V našom svete je viac ako 7 miliárd ľudí, z ktorých každý má iné myšlienky, pocity a vieru. Preto sa na svete objavilo pomerne veľké množstvo náboženstiev, v súvislosti s tým si ľudia vyberajú rôzne náboženstvá, väčšina z nich verí v Boha, ale niektoré národy v neho neveria.

Keď premýšľame o slove „náboženstvo“, v našej mysli sa objavia nejaké myšlienky, ako nejaké gesto, ako viera, vízia o ľudstve na celom svete a systém viery rôznych náboženských kultúr. Zaujímavým faktom je, že podľa rôznych štúdií a Guinessovej knihy rekordov je islam najrýchlejšie rastúcim náboženstvom na svete vďaka každoročne veľkému počtu konverzií na islam.

Preto sme tu zhromaždili najpopulárnejšie náboženstvá na svete za rok 2016.

✰ ✰ ✰

10

Judaizmus je jedno z najstarších svetových náboženstiev, ktoré vzniklo asi pred 3500 rokmi v Kanaáne (dnešný Izrael), na Blízkom východe a v Egypte. Odhaduje sa, že judaizmus má na celom svete 14,5 milióna nasledovníkov. Judaizmus sa spomína aj vo Svätej knihe Biblie: zakladateľmi tejto viery sú Abrahám, ktorý porodil, a Mojžiš, ktorý oslobodil židovských väzňov z Egypta, preto ide o najstaršie monoteistické náboženstvo na svete.

✰ ✰ ✰

9

Sikhizmus je jedno z najpopulárnejších náboženstiev na svete, ktoré vzniklo v juhoázijskom regióne Pandžáb asi pred 500 rokmi v 15. storočí. Viera sikhizmu je popísaná v posvätnom písme Guru Granth Sahiba a nazýva sa najmladším náboženstvom na svete. Guru Nanak je zakladateľom tohto náboženská kultúra- teraz spočíva v oblasti Nankana Sahib v Pakistane. Odhaduje sa, že na celom svete je 25 až 28 miliónov vyznávačov tohto náboženstva a v indickom Pandžábe asi 90 miliónov Sikhov nasleduje učenie Guru Nanaka a desať po sebe nasledujúcich Guruov.

✰ ✰ ✰

8

Náboženstvo Anglikánstvo je zahrnuté v anglikánskej cirkvi a všetkých ostatných cirkvách, ktoré sú k nej tradične pridružené alebo vyznávajú podobnú bohoslužbu a cirkevnú štruktúru. Anglikanizmus je teda založený na kresťanstve a ich svätá kniha– Biblia, ako aj anglikánska viera vychádza zo Svätého písma, tradícií Apoštolská cirkev, historický episkopát, prvé štyri ekumenické koncily a učenie prvých cirkevných otcov. Toto náboženstvo vyznáva asi 85,5 milióna ľudí na celom svete, čo mu dáva aj právo byť na našom zozname.

✰ ✰ ✰

7

Ateizmus v pravom slova zmysle je viera ľudí, ktorí neveria. Vo viac v širokom zmysle toto náboženstvo spočíva v odmietnutí viery v existenciu bohov, duchov, posmrtný život, nadpozemské sily atď. Ateizmus je založený na viere v sebestačnosť prírodného sveta a nie v nadprirodzený pôvod všetkých náboženstiev.

Podľa štatistík toto náboženstvo každým rokom rastie. O vzniku ateizmu ako jeho domoviny môžeme hovoriť v Amerike, avšak v roku 2015 je viac ako 61% vyznávačov tohto náboženstva z Číny. Po prvýkrát bolo toto náboženstvo uznané v 16. storočí vo Francúzsku a dnes má viac ako 150 miliónov stúpencov po celom svete.

✰ ✰ ✰

6

Budhizmus je ďalšie historické náboženstvo sveta, založené asi pred 2500 rokmi v Indii, ktorého nasledovníci vychádzajú z učenia Budhu. Spočiatku sa budhizmus šíril po celej Ázii, no o pár rokov neskôr, po nástupe islamu, sa jeho väčšina rozšírila len do Indie.

Podľa dostupných údajov sa asi 7 % svetovej populácie hlási k budhizmu s viac ako 500 miliónmi nasledovníkov, z ktorých väčšina je v Barme, Japonsku, Číne a na Srí Lanke. Zakladateľom budhizmu je Siddhártha Gautama (Budha) a jeho učenie.

✰ ✰ ✰

5

Agnosticizmus

Agnosticizmus je špeciálne náboženstvo, pretože jeho skutočné presvedčenie je filozofické. Stúpenci agnosticizmu neustále hľadajú odpoveď na otázku: „Je Boh božská alebo nadprirodzená bytosť? Preto je náboženstvom filozofov. Jeho vyznávači vždy hľadajú Boha a korene tohto náboženstva siahajú ďaleko do minulosti – okolo 5. storočia. pred naším letopočtom, takže dnes je na celom svete asi 640 miliónov náboženských filozofov.

✰ ✰ ✰

4

Ďalším z najstarších náboženstiev na svete je hinduizmus. Podľa histórie toto náboženstvo nemá začiatok, ale existuje najmä v Indii a Nepále. Medzi hlavné náboženské princípy pre hinduizmus patrí karma, dharma, samsara, maya, moksha a joga. Na celom svete je asi 1 miliarda vyznávačov hinduizmu, väčšina z nich v Indonézii, na Srí Lanke, Bangladéši, Nepále a Malajzii, čo je 15 % svetovej populácie.

✰ ✰ ✰

3

Katolicizmus je tiež jedným z najpopulárnejších a najväčších náboženstiev na svete, ktorý sa vyznačuje organizačnou centralizáciou a najväčší počet prívržencov medzi kresťanské kostoly. Hlavou katolíckej cirkvi je pápež, ktorý stojí na čele Svätej stolice a Vatikánskeho mestského štátu v Ríme. Katolicizmus je dosť staré náboženstvo, preto je na celom svete veľké množstvo vyznávačov tohto náboženstva – 1,2 miliardy katolíkov.

✰ ✰ ✰

2

Kresťanstvo je najväčšie monoteistické náboženstvo na svete, založené na učení Ježiša Krista. Má viac ako 2,4 miliardy nasledovníkov po celom svete, ktorí sa nazývajú kresťanmi. Podľa kresťanstva je Ježiš Kristus Božím synom a zároveň Spasiteľom celého ľudstva. Sväté písmo kresťanstva je Biblia, no napriek tomu je kresťanstvo najstaršie náboženstvo sveta, ktoré nasleduje v mnohých krajinách – Európa, Severná Amerika a Oceánia a rýchlo sa rozšírilo aj do Indie, Sýrie, Etiópie a dokonca Ázia, vďaka ktorej hinduizmus rýchlo upadá.

✰ ✰ ✰

1

islam

Islam je ďalším najväčším svetovým náboženstvom a podľa Guinessovej knihy rekordov je islam najrýchlejšie rastúcim náboženstvom na svete. Islam bol založený asi pred 1500 rokmi a moslimovia na celom svete sa riadia učením svätého proroka Mohameda, ktoré sa nazýva Sunna a Svätou knihou je Korán.

Podľa štatistík sa k islamu hlási asi 23 % celkovej populácie zemegule, čo je približne 1,7 miliardy ľudí. Moslimovia veria, že Boh je jeden a Mohamed je posledných prorokov Alah (Boh). Najviac moslimov je sústredených v Indonézii, Pakistane, Iráne, Iraku, Saudskej Arábii a 20 % na Blízkom východe, v Európe, Rusku, Amerike a Číne. Napriek tomu má islam malé komunity v každej krajine na svete. Pokojne môžeme povedať, že islam je najobľúbenejším náboženstvom začiatku 21. storočia.

✰ ✰ ✰

Záver

Išlo o najpopulárnejšie náboženstvá na svete. Dúfame, že vás to zaujalo. Ďakujem za pozornosť!

Prezentáciu pripravila učiteľka Štátneho rozpočtového vzdelávacieho zariadenia Stredná škola č. 384 Smirnova D.M. Svetové náboženstvá

Kresťanstvo Islam Budhizmus Svetové náboženstvá

Kresťanstvo je svetové náboženstvo, ktoré združuje asi 2 miliardy vyznávačov. Podstatou kresťanstva je doktrína Bohočloveka Ježiša Krista (Božieho syna), ktorý zostúpil z neba na zem a prijal utrpenie a smrť, aby vykúpil ľudí z prvotný hriech.

Kresťanstvo vzniklo na východe Rímskej ríše (územie moderného Izraela) v 1. storočí nášho letopočtu. Za zakladateľa sa považuje Ježiš Kristus. V súčasnosti je kresťanstvo jedným z najrozšírenejších náboženstiev na svete – vyznáva ho viac ako štvrtina ľudstva. Kresťanstvo je na prvom mieste vo svete z hľadiska geografického rozšírenia, t.j. Takmer každá krajina na svete má aspoň jednu kresťanskú komunitu.

Hlavné smery: V súčasnosti sú v kresťanstve tieto hlavné smery: Katolicizmus Pravoslávie Protestantizmus

Katolicizmus je jedným z hlavných smerov kresťanstva. Katolíci tvoria väčšinu veriacich v Taliansku, Španielsku, Portugalsku, Francúzsku, Belgicku, Rakúsku a krajinách Latinskej Ameriky. Organizácia katolíckej cirkvi je vysoko centralizovaná. Počas reformácie sa protestantizmus odtrhol od katolicizmu.

Pravoslávie je jedným z hlavných a najstarších smerov v kresťanstve, ktorý charakterizuje: viera v telesné vzkriesenie, nanebovstúpenie a blížiaci sa druhý príchod Ježiša Krista, potreba príslušnosti k Cirkvi, viera vo svätosť Cirkvi, viera v anjelov a modlitebný príhovor svätých.

Protestantizmus – (z lat. protestans, gen. protestantis – verejne dokazujúci), jeden z hlavných smerov v kresťanstve. Združuje mnoho nezávislých hnutí, cirkví a siekt. Pre protestantizmus je charakteristická absencia zásadného protikladu medzi duchovenstvom a laikmi, odmietanie zložitej cirkevnej hierarchie, zjednodušený kult, absencia mníšstva a celibátu; v protestantizme nie je kult Matky Božej, svätých, anjelov, ikon, počet sviatostí je zredukovaný na dve (krst a prijímanie).

V súčasnosti počet vyznávačov kresťanstva na celom svete presahuje 2 miliardy, z toho v Európe – podľa rôznych odhadov od 400 do 550 miliónov, v Latinskej Amerike – asi 380 miliónov, v Severnej Amerike – 180 – 250 miliónov (USA – 160 -225 miliónov, Kanada - 25 miliónov), v Ázii - asi 300 miliónov, v Afrike - 300-400 miliónov, v Austrálii - 14 miliónov

Islam má niekoľko významov, doslovne sa prekladá ako „mier“. Ďalší význam tohto slova je „odovzdať sa Bohu“ (podriadenie sa Bohu)

Mohamed je zakladateľ islamu. Zakladateľom islamu je obyvateľ Mekky – Mohamed. Tvrdil, že neexistujú žiadni iní bohovia okrem Alaha, a nazval sa „Božím poslom“ – jeho prorokom.

V obave o svoj život sa v roku 622 Mohamed a jeho priaznivci presťahovali do neďalekej oázy pomenovanej po ňom - ​​Medina. Rok migrácie (Hijra) sa stal počiatočným dátumom moslimského kalendára. Mešita proroka (Mohamed)

Vznikol v Arábii v 7. storočí. Zakladateľ - Mohamed. Islam sa rozvinul pod výrazným vplyvom kresťanstva a judaizmu. V dôsledku arabských výbojov sa rozšíril na Blízky a Stredný východ a neskôr do niektorých krajín Ďalekého východu, juhovýchodnej Ázie a Afriky.

Hlavné princípy islamu sú uvedené v Koráne. Hlavnými dogmami sú uctievanie jediného všemohúceho Boha - Alaha a uctievanie Mohameda ako proroka - posla Alaha. Moslimovia veria v nesmrteľnosť duše a posmrtný život.

KORÁN je svätá kniha moslimov, pozostávajúca z podobenstiev, modlitieb a kázní, ktoré predniesol Mohamed v rokoch 610 až 632 nášho letopočtu. Keďže z vôle Alaha obsahuje Posledné Písmo arabskú reč, tento jazyk je pre moslimov špeciálny. Iba Korán ďalej arabčina je Písmo, preklad do akéhokoľvek jazyka na svete nie je.

KORÁN Prorocké zjavenia sa najprv odovzdávali ústne v komunite, z pamäti. Veriaci si niektoré z nich z vlastnej iniciatívy zapisovali, až sa napokon v Medine na príkaz Mohameda začali viesť systematické záznamy. Kanonizácia obsahu Koránu a zostavenie konečného vydania sa uskutočnilo za kalifa Olifa (644-656). V Koráne je jeho právny význam definovaný nasledovne: „TAKTO SME HO POSLALI AKO ARABSKÉHO SUDCU“

Korán je napísaný v rýmovanej próze a pozostáva zo 114 kapitol – súr, usporiadaných v zostupnom poradí, s výnimkou prvej súry „Otvorenie“ – „Fatiha“. Každá súra začína basmalským vzorcom – „V mene Alaha, Milostivého, Milosrdného“. Basmala chýba iba na začiatku súr 9 a 12. Každá súra je rozdelená na verše – ajaty. Celkovo podľa rôznych možností počítania obsahuje Korán od 6204 do 6236 ajátov, 77934 slov. Korán je rozdelený na 30 častí - juz ׳ a.

ČIERNY KAMEŇ KAHABA

Čierny kameň Kaaby (al-Hajar al-Eswad, ako ho nazývajú moslimovia) - podľa legendy, spadol z neba za čias Adama - podľa jednej verzie to bol Adamov anjel strážny, ktorý sa zmenil na kameň po tom, čo dovolil jeho pád do hriechu. Pútnici sa snažia pobozkať Čierny kameň, a ak sa to nepodarí, tak sa ho aspoň dotknite. Je zaujímavé, že v roku 930 ukradli Čierny kameň Qarmatians, ktorí sa usadili v Bahrajne, a do Mekky bol vrátený až v roku 951. V roku 1050 poslal šialený egyptský kalif muža, aby relikviu zničil. Kaaba dvakrát vyhorela a v roku 1626 bola zaplavená. Po všetkých týchto nešťastiach sa pôvodný kameň rozdelil na 15 kusov. Teraz sú držané spolu s cementovou maltou a uzavreté v striebornom ráme. Viditeľná plocha kameňa je cca 16,5 x 20 cm.

SHARIA je súbor náboženských a právnych noriem, zostavený na základe Koránu a Sunny, obsahujúci normy štátneho, dedičského, trestného a manželského práva.“

Šaríja poskytuje 4 druhy práv: Božie práva, ktoré musí každý rešpektovať; Osobné práva; Práva okolitých ľudí; Práva všetkých Božích stvorení.

5 Päť pilierov islamu Shahada – Svedectvo, že niet boha okrem Alaha a že Mohamed je Jeho otrok a Jeho posol. Salat - Vykonávanie denných modlitieb päťkrát denne. Zakát je platba za očistný dar. Syam - pôst počas mesiaca Ramadán Haj - púť do Mekky, ak to človek zvládne.

1) žena môže odhaliť svoju tvár a ruky iba pred cudzími ľuďmi; 2) džilbab (jednodielne dámske oblečenie pre moslimské ženy, ktoré zakrýva celé telo a ponecháva len ruky, nohy a oči nezakryté) by nemalo sedieť na telo; 3) tkanina by mala byť dosť hustá, vôbec nie priehľadná, bez možnosti uhádnuť obrysy postavy alebo farbu pokožky alebo vlasov; 4) džilbab by mal zdôrazňovať skromnosť, ktorú hidžáb symbolizuje. Nemôže byť jasný, priťahovať pozornosť; 5) džilbab by nemal pripomínať oblečenie neveriacich: napríklad odrážať najnovší „šmrnc“ módy; alebo pripomínajúce oblečenie niektorých skupín, napríklad „cyklistov“; 6) nepripomínajú mužské oblečenie, takže je ťažké rozoznať, či ide o ženu alebo muža; Hidžáb je zakázaný!!!

PRÁZDNINY

URAZA - pôst v mesiaci ramadán URAZA - pôst v mesiaci ramadán

RAMADAN je názov deviateho mesiaca lunárneho kalendára. Je považovaný za najlepšieho požehnaný mesiac, označený Všemohúcim so zvláštnym vysokým účelom. Moslimovia veria, že práve počas tohto mesiaca bol prorok Mohamed v samote v jaskyni Hira neďaleko Mekky, kde mu boli prostredníctvom anjela Gabriela odhalené verše. Svätý Korán. Vzhľadom na to, že islamský kalendár je lunárny, začiatok a koniec mesiaca ramadán sa každý rok posúva.

Podľa šaríje sa od moslimov vyžaduje, aby si na Eid al-Fitr dopriali sviatočnú náladu, jedli jedlo a pitie, ale v tento požehnaný deň sa nemôžu postiť. V deň sviatku sa považuje za dobré skoro vstať, okúpať sa, úhľadne a elegantne sa obliecť, použiť kadidlo a byť priateľský ku každému. V tento deň sa moslimovia navzájom pozdravia slovami: „Nech Alah zošle svoje milosrdenstvo vám aj nám!“, „Nech Alah prijme naše a vaše modlitby!“ Rovnako prijateľné a Bohu milé sú štedré odmeny pre chudobných a núdznych.

Eid al-Adha je sviatok obetí, kedy moslimovia na celom svete zabíjajú veľké množstvo ľudí dobytka na pamiatku Abrahámovej obety svojho syna a oslavuje sa 70 dní po ramadáne. V tento deň moslimskí pútnici trávia čas v modlitbe, hádžu kamienky na kamenný stĺp predstavujúci diabla a potom si oholia hlavu.

Eid al-Adha

V Rusku: Tuva, Burjatsko, Kalmykia. Vo svete: Japonsko, Srí Lanka, Čína, Vietnam, India, Pakistan, Bangladéš, východný Afganistan, Tibet, Taiwan, Thajsko, Nepál, Mongolsko, Laos, Kórea, Kambodža, Indonézia. Šírenie budhizmu

Svetové náboženstvo – budhizmus vzniklo skôr ako iné v ďalekej Indii.

O živote Budhu v 6. storočí. pred Kristom sa v rodine vládcu malého kniežatstva v severnej Indii narodil chlapec, ktorý sa volal Siddhártha Gautama. Mudrci predpovedali, že sa stane veľkým panovníkom, vládcom sveta alebo svätcom, ktorý pozná pravdu.

Princ žil v paláci v prepychu a bez starostí... No jedného dňa princ stretol pohrebný sprievod a uvedomil si, že všetci ľudia na zemi i on sám sú smrteľní. Inokedy sa stretol s ťažko chorým mužom a uvedomil si, že choroba čaká na každého smrteľníka. Po tretíkrát princ uvidel žobráka a uvedomil si, že bohatstvo je pominuteľné... A napokon uvidel mudrca. Uvedomil si, že cesta sebapoznania ako jediná dokáže pochopiť príčiny utrpenia a zbaviť sa ich.

Vo veku 29 rokov si Siddhártha uvedomil, že by nebol šťastný, keby aj naďalej žil ako doteraz. Princ opustil svoj dom a začal blúdiť pri hľadaní pravdy.

Jedného dňa si sadol pod banyán a zložil prísahu, že neopustí toto miesto, kým nedosiahne svoj cieľ a nedozvie sa pravdu. A prišlo k nemu „osvietenie“, uvedomil si „štyri ušľachtilé pravdy“: 1) Na svete je utrpenie – narodenie, staroba, choroba, neschopnosť dosiahnuť to, čo chceš, smrť... 2) Existuje dôvod za utrpenie - túžba žiť na tomto svete, mať potešenie. 3) Existuje oslobodenie od utrpenia (NIRVANA) – musíte sa naučiť obmedzovať svoje túžby. 4) Existuje cesta vedúca k oslobodeniu od utrpenia. Takto sa princ Siddhartha Gautama stal Budhom (Osvieteným)

Po osvietení začal princ cestovať a kázať svoje učenie, ktoré sa neskôr nazývalo budhizmus. Osem prikázaní budhistického spôsobu života je opísaných v budhistických písmach nazývaných Tipitaka. - oslobodenie od povier a predsudkov, túžba byť mierumilovný, - zrieknutie sa nenávisti a zloby - reč by mala byť vždy inteligentná. pravdovravnosť, zameraná na zmierenie, nemá byť klamstvo a ohováranie, - za ťažké skutky sa považujú vraždy a krádeže a za dobré skutky štedrosť a dobré správanie, - spôsob zárobku by nemal škodiť iným ľuďom, - človek by mal potláčajte zlé pudy a povzbudzujte dobré, - musíte vždy zvážiť svoje myšlienky a činy, - premýšľať o podstate života.

Vo svojej klasickej verzii (budhizmus je najmä filozofia a etika. Cieľom veriacich je dosiahnuť nirvánu, blažený stav vhľadu a oslobodenia sa z okov svojho ja, sveta a nekonečného kruhu zrodení, úmrtí a znovuzrodení v reťazi nových životov Stav duchovnej dokonalosti dosiahnutý prostredníctvom pokory, štedrosti, milosrdenstva, zdržania sa násilia a sebaovládania.

Budhizmus nikdy nepoznal jedinú cirkevnú organizáciu alebo iné centralizujúce inštitúcie. Jediné pravidlo spoločné pre všetkých budhistov je právo ponechať si tri klenoty: Budhu, Dharmu a Sanghu.

Buddha je osvietená, vševediaca bytosť, ktorá dosiahla duchovné výšky prirodzene prostredníctvom rozvoja mysle a srdca prostredníctvom dlhého sledu znovuzrodení.

Dharma je zákon objavený Osvieteným, sémantické jadro Vesmíru, ktoré určuje všetky procesy prebiehajúce vo svete.

Sangha je spoločenstvo rovných, ktorí nemajú žiaden majetok a mendikantov, spoločenstvo nositeľov Zákona, strážcov vedomostí a zručností, ktorí z generácie na generáciu kráčajú po ceste Budhu.

Buďme tolerantnejší a láskavejší, Náš svet je už krutý a plný zla. Často ním prefukuje chlad ľahostajnosti, A nezmeniteľná potreba tepla. Z pýchy sotva veľa úžitku, A koľko problémov pochádza z vojny, Buďme odteraz milosrdnejší. Nech sú vaše duše naplnené len dobrom. K dobru totiž stačí len veľmi málo, prejaviť toleranciu a srdečnosť a neponáhľať sa nemilosrdne a prísne hnevom ubližovať ľudským dušiam. Delením sa o dobro sa nikto nestane žobrákom, všetko sa stonásobne vráti. Kto robí náš svet jasnejším a čistejším, zbohatne z láskavosti.

Ďakujem za pozornosť!

Určite ste už počuli slová – kostol, mešita, judaizmus, Budha, moslim, pravoslávie? Všetky tieto slová úzko súvisia s vierou v Boha. V našej rozmanitej a multietnickej krajine existujú štyri hlavné náboženstvá. Sú rôzni, ale všetci hovoria o potrebe milovať ľudí, žiť v mieri, rešpektovať starších, robiť dobré skutky v prospech ľudí a brániť svoju vlasť.

1. RUSKÉ ORTODOXNÉ KRESŤANSTVO

všetko, čo potrebujete vedieť

Ide o najrozšírenejšie náboženstvo u nás, ktoré má storočná história(viac ako tisíc rokov). Po dlhú dobu bolo pravoslávie jediným náboženstvom, ktoré vyznával ruský ľud. A až až dnes Väčšina Rusov vyznáva pravoslávnu vieru.

Základom pravoslávia je viera v Boha v Trojicu, v Otca, Syna a Ducha Svätého.

V roku 1988 pravoslávne národy Ruska oslavovali 1000. výročie prijatia kresťanstva. Tento dátum znamenal výročie jeho potvrdenia ako oficiálne náboženstvo staroveký ruský štát - Kyjevská Rus ku ktorému došlo podľa kroník za svätého kniežaťa Vladimíra Svyatoslavoviča.

Po prvé kresťanský chrám, postavený v hlavnom meste Kyjevskej Rusi, sa stal kostolom Narodenia Panny Márie.

Každý pravoslávny kresťan sa musí riadiť 10 prikázaniami, ktoré dal Boh Mojžišovi a ľudu Izraela. Boli napísané na kamenných tabuľkách (tabuľkách). Prvé štyri hovoria o láske k Bohu, posledných šesť o láske k blížnemu, teda ku všetkým ľuďom.

Biblia ako svätá kniha kresťanstva je zbierkou kníh, ktoré sa v kresťanstve považujú za Sväté písmo, pretože všetko, čo je napísané v biblických knihách, diktuje ľuďom sám Boh. Z hľadiska zloženia je Biblia rozdelená na dve časti: Starý zákon a Nový zákon.

PRIKÁZANIE KRESŤANOV

1. prikázanie.

Ja som Pán, tvoj Boh; Nech nemáš iných bohov okrem mňa - Boh týmto prikázaním hovorí, že Ho musíš poznať a ctiť si sám, prikazuje ti, aby si v Neho veril, dúfal v Neho, miloval Ho.

2. prikázanie.

Neurobíš si modlu (sochu) ani žiadnu podobu ničoho, čo je hore na nebi, alebo čo je dole na zemi, alebo čo je vo vodách pod zemou; neuctievaj ich a neslúži im. – Boh zakazuje uctievať modly alebo akékoľvek hmotné obrazy vymysleného božstva Nie je hriechom klaňať sa ikonám alebo obrazom, pretože keď sa pred nimi modlíme, neklaniame sa drevu alebo farbám, ale Bohu zobrazenému na ikone. alebo Jeho svätým, predstavujúc si ich pred sebou vo svojej mysli.

3. prikázanie.

Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo. Boh zakazuje používať Božie meno, keď by sa nemalo, napríklad vo vtipoch, v prázdnych rozhovoroch. Rovnaké prikázanie zakazuje: preklínať Boha, prisahať na Boha, ak klameš. Božie meno možno vysloviť, keď sa modlíme a vedieme zbožné rozhovory.

4. prikázanie.

Pamätaj na deň sabatu, aby si ho svätil. Pracujte šesť dní a robte v nich všetku svoju prácu a siedmy deň (deň odpočinku) je sobota (bude zasvätená) Pánovi, svojmu Bohu. Prikazuje nám pracovať šesť dní v týždni a siedmy deň venovať dobrým skutkom: modliť sa k Bohu v kostole, čítať doma duchovné knihy, dávať almužny atď.

5. prikázanie.

Cti svojho otca a svoju matku, (aby sa ti dobre darilo a), aby boli tvoje dni na zemi dlhé. - Týmto prikázaním nám Boh prikazuje ctiť svojich rodičov, poslúchať ich a pomáhať im v ich prácach a potrebách.

6. prikázanie.

Nezabíjaj. Boh zakazuje zabíjať, teda vziať život človeku.

7. prikázanie.

Nescudzoloží. Toto prikázanie zakazuje cudzoložstvo, nadmernú konzumáciu jedla a opilstvo.

8. prikázanie.

Nekradnúť. Nemôžete si vziať niekoho iného pre seba akýmkoľvek nezákonným spôsobom.

9. prikázanie.

Nevydávajte krivé svedectvo proti svojmu blížnemu. Boh zakazuje klamstvo, klamstvo a zakrádanie sa.

10. prikázanie.

Nepožiadaš manželku svojho blížneho, nebudeš túžiť po dome svojho blížneho, ani po jeho poli, ani po jeho sluhovi, ani po jeho slúžke, ani po jeho vola, ani po oslici, ani po ničom, čo patrí tvojmu blížnemu. Toto prikázanie zakazuje nielen robiť niečo zlé svojmu blížnemu, ale aj priať mu zlé veci.

Obrana vlasti, obrana vlasti je jednou z najväčších služieb Ortodoxný kresťan. Pravoslávna cirkev učí, že každá vojna je zlá, pretože je spojená s nenávisťou, spormi, násilím a dokonca vraždou, čo je strašný smrteľný hriech. Vojna na obranu vlasti je však požehnaná Cirkvou a vojenská služba je uctievaná ako najvyššia služba.

2. ISLAM V RUSKU

všetko, čo potrebujete vedieť

„Srdce Čečenska“, Foto: Timur Agirov

Islam je najmladšie zo svetových náboženstiev.

Výraz „islam“ znamená „podriadenie sa“ vôli Božej a ten, kto sa podriadi, sa nazýva „moslim“ (preto „moslim“). Počet moslimských občanov Ruskej federácie dnes sa odhaduje na približne 20 miliónov ľudí.

Alah je meno boha moslimov. Aby sa zabránilo spravodlivému hnevu Alaha a dosiahnuť večný život je potrebné vo všetkom sa riadiť jeho vôľou a zachovávať jeho prikázania.

Islam nie je len náboženstvo, ale aj spôsob života. Každému človeku sú pridelení dvaja anjeli: jeden zaznamenáva jeho dobré skutky, druhý jeho zlé. Na spodku tejto hierarchie sú džinovia. Moslimovia veria, že línia džinov bola vytvorená z ohňa a zvyčajne sú zlí.

Boh vyhlásil, že príde deň, keď všetci budú stáť pred Jeho súdom. V ten deň budú na váhe zvážené skutky každého človeka. Tí, ktorých dobré skutky prevažujú nad zlými, budú odmenení nebom; tí, ktorých zlé skutky sa ukážu byť prísnejšie, budú odsúdení do pekla. Ale aké skutky v našom živote sú väčšie, dobré alebo zlé, pozná iba Boh. Preto žiadny moslim nevie s istotou, či ho Boh prijme do neba.

Islam nás učí milovať ľudí. Pomôžte tým, ktorí to potrebujú. Rešpektujte svojich starších. Cti svojich rodičov.

Modlite sa (šalát). Moslim musí každý deň vysloviť sedemnásť modlitieb – rakatov. Modlitby sa konajú päťkrát denne - pri východe slnka, na poludnie, o 15-16 hodine, pri západe slnka a 2 hodiny po západe slnka.

Dávať almužnu (zakát). Od moslimov sa vyžaduje, aby dávali jednu štyridsiatinu svojho príjmu chudobným a núdznym;

Urobte si púť (Hajj). Každý moslim je povinný aspoň raz za život vycestovať do Mekky, ak mu to zdravie a možnosti dovolia.

Moslimské chrámy sa nazývajú mešity; strecha mešity je korunovaná minaretom. Minaret je veža vysoká asi 30 metrov, z ktorej muezzín zvoláva veriacich k modlitbe.

Muezzin, muezzin, azanchi – v islame minister mešity, ktorý zvoláva moslimov k modlitbe.

Hlavná kniha moslimov: Korán - v arabčine to znamená „čo sa číta, vyslovuje“.

Najstaršie kópie Koránu, ktoré sa k nám dostali, pochádzajú zo 7. – 8. storočia. Jeden z nich je držaný v Mekke, v Kaabe, vedľa čierneho kameňa. Ďalší sa nachádza v Medine v špeciálnej miestnosti na nádvorí Prorokovej mešity. Jedzte staroveký zoznam Korán v Národnej knižnici Egypta v Káhire. Jeden zo zoznamov s názvom „Othmanský Korán“ sa nachádza v Uzbekistane. Tento text dostal svoje meno, pretože podľa tradície bol pokrytý krvou kalifa Osmana, ktorý bol zabitý v roku 656. Na stránkach tohto zoznamu sú skutočne stopy krvi.

Korán pozostáva zo 114 kapitol. Nazývajú sa „súry“. Každá súra pozostáva z veršov („ayat“ - z arabského slova, ktoré znamená „zázrak, znamenie“).

Neskôr sa v Koráne objavili hadísy – príbehy o činoch a výrokoch Mohameda a jeho spoločníkov. Boli spojené do kolekcií s názvom „Sunna“. Na základe Koránu a hadísov moslimskí teológovia vyvinuli „šáriu“ - „ správnym spôsobom„Je súbor zásad a pravidiel správania, ktoré sú povinné pre každého moslima.

3. BUDHIZMUS V RUSKU

všetko, čo potrebujete vedieť

Budhizmus je komplexné náboženské a filozofické hnutie pozostávajúce z mnohých vetiev. Kontroverzia týkajúca sa kánonu posvätné texty prebiehali medzi rôznymi vierovyznaniami už mnoho stoviek rokov. Preto je dnes takmer nemožné dať jednoznačnú odpoveď na otázku, ktoré texty tvoria posvätnú knihu budhizmu. Medzi kresťanmi niet ani stopy po takej istote ako pri Svätom písme.

Treba pochopiť, že budhizmus nie je náboženstvo, a preto neznamená bezohľadné uctievanie nejakej božskej bytosti. Budha nie je boh, ale človek, ktorý dosiahol absolútne osvietenie. Takmer každý človek, ktorý správne zmenil svoje vedomie, sa môže stať Budhom. V dôsledku toho môže byť za posvätný považovaný takmer každý návod na konanie od niekoho, kto dosiahol určitý úspech na ceste osvietenia, a nie žiadna konkrétna kniha.

V tibetčine slovo „BUDDHA“ znamená „ten, kto sa zbavil všetkých zlých vlastností a vyvinul všetky dobré vlastnosti“.

Budhizmus sa v Rusku začal šíriť asi pred 400 rokmi.

Prví lámovia prišli z Mongolska a Tibetu.

V roku 1741 cisárovná Alžbeta Petrovna dekrétom oficiálne uznala budhistické náboženstvo.

Budhisti sa vo svojom živote riadia Buddhovými kázaniami o „štyroch vznešených pravdách“ a „osemdielnej ceste“:

Prvá pravda hovorí, že existencia je utrpenie, ktoré zažíva každá živá bytosť.

Druhá pravda tvrdí, že príčinou utrpenia sú „rušivé emócie“ – naše túžby, nenávisť, závisť a iné ľudské neresti. Činy tvoria karmu človeka a v ďalšom živote dostane to, čo si zaslúžil v tom predchádzajúcom. Napríklad, ak je osoba skutočný život robil zlé veci, v ďalšom živote sa môže narodiť ako červ. Dokonca aj bohovia podliehajú zákonu karmy.

Tretia vznešená pravda hovorí, že potláčanie rušivých emócií vedie k zastaveniu utrpenia, teda ak človek v sebe uhasí nenávisť, hnev, závisť a iné emócie, tak sa jeho utrpenie môže zastaviť.

Štvrtá pravda označuje strednú cestu, podľa ktorej je zmyslom života získavanie rozkoše.Táto „stredná cesta“ sa nazýva „osemdielna cesta“, pretože pozostáva z ôsmich etáp alebo krokov: porozumenie, myslenie, reč, konanie, životný štýl, zámer, úsilie a koncentrácia.Nasledovanie tejto cesty vedie k dosiahnutiu vnútorného pokoja, pretože človek upokojuje svoje myšlienky a pocity, rozvíja priateľskosť a súcit s ľuďmi.

Budhizmus, podobne ako kresťanstvo, má svoje vlastné prikázania, základy učenia, na ktorých je založená celá štruktúra viery. 10 prikázaní budhizmu je veľmi podobných kresťanským. Napriek všetkým vonkajším podobnostiam prikázaní v budhizme a kresťanstve je ich hlboká podstata odlišná. Okrem toho, že budhizmus v skutočnosti nie je vierou, v žiadnom prípade nevyzýva k viere v boha alebo božstvo akéhokoľvek druhu duchovná očista a sebazdokonaľovanie. V tomto ohľade sú prikázania len návodom na konanie, nasledovaním ktorého sa môžete stať lepšími a čistejšími, čo znamená priblížiť sa aspoň o krok bližšie k stavu nirvány, absolútneho osvietenia, morálnej a duchovnej čistoty.

4. ŽUDOVSTVO V RUSKU

všetko, čo potrebujete vedieť

Judaizmus je jedným z staroveké náboženstvá, ktorá sa zachovala dodnes a má značný počet prívržencov hlavne medzi židovským obyvateľstvom v rôznych krajinách sveta.

Judaizmus vlastne je štátne náboženstvo Izrael.

Toto je náboženstvo malých, ale veľmi talentovaných ľudí, ktorí výrazne prispeli k rozvoju ľudstva.

Judaizmus hlása, že ľudská duša nezávisí od tela, môže existovať oddelene, pretože dušu stvoril Boh a tá je nesmrteľná a počas spánku Boh berie všetky duše do neba. Ráno Boh vracia duše niektorých ľudí, ale nie iným. Tí, ktorým nevráti ich duše, zomierajú v spánku a Židia, ktorí sa ráno zobudia, ďakujú Bohu, že im duše vrátil.

Od veriaceho Žida sa vyžaduje, aby mal bradu, aby rástol dlhé vlasy na spánkoch (bočné zámky), noste malú okrúhlu čiapku (kipa), podstúpte obrad obriezky.

V staroveku bol centrom židovského kultu Jeruzalemský chrám, kde sa denne konali obete. Keď bol chrám zničený, na miesto obetí nastúpila modlitba, kvôli ktorej sa Židia začali schádzať okolo jednotlivých učiteľov – rabínov.

Tóra je hlavnou knihou všetkých Židov. Vždy a v každom čase je písaná rukou, Tóra sa uchováva v synagógach (miesto, kde sa Židia modlia). Židia veria, že to bol Boh, kto dal Tóru ľuďom.

¤ ¤ ¤

Teraz sa stavia mnohé nádherné chrámy, aby ľudia mohli prísť a komunikovať s Bohom. A nezáleží na tom, aké ste náboženstvo, ak žijete v Rusku. Naša krajinaTo, čo ho robí tak krásnym, je, že v ňom žijú ľudia rôznych vierovyznaní a národností v mieri a harmónii. Jeden je moslim, ďalší pravoslávny, ďalší budhista – všetci musíme rešpektovať svoju vieru.

Pretože všetci sme RUSI, občania jednej obrovskej a veľkej krajiny sveta!

Dnes by som sa rád dotkol zaujímavej a náročnej témy. Týka sa troch oblastí: Biblie, astrológie a budhizmu. Nepíše sa o tom ľahko a text nemusí byť na prvý raz ľahko pochopiteľný. Preto čítajte pozorne a pomaly.

Po preštudovaní každej z týchto ideológií som narazil na jeden spoločný detail, ktorý ich spája. Aby sme to uľahčili, rozoberieme každú oblasť zvlášť.

Podľa budhistickej mytológie je náš Vesmír rozdelený do šiestich sfér, v ktorých žijú bytosti: peklo, svet hladných duchov, svet zvierat, svet ľudí, svet bojovníkov a svet bohov. Ale okrem toho je tu ešte siedmy svet, ktorý je mimo zvyšku – nazývajú ho Nirvána.

2. Astrológia

Ak rozoberieme charakteristiky planét našej slnečnej sústavy, pochopíme, že sú prepojené so šiestimi sférami budhizmu. Môžeme teda interpretovať, že Mesiac je svet pekla, Venuša je svet hladných duchov, Merkúr je svet zvierat, Slnko je svet ľudí, Mars je svet bojovníkov a Jupiter je svet bohovia. A len siedma planéta, Saturn, zostáva mimo týchto charakteristík.

3. Biblia

A napokon, posvätné stránky Biblie nám hovoria, že Boh stvoril svet za šesť dní. Ale, ako vieme, je tu ešte jeden deň - siedmy (šabat alebo inými slovami sobota), ktorý sa tiež oddelil od ostatných šiestich. Podľa Biblie bol Boh počas šabatu nečinný a iba rozjímal o svojom stvorení.

Pri porovnaní týchto javov vidíme, že sedem naberá zvláštny význam. Vo všetkých troch prípadoch je oddelená, akoby bola mimo života a poznania. Ale v skutočnosti táto konkrétna postava nesie oveľa väčšiu podstatu, ktorá spája Bibliu, budhizmus a astrológiu dohromady. Teraz vysvetlím ako.

Podľa Biblie sa siedmy deň nazýva dňom Veľkého odpočinku, dňom, keď bola povzbudzovaná všetka nečinnosť a kontemplácia. Zdá sa, že opis šabatu v Biblii kopíruje opis budhistickej nirvány: „mier, pokoj, odlúčenie od všetkých vecí“. Tu sa stretáva Biblia a budhizmus.

A pomocou astrológie môžeme zistiť, že siedmemu dňu (šabatu) vládne tá istá siedma planéta Saturn. Takto sa spájajú tri rôzne svetonázory, kde Nirvána, Šabat a Saturn sú súčasťou jedného celku.

Po preštudovaní tejto skutočnosti som si všimol zaujímavú vec: Budhistické koleso Samsara a mapa slnečnej sústavy majú tiež podobnú štruktúru. A ak sa pozriete pozorne na Koleso Samsary, môžete vidieť, že Nirvána, Saturn a Šabat sa zdajú byť v ňom a zaberajú najväčší „vrcholový“ bod.

Keď som o tom premýšľal, začal som pochybovať o možnosti oslobodenia. Ako sa môže človek dostať z kola, ak je samotná Nirvána súčasťou Bytia?

Zrátané a podčiarknuté

Nakoniec som dospel k záveru, že oslobodenie sa dosiahne dosiahnutím vrcholu a zameraním sa naň. Toto je jediný spôsob, ako dosiahnuť plné uvedomenie: povzniesť sa k samotnému Saturnu a oslobodiť sa, nájsť Nirvánu.

Nezabudnite, že celý náš vesmír je v nás: Samsara, slnečná sústava, Šabat, Saturn a Nirvána. Keď to vieme, môžeme ísť cestou oslobodenia vlastným spôsobom. interná mapa. Tu v sebe nájdeme Pokoj.

Než napíšete komentáre, zamyslite sa nad tým, koho oslovujete: mňa alebo seba?

Úvod

Na konci druhého tisícročia modernej civilizácie verí všetkých päť miliárd ľudí žijúcich na Zemi. Niektorí veria v Boha, iní veria, že On neexistuje; ľudia veria v pokrok, spravodlivosť, rozum. Viera je najdôležitejšia časť svetonázor človeka, jeho životné postavenie, presvedčenie, etické a morálne pravidlo, norma a zvyk, podľa ktorých – presnejšie v rámci ktorých – žije: koná, myslí a cíti. Viera je univerzálna vlastnosť ľudskej prirodzenosti. Moderná veda verí, že „Homo sapiens“ sa objavil pred 30-40 tisíc rokmi. Jaskynné maľby a predmety pre domácnosť objavené vedcami pochádzajú približne z rovnakého obdobia, čo už naznačuje existenciu viery. Samozrejme, tieto nálezy zjavne nestačia na zodpovedanie otázky, v čo presne verili naši vzdialení predkovia, no s ich pomocou si môžeme skúsiť predstaviť, ako a prečo sa viera vo všeobecnosti zrodila. Pozorovať a chápať svet okolo nás a sám v ňom si človek uvedomil, že ho neobklopuje chaos, ale usporiadaný vesmír, poslúchajúci takzvané prírodné zákony. Nevyžadovalo si to zvláštny vhľad, aby sme pochopili: človek nemôže zmeniť tieto zákony ani zaviesť iné. Najlepšie mysle všetkých čias zápasili so snahou odhaliť záhadu a zmysel života na Zemi, aby zistili, že bez tváre, tajomná sila ktorý odhaľuje svoju prítomnosť vo svete prostredníctvom spojenia vecí a javov; Bola to ona, ktorá oddelila človeka od sveta prírody. Na označenie tejto sily si človek vymyslel tisíce mien, ale ich podstata je rovnaká – toto je Boh.

Svetové náboženstvá

Budhizmus patrí spolu s kresťanstvom a islamom k takzvaným svetovým náboženstvám, ktoré sú na rozdiel od národných náboženstiev (judaizmus, hinduizmus a pod.) interetnického charakteru. Vznik svetových náboženstiev je výsledkom dlhého rozvoja politických, ekonomických a kultúrnych kontaktov medzi nimi rôznych krajinách a národov. Kozmopolitný charakter budhizmu, kresťanstva a islamu im umožnil prekročiť národné hranice a rozšíriť sa po celom svete. Svetové náboženstvá sa vo väčšej či menšej miere vyznačujú vierou v jediného, ​​všemohúceho, všadeprítomného, ​​vševedúceho Boha, zdá sa, že spája v jednom obraze všetky tie vlastnosti a vlastnosti, ktoré boli vlastné početným bohom polyteizmu. Každé z troch svetových náboženstiev sa formovalo v špecifickom historickom prostredí, v podmienkach konkrétneho kultúrneho a historického spoločenstva národov. Táto okolnosť vysvetľuje mnohé z ich charakteristických čŕt.

kresťanstvo

kresťanstvo (od Grécke slovo christos - „pomazaný“, „Mesiáš“) vznikol ako jedna zo siekt judaizmu v 1. storočí. AD v Palestíne. Tento originálny vzťah k judaizmu je mimoriadne dôležitý pre pochopenie koreňov kresťanské náboženstvo- tiež sa zdá, že prvá časť Biblie, Starý zákon, - svätá kniha Židov aj kresťanov (druhá časť Biblie, Nový zákon, uznávajú len kresťania a je pre nich najdôležitejšia). Kresťanstvo, ktoré sa šírilo medzi Židmi v Palestíne a Stredomorí, si už v prvých desaťročiach svojej existencie získalo prívržencov medzi inými národmi. V tomto období došlo k vzniku a šíreniu kresťanstva hlboká kríza starovekej civilizácie a úpadku jej základných hodnôt. Kresťanské učenie priťahovalo mnohých, ktorí boli rozčarovaní z Rimanov spoločenský poriadok. Svojim prívržencom ponúkla cestu vnútornej spásy: stiahnutie sa zo skazeného, ​​hriešneho sveta do seba, do vlastnej osobnosti je proti drsným telesným pôžitkom a arogancia a márnivosť „mocných tohto sveta“; vedomá pokora a podriadenosť, ktorá bude odmenená po príchode Božieho kráľovstva na zem. Kresťanstvo rozvíja ideu jedného Boha, vlastníka absolútneho dobra, absolútneho poznania a absolútnej moci, ktorá dozrela v judaizme. Všetky bytosti a predmety sú jeho výtvormi, všetko vytvorené slobodným aktom božskej vôle. Dve ústredné dogmy kresťanstva hovoria o trojjedinosti Boha a vtelenia. Podľa prvého, vnútorný život božstvo je vzťah troch „hypostáz“ alebo osôb: Otec (bezpočiatočný princíp), Syn alebo Logos (sémantický a formačný princíp) a Duch Svätý (životodarný princíp). Syn sa „narodil“ z Otca, Duch Svätý „vychádza“ z Otca. Navyše, „narodenie“ aj „procesia“ sa neuskutočňujú v čase, pretože všetky osoby kresťanskej Trojice vždy existovali – „predveční“ – a sú si rovní v dôstojnosti – „rovnaké v cti“. Človek bol podľa kresťanského učenia stvorený ako nositeľ „obrazu a podoby“ Boha. Pád spáchaný prvými ľuďmi však zničil božskosť človeka a položil naň škvrnu dedičného hriechu. Kristus, ktorý trpel na kríži a smrťou, „vykúpil“ ľudí, trpiac za celé ľudské pokolenie. Kresťanstvo preto zdôrazňuje očistnú úlohu utrpenia, akékoľvek obmedzenie túžob a vášní človekom: „prijatím svojho kríža“ môže človek prekonať zlo v sebe i vo svete okolo seba Božie prikázania, ale on sám sa premieňa a vystupuje k Bohu, stáva sa mu bližšie. Toto je zámer kresťana, jeho ospravedlnenie obetná smrť Kristus. S týmto pohľadom na človeka je spojený pojem „sviatosti“, ktorý je charakteristický len pre kresťanstvo – zvláštny kultový úkon určený na skutočné uvedenie božstva do ľudského života. Ide predovšetkým o krst, prijímanie, spoveď (pokánie), manželstvo, pomazanie.

Čas plynul. Dobové a kultúrne podmienky zmenili politický a ideologický kontext kresťanstva, čo spôsobilo množstvo cirkevných rozkolov – schizmy. V dôsledku toho vznikli konkurenčné odrody kresťanstva – „vyznania“. V roku 1054 došlo k rozdeleniu pravoslávnej a katolíckej cirkvi, ktoré bolo založené na konflikte medzi byzantskou teológiou posvätnej moci – postavením cirkevných hierarchov podriadených panovníkovi – a latinskou teológiou univerzálneho pápežstva, ktorá sa usilovala o tzv. podmaniť si svetskú moc.

Pravoslávie – jeden z troch hlavných smerov kresťanstva – sa historicky vyvíjalo a formovalo ako jeho východná vetva. Je distribuovaný najmä v krajinách východnej Európy, na Blízkom východe a na Balkáne. Názov „pravoslávie“ (z gréckeho slova „pravoslávie“) sa prvýkrát objavil medzi kresťanskými spisovateľmi 2. storočia. Teologické základy pravoslávia sa formovali v Byzancii, kde bolo dominantným náboženstvom v 4. - 11. storočí. Za základ učenia sa považuje Sväté písmo (Biblia) a Svätá tradícia (rozhodnutie siedmich ekumenické rady storočia IV-VIII, ako aj diela hlavných cirkevných autorít, ako sú Atanáz Alexandrijský, Bazil Veľký, Gregor Teológ, Ján Damaský, Ján Zlatoústy). Na týchto cirkevných otcoch pripadlo sformulovať základné princípy doktríny. Dôležité miesto v pravoslávnej cirkvi zaujímajú sviatostné rituály, počas ktorých podľa učenia cirkvi zostupuje na veriacich zvláštna milosť. Cirkev uznáva sedem sviatostí:

Krst je sviatosťou, v ktorej veriaci trojnásobným ponorením tela do vody so vzývaním Boha Otca a Syna a Ducha Svätého získava duchovné zrodenie.

Vo sviatosti birmovania sa veriacemu dávajú dary Ducha Svätého, ktorý ho obnovuje a posilňuje v duchovnom živote.

Vo sviatosti prijímania veriaci pod rúškom chleba a vína prijíma samotné Kristovo Telo a Krv pre večný život.

Sviatosť pokánia alebo spovede je uznanie hriechov pred kňazom, ktorý ich rozhrešuje v mene Ježiša Krista.

Sviatosť kňazstva sa vykonáva prostredníctvom biskupskej vysviacky, keď je človek povýšený do hodnosti kléru. Právo vykonávať túto sviatosť má len biskup.

Vo sviatosti manželstva, ktorá sa vykonáva v chráme pri sobáši, sa požehnáva manželský zväzok nevesty a ženícha.

Vo sviatosti posvätenia oleja (pomazania) sa pri pomazávaní tela olejom vzýva na chorého milosť Božia, ktorá uzdravuje duševné a telesné slabosti.

Pravoslávna cirkev pripisuje veľkú dôležitosť sviatkom a pôstu. Pôstu zvyčajne predchádza veľká cirkevné sviatky. Podstatou pôstu je „čistenie a obnova ľudská duša“, príprava na dôležitá udalosť náboženský život. Veľká noc je na prvom mieste medzi veľkými, hlavnými sviatkami. K nemu prilieha dvanásť sviatkov – 12 najvýznamnejších sviatkov pravoslávia: Narodenie Krista, Obetovanie Pána, Krst Pána, Premenenie Pána, Vstup Pána do Jeruzalema, Nanebovstúpenie Pána, Trojica (Letnice ), Povýšenie Pánovho kríža, Zvestovanie, Narodenie Bohorodičky, Uvedenie Bohorodičky do chrámu, Matka Božia Usnutia.

Ďalším významným hnutím (spolu s pravoslávím) v kresťanstve je katolicizmus. Slovo „katolicizmus“ znamená univerzálny, univerzálny. Jeho pôvod pochádza z malej rímskej kresťanskej komunity, ktorej prvým biskupom bol podľa legendy apoštol Peter. Proces izolácie katolicizmu v kresťanstve sa začal v 3. – 5. storočí, keď sa ekonomické, politické a kultúrne rozdiely medzi západnou a východnou časťou Rímskej ríše zväčšovali a prehlbovali. Katolicizmus, ako jeden zo smerov kresťanského náboženstva, uznáva jeho základné dogmy a rituály, ale vo svojej doktríne, kulte a organizácii má množstvo znakov. Prijíma sa základ katolíckej viery, ako aj celého kresťanstva Písmo sv a posvätná tradícia. Katolícka cirkev však na rozdiel od pravoslávnej považuje za svätú tradíciu nielen dekréty prvých siedmich ekumenických koncilov, ale aj všetkých nasledujúcich koncilov a okrem toho aj pápežské listy a dekréty.

Organizácia katolíckej cirkvi je vysoko centralizovaná. Hlavou tejto cirkvi je pápež. Definuje doktríny v otázkach viery a morálky. Jeho moc je vyššia ako moc ekumenických koncilov. Centralizáciou katolíckej cirkvi vznikol princíp dogmatického vývoja, vyjadrený najmä v práve na netradičný výklad dogiem. Tak, v Kréde, uznané Pravoslávna cirkev, v dogme o Trojici sa hovorí, že Duch Svätý pochádza od Boha Otca. Katolícka dogma vyhlasuje, že Duch Svätý pochádza z Otca aj Syna. Vzniklo aj jedinečné učenie o úlohe cirkvi v otázke spásy. Verí sa, že základom spasenia je viera a dobré skutky. Cirkev má podľa učenia katolicizmu (v pravoslávnej cirkvi to tak nie je) pokladnicu „superpovinných“ skutkov – „rezervu“ dobrých skutkov, ktorú vytvoril Ježiš Kristus, Matka Božia, svätí, zbožní kresťanov. Cirkev má právo s touto pokladnicou disponovať, časť z nej dať tým, ktorí ju potrebujú, teda odpúšťať hriechy, udeľovať odpustenie tým, ktorí sa kajajú. Odtiaľ pochádza náuka o odpustkoch – odpustení hriechov za peniaze alebo za nejakú zásluhu pre cirkev. Odtiaľ pochádzajú pravidlá modlitby za zosnulých a právo pápeža skrátiť dobu pobytu duše v očistci. Navyše, na rozdiel od pravoslávnej náuky, tá katolícka má také dogmy ako neomylnosť pápeža – prijaté na prvom vatikánskom koncile v roku 1870; O nepoškvrnené počatie Panna Mária - vyhlásená v roku 1854. Osobitná pozornosť západná cirkev k Matke Božej sa prejavil v tom, že v roku 1950 pápež Pius XII. zaviedol dogmu o telesnom nanebovzatí Panny Márie. Katolícka viera, podobne ako pravoslávna, pozná sedem sviatostí, no chápanie týchto sviatostí sa v niektorých detailoch nezhoduje. Prijímanie sa robí s nekvaseným chlebom (u pravoslávnych - kysnutý chlieb). Pre laikov je povolené prijímanie s chlebom aj vínom a len s chlebom. Pri vykonávaní sviatosti krstu sa pokropia vodou a neponárajú sa do fontány. K potvrdeniu (potvrdeniu) dochádza vo veku siedmich alebo ôsmich rokov, a nie v dojčenskom veku. Zároveň teenager dostane ďalšie meno, ktoré si vyberie pre seba, a spolu s menom - obraz svätca, ktorého činy a nápady má v úmysle vedome nasledovať. Vykonávanie tohto rituálu by teda malo slúžiť na posilnenie viery.

V pravoslávnej cirkvi je sľub celibátu prijímaný iba o čiernych duchovných(mníšstvo). Pre katolíkov je celibát (celibát), ktorý ustanovil pápež Gregor 7., povinný pre všetkých duchovných. Podľa katolíckej hierarchie existujú tri stupne kňazstva: diakon, kňaz (liečiteľ, kňaz, kňaz), biskup. Biskup je menovaný pápežom. Pápeža volí kolégium kardinálov najmenej dvojtretinovou väčšinou plus jeden hlas tajným hlasovaním.

Tretím smerom je protestantizmus. Dejiny protestantizmu skutočne začínajú Martinom Lutherom, s ktorým sa ako prvý rozišiel Katolícka cirkev, formuloval a obhajoval hlavné ustanovenia protestantskej cirkvi. Tieto ustanovenia vychádzajú zo skutočnosti, že je možné priame spojenie medzi osobou a Bohom. Lutherova vzbura proti duchovným a svetským vrchnostiam, jeho prejavy proti odpustkom, proti nárokom katolíckeho kléru na ovládanie viery a svedomia ako sprostredkovateľa medzi ľuďmi a Bohom spoločnosť počula a vnímala mimoriadne ostro. Podstatou protestantizmu je toto: Božia milosť sa udeľuje bez sprostredkovania cirkvi. Spása človeka nastáva iba prostredníctvom jeho osobnej viery v zmiernu obeť Ježiša Krista. Laici nie sú oddelení od kléru – kňazstvo sa vzťahuje na všetkých veriacich. Medzi sviatosťami sa uznáva krst a prijímanie. Veriaci neposlúchajú pápeža. Bohoslužba pozostáva z kázní, zborových modlitieb a spevu žalmov. Protestanti neuznávajú kult Matky Božej, očistec, odmietajú mníšstvo, znamenie kríža, posvätné rúcha, ikony. Biblia hovorí: "Spravodlivý bude žiť z viery." Táto myšlienka tvorila základ hlavných zásad reformácie formulovaných Lutherom. Spísal ich vo forme 95 téz. Sú napísané na severných dverách zámockého kostola vo Wittenbergu. Pokánie nespočíva len v spovedi sa kňazovi. (V prvých štyroch tézach Luther ukazuje, že skutočné pokánie je dlhý proces, a nie jednorazová akcia.) Pápež môže odstrániť len tie tresty, ktoré sám ukladá z vlastnej vôle alebo na základe cirkevnej charty. .. (A vysvetľuje, že ani tie nebeské tresty cirkev nemôže uvoľniť.) Ďalšou významnou postavou reformácie bol Ján Kalvín (1509 - 1564). Jeho hlavné dielo „Návod v kresťanskej viery“, publikovaný v roku 1536, keď sa protestantizmus už objavil ako doktrína, sa stal základom nového náboženského smeru- kalvinizmus. Na rozdiel od vodcov ranej reformácie sa Kalvín nezameriava na evanjelium, ale na Starý zákon. Kalvín rozvinul doktrínu o absolútne predurčenie, podľa ktorého sa všetci ľudia podľa nepoznateľnej božej vôle delia na vyvolených a odsúdených. Ani vierou, ani" dobré skutky"človek nemôže na svojom osude nič zmeniť: vyvolení sú určení na spásu, zavrhnutí - na večné muky. Učenie o predurčení vychádza z postoja, že Ježiš Kristus bol Bohom určený aj trpieť za naše hriechy. Stúpenci protestantov cirkvi kalvínskej orientácie (kalvíni alebo reformátori) mali široký vplyv v Škótsku, Holandsku, severnom Nemecku, Francúzsku a Anglicku. Základný princíp iný smer - kongregacionalisti (z lat. - spojenie) - úplná náboženská a organizačná autonómia každej kongregácie. Sú to prísni puritáni. Na rozdiel od kalvínov sú všetci laici zapojení do vedenia bohoslužieb a kázania. Hlásia princíp sekulárneho a náboženského kolektivizmu, preto sa za príjemcu milosti považuje celé spoločenstvo. Učenie o predurčení ľudského osudu a myšlienka neomylnosti Biblie nie sú pre nich také dôležité ako pre kalvínov. Kongregacionalizmus je bežný vo Veľkej Británii a jej bývalých kolóniách. Protestantská náuka s najväčším počtom stúpencov – krst (z gréčtiny – ponoriť sa do vody, krstiť vodou) – sa k nám dostala v 70. rokoch 19. storočia. Stúpenci tohto učenia krstia iba dospelých. „Nikto si nemôže vybrať vieru pre človeka, vrátane rodičov, človek musí vieru prijať vedome“ - hlavný postulát baptistov a evanjelických kresťanov. Ich bohoslužba je maximálne zjednodušená a pozostáva z náboženského spevu, modlitieb a kázní. Evanjelickí kresťania zachovávajú štyri obrady: krst (pre dospelých), prijímanie formou lámania chleba, manželstvo, vysviacka (kňazstvo). Kríž pre evanjelických kresťanov nie je symbolom úcty.

budhizmus

Budhizmus je v súčasnosti jedným z hlavných a najrozšírenejších svetových náboženstiev. Vyznávači tohto náboženstva obývajú najmä regióny strednej, južnej a juhovýchodnej Ázie. Sféra vplyvu budhizmu však presahuje špecifikovanú oblasť zemegule: jeho nasledovníci sa nachádzajú aj na iných kontinentoch, aj keď v menšom počte. U nás je veľké množstvo budhistov, hlavne v Burjatsku, Kalmykiu a Tuve. Budhizmus je najstarším z troch svetových náboženstiev. Je „starší“ ako kresťanstvo o päť storočí a islam je od neho „mladší“ až o dvanásť storočí. IN verejný život, kultúra, umenie mnohých ázijských krajín, budhizmus zohral v krajinách Európy a Ameriky rovnakú úlohu ako kresťanstvo. Budhizmus vznikol na území Hindustanu v 6. storočí. BC Následne si získal milióny prívržencov v ázijských krajinách, no na území Hindustanu stratil svoju pozíciu a prakticky zmizol.

Východiskovým bodom budhizmu je legenda o Indický princ Siddhártha Gautama. Podľa tejto legendy Gautama vo svojich tridsiatych rokoch opustil rodinu, stal sa pustovníkom a začal hľadať spôsoby, ako zachrániť ľudstvo pred utrpením. Po sedemročnej pustovni dosiahne prebudenie a pochopí právo životná cesta a stáva sa Budhom („prebudeným“, „dosiahnutým vhľadom“), pričom štyridsať rokov káže svoje učenie. Stredobodom učenia sa stávajú štyri pravdy. Ľudská existencia je podľa nich neoddeliteľne spojená s utrpením. Skutočný svet Existuje samsára – kolobeh zrodení, úmrtí a nových narodení. Podstatou tohto cyklu je utrpenie. Cestou záchrany pred utrpením je uniknúť z „kolesa“ samsáry dosiahnutím nirvány („zánik“), stavu odpútania sa od života, najvyššieho stavu ľudského ducha, oslobodeného od túžob a utrpenia. Nirvánu môže dosiahnuť iba spravodlivý človek, ktorý prekonal túžby. Vznik budhizmu bol spojený s objavením sa množstva diel, ktoré boli neskôr zahrnuté do kanonického tela budhizmu - Tipitaka; toto slovo znamená v páli „tri nádoby“ (presnejšie tri koše). Tipitaka bola kodifikovaná okolo 3. storočia. Texty Tripitaky sú rozdelené do troch častí – pitaky: Vinaya Pitaka, Suttapitaka a Abhidharmapitaka. Vinaya Pitaka sa venuje predovšetkým pravidlám správania mníchov a poriadku v kláštorné spoločenstvá. Centrálnou a najväčšou časťou Tripitaky je Sutta Nipata. Obsahuje obrovské množstvo príbehov o jednotlivých epizódach zo života Budhu a jeho výrokoch pri rôznych príležitostiach. Tretí „kôš“ – Abhidharmapitaka – obsahuje najmä kázne a učenia na etické a abstraktné filozofické témy. Vesmír v budhistickej dogme má viacvrstvovú štruktúru. Dá sa spočítať desiatky nebies spomínaných v rôznych kánonických a nekanonických spisoch hínajány a mahájány. Celkovo existuje 31 sfér existencie, umiestnených nad sebou, zdola nahor, podľa stupňa ich vznešenosti a duchovnosti. Sú rozdelené do troch kategórií: karmoloka, rupaloka a arupaloka. Karmaloka zahŕňa 11 stupňov alebo úrovní vedomia. Toto je najnižšia oblasť existencie. Karma je tu v plnej miere. Toto je úplne telesná hmotná sféra existencie, ktorá sa až na svojich najvyšších úrovniach začína presúvať do vyšších stupňov. Úrovne 12 až 27 sú viac vysoká guľa rozjímanie – rupaloka. Tu už naozaj nejde o priamu, hrubú kontempláciu, ale o predstavivosť, ale stále je spojená s telesným svetom, s podobami vecí. A napokon posledná úroveň – arupaloka – je oddelená od formy a od telesného materiálneho princípu.

V 1. stor AD V budhizme sa vytvorili dve hlavné vetvy: Hinayana - „malý voz“ (alebo Theravada - „pravé učenie“) a Mahayana - „veľký voz“ existuje aj tretia vetva - Varjayana - „diamantový voz“. Toto rozdelenie bolo spôsobené predovšetkým rozdielmi v spoločensko-politických podmienkach života v určitých častiach Indie. Hinayana, úzko spätá s raným budhizmom, uznáva Budhu ako muža, ktorý našiel cestu k spáse, ktorá sa považuje za dosiahnuteľnú jedine stiahnutím sa zo sveta – mníšstvom. Mahájána je založená na možnosti spásy nielen pre pustovníckych mníchov, ale aj pre laikov a dôraz sa kladie na aktívnu kazateľskú činnosť a zasahovanie do verejného a štátneho života. Mahayana, na rozdiel od hinayany, sa ľahšie prispôsobila šíreniu mimo Indie, čo dalo vznik mnohým výkladom a hnutiam Budha sa postupne stal najvyšším božstvom, na jeho počesť sa stavali chrámy a vykonávali sa náboženské úkony. Dôležitým rozdielom medzi hínajánou a mahájánou je, že hínajána úplne odmieta cestu k spáse pre nemníchov, ktorí dobrovoľne odmietli svetský život. V mahájáne hrá dôležitú úlohu kult telesných jednotlivcov, ktorí sú už schopní vstúpiť do nirvány, ale kradnú úspech konečný cieľ s cieľom pomôcť to dosiahnuť iným, nie nevyhnutne mníchom, a tým nahradiť požiadavku opustiť svet výzvou na jeho ovplyvnenie. Raný budhizmus sa vyznačuje jednoduchosťou rituálu. Jeho hlavným prvkom je: kult Budhu, kázanie, uctievanie svätých miest spojené s narodením, osvietením a smrťou Gautamu, uctievanie stúp - bohoslužobné miesta, kde sú uložené relikvie budhizmu. Mahájána pridala ku kultu Budhu uctievanie bodistavov, čím rituál skomplikovala: zaviedli sa modlitby a rôzne druhy kúziel, začali sa praktizovať obete a vznikol veľkolepý rituál. V storočiach VI-VII. AD Úpadok budhizmu v Indii začal v dôsledku úpadku otrokárskeho systému a rastu feudálnej fragmentácie v 12.-13. storočí. stráca svoje doterajšie postavenie v krajine svojho pôvodu, presúva sa do iných oblastí Ázie, kde sa transformuje s prihliadnutím na miestne podmienky. Jednou z týchto odrôd budhizmu, ktorá sa presadila v Tibete a Mongolsku, bol lamaizmus, ktorý sa sformoval v 12.-15. na základe mahájány. Názov pochádza z tibetského slova lama (najvyšší, nebeský) - mních v lamaizme. Pre lamaizmus je charakteristický kult khubilganov (vtelení) – inkarnácií Budhu, živých bohov, medzi ktorých patria hlavne najvyšší lámovia. Pre lamaizmus je charakteristické masívne rozšírenie mníšstva, pričom proces komunikácie s Bohom sa výrazne zjednodušil: veriacemu stačilo pripevniť papierik s modlitbou na tyč, aby ho kýval vietor, resp. v špeciálnom bubne. Ak v klasickom budhizme neexistoval obraz najvyššieho stvoriteľa Boha, potom sa tu objavuje v osobe Adibuzdu, ktorý sa zdá byť primárnym dokonca aj zo všetkých ďalších inkarnácií Budhu. Lamaizmus neopustil doktrínu nirvány, ale miesto nirvány v lamaizme nahradil raj. Ak veriaci splní všetky požiadavky lamaistickej morálky, potom ho po utrpení a zbavení samsáry čaká pokoj a blažený život v raji. Aby sme charakterizovali lamaistický obraz sveta, má známa hodnota viera v existenciu neznámeho ideálny stav(Shambhala), ktorá jedného dňa zohrá rozhodujúcu úlohu v dejinách vesmíru a Zeme.

islam

Islam je jedným z troch (spolu s budhizmom a kresťanstvom) takzvaných svetových náboženstiev, ktoré má svojich prívržencov takmer na všetkých kontinentoch a vo väčšine krajín sveta. Moslimovia tvoria veľkú väčšinu obyvateľstva mnohých krajín Ázie a Afriky. Islam je ideologický systém, ktorý má významný vplyv na medzinárodnú politiku. moderné chápanie Islam je náboženstvom aj štátom vďaka aktívnemu zasahovaniu náboženstva do štátnych záležitostí. „Islam“ v preklade z arabčiny znamená podriadenie sa, „moslim“ (z arabčiny „moslim“) – ten, kto sa odovzdal Alahovi. Zakladateľom islamu je arabský „prorok“ Mohamed (Muhammad alebo Mohamed). Ahmad b. ‘Abd Allah (asi 570-632) z klanu Hashim, kmeňovej skupiny Kurajšovcov, zakladateľ náboženstva islam a prvej komunity moslimov. Podľa moslimov, proroka Alaha a jeho posla, prostredníctvom ktorého sa ľuďom prenášal text Koránu. Narodil sa v Mekke v chudobnej rodine, no úzko spätý s mekkskou šľachtou. Jeho otec zomrel počas obchodnej cesty pred narodením Mohameda, jeho matka o niekoľko rokov neskôr. Mohamed bol vychovaný v dome svojho starého otca ‘Abd al-Muttalib. Od mladosti poznal karavanizmus a občas sa zúčastňoval obchodných ciest. Mohamed sa najal, aby viedol obchodnú činnosť bohatej mekkskej vdovy Khadija bint Khuwaylit, s ktorou sa oženil vo veku 25 rokov. Kým Khadija žila, Mohamed si nebral iné manželky. Porodila mu niekoľko synov, ktorí zomreli v detstve, vrátane Qasima, po ktorom sa Mohamed volal Abu-l-Qasim, a štyri dcéry: Ruqayu, Umm Kulthum, Zainab a Fatima. Mohamed miloval samotu a zbožné uvažovanie a často sa utiahol do hôr susediacich s Mekkou; bol oboznámený so základmi judaizmu a kresťanstva, s názormi arabských monoteistov-hanifov. Keď mal Mohamed asi 40 rokov, počas jedného z období samoty sa mu začali objavovať vízie a potom aj prejavy zvonka, neskôr zaznamenané naspamäť z jeho slov a tvoriace svätú knihu moslimov – Korán. Spočiatku bol Mohamed vystrašený „zjaveniami“, ktoré sa začali, ale potom nadobudol presvedčenie, že si ho božstvo vybralo ako posla (rasul) a proroka (nabi), aby priniesol ľuďom Božie slovo. Prvé „zjavenia“, ktoré sa Mohamed pokúšal sprostredkovať svojim príbuzným, hlásali veľkosť jediného boha Alaha, odmietali polyteizmus rozšírený v Arábii a varovali pred nadchádzajúcim vzkriesením mŕtvych, súdnym dňom a trestom v pekle. všetci, ktorí neveria v Alaha. Mohamedovo kázanie sa v Mekke stretlo s posmechom, no postupne sa okolo neho zhromaždila skupina priaznivcov, sčasti zo šľachtických rodín, sčasti z nižších vrstiev mekkskej spoločnosti. Mekkánska elita začala prenasledovať a utláčať prívržencov Mohameda – moslimov. Samotný Mohamed bol pod ochranou svojho klanu a jeho hlavy Abu Talib, zatiaľ čo mnohí moslimovia utekajúci pred prenasledovaním odišli z Mekky do Etiópie. Mohamedova kázeň, údajne sprostredkujúca priamu Alahovu reč, v tom čase dokázala všemohúcnosť Alaha, často nazývaného Milosrdný (Rahman), jeho veľkosť a úplnú závislosť človeka na ňom. Mohamed zároveň odkázal poslucháčom na príbehy, ktoré poznali o prorokoch minulosti a o stratených starovekých národoch. Zdalo sa, že Korán ukazuje, že proroctvo Mohameda je známy a možný jav a že neposlušnosť prorokovi vždy viedla k trestu pre neveriacich. Mohamed začal hľadať priaznivcov mimo Mekky. Kázal ľuďom, ktorí prišli do mesta za obchodom, a neúspešne hľadal útočisko na výlet do Ta'ifu. Nakoniec okolo roku 620 uzavrel tajnú dohodu so skupinou obyvateľov Yathribu, veľkej oázy, ktorá vlastnila pôdu asi 400 km severne od Mekky. Arabské kmene, ktoré tam žili a konvertovali na judaizmus, boli v stave zdĺhavých a komplikovaných občianskych sporov, z ktorých podľa arabského zvyku dúfali, že sa dostanú s pomocou autoritatívneho a nestranného arbitra. Pozvali Mohameda ako takého sudcu, uznávajúc ho prorocké poslanie ako základ jeho autority. Mohamed sa zmenil z jednoduchého kazateľa na politického vodcu komunity, ktorá spočiatku zahŕňala nielen moslimov. Jeho autokracia sa postupne udomácňuje v Medine. Hlavnou oporou Mohameda boli moslimovia, ktorí s ním prišli z Mekky – muhadžiri a medínski moslimovia – Ansari. Mohamed tiež dúfal, že nájde náboženskú a politickú podporu u Židov z Yathribu, dokonca si zvolil Jeruzalem ako qiblu. Odmietli však uznať Mohameda ako nežidovského mesiáša, navyše sa vysmievali Alahovmu prorokovi a dokonca sa dostali do kontaktu s Mohamedovými nepriateľmi – Mekkánmi. Pridali sa k nim niektorí ďalší Yathribovia z radov pohanov, židov a kresťanov, ktorí spočiatku ochotne konvertovali na islam, ale potom sa postavili proti Mohamedovi. Táto vnútorná medínska opozícia je v Koráne opakovane odsudzovaná pod názvom „pokrytci“ (munafikun).

Šaría (islamské právo) je organicky spojená s islamom a jeho učením. Podľa právnej encyklopédie „Šarija je súbor náboženských a právnych noriem zostavených na základe Koránu a Sunny (moslimské posvätné tradície), ktoré obsahujú normy štátneho, dedičského, trestného a manželského práva.

Inými slovami, šaría sú právne predpisy neoddeliteľné od teológie islamu, úzko súvisiace s jeho náboženskými a mystickými myšlienkami. Islam vníma právne inštitúcie ako súčasť jediného božského zákona a poriadku. Preto sa príkazom a zákazom, ktoré tvoria normy šaríe, pripisuje božský význam, ktorý sa vyvinul ako prísne konfesionálne právo. Najmä spočiatku šaría ako celok a jej skutočná doktrinálno-normatívna časť (fiqh) absorbovala nielen právne ustanovenia, ale aj náboženské dogmy a morálku. V dôsledku toho normy šaría (pravidlá, predpisy) na jednej strane regulovali sociálne („ľudské“) vzťahy a na druhej strane určovali vzťah moslimov s Alahom (ibadat). Zavedenie božského správania a náboženských a morálnych princípov do šaríe sa odráža v jedinečnosti právneho chápania, ako aj v posudzovaní zákonného a nezákonného správania. Úzke prepojenie práva s teológiou islamu sa teda prejavilo v ustanovení šaríe piatich typov konania moslima, ktoré dostali rovnaký právny a morálno-náboženský význam:

Povolené

Zaslúžené, ale bez použitia trestu;

Zakázané a trestané.

Uznanie božského predurčenia v šaríi nevyhnutne vyvolalo veľký význam otázky slobodnej vôle moslima a jej hraníc. Náboženské a filozofické školy, ktoré sa v tejto otázke stretli, zaujali rôzne pozície. Jedna z týchto škôl (Jabariti) teda vo všeobecnosti popierala ľudskú slobodnú vôľu.

Pre šaríu nejde o práva moslima, ale o jeho povinnosti voči Alahovi. Normy, ktoré obsahujú aj povinnosti, určovali celý život oddaného moslima (každodenná modlitba, dodržiavanie pôstnych a pohrebných pravidiel atď.). Nie je náhoda, že zvláštnosťou noriem, ktoré tvoria šaríu, je to, že platia len pre moslimov a vo vzťahoch medzi moslimami. Raný islam a šaría sa vyznačovali normami, ktoré siahajú do komunálneho systému a obsahovali prvky kolektivizmu, milosrdenstva a starostlivosti o postihnutých. Ale šaría tiež odráža myšlienku bezmocnosti človeka pred Bohom a z toho vyplývajúcu kontempláciu a podriadenosť. Korán obzvlášť zdôrazňuje potrebu, aby moslim prejavoval trpezlivosť a pokoru: „Trpezlivosť, lebo Alah je s tými, ktorí sú trpezliví“ (8.48). Rovnakým spôsobom šaría stanovila moslimskú povinnosť poslúchať kalifa a štátnu autoritu: „Poslúchajte Alaha a poslúchajte posla a držiteľov autority medzi vami“.

Jeden z charakteristické znaky stredoveký islamské právo bola jeho integrita. Spolu s myšlienkou jediného boha - Alaha - bola založená myšlienka jednotného právneho poriadku s univerzálnym poriadkom. Moslimské právo postavilo do popredia nie územný, ale konfesionálny princíp. Moslim, ktorý bol v akejkoľvek inej krajine, musel dodržiavať šaríu a zostať verný islamu. Postupne, s rozširovaním islamu a jeho premenou na jedno z hlavných svetových náboženstiev, sa šaría stala jedinečným svetovým právnym systémom. Ako konfesionálne právo sa šaría líšilo od kanonického práva v európskych krajinách v tom zmysle, že neupravovalo prísne vymedzené oblasti verejného a cirkevného života, ale pôsobilo ako všeobsiahly a komplexný normatívny systém, ktorý bol vytvorený v mnohých krajinách Ázie. a Afriky. Postupom času normy šaría ďaleko presiahli Blízky a Stredný východ a rozšírili svoj účinok do Strednej Ázie a časti Zakaukazska, do severnej, čiastočne východnej a západnej Afriky, do mnohých krajín juhovýchodnej Ázie. Takéto rýchle a rozsiahle šírenie islamu a šaríje však so sebou prinieslo čoraz väčšie prejavy miestnych zvláštností a rozdielov vo výklade jednotlivých právnych inštitútov. Postupom času, s nastolením dvoch hlavných smerov v islame, teda došlo k rozkolu v šaríi, kde popri ortodoxnom smere (sunnizmus) vznikol ďalší smer – šiizmus.

Najdôležitejším zdrojom šaríe je Korán (z arabského „al-Korán“ – „čítanie nahlas“, „povzbudzovanie“) – svätá kniha moslimov, pozostávajúca z podobenstiev, modlitieb a kázní prednesených Mohamedom v rokoch 610 až 632. Výskumníci nachádzajú v Koráne ustanovenia vypožičané zo skorších právnych pamiatok Východu a zo zvykov predislamskej Arábie Prorocké zjavenia sa spočiatku prenášali ústne v komunite, naspamäť. Veriaci si niektoré z nich z vlastnej iniciatívy zapisovali, až sa napokon v Medine na príkaz Mohameda začali viesť systematické záznamy. Kanonizácia obsahu Koránu a zostavenie konečného vydania sa uskutočnilo za kalifa Olifa (644-656). Korán nariaďuje Arabom, aby sa vzdali „zvykov svojich otcov“ v prospech pravidiel stanovených islamom. V samotnom Koráne je jeho právny význam definovaný takto: „Tak sme ho zjavili ako arabskú právnickú knihu“ (2.165-166).

Korán sa skladá zo 14 súr (kapitol), rozdelených do 6219 veršov (ayat). Väčšina z týchto veršov má mytologický charakter a len asi 500 veršov obsahuje príkazy súvisiace s pravidlami správania pre moslimov. Navyše nie viac ako 80 z nich možno považovať za prísne zákonné (väčšinou ide o pravidlá súvisiace s manželstvom a rodinou), zvyšok sa týka náboženský rituál a zodpovednosti.

Väčšina ustanovení Koránu má príležitostný charakter a predstavuje špecifické interpretácie dané prorokom v súvislosti s konkrétnymi prípadmi. Mnohé inštitúcie však pôsobia veľmi vágne a môžu nadobudnúť rôzne významy v závislosti od skutočnosti. aký obsah je v nich zahrnutý. V následnej súdno-teologickej praxi a v právnej doktríne v dôsledku celkom voľného výkladu dostali svoje vyjadrenie v protichodných a často vzájomne sa vylučujúcich právnych predpisoch.

Zamyslime sa nad tým, ako, kde a prečo sa objavil impozantný koncept „svätej vojny“.

Božia vec musí zvíťaziť na zemi. Víťazí dobrovoľnou oddanosťou a vynúteným podriadením sa neveriacich. Dobrí sú presvedčení kázaním Božieho posla, zlí sú donútení k poslušnosti jeho mečom. Keď ešte pred hidžrou Mohamed zložil „prísahu manželov“ od Ansarov, t.j. povinnosť brániť ho zbraňou, myšlienku svätej vojny už zrejme prijal. V neskorších súrách Koránu, uvedených v Medine, je táto myšlienka potvrdená s väčším naliehaním. "Bojujte so svojimi nepriateľmi vo vojne za vieru, ale nebuďte prvý, kto útočí. Boh nenávidí útočníkov. Zabíjajte svojich nepriateľov, kdekoľvek ich nájdete; vyžeňte ich odtiaľ, odkiaľ vyhnali vás. Odpadlíctvo je horšie ako vražda. bojujte s nimi v svätom chráme, ak vás napadnú, vykúpte sa v ich krvi nech horí vaša nenávisť len proti zvrhlíkom na posvätnom mieste a na posvätnom mieste im to odplácajte“ (súra 11, 186-190).

Ďalším autoritatívnym a povinným zdrojom práva pre všetkých moslimov bola Sunna („posvätná tradícia“), pozostávajúca z mnohých príbehov (hadísov) o rozsudkoch a činoch samotného Mohameda. V hadísoch možno nájsť aj rôzne právne vrstvy, ktoré odrážajú vývoj sociálnych vzťahov v arabskej spoločnosti. Konečná úprava hadísov bola vykonaná v 9. storočí, keď boli sunny zostavené do ortodoxných zbierok, z ktorých najznámejšie boli Buchari (zomrel 870). Zo Sunny sú odvodené aj pravidlá manželstva a dedenia, dôkazné a súdne právo, pravidlá o otrokoch atď. Hadísy sunny, napriek ich spracovaniu, obsahovali mnoho protichodných ustanovení a výber tých „najspoľahlivejších“ bol výlučne na uvážení teológov, právnikov a sudcov. Verilo sa, že platné sú len tie hadísy, ktoré boli prerozprávané spoločníkmi Mohameda. Na rozdiel od sunnitov, šiiti uznávali ako platné iba tie hadísy, ktoré sa vrátili ku kalifovi Alimu a jeho podporovateľom. Takže „Sunna Alahovho posla“ (celý názov Sunna) je súbor textov popisujúcich život Mohameda, jeho slová a skutky av širšom zmysle - zbierka dobrých zvykov, tradičných inštitúcií, dopĺňajúci Korán a uctievaný spolu s ním ako zdroj informácií o tom, aké správanie alebo názor je zbožný, ortodoxný. Vyučovanie Sunny je dôležitou súčasťou náboženskej výchovy a vzdelávania a znalosť Sunny a jej dodržiavanie je jedným z hlavných kritérií pre autoritatívnych vodcov veriacich. Tretie miesto v hierarchii prameňov moslimského práva obsadila idžma, ktorá sa považovala za „všeobecný súhlas moslimskej komunity“. Spolu s Koránom a Sunnou patril do skupiny smerodajných zdrojov šaríe. V praxi idžma pozostávala zo zhodných názorov na náboženské a právne otázky, ktoré vyjadrili spoločníci Mohameda alebo následne najvplyvnejší moslimskí teológovia a právnici (imámovia, mufti, mujatahidi). Ijma sa rozvíjala jednak vo forme výkladov textu Koránu alebo Sunny, jednak prostredníctvom formovania nových noriem, ktoré už neboli spájané s Mohamedom. Poskytli nezávislé pravidlá správanie a stalo sa povinným vďaka jednomyseľnej podpore muftíov a mujatahidov. Táto metóda rozvoja noriem islamského práva sa nazýva „ijtihad“. Legitimita idžmy ako jedného z hlavných zdrojov šaríe bola odvodená z Mohamedovho pokynu: „Ak to sám nevieš, opýtaj sa tých, ktorí vedia.

Veľkou úlohou idžmy pri rozvoji šaríe bolo, že umožnila vládnucej náboženskej elite Arabský kalifát vytvárať nové právne normy prispôsobené meniacim sa podmienkam feudálnej spoločnosti s prihliadnutím na špecifiká dobytých krajín. Idžma, ako prameň práva dopĺňajúceho šaríu, zahŕňala aj fatvu – rozhodnutia a názory jednotlivých muftíov na právne otázky.

Hoci islam do istej miery spájal ľudí na základe spoločného náboženstva, národnostné rozpory v islamských krajinách nezmizli, naopak, postupne sa stupňovali. To sa odrazilo v rôznych trendoch v moslimskom náboženstve, v rozkoloch a sektách.

SHI'IZM Najväčší (a jeden z prvých) rozkol bol spôsobený vznikom šiizmu ("shiya" v arabčine - strana, sekta). Predpokladá sa, že šiitské hnutie prejavilo nespokojnosť a boj Peržanov proti dobyvateľom – Arabom, teda že išlo o akýsi druh

náboženský obal národného protiarabského hnutia v Iráne. Čiastočne je to pravda, ale šíizmus neprevzal tento charakter hneď, ale až neskôr. Začalo to vnútorným bojom medzi Arabmi – bojom o moc medzi nástupcami Mohameda. Štvrtý kalif Ali bol pokrvným príbuzným proroka, jeho bratranca a zaťa; Aliho nasledovníci neuznávali legitimitu predchádzajúcich kalifov, pretože nepochádzali z rodiny proroka, ale boli „vybraní“ náboženskou komunitou, to znamená, že si jednoducho uzurpovali moc. Boj o moc mal podobu sporu o postupnosť moci v kalifáte. Aliho prívrženci boli porazení, Ali bol zabitý, ale jeho prívrženci sa posilnili v Iráne a Iraku a

tam sa široko rozšíril šiizmus ako výraz protestu proti moci arabského kalifátu. Podľa šiitskej tradície Ali a jeho synovia Hassan a Hussein zomreli ako mučeníci za svoju vieru. Na pamiatku toho šiiti každoročne oslavujú smútočný sviatok Shahsey-Wahsey, počas ktorého si fanatickí veriaci spôsobujú rany ostrými zbraňami, čím vyjadrujú svoju náboženskú oddanosť pamiatke mučeníkov. Hlavnou črtou šiizmu je presvedčenie, že legitímnymi nástupcami proroka Mohameda – imámmi – môžu byť iba jeho príbuzní a potomkovia a kalifovia „vybraní“ komunitou sú nelegitímni. V tomto smere šiiti odmietajú sunnu, zostavenú za prvých kalifov z tradícií o prorokovi. Ale šiizmus nezostal jednotný v rámci neho; Dominantným trendom sa stal trend, ktorý uznáva jedenásť legitímnych imámov – potomkov Aliho; Dvanásty imám údajne záhadne zmizol v 9. storočí a zostáva niekde neviditeľný, no na konci času sa musí objaviť ako záchranca – Mahdi. Tento trend, najrozšírenejší v šiizme, zosilnel najmä v Iráne a od začiatku 16. storočia (za dynastie Safavidov) sa tam stal oficiálnym štátnym náboženstvom. Iné vetvy šiizmu sú mnohé

majú menej prívržencov a sú skôr sektou. Toto je sekta Ismaili (pomenovaná podľa Ismaila, jej zakladateľa v 7. storočí), teraz rozšírená v horských oblastiach Afganistanu, Badachšanu atď. Ismaili veria, že „svetová duša“ je dôsledne stelesnená v ich imámoch. Títo imámovia tvoria dedičnú dynastiu Agakhanov, vedú svetský, luxusný život a vyberajú hold od členov sekty odkiaľkoľvek. Učenie Ismailis zahŕňalo veľa myšlienok z predmoslimských náboženských kruhov filozofické systémyÁzia a miestni ľudia

presvedčenia. Od sekty Ismaili sa v 9. storočí oddelila skupina Qarmatov - demokratická sekta, ktorej členovia, najmä roľníci a beduíni z Arábie, založili majetkovú komunitu. Karmatská sekta existovala až do 11. storočia. Z toho istého izmailizmu vzišla sekta vrahov, ktorá spájala mystiku s fanatickým bojom proti nemoslimom. V rokoch križiackych výprav boli asasíni najhorlivejšími nepriateľmi križiakov (mimochodom, francúzske slovo „assassin“ pochádza z názvu sekty – zabijak. Napokon v 11. storočí skupina prívržencov tzv. Kalif Hakim sa oddelil od rovnakého koreňa podľa mena prominentného vodcu sekty, Ismaila ad Daraziho, stúpencov sekty až dodnes známych ako Drúzov (v Libanone).

SUNNIZMUS Na rozdiel od šiitského hnutia sa ortodoxný islam, ktorý prijal väčšinu moslimov na svete, nazýva sunniizmus: jeho prívrženci uznávajú legitimitu sunny. Sunnizmus tiež nezostal úplne jednotný. V VIII-IX storočia. vzniklo v ňom hnutie Mu'tazili. Mu'taziliti sa pokúsili vyložiť moslimskú doktrínu v racionálnom duchu, dokázali „spravodlivosť“ Boha, prítomnosť slobodnej vôle v človeku a uznali Korán ako knihu napísanú ľuďmi a nie stvorenú Bohom. Mu'tazilitov podporovali niektorí kalifovia, ktorí hľadali podporu pre svoju moc v tejto sekte. Ale čoskoro (koniec 9. storočia) reakčné fanatické duchovenstvo získalo prevahu v kalifáte a Mu'taziliti začali byť prenasledovaní. Doktrína večnosti, „nestvorenosť“ Koránu, bola posilnená. Myšlienky mu'tazilitov však zanechali stopy na ďalšom rozvoji moslimskej teológie. V VIII-IX storočia. v oddaných moslimoch

Vznikli štyri teologické školy: Hanifovci, Šafiovci, Malikiovci a Hanbaliti (podľa mien ich zakladateľov). Posledná z týchto škôl bola presiaknutá duchom extrémneho fanatizmu, doslovným výkladom náboženských dogiem; získalo oporu medzi zaostalým beduínskym obyvateľstvom Arábie; Blízko k nej mala aj škola Maliki, ktorá získala dominanciu v severnej Afrike. Ďalšie dve školy sa rozšírili do viac kultúrnych oblastí moslimský svet, umožnil voľnejší výklad učenia. Medzi prívržencami týchto štyroch teologických škôl neexistuje žiadne zvláštne vzájomné odcudzenie alebo nepriateľstvo.

SUFISMUS V tom istom storočí VIII-X. V islame vzniklo mystické, polomníšske hnutie súfizmu (od slova „sufi“ – hrubá vlnená látka). Vznikol v hlbinách šiizmu, no prenikol aj medzi sunnitov. Súfijská doktrína bola ovplyvnená myšlienkami mazdaizmu, budhizmu a dokonca novoplatonizmu. Súfiovia nepripisovali veľký význam vonkajším rituálom, ale hľadali skutočné poznanie Boha, mystické splynutie s božstvom. Niektorí súfiovia dosiahli panteistický svetonázor (Boh je na celom svete, celý svet je prejavom alebo emancipáciou Boha) a tým sa vzdialili od hrubého antropomorfná reprezentácia o Alahovi, ako je daný v Koráne. Súfijci dali zvláštny význam Božie mená nachádzajúce sa v Koráne. Mysticko-panteistické hnutie súfizmu bolo najskôr prenasledované ortodoxnými moslimskými fanatikmi, no postupne obe strany urobili ústupky. Stúpenci súfijského učenia začali zakladať rády potulných mníchov – dervišov – vedené šejkmi, čiže išanmi. Sunniti aj šiiti uznali tieto príkazy za legitímne. Derviši, hoci zložili kláštorný sľub chudoby, v skutočnosti sa čoskoro zmenili na šarlatánov, okrádajúc a klamúcich ľudí; lídrov

Derviši a išani zasa okrádajú svojich nováčikov – muridov. Niektoré dervišské rády používajú vo svojich modlitbách takzvané dhikry – extatický tanec a iné čisto šamanské spôsoby komunikácie s božstvom. Veľký význam sa pripisuje mystickému výkriku: "Hu!"

HNUTIE TARIQAH Hnutie tariqa bolo historicky spojené so súfizmom. Tento pojem pôvodne znamenal zbožnú cestu života pre komunikáciu s Bohom (slovo „tarikat“ v arabčine je cesta). Ale neskôr sa učenie fanatikov začalo nazývať tariqah,

kázal „svätú vojnu“ proti kresťanom a iným neveriacim. Pod zástavou tariqa napríklad imámovia na Kaukaze (Kazi-Mulla, Shamil) viedli vojnu proti

Rusi. Bojová sila tariqa pozostávala z muridov - nováčikov, ktorí slepo poslúchali svojho murshida - duchovného mentora. Preto sa Šamilovo hnutie niekedy nazývalo muridizmus.

WAHABITIZMUS V modernej dobe komplikácia sociálno-ekonomických a politických pomerov spôsobila vznik nových siekt v islame. Medzi beduínmi v Arábii v 18. storočí vzniklo hnutie wahhábistov (prívržencov Muhammada ibn Abdel Wahhaba), ktoré odrážalo spontánny protest proti bohatstvu a luxusu mestských obchodníkov a bohatých ľudí. Wahhábisti, pokračujúc v tradíciách drsnej školy Hanbali, požadovali návrat k patriarchálnej jednoduchosti života v prvých storočiach islamu, prísnemu uplatňovaniu predpísaných

obrady a zákazy, ničenie prepychu, bojovali proti európskym kultúrnym vplyvom, neuznávali kult svätých a uctievali len jedného boha. Po brutálnom boji so svojimi protivníkmi získali wahhábisti do začiatku 20. storočia prevahu v štáte Najd (Vnútorná Arábia) a potom si podmanili Hidža s mestami Mekka a Medina. V štáte Saudská Arábia, ktorý spájal oba regióny, sa stal dominantným náboženstvom wahhábizmus.

BABISTICKÉ HNUTIE Masová nespokojnosť mestskej chudoby a roľníkov v Perzii v polovice 19 storočí. Ich ideologický vodca

Prehovoril Mohammed Ali, ktorý dostal prezývku „Bab“ („brána“ v zmysle prostredníka medzi ľuďmi a Bohom). Hnutie sa volalo babista. Báb hlásal rovnosť a bratstvo všetkých ľudí, ale, samozrejme, len veriacich moslimov. Báb sa vyhlásil za nástupcu proroka, ktorý bol povolaný povedať to ľuďom nový zákon. Bábove učenie bolo plné mystických predstáv a malo blízko k panteizmu. Bábistické hnutie, ktoré sa rozšírilo medzi masy, bolo brutálne potlačené mocnými; vodcovia boli tvrdo popravení (1850). Hnutie však malo svojich pokračovateľov, hoci stratilo bojovnosť. Jeden z Bábových bývalých nasledovníkov, Mirza Hussein Ali, ktorý prijal prezývku „Beha'ullah“, výrazne zmenil bábistické učenie. Hlásal tiež rovnosť všetkých ľudí, právo všetkých ľudí na plody zeme atď.. Ale neuznával násilie, otvorený boj, hlásal lásku, odpustenie, nevzdorovanie zlu; V

Mohlo to byť spôsobené vplyvom kresťanských myšlienok. Moslimské dogmy a právne normy zjemnil Beha'u'llah. Podľa mena kazateľa sa nové učenie začalo nazývať bahaizmus. Už to nezodpovedalo sentimentom más a šírilo sa skôr medzi inteligenciou. Bahájizmus ako rafinované, reformované, modernizované vydanie islamu si našiel nasledovníkov aj v západnej Európe a v Amerike.

HNUTIE MAHDISTOV V znamení islamu prebiehali v koloniálnych krajinách niektoré masové oslobodzovacie hnutia. Najznámejšie je mahdistické hnutie v Sudáne (Afrika) v rokoch 1881-1898. Jej hlava, Muhammad Ahmed, sa vyhlásil za mahdiho (teda za záchrancu, mesiáša), povolaného viesť boj afrických moslimov proti kolonialistom. Hnutie sa rozšírilo po celom východnom Sudáne a oblastiach ďalej na východ až po Červené more. Trvalo to asi 20 rokov a len s ťažkosťami ho potlačila anglo-francúzska aliancia.

Záver

V súčasnosti majú náboženstvá veľký význam pre obyvateľstvo celého sveta. Existujú tri hlavné náboženstvá, ako aj ich smery. Každý človek má iný postoj k tomuto alebo tomu náboženstvu a nezávisle si vyberá svoju vieru. Základ všetkých náboženstiev je však rovnaký – tým je viera v jediného supermocného tvorcu svet-Boh. V niektorých krajinách má vplyv náboženstvo veľký vplyv na politická činnosťštát a v stredoveku náboženstvo zastávalo hlavnú úlohu v štáte. Teraz môžeme sledovať, ako sa formujú nové trendy a akú úlohu zohrávajú na populácii celého sveta.

Zvieratá