Samotný koncept „ národné náboženstvá“ - veľmi podmienené. Národné náboženstvá zahŕňajú len moderné náboženstvá určité etnické skupiny, alebo väčšina obyvateľstva konkrétneho štátu. Podstatnou črtou moderných národných náboženstiev je, že takmer všetky sú polyteistické a vo svojom jadre si zachovali hierarchiu bohov. hinduizmus- je súborom náboženských a mytologických názorov. Pojem „hinduizmus“ vznikol zo slova „hindu“, čo je perzský variant. Niektorí vedci sa domnievajú, že hinduizmus má mnoho tvárí, je to kombinácia navzájom blízkych náboženstiev, napríklad šaivizmus, vaišnavizmus atď. Podstatou hinduizmu je: uctievanie Véd; Viera v Boha; chápanie človeka ako duchovnej (ducha, duše) entity; rozpoznanie rozdielov medzi duchovným a hmotným, večným a pominuteľným; rozvinutá rituálna kultúra Najuniverzálnejším pojmom v hinduizme je „dharma“.

judaizmus - prvé monoteistické náboženstvo, jedno z mála náboženstiev antického sveta, ktoré s malými zmenami prežilo dodnes. V histórii formovania judaizmu možno rozlíšiť štyri etapy. Staroveké obdobie - formovanie monoteizmu spojeného s kultom Jahveho. Začína okolo 15.-14. storočia. BC e. so vzdelaním Izraelské kráľovstvo. Ďalšia fáza- palestínske obdobie. Zahŕňa éru samostatnej existencie židovsko-izraelského štátu. V tomto čase došlo k formovaniu židovskej náboženskej tradície. Jeho nositeľmi sú služobníci židovského chrámu, početní proroci, veštci a veštci. Významnou udalosťou bola náboženská reforma kráľa Joziáša (621 pred Kr.), keď boli z Jeruzalemského chrámu odstránené predmety uctievania všetkých ostatných bohov okrem Jahveho a všetky pietne miesta boli zrušené. pohanských bohov Právne a rituálne aspekty židovského života sú prísne regulované. Palestínske obdobie končí babylonskou agresiou proti Judské kráľovstvo, dobytie Jeruzalema a zničenie v roku 586 pred Kr. e. chrámu a odvádzanie mnohých Židov k poenovi. Prvýkrát sa v tomto období objavili synagógy – modlitebne a zároveň centrum etnickej kultúry a samosprávy. Tretie obdobie formovania židovského náboženstva sa zvyčajne nazýva „postexilové“ obdobie alebo éra „druhého chrámu“. Začína sa návratom Židov z babylonského zajatia v roku 538 pred Kristom. e. a obnova jeruzalemského chrámu. V novom židovskom štáte je Pentateuch (Tóra) kanonizovaný, čím sa posilňujú základy viery.

Krédo a kult judaizmu. Základom židovskej dogmy sú myšlienky monoteizmu, Božej vyvolenosti židovského národa a mesianizmu. Myšlienka monoteizmu je hlavnou zásadou judaizmu. Je stelesnená kultom Jahveho (v kresťanských publikáciách Starý testament- Jehova). Samotné Božie meno je nevysloviteľné. Podľa starozákonnej tradície to bolo zjavené Mojžišovi v zjavení na hore Horeb a potom na hore Sinaj. „Zostúpil do oblakov“ a stál tam blízko neho a hlásal Jehovovo meno“ (2. Mojžišova 34:5). Brať meno Božie nadarmo bolo zakázané veľkňazom len raz do roka. Od 3. stor. BC e. Výslovnosť tohto mena je v judaizme úplne zakázaná. Kde sa v textoch vyskytuje, namiesto toho sa vyslovuje „Adonai“ (Pán). Pôvodný význam Jahveho je „Ja som, ktorý existuje“ môže byť tiež interpretovaný ako „bytie“, „tvorca“, „tvorca“. Významným sviatkom je Pesach (Veľká noc). Židovský pesach je úzko spätý s históriou. V prvom rade je to sviatok oslobodenia, spomienka na exodus Židov z egyptského otroctva. Medzi ďalšie židovské sviatky patrí Roš ha-šana ( Nový rok), ktorý nastáva v prvý deň mesiaca tišri (september – október) a Chanuka (obnovenie, slávené v novembri – decembri). Yom Cyprus je sviatkom veľkého významu pre židovských veriacich. súdny deň, keď Jahve súdi každého človeka „podľa jeho púští“. V deň sviatku sa čítajú špeciálne kajúce modlitby. Jom kipur je najdôležitejším obdobím roka. Modlitby v synagógach neprestávajú od rána do večera. Dodržiava sa prísny pôst.

taoizmus. Formovanie taoizmu v Číne sa datuje na začiatok éry Han (2. storočie pred Kristom), jeho rozvoj a posilňovanie prebiehalo súbežne so šírením konfucianizmu. Taoizmus a konfucianizmus tvorili dve vzájomne prepojené náboženské - filozofické smery v duchovnom živote čínskej spoločnosti. Celkový počet ich nasledovníci dnes majú okolo 200 miliónov ľudí. Mimo Číny je ich málo, ale postupne sa tieto smery stávajú populárnymi medzi niektorými intelektuálmi a študentmi západné krajiny. K dnešnému dňu bolo v Rusku zaregistrovaných deväť taoistických združení. Taoizmus a konfucianizmus zdieľajú predovšetkým spoločné duchovné a náboženské korene, siahajúce až k primitívna mágia starí Číňania, do predstáv o jednote sveta a človeka a harmónii Vesmíru, kde sú vyvážené protiklady - jin a jang. Mimochodom, čínska náboženská tradícia všetkými možnými spôsobmi pestuje konzistentnosť učenia konfucianizmu a taoizmu. Veriac, že ​​Konfucius a zakladateľ taoizmu Lao Tzu žili a kedysi sa stretli, dospeli k záveru, že základným princípom vesmíru je Tao.

konfucianizmus- učenie, ktoré vytvorili mnohí starí mudrci. Medzi nimi vedúcu pozíciu zaujíma Kun Tzu („Učiteľ Kun“), v európskej výslovnosti - Konfucius. Osobnosť tohto filozofa je historicky spoľahlivá. Narodil sa v roku 551 pred Kr. e. v kráľovstve Lu (moderná provincia Shandong) a zomrel v roku 479 pred Kristom. e. presne tam. Zachovalo sa o ňom málo informácií Učenie konfucianizmu je mnohostranné. Zahŕňa predstavy o človeku, spoločnosti a štáte v ich vzťahoch. Významné miesto v nej zaujíma kult predkov.

Šintoizmus.Šintoizmus (doslova - cesta bohov) je národným náboženstvom Japoncov. Archeologické vykopávky na území ostrovov Kjúšú a Skoku naznačujú, že už v 1.-3. n. e. V Japonsku boli predmety uctievania a rituály charakteristické pre šintoizmus. Začiatkom 4. storočia, keď sa rozpadol jednotný japonský štát Jamato, sa stal šintoizmus štátne náboženstvo. Jeho počiatky siahajú k uctievaniu miestnych klanových a kmeňových božstiev, ku kultu prírody, k čarodejníckym rituálom primitívneho obyvateľstva ostrovov. Vznik šintoizmu určite ovplyvnila viera starých Číňanov, ktorí sa presťahovali do Japonska na začiatku 1. storočia. n. e. Informácie o šintoizme sú obsiahnuté v pamiatkach japonského písania - „Kojiki“ („Záznamy staroveku“, 712) a „Nihongi“ („Annals of Japan“, 720). "Kojiki" zvážte " Svätá kniha„Šintoizmus, aj keď, samozrejme, nie v takom zmysle ako Biblia v kresťanstve alebo Korán v islame. "Kojiki," napísal slávny japonský učenec, akademik N.I. Kondar je kniha blízka každému Japoncovi. Všetko, čo tvorí pôvodný obsah japonského národného ducha, zbaveného všetkých nečistôt, sa k nemu vracia. „Kojiki“ je kľúčom k samotnému Japonsku, k samotným Japoncom.“ Cieľom doktríny šintoizmu je posilniť národnú jednotu ľudí. Tradícia hovorí, že kami neporodila ľudí všeobecne, ale iba Japoncov. V tomto ohľade sa v mysliach Japoncov od detstva posilňuje myšlienka, že patrí k šintoizmu.

Domáca úloha.

• a) Pojem „národné náboženstvá“
• b) hinduizmus
• c) judaizmus
• d) taoizmus
• e) konfucianizmus
• e) Tradičné náboženstvo Japonsko – šintoizmus

ZOROAASTRIANIZMUS, HINDUIZMUS, KONFUCIANSTVO A TAOIZMUS, NÁBOŽENSTVÁ GRÉKOV A RÍMOV, JUDAIZMUS

Názov parametra	Význam
Téma článku:	ZOROAASTRIANIZMUS, HINDUIZMUS, KONFUCIANSTVO A TAOIZMUS, NÁBOŽENSTVÁ GRÉKOV A RÍMOV, JUDAIZMUS
Rubrika (tematická kategória)	Kultúra

zoroastrizmus sa svojím charakterom výrazne odlišuje od náboženských systémov Mezopotámie a Egypta. Patrí k neskoršiemu typu prorocké náboženstvá. Jeho zakladateľom bol iránsky prorok Zoroaster (Zarathushtra), ktorý žil v 8.-7. BC teda v rovnakom čase ako Budha Šákjamúni a len o 100 rokov skôr ako Lao-c' a Konfucius. Zoroaster bol prorok-učiteľ ako hebrejský Mojžiš. Základy zoroastrizmu sú zaznamenané v najstaršej posvätnej knihe zoroastriánov – Aveste.

V textoch z čias achajmenovských panovníkov Daria, Kýra, Xerxa ​​možno nájsť stopy ᴇᴦο ideí, no o ňom samotnom nie je ani zmienka. Informácií o ňom je veľmi málo. Texty Avesty, ktoré má dnes veda, pochádzajú z oveľa neskoršej doby. Podľa učenia Zoroastera je svet dobra, svetla a spravodlivosti, ktorý zosobňuje Ahura-Mazda (grécky Ormuzd), v protiklade so svetom zla a temnoty, ᴇᴦο zosobneným Angra Mainyu (Ariman). Medzi týmito dvoma princípmi je boj na život a na smrť. Ahura Mazda v tomto boji pomáhajú duchovia čistoty a dobra, Angra Mainyu – sily zla a ničenia.

Zoroastrizmus už patrí do radu rozvinutých náboženstiev; filozoficky chápe svet na základe dualistickej myšlienky nezmieriteľnosti a neustáleho boja svetla a tmy, dobra a zla. Tu dochádza k prechodu od magických náboženstiev k etickým. Človek musí byť na strane dobra, stať sa lepším, šetriť námahu v boji proti zlu a silám temnoty, všetkým zlým duchom. Musí byť dobrotivý, umiernený v myšlienkach a vášňach a pomáhať blížnemu. Človek je tvorcom svojho vlastného šťastia, závisí od neho. Na boj so zlom sa človek musí v prvom rade očistiť, a to nielen na duchu a myšlienke, ale aj na tele. Zoroastrizmus pripisoval rituálny význam fyzickej čistote. Mŕtvoly mŕtvych sú symbolom nečistoty, nemali by prísť do styku s čistými živlami (zem, voda, oheň). Preto ~ zvláštny rituál pochovávania˸ do otvorených veží, zvláštni sluhovia vynášali telá mŕtvych, kde ich klovali dravé supy a kosti hádzali na dno studne vykopanej vo veži, obloženej kameňom. Chorí ľudia, ženy po pôrode a počas menštruácie boli považované za nečisté. Museli podstúpiť špeciálny očistný obrad. Oheň hral hlavnú úlohu v očistných obradoch. Rituály na počesť Ahura Mazda sa nekonali v chrámoch, ale na otvorených miestach, so spevom, vínom a vždy ohňom. Odtiaľ pochádza ďalší názov pre zástancov zoroastrizmu – uctievači ohňa. Spolu s ohňom boli uctievané aj ďalšie živly a niektoré zvieratá – býk, kôň, pes a sup.

Zoroastrizmus zaviedol do mytológie myšlienku existencie, okrem Zeme a neba, aj špeciálnej svetelnej gule a raja. Prvý muž menom Yima Ahura-Mazda bol nútený byť vyhnaný z raja a zbavený nesmrteľnosti, pretože prejavil neposlušnosť a začal jesť mäso posvätných býkov. Takto sa po rajskej idylke začal boj dobra so zlom. S pojmom hriech, pád človeka a trest sa v zoroastriizme stretávame takmer po prvý raz. Posmrtný osud človeka závisí od sily viery a aktivity v boji proti zlu - alebo si zaslúži nebeská blaženosť, alebo sa ocitne medzi duchmi temnoty a zlými duchmi. Ukazuje sa, že osud človeka závisí od jeho viery a správania. A ešte jedna inovácia – učenie o konci sveta, “ posledný súd“ a príchod mesiáša, v ktorom sa Zoroaster inkarnuje, aby zachránil ľudstvo a prispel ku konečnému víťazstvu Ahura Mazda nad silami zla. Niet pochýb, že tieto myšlienky ovplyvnili kresťanstvo.

ZOROAASTRIANIZMUS, HINDUIZMUS, KONFUCIANITA A TAOIZMUS, NÁBOŽENSTVÁ GRÉKOV A RÍMOV, JUDAIZMUS - pojem a druhy. Klasifikácia a znaky kategórie "ZOROAASTRIANIZMUS, HINDUIZMUS, KONFUCIANITA A TAOIZMUS, NÁBOŽENSTVÁ GRÉKOV A RÍMOV, JUDAIZMUS" 2015, 2017-2018.

ŠINTOIZMUS, ZOROAASTRIANIZMUS, ČÍNSKE NÁBOŽENSTVO, TAOIZMUS, JAINIZMUS, SIKHIZMUS

čínske náboženstvo

Čínske náboženstvo sa vyznačuje koexistenciou dvoch paralelných tradícií: konfucianizmu a taoizmu. Pôvodne etické učenie vyzývajúce k dodržiavaniu prastarých cností sa neskôr naplnilo náboženským obsahom. Charakteristický je kult predkov. Zakladateľom konfucianizmu je staroveký mudrc Konfucius (asi 550-470 pred Kr.). Taoizmus, ktorého zakladateľmi boli Laozi a Zhuangzi (6. storočie pred n. l.), absorboval mnohé prvky starovekých ľudových presvedčení a vyznačuje sa hľadaním „dlhovekosti“ alebo „nesmrteľnosti“. Distribuované v oblastiach, kde husto žijú Číňania.

zoroastrizmus

Toto náboženstvo, rozšírené v staroveku a ranom stredoveku v Strednej Ázii, Iráne, Afganistane, Azerbajdžane a mnohých krajinách Blízkeho a Stredného východu, sa zachovalo medzi Parsmi v Indii a Hebrijcami v Iráne. Pomenovaný po prorokovi Zoroasterovi (iránsky Zarathushtra). Posvätný kánon- "Avesta". Základné princípy zoroastrizmu: protiklad dvoch „večných princípov“ – dobra a zla, ktorých boj tvorí obsah svetového procesu; viera v konečné víťazstvo dobra, zosobnená na obraz najvyššieho božstva Ahuramazda. Oheň hrá hlavnú úlohu v rituáli zoroastrizmu.

taoizmus

Toto čínske náboženstvo a jedna z hlavných náboženských a filozofických škôl. Vznikla v polovici 1. tisícročia pred Kristom. na základe viery šamanského charakteru, na začiatku nášho letopočtu. sformované do rozvinutého náboženstva. Do 12. storočia. Bol vytvorený "Tao Tsang" - súbor literatúry taoizmu. Cieľom prívržencov taoizmu je dosiahnuť jednotu so základným princípom sveta – Tao a prostredníctvom alchýmie a psychofyzických cvičení získať nesmrteľnosť. V určitých obdobiach sa tešil záštite úradov. V ČĽR, kde existuje Združenie taoistických veriacich, sú nasledovníci taoizmu.

džinizmus

Toto je náboženstvo v Indii (asi 3 milióny nasledovníkov). Za zakladateľa sa považuje Vardhamana, nazývaný Gina a Mahavira (VI. storočie pred Kristom). Podobne ako budhizmus bol reakciou na ritualizmus a abstraktnú špekulatívnosť brahmanizmu. Džinizmus odmietol autoritu Véd a otvoril prístup k svojej komunite mužom a ženám všetkých varn (kást). Džinizmus si zachoval hinduistickú doktrínu o znovuzrodení duší a odmene za činy. Za cieľ džinistov sa považuje oslobodenie od znovuzrodenia (nirvána), ktoré je podľa džinizmu dosiahnuteľné pre askétu, ktorý pozoruje prísne pravidlá, najmä ahimsa – nespôsobovanie škody živým bytostiam. Džinisti sa delia na asketických mníchov a laikov, zaoberajúcich sa predovšetkým obchodom a úžerníckymi aktivitami (podľa džinizmu dodržiavanie ahimsa znemožňuje džinizmu farmárčenie, pretože oranie pôdy môže znamenať zabíjanie živých tvorov – červov, hmyzu).

sikhizmus

Ide o sektu v hinduizme v 16. - 17. storočí, ktorá sa zmenila na samostatné náboženstvo, ktoré sa rozšírilo najmä v Pandžábe. Základom je monoteizmus, popieranie modlárstva, askézy, kást, kázanie o rovnosti sikhov pred Bohom a svätá vojna s neveriacimi.

Šintoizmus

Toto je náboženstvo bežné v Japonsku. Šintoizmus je založený na kulte prírodných božstiev a predkov. Najvyšším božstvom je slnečná bohyňa Amaterasu, jej potomkom je Jimmu (bájny predok japonských cisárov). V rokoch 1868-1945 štátne náboženstvo. Šintoizmus sa vyznačoval zbožštením osoby japonského cisára. Formálne bol kult cisára zrušený v roku 1945, ale zosnulých japonských cisárov stále niektorí šintoisti uctievajú ako bohov.

Charakteristika: jedno z troch (spolu s kresťanstvom a islamom) svetových náboženstiev. Vznikla v Dr. India v 6-5 storočí. BC e. Hlavné smery: Hinayana a Mahayana. Vzostup budhizmu v Indii v 5. storočí. BC e. začiatok 1. tisícročie nášho letopočtu e.; rozšírila na juhovýchod. a Stred. Ázia, čiastočne v st. Ázia a Sibír, ktoré asimilovali prvky brahmanizmu, taoizmu atď. V Indii do 12. stor. rozpustený v hinduizme, čo ho výrazne ovplyvnilo.

Typ: ateizmus s prvkami antropocentrizmu a naturalizmu

Esencia: V centre budhizmu je učenie „4 vznešených právd“: existuje utrpenie, jeho príčina, stav oslobodenia a cesta k nemu. Utrpenie a oslobodenie sú subjektívne stavy a zároveň istá kozmická realita: utrpenie je stav úzkosti, napätia, ekvivalentný túžbe a zároveň pulzovanie dharmy; oslobodenie (nirvána) je stav neviazanosti osobnosti vonkajším svetom a zároveň zastavenie rušenia dharm. Budhizmus popiera nadpozemskosť oslobodenia; v budhizme neexistuje duša ako nemenná substancia, ľudské „ja“ sa stotožňuje s celkovým fungovaním určitého súboru dharmy, neexistuje protiklad medzi subjektom a objektom, duchom a hmotou, neexistuje Boh ako tvorca a bezpodmienečne najvyššia bytosť.

Najvyššie božstvo: Nie

Zakladateľ: Siddhártha Gautama (Budha)

Písma: sútry a traktáty osvietených budhistických mudrcov

védizmus (vedaizmus)

taoizmus

Charakteristika:(čínsky: Dao Jia alebo Dao Jiao), čínske náboženstvo a jedna z hlavných náboženských a filozofických škôl. Vznikol v pol. 1. tisícročie pred Kristom e. založené na šamanských presvedčeniach.

Typ: naturalizmus, počiatky primitívnej dialektiky a prvky náboženskej mystiky

Esencia: cieľom prívržencov taoizmu je dosiahnuť jednotu so základným princípom sveta Tao a prostredníctvom alchýmie a psychofyzických cvičení dosiahnuť nesmrteľnosť.

Najvyššie božstvo: Nie

Zakladateľ: Lao-c'

Písma:"Tao Te Ching"

zoroastrizmus

Charakteristika: náboženstvo, rozšírené v staroveku a ranom stredoveku v st. Ázia, Irán, Afganistan, Azerbajdžan a množstvo krajín strednej a strednej Európy. Východná, zachovaná medzi Parsismi v Indii a Gebres v Iráne. Názov po prorokovi Zoroasterovi (iránsky: Zarathushtra).

Typ: syntéza monoteizmu a dualizmu.

Esencia: protiklad dvoch „večných princípov“ dobra a zla, boj medzi ktorými tvorí obsah svetového procesu; viera v konečné víťazstvo dobra, zosobnená na obraz najvyššieho božstva Ahuramazda. Oheň hrá hlavnú úlohu v rituáli zoroastrizmu.

Najvyššie božstvo: Ahuramazda (Ormuzd)

Zakladateľ: Zarathushtra (Zoroaster)

Písma: Hlavnou svätou knihou zoroastrizmu je Avesta. Verí sa, že najstaršia časť Avesty – Gathas (Spevy) pochádza od samotného Zarathustru. Ďalšie významné zoroastriánske diela, vytvorené prevažne v 9. storočí v jazyku Pahlavi: Zend (Výklad Avesta), Bundahišn (Prvé stvorenie), Denkart (Skutky viery), Zbierka kňaza Zatsprama, Datisan-i-Dinik z r. kňaz Manushchehr, Shkand-Humanik Vichar (Úplné vyhladenie všetkých pochybností), Namak (Kniha), Datisan-i Menok-i Hrat.

hinduizmus

Charakteristika:(Hindu-Samaya), súbor náboženských a mytologických názorov vytvorených a existujúcich v južnej Ázii: India (83 % obyvateľstva), Nepál, Srí Lanka, Bangladéš. Čiastočne rozšírený vo východnej Ázii (Malajzia, Indonézia, Singapur), Afrike a niektorých ďalších regiónoch, najmä medzi ľuďmi z Indie alebo Srí Lanky. Hinduizmu predchádzal védizmus a brahmanizmus. Hinduizmus de facto nie je jedno náboženstvo, ale predstavuje systém miestnych indiánskych presvedčení.

Typ: polyteizmus.

Esencia: Základom hinduistického svetonázoru je doktrína troch cieľov ľudského života: dharma, artha, kama

Najvyššie božstvo: Brahma, Višnu a Šiva sú stelesnení v trojitej forme Trimurti.

Zakladateľ: Nie

Písma: Shruti (védy, bráhmany, aranjaky, upanišády), mahábhárata, purány

islam

Charakteristika:[arab. islamská tradícia, zverenie sa (Bohu)], svetové monoteistické náboženstvo. Vznikla v Hidžáze (začiatkom 7. storočia) medzi arabskými kmeňmi Západu. Arábia. Už v prvom storočí svojej existencie sa islam počas vojenskej expanzie Arabov rozšíril na rozsiahle územie od Gangy na východe až po južné hranice Galie na západe, čo viedlo k vytvoreniu moslimského štátu kalifát. Moderný islam je rozšírený najmä v krajinách Ázie a Afriky a zohráva významnú úlohu v ich politickom a sociokultúrnom živote (vo väčšine z nich je islam štátnym náboženstvom a šaría je základom legislatívy). Počet prívržencov islamu v modernom svete asi 1 miliarda ľudí. Väčšina moslimov sú sunniti (90 %), šiíti tvoria asi 10 %.

Typ: monoteizmus

Esencia: uctievanie jediného boha všemohúceho Boha-Alaha a úcta Mohamed ako prorok, Posol Alahov. Moslimovia veria v nesmrteľnosť duše a posmrtný život. Päť základných povinností (pilierov islamu) predpísaných pre prívržencov islamu je:

Najvyššie božstvo: Alah

Zakladateľ: Mohamed (Mohammad, Magomed)

Písma: Korán

judaizmus

Charakteristika: najstaršie monoteistické náboženstvo, ktoré vzniklo v 1. tisícročí pred Kristom. e. v Palestíne. Distribuované hlavne medzi Židmi. Judaizmus, ktorý sa objavil v polyteistickej forme, v 1. tisícročí pred Kristom. postupne transformovala na monoteistické náboženstvo.

Typ: monoteizmus.

Podstata: prívrženci judaizmu veria v Jahveho (jediného Boha, stvoriteľa a vládcu vesmíru), nesmrteľnosť duše, posmrtný život, prichádzajúci príchod Mesiáša, Božia vyvolenosť židovského ľudu (myšlienka „zmluvy“, zväzku, dohody medzi ľudom a Bohom, v ktorej ľud vystupuje ako nositeľ Božieho zjavenia).

Najvyššie božstvo: Jahve

Zakladateľ: Moses (Moshe)

Písma: Tanakh (Tóra (Pentateuch), Neviim (Proroci), Ketuvim (písma))

Kabala

"Toto je metóda na pochopenie duchovných svetov a nášho sveta ako ich dôsledkov." Múdrosť kabaly (En).

konfucianizmus

Lamaizmus

„Koncom 14. – začiatkom 15. storočia sa tibetský mních a filozof Tsonghawa rozhodol reformovať budhistickú sektu Kadampa, ktorá existovala od 11. storočia, a chcel sa vrátiť k „pôvodnému“ učeniu, ako ho sám chápal. a tiež zvýšiť autoritu mníchov (lámov) v 108-zväzkovej zbierke s názvom „Ganjur Lamaizmus ako tibetská forma budhizmu venuje oveľa väčšiu pozornosť vonkajším, sekundárnym atribútom učenia. Myšlienka vo svojej čistej forme sa lamaistom, ako aj taoistom zdala príliš jednoduchá, pretože jej pochopenie si vyžaduje viac ako len čas, ale aj voľný čas Majú pastieri z Tibetu a Mongolska veľa Odtiaľ, po prvé, posilnenie kňazstva ako špeciálnej skupiny ľudí zodpovedných za Spásu seba a iných. Preto „dedičnosť“ hodnosti veľkého lámu – pravdepodobne mnohí z vás čítali exilového dalajlámu Lovsanga Rampa (The Third Eye. L., 1991) a najopatrnejšieho rozvoja meditatívnych cvičení všetkých druhov – dosiahnutie katatónie, levitácie, cestovania duchom a mimoriadne podrobnej astrológie, berúc do úvahy oveľa viac faktorov ako napríklad čínske alebo dokonca indické; toto je napokon slávna tibetská medicína, ktorej sofistikovanosť môžu súčasní lekári závidieť – spomeňte si na knihy Badmaeva a Pozdneeva, traktát Zhud Shi a ďalšie, vrátane bohatej škály liečivých rastlín, pulzovej diagnostiky, s prihliadnutím na tzv. astrologické parametre horoskopu narodenia a aktuálna situácia. To všetko sa však učia len mnísi.

Mahájánový budhizmus, dokonca aj zenový budhizmus v Číne a Japonsku, predpokladá predovšetkým otvorenosť tejto cesty, jej dostupnosť pre každého, kto si dá tú námahu na ňu vstúpiť. V Tibete je budhizmus skôr hinajskej odrody, pričom túto možnosť necháva len zasväteným. Okrem toho lamaizmus, aj keď siaha až k budhizmu, vyrástol na základe starých miestnych náboženstiev, počnúc animalizmom s totemizmom medzi úplne divokými národmi a končiac slávnym náboženstvom Bon, tiež známym ako Bon-po. Samotné slovo vzniklo. od slovesa „bod pa, čo znamená „vzývať bohov, vzývať duchov“ Toto je predbudhistický animistický kult božstiev, duchov a prírodných síl maximálne zovšeobecnenie, teda majú charakter ezoterickej filozofie v jej modernom chápaní teda tibetský budhizmus(lámaizmus) je súkromné, špeciálne vyučovanie prevažne aplikovaného, ​​teda magického charakteru.“

kresťanstvo

Charakteristika: jeden z troch tzv svetové náboženstvá (spolu s budhizmom a islamom). Má tri hlavné smery: pravoslávie, katolicizmus, protestantizmus. Uvedenie veriacich do Božej milosti sa deje prostredníctvom účasti na sviatostiach. Kresťanstvo vzniklo v 1. stor. n. e. medzi Židmi v Palestíne, v skutočnosti zo židovstva, sa okamžite rozšírila aj na ďalšie národy Stredomoria. V 4. stor. sa stalo štátnym náboženstvom Rímskej ríše. Do 13. storočia. celá Európa bola pokresťančená. Na Rusi sa kresťanstvo šírilo pod vplyvom Byzancie od 10. storočia. V dôsledku schizmy (rozdelenia cirkví) sa kresťanstvo v roku 1054 rozdelilo na pravoslávie a katolicizmus. Z katolicizmu počas reformácie v 16. storočí. Objavil sa protestantizmus. Celkový počet kresťanov presahuje 1 miliardu ľudí.

Typ: monoteizmus

Esencia: viera v Ježiša Krista ako Bohočloveka, Spasiteľa, vtelenie 2. osoby trojjediného Božstva.

Najvyššie božstvo: trojjediný boh v troch podobách (Trojica) – Boh Otec, Boh Syn a Duch Svätý

Zakladateľ: 12 evanjelistov

Písma: Biblia

Šírka bloku px

Skopírujte tento kód a vložte ho na svoj web

Téma: Náboženstvá Indie a Číny. 9. ročníka

Úlohy:

➢podporovať porozumenie študentov rôzne formy A

typy náboženstiev;

➢pomôcť študentom vidieť rozdiely v prístupoch ku klasifikácii náboženstva;

➢pomôcť študentom pochopiť črty nejakého etnoštátu

náboženstvá, historická podmienenosť prepojenia náboženstva a národných kultúr.

1.Klasifikácia náboženstiev.

2. Charakteristiky niektorých etnoštátnych náboženstiev:

zoroastrizmus;

judaizmus;

džinizmus;

taoizmus;

konfucianizmus;

šintoizmus;

sikhizmus.

1.Klasifikácia náboženstiev.

Obráťme sa na učebnicu od P.F. Dicka „Základy náboženských štúdií“, v ktorom

Klasifikácia má svoje dôvody:

a) tak, G.V.F. Hegel identifikoval náboženstvo prírody (vyznania Indie, Číny, Perzie, Sýrie, Egypta);

ako aj náboženstvo duchovnej individuality (konfesie Indie, Grécka, Ríma) a absolut

náboženstvo – kresťanstvo.

b) Auguste Comte identifikoval tri štádiá v náboženstvách:

fetišizmus,

mnohobožstvo,

Monoteizmus.

c) D. Lubbock (1868) identifikoval sedem štádií náboženstva:

ateizmus,

fetišizmus,

totemizmus,

šamanizmus,

-modlárstvo,

-bohovia - nadprirodzení tvorcovia,

-bohovia - blahodarné bytosti;

d) K. Thiele (1876) rozdelil náboženstvá na dva typy: prirodzené (prirodzené) a etické.

e) M. Muller (1878) rozlíšil náboženstvá árijského, semitského a turanského národa.

f) Marxistická teória rozlišovala náboženstvá predtriednych a triednych spoločností a náboženstvá tried

spoločnosti sa delili na národné (národno-štátne, ľudovo-štátne) a

svet (budhizmus, kresťanstvo, islam).

Záver: Ako teda vidíme, existuje veľa foriem a typov náboženstiev, ako aj klasifikácií

dostatočné, ale žiadna klasifikácia nie je dokonalá.

2.Charakteristiky niektorých etnoštátnych náboženstiev.

V prednáške č.3 sme sa pozreli na predštátne formy náboženstva: fetišizmus, totemizmus, mágia,

animizmus. Teraz treba poznamenať, že náboženstvo v danej krajine je tak úzko prepojené

národné životné podmienky, národné charakteristiky, ktoré by tieto náboženstvá s najväčšou pravdepodobnosťou mali

nazvať ich nie etnickými, ale etnoštátnymi.

Pozrime sa na niektoré z nich.

hlavné obdobia, podľa kultúrnych expertov,

- védske obdobie

- brahmanské obdobie

- hinduistické obdobie.

Védske obdobie dostalo svoje meno zo starých náboženských textov- Ved (od slova „vedieť,

hymny, texty, ktoré sú spojené do štyroch historických kníh. Najstarší z Védske knihy -

v historickom slede nasleduje kniha uctievania Yajurveda a dopĺňa hlavnú védu

knihy zbierka spevov - Atharva Veda.

Védske obdobie hinduizmu, ktoré sa datuje do druhého tisícročia pred Kristom, sa vyznačuje o

voda Niekedy bol nazývaný najvyšším bohom védskeho obdobia. Tiež známe sú Dyaus, Surya, Savitri,

Pushan, Mithra, Višnu a dokonca aj božstvo Žena -Ushas - bohyňa úsvitu, ako aj iní bohovia:

Ashwins, Aditi, Agni, Soma a mnoho ďalších. V hymne o stvorení sveta (v Rigvéde) sa spieva:

nie vtedy neexistovala žiadna existencia a neexistovala žiadna existencia.

Vtedy nad ním nebol ani priestor vzduchu, ani obloha...

Vtedy neexistovala ani smrť, ani nesmrteľnosť,

Po dni ani noci nebolo ani stopy.

Niečo samo dýchalo, bez vibrácií vzduchu, podľa vlastného zákona,

A nebolo tam nič iné ako on.

Počas brahmanského obdobia, ktoré sa datuje od začiatku prvého tisícročia pred n.l., kedy v dôsledku

sociálno-ekonomických premien v Indii s príchodom árijských kmeňov vznikla kasta

systému, dominantné postavenie v sociálna štruktúra Brahmani začali okupovať indickú spoločnosť,

sústredil v ich rukách štát a náboženská autorita. Neskôr boli brahmani

obdobie zdraželo a prešlo do súkromných rúk. Ľudia zostali bokom od hlavných rehoľníkov

sviatky a bol spokojný s rodinnými rituálmi a tradíciami. Počas tohto obdobia v brahmanskej literatúre

myšlienka transmigrácie duší a znovuzrodenia (karma) sa šíri o niečo neskôr;

klasické náboženské a filozofické ortodoxné systémy: Vedanta, Mimamsa, Samkhya, jóga, Nyaya,

Vaisesika.

21. storočie je naďalej štátnym náboženstvom a budhizmus, ktorý sa stal svetovým náboženstvom (asi

o ktorých bude reč v nasledujúcich prednáškach).

V polovici 1. tisícročia pred Kr. e.začala éra hinduizmu, keď boli bráhmani prinútení

vzdať sa svojich pozícií a náboženské kulty sa stal čoraz dostupnejším a demokratickejším pre

priťahuje masy. Začali sa vytvárať majestátne chrámy, masové

náboženské sviatky a procesie. Vtedy sa Krišna a jeho inkarnácia Ráma stali hlavným bohom.

Vznikli početné vetvy hinduizmu a siekt. Dnes hinduizmus naďalej existuje. On

komplexný, farebný, prispôsobený mnohomiliónovej krajine, tolerantný a umne šíriaci svoj vplyv

do celého sveta: v našej republike oficiálne existuje napríklad hnutie Hare Krišna (v Kazachstane

malé komunity Hare Krišna existujú asi 10 rokov. Prví vyslanci Spoločnosti pre vedomie Krišnu

sa objavil v Almaty v roku 1983. V roku 1991 Spoločnosť Almaty pre vedomie Krišnu bola zaregistrovaná. IN

1999 V Kazachstane bolo 13 duchovných centier Spoločnosti pre vedomie Krišnu, ktoré mali vo svojom

s viac ako 500 členmi. Najväčšia komunita sa nachádza v Almaty, má viac ako 200 obyvateľov

Človek).

džinizmus.

naznačujú, že džinizmus vznikol o niečo skôr

Zakladateľom je Jinnah (t. j. „víťaz“), prorok menom Mahavir Vardhaman. V knihe Mirkiny Z.

Pomerants G. „Great Religions of the World“ (- M., 1995.P.199.) uvádza, že Mahavira Vardhamana bol

Budhov starší súčasník. Mahavirovo meno doslova znamená „veľký hrdina“. Podľa legendy on

aj on bol ako Budha princom, no v túžbe pochopiť svet sa stal askétom. Autori píšu, že „

jeho nasledovníci stále existujú v Indii; nazývajú sa džinisti a ich učenie je džinizmus. IN

S.A. Tokarev v knihe „Náboženstvo v dejinách národov sveta“ (- M., 1986.P.289.) tvrdil, že v Indii „

Podľa najnovších údajov je džinistov asi 3 milióny.“

ho. Džinisti neuznávali kastový systém, verili, že každý človek sám hľadá svoju vlastnú cestu

spásy, presadzoval prísny asketizmus, v ktorom niektorí zvlášť dôslední džinisti

vôbec odmieta nosiť oblečenie. Nazývajú sa digambaras - „odeté svetlom“. Niektorí džinisti

požadovať zachovanie cudnosti, hlásať celibát a ahimsu (nezabíjanie): „Nemôžeš ani zabiť

hmyz, takže džinisti musia piť vodu cez sitko, aby náhodou neprehltli živé

mier. - M., 1986. str. 289). Džinisti uctievajú svojich dvadsaťštyri prorokov.

Populárna encyklopédia „Krajiny a národy“ (S.-Pb.1997.P.247.) nazýva sikhizmus hlavným

náboženstvo Indie spolu s hinduizmom, islamom a kresťanstvom. Sikhizmus sa objavil na konci dvadsiateho storočia - začiatok XY1

storočia ako špeciálne hnutie v hinduizme, ktoré hlásalo rovnosť všetkých ľudí, odmietnutie kastového systému,

túžba spojiť všetky náboženstvá do jedného. Za zakladateľa sa považuje Nanak, ktorý sa zjednotil okolo

samotné národy, aby bojovali proti moslimom a neskôr boj pokračoval proti dobyvateľom - Angličtina.

Hlavná kniha Sikhov- "Adigranth". „Ich komunity sú veľmi jednotné, zvyk sa dodržiava

povinné vyplácanie určitého percenta z príjmu komunite na pomoc spoluveriacim. sikhovia

prísnejšie ako hinduisti, stále dodržiavajú národné tradície v odievaní, nestrihajú si vlasy a

brady, musia nosiť špeciálny železný náramok, ktorý naznačuje členstvo v sekte.“

(S.A. Tokarev. Náboženstvo v dejinách národov sveta. - M., 1986. str. 295). Zaznamenáva sa aj monoteizmus

Sikhizmus a jeho popieranie duchovenstva.

taoizmus.

V knihe G.H. Greela Čo je taoizmus?, vydanej v roku 1970, sa píše: „Ak niekto - alebo verí

do čoho idem odpovedzte na otázku položenú v názve tejto práce, potom mi dovoľte okamžite

odradiť ho. Nebudem taký hlúpy, aby som sa pokúsil poskytnúť jedinú nezávislú definíciu

čo je taoizmus. V skutočnosti, čím viac človek študuje taoizmus, tým je jasnejšie, že to neznamená

škola, ale celá sieť doktrín.“

Taoizmus ako náboženský- filozofické hnutie vznikla na prelome U1-v storočiach pred naším letopočtom Jej zakladateľ

- starší súčasník Konfucia- Lao-Tzu, prezývaný starý učiteľ. Tu je to, čo píše o svojom vzhľade

priniesol na svetlo Yu.Ya Bondarenko v knihe „Človek. Osud. Vesmír. Očami starých mudrcov“ ( -

M., 1994.P.145.): „Podľa legendy, Lao ako stelesnenie Tao, ako Budha, od nepamäti

sa objavil na svete v tej či onej podobe, až sa jedného dňa ocitol v lone Božskej Panny

Yongnyu. Stalo sa to tým najneočakávanejším spôsobom. Keď v nádhernej noci krásna panna, inhaluje

polnočné arómy, opretá o slivku, do pootvorených úst zostúpila z neba svietiaca guľa -

sotva znateľná kvapka slnka, ako padajúca hviezda. Yunnu prehltol loptu. Po ktorej otehotnela

dieťa, ktoré nosila v brušku 81 rokov. Je úplne jasné, že Lao sa nenarodil ako hlúpe dieťa, ale

tvár, biele vlasy a veľké uši, ktoré boli v Číne považované za znak špeciálnej inteligencie.“

Hlavná kniha pripisovaná Laovi - Tzu, a ktorý stanovuje podstatu jeho učenia, sa nazýva

"Tao - de jing."

Čo je to „Tao“, ktoré dalo prúdu meno? Podľa taoistov (informácie z knihy

nie je nikým vytvorený, je to „samotný koreň“, ktorý zahŕňa a obsahuje všetko, čo existuje. taoisti

mu zavolať „najvyšší učiteľ“, „nebeský predok“, „matka sveta“, „tvorca vecí“.

Základné myšlienky taoizmu:

➢myšlienka jednotného pôvodu sveta - tao;

➢myšlienka chápania sveta ako jediného celku, v ktorom všetko existuje vo vzájomnej súvislosti;

➢myšlienka premeny tela a získania špeciálnych vlastností prostredníctvom meditácie;

➢myšlienka cesty k nesmrteľnosti prostredníctvom zlepšenia ducha a tela;

➢myšlienka „veľkého pokoja bytia“ prostredníctvom sebaeliminácie a nekonania, keď „nehovorí poznajúci, ale hovoriaci

nevie".

otázka: prečo myslíš nábožensky?- filozofická doktrína V starovekej Číne vznikol v takom

etická forma? Je ťažké odpovedať!

Domáca úloha: identifikovať predpoklady pre vznik taoizmu a konfucianizmu v Číne.

konfucianizmus.

vznikol v Číne tiež v 1. storočí pred Kristom.

Zakladateľ - Kun - Fuj -Tzu, ktorý sa v Európe nazýval Konfucius a podľa-Rusi-Konfucius. V knihe

„Morálne portréty prorokov“ (zostavil - Arzyamova G.V. - M., 1993.P.101) uvádza legendu o

narodenia Konfucia: „Zakladateľ čínskeho rituálu, čínskej tradície, učiteľ Kun prekvapil

všetci od narodenia. A jeho narodenie bolo nezvyčajné. Syn schudobneného šľachtica, potomok jedného z

kráľovských vetiev, syn starého vojaka. Shuliang Mal 70 rokov, keď sa po tretíkrát oženil s dievčaťom

(Čeng - Tsai nemal šestnásť rokov) z jednoduchej rodiny. Čo teda robiť? Milovaná manželka Mu dala osem

dcéry, druhá - syna - čudák, ale len plnohodnotný človek - potomok mohol obetovať mäso

a víno dušiam zosnulých, inak bude celá rodina Shuliang He in kráľovstvo mŕtvych zlí duchovia, navždy

sužovaný hladom a smädom. Otec dievčaťa už pripravoval svoju dcéru na to, aby sa stala šamankou, „dievčinou duchov“ - sprostredkovateľ

medzi živými a mŕtvymi pri rodovom chráme predkov... A tu je prosba starého vojaka (snáď

spolubojovník) všetko zmenil. Najmladšia dcéra obyčajného občana prijala obrat osudu. A v deň

jesennej rovnodennosti - 22. septembra 551 pred Kr porodila úžasného chlapca, neskôr mudrca

V tom istom zdroji je na strane 102 uvedený portrét Konfucia: „...vyrástlo silné a silné dieťa

rýchlejší ako jeho rovesníci a v zrelom veku sa vyznačoval nezvyčajne vysokou postavou a mohutnou postavou.

Jeho tvár bola nezvyčajná a vekom bola mierne povedané prekvapená svojou škaredosťou: masívnym čelom,

veľmi dlhé uši, vyvýšená horná pera, - pod ktorým dve neprirodzene veľké

predné zuby, husté obočie a fúzy, mäsitý nos so širokými nozdrami, vypuklé a belavé oči.

S takýmto vzhľadom by bol považovaný za čudáka, nebyť jeho prirodzenej milosti a dobrých spôsobov.“

IN zhrnutie Konfuciove učenie je nasledovné:

-vytvoril vlastnú školu;

-sociálne rozvinuté-etická teória vzťahov v spoločnosti starovekej Číny;

-vyzval na výchovu „ušľachtilého muža“ vychovaného na cnostiach;

-považoval za dôležité v čínskej spoločnosti dodržiavať hierarchiu a podriadenosť;

-široko propagoval myšlienky výchovy v kolektivistických podmienkach

existencia čínskej spoločnosti;

-považovaný za najvyššiu moc - Sky;

-bol nízky úradník v štáte, tulák, učiteľ;

-Jeho meno je spojené s úctivým postojom k tradíciám krajiny a rodiny.

Tieto myšlienky boli relevantnejšie ako kedykoľvek predtým v ére veľkých sociálnych a politických otrasov,

ktoré Čína zažila, uvrhnutá do bratovražedných konfliktov, v ktorých zahynula kmeňová aristokracia,

starodávne základy rodiny a spoločnosti sa zrútili a korupcia a chamtivosť úradníkov viedli k utrpeniu

Obyčajní ľudia. Konfucius kritizoval svoju súčasnú spoločnosť a vyhlásil svoj ideál dokonalosti

osoba (jun - zi), ktorý mal mať zmysel pre povinnosť (istú morálnu

povinnosti, ktoré si dokonalý človek ukladá) a ľudskosť, ktorá

znamená v človeku skromnosť, zdržanlivosť, dôstojnosť, nesebeckosť, lásku k ľuďom,

empatia, rešpekt a iné vlastnosti

Konfucius sformuloval svoj sociálny ideál, ktorý možno vyjadriť v jeho želaní:

„Nech je otec synom, synom - otec, pane - suverénny, oficiálny - oficiálne." Hlavná úloha

konfucianizmus - nastolenie poriadku v spoločnosti so zameraním na úctu k tradíciám starých a vzdelanosť

cnostný človek schopný slúžiť ľuďom a vlasti. Kedy sa stal konfucianizmus

oficiálne náboženstvo Číny, veľa z toho, čo bolo navrhnuté Conf unca, konvertovať zmizol v externé kurzov mu,

prejavil sa v falošný rituál x a obrady.

Šintoizmus.

IN populárny uh encyklopédia « krajiny A národov » ( -S.-Pb.1997. S.295.) O Hlavná R náboženstva

Japonsko pomenovalo budhizmus a Šintoizmus.

Šintoizmus – obchod racionálny vlastné náboženstvo japončina ntsev. Naz cie Stalo prebiehal od slová "dať b boh V".

Sformovaný náboženstvo V U1 - U11 storočia IN Šintoizmus e veľa v boh V, ktoré s zdedené ja ponia s

krát existencie rod Nový budova. Najvyšší božstvo som v lži s solárne bohyňa Amatéry y, kro meh

uctieva ju Susa - ale- v (boh b Uri) a Inari - ( « ryža druhá osoba“). S časom vplyv budhizmu

zintenzívnil nás len, Čo Stalo prebiehal zlúčenie ja japončina vačka A (bohovia) s buddi yskimi. In druhý podlahy inak

Х1Х storočie si ntoizmus posilňuje svoje pozíciu v Japonsku, on zbožštený cisárom skuyu vl je. Šintoizmus

rozdelený na chrám A sektársky th Šintoizmus. S fuj si Ntoizmus – V kázal ai vysoká

morálka a d čistota uší.

judaizmus.

presvedčenia objavil na R prístrešie druhý th A najprv tisíc rokov th predtým AD Role A udaizmus skvelé: On vstúpil

zložený časť V svetov s náboženstvo christia spoločnosti A islam. Už v p ervom tisícročia A udaizmus začala

transformovať V monoteista ical náboženstvo s kult slobodný boh Jahve. Na začiatku A udaizmus nie

šírenie Ďalej Pa rebríky, terr história, na ktoré On vznikol, však Neskôr po pôrode teli

judaizmus usadený Autor: všetko svetu. judaizmus - náboženstvo eur Yeisk ľudí Áno, V ktoré th bolo povedané o

výnimočný m Essian účel Židov.

Základné myšlienky judaizmu A:

-Božia vyvolenosť Yeisk ľudia,

-viera v jedno a všetko horiaci boh

-národná sebaizolácia židovského národa áno, ktorý išiel

zachovanie etnicity.

Posvätný kniha judaizmus volal Tanakh (Toto eur Yeiskoe názov Schátraný zmluva). IN jej zadané Tóra

(Pentateuch ), Nebiim ( "prorok dobre") A Xs zabijeme ( "písma") Okrem Ísť V Schátraný th pozadu veterinár voš či : kniha jarmo

sudcovia štyri e kniha igi kráľovstvá, dve knihy Kronika, a atď. B sekcia "p" Isania" v kráčal filozofický pojednanie

Kazateľ, zbierky na modlitebné piesne y a lyrická báseň "Pieseň piesní" ».

Komu vznikol výkon O časti Schátraný zmluva - Kniha Kazateľ (Kazateľ) -

Navrhujem, aby ste počúvali je tam úryvok z antického práce, o v súvislosti s 1 tis BC:

“... 2. Márnosť márnosti, povedal l Kazateľ, márnosť márnosti, - všetko s ueta !

3. Aké výhody má človek zo všetkých prosím ho, kto a pracuje pod

slnko?

4. Pôrod prechádza a pôrod pokračuje odchádza, ale zem zostáva Trvá navždy...

9. Čo bolo, je to, čo bude; a h bolo to urobené, potom by to bolo hotové bude urobené a nie je nič

nové pod slnkom.

10. Videl som všetky prípady, ka ktoré sa vyrábajú pod slnko a to je všetko -ruch A

malátnosť ducha!

Zvieratá