හ.

පුරාණ කාලයේ ඉන්දියානුවන් හමුදා ගැටුම් වලදී රිබන් සහිත බැනර් භාවිතා කළහ. බුදුදහමේ "ජයග්‍රහණයේ ධජය" ගෞතම කුමරුට ලබා දුන් සංකේත අයිතම අටට ඇතුළත් වේ. මාර දේවතාවා බුදුරදුන් වෙත එවන ලද පෙළඹවීම්වලින් කුමාරයා ලැබූ ජයග්‍රහණය ලෙස ද්වජය සැලකිය යුතුය. මෙම අර්ථකථනයේ දී, සිහිවටන "ජයග්‍රහණයේ බැනරය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ආත්මයේ ජයග්‍රහණය, ජීවිතයේ පරීක්ෂාවන් මත ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි ජයග්‍රහණයකි.

බුදුන් ශාක්‍යමුණි බෝධිය යට බුද්ධත්වයට පත් වූ පසු, දෙවිවරු ඔහුට සුබ සංකේත 8 ක් ඉදිරිපත් කළහ: රන් ධර්මචක්‍රය - ඉගැන්වීමේ රෝදය සමඟ බුදුන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටි දෙවිවරුන්ගෙන් පළමුවැන්නා බ්‍රහ්ම ය; සැබෑ ධර්මය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා ස්වර්ගීය දේවතාවා ඉන්ද්‍රා සුදු කටුවක් ගෙන ආවේය. භූමික දේවතාවා වන ස්ටාවාරා යනු අමරණීයභාවයේ මල් පැණිවලින් පිරුණු වටිනා භාජනයකි; අනෙකුත් දෙවිවරු රන් මසුන් දෙදෙනෙකු, නෙළුම් මලක්, ජයග්‍රාහී ධජයක් සහ වටිනා කුඩයක් බුදුන් වහන්සේ වෙත ගෙන ආහ. පුරාවෘත්තය අර්ථකථනය කරන්නේ එලෙස ය.

මෙම සංකේත අටම ධර්ම සංකේත බවට පත්ව ඇති අතර එය මිනිසුන්ගේ ජීවිත සමඟ සෘජු සම්බන්ධයක් පෙන්නුම් කරයි. බුදුන්ගේ ඉගැන්වීමේ ප්‍රඥාව ඔබට සෞභාග්‍යය සහ සතුට ළඟා කර ගැනීමට ඉඩ සලසන බැවින් මෙම සංකේත වාසනාවේ සංකේත අට ලෙසද හැඳින්වේ. ඔවුන් හොඳම හා බලවත්ම තලිස්මන්වරුන් ලෙසද සැලකේ.

ඔබට සංකේත අටම තිබේ නම්, සම්පූර්ණ වාසනාව නිසැකවම පැමිණෙනු ඇත - ආත්මික සමගිය සිට ද්රව්යමය යහපැවැත්ම දක්වා.

නමුත් ඔබට වඩාත්ම අවශ්‍ය යැයි ඔබ සිතන එකක් ඔබට මිලදී ගත හැකිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට ප්රශ්නයක් තිබේ: "එම ශුභ වස්තුව හරියටම තෝරා ගන්නේ කෙසේද?"

ඔබට වඩාත්ම "හිතකර විෂය" තෝරා ගත යුත්තේ සවන් දීමෙනි අභ්යන්තර හඬ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, "ශුභ විෂයයන්" නිරූපණය කරන චිත්ර අටක් දෙස බලා ඔබ වඩාත් කැමති එකක් තෝරන්න. ඔබේ සිතුවිලි නිදහසේ ගලා යාමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් වැඩි වේලාවක් සිතන්න එපා - එය බුද්ධිමය ප්‍රතික්‍රියාවක් වීමට ඉඩ දෙන්න.

සංකේතය ස්පෝක් දහසක් සහිත ඉගැන්වීමේ රන් රෝදය, නැතහොත් එය "ඩ්‍රැක්මා රෝදය" ලෙසද හැඳින්වේ - බුදුන් වහන්සේ විසින් විමුක්තිදායක ඉගැන්වීම් ලබා දීමේ සංකේතයකි. බුදුරදුන් සකලවිධ ධාතුවෙහි ස්වර්ණමය චක්‍රය කරකවමින් සත්වයන්ට සියලු දුක්ඛයන්ගේ උල්පත වන අවිද්‍යාවෙන් මිදීමට උපකාර කරති. මෙම රෝදය සාමාන්‍යයෙන් ස්පෝක් අටකින් නිරූපණය වන අතර මනසේ සාමය සහ ප්‍රඥාව සාක්ෂාත් කර ගැනීම සංකේතවත් කරයි.

එවැනි තලිස්මෙකු සොයන අයට සුදුසු ය ආත්ම සහකරුසතුට හා ප්රඥාව ලබා දීමට සමත් වේ.

මෙම සංකේතය ඉවසීමේ සහ සංහිඳියාවේ ශක්තිය ජනනය කරයි. එය නිවසේ ඊසාන කෙළවරේ තැබීම වඩාත් සුදුසුය.

රන් මාළු යුගලයක් - ද්විත්ව මාළු - ස්වාධීනත්වය, සම්මුතීන් ප්රතික්ෂේප කිරීම, විමුක්තිය සංකේතවත් කරයි. මෙම සංකේතය නිර්භීතකමේ සහ ප්‍රීතියේ සංකේතයක් වන අතර මාළු සංසාර සාගරයේ පිහිනන අතර ස්වාධීනව එහි චලනයේ දිශාව තෝරාගෙන දුක් විඳීමට බිය නොවේ. සංසාර ලෝකවල බෝධිසත්වයෙකුගේ නැවත ඉපදීමේ පහසුව සහ සාර්ථකත්වයේ සංකේතයක් සහ එහි රැළි දිගේ සතුටින් හා නිදහසේ ලිස්සා යාමේ හැකියාව.

මාළු යුගලක් යනු අනතුරු, නපුරු සිතුවිලි සහ පැත්තක බැල්මට එරෙහිව විශිෂ්ට ආරක්ෂාවකි. ඊට අමතරව, තලිස්මන් ඔබට අවශ්‍ය ද්‍රව්‍යමය සමෘද්ධිය ගෙන එනු ඇත.

විදේශීය භාණ්ඩ වෙළඳසැල් වල, මෙම "ශුභ අයිතමය" බොහෝ විට යතුරු දාම සහ පෙන්ඩන්ට් ආකාරයෙන් විකුණනු ලැබේ. ඔබට ඒවා ඔබේ මුදල් පසුම්බියේ රැගෙන යා හැකිය - එවිට මාළු යුගලයක බලපෑමේ බලවත්ම දිශාව වනුයේ වංචාකරුවන්ගෙන් සහ නාස්තියෙන් ඔබේ යහපැවැත්ම ආරක්ෂා කිරීමයි.

රන් මාළු යුගල සංකේතය අනතුරු, පැත්තක බැල්ම සහ නපුරු සිතුවිලි වලින් විශිෂ්ට ආරක්ෂාවකි. මීට අමතරව, තලිස්මන් ද ද්රව්යමය සමෘද්ධිය ගෙන එනු ඇත.

ජයග්‍රාහී බැනරය - ක්‍රියාකාරකම්, ශක්තිය, සමාජීයභාවය, අවිද්‍යාව සහ මරණයට එරෙහිව බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම්වල ජයග්‍රහණය සංකේතවත් කරයි. එය සියලු අභ්‍යන්තර හා බාහිර සීමාවන්ට එරෙහිව ජයග්‍රහණයේ සංකේතයකි, සියලු බාධක ජය ගැනීම - ප්‍රධාන වශයෙන් වැස්ම දෙකක්: බාධාකාරී හැඟීම් පහක් (සහ ඒවායේ සංයෝජන) සහ දැඩි අදහස්.

ජයග්රාහී බැනරය මිලිටරි විශිෂ්ටත්වයේ සලකුණකි. එයින් අදහස් කරන්නේ දුක, මරණය සහ අවිද්‍යාව පරාජය කිරීමයි.

තලිස්මන් වික්ටරි බැනරය ප්‍රීතිමත් අවස්ථාවක් ලෙස වාසනාව ගෙන එයි, එය ඔබට භාවිතා කිරීමට අවශ්‍ය වේ. එය තැබිය යුත්තේ ඔබේ මතය අනුව වාසනාව වඩාත් ප්‍රිය කරන ස්ථානයයි: මෝටර් රථයේ, කාර්යාලයේ, නිවසේ.

මෙම තලිස්මන් සඳහා, විදේශීය භාණ්ඩ ගබඩාවකට යෑම අවශ්ය නොවේ. ඔබටම ලස්සන කොඩියක් සාදා ගත හැකිය, ප්රධාන දෙය නම් එහි ඉහළ සිට පහළට වර්ණ තුනක් තිබීමයි - තද රතු, කොළ සහ සුදු.

අනන්ත හෝ ගුප්ත ගැටය- සමතුලිතතාවය, ප්රඥාව සහ දයානුකම්පාවේ එකමුතුකම, භක්තිය සහ සමගිය සංකේතවත් කරයි.

නිමක් නැති ගැටය යනු බුද්ධිමය දැනුමේ අනන්තය සහ බුදුන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීමේ (ධර්මයේ) සංකල්පීය නොවන ගැඹුරේ සංකේතයකි. එය ලෝකයේ ප්‍රකාශ වන සියලුම කොන්දේසි සහිත දේවල් සහ සංසිද්ධීන්ගේ අන්තර් රඳා පැවැත්ම මෙන්ම එකමුතුකම, ප්‍රකාශනයේ ද්විත්ව නොවන බව සහ හිස්බව පෙන්නුම් කරයි.

අද්භූත ගැටය නිරූපණය කර ඇත්තේ පෙන්ඩන්ට් සහ වෙනත් ආභරණ මත, කලා හා අත්කම් වස්තූන් මත (පෙට්ටි, බඳුන්, තිර), ඇඳුම් මත එම්ෙබොයිඩර්, බුමුතුරුණු රටාවට වියන ලද. ඔබ එය අභ්යන්තර අලංකරණය සඳහා හෝ වැසිකිළි උපාංගයක් ලෙස භාවිතා කළත්, එය සමානව ක්රියා කරනු ඇත.

මෙම සංකේතය සමහර විට "සන්තෝෂයේ ගැටය" ලෙස හැඳින්වේ. එය සෞඛ්යය හා දීර්ඝායුෂ ශක්තිය ආකර්ෂණය කරයි, මිනිසුන්ගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් ආරක්ෂා කරයි. එය ඔබගේ ආදරණීයයා සමඟ දිගු හා ප්රීතිමත් ජීවිතයක් ද සහතික කරයි.

වටිනා සුදු කුඩයක් - ආරක්ෂාව සංකේතවත් කරයි ඍණාත්මක බලපෑම්, එය විශ්වීය ගෞරවය හා සාර්ථකත්වයේ ශක්තිය ආකර්ෂණය කරයි. එවැනි කුඩයක් විකර්ණ ලෙස නිවසේ තැබීම වඩා හොඳය ඉදිරිපස දොරටුවඕනෑම නිෂේධනයක් අධෛර්යමත් කිරීමට.

අගනා කුඩයක් යනු රාජකීය තේජස සහ ආරක්ෂාව, ධනය, බලය සහ සමාජ තත්වයේ සංකේතයකි. වටිනා කුඩයක් මගින් ලබා දෙන සිසිලස, දුක්ඛිත කිරණ, නොබිඳිය හැකි ඉටු නොවූ ආශාවන්, ස්නායු රෝග සහ හානිකර බලවේග වලින් ආරක්ෂා කරයි.

කුඩය යනු ඍණාත්මක බලපෑම් වලින් ආරක්ෂා වීමයි. ඊට අමතරව, ඔහු ගෞරවයේ සහ උසස් නිලයේ ලාංඡනයකි (නැගෙනහිර කුඩයක් සෑම විටම වංශාධිපතීන්ට ගෞරව කිරීමේ සලකුණක් ලෙස තබා ඇත). මෙම "ශුභ අයිතමය" වෘත්තීය සාර්ථකත්වයේ ශක්තිය සහ විශ්වීය ගෞරවය ආකර්ෂණය කරයි - එය රතු හෝ දම් පාට සහ පිරිසිදු සිල්ක් වලින් සාදා ඇත.

සංකේතය සුදු නෙළුම් මල් - සංයමය සහ අනුකම්පාව, ඉගැන්වීමේ සංශුද්ධතාවය සංකේතවත් කරයි. නෙළුම් මල පිබිදීම පෙන්නුම් කරයි - බුදුන් වහන්සේගේ විභවයේ සම්පූර්ණ මල් පිපීම. මඩෙන් මඩෙන් නෙළුම් මලක් වැඩී විවර වී මඩ වගුරක් මතුපිට එහි සුන්දරත්වය නොකැළැල්ව තබා ගන්නවා සේම සත්ත්වයෝ ද සංසාරයේ කෙලෙස් හා අඳුරු භාවයන් බිඳ දමමින් නිරපේක්ෂ වූ "මනස" නමැති ප්‍රභාමත් ගුණ ජීවිතය තුළින් ගෙන යති. බුද්ධිමය ප්‍රඥාව, ප්‍රීතිය, නිර්භීතකම, ක්‍රියාශීලී සංවේදනය සහ ආදරය වැනි.

නෙළුම් යනු පාරිශුද්ධත්වයේ සහ පරිපූර්ණත්වයේ රූපයකි. එහි ශක්තිය සාමය සහ සන්සුන් භාවය පිළිබඳ හැඟීමකට දායක වේ, පාවාදීම සහ පාවාදීම වළක්වයි, හොඳ ඉලක්ක වෙත සිතුවිලි යොමු කරයි. නෙළුම් මලක රූපයක් සහිත පින්තූරයක් හෝ යම් දෙයක් මිලට ගැනීම ගැටළුවක් නොවේ, නමුත් ඔබ එය විසිත්ත කාමරයේ හෝ නිදන කාමරයේ තැබුවහොත් එය විශාලතම වාසිය ගෙන එනු ඇත.

මෙම තලිස්මන් වඩාත් සුදුසු වන්නේ විසිත්ත කාමරයේ හෝ නිදන කාමරයේ ය.

දක්ෂිණාවර්තව ඇඹරුණු සුදු කවචය සංගීතය, ආදර හැඟීම්, චිත්තවේගීය බව සංකේතවත් කරයි. මෙය ධර්මයේ කම්පන ශබ්දයේ සංකේතයකි, අවිද්‍යාවේ නින්දෙන් ජීවීන් අවදි කරයි. විවිධ හැකියාවන් සහ නැඹුරුතාවයන් ඇති සත්ත්වයන්ගේ කන් කරා ළඟා වෙමින්, බුද්ධ දේශනාවේ ශබ්දය සත්ත්වයන්ගේ බුදුන්ගේ අභ්‍යන්තර ස්වභාවය සමඟ අනුනාද කරයි, සෑම කෙනෙකුටම විමුක්තියට මාවත විවර කරයි, තමන් තුළ ඇති හොඳම දේට සවන් දීමට, සිතන්නට සහ ඔවුන්ව දිරිගන්වයි. පසුව බෝධිසත්ව මාර්ගයට පිවිසෙන්න.

"වාසනා කීර්තිය" ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා මෙම සංකේතය නිවසේ දකුණු කොටසේ තැබීම වඩා හොඳය, සහ ආදර සබඳතා ඇති කර ගැනීම - නිරිත දෙසින්.

ධනාත්මක වන්නේ එම කවචය පමණි, එහි අභ්යන්තර පෘෂ්ඨය සැහැල්ලු ය. මෙය ලස්සන තලිස්මන්මිනිසුන් සමඟ සුහදව කටයුතු කිරීමේ හැකියාව සහ කීර්තියෙන් ප්‍රතිලාභ ලබන අය සඳහා.

සියලු ආශාවන් ඉටු කරන වටිනා භාජනයක් (වාස්) - නවීනත්වය, ත්යාගශීලීත්වය සහ විචක්ෂණභාවය සංකේතවත් කරයි. මෙය රහස් නිධානයක සංකේතයකි, යහපැවැත්ම, සෞඛ්‍යය සහ දිගු ආයු කාලය පිළිබඳ මල් පැණි ගබඩාවකි. අධ්‍යාත්මික මාවතේ දියුණු වන අයට දරිද්‍රතාවයෙන් හා අකල් මරණයෙන් ආරක්‍ෂාව ලබා දෙමින් නොමැකෙන ප්‍රවාහයකින් ආභරණ එයින් ගලා යයි.

ස්ඵටික හෝ පෝසිලේන් බඳුනක් යනු හොඳ ශක්තියක් සමුච්චය කිරීම සඳහා වන ජලාශයකි. අලංකාර බඳුනක් වටිනා භාණ්ඩ (ස්වර්ණාභරණ හෝ මුදල් නෝට්ටු) වලින් පුරවා ඇත්නම්, එය ධනය ආකර්ෂණය වනු ඇත.

ඕනෑම සුබ සංකේතයබඳුනක තබා එහි බලපෑම වැඩි දියුණු කරනු ඇත.

පිඟන් මැටි හෝ ස්ඵටික බඳුනක් - සමුච්චය සඳහා භාජනයක් ධනාත්මක ශක්තිය. එවැනි බඳුනක් වටිනා භාණ්ඩවලින් පුරවා ඇත්නම්, එය ධනය ආකර්ෂණය වනු ඇත. ඔබ එහි පයින් ශාඛාවක් තැබුවහොත්, මෙය විවාහක යුවළකට ප්රීතිමත් ජීවිතයක් සහතික කරනු ඇත.

Leontyeva E.V. බුද්ධාගම සඳහා මාර්ගෝපදේශය: නිදර්ශන විශ්වකෝෂය. එම්., 2012. පිටු 243-245.

Chimitdorzhiev V.L. බෞද්ධ සංස්කෘතියේ මූලික කරුණු. 4-5 ශ්‍රේණි // අධ්‍යාපන ආයතන සඳහා පෙළපොත්. එම්., 2010.

4-6 සියවස්වල බුදුදහම ඇති විය. ක්‍රි.පූ. සිද්ධාර්ථ ගෞතම (බුද්ධ) ඉන්දියාවේ නැවත ඉපදීම, දුක් වීම සහ නිර්වාණය පිළිබඳ ධර්මය ප්‍රචාරය කිරීමට පටන් ගත් විට. බුදුන් වහන්සේ තමාගේ රූපය භාවිතා කිරීමට අකමැති වූ අතර, එම නිසා ඉගැන්වීමේ ප්රධාන කරුණු දැක්වීමට විවිධ සංකේත භාවිතා කළහ. එසේනම් බුදුරදුන් දිව්‍ය බුද්ධත්වයට පත්වීමෙන් පසු ලැබුණු සුබ නිමිති සංකේත 8ක් බුදුදහමේ ඇත. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ: ගෝලාකාර (කුඩයක්), රන් මසුන් 2ක්, කටුවක්, ජයග්‍රාහී බැනරයක්, ධර්ම රෝදයක්, බඳුනක් සහ නිමක් නැති ගැටයක්.

ශුභ නිමිති සංකේත 8ක්

හිදී එදිනෙදා ජීවිතයකුඩයක් වැසි හෝ හිරු එළිය වැනි කාලගුණික සිදුවීම් වලින් මිනිසුන් ආරක්ෂා කරයි. බුද්ධාගමේ, කුඩයක් (ගෝලාකාර) යනු දුක් විඳීමෙන් සහ හානිය ගෙන දෙන සිතුවිලි වලින් ආරක්ෂා කිරීමේ සංකේතයකි. ඊට අමතරව, ලකුණ පුද්ගලයෙකුට ලබා දෙන සිසිල් සෙවනක් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

නෙළුම් යනු මිනිසාගේ සැබෑ ස්වභාවය විදහා දැක්වීමක් ලෙස බෞද්ධ ඉගැන්වීම්වල සඳහන් වන මලකි. මෙම ශාකයේ මුල් මඩ තුළට ගිය නමුත් එය තවමත් මඩ සහිත ජලය මත එහි අලංකාර මල් පිපෙයි. නෙළුම් මලක් මෙන්, පුද්ගලයෙකු සුන්දරත්වය, පාරිශුද්ධත්වය සහ අධ්‍යාත්මික ඥානාලෝකය කරා දුක් වේදනා හා වධ හිංසා පැමිණේ. බුද්ධාගමේ, නෙළුම් වල වර්ණය ඉතා වැදගත් වේ: සුදු යනු සිතුවිලි සහ ආත්මයේ පාරිශුද්ධ භාවයේ සංකේතයකි, රෝස යනු බුදුන්ගේ සංකේතයකි, රතු යනු ආදරයේ සහ මහත් දුක් වේදනාවල සංකේතයකි, නිල් යනු බුද්ධත්වයේ සහ ප්රඥාවේ සංකේතයකි. දම් පාට යනු අද්භූතවාදයේ සහ වෙනත් ලෝක බලවේගයන්ගේ සංකේතයකි.

මෙම රන් මසුන් දෙදෙනා මුලින් බෞද්ධයන් විසින් යමන් සහ ගංගා ගංගා සමඟ සම්බන්ධ කර ඇත. අනාගතයේ දී, ධනය, සාර්ථකත්වය සහ වාසනාව දැක්වීමට පටන් ගත් මෙම සංකේතය ගැන නැවත සිතා බැලීමක් සිදු විය. වතුරේ සිටින මාළුවෙකු මෙන් පුද්ගලයෙකුට දුක් සාගරයේ නිර්භයව පිහිනිය හැකිය.

කවචය යුද්ධයේ සම්ප්‍රදායික සංකේතයක් මෙන්ම ගැලවීමේ ලකුණකි. මිනිස් ආත්මයඅවිද්‍යාවෙන්. සුදු කටුව, සර්පිලාකාරව දකුණට ඇඹරී ඇති අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ ශ්‍රාවකයින්ගේ පිබිදීම පිළිබඳ ධර්ම ඉගැන්වීමේ ප්‍රීතිමත් හඬයි.

රාගය, උඩඟුකම, ක්‍රෝධය ඇසුරු කළ මාර යක්ෂයා පරදවා බුදුරදුන් ලැබූ ජයග්‍රහණය යන්නයි. මෙම ලකුණ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම් (කෝපය, ආශාව, ආදිය) සමඟ සටන් කළ යුතු බව මතක් කිරීමක් ලෙස සේවය කිරීමට අදහස් කරයි, මන්ද මෙම මාර්ගය පමණක් ඔවුන්ව අධ්‍යාත්මික ඥානාලෝකය කරා ගෙන යනු ඇත.

ධර්මයේ රෝදය (ධර්ම චක්‍රය, ධම්ම චක්ක) ශ්‍රේෂ්ඨ ගුරුවරයා වන බුදුන් වහන්සේම නිරූපණය කරන අතර එය බුද්ධාගමේ සමස්ත ඉගැන්වීමේ සංකේතයකි. එහි කථ 8ක් ඇති අතර එය බුද්ධ මාර්ගයේ අවස්ථා 8 සහ 8 සිහිගන්වයි. හොඳ සංකේත.

බඳුනක් යනු ප්‍රබුද්ධ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ නොසිඳෙන ධනය, දීර්ඝායුෂ සහ අනෙකුත් සුබ සංසිද්ධීන් පිළිබඳ බෞද්ධ සංකේතයකි. ඊට අමතරව, බඳුනක් යනු ඕනෑම දෙයකින් පිරවිය හැකි භාජනයකි.

නිමක් නැති ගැටය යනු ගැටයකට බැඳ ඇති එකිනෙකට බැඳී ඇති රේඛා ය. මේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම එකිනෙකට සම්බන්ධ බව ඇදහිලිවන්තයන්ට මතක් කර දිය යුතුය. ඊට අමතරව, ලකුණ දුක් වේදනා සහ ප්රඥාව, ආගම සහ පුද්ගලයෙකුගේ ලෞකික ජීවිතයේ එකමුතුකම සංකේතවත් කරයි.

	1. වටිනා සුදු කුඩයක්වරක් දෙවියන්ගේ අධිපති මහාදේව විසින් හිසට ආභරණයක් ලෙස බුදුන් වහන්සේට පිළිගැන්වූහ. මෙම සහ අනාගත ජීවිතයේ රෝග, නපුරු ආත්ම සහ දුක් වේදනා වලින් ආරක්ෂා වීම සංකේතවත් කරයි. අධ්‍යාත්මික මට්ටමින්, එය කෝපය, ආශාව, උඩඟුකම, ඊර්ෂ්‍යාව සහ අඳුරු බව දුරු කරයි.		5. සියලු ආශාවන් ඉටු කරන වටිනා භාජනයක්, ෂඩනා දෙවියන් තම උගුරට ආභරණයක් ලෙස බුදුන් වහන්සේ ඉදිරිපත් කළේය. එය තාවකාලික (දීර්ඝායුෂ, ධනය සහ කුසල් ලබා ගැනීම) සහ උසස්ම - විමුක්තිය සහ බුද්ධත්වය යන දෙකම සියලු ආශාවන් ඉටු කිරීම සංකේතවත් කරයි.
	2. රන් මාළු යුගලවිෂ්ණු දෙවියන් විසින් බුදුරදුන්ට දෙන ලද්දේ ඔහුගේ ඇස්වලට ආභරණයක් වශයෙනි. දුක්ඛිත සාගරයේ ගිලී යාමේ බියෙන් නිදහස් වීම සහ අධ්‍යාත්මික විමුක්තිය සංකේතවත් කරයි.		6. නිමක් නැති ගැටයගනේෂ දෙවියන් බුදුන් වහන්සේ තම හදවතට ආභරණයක් ලෙස ලබා දුන්නේය. එය කාලය වෙනස් කළ හැකි ස්වභාවය, සියලු දේවල අනිත්‍යතාවය සහ අන්තර් සම්බන්ධය මෙන්ම මෛත්‍රිය හා ප්‍රඥාවේ එකමුතුකම සංකේතවත් කරයි.
	3. සුදු කවචය, දක්ෂිණාවර්තව ඇඹරුණු, ඉන්ද්‍ර දෙවියන් විසින් බුදුරදුන්ට තම කන් සඳහා ආභරණයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී. එය බුද්ධ දේශනාවේ ශබ්දය සංකේතවත් කරයි, සෑම තැනකම නිදහසේ පැතිරෙමින් සහ අවිද්‍යාවේ නින්දෙන් සිසුන් අවදි කරයි.		7. ජයග්රාහී බැනරයක්‍රිෂ්ණා දෙවියන් බුදුන් වහන්සේ තම ශරීරයට ආභරණයක් ලෙස ඉදිරිපත් කළේය. මෙම සිලින්ඩරාකාර බහු-ස්ථර රූපය සංකේතවත් කරන්නේ අවිද්‍යාව සහ මරණය කෙරෙහි බුදුන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීමේ ජයග්‍රහණයයි.
	4. සුදු නෙළුම් මලදහසක් පෙති ඇති බුදුරදුන්ට කාම දෙවියන් විසින් තම දිවට ආභරණයක් ලෙස දුන්හ. එය ඉගැන්වීම්වල පාරිශුද්ධත්වය සංකේතවත් කරන අතර බුද්ධත්වයට තුඩු දෙන කය, වචනය සහ මනස පිරිසිදු කරයි.		8. ඉගෙනීමේ රන් රෝදයබ‍්‍රහ්මයා විසින් බුදුරදුන්ට තම පාදවලට ආභරණයක් ලෙස ලබාදුන්නා. එය ධර්ම රෝදය ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය. එහි භ්‍රමණය සංකේතවත් කරන්නේ බුදුන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් දේශනා කිරීම, සියලු ජීවීන්ට විමුක්තිය ලබා දීමයි. සාමාන්‍යයෙන් බුද්ධ ශාක්‍යමුණිගේ "ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය" නියෝජනය කරන ස්පෝක් අටකින් නිරූපණය කෙරේ. 1 - නිවැරදි දැක්ම. 2 - නිවැරදි චින්තනය. 3 - නිවැරදි කථාව. 4 - නිවැරදි හැසිරීම. 5 - නිවැරදි ජීවන මාර්ගය. 6 - නිවැරදි උත්සාහය. 7 - නිවැරදි සිහිය. 8 - නිවැරදි මෙනෙහි කිරීම.

අෂ්ටමංගල(ටිබෙට් භාෂාවෙන් Tashi Tagye) යනු සංකේත අටක් එකට ඇඳ ඇත. ඒවා බොහෝ විට නිවෙස්වල බිත්තිවල, ආරාමවල, පන්සල්වල, දොරවල්වල සහ තිර රෙදිවල නිරූපණය කෙරේ.

ලෝක ස්වාමියාගේ වටිනා ලාංඡන හතක්

ලොව්තුරා බුදුන් වදාළ ධර්මයට අනුව පාලනය කරන පරිපූර්ණ රජෙකුගේ බෞද්ධ පරමාදර්ශයයි.

1. වටිනා රෝදයපාලකයාට ඕනෑම ස්ථානයකට ක්ෂණිකව ගමන් කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඒ නිසා බුදුන් වහන්සේ ධර්‍මය නිසා ඕනෑම බාධාවක් ජයගත හැකියි.

2. ආශාවන් ඉටු කරන මැණික්සීතලෙන්, උෂ්ණයෙන්, අසනීපයෙන් සහ අකල් මරණයෙන් මිදෙනවා පමණක් නොව, ඕනෑම කාමරයක් එහි ආලෝකයෙන් ආලෝකමත් කරයි. මෙසේ බුදුරජානන් වහන්සේ සිල්වත් සිතින් පරම සත්‍යය අවබෝධ කරන සේක.

3. වටිනා රැජිනලස්සන හා සම්පූර්ණයෙන්ම පරිපූර්ණ. ඇය කුසගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් සතුට හා නිදහස ලබා දෙයි. එසේම, බුද්ධත්වය පරිපූර්ණ ප්රීතිය ගෙන දෙයි.

4. වටිනා උපදේශකලෝක ස්වාමියාගේ කැමැත්ත සම්පූර්ණයෙන්ම ඉටු කරයි. ඔහු සෑම විටම ඥානවන්ත හා දක්ෂයි, කිසි විටෙකත් තම යටත්වැසියන්ට හානියක් නොකරයි. එසේම බුද්ධ ඥානය සියලු කටයුතු නිරායාසයෙන්ම ඉටුකර දෙන අතර ඕනෑම බාධාවක් ජයගනී.

5 වටිනා අලියාවිශාල සහ සුදු හිම කන්ද, ඇතුන් දහසක් තරම් ශක්තියක් ඇත. ඔහුට තම පාලකයා පිටේ තබාගෙන දිනකට තුන් වතාවක් මුළු ලෝකයම වටේ යා හැකිය, කිසි විටෙකත් ඔහුව සොලවා හෝ ඔහුට බාධා නොකරයි. බුදුන් වහන්සේගේ අසාමාන්ය හැකියාවන් සංකේතවත් කරයි.

6. වටිනා අශ්වයාඔහුගේ පිටේ මැණිකක් සමඟ නිරූපණය කර ඇත. එය තම අසරුවාට බාධා නොකර දිනකට තුන් වරක් මුළු ලෝකයම පැදවිය හැකිය. මෘදු ස්වභාවය සහ සාධාරණත්වය වෙනස් වේ. බුදුරදුන්ගේ අද්විතීය ගුණාංග සංකේතවත් කරයි.

7. වටිනා හමුදාපතිනිර්භීත සහ අධිෂ්ඨානශීලී. සියලු සටන් ජය ගනී, කිසිවකුට රිදවන්නේ නැත. සියලු බාධක ජය ගැනීම සහ සියලු අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සංකේතවත් කරයි.

වාසනාව ගෙන දෙන වටිනා භාණ්ඩ (ද්‍රව්‍ය) අටක්

ඒවා සාමාන්‍යයෙන් ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගයේ අංග සමඟ සම්බන්ධ වේ.

1. කැඩපතබාධක දුරුකර ධර්මානුශාසනා භුක්ති විඳීමට වාසනාව පතා රූපාදි දේවතාවිය විසින් බුදුරදුන්ට පිළිගන්වන ලදී. කැඩපතක් විවිධ ස්වරූප පිළිබිඹු කරන බැවින් සාරය හෙළි කරන නිවැරදි චින්තනය සංකේතවත් කරයි.

2. Ghiwang වෛද්ය ගල්- බුදුන් වහන්සේට පිළිගැන්වූ මන්ත්‍ර ඇතෙකුගේ උදර ගලෙහි මහා ගලක් ඇත සුව කිරීමේ බලයසියලු සත්ත්වයන්ගේ දුක නැති කිරීමට. එය නිවැරැදි සිහිකල්පනාව සංකේතවත් කරයි, එය මනස ආරක්ෂා කරන අතර ඖෂධයක් මෙන් රාගය, ක්‍රෝධය සහ අවිද්‍යාව යන අඳුරු භාවයන් දුරු කරයි.

3. කරල් කිරිවරක් බුද්ධත්වයට යන මාර්ගයට ඔහුගේ ශරීරයට උපකාර කිරීම සඳහා ගැමි දැරියක් වන සුජාතා විසින් බුදුන් වහන්සේට පූජා කරන ලදී. නිවැරදි ජීවන මාර්ගය සංකේතවත් කරයි - ධාර්මිකව අත්පත් කරගත් ඕනෑම දේපලක් ගැන තෘප්තිමත් වීම.

4. කුෂා තණකොළදීර්ඝායුෂ සහ සනීපාරක්ෂාව සඳහා බුදුරදුන්ට දෙන ලදී. එය බුද්ධත්වය සහ සර්වඥතා ඥානය සඳහා අඛණ්ඩ ප්‍රගතිය සඳහා අවශ්‍ය නිවැරදි උත්සාහය සංකේතවත් කරයි.

5. ගස් ඇපල් බිල්වාසියලු ආශාවන් ඉටු කිරීම සඳහා බ්‍රහ්ම දෙවියන් විසින් බුදුන්ට දෙන ලදී. එය සංකේතවත් කරන්නේ අකුසල කර්මවලින් වැළකී ශීලය වඩන්නට ආශාවන් ඇති නිවැරදි හැසිරීමයි.

6. සින්ක්ඉන්ද්‍ර දෙවියන් විසින් බුදුරදුන්ට පූජා කළේ දර්මයේ ඉගැන්වීම් ප්‍රචාරය කිරීමේ වාසනාව පතා ය. නිවැරදි කථනය සංකේතවත් කරයි, එය කවචයක ශබ්දයක් මෙන් ඉගැන්වීම වෙහෙසකින් තොරව පැහැදිලි කරයි.

7. රතු සින්දූර් කුඩුසාමාන්යයෙන් බලය සංකේතවත් කරයි. එය මුළු ලෝකයටම වඩා උසස් ලෙස සාර්ථකත්වය සඳහා ශුද්ධ වූ තාපසයකු විසින් බුදුන් වහන්සේ වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී. සර්වඥතාවය සහ සර්වබලධාරිත්වය වැනි ගුණාංග ගෙන එන නිවැරදි මෙනෙහි කිරීම සංකේතවත් කරයි.

8. සුදු අබ ඇටබාධක ඉවත් කිරීමේ සාර්ථකත්වය සඳහා වජ්‍රපානි බුදුන් වහන්සේ වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී. එය නිවැරදි දැක්ම සංකේතවත් කරයි, එය මාර්ගයේ ඕනෑම බාධක විනාශ කරයි.

බුදුන් වහන්සේට බාහිර පූජා හතක්

සම්භාවනීය අමුත්තන් පිළිගැනීමේ පුරාණ ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායෙන් පැමිණේ

ආගන්තුක සත්කාරයේ චාරිත්‍රානුකූලව ඇතැම් ද්‍රව්‍ය අඛණ්ඩව පිරිනැමීම ඇතුළත් විය:

1. බීම සඳහා ජලය.

2. පාද සේදීම සඳහා ජලය.

3. මල් මාලයක්.

4. සුවඳ දුම්.

5. පහන.

6. සුවඳ (කුංකුම) ජලය.

7. කෑම.

මෙම පූජාවන් හෝ ඒවායේ සංකේත පූජාසනවල කෝප්ප හතක තබා ඇත බෞද්ධ විහාරස්ථානබුදුන්ගේ පිළිම හෝ රූප ඉදිරිපිට. බොහෝ විට පාත්‍ර හතම වතුරෙන් පුරවා ඇති අතර එය දිනපතා වෙනස් වේ. භාජන පූජාසනය මත තැබූ විට, ඔවුන් එකිනෙකා ස්පර්ශ නොකළ යුතුය, ස්පර්ශ කළහොත් - මෙය මනසෙහි මන්දගාමී බව පුරෝකථනය කරයි. ඒ වගේම පූජාව අපිරිසිදු නොවන ලෙස කතා නොකළ යුතුයි. බඳුනේ ඇති පූජාව එය දාරවලට ඉහළින් පුරවන්නේ නම්, මෙය අධ්‍යාත්මික හානියකට තුඩු දෙන බව විශ්වාස කෙරෙන අතර, ඊට පටහැනිව, පූජාව සඳහා පාත්‍රයේ ඉතා කුඩා ජලය ඇති විට, මෙය යහපැවැත්මේ අඩුවීමක් පුරෝකථනය කරයි.

4. රසය පළතුරු වේ.

5. ස්පර්ශය විශිෂ්ට සේද රෙදි නියෝජනය කරයි.

මෙම පූජාවන් බොහෝ විට රූපවල සහ විහාරස්ථානවල දක්නට ලැබේ.

පාඨය පොතෙන් ලබාගෙන ඇත: S. V. Dudko, A. L. Ulanovskaya. "බුද්ධාගමේ සංකේත: බුද්ධාගමේ සංකේත, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, බෞද්ධ සහ හින්දු දෙවිවරුන්". - එම්.: පදමාලාව, 2009

ගෝනුස්සන්