මොළයේ විද්යාව සහ ඒකාබද්ධ කළ පළමු පොත පුරාණ කලාවදැනුවත්.
ලෝකයේ සියලුම ජනයා, සියලු සංස්කෘතීන් තුළ, සෑම දෙයකටම උපකාර වන භාවිතයන් ඇත මේ මොහොතේඑවැනි තත්වයක් ලබා ගන්න. ලෝකයේ ප්‍රධාන ආගම් සාන්ද්‍රණයේ එක් හෝ තවත් ක්‍රමයක් භාවිතා කරයි - යාඥාවේ සහ යෝගයේ සිට තායි චි දක්වා. තුල විවිධ සම්ප්රදායන්ඔවුන් විවිධ ප්‍රවේශයන් භාවිතා කරයි, නමුත් ඔවුන් සියල්ලන්ටම එකම ඉලක්කයක් ඇත - ජීවිතය පරිවර්තනය කරන ආකාරයෙන් විඥානය හිතාමතාම යොමු කිරීමට ඇති ආශාව. සංවේදී අත්දැකීම් පිළිබඳ කල්පනාකාරී, සිහිකල්පනාවෙන් යුතුව දැනුවත් කිරීම සියලු මානව සංස්කෘතීන්හි විශ්වීය ඉලක්කයකි. කල්පනාකාරී බව සහ ඒකාග්‍රතාවය බොහෝ විට අවධානය වැඩි දියුණු කිරීමේ කුසලතාවයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, යම් අවස්ථාවක දී අප අවට ලෝකය පිළිබඳ සංජානනය කෙරෙහි විඥානය යොමු කිරීමේ කුසලතාවයක් වන අතර, මෙම සවිඥානික අවදිය දෙස ගැඹුරින් බැලීමට මෙම පොත උත්සාහ කරයි. එය භාවනාවක් ලෙස, තමා සමඟ සෞඛ්‍ය සම්පන්න සම්බන්ධතාවයක ආකාරයකි.
මෙම පොතෙහි, සුප්‍රසිද්ධ මනෝචිකිත්සකයෙකු සහ වැඩියෙන්ම අලෙවි වන කතුවරයා වන ඩැනියෙල් සීගල් මොළයේ ව්‍යුහය, විඤ්ඤාණයේ ස්වභාවය, භාවනාව සහ විවිධ භාවිතයන් ගවේෂණය කරයි, සහ මොළය පිළිබඳ විද්යාත්මක පර්යේෂණ සහ සිහිය පුහුණු කිරීම හා ඒකාබද්ධ කරයි. සංවේදී සංජානනය.
කතුවරයාගෙන්
මම කිසිම ආගමික සම්ප්‍රදායක් අනුගාමිකයෙක් නොවන අතර මම මෙම ප්‍රශ්නය අධ්‍යයනය කිරීමට පෙර කිසි දිනෙක භාවනා කර නොතිබුණි. මේ අනුව, පොත කිසිදු සම්ප්‍රදායකින් බාධාවකින් තොරව නැවුම් ඉදිරිදර්ශනයක් ඉදිරිපත් කරයි. මම භාවනාව පිළිබඳ විශ්ව සංකල්පය පිළිබඳ පර්යේෂණ ඉදිරිපත් කළා. සම්බන්ධතා අත්දැකීම්වල සිට සැබෑ භාවනාව දක්වා කල්පනාකාරී හැකියාවන් ප්‍රවර්ධනය කරන අධ්‍යාපනික ප්‍රවේශයන් දක්වා බොහෝ ක්‍රම හරහා අවධානය යොමු කළ දැනුවත්භාවය වර්ධනය කළ හැකිය.
මෙය සවිඥානකත්වය සහ බුද්ධිය ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට කැමති අය සඳහා වන පොතක් වන අතර ඒවා වර්ධනය කර ගන්නේ කෙසේද - තමන් සහ අන් අය තුළ.
සබඳතා, මොළය සහ විඥානය යන ලෝකයන් එකමුතු කිරීමේ අදහසට හසු වූ මම සෘජු සංවේදී අත්දැකීමකට, විඥානයේ ගැඹුරට ඇද වැටුණෙමි. විස්මිත සොයාගැනීම්වලින් පිරුණු මෙම සිත් ඇදගන්නාසුළු ගමනේදී මගේ ඇස් ඉදිරිපිට දිග හැරුණු සාන්ද්‍රණය පිළිබඳ දැනුවත්භාවයේ ස්වභාවය මා සමඟ ගවේෂණය කිරීමට මගේ හැඟීම් බෙදා ගැනීමට මම ඔබට ආරාධනා කරමි.
මෙම පොත කා සඳහාද?
මෙය සවිඥානකත්වයේ ක්‍රියාකාරීත්වය සහ දැනුවත්භාවය පිළිබඳ වැඩිදුර ඉගෙනීමට සහ විද්යාත්මක ප්‍රවේශයක් අගය කිරීමට කැමති අය සඳහා වූ පොතකි.
මානසික ආතතියෙන්, කේන්තියෙන්, කනස්සල්ලෙන් මිදෙන්න කැමති අයට සිහිය පිහිටුවලා.
විස්තරය පුළුල් කරන්න විස්තරය හකුළන්නඩැනියෙල් සීගල්
අවධානයෙන් යුත් මොළය. භාවනාව පිළිබඳ විද්යාත්මක දැක්මක්
ඩැනියෙල් ජේ. සීගල්
සිහිකල්පනාව ඇති මොළය
යහපැවැත්ම වගා කිරීමේදී පරාවර්තනය සහ අනුගත වීම
විද්යාත්මක සංස්කාරක Evgeniy Pustoshkin
ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. නෝටන් සහ සමාගම, ඉන්කෝපරේෂන් හි අවසරය මත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. සහ සාහිත්‍ය ආයතනය Andrew Nurnberg
ප්‍රකාශන ආයතනය සඳහා නීතිමය සහය සපයනු ලබන්නේ Vegas-Lex නීති සමාගම විසිනි.
© 2007 Mind Your Brain, Inc.
© රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය, රුසියානු භාෂාවෙන් ප්රකාශනය, නිර්මාණය. Mann, Ivanov සහ Ferber LLC, 2016
* * *මෙම පොත හොඳින් අනුපූරක වන්නේ:
මනසිකාරය
පුද්ගල පරිවර්තනයේ නව විද්යාව
ඩැනියෙල් සීගල්
සිහිකල්පනාව
අපේ පිස්සු ලෝකයේ සමගිය සොයා ගන්නේ කෙසේද?
මාර්ක් විලියම්ස්, ඩැනී පෙන්මන්
අත්යවශ්යවාදය
සරල බව සඳහා මාර්ගය
Greg McKeon
මොළයේ නීති
ඔබ සහ ඔබේ දරුවන් මොළය ගැන දැනගත යුතු දේ
ජෝන් මෙඩිනා
කැරොලයින් වෙනුවෙන් කැප කර ඇත
පෙරවදන
අපගේ ජීවිතයේ කේන්ද්‍රය හරහා යන ගමනකට සාදරයෙන් පිළිගනිමු. සිහිකල්පනාවෙන් දැනුවත් වීම, මෙහි සහ දැන් අපගේ අත්දැකීම්වල පොහොසත්කම වෙත විඥානය හැරීම, කායික හා මානසික ක්‍රියාවලීන්ට බලපෑම් කරන අතර අන්තර් පුද්ගල සබඳතා ගැඹුරු කරයි. දැන් මෙය විද්‍යාත්මකව තහවුරු වූ කරුණක් ලෙස සැලකිය හැකිය. අපගේ දැනුවත්භාවය තුළ පූර්ණ ලෙස පෙනී සිටීම සමෘද්ධිමත් ජීවිතයක් සඳහා නව අපේක්ෂාවන් විවෘත කරයි.
ලෝකයේ සියලුම ජනයා, සියලු සංස්කෘතීන් තුළ, පුද්ගලයෙකුට වර්තමානය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය වර්ධනය කිරීමට උපකාර වන භාවිතයන් ඇත. ලෝකයේ ප්‍රධාන ආගම් භාවනාවේ සහ යාඥාවේ සිට යෝග සහ තායි චි දක්වා අවධානය යොමු කිරීමේ විවිධ ක්‍රම භාවිතා කරයි. විවිධ සම්ප්‍රදායන් විවිධ ප්‍රවේශයන් භාවිතා කරයි, නමුත් ඒ සියල්ලටම ඇත්තේ එකම ඉලක්කයයි - ජීවිතය පරිවර්තනය කරන ආකාරයෙන් දැනුවත්භාවය හිතාමතාම යොමු කිරීම. සිහිකල්පනාවෙන් දැනුවත් කිරීම සියලු සංස්කෘතීන්හි විශ්වීය ඉලක්කයකි. සිහිකල්පනාව යනු වර්තමානයේ සිටීම කෙරෙහි මනස යොමු කරන අවධානය යොමු කිරීමේ කුසලතාවක් ලෙස බොහෝ විට සිතුවද, මෙම පොත අප සමඟ සෞඛ්‍ය සම්පන්න සබඳතාවක් පවත්වා ගැනීමේ ආකාරයක් ලෙස අභ්‍යාසය ගැඹුරින් සලකා බලයි.
මගේ දේශීය විනය තුළ - පවුල තුළ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා පිළිබඳ විද්යාව - අපි සංකල්පය භාවිතා කරමු ගැලපීම- අනුගත වීම, ව්‍යාංජනාක්ෂරය, අනුවර්තනය. මෙම සංකල්පයේ කාචය හරහා අපි දෙමව්පියෙකු වැනි පුද්ගලයෙකු වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ලෝකය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ආකාරය පරීක්ෂා කරමු. තමන්ගේම දරුවා. අනෙක් පුද්ගලයාගේ මනස සමඟ මෙම කේන්ද්‍රගත එකඟතාවය පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුට එකිනෙකාට "දැනෙන" අත්දැකීමට ඉඩ සලසන ස්නායු සම්බන්ධතා සාදයි. මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ සබඳතා සජීවී, ජවසම්පන්න, අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධයෙන් සහ සාමයෙන් පිරී යාමට අවශ්‍ය නම් මෙම තත්වය ඉතා වැදගත් වේ. පර්යේෂනවලින් පෙනී යන්නේ එවැනි අනුගතවීම් මත පදනම් වූ සබඳතා ශරීරයේ ප්‍රතිරෝධය සහ දිගුකාලීන පැවැත්ම ශක්තිමත් කිරීමට උපකාරී වන බවයි. සිහිකල්පනාවෙන් දැනුවත් කිරීමේ භාවිතය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය ගොඩනඟා ඇත්තේ අන්තර් පුද්ගල අනුග්‍රහය පිළිබඳ පර්යේෂණවල පදනම මත මෙන්ම අවධානය යොමු කිරීමේ ස්වයං-නියාමනය කිරීමේ කාර්යය මතය. ඔවුන් යෝජනා කරන්නේ සිහියෙන් යුතුව දැනුවත් වීම යනු අන්තර් පුද්ගල සමාදානයේ ආකාරයක් බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සිහිකල්පනාව පවත්වා ගැනීම යනු වීමට මාර්ගයකි අඹ යහළුවාමටම.
වඩාත් සමබර ස්වයං-නියාමනය සඳහා අපගේ මොළයේ වර්ධනයට අනුගත වීම හේතු විය හැකි ආකාරය අපි බලමු. මෙම ක්රියාවලිය සක්රිය කිරීම මගින් සිදු කරනු ලැබේ ස්නායු ඒකාබද්ධ කිරීම,සබඳතා සහ ස්වයං අවබෝධය තුළ නම්යශීලීභාවය ලබා දීම. ලෝකයට වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති “දැනෙන” හැඟීම, සිහිකල්පනාවෙන් යුතුව දැනුවත් වීමේ පුහුණුව තුළින් අපට මෙම භෞතික හා මානසික මානයන් සුව කිරීමට සහ යහපැවැත්ම ළඟා කර ගැනීමට අපට ඉඩ සලසන ආකාරය තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාර කළ හැකිය.
මොළයේ කායික විද්යාව පිළිබඳ අධ්‍යයනය මෙම අභ්යන්තර හා අන්තර් පුද්ගල සමාදානයේ ආකාර දෙකේ යාන්ත්‍රණවල පොදු බව දැකීමට උපකාරී වේ. අපගේ ක්‍රියාකාරීත්වයේ නියුරෝන අංශය සහ සිහිකල්පනාව සමඟ ඇති විය හැකි සහසම්බන්ධය ගවේෂණය කිරීමෙන්, සිහිකල්පනාව පුහුණුවීම ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය විශ්වාසදායක ලෙස ශක්තිමත් කරයි, යහපැවැත්ම වැඩි දියුණු කරයි සහ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය මත පදනම් වූ සෞඛ්‍ය සම්පන්න අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා සඳහා අපගේ හැකියාව වැඩි කරන්නේ ඇයි සහ කෙසේද යන්න අපට තේරුම් ගත හැකිය.
මම කිසිම විශේෂිත භාවනාවක් හෝ සිහිකල්පනාවක් සම්ප්‍රදායක් අනුගාමිකයෙක් නොවන අතර, මෙය ආරම්භ කිරීමට පෙර මම භාවනා පුහුණුවක් ලබා නොතිබුණි. පර්යේෂණ ව්යාපෘතිය. මේ අනුව, මෙම පොත භාවනා පුහුණුව පිළිබඳ නැවුම් ඉදිරිදර්ශනයක් ඉදිරිපත් කරයි, එක් නිශ්චිත ඉදිරිදර්ශනයකින් සීමා නොවේ. මෙම පොත භාවනාව පිළිබඳ පොදු සංකල්පය පිළිබඳ ගවේෂණයක් ඉදිරිපත් කරයි. සාපේක්ෂ අනුග්‍රහ අත්දැකීම්වල සිට විධිමත් භාවනා පුහුණුව දක්වා මෙනෙහි කිරීමේ හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම ප්‍රවර්ධනය කරන අධ්‍යාපනික ප්‍රවේශයන් දක්වා බොහෝ ආකාරවලින් සිහිකල්පනාව වර්ධනය කර ගත හැකිය.
අවශ්යයි
අප තුළ, අපගේ අධ්‍යාපන ආයතනවල සහ සමාජය තුළ - නව ක්‍රමයක් අවශ්‍යව ඇත. නූතන සංස්කෘතියඑහි වර්ධනයේ දී පුද්ගලයන් විරසක වීමෙන් පීඩා විඳින බරපතල අවාසි රාශියක් ඇති ලෝකයක් නිර්මාණය කර ඇත. පාසල් පවා ජයග්‍රහණ ලබා දීම නවතා සිසුන්ගෙන් ඈත් විය. මානව වර්ගයාගේ ගෝලීය ප්‍රජාවක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා අපට ගමන් කරන්නේ කෙසේද යන්න පවසන සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශවලින් තොර සමාජයක් නිර්මාණය වී ඇත.
පරිණාමීය දෘෂ්ටි කෝණයකින් බලන කල, අපගේ මොළයේ සාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා අවශ්‍ය වන මානව සම්බන්ධතා වලින් මිනිසුන් වැඩි වැඩියෙන් දුරස් වන ලෝකයක මගේ දරුවන් වැඩෙන ආකාරය මම බලා ඇත්තෙමි - මෙම සබඳතා තවදුරටත් අපගේ අධ්‍යාපනික සහ සමාජ ආයතනවල කොටසක් නොවේ. සහ පද්ධති. නූතන ජීවිතයේ, අවාසනාවකට මෙන්, අත්‍යවශ්‍ය ස්නායු සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට උපකාර වන මානව සබඳතා නොමැත. එකිනෙකා සමඟ සුසර කිරීමේ හැකියාව අපට නැති වෙනවා පමණක් නොව, ජීවිතයේ කාර්යබහුල වේගය අපට අප සමඟ පවා සුසර කිරීමට කාලයක් ඉතිරි නොකරයි.
වෛද්‍යවරයකු, මනෝ වෛද්‍යවරයකු, මනෝචිකිත්සකවරයකු සහ අධ්‍යාපනඥයකු වශයෙන්, බොහෝ වෛද්‍යවරුන් මානසික සෞඛ්යය පිළිබඳ සංකල්පයෙන් කෙතරම් ඈත් වී ඇත්ද යන්න පිළිබඳව මා කලකිරීමට පත් වී ඇත. ලොව පුරා මගේ දේශන අතරතුර, මම වෘත්තීය මනෝ වෛද්‍යවරුන් සහ මනෝචිකිත්සකවරුන් 65,000කට වඩා වැඩි පිරිසකින් ඔවුන් කවදා හෝ සවිඥානක හෝ මානසික සෞඛ්‍ය ගැටලු පිළිබඳ පාඨමාලාවක් හදාරා ඇත්දැයි විමසුවෙමි. සෞඛ්යය. එමෙන්ම සියයට 95 ක්ම පිළිතුර වූයේ "නැත" යන්නයි. ඉතින් අපි මෙම නඩුවේ කුමක් කරමුද? විඤ්ඤාණයේ පැවැත්ම හඳුනා ගැනීමට කාලයයි - සහ විවිධ ආබාධවල රෝග ලක්ෂණ හඳුනාගැනීමේ අරමුණින් පමණක් නොවේද?
සෘජු අත්දැකීම් මත පදනම් වූ විඥානය පිළිබඳ අවබෝධයක් වර්ධනය කර ගැනීම සිහියෙන් යුතුව දැනුවත් කිරීමේ පුහුණුවේ ආසන්නතම ඉලක්කය වේ. අපි මේ ලෝකයට ආවේ අපේම විඥානය තේරුම් ගැනීමට පමණක් නොව, අපගේ අභ්යන්තර ලෝකය සහ අනෙකුත් මිනිසුන්ගේ ආත්මය කරුණාවෙන් හා දයානුකම්පාවෙන් වැළඳ ගැනීමටය.
අපගේ විඥානයට අනුගත වීමට එකිනෙකාට උපකාර කිරීමෙන්, මනුෂ්‍යත්වය ස්වයං-විනාශයේ මාවතට ගෙන යන බොහෝ ස්වයංක්‍රීය ප්‍රතීකයන්ගෙන් ඔබ්බට අපට සහ අපගේ සංස්කෘතියට ගෙන යා හැකි බව මගේ ගැඹුරු බලාපොරොත්තුවයි. මානව දයාව සහ සංවේදනය සඳහා ඇති හැකියාව අතිමහත් ය. මෙම දුෂ්කර කාලවලදී මෙම විභවය අවබෝධ කර ගැනීම අභියෝගයක් විය හැකි නමුත් සමහර විට එය විසඳිය හැකිය සෘජුවම- අප සමග ගැලපීම තුළින්, අපගේ විඥානය, අපගේ සබඳතා, මොහොතින් මොහොත සිදු කෙරේ.
ක්‍රමවේද ප්‍රවේශය
සිහිකල්පනාවෙන් දැනුවත් කිරීම ඉතා වැදගත්, සවිබල ගැන්වීමේ අභ්යන්තර අත්දැකීමක් වන අතර, මෙම පොත අවශ්‍යයෙන්ම මොළයේ සහ විඥානයේ ස්වභාවය පිළිබඳ වෛෂයික විද්යාත්මක දැක්මක් සමඟ පුද්ගලික දැනගැනීමේ ක්‍රම ඒකාබද්ධ කරනු ඇත. පොතේ සාරය මෙයයි - මම විද්යාත්මක පර්යේෂණ මගින් සහාය දක්වන සෘජු සංවේදක සංජානනය පිළිබඳ වෛෂයික විශ්ලේෂණය සමඟ සිහියෙන් දැනුවත් වීමේ ප්‍රායෝගිකත්වයේ ආත්මීය සාරය ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කළ අතර ඒ සමඟම මෙම අදහස් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීමේ ක්‍රම දක්වමි.
දැනුමේ විවිධ ක්‍රම පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයක් ඉදිරියට යාම සඳහා අතිශයින් වැදගත් වේ: ආත්මීය අත්දැකීම්, විද්යාව සහ ප්‍රායෝගිකව ඔවුන්ගේ වෘත්තීය භාවිතය යථාර්ථයේ ඛණ්ඩාංක ලෙස අවශ්‍ය වන ස්වාධීන දැනුම කොටස් තුනක් වන අතර ඒවායේ සංයෝජනය ප්‍රයෝජනවත් වීමට නම් ඒවායේ නිසි සහසම්බන්ධතාවය අවශ්‍ය වේ. සහ වටිනා. මෙම මූලද්‍රව්‍ය තුනේ නොමේරූ අනුකලනය ආත්මීයත්වය, විද්යාත්මක සාක්ෂි වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කිරීම සහ සායනික පුහුණුව සහ ඉගැන්වීම සඳහා මෙම අදහස් දුර්වල ලෙස භාවිතා කිරීම පිළිබඳ වැරදි නිගමනවලට තුඩු දිය හැකිය. විද්යාත්මක පර්යේෂණවල අදහස්, අත්දැකීම් සහ දත්ත පැහැදිලිව උකහා ගැනීම මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමේ කාර්යය සඳහා ඔවුන්ගේ සංශ්ලේෂණය “පිරිසිදු” යෙදීම සඳහා අපව සූදානම් කරයි - අපට ඔවුන්ට ඉගෙන ගැනීමට, වර්ධනය වීමට සහ දුක් වේදනා සමනය කිරීමට උපකාර කළ හැකිය. මෙම අදහස් "ප්‍රායෝගික" යෙදුම වේගවත් කිරීම සඳහා අප ව්‍යාකූල කිරීමට ඉක්මන් වන්නේ නම්, මනස, විඥානය සහ ඒවා ක්‍රියා කරන ආකාරය පිළිබඳ අපගේ අදහස්වල ව්‍යාකූලත්වයේ අවදානම වැඩි වේ.
ලෝකයේ සියලුම මිනිසුන්ට, සියලු සංස්කෘතීන් තුළ, ඕනෑම මොහොතක එවැනි තත්වයක් ළඟා කර ගැනීමට උපකාර වන භාවිතයන් ඇත. ලෝකයේ ප්‍රධාන ආගම් සාන්ද්‍රණයේ එක් හෝ තවත් ක්‍රමයක් භාවිතා කරයි - යාඥාවේ සහ යෝගයේ සිට තායි චි දක්වා. විවිධ සම්ප්‍රදායන් විවිධ ප්‍රවේශයන් භාවිතා කරයි, නමුත් ඒ සියල්ලටම ඇත්තේ එකම ඉලක්කයයි - ජීවිතය පරිවර්තනය කරන ආකාරයෙන් විඥානය හිතාමතාම යොමු කිරීමට ඇති ආශාව. සංවේදී අත්දැකීම් පිළිබඳ කල්පනාකාරී, සිහිකල්පනාවෙන් යුතුව දැනුවත් කිරීම සියලු මානව සංස්කෘතීන්හි විශ්වීය ඉලක්කයකි. කල්පනාකාරී බව සහ ඒකාග්‍රතාවය බොහෝ විට අවධානය වැඩි දියුණු කිරීමේ කුසලතාවයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, යම් අවස්ථාවක දී අප අවට ලෝකය පිළිබඳ සංජානනය කෙරෙහි විඥානය යොමු කිරීමේ කුසලතාවයක් වන අතර, මෙම සවිඥානික අවදිය දෙස ගැඹුරින් බැලීමට මෙම පොත උත්සාහ කරයි. එය භාවනාවක් ලෙස, තමා සමඟ සෞඛ්‍ය සම්පන්න සම්බන්ධතාවයක ආකාරයකි.
මෙම පොතෙහි, සුප්‍රසිද්ධ මනෝචිකිත්සකයෙකු සහ වැඩියෙන්ම අලෙවි වන කතුවරයා වන ඩැනියෙල් සීගල් මොළයේ ව්‍යුහය, විඤ්ඤාණයේ ස්වභාවය, භාවනාව සහ විවිධ භාවිතයන් ගවේෂණය කරන අතර මොළය පිළිබඳ විද්යාත්මක පර්යේෂණ සිහිකල්පනාව සහ සංවේදී සංජානනය සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි.
කතුවරයාගෙන්
මම කිසිම ආගමික සම්ප්‍රදායක් අනුගාමිකයෙක් නොවන අතර මම මෙම ප්‍රශ්නය අධ්‍යයනය කිරීමට පෙර කිසි දිනෙක භාවනා කර නොතිබුණි. මේ අනුව, පොත කිසිදු සම්ප්‍රදායකින් බාධාවකින් තොරව නැවුම් ඉදිරිදර්ශනයක් ඉදිරිපත් කරයි. මම භාවනාව පිළිබඳ විශ්ව සංකල්පය පිළිබඳ පර්යේෂණ ඉදිරිපත් කළා. සම්බන්ධතා අත්දැකීම්වල සිට සැබෑ භාවනාව දක්වා කල්පනාකාරී හැකියාවන් ප්‍රවර්ධනය කරන අධ්‍යාපනික ප්‍රවේශයන් දක්වා බොහෝ ක්‍රම හරහා අවධානය යොමු කළ දැනුවත්භාවය වර්ධනය කළ හැකිය.
මෙය සවිඥානකත්වය සහ බුද්ධිය ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට කැමති අය සඳහා වන පොතක් වන අතර ඒවා වර්ධනය කර ගන්නේ කෙසේද - තමන් සහ අන් අය තුළ.
සබඳතා, මොළය සහ විඥානය යන ලෝකයන් එකමුතු කිරීමේ අදහසට හසු වූ මම සෘජු සංවේදී අත්දැකීමකට, විඥානයේ ගැඹුරට ඇද වැටුණෙමි. විස්මිත සොයාගැනීම්වලින් පිරුණු මෙම සිත් ඇදගන්නාසුළු ගමනේදී මගේ ඇස් ඉදිරිපිට දිග හැරුණු සාන්ද්‍රණය පිළිබඳ දැනුවත්භාවයේ ස්වභාවය මා සමඟ ගවේෂණය කිරීමට මගේ හැඟීම් බෙදා ගැනීමට මම ඔබට ආරාධනා කරමි.
මෙම පොත කා සඳහාද?
මෙය සවිඥානකත්වයේ ක්‍රියාකාරීත්වය සහ දැනුවත්භාවය පිළිබඳ වැඩිදුර ඉගෙනීමට සහ විද්යාත්මක ප්‍රවේශයක් අගය කිරීමට කැමති අය සඳහා වූ පොතකි.
මානසික ආතතියෙන්, කේන්තියෙන්, කනස්සල්ලෙන් මිදෙන්න කැමති අයට සිහිය පිහිටුවලා.
ආයුබෝවන් මිත්‍රවරුනි! අද මට ඔබට කියන්නට අවශ්‍ය වන්නේ ඩැනියෙල් සීගල්ගේ “The Mindful Brain” පොත ගැනයි. භාවනාව පිළිබඳ විද්යාත්මක දැක්මක්.” ආචාර්ය සීගල් බටහිර රටවල සුප්‍රසිද්ධ ස්නායු විද්‍යාඥයෙකි, මොළය පිළිබඳ වැඩියෙන්ම අලෙවි වන පොත්වල කතුවරයා, ළමා මනෝවිද්‍යාඥයෙකු සහ කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්යවරයෙකි, ඔහුගේ දේශන දලයි ලාමා විසින්ම පිළිකුල් නොකරයි.
පෙනෙන විදිහට, මොළයේ පර්යේෂකයෙකු සහ ආගමික නායකයෙකු අතර ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? වඩාත්ම සෘජු එකක්. අත්යවශ්යයෙන්ම, තරයේ විද්යාත්මක පර්යේෂණඩැනියෙල් සීගල්ගේ මොළයට ගැනීම සිහිකල්පනාව සඳහා වූ ගීතිකාවකට වඩා අඩු දෙයක් නොවේ. බෞද්ධ නායකයා සීගල්ගේ කෘති තමාට ප්‍රයෝජනවත් යැයි සිතන්නේ නම්, මට ඔහුගෙන් ඉගෙන ගැනීමට යමක් ඇතැයි මම සිතුවෙමි. ඒ වගේම ඇය උනන්දුවෙන් කියවන්න පටන් ගත්තා.
මෙම පොත ගැන මට මත දෙකක් ඇති බව මම වහාම කියමි. එක් අතකින් මෙය කියවීම ඉතා අපහසුය. කතුවරයා විඥානයේ ස්වභාවය, මොළයේ ව්‍යුහය, සිහිකල්පනාව පිළිබඳ පුරාණ පුරුදු සහ නවීන විද්යාත්මක දත්ත අතර සමාන්තර ඇඳීම ගැන කතා කරයි. ඒ අතරම, අවධානය ඉතා හොඳින් අවබෝධ කර ගනී පුළුල් අර්ථයකින්, පළමුවෙන්ම, නොසැලකිලිමත්කම සහ ස්වයංක්‍රීයත්වයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ නාමයක් ලෙස.
ඔබට මෙම පොත විකර්ණ ලෙස කියවීමට නොහැකි වනු ඇත - එය කිසිදු ආකාරයකින් ඔබව පොහොසත් නොකර එක කනකට සහ අනෙක් කනට පියාසර කරනු ඇත. එමනිසා, ඔබ ස්නායු මනෝවිද්‍යාවේ වනාන්තරයට ඇද වැටීමට සූදානම් නම්, පැන්සලකින් සහ නෝට්පෑඩයකින් කල්පනාකාරී කියවීමට සූදානම් වන්න.
අනෙක් අතට, මනසිකාරය යන මාතෘකාව පොතේ ඉතා ගැඹුරින් සාකච්ඡා කෙරේ. නියුරෝන මට්ටමින්, එය ගැඹුරු විය නොහැක. මෙය විශ්වාසය ලැබිය යුතු ඉතා බරපතල කාර්යයකි. මාතෘකාවේ ගැඹුර අනුව මම රුසියානු භාෂාවෙන් කිසිදු ප්‍රතිසමයක් දැක නැත. ඔබට විඥානයේ ස්වභාවය පිළිබඳ ලිපියක් සඳහා විශ්වාසදායක මූලාශ්‍රයක් අවශ්‍ය නම්, මෙයයි.
විඥානයේ ව්‍යුහය ගැන පවා අප දැනගත යුත්තේ ඇයි? මෙය ලබා දෙන්නේ කුමක්ද?
වර්තමාන තාක්‍ෂණයෙන් සංතෘප්ත ලෝකයේ මිනිසුන්ගේ වෘත්තීය ජීවිතය අපගේ අවධානය පරිභෝජනය කරන අතර උමතු බහුකාර්යයන් ඇති කරයි. මෙය බහුකාර්යය අපට නිතරම යමක් කරමින් සිටීමට බල කරයි, හුස්ම ගැනීමට ඉඩක් නොතබමින්, නිකම් සිටීමට ඉඩ නොදේ.
නියත කලබලකාරී තත්ත්වයන් තුළ එවැනි ජීවිතයට හා ක්‍රියාකාරකම්වලට අනුවර්තනය වීමට අපි ඇත්ත වශයෙන්ම ඉගෙනගෙන ඇත්තෙමු. මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අපි බොහෝ දේ කිරීමටත්, විශාල මුදලක් උපයා ගැනීමටත්, අපගේ දෙමව්පියන් සිහිනෙන්වත් නොසිතූ දේවල් දැරිය හැකි නමුත්, කරදරය නම්, අපට යහපැවැත්ම සහ අභ්යන්තර සැනසීම දැනෙන්නේ නැත. අපි තොරතුරු ඝෝෂාවේ ගිලී සිටිමු. අපගේ මොළය නිරන්තරයෙන් උත්තේජනය වන අතර, අපි වැඩි වැඩියෙන් ස්වයං පයිලට් මත ජීවත් වෙමු. මෙහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ තමා හා සම්බන්ධ නොවීම සහ සතුට කරා යන ගමනේ ස්වභාවික මාර්ගෝපදේශකයක් ලෙස අභ්‍යන්තරය නැතිවීමයි.
වෛද්‍ය සීගල් පවසන්නේ සිහියෙන් දැනුවත්ව සිටීමේ ක්‍රමානුකූල පුහුණුව තුළින් මනස විරහිත බව සහ පැවැත්මේ ස්වයංක්‍රීය බව ජයගත හැකි බවයි. ඒ අතරම, කතුවරයා විශේෂිත භාවනාවකට හෝ නිශ්චිත ආගමකට සම්බන්ධ නොවී, දැනුවත්භාවය වර්ධනය කිරීමේ විවිධ ක්‍රම ආවරණය කිරීමට උත්සාහ කරයි.
සිහිබුද්ධියෙන් දැනුවත් වීමේදී මොළයට හරියටම සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කිරීමට පොත බොහෝ කාලයක් වැය කරයි. ඒ නිසා, පසුගිය වසරස්නායු විද්‍යාඥයින් ක්‍රිස්තියානි කේන්ද්‍රගත යාච්ඤාව, විවිධ යෝග අභ්‍යාස, Taijiquan, බෞද්ධ භාවනා ක්‍රම සහ අනෙකුත් සිහිකල්පනා පිළිවෙත් පුළුල් ලෙස අධ්‍යයනය කර ඇත. අධ්‍යයනවලින් හෙළි වී ඇත්තේ ඒවා නිතිපතා පුරුදු කරන පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ ස්නායු හා ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය වැඩි දියුණු කරන බවයි. මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ මෑත කාලීන අධ්‍යයනයන් එය පෙන්වා දී ඇත සිහිකල්පනාව පුහුණු කිරීම තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ සංවේදනය සම්බන්ධ මොළයේ පරිපථවල ක්‍රියාකාරිත්වය වැඩි දියුණු කරයි.
ආචාර්ය සීගල් චිත්තවේගයන්ගේ ස්වභාවය සහ සෘණාත්මක තත්වයන් ගැන ද විස්තරාත්මකව කතා කරයි. ඔබට ඉවසීමක් තිබේ නම් සහ දුෂ්කර අක්ෂර මාලාවක් සහ විශේෂ යෙදුම් ගොන්නක් හරහා ගමන් කරන්නේ නම්, ඔබට වටිනා සිතුවිලි සොයාගත හැකිය:
පූර්ව කල්පිත අදහස් ග්‍රහණය කර ගැනීමෙන් මනස විඤ්ඤාණය තුළ ඇති දේ සහ විය යුතු දේ අතර ආතතියක් ඇති කරයි. මෙම ආතතිය ආතතිය ඇති කරන අතර දුක් වේදනාවලට මග පාදයි. සිතුවිලි සහ හැඟීම් විසංයෝජනය කිරීමෙන්, මෙම මානසික ක්‍රියාකාරකම "මම" සහ "ස්වයංභාවය" ට සමාන නොවන බව වටහා ගැනීමෙන්, වෙනස් නොවන සහ නියත දෙයක් නොවන බව වටහා ගැනීමෙන්, පුද්ගලයාට උතුරන වතුරේ බුබුලු මෙන් ඒවා පුපුරා යාමට ඉඩ දිය හැකිය.
අපගේ ලෝකය සදාකාලික චලිතයක පවතින බව සලකන විට, අපගේ නිශ්චිතභාවය මිත්‍යාවකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ.
සිහිකල්පනාවෙන් දැනුවත් වීම තුළින් මනස වර්තමාන අත්දැකීම සෘජුව වටහාගෙන, එය කුමක්දැයි පිළිගෙන, ආදරයෙන් හා ගෞරවයෙන් පිළිගන්නා තත්ත්වයකට පැමිණේ යැයි උපකල්පනය කිරීම ආරක්ෂිතයි. එවැනි අන්තර් පුද්ගල අනුගත වීම ආදරය පිළිබඳ හැඟීම් වර්ධනය වීමට දායක වේ.
ඉතා රසවත් සීගල් කතා කරයි තමන්ගේම අත්දැකීමක්සිහිය දියුණු කිරීම සඳහා නිශ්ශබ්දතාවයේ පුහුණුව සමඟ සම්බන්ධ වේ. වෛද්‍යවරයා තවත් සියගණනක් විද්‍යාඥයන් සමඟ සතියක් මුළුල්ලේ ගත කළේ සම්පූර්ණ නිහඬතාවයකිනි. විස්තරයට අනුව මෙය විදර්ශනා භාවනාවට බොහෝ දුරට සමානය.
සීගල් මෙම අත්හදා බැලීමේ ප්රතිඵල සහ ඔහුගේ හැඟීම් පිළිබඳ සවිස්තර වාර්තාවක් ලිවීය, එය පොතේ දක්වා ඇත. මෙම පරිච්ඡේද ඔබට විද්යාත්මක නියමයන්ගෙන් විවේකයක් ගැනීමට සහ සජීවී මානව ආදර්ශයක් හරහා කතුවරයා මනසින් දැනුවත් වීමේ පරිවර්තනීය භූමිකාව ගැන කතා කරන විට අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි බැලීමට ඉඩ සලසයි.
මෙම ප්රකාශනය වෘත්තීය සාහිත්‍යයක් ලෙස අදහස් කළේද, නැතහොත් එය පුළුල් පරාසයක පාඨකයින් සඳහා අදහස් කළේද යන්න පැහැදිලි නැත. මම පොත ජනප්‍රියවට වඩා විද්‍යාත්මකව සොයාගත්තා. ඔව්, මාතෘකාවම සංකීර්ණයි, නමුත් ඔහු ඒ ගැන ලියන ආකාරය බලන්න Yongey Mingyur Rinpocheපොතේ "බුද්ධ, මොළය සහ සතුටේ ස්නායු භෞතවේදය"- ඔහුගේ පොත ඇත්තෙන්ම ආශ්වාදජනක වන අතර එහි තවත් බොහෝ පුහුණුවීම් සහ ජීවිතය ඇත. මාර්ගය වන විට, භාවනාව පිළිබඳ මගේ පර්යේෂණ මීට වසර හයකට පෙර ආරම්භ වූයේ මෙම පොතෙන් ය.
Daniel Siegel ගේ පොත වෙනස්. උසස් භාවනා වෘත්තිකයන්ට ඔවුන්ට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට මෙන්ම, විඥානය සහ දැනුවත්භාවයට සෘජුවම සම්බන්ධ වන අයට, උදාහරණයක් ලෙස මනෝවිද්‍යාඥයින්ට ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත. අවධානය කළමණාකරණය තුළින් තම ස්වයං කාර්ය සාධන මට්ටම ඉහළ නැංවීමට උනන්දුවක් දක්වන අයටද පොත නිර්දේශ කළ හැකිය. අනෙක් සියල්ලන්ටම, හොඳයි, මම දන්නේ නැහැ.
ඔබ දැනටමත් පොත කියවා ඇත්නම්, අදහස් දැක්වීමේදී ලිවීමට වග බලා ගන්න. ඔබේ අදහස දැන ගැනීමට මම ඉතා උනන්දු වෙමි!
දැනුවත්භාවය සහ ආදරය
වැලන්ටිනා ගොර්බුනෝවා
ඩැනියෙල් ජේ. සීගල්
සිහිකල්පනාව ඇති මොළය
යහපැවැත්ම වගා කිරීමේදී පරාවර්තනය සහ අනුගත වීම
විද්යාත්මක සංස්කාරක Evgeniy Pustoshkin
ඩබ්ලිව්. ඩබ්ලිව්. නෝටන් සහ සමාගම, ඉන්කෝපරේෂන් හි අවසරය මත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. සහ සාහිත්‍ය ආයතනය Andrew Nurnberg
ප්‍රකාශන ආයතනය සඳහා නීතිමය සහය සපයනු ලබන්නේ Vegas-Lex නීති සමාගම විසිනි.
© 2007 Mind Your Brain, Inc.
© රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය, රුසියානු භාෂාවෙන් ප්රකාශනය, නිර්මාණය. Mann, Ivanov සහ Ferber LLC, 2016
මෙම පොත හොඳින් අනුපූරක වන්නේ:
පුද්ගල පරිවර්තනයේ නව විද්යාව
ඩැනියෙල් සීගල්
අපේ පිස්සු ලෝකයේ සමගිය සොයා ගන්නේ කෙසේද?
මාර්ක් විලියම්ස්, ඩැනී පෙන්මන්
සරල බව සඳහා මාර්ගය
Greg McKeon
ඔබ සහ ඔබේ දරුවන් මොළය ගැන දැනගත යුතු දේ
ජෝන් මෙඩිනා
කැරොලයින් වෙනුවෙන් කැප කර ඇත
පෙරවදන
අපගේ ජීවිතයේ කේන්ද්‍රය හරහා යන ගමනකට සාදරයෙන් පිළිගනිමු. සිහිකල්පනාවෙන් දැනුවත් වීම, මෙහි සහ දැන් අපගේ අත්දැකීම්වල පොහොසත්කම වෙත විඥානය හැරීම, කායික හා මානසික ක්‍රියාවලීන්ට බලපෑම් කරන අතර අන්තර් පුද්ගල සබඳතා ගැඹුරු කරයි. දැන් මෙය විද්‍යාත්මකව තහවුරු වූ කරුණක් ලෙස සැලකිය හැකිය. අපගේ දැනුවත්භාවය තුළ පූර්ණ ලෙස පෙනී සිටීම සමෘද්ධිමත් ජීවිතයක් සඳහා නව අපේක්ෂාවන් විවෘත කරයි.
ලෝකයේ සියලුම ජනයා, සියලු සංස්කෘතීන් තුළ, පුද්ගලයෙකුට වර්තමානය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය වර්ධනය කිරීමට උපකාර වන භාවිතයන් ඇත. ලෝකයේ ප්‍රධාන ආගම් අවධානය යොමු කිරීමේ එක් හෝ තවත් ක්‍රමයක් භාවිතා කරයි - භාවනාවේ සහ යාඥාවේ සිට යෝග සහ තායි චි දක්වා. විවිධ සම්ප්‍රදායන් විවිධ ප්‍රවේශයන් භාවිතා කරයි, නමුත් ඒ සියල්ලටම ඇත්තේ එකම ඉලක්කයයි - ජීවිතය පරිවර්තනය කරන ආකාරයෙන් දැනුවත්භාවය හිතාමතාම යොමු කිරීම. සිහිකල්පනාවෙන් දැනුවත් කිරීම සියලු සංස්කෘතීන්හි විශ්වීය ඉලක්කයකි. සිහිකල්පනාව යනු වර්තමානයේ සිටීම කෙරෙහි මනස යොමු කරන අවධානය යොමු කිරීමේ කුසලතාවක් ලෙස බොහෝ විට සිතුවද, මෙම පොත අප සමඟ සෞඛ්‍ය සම්පන්න සබඳතාවක් පවත්වා ගැනීමේ ආකාරයක් ලෙස අභ්‍යාසය ගැඹුරින් සලකා බලයි.
මගේ දේශීය විනය තුළ - පවුල තුළ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා පිළිබඳ විද්යාව - අපි සංකල්පය භාවිතා කරමු ගැලපීම- අනුගත වීම, ව්‍යාංජනාක්ෂරය, අනුවර්තනය. මෙම සංකල්පයේ කාචය හරහා, දෙමව්පියන් වැනි පුද්ගලයෙකු වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ලෝකය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ආකාරය අපි පරීක්ෂා කරමු. අනෙක් පුද්ගලයාගේ මනස සමඟ මෙම කේන්ද්‍රගත එකඟතාවය පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුට එකිනෙකාට "දැනෙන" අත්දැකීමට ඉඩ සලසන ස්නායු සම්බන්ධතා සාදයි. මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ සබඳතා සජීවී, ජවසම්පන්න, අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධයෙන් සහ සාමයෙන් පිරී යාමට අවශ්‍ය නම් මෙම තත්වය ඉතා වැදගත් වේ. පර්යේෂනවලින් පෙනී යන්නේ එවැනි අනුගතවීම් මත පදනම් වූ සබඳතා ශරීරයේ ප්‍රතිරෝධය සහ දිගුකාලීන පැවැත්ම ශක්තිමත් කිරීමට උපකාරී වන බවයි. සිහිකල්පනාවෙන් දැනුවත් කිරීමේ භාවිතය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය ගොඩනඟා ඇත්තේ අන්තර් පුද්ගල අනුග්‍රහය පිළිබඳ පර්යේෂණවල පදනම මත මෙන්ම අවධානය යොමු කිරීමේ ස්වයං-නියාමනය කිරීමේ කාර්යය මතය. ඔවුන් යෝජනා කරන්නේ සිහියෙන් යුතුව දැනුවත් වීම යනු අන්තර් පුද්ගල සමාදානයේ ආකාරයක් බවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සිහිකල්පනාව පවත්වා ගැනීම ඔබේම හොඳම මිතුරා වීමට මාර්ගයකි.
වඩාත් සමබර ස්වයං-නියාමනය සඳහා අපගේ මොළයේ වර්ධනයට අනුගත වීම හේතු විය හැකි ආකාරය අපි බලමු. මෙම ක්රියාවලිය සක්රිය කිරීම මගින් සිදු කරනු ලැබේ ස්නායු ඒකාබද්ධ කිරීම,සබඳතා සහ ස්වයං අවබෝධය තුළ නම්යශීලීභාවය ලබා දීම. ලෝකයට වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති “දැනෙන” හැඟීම, සිහිකල්පනාවෙන් යුතුව දැනුවත් වීමේ පුහුණුව තුළින් අපට මෙම භෞතික හා මානසික මානයන් සුව කිරීමට සහ යහපැවැත්ම ළඟා කර ගැනීමට අපට ඉඩ සලසන ආකාරය තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාර කළ හැකිය.
මොළයේ කායික විද්යාව පිළිබඳ අධ්‍යයනය මෙම අභ්යන්තර හා අන්තර් පුද්ගල සමාදානයේ ආකාර දෙකේ යාන්ත්‍රණවල පොදු බව දැකීමට උපකාරී වේ. අපගේ ක්‍රියාකාරීත්වයේ නියුරෝන අංශය සහ සිහිකල්පනාව සමඟ ඇති විය හැකි සහසම්බන්ධය ගවේෂණය කිරීමෙන්, සිහිකල්පනාව පුහුණුවීම ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය විශ්වාසදායක ලෙස ශක්තිමත් කරයි, යහපැවැත්ම වැඩි දියුණු කරයි සහ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය මත පදනම් වූ සෞඛ්‍ය සම්පන්න අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා සඳහා අපගේ හැකියාව වැඩි කරන්නේ ඇයි සහ කෙසේද යන්න අපට තේරුම් ගත හැකිය.
මම භාවනාවේ හෝ සිහිය පුහුණුවීමේ කිසියම් සම්ප්‍රදායක් අනුගමනය කරන්නෙකු නොවෙමි, මෙම පර්යේෂණ ව්යාපෘතිය ආරම්භ කිරීමට පෙර මම භාවනාව පිළිබඳ පුහුණුවක් ලබා නොතිබුණි. මේ අනුව, මෙම පොත භාවනා පුහුණුව පිළිබඳ නැවුම් ඉදිරිදර්ශනයක් ඉදිරිපත් කරයි, එක් නිශ්චිත ඉදිරිදර්ශනයකින් සීමා නොවේ. මෙම පොත භාවනාව පිළිබඳ පොදු සංකල්පය පිළිබඳ ගවේෂණයක් ඉදිරිපත් කරයි. සාපේක්ෂ අනුග්‍රහ අත්දැකීම්වල සිට විධිමත් භාවනා පුහුණුව දක්වා මෙනෙහි කිරීමේ හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම ප්‍රවර්ධනය කරන අධ්‍යාපනික ප්‍රවේශයන් දක්වා බොහෝ ආකාරවලින් සිහිකල්පනාව වර්ධනය කර ගත හැකිය.
අවශ්යයි
අප තුළ, අපගේ අධ්‍යාපන ආයතනවල සහ සමාජය තුළ - නව ක්‍රමයක් අවශ්‍යව ඇත. නූතන සංස්කෘතිය, එහි වර්ධනයේ දී, බොහෝ බරපතල අවාසි වලින් බර වූ ලෝකයක් නිර්මාණය කර ඇති අතර, පුද්ගලයන් විරසක වීමෙන් පීඩා විඳිති. පාසල් පවා ජයග්‍රහණ ලබා දීම නවතා සිසුන්ගෙන් ඈත් විය. මානව වර්ගයාගේ ගෝලීය ප්‍රජාවක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා අපට ගමන් කරන්නේ කෙසේද යන්න පවසන සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශවලින් තොර සමාජයක් නිර්මාණය වී ඇත.
පරිණාමීය දෘෂ්ටි කෝණයකින් බලන කල, අපගේ මොළයේ සාමාන්‍ය ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා අවශ්‍ය වන මානව සම්බන්ධතා වලින් මිනිසුන් වැඩි වැඩියෙන් දුරස් වන ලෝකයක මගේ දරුවන් වැඩෙන ආකාරය මම බලා ඇත්තෙමි - මෙම සබඳතා තවදුරටත් අපගේ අධ්‍යාපනික සහ සමාජ ආයතනවල කොටසක් නොවේ. සහ පද්ධති. නූතන ජීවිතයේ, අවාසනාවකට මෙන්, අත්‍යවශ්‍ය ස්නායු සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට උපකාර වන මානව සබඳතා නොමැත. එකිනෙකා සමඟ සුසර කිරීමේ හැකියාව අපට නැති වෙනවා පමණක් නොව, ජීවිතයේ කාර්යබහුල වේගය අපට අප සමඟ පවා සුසර කිරීමට කාලයක් ඉතිරි නොකරයි.
වෛද්‍යවරයකු, මනෝ වෛද්‍යවරයකු, මනෝචිකිත්සකවරයකු සහ අධ්‍යාපනඥයකු වශයෙන්, බොහෝ වෛද්‍යවරුන් මානසික සෞඛ්යය පිළිබඳ සංකල්පයෙන් කෙතරම් ඈත් වී ඇත්ද යන්න පිළිබඳව මා කලකිරීමට පත් වී ඇත. ලොව පුරා මගේ දේශන අතරතුර, මම වෘත්තීය මනෝ වෛද්‍යවරුන් සහ මනෝචිකිත්සකවරුන් 65,000කට වඩා වැඩි පිරිසකින් ඔවුන් කවදා හෝ සවිඥානක හෝ මානසික සෞඛ්‍ය ගැටලු පිළිබඳ පාඨමාලාවක් හදාරා ඇත්දැයි විමසුවෙමි. සෞඛ්යය. එමෙන්ම සියයට 95 ක්ම පිළිතුර වූයේ "නැත" යන්නයි. ඉතින් අපි මෙම නඩුවේ කුමක් කරමුද? විඤ්ඤාණයේ පැවැත්ම හඳුනා ගැනීමට කාලයයි - සහ විවිධ ආබාධවල රෝග ලක්ෂණ හඳුනාගැනීමේ අරමුණින් පමණක් නොවේද?
සෘජු අත්දැකීම් මත පදනම් වූ විඥානය පිළිබඳ අවබෝධයක් වර්ධනය කර ගැනීම සිහියෙන් යුතුව දැනුවත් කිරීමේ පුහුණුවේ ආසන්නතම ඉලක්කය වේ. අපි මේ ලෝකයට ආවේ අපේම විඥානය තේරුම් ගැනීමට පමණක් නොව, අපගේ අභ්යන්තර ලෝකය සහ අනෙකුත් මිනිසුන්ගේ ආත්මය කරුණාවෙන් හා දයානුකම්පාවෙන් වැළඳ ගැනීමටය.
අපගේ විඥානයට අනුගත වීමට එකිනෙකාට උපකාර කිරීමෙන්, මනුෂ්‍යත්වය ස්වයං-විනාශයේ මාවතට ගෙන යන බොහෝ ස්වයංක්‍රීය ප්‍රතීකයන්ගෙන් ඔබ්බට අපට සහ අපගේ සංස්කෘතියට ගෙන යා හැකි බව මගේ ගැඹුරු බලාපොරොත්තුවයි. මානව දයාව සහ සංවේදනය සඳහා ඇති හැකියාව අතිමහත් ය. අපගේ දුෂ්කර කාලවලදී මෙම විභවය අවබෝධ කර ගැනීම ගැටළුවක් විය හැකිය, නමුත් සමහර විට එය කෙලින්ම විසඳා ගත හැකිය - අප සමඟ එකඟ වීම, අපගේ විඥානය, අපගේ සබඳතා, මොහොතින් මොහොත සිදු කරනු ලැබේ.
ගෝනුස්සන්
