Je to náhoda, že Boh posiela deti? Verte, že Boh vám dá deti. Ako sa rodí duša

Mladí ľudia pri sobáši a svadbe snívajú a dúfajú, že Pán požehná ich rodinu deťmi. Ale plynú roky, päť, desať rokov ... a dlho očakávané tehotenstvo nenastane. Ako byť v takejto situácii? Čo robiť? Je jasné, že v prvom rade sa modliť za deti, ale je potrebné urobiť aj niečo iné, je potrebné obrátiť sa o pomoc na modernú medicínu? A sú všetky medicínske technológie, ktoré sa v poslednej dobe stali veľmi populárnymi, ako napríklad oplodnenie in vitro (IVF), prijateľné pre pravoslávnych? Pastieri ruskej cirkvi odpovedajú.

Hlavná vec pre kresťana je spravodlivý život

- Nie je nám povedané, že v prípade bezdetného zväzku je potrebné „niečo urobiť“. Ako prirodzený dôsledok telesnej intimity manželov prinášajú do ich života starosti a radosti, plány a sklamania, obetavú službu a útechu vzájomnej lásky. Hlavný cieľ nášho života – získanie večnej spásy – však výrazne nezávisí od prítomnosti či neprítomnosti detí, čo znamená, že pri všetkých ľudských dispozíciách pre ich narodenie by hlavným citom mala zostať dôvera v Božiu prozreteľnosť. , zodpovedný za všetky naše pozemské veci, ktoré nezávisia od nás.okolnosti.

– Veľa svätých ľudí sa nenarodilo hneď a od starých rodičov. V tomto prípade prosili od Boha a boli doslova vymodlené za deti; zároveň sa vášeň mladosti neprenášala na tých, ktorí sa narodili starým rodičom.

Technológie umelého oplodnenia – hrubý zásah do sviatosti pôrodu

– Ak Boh nedá rodine deti, treba dúfať, nezúfať, trpezlivo čakať. Dnes je veľa ľudí málo zdravých, a preto sa stáva, že ani po niekoľkých rokoch manželstva nie sú deti. Musíme sa modliť a postiť. Modlite sa k spravodlivému Joachimovi a Anne, Petrovi a Fevronii. Urobte si púte na iné miesta alebo z nich.

Dlhá neprítomnosť detí u manželov je skúškou ich citov, skúškou toho, ako veľmi sa milujú

Dlhá neprítomnosť detí u manželov je skúškou ich citov, skúškou toho, ako sa milujú, lebo keď je človeku všetko ľahké, všetko dostáva zadarmo, príliš si to neváži. A keď sú ľudia spojení nejakým spoločným nešťastím, zblížia sa, začnú sa milovať obzvlášť citlivo, keď toto nešťastie prekonali.

Čo sa týka IVF, ktoré sa predáva ako liečba plodnosti. Umelé oplodnenie je hrubý zásah do sviatosti počatia, do sviatosti plodenia. A vieme, že Rada biskupov z roku 2000 zakázala pravoslávnym kresťanom uchýliť sa k tejto technológii, hoci niektorí v tomto zákaze prefíkane vidia možnosť uchýliť sa k niektorým variantom umelého počatia. Rozhodnutia Rady však jasne uvádzajú, že z pravoslávneho hľadiska sú neprijateľné všetky druhy oplodnenia in vitro, zahŕňajúce prípravu, konzerváciu a následnú deštrukciu embryí. Pri umelom oplodnení vždy dôjde k zničeniu embryí – teda k ich usmrteniu.

Dovoľte mi v krátkosti pripomenúť, čo je podstatou tejto technológie. Superovulácia je u ženy stimulovaná s cieľom prijať naraz veľké množstvo vajíčok, niekedy až 20; najlepšie z nich sa vyberú, oplodnia semenom manžela a umiestnia sa na niekoľko dní do špeciálneho inkubátora. Potom sa niektoré (vždy niekoľko) transplantujú do maternice, iné sa zmrazia, neskôr ich môže použiť ten istý manželský pár a ďalšie. Taký je dopravník na výrobu detí. A tu sa točí veľa peňazí: jeden pokus so všetkými sprievodnými procedúrami stojí v Moskve najmenej 150 tisíc rubľov. A napríklad za mnou prišli ľudia, ktorí urobili 10-15 pokusov. A bezvýsledne. Pretože IVF neposkytuje 100% výsledok! Toto je biznis s ľudským smútkom, nie s liečbou neplodnosti.

Pri umelom oplodnení vždy dôjde k zničeniu embryí – teda k ich usmrteniu

Teraz si položme otázku: čo sa stane, ak sa všetky embryá transplantované do maternice začnú vyvíjať? Predsa len sa ich zavádza niekoľko naraz, takže je väčšia pravdepodobnosť ich zakorenenia, pretože nie všetky sa zakorenia... Čo sa stane, keď sa zakorení viacero? „Nadbytočné“ embryá sú redukované, to znamená, že sú chirurgicky odstránené - vykonávajú sa potraty. Takže pri IVF sa ničia oplodnené embryá, ktoré sú už bábätkami s dušou. A ukazuje sa, že človek, ktorý ide na IVF, ide na potraty.

Existuje taký prefíkaný trik: v niektorých zdravotníckych centrách ponúkajú „IVF pre veriacich“. Navrhuje sa neimplantovať niekoľko embryí a potom niektoré z nich odobrať, ale urobiť šetriacu superovuláciu, získať malý počet embryí a implantovať ich. To ale nemení podstatu veci.

Osoba, ktorá ide na IVF, v podstate ide na potrat.

Technológia IVF je úplne bezbožná. Človek preberá funkciu Pána Boha, zasahuje do toho, čo sa má záhadne diať v tele matky.

Ďalšia otázka: prečo by sa oplodnené embryá mali vyvíjať niekoľko dní v inkubátore? Tu je dôvod. Ak chcete zistiť, či existujú nejaké patológie, najmä genetické. A existuje nariadenie podpísané ministrom zdravotníctva, podľa ktorého v prípade nebezpečenstva vzniku patológií by sa embryo nemalo transplantovať. Takéto embryo je zabité.

Nehovorím o tom, že pri IVF je oveľa viac potratov, oveľa viac vynechaných tehotenstiev. A rodí sa oveľa viac predčasne narodených detí.

Bohužiaľ, existuje len veľmi málo štatistických štúdií o zdraví detí narodených prostredníctvom IVF. prečo? Pretože je to biznis, korporátne sprisahanie. Údaje sú dostupné, ale nie sú zverejnené. Niečo sa však stáva známym. Takže akademik Altukhov, slávny genetik, ortodoxná osoba, svedčí: takmer 20% detí IVF má duševné patológie.

Ďalší problém: v prírode, keď vajíčko vstúpi do maternice matky, stretne sa s miliónom spermií, ale iba jedna je pripojená - takpovediac „najsilnejšia“. Ale IVF sa da spravit aj s velmi slabym semenom manzela. A ak nebude materiál semien veľmi kvalitný, aké budú deti?

Takže pravoslávny spôsob je takýto: modlite sa, čakajte. A ak Pán nepošle dieťa, urobte to, čo sa robilo po stáročia v Rusku a iných krajinách - vezmite si sirotu alebo z detského domova na výchovu.

Musíme prijať Božiu prozreteľnosť

– Existujú tajomstvá Božej starostlivosti o ľudí, sú nepochopiteľné. Keď Ráchel, manželka patriarchu Jakoba, ktorý nemal potomka, pokarhala svojho manžela: „Daj mi deti, a ak nie, zomriem,“ Jakub odpovedal: „Som ja Boh, ktorý ti nedal plod lona? ?“ (1 Moj 30,1-2).

Ak Pán nedáva deti, potom sa musíme v prvom rade obrátiť na Neho. Často boli deti obsluhované po vrúcnych modlitbách, pôste a almužnách. Pán skúša rodičov, či sú pripravení prijať dieťa práve ako dar od Boha, a nie ako produkt najnovších medicínskych technológií.

Medzi ruskými ženami, ktoré nedokázali otehotnieť, 70 % utrpelo potrat

Samozrejme, v nastolenej téme je veľa odtieňov. Niekedy - výsledok hriechov mladosti rodičov. Jedna zo štatistík hovorí, že medzi ruskými ženami, ktoré nemajú možnosť počať dieťa, 70 % utrpelo potrat. Neblahý vplyv na plodnosť majú aj niektoré druhy antikoncepcie. V takýchto prípadoch sa osoba sama pripravila o možnosť porodiť deti. Ukazuje sa taká absurdita - človek najprv robí všetko pre to, aby nemal deti, a potom je pripravený obrátiť sa na čokoľvek, napríklad na náhradné materstvo, len aby získal dieťa. Takíto ľudia potrebujú predovšetkým pokánie, aby odstránili zo seba hriešne príčiny neplodnosti, a potom, ako dáva Pán.

Je tu iná situácia: manželia sa snažili žiť podľa Božích prikázaní, ale zo zdravotných dôvodov nemôžu otehotnieť. V takýchto situáciách sa treba, samozrejme, liečiť, skúšať možné prírodné prostriedky, no konečný výsledok zveriť do rúk Božích.

Vo všeobecnosti je každý prípad individuálny. Z malej pastoračnej praxe môžem povedať, že spovedník často vidí, že pre toho a takého konkrétneho človeka je užitočnejšie byť sám, ako mať dieťa, no pre iného by bolo lepšie mať bábätká a úplne sa rozpustiť v obetovaní starať sa o ne. Niekto nemôže zobrať dieťa z detského domova v žiadnom prípade, pretože mu chýba trpezlivosť a elementárna náklonnosť a láska. A niekomu sa adoptované cudzie dieťa stane tak drahým, že Božie požehnanie zatieni takúto rodinu a vládne v nej domáca pohoda. Dokonca som pozorovala situácie, keď si ženy, ktoré nemali rodinu, zobrali deti z detského domova a nie jedno, ale hneď dve – brata a sestru a z týchto žien sa stali úžasné matky. Samozrejme, neprítomnosť otca ovplyvňuje, ale tieto deti majú mamu a to je už radosť a šťastie.

Poviem príbeh jedného z mojich priateľov. Volá sa Evgenia. Vydala sa ako 25-ročná a päť rokov nemali deti. Chodila po lekároch, chodila do centra plánovaného rodičovstva, ktoré bolo doslova preplnené ženami trpiacimi neplodnosťou. Evgenia videla, že hľadanie diagnózy a liečby často znamená obrovské plytvanie peniazmi a v dôsledku toho sa nič nestane a lekári potom ponúkajú IVF. Po zoznámení sa s metódou IVF si uvedomila, že sa k tomu nemôže uchýliť, vo vnútri sa objavil protest, hoci ešte nebola cirkevnou osobou. Faktom je, že IVF je hrubá manipulácia s ľudským životom: embryá sa odoberú, zakonzervujú a nadbytočné sa jednoducho zničia, to znamená, že dôjde k rovnakému potratu. Eugenia sa dozvedela, že sú prípady, keď sa niekomu po dlhej neplodnosti v chráme podarilo zázračným spôsobom uzdraviť. Prišla teda na myšlienku, že deti dáva iba Boh. Eugénia sa svojou neplodnosťou dostala k viere a jej manžel bol tiež pokrstený. Ona sama sa priznala a prijala sväté prijímanie. Čítam kajúce kánony, modlitby za deti.

Po svätej jari sa jej sníval sen: niesla košík, v ktorom ležalo dieťa.

Nejako sa dozvedela o Borovskom kláštore, ktorý má písmo, a mnohí hovorili, že keď sa tam okúpete, choroby zmiznú. Keď si s manželom urobili púť a stihli sa okúpať, o dva týždne už mala pozitívny tehotenský test. Predtým som päť rokov nemohla otehotnieť! A po svätej jari mala sen: nesie košík, v ktorom leží dieťa; pýta sa: "Ako sa voláš?" Odpovedal: "Daniel". A na vyšetreniach a ultrazvuku jej povedali, že bude mať dievčatko. Ale narodil sa chlapec a dostal meno Daniel.

Keď už Daniil chodila do škôlky, jedného dňa ochorela, začalo krvácanie. Ukázalo sa, že bola tehotná, ale došlo k potratu. Lekári hovorili o komplikácii a potrebe nejakej operácie, povedali, že teraz určite nikdy neporodí, ibaže cez IVF. Evgenia išla k svojmu spovedníkovi, ktorý po modlitbe povedal: „Myslím si, že nie je potrebné ísť na operáciu, ale žehnám ti za dcéru. Presne o mesiac neskôr otehotnela – lekári zostali v šoku. Naozaj sa narodila dcéra, ktorej dali meno Anastasia. Samotná Evgenia pevne pochopila, že deti sú od Boha, čo znamená, že Boha treba osloviť predovšetkým.

Vo všeobecnosti je každý skutok skutočne dobrý len vtedy, keď je v súlade s Božou vôľou. A Božia vôľa nie je určená tak rýchlo, ako by sme chceli. Ak sa manželia vo svojich modlitbách usilovne obracajú k Pánovi, koordinujú svoje túžby so spovedníkom, predsa sa im zjaví Božia vôľa a potom bude jasné, čo je pre nich správne: očakávať zázračnú pomoc naplnenú milosťou, podstúpiť liečbu, prípadne vziať do rodiny dieťa z detského domova .

Nemôžete sa riadiť iba emóciami, potrebujete obozretnosť a obozretnosť

– Samozrejme, neprítomnosť detí v rodine je príležitosťou začať vážnejšie a triezvo viesť svoj kresťanský život a modliť sa čisto za dar detí. Tu treba prejavovať trpezlivosť a stáva sa, že Pán za túto trpezlivosť a vytrvalosť v konaní dobra odmení, aby sa v rodine rodili deti aj po troch, piatich i viacerých rokoch „neplodnosti“. To je veľká radosť a veľké milosrdenstvo! A rodičia, ktorí počali a porodili dieťa v takých ťažkých podmienkach, skutočne poznajú vysokú cenu a zmysel otcovstva a materstva. Len keby sa „nezastavili“ a neurobili zo svojho cenného dieťaťa akýsi idol, idol, okolo ktorého sa točí celý svet. To by nemalo byť a možno to nazvať aj zločinom proti Bohu, pretože Pán vôbec nedáva dieťa preto, aby z neho vyrástol ako egoista, ktorý je zvyknutý myslieť si, že je pupkom zeme a podobne. úplne špeciálne v porovnaní so „všetkými ostatnými“. Preto by bolo dobré, keby v rodine bolo veľa detí ...

S uvažovaním sa môžete uchýliť k lekárskej starostlivosti: Pán stvoril aj lekárov a toto povolanie existuje v náš prospech.

Ale ak deti nie sú a nie sú, aj napriek zjavnému úsiliu zachovať si zbožnosť a modlitbu, vždy príde moment, keď si rodina položí otázku: kde je „línia očakávania“? A v čom? Mám ďalej žiť, úplne a pokorne sa spoliehať na Pána, alebo si adoptovať deti, alebo sa mám uchýliť k lekárskej pomoci? Zdá sa, že po prvé, všetko treba robiť s rozumom a duchovne, teda s modlitbou a radami rodinného spovedníka, opäť preto, že ľudia sú rôzni a okolnosti sú iné. Niekto môže potrebovať prejaviť extrémnu pokoru s trpezlivosťou (viera mu to umožňuje), pre niekoho bude správne a dobré obrátiť sa na lekárov, podrobiť sa vyšetreniu a uchýliť sa k ich pomoci s rozumom, pretože aj Pán stvoril lekárov a toto povolanie existuje v náš prospech, nie je hriechom uchýliť sa k pomoci lekárov. Ale tu je potrebné uvažovanie, pretože vieme, že niektoré moderné metódy „rozmnožovania“ sú v rozpore s Božími prikázaniami. Takže tu musíte byť opatrní, aby ste neprekročili hranicu toho, čo je povolené.

A pre niektoré rodiny, v súlade s ich polohou a blahobytom, sa možno otvára cesta k adopcii tých nešťastných detí, ktoré sú zbavené otcovského a materinského tepla a starostlivosti. A poznáme rodiny, kde takýchto adoptovaných detí nie je jedno, ale hneď niekoľko a spolu so svojimi adoptívnymi rodičmi tvoria naozaj veľkú rodinu. Toto je, samozrejme, dielo Božie, požehnané, ale aj tu je potrebná obozretnosť a obozretnosť, aby sme sa nenechali viesť iba emóciami, často prechodnými, pričom treba pamätať na to, že rozhodnutie prijať je veľkou zodpovednosťou, takže „ krok späť“ bude potom podobný hriechu zrady. Nech to Pán od toho ochráni! Preto sa aj tu treba poradiť so svojím spovedníkom, tvrdo sa modliť a triezvo posúdiť svoje sily a schopnosti.

Všetko robte len s pomocou a požehnaním Boha

„Oblečte si celú Božiu výzbroj“ (Ef. 6:11), hovorí nám apoštol Pavol. Trpezlivo dúfať a čakať, modliť sa a postiť (ale len s požehnaním kňaza). A, samozrejme, môžete si vziať dieťa z detského domova. „A kto prijme jedno takéto dieťa v mojom mene, mňa prijíma“ (Mat. 18:5), hovorí nám Pán. Ale umelé oplodnenie sa neoplatí robiť, pretože je to v rozpore s prírodou. Pán nám dal iný, prirodzený spôsob, ako počať a porodiť deti, ten, ktorý je pre nás najvhodnejší.

Nie je potrebné veci zrýchľovať. Všetko dobré, a samozrejme, aj deti, nám dáva Boh. A dáva nám to včas

A predsa nie je potrebné urýchliť udalosti umelou insemináciou, pretože ide o zásah do Božej Prozreteľnosti. Všetko dobré, a samozrejme, aj deti, nám dáva Boh. A dáva nám všetko v pravý čas. Teda, keď to potrebujete, keď je to najlepšie. My to pre svoju hriešnosť a svojvôľu často nechceme pochopiť a prijať. A tak sa v zhone snažíme robiť to, čo robí Pán. A vždy sa máme neporovnateľne horšie ako Boh. Náš Nebeský Otec je predsa svätý a neomylný, ale my sme slabí, slepí a hriešni.

Preto nemusíte robiť nič sami, ale iba s pomocou a požehnaním Boha, ktoré sa najčastejšie a hlavne učia v Cirkvi, a to aj prostredníctvom duchovenstva.

Prorok Abrahám a Sára tiež dlho nemali deti a Boh im dal syna – spravodlivého proroka Izáka. A to vo veku, keď je už fyziologicky nemožné mať deti. Najsvätejšia Bohorodička sa tiež narodila spravodlivým krstným otcom Joachimovi a Anne – „Najčestnejší cherubín a najslávnejší Serafín bez porovnania“, ako jej spieva Svätá Cirkev. A spravodlivý Zachariáš a Alžbeta sa narodili ako Ján Krstiteľ. „Veru, hovorím vám, z tých, čo sa narodili zo žien, nepovstal väčší ako Ján Krstiteľ“ (Mt 11:11), hovorí nám Pán. A to všetko preto, že celý svoj život žili podľa vôle Božej, vždy uprednostňovali svätú vôľu Božiu nad svoju ľudskú vôľu a svoje ľudské túžby.

A o to isté by sme sa mali snažiť aj my. A potom sa medzi nami narodia budúci svätí a my budeme žiť vo svätosti a uvidíme mnohé zázraky od Pána. A uvidíme ten hlavný zázrak – že Boh je nekonečný, dokonalý, milosrdný, ukrižuje sa a zachraňuje nás Láska. Vedie nás k večnej a nekonečnej radosti v Kráľovstve nebeskom so všetkými svätými, ktorí sa páčili Bohu od nepamäti. Amen.

– Ak Pán nedáva deti, samozrejme, treba sa k Nemu obrátiť s vrúcnou modlitbou. A Cirkev pozná mnoho príkladov, keď Boh ako odpoveď na modlitby udelil požehnanie a počalo dieťa.

Ak v manželstve nie sú deti a manželstvo je nemanželské, je potrebné uzavrieť manželstvo. Vo všetkých modlitbách sviatosti svadby je Pán prosený o milosť a milosť výchovy detí.

Nebude to zbytočné, ako ukazuje skúsenosť, a púť k jednému z Božích svätých. Ale len aby sa to nestalo takto: „Pôjdeme do Matronushky, pomodlíme sa, a keď sa dieťa narodí, zabudneme na cestu do chrámu. Aj tu je pokušenie. Ak sa obraciame k Pánovi, modlitba by mala vyzerať takto: „Pane, daj dieťa zo svojho milosrdenstva a my ti zasvätíme svoje životy a dieťa vychováme v pravosláve. A ak je myslenie ľudí postavené týmto spôsobom, Pán, samozrejme, dá svoju milosť.

Čo sa týka mať veľa detí, mať málo detí alebo dokonca bezdetnosť (neplodnosť), to je v moci Boha. Každému dáva podľa jeho schopností (Mt 9:15), veľa alebo málo detí, alebo žiadne.

Aj rodenie detí je talent, teda dar od Boha. Ale Stvoriteľ nedal všetkým ľuďom rovnaký počet talentov. Jeden dal päť, druhý dva a niekto jeden. Boh dal Abrahámovi jedno dieťa. Izák - dva. Jacob má dvanásť. Napríklad Leah dal desať detí a Rachel dve. A pre niektorých ani jeden. Koľko talentov - detí - dá Boh manželom, rozhodne sám. Ale ak sa rodičia rozhodnú neprijať svoje dieťa, alebo sa deťom úplne vyhýbať, alebo ich počet zväčšiť pri absencii skromného a čestného manželského života, potom ich Boh neodmení, ale potrestá.

Iní manželia môžu mať jedno dieťa za druhým. Ale ak neprejavia usilovnosť vo výchove, v učení a napomínaní Pána (Ef. 6:4), nezaslúžia si chválu.

Manželia musia čestne plniť svoju povinnosť rodiť deti. A Pán dá, koľko chce, a vezme, koľko chce. V tejto veci nie je dovolené zasahovať manželov do Božieho diela. Žiadne plánovanie počtu detí pomocou kalendára, antikoncepcie alebo iných metód!

Teraz Pán dáva veľa málo detí, sám používa antikoncepciu. "Prečo sme my, keď robíme to isté, vinní?" niektorí sa budú pýtať. Ale diskutéri nemyslia na nasledujúce. Je nelogické a úplne nemysliteľné, ak niekto múdrejší ako my upravoval nejaký mechanizmus a my neskúsení túto úpravu z nejakého dôvodu korigujeme po svojom. Každé ľudské nariadenie pochádza od toho zlého. Hovorí o vlastnej dôležitosti a drzom zasahovaní do práv Pána. To narúša spojenie a komunikáciu so Stvoriteľom a má katastrofálne následky. Boh sa predsa nedá vysmievať. Je hrozné padnúť do rúk živého Boha (Žid. 10:31).

Naplnenie kresťanskej rodiny je druhou myšlienkou manželstva. Bez rodiny niet plnosti života v manželstve, aj keď sú manželia naplnení jednomyseľnosťou a vzájomnou láskou. Na doplnenie významu šťastia v manželstve sú potrebné deti, na ktoré môžu manželia zamerať svoju lásku a svoje starosti. A nie nadarmo niektorí cirkevní otcovia slovami Ježiša Krista: kde dvaja respmpoezhromaždení v mojom mene, tam som medzi nimi(Matúš 18:20) vidieť požehnanie rodiny. Kresťania by sa nemali vyhýbať rodeniu detí. V narodení detí nemožno vidieť len fyziologickú a svetskú záťaž. Dieťa je Boží dar, Boží dar, začiatok nového života, veľká radosť, preto sa v evanjeliu hovorí: manželka kedyrodí, znáša smútok, lebo prišla jej hodina; alekeď porodí dieťa, už si nepamätá smútok od radosti,lebo človek sa narodil na svet(Ján 16:21). Neexistuje ohavnejší a ohavnejší zločin ako vražda vlastného dieťaťa pred jeho narodením. Za takúto vraždu cirkev určuje 20-ročnú exkomunikáciu od sv. prijímania. V našej dobe sa takéto zločiny stali bežnou vecou a sú odôvodnené ťažkosťami existencie, ale tieto slová obsahujú ohováranie chudobných: tieto zločiny páchajú prevažne nie chudobní, ale bohatí ľudia.

Chudobní väčšinou rezignovane znášajú útrapy mnohých detí, no zároveň prežívajú aj jeho radosti. Bohatí, ktorí sa vyhýbajú ťažkostiam mnohých detí, nevidia radosti rodiny. Rodenie detí je vôľa Božia, zákon prírody, jasne stanovený v Starom aj Novom zákone. Ešte pred pádom prvých ľudí Boh požehnal plodenie detí. Kniha Genezis hovorí: A Boh stvoril človeka na svoj obraz, na obrazBoh ho stvoril; muža a ženu ich stvoril. A Boh ich požehnal a Boh im povedal: Ploďte sa a množte sa a naplňte zem a podmaňte si ju (Gn 1:27-28).

Niektorí sa mylne domnievajú, že hriech prvých ľudí spočíval v ich fyzickom zblížení. V tom nemôže byť žiadny hriech, lebo tak boli stvorení. Hriech nespočíva vo fyzickom zblížení, ale v jeho zvrátených prejavoch. Ale prví ľudia nezhrešili tým, ale zradením Boha. Aj keby ľudia nehrešili, mali by potomstvo, len oni by mali potomstvo oslobodené od hriechu.

V skutočnosti sa deti začali ľuďom rodiť až po ich páde do hriechu, a preto sa narodili nakazení hriechom (Genesis 4:1). Napriek tomu Boh po potope opäť požehnal plodenie detí, cez ktoré mala prísť spása: A Boh požehnal Noeho a jeho synov a povedal im:plodte sa a množte sa a naplňte zem(1 Moj 9,1). A Boh zopakoval to isté požehnanie Abrahámovi, Izákovi, Jakubovi a ďalším starozákonným spravodlivým ľuďom. Dávid v žalme 127 hovorí o blaženosti plodenia detí: požehnanýbojac sa Pána, kráčajúc po jeho ceste. BlahoslavenýECUa dobrebudeš. Tvoja žena je ako plodný vinič v krajináchVáš dom; tvoji synovia ako nová výsadba olív,okolo svojho jedla. Hľa, taco buď požehnaný muž,boj sa Pána.

V Novom zákone sa Pán Ježiš Kristus hneval na učeníkov, ktorí mu zakazovali prinášať deti a požehnanídeti (Lukáš 18:15). an. Paul presviedča mladé manželky milovať manželov, milovať deti, ... byť strážcami domu, milými, manželmi poslušnými (Tit. 2, 4-5). AT Na inom mieste píše: Prajem mladým vdovám, aby sa vydali, mali deti, vládli domu. (1 Tim 5:14). Keď už hovoríme o tom, že zvedená manželka ako prvá upadla do zločinu, an. Pavol pokračuje: Bude však spasený pôrodom, ak bude pokračovať vo viere a láske a vo svätosti s čistotou (1 Tim 2:15).

Ako rozumieť slovám, že žena je zachránená pôrodom?

Žena je spasená nielen pôrodom, ale aj milovaním detí, obetavou láskou, keď nehľadá svoje v láske, ale vychováva svoje dieťa pre Boha, s Bohom a v Bohu. Láska k deťom vždy začína láskou k Bohu. Preto tieto apoštolské slová netreba chápať len ako spásu počtom narodených detí. Môžete mať veľa detí a nestarať sa o ne.

Dlhá neprítomnosť detí u manželov je skúškou ich citov, skúškou toho, ako sa milujú, pretože keď je človeku všetko ľahké, všetko sa mu dáva za nič, príliš si to neváži. A keď sú ľudia spojení nejakým spoločným nešťastím, zblížia sa, začnú sa milovať obzvlášť citlivo, keď toto nešťastie prekonali.

Čo sa týka IVF, ktoré sa predáva ako liečba plodnosti. Umelé oplodnenie je hrubým zásahom do tajomstva počatia, do tajomstva plodenia. A vieme, že Rada biskupov z roku 2000 zakázala pravoslávnym kresťanom uchýliť sa k tejto technológii, hoci niektorí v tomto zákaze prefíkane vidia možnosť uchýliť sa k niektorým variantom umelého počatia. Rozhodnutia Rady však jasne uvádzajú, že z pravoslávneho hľadiska sú neprijateľné všetky druhy oplodnenia in vitro, zahŕňajúce prípravu, konzerváciu a následnú deštrukciu embryí. Pri umelom oplodnení vždy dôjde k zničeniu embryí – teda k ich usmrteniu.

Pri umelom oplodnení vždy dôjde k zničeniu embryí – teda k ich usmrteniu

Teraz si položme otázku: čo sa stane, ak sa všetky embryá transplantované do maternice začnú vyvíjať? Predsa len sa ich zavádza niekoľko naraz, takže je väčšia pravdepodobnosť ich zakorenenia, pretože nie všetky sa zakorenia... Čo sa stane, keď sa zakorení viacero? "Nadbytočné" embryá sa redukujú, to znamená, že sa chirurgicky odstránia - vykonávajú sa potraty. Takže pri IVF sa ničia oplodnené embryá, ktoré sú už bábätkami s dušou. A ukazuje sa, že človek, ktorý ide na IVF, ide na potraty.

Osoba, ktorá ide na IVF, v podstate ide na potrat.

Technológia IVF je úplne bezbožná. Človek preberá funkciu Pána Boha, zasahuje do toho, čo sa má záhadne diať v tele matky.

Nehovorím o tom, že pri IVF je oveľa viac potratov, oveľa viac vynechaných tehotenstiev. A rodí sa oveľa viac predčasne narodených detí.

Ďalší problém: v prírode, keď vajíčko vstúpi do maternice matky, stretne sa s ním milión spermií, ale prichytí sa len jedna – takpovediac „najsilnejšia“. Ale IVF sa da spravit aj s velmi slabym semenom manzela. A ak nebude materiál semien veľmi kvalitný, aké budú deti?

Takže pravoslávny spôsob je takýto: modlite sa, čakajte. A ak Pán nepošle dieťa, urobte to, čo sa od nepamäti robilo v Rusku a v iných krajinách - vezmite sirotu alebo zo sirotinca na výchovu.

Musíme prijať Božiu prozreteľnosť

Existujú tajomstvá Božej starostlivosti o ľudí, sú nepochopiteľné. Keď Ráchel, manželka patriarchu Jakoba, ktorý nemal potomka, pokarhala svojho manžela: „Daj mi deti, a ak nie, zomriem,“ Jakub odpovedal: „Som ja Boh, ktorý ti nedal plod lona? ?“ (1 Moj 30,1-2).

Ak Pán nedáva deti, potom sa musíme v prvom rade obrátiť na Neho. Často boli deti obsluhované po vrúcnych modlitbách, pôste a almužnách. Pán skúša rodičov, či sú pripravení prijať dieťa ako dar od Boha, a nie ako produkt najnovších medicínskych technológií.

Medzi ruskými ženami, ktoré nedokázali otehotnieť, 70 % utrpelo potrat

Po svätej jari sa jej sníval sen: niesla košík, v ktorom ležalo dieťa.

Nejako sa dozvedela o Borovskom kláštore, ktorý má písmo, a mnohí hovorili, že keď sa tam okúpete, choroby zmiznú. Keď si s manželom urobili púť a stihli sa okúpať, o dva týždne už mala pozitívny tehotenský test. Predtým som päť rokov nemohla otehotnieť! A po svätej jari mala sen: nesie košík, v ktorom leží dieťa; pýta sa: "Ako sa voláš?" - odpovedal: "Daniel". A na vyšetreniach a ultrazvuku jej povedali, že bude mať dievčatko. Ale narodil sa chlapec a dostal meno Daniel.

Nemôžete sa riadiť iba emóciami, potrebujete obozretnosť a obozretnosť

Samozrejme, neprítomnosť detí v rodine je príležitosťou vážnejšie a triezvejšie začať viesť svoj kresťanský život a modliť sa čisto za dar detí. Tu treba prejavovať trpezlivosť a stáva sa, že Pán za túto trpezlivosť a vytrvalosť v konaní dobra odmení, aby sa v rodine rodili deti aj po troch, piatich i viacerých rokoch „neplodnosti“. To je veľká radosť a veľké milosrdenstvo! A rodičia, ktorí počali a porodili dieťa v takých ťažkých podmienkach, skutočne poznajú vysokú cenu a zmysel otcovstva a materstva. Len keby sa „nezastavili“ a neurobili zo svojho cenného dieťaťa akýsi idol, idol, okolo ktorého sa točí celý svet. To by nemalo byť a možno to nazvať aj zločinom proti Bohu, pretože Pán vôbec nedáva dieťa preto, aby z neho vyrástol ako egoista, ktorý je zvyknutý myslieť si, že je pupkom zeme a podobne. úplne špeciálne v porovnaní so „všetkými ostatnými“. Preto by bolo dobré, keby v rodine bolo veľa detí ...

S uvažovaním sa môžete uchýliť k lekárskej starostlivosti: Pán stvoril aj lekárov a toto povolanie existuje v náš prospech.

Ale ak deti nie sú a nie sú, aj napriek zjavnému úsiliu zachovať si zbožnosť a modlitbu, vždy príde moment, keď si rodina položí otázku: kde je „línia očakávania“? A v čom? Mám ďalej žiť, úplne a pokorne sa spoliehať na Pána, alebo si adoptovať deti, alebo sa mám uchýliť k lekárskej pomoci? Zdá sa, že po prvé, všetko treba robiť s rozumom a duchovne, teda s modlitbou a radami rodinného spovedníka, opäť preto, že ľudia sú rôzni a okolnosti sú iné. Niekto môže potrebovať prejaviť extrémnu pokoru s trpezlivosťou (viera mu to umožňuje), pre niekoho bude správne a dobré obrátiť sa na lekárov, podrobiť sa vyšetreniu a uchýliť sa k ich pomoci s rozumom, pretože aj Pán stvoril lekárov a toto povolanie existuje v náš prospech, nie je hriechom uchýliť sa k pomoci lekárov. Tu je však potrebné uvažovanie, pretože vieme, že niektoré moderné metódy „rozmnožovania“ sú v rozpore s Božími prikázaniami. Takže tu musíte byť opatrní, aby ste neprekročili hranicu toho, čo je povolené.

Všetko robte len s pomocou a požehnaním Boha

- "Oblečte si celú Božiu výzbroj" (Ef 6,11), - hovorí nám apoštol Pavol. Trpezlivo dúfať a čakať, modliť sa a postiť (ale len s požehnaním kňaza). A, samozrejme, môžete si vziať dieťa z detského domova. „A kto prijme jedno takéto dieťa v mojom mene, mňa prijíma“ (Mat. 18:5), hovorí nám Pán. Ale umelé oplodnenie sa neoplatí robiť, pretože je to v rozpore s prírodou. Pán nám dal iný, prirodzený spôsob, ako počať a porodiť deti, ten, ktorý je pre nás najvhodnejší.

Nie je potrebné veci zrýchľovať. Všetko dobré, a samozrejme, aj deti, nám dáva Boh. A dáva nám to včas

Preto nemusíte robiť nič sami, ale iba s pomocou a požehnaním Boha, ktoré sa najčastejšie a hlavne učia v Cirkvi, a to aj prostredníctvom duchovenstva.

Prorok Abrahám a Sára tiež dlho nemali deti a Boh im dal syna – spravodlivého proroka Izáka. A to vo veku, keď je už fyziologicky nemožné mať deti. Najsvätejšia Bohorodička sa tiež narodila spravodlivým krstným otcom Joachimovi a Anne – „Najčestnejší cherubín a najslávnejší Serafín bez porovnania“, ako jej spieva Svätá Cirkev. A spravodlivý Zachariáš a Alžbeta sa narodili ako Ján Krstiteľ. „Veru, hovorím vám: Z tých, čo sa narodili zo žien, nepovstal nikto väčší ako Ján Krstiteľ“ (Mt 11:11), hovorí nám Pán. A to všetko preto, že celý svoj život žili podľa vôle Božej, vždy uprednostňovali svätú vôľu Božiu nad svoju ľudskú vôľu a svoje ľudské túžby.

Ak Pán nedáva deti, samozrejme, treba sa k Nemu obrátiť s vrúcnou modlitbou. A Cirkev pozná mnoho príkladov, keď Boh ako odpoveď na modlitby udelil požehnanie a počalo dieťa.

Ak v manželstve nie sú deti a manželstvo je nemanželské, je potrebné uzavrieť manželstvo. Vo všetkých modlitbách sviatosti svadby sa od Pána žiada milosť a milosť výchovy detí.

Bezdetný celý život, alebo sa prvé dieťa objaví po mnohých rokoch. Tu je však paradox: veľa žien otehotnie mimo manželstva. Zdá sa, že irónia osudu? Nie Má svoje vlastné nuansy, o ktorých človek nevie, ale Boh o nich vie. A ľuďom dáva len to, čo je pre nich užitočné.

Rozoberme si tému, prečo Boh nedáva dieťa, uveďme príklady bezdetných párov a v krátkosti sa zamyslime nad kázňami kňazov.

O svätých Joachimovi a Anne

Za múrmi kostola sa mnoho párov pýta kňaza: „Boh nám nedáva deti. Prečo?" Na túto otázku môže jednoznačne odpovedať iba svätý muž. A čo povie obyčajný kňaz? Ak je kňaz duchovným mentorom manželského páru, vie, že manželka nebola na potrate, manžel pred stretnutím s manželkou nežil s inými ženami, obaja viedli a vedú zbožný životný štýl, pravdepodobne len rozpráva príbeh svätých Joachima a Anny, rodičov, ako útechu Svätej Matky Božej.

Ako hovorí život, Joachim a Anna žili spolu mnoho rokov, žili s Bohom, boli zbožní a Ale prešli roky a desaťročia, manželia nestrácali nádej, naďalej so slzami prosili Pána. Ale ako hovorí evanjelium: „Proste a bude vám dané,“ svätá Anna otehotnela v pokročilom veku. Dvojica nemohla uveriť v zázrak. Nekonečne ďakovali Bohu. Narodilo sa dievčatko - Mária. Celé detstvo bola tichá, nenápadná, s nikým nekomunikovala, nehrala sa. Jej detskú dušu úplne zamestnával Boh. Keď vyrástla, prišiel k nej archanjel Gabriel s bielou ľaliou a oznámil jej, že bola vyvolená Bohom, aby sa stala jeho matkou – Ježišom Kristom.

Aký je zmysel tohto úžasného príbehu? Rodičia sa vrúcne modlili a prosili Boha o dieťa, Pán im poslal Najsvätejšiu Pannu.

Samozrejme, ak moderný pár už veľmi dlho nemá deti a neustále si kladie otázku: „Prečo Boh nedá dieťa?“ A vrúcna modlitba manžela a manželky neprestáva, potom dostanú to, o čo žiadajú. To však neznamená, že dieťa bude nevyhnutne čisté a sväté, ako Matka Božia. Bude to aspoň žobrajúce dieťa. Ktovie, možno v budúcnosti spojí svoj život s Bohom a pomodlí sa za celý svet.

Čo hovoria kňazi

Každá žena, ktorá chce porodiť dieťa, môže osloviť kňaza s otázkou: Prečo Boh nedáva deti? Kázeň, len rada alebo usmernenie od svätých otcov vám pomôže prísť na to. Najdôležitejšia je však Božia vôľa.

Zázraky sa často konajú podľa viery bezdetných manželov: rodičia doslova „prinesú“ dieťa z pútnického výletu po dlhom státí v rade na relikvie a ikonu sv. Matronušky. Ale osud každého je iný. Hlavná vec je nezúfať.

Siroty

V Rusku zostalo veľa detí bez otca a matky. Všetky existujúce detské domovy sú preplnené. Žiaľ, bábätká nežijú v ideálnych podmienkach. Len málokto má to šťastie, že sa ocitne v kláštornom útulku, kde je prístup, výchova a kvalita života veľmi odlišná od štátnych inštitúcií.

Viete si predstaviť, prečo Boh niekedy nedáva žene deti? Pretože chce, aby sirotu vychovala ako vlastné dieťa, aby sa stala jeho vlastnou matkou. Veď aj opustené deti potrebujú rodičov, pozornosť, dobré vzdelanie.

Ak vám Boh neposlal deti, zamyslite sa: je čas, aby ste si adoptovali deti? Bohužiaľ, tento postup nie je jednoduchý a nie je dostupný pre každého. Je potrebné zhromaždiť veľa certifikátov, vrátane potvrdenia o príjme z práce.

Akékoľvek ťažkosti sú odmenené víťazstvom. Modlite sa k Bohu, Matke Božej a svojim milovaným svätým, aby všetko fungovalo čo najlepšie. Existuje mnoho príbehov týkajúcich sa bezdetných rodín, keď Boh zázračne zošle dieťa alebo niekoľko detí naraz.

O zdraví a vzdelávaní

Umožňuje vám zdravie vydržať a porodiť? Pán často chráni ženy pred nešťastím, smrťou alebo omylom. Ktorý? Napríklad žena otehotnie. Potom sa ukázalo, že mala prísne zakázané rodiť, dokonca aj vynosiť dieťa. Matka aj dieťa môžu zomrieť. V cirkevnom živote sú také prípady.

Existujú však aj veselé príbehy. Môžete povedať o jednej rodine kňaza. Manželka otca je žena veľmi malého vzrastu (asi 1 meter). Ako viete, ženy s nízkou veľkosťou majú zakázané rodiť, pretože plod sa nebude mať kam vyvíjať a vnútorné orgány matky budú stlačené. Čo sa stalo malej mamičke? Spolu s manželom sa začali vrúcne modliť k Bohu, aby sa narodilo zdravé dieťa a matka prežila. A tak sa aj našťastie stalo. Lekári zostali v šoku. Mimochodom, po chvíli sa pár rozhodol mať druhé dieťa.

Pokiaľ ide o ďalší problém - vzdelávanie, existujú aj určité nuansy. Dokážete vychovať dôstojného človeka? Vyrovnáte sa s ťažkosťami? Aká je tvoja vlastná výchova? Možno potrebuješ niečo v sebe opraviť.

Poďme sa rozprávať o tom, prečo Boh dáva choré deti. Možností je tu veľa, každý má iný osud. S umierajúcim chlapcom sa spája jeden príbeh. Matka sedela pri posteli svojho syna a horko plakala. Začala sa vrúcne modliť k Bohu, aby jej syn prežil. Zrazu zaspala a sníval sa jej sen: jej syn vyrástol, robil hrozné veci a obesili ho. Pán sa prostredníctvom anjelov spýtal trpiacej matky, čo si vyberá: raj pre svojho synčeka, ktorý zomiera, alebo o 20 rokov šibenicu s hanbou? Žena si, žiaľ, vybrala to druhé. Všetko sa splnilo. Jej syna obesili ako trest za zverstvá.

Pravda, tento príbeh sa netýka nenarodených detí, ale jasne popisuje možné dôvody, prečo Boh deti vôbec nedáva. Chce chrániť zbožných kresťanských manželov pred utrpením. Môžete odpovedať, prečo Boh nedáva druhé dieťa: z takmer všetkých rovnakých dôvodov:

zlý zdravotný stav rodičov;
vyhýbanie sa nešťastiu a smútku;
existuje riziko nezvládnutia oboch bábätiek;
chudoba.

Človek musí byť schopný prijať to, čo Boh dáva, a za to, čo nedáva, ďakovať. Pamätajte na príslovie: "Bojte sa svojich túžob - majú tendenciu sa splniť." Prečo by sa mali báť? Pretože môžu byť škodlivé.

Nie som ženatý, ale chcem dieťa!

Kňazi často počujú zvláštne slová od žien, ktoré už majú niečo po tridsiatke: „Otec, vek sa kráti, ale som na všetko sama. Požehnaj mi, aby som mal pre seba dieťa od niekoho. Takáto dáma, žiaľ, nevie, že Pán nie je rád, keď, no napriek tomu sa rodia a ešte častejšie ako manželské páry. Tu môžete odpovedať len toľko, že nemanželské matky sa trestali samé.

Veľmi často sa to stáva. Manželia sa pýtajú: "Prečo Boh nedá dieťa?" A slobodné ženy volajú: "Pán mi poslal za trest chorého, neposlušného." Čo zostáva farárovi robiť? Samozrejme, porozprávať sa pri spovedi s každým, aby sme sa pokúsili pochopiť, o čo tu ide.

Prečo sa oženiť?

Svadba je veľká sviatosť, Pán posväcuje manželstvo. Kňaz číta modlitby, jedna z nich sa týka narodenia detí.

Prečo Boh nedáva deti niektorým manželom? Pretože pred Bohom nesľúbili, že budú vždy spolu, nemodlili sa s kňazom a Pán manželstvo nepožehnal.

si hriešny?

Často sa pri spovedi ukáže, že kedysi mala jedna žena viacero partnerov, od jedného sa nakazila a nemôže porodiť a druhá išla na potrat. Preto Boh nedáva deti - hriechy a veľmi hrozné. Aby manželia mali deti, musíte žiť s Bohom, s čistým svedomím, modliť sa a veriť.

Rodiny, ktoré prosia Pána o dieťa a dlho nemôžu otehotnieť, sú postupne naplnené sklamaním a horkosťou, otázkou „Prečo Pán nedáva deti žene? Ako prijať a pochopiť Božiu prozreteľnosť? Je možné nájsť silu po neustálych zlyhaniach, aby sme Mu ďalej dôverovali? Existuje východisko z tejto situácie?

Možné dôvody

Prečo Pán nedáva žene dieťa? Nikto v skutočnosti nepozná odpoveď a na túto zložitú, pochmúrnu otázku neexistuje jediná správna odpoveď. Všetko je v rukách Pána a Jeho Vôľa nie je naša, preto sú pred Ním všetky odpovede skryté, no nie vždy by ich mal človek zúrivo hľadať.

Čo ak Boh nedáva deti?

Aké sú možné príčiny neplodnosti u žien? Bez zohľadnenia zdravotných indikácií si môžete vytvoriť malý zoznam:

Skúškou viery a trpezlivosti sa niektoré rodiny dlho nevedeli vyrovnať s absenciou detí, no práve vtedy, keď boli ich duše naplnené úplnou pokorou pred Pánom a prijatím Jeho vôle, poslal im bábätko.
Pre cirkev - niektoré ženy, ktorým je daná neplodnosť, hľadajú riešenia v cirkvi, čím zachraňujú svoju dušu aj dušu svojho manžela. Existuje veľa dôkazov o tom, ako sa ľudia, ktorí sa stali cirkevnými a skutočnými pravoslávnymi, čoskoro stali rodičmi.
Následok potratu - vražda (to je to, čo je potrat) je prísne trestaný Pánom a často aj ženami, ktoré sa dopustili príkazu na neplodnosť. Deti musia byť prijaté, keď ich Pán pošle, a nie vtedy, keď sa človek rozhodne;
Dôsledok hriešnej mladosti rodičov - promiskuita, cudzoložstvo, niektoré druhy antikoncepcie majú škodlivý vplyv na reprodukčné schopnosti ženy. Takíto ľudia by mali v prvom rade činiť pokánie pred Pánom a až potom sa k Nemu modliť o milosrdenstvo a potomstvo.

Každý prípad je individuálny, v každom prípade by sa žena (samozrejme aj jej manžel) mala zamyslieť nad tým, prečo im Pán neposiela potomkov.

Možno je potrebné niečo oľutovať, možno - vyznať tajný hriech, alebo možno treba urobiť svoju časť - nechať sa vyšetriť lekárom a vyriešiť prípadné problémy.

Cesty Pána sú nevyspytateľné a niekedy nedáva domorodé deti, aby rodina slúžila opustenému dieťaťu a adoptovala si ho. A Pán vôbec nedovoľuje, aby mal niekto deti kvôli sebectvu a sebectvu.

Odpoveď si musí nájsť každý sám.

O narodení a výchove detí:

Cirkev a moderné spôsoby riešenia neplodnosti

Moderné technológie umožňujú konečne sa stať matkou aj ženám, ktoré dlhé roky nemohli otehotnieť. Čo hovorí Cirkev o používaní týchto metód?

Na začiatok by sa malo objasniť, že všetky lieky, ktoré pomáhajú obnoviť reprodukčnú funkciu tela, Cirkev povoľuje a víta ako bezpečný spôsob zlepšovania zdravia a napĺňania ľudskej časti. Preto sú povolené nasledujúce metódy:

lekárske vyšetrenia;
užívanie hormonálnych liekov;
sledovanie menštruačných cyklov;
používanie vhodných liekov.

Ale tu sú zakázané Biskupskou radou z roku 2000:

náhradné materstvo.

Názor cirkvi na IVF

Prečo je IVF zakázané? Pretože toto je hrubý zásah do sviatosti počatia a náhodné vraždenie detí. Rozhodnutie koncilu zakázalo pravoslávnym veriacim používať všetky druhy tohto postupu.

Eco sa vykonáva nasledovne: stimuluje sa superovulácia, čo umožňuje získať veľké množstvo vajíčok, najlepšie z nich sa vyberú a oplodnia semenom manžela. Potom sa oplodnené bunky umiestnia do špeciálneho inkubátora, kde dozrievajú, aby sa potom mohli čiastočne transplantovať do maternice a čiastočne zmraziť.

Dôležité! Neexistuje žiadna záruka, že nedôjde k potratu, ale postup vždy zničí alebo zabije embryá. Preto Cirkev prísne zakazuje tieto postupy.

Odpovede kňazov

Mnohí kňazi sa zhodujú v jednom názore – že je potrebné prijať Božiu prozreteľnosť s pokorou.

Napríklad starší Paisius Svyatogorets povedal, že Boh niekedy úmyselne mešká, aby ďalej naplnil svoj plán na záchranu ľudí. Možno to vidieť v mnohých príbehoch v Biblii – Abrahám a Sára, Joachim a Alžbeta, svätá Anna, Alžbeta a Zachariáš. Narodenie detí závisí predovšetkým od Boha, ale aj od človeka. A treba urobiť všetko pre to, aby Boh dieťa dal, no ak váha, má to svoj dôvod a treba ho prijať.Peter a Fevronia, ako aj robiť pútnické výlety na sväté miesta. Hovorí, že dlhá neprítomnosť detí je skúškou ich citov.

Kňaz Valery Dukhanin radí nesnažiť sa pochopiť všetky tajomstvá Božej starostlivosti o ľudí. Deti sú Božím darom, ktorý je daný podľa Jeho vôle a Prozreteľnosti. Treba ich prijať s pokorou. Uvádza niekoľko príkladov, ktoré ukazujú, že niekedy Boh zatvára ženské lono pre dobro manželov a človek musí vedieť toto dobro prijať.

Čo ak nemôžete mať dieťa? O talente bezdetnosti

Máte deti?

Táto otázka sa kladie tak často, že by sme už voči nej mali byť imúnni. Ale nie. Či už sa snažíte otehotnieť celé veky, alebo ste začali len nedávno, problém neplodnosti sa dotýka samotného jadra vašej duše a ovplyvňuje vaše vzťahy s mnohými ľuďmi. Keď sme sa s manželom snažili otehotnieť, veľmi nám emocionálne a duchovne pomohla pozícia, ktorú sme si zvolili v súvislosti s našimi priateľmi, identitou, manželstvom a vzťahom s Bohom.

Priatelia

Môže byť pre vás bolestivé tráviť čas s kamarátkou, ktorá je obklopená vŕzgajúcimi deťmi alebo ktorá si zviera na hrudi dieťa, zatiaľ čo vaše ruky sú v tomto čase prázdne. Moja kamarátka, ktorá práve potratila, keď sa dopočula o tehotenstve našej kamarátky, zaťala ruky v päste a vykríkla: „Malo to byť moje dieťa!“ V takejto situácii je ľahké žiarliť na ženy, ktoré majú alebo čoskoro budú mať dieťa, je ľahké sa ľutovať, ale toto je veľmi, veľmi nepríťažlivá a nesprávna reakcia. Osobne som si v súvislosti s týmto problémom stanovil niekoľko pravidiel:

Ak sa objaví závisť alebo ľútosť, vyznaj to Pánovi.

Modlite sa skôr, ako sa ocitnete v situácii, keď ma môže premôcť zúfalá myšlienka „chcem dieťa“, a požiadajte Boha, aby ma utešil, podporil a pomohol mi udržať si nádej.

Byť v kruhu priateľov s deťmi presuňte ťažisko pozornosti z detí na niečo iné.

Obmedziť čas strávený v spoločnosti, v ktorej sa podnecuje moja zúfalá túžba mať dieťa.

sebauvedomenie

Problém neplodnosti môže výrazne ovplyvniť váš sebaobraz. Myšlienky ako „Prečo mi Boh nedá dieťa? Možno by som bol zlý rodič? Možno sa so mnou niečo deje?" Nádej na tehotenstvo prinúti aj ten najmenší príznak okamžite premýšľať: "Konečne som tehotná!" Takto plynú mesiace a roky a pretrvávajúca nádej na počatie dieťaťa môže ženu priviesť k tomu, že sa bude cítiť trochu bláznivo.

Okrem všetkých týchto myšlienok sa môže objaviť aj ťažký pocit viny v dôsledku neschopnosti otehotnieť. Srdce ma bolelo z toho, že som sa cítila previnilo, že som nemohla otehotnieť. Pamätám si, že dve ženy sa ma s úškrnom pýtali: „Čo ti je? Prečo nemôžeš dať manželovi deti?

V niektorých prípadoch je dôvodom, prečo žena nemôže otehotnieť, to, že potratila alebo prekonala pohlavnú chorobu, a to všetko len umocňuje pocit viny. Minulá sexuálna batožina alebo zneužívanie môže byť tiež príčinou neplodnosti. Prázdna kolíska má silný vplyv na psychiku. Aby ste si v tomto ťažkom období zachovali sebaúctu, použite niekoľko tipov:

Ak máte myšlienky o vlastnej vine za neplodnosť, priznajte sa. Ak ste si dlho vyčítali, že sa vám nedarí otehotnieť, pretože ste v minulosti urobili nejaké chyby, poproste Boha o odpustenie, verte, že vám odpustil a žite v Jeho milosti. Možno tento prístup nevyrieši vaše fyziologické problémy, ale poskytne vám duchovné uzdravenie a vnútorný pokoj. A pamätajte, že nikto nie je dokonalý. Všetci hrešíme a všetci potrebujeme Božie odpustenie a Božiu milosť. Ak sa za svoju neplodnosť obviňujete, poproste Boha, aby vás zbavil týchto myšlienok a nahradil ich pravdou.

Hovorte o tejto téme so svojím manželským partnerom a modlite sa za to s ním alebo so svojím duchovným sprievodcom, vedúcim služby, duchovným poradcom, aby ste sa zbavili akejkoľvek starej batožiny, kvôli ktorej sa cítite vinní z prázdnej postieľky.

Budujte svoju sebahodnotu na tom, čo o vás hovorí Biblia. Verše, ktoré hovoria o tom, kto sme v Kristovi, môžete parafrázovať takto:

Ja som soľ zeme (pozri Matúš 5:13)
Ja som svetlo sveta (pozri Matúš 5:14)
Som Božie dieťa (pozri Ján 1:12)
Som priateľom Ježiša Krista (pozri Ján 15:15)
Ježiš si ma vyvolil a ustanovil, aby som prinášal ovocie (pozri Ján 15:16)
Som služobníkom spravodlivosti (pozri Rimanom 6:18)
Som Boží služobník (pozri Rimanom 6:22)
Som dcéra Božia. Boh je môj duchovný Otec (pozri Rimanom 8:14; Galaťanom 3:26, 4:26)
Som dedič Boží a spoludedič s Kristom (pozri Rimanom 8:17)
Ja som Telo Kristovo. Jeho Duch a život prebýva vo mne (1 Kor 12:27; Efezanom 5:30)
Som nové stvorenie (pozri 2. Korinťanom 5:17)
Bol som zmierený s Bohom a On mi dal službu zmierenia (pozri 2. Korinťanom 5:18-19)
Som dcéra Božia a som v Kristovi (pozri Galaťanom 3:26, 28)
Som Boží dedič, pretože som Božia dcéra (Galaťanom 4:6-7)
Som svätý (pozri Efezanom 1:1; 1. Korinťanom 1:2; Filipanom 1:1; Kolosanom 1:2)
Som Jeho dielo, stvorený v Kristovi Ježišovi, aby som konal dobré skutky, na ktoré ma Boh vopred pripravil (pozri Efezanom 2:10).
Nie som cudzinec, patrím Bohu a Jeho rodine (pozri Efezanom 2:19)
Som väzňom Ježiša Krista (pozri Efezanom 3:1, 4:1)
Som spravodlivý a svätý (pozri Efezanom 4:24)
Môj príbytok je v nebi, už sedím v nebi v Kristovi Ježišovi (pozri Filipanom 3:20; Efezanom 2:6)
Môj život je skrytý s Kristom v Bohu (pozri Kolosanom 3:3)
Som vyjadrením života Ježiša Krista, pretože On je môj život (pozri Kolosanom 3:4)
Som vyvolený Bohom, som svätý, som ním milovaný (pozri Kolosanom 3:12; 1. Tesalonickým 1:4)
Som dcéra svetla a dňa, nie noci a tmy (pozri 1. Tesaloničanom 5:5)
Som členom nebeského povolania (pozri Hebrejom 3:1)
Som účastníkom Krista (pozri Hebrejom 3:14)
Som živé kamene, stavia sa zo mňa duchovný dom (pozri 1. Petra 2:5)
Som vyvolené pokolenie, kráľovské kňazstvo, svätý muž vzatý do dedičstva (pozri 1. Petra 2:9-10)
Som cudzincom v tomto svete, kde dočasne žijem (pozri 1. Petra 2:11)
Som diablov nepriateľ (pozri 1. Petra 5:8)
Som Božie dieťa. Keď sa vráti, budem ako Kristus (pozri 1. Jána 5:18)

Manželstvo

Tu je žena, ktorá sa vydala, a každý mesiac tehotenský test ukazuje negatívny výsledok. To ju robí veľmi tvrdou. Sklamanie však môže vystriedať dobrá správa. Počas čakania na počatie vyskúšajte nasledovné:

Zamyslite sa nad tromi aktivitami ktorému by ste mohli venovať svoj čas a začať to robiť. S manželom sme sa napríklad rozhodli naučiť lepšie hospodáriť s peniazmi, a tak sme začali spoločne navštevovať kresťanské semináre na túto tému.

Užívajte si život v tomto období. Choďte na dovolenky s manželom a priateľmi, organizujte si spontánne romantické večery či výlety – to všetko by nebolo také jednoduché, keby ste mali deti; podporte sa navzájom pri dosahovaní cieľov, ktoré by ste nemohli dosiahnuť, keby ste už mali deti.

Komunikujte. Porozprávajte sa navzájom o svojich pocitoch (ak o tom chcete hovoriť obaja). Keďže je to taká hlboká téma, dajte svojmu manželovi čas, aby sa na túto konverzáciu naladil. Môžete sa napríklad dohodnúť, že v taký a taký deň sa o niečom porozprávate, aby sa váš manželský partner mohol psychicky a emocionálne pripraviť na rozhovor.

Modlite sa spolu. Povedzte spolu s manželom Bohu, ako sa cítite a po čom túžite, a odovzdajte mu svoje túžby. V závislosti od vašej situácie zvážte adopciu a modlite sa za ňu.

Vzťah s Bohom

Neprítomnosť detí môže ovplyvniť mnohé aspekty vášho života, ale váš vzťah s Bohom ovplyvňuje každý aspekt ešte viac. Ak si vyčítame absenciu detí, potom nechápeme, že Boh dáva život. Ak obviňujeme seba alebo svojho manželského partnera a dopustíme, aby sklamanie zničilo naše manželstvo, potom sme na trón svojho srdca dosadili seba alebo svojho manžela a nie Boha, ktorému patrí toto miesto. Váš vzťah s Bohom bude pre vás pevnou skalou, aby ste prekonali búrku sklamania, ktorá zúri vo vašom živote kvôli tomu, že nemáte deti. Tu je niekoľko nápadov, ktoré vám pomôžu vybudovať si vzťah s Ním za týchto okolností:

Buďte k Bohu úprimní. Nenes svoju bolesť sám, odovzdaj ju Bohu – má dosť silné ruky.

Preštuduj si tie biblické pasáže, ktoré sa týkajú bezdetných párov. Zamyslite sa nad tým, ako ich Boh podporoval, čo sa o ňom dozvedeli. Keď som študoval tieto pasáže, mal som nádej.

Modlite sa za dieťa. Písmo hovorí o pároch, ktoré nemali deti a ktoré sa modlili, aby mali deti. Máme priateľov, ktorí po rokoch snaženia otehotneli, keď požiadali iných, aby sa za nich modlili.

Naučte sa byť spokojní. Od života očakávame veľa a budeme oveľa lepšími ľuďmi a rodičmi, ak sa naučíme byť spokojní za akýchkoľvek okolností, ktoré sa v našom živote vyskytnú.

Buďte otvorení tomu, čo Boh robí vo vašom živote. Prijmite to a požiadajte Ho, aby vám pomohol vyrovnať sa s týmito okolnosťami v súlade s Jeho zámerom pre váš život.

Ver Bohu. On obráti všetko pre vaše dobro (pozri Rimanom 8:28). S manželom sme sa bavili o tom, aký by mohol byť Boží zámer, že nám nedáva deti. Môžeme mať pravdu alebo sa mýlime, ale chápeme, že náš nedostatok detí by sa nemal prirovnávať k tomu, že Boh nemá zmysel pre náš život.

Kňaz Kirill Ivanov, duchovný kostola Nanebovstúpenia Pána v Kolpine, odpovedá na najčastejšie, najvýznamnejšie otázky pre pravoslávneho človeka súvisiace s tehotenstvom a pôrodom.

Ako sa rodí duša?

- Otec Kirill, existuje nejaký všeobecný cirkevný názor na to, ako sa formuje ľudská duša? Kedy a ako sa to deje?

— Teológovia majú rôzne názory. Viac na mňa zapôsobí pohľad na Theophan the Recluse. Hovorí, že na stvorení, na vzhľade ľudskej duše a tela sa ako spolutvorcovia podieľajú spolu s Bohom a rodičmi. Vieme, že telo je tvorené z buniek otca a matky. Ale to neznamená, že Boh sa nezúčastňuje na stvorení tela. Tak isto sa nejakým spôsobom podieľajú na stvorení duše aj rodičia. Preto je sklon k cnostiam alebo k hriechu často dedený po rodičoch. Stav, v ktorom rodičia splodia svoje deti – stav milosti alebo naopak, stav hriešnosti – nevyhnutne ovplyvňuje aj potomstvo, deti.

- Je známe - teraz s tým ani gynekológovia a embryológovia vo všeobecnosti nepochybujú - že na genetickej úrovni, od okamihu počatia, je to už jedinečný organizmus s jedinečnou sadou chromozómov, ktoré sú zodpovedné za gény. charakteristika konkrétnej osoby. Od okamihu počatia sa určuje pohlavie dieťaťa. Nemôžeme povedať, že mužské telo je súčasťou ženského tela. Ale aj keď ide o dievča, je jasné, že môže mať iný Rh faktor, inú krvnú skupinu. Dieťa je teda jednoznačne jedinečná osobnosť a nie je súčasťou ženského tela, ktorej by sa mohla zbaviť povedzme nádoru alebo niečoho iného.

- Je potrebné, aby narodenie detí nastalo v manželskom zväzku?

— Povedal by som, že je to žiaduce. Keď má človek požehnanie na narodenie detí, je jasné, že práve toto je Boží dar. Samozrejme, Pán posiela deti aj vtedy, keď rodičia vôbec nemyslia na Boha. Navyše mnohí prichádzajú k Bohu cez deti. Ale v prípade, že manželstvo nepožehná Cirkev, deti sú akoby unesené. Viete, ak chce dieťa niečo dostať od otca, povie mu: "Ocko, chcem auto." Potom otec tento stroj kúpi alebo nekúpi. Ale dieťa sa predsa nemusí obrátiť na svojho otca, ale ukradnúť mu peniaze z peňaženky a kúpiť si túto hračku. Ale radosť, ktorú mohol získať, keď mu sám otec dal hračku, už nedostane, pretože ju bude musieť skrývať, hrať sa s ňou potajme. Niečo podobné, zdá sa mi, vzniká aj v prípade rodiny, s tehotenstvom. V jednom prípade sa rodičia modlia, aby mali deti, prijali požehnanie, prosia Boha, aby požehnal ich manželstvo, požehnal plodenie detí a mnoho detí, ako sa my modlíme vo sviatosti svadby. Úplne iná situácia nastáva, keď je dieťa vedľajším produktom vzťahu medzi mužom a ženou. Samozrejme, už viac nebude radosť, ktorú majú rodičia, keď si uvedomia, že Boh vypočul ich modlitby a dal im dieťa.

„Ale stáva sa, že rodičia sa zosobášia, ale nemodlia sa za dar detí. A deje sa to naopak: slobodní ľudia sa modlia za narodenie detí ...

V prvom prípade bola modlitba vykonaná počas svadby a snúbenci sa modlili spolu s kňazom. V druhom si ľudia musia uvedomiť, že najsilnejšou modlitbou pre deti je práve svadba. Mal som možnosť oženiť sa s manželmi, ktorí sa považovali za neplodných... O rok neskôr som im pokrstil dvojičky!

Zvláštny spôsob, ale nie jediný

- Existuje názor, že pôrod je pre ženu špeciálna cesta k spáse. ako je to správne?

— Apoštol Pavol o tom priamo hovorí: „...žena oklamaná upadla do priestupku; bude však spasený pôrodom, ak zostane vo viere, láske a svätosti v čistote“ (2 Tim 2,14-15). Ale ako tomu treba rozumieť? V pravoslávnej cirkvi sa hovorí: vychovávať dieťa je ako stavať chrám. Veď podľa slov apoštola Pavla zaobchádzame so svojím telom ako s chrámom Ducha Svätého (1Kor 3,16). Ak teda matka vychováva dieťa vo viere, v zbožnosti, v čistote, vštepuje ho Cirkvi, potom sa dieťa vlastne stáva chrámom Božím. Toto je cesta k spáse pre ňu aj pre dieťa a možno aj pre tých ľudí, ktorí budú neskôr komunikovať s jej dieťaťom a ktorých môže priviesť k spáse. Moji nebeskí patróni Cyril a Mária z Radoneža vychovali Sergia z Radoneža. A, samozrejme, výchova mnícha bola cestou k spáse nielen Márie a Cyrila a samotného Sergia, ale aj tisícov a miliónov Rusov.

Ikona Matky Božej „Pomoc pri pôrode“ je uctievaná ako príhovorka žien pri pôrode. Obraz sa v Rusku rozšíril v 17.-18. storočí, možno pod vplyvom taliansko-gréckej ikonomaľby. V Petrohrade sa uctievaný zoznam nachádza v Izmailovskej katedrále Najsvätejšej Trojice.

„Je však zrejmé, že ženy majú iné povolania. Možno nemá deti a stále je dobrou kresťankou.

Každý človek má jedinečné talenty, dary od Boha. Bez ohľadu na to, či je muž alebo žena, musí si ich uvedomiť. Veľmi sa mi páčia slová Jána z Rebríka, že každý človek bez rozdielu pohlavia a veku môže byť vo svojom srdci duchovným. Srdce je tým Božím chrámom, v ktorom môžeme priniesť Bohu obetu chvály. V závislosti od duchovnej dispenzácie a duchovného výkonu a rastu človeka môže byť diakonom v srdci, kňazom alebo biskupom. Takáto služba Bohu je oveľa dôležitejšia a príjemnejšia ako vonkajšia služba bez vnútornej.

- To znamená, že pôrod nie je pre ženu jediným spôsobom záchrany?

- Nie jediný. poviem viac. Niektorí – najmä pre niektorých sektárov, neveriacich – hovoria, že vytvorenie rodiny a vôbec intímnych vzťahov, intimity medzi mužom a ženou, sú potrebné len na to, aby mali deti. To je však v rozpore s učením pravoslávnej cirkvi, s učením apoštola Pavla, ktorý hovorí: „aby sa zabránilo smilstvu, každý nech má svoju manželku a každý svojho muža“ (1 Kor 7, 2). . Samozrejme, mať deti je dôležitým a nevyhnutným cieľom manželstva. Ale na prvé miesto apoštol nekladie jeho, ale zachovanie čistoty a cudnosti. To znamená obmedzenie našej prirodzenej potreby na to, čo Boh požehnal.

Ochrana pred Bohom

- Koľko by malo byť z vášho pohľadu detí? Ako určiť, koľko ich potrebujete a môžete mať práve tento pár?

Toto nemôže určiť človek, to určuje Boh. Koľko On posiela, toľko by malo byť. Ďalšia vec je, že vyvstáva otázka ochrany. Aký je jeho význam? V tom, že chrániac sa pred tým, čo Boh posiela, je človek chránený pred samotným Bohom. Neverí Mu, verí, že má nejaké okolnosti, o ktorých Boh nevie: nízky plat, malý životný priestor, kariérne plány. Argumentuje takto: budeme mať deti iba v závislosti od toho, či máme intimitu s partnerom alebo nie, a Boh o tom možno nebude vedieť. Nejako to pôjde samo. A Boh nám skutočne nie je vnucovaný, stojí na vedľajšej koľaji a ľudia žijú bez Boha.

- Kedy je možné sa chrániť?

- V prípadoch, keď ľudia nevedia abstinovať a manželka, matka, má nejakú chorobu, ktorá síce nie je pritažená za vlasy, ale reálne ohrozuje život jej aj dieťaťa, ktoré môže nosiť. Druhá možnosť: ak sú už deti, niekoľko detí a manželka je vo vychudnutom stave a abstinencia je nemožná. Samozrejme, môžeme hovoriť iba o ochrane muža, pretože všetko ostatné je buď abortívne, alebo škodlivé pre zdravie ženy, alebo oboje ...

- Ale abstinencia je stále univerzálnym spôsobom ochrany ...

- Jasné. Univerzálny. A len takáto „ochrana“ môže byť zbožná. Ale manželia by na to mali byť pripravení. Apoštol Pavol hovorí: „Neodchyľujte sa jeden od druhého (hovoríme o intimite), s výnimkou dohody, na čas na cvičenie v pôste a modlitbe“ (1. Kor. 7:5). Keď nie je splnená jedna z týchto podmienok, potom sa manželia nemôžu navzájom vyhýbať, nemôžu si odopierať intimitu. Ako to súvisí s priznaním? Ľudia často prichádzajú a hovoria: „Tu sme dovolili intimitu počas pôstu.“ Tu je dôležité pochopiť, že manželia majú právo odmietnuť intimitu len po vzájomnej dohode. Ak sa teda jeden z manželov chce postiť a druhý to nemôže urobiť, potom ten, kto sa chce postiť, nemá právo zdržať sa. On sám nemusí provokovať iného, snažiť sa žiť zdržanlivosťou, ale ak to potrebuje iný, manžel alebo naopak manželka, tak ten, kto sa postí prvý, už nemá právo odmietnuť. Tu nebude žiadny hriech. A zvyknem farníkom povedať, že ak ste neboli iniciátorom intimity počas pôstu, tak sa z toho nesmiete ani vyspovedať, pretože naopak, bude hriech, ak odmietnete, a preto sa možno rodina zničená , tvoja spriaznená duša sa pozrie niekam iným smerom, podnietená nejakými myšlienkami, nedajbože, dôjde k zrade.

Stretnutie Márie a Alžbety (Lk. 1, 39-56), ktoré sa uskutočnilo hneď po zvestovaní, nielenže posilnilo Božiu Matku v Jej službe, nielen oslávilo Jej príbuznú ako prorokyňu a matku proroka, ale tiež ukázal kresťanovi, že dieťa od počatia bolo vyvolené a milovalo Boha. „Ján, keď bol ešte v bedrách Zachariášových,“ píše mních Efraim Sýrsky, „ako Levi v bedrách Abrahámových už slúžil Pánovi a čakal na Neho, ako kvet mesiaca arekk, ticho. oznamujúc húf, ktorý bol premrhaný uprostred Jeruzalema."

„Poznáme toľko dysfunkčných rodín, koľko chceme s deťmi. Poznáme aj veľmi zbožné rodiny s jedným či dvoma deťmi a zjavne nie preto, že by boli rodičia chorí, ale preto, že sa rozhodli, že budú mať toľko detí. Živia ich, vychovávajú vo viere, dávajú vzdelanie. Ukazuje sa, že tieto dysfunkčné rodiny sú v prístupe k „detskej problematike“ nezodpovednejšie. Otázky ochrany ich však neznepokojujú. Veria v tejto logike Bohu viac ako prosperujúci a zbožní?

- Tí ľudia, o ktorých hovoríte, rodia deti nie preto, že plnia Božiu vôľu, ale preto, že sa rovnako ako zvieratá riadia svojim inštinktom. Ďalšia vec je, že deti sa tiež nezjavili zo vzduchu – poslal ich Pán. A nevieme, prečo niektorí zbožní ľudia, ktorí by chceli mať veľa detí, majú len jedno, dve alebo vôbec žiadne, kým niektorí opilci ich majú veľa. Možno jedným z dôvodov je, že Pán chce cez deti, cez mnohé deti, týchto ľudí, ktorí žijú bezbožne, nejako prinútiť premýšľať a zmeniť svoj život.

Bližšie k Nemu

- Najčastejšia „pravoslávna“ otázka: je možné, aby sa tehotné ženy postili?

„Vždy žehnám zdravým mladým ženám pôst. Ale bez trápenia: ak sa vyskytnú nejaké problémy, môžete si urobiť zhovievavosť. Ale pokiaľ sa moji farníci postili, pôrod vždy prebiehal dobre a rodiť bolo ešte jednoduchšie. Pretože ak sa tehotná žena postí, zmäknú sa jej pôrodné cesty a je oveľa menej komplikácií ako u ženy, ktorá zje všetko. Jedna vec je však pre zdravú ženu viazanú na kostol, ktorá sa pred tehotenstvom postila. Ďalšia vec je zdravá žena, ktorá nedržala pôst. Jedna vec je, aby sa chorá žena postila. Ďalšia vec je chorá žena, ktorá sa nepostila. Všetko je individuálne. Mimochodom, v niektorých prípadoch sa samotné ženské telo začína postiť na začiatku tehotenstva: mám na mysli toxikózu prvého trimestra, keď je možná nielen nevoľnosť, ale aj zvracanie.

Mala by žena počas tehotenstva častejšie prijímať sväté prijímanie?

- Mária Egyptská, koľkokrát v živote prijala sväté prijímanie? Raz, pravdepodobne, keď bola pokrstená, druhý – keď činila pokánie, tretí – pred smrťou. Je však jednou z najväčších svätíc. Preto nejde o frekvenciu prijímania, ale o kvalitu, ako sa na prijímanie pripravujeme, ako s ním zaobchádzame. Samozrejme, pre človeka, ktorý nežije na púšti, ako Mária Egyptská, ale v blízkosti chrámu, ktorý Boha vníma nie ako niečo vzdialené, ale ako niečo blízkeho a drahého, ako člena rodiny, časté prijímanie, ak je to naliehavá potreba. No a v tehotenstve, keď žena myslí nielen na seba, ale aj na dieťa, mala by mať ona, pravoslávna matka, neustálu túžbu ešte viac sa priblížiť Bohu, ešte viac sa modliť, ešte častejšie pristupovať k prijímaniu.

- Existujú nejaké obmedzenia pre tehotné ženy, analogicky s "bežnou ženou"?

- Neprijímaj prijímanie, nechoď do chrámu? Nie, je to predsudok. Ženy si niekedy kladú otázku: „Je možné sa vydať počas tehotenstva? Ak pred tehotenstvom nepožiadali o Božie požehnanie pri počatí a narodení detí, potom je samozrejme lepšie to urobiť skôr ako neskôr. Je lepšie sa vydať počas tehotenstva ako po ňom.

Mama a iní

- Ako informovať svojho manžela a rodičov o tehotenstve?

- Závisí to od vzťahu v rodine a od postoja v nej k rodeniu detí. Stáva sa, že rodina je dokonca pravoslávna, je v nej už niekoľko detí, ale starí rodičia veria: „Je ich oveľa viac“. V tomto prípade možno stojí za to hovoriť neskôr, aby nedošlo k negatívnej reakcii, z ktorej bude samotná matka (ktorá nesie dieťa) rozrušená a nervózna.

- Tehotné ženy majú rôzne, povedzme, výstrednosti, časté zmeny nálad. A trpí tým aj vaše okolie. Ako to prekonať? čo musíme urobiť?

Celý náš život je utrpením. Cez niektoré súženia sme zdokonalení v trpezlivosti a pokore. Pre ženu je to výkon, pre blízkych je to tiež výkon, príležitosť opäť prejaviť našu lásku k tejto osobe, k tejto žene, k jej manželovi, k jej dcére, k jej matke, k jej sestre. Pre tehotnú ženu musíme mať primeranú zhovievavosť. Starí ľudia často hovoria: „Už by som chcel umrieť, lebo som pre svojich blížnych len na príťaž. Som invalid“, alebo: „... už som starý, neviem sa o seba postarať.“ Musíme vysvetliť: "Rozumieš, tvoji susedia ťa potrebujú, pretože keď sa o teba starajú, naučia sa milovať." Rovnakým spôsobom a možno ešte viac sa učíme milovať tým, že znášame slabosti tehotnej ženy.

- Ako vnímate prítomnosť mužov pri pôrode? Táto prax je dnes už celkom bežná, okrem iného za poplatok sa táto služba poskytuje v pôrodniciach. Je to dobré alebo nie?

- Som konzervatívec. Zdá sa mi, že sú to čisto ženské záležitosti - nech je vedľa rodiacej ženy matka, sestra, blízka priateľka - tam muž nemá absolútne čo robiť. Pravdaže, bola som pri pôrode druhého a tretieho dieťaťa, ale trochu som sa vzďaľovala, len som sa modlila, kropila pôrodnicu. Muž by v tejto chvíli nemal byť ani tak so svojou ženou ako s Bohom. Pretože je to On, kto posiela dieťa, hoci nie bez účasti rodičov.

mama a dieťa

- Ako súvisieť s ultrazvukom, skríningom, patologickými testami vo všeobecnosti s metódami lekárskeho monitorovania tehotenstva. Sú potrebné?

„Vždy som svojim študentom hovoril: „Pred laboratórnymi a inštrumentálnymi výskumnými metódami si zložte klobúk, ale nie hlavu“! Sám som musel veľakrát diagnostikovať napriek výskumu. Bohužiaľ, teraz lekári aj tehotné ženy „odstraňujú hlavu“. Urobte si aspoň test AFP (alfa-fetoproteín). Toto je skríningový test na patológiu plodu. Robia takmer všetko. V zahraničí je to dobrovoľné a hovoria o tom podrobne. Áno, skutočne, zmena množstva tohto proteínu môže naznačovať zvýšené riziko defektov. Napríklad downgrade sa týka rizika Downovej choroby. Čo urobí žena, ak jej povedia, že riziko Downovej choroby u dieťaťa sa zvýši 50-krát? Rozhodne sa, že dieťa je Down a pôjde na potrat! Teraz prejdime k číslam. 50-násobné zvýšenie rizika znamená, že žena má asi 0,5% šancu, že bude mať dieťa, alebo 199:1, že bude mať zdravé dieťa! Toto je úplne iný rozhovor. A žene sa povie, že má Down! Mnohých som ich po odporúčaní na potrat upokojil. Vo všetkých prípadoch sa narodili zdravé deti. Preto je potrebné pristupovať k výskumu rozumne. A robiť ich preto, aby nezničili „menejcenných“, ale aby pomohli žene porodiť.

- Existujú rôzne odporúčania, ktoré sa scvrkávajú na skutočnosť, že nastávajúca matka by mala aktívne ovplyvňovať dieťa: počúvať klasickú hudbu, čítať mu nahlas dobré knihy, rozprávať sa s dieťaťom. Ktoré z týchto odporúčaní je skutočne prospešné?

— V medicíne existujú oblasti ako arteterapia a muzikoterapia. Je známe, že umenie ovplyvňuje ľudské telo, jeho náladu, psychiku. A k tomu všetkému sa samozrejme pripája aj dieťa v brušku a na toto všetko reaguje. Pred krstom dieťaťa hovorím, že on, toto dieťa, nie je biely prázdny list, na ktorý môžete napísať čokoľvek, čo sa vám páči. Nie, samozrejme, môžete napísať všetko, ale musíte pochopiť, že po prvé, dieťa je už poškodené hriechom, nesie následky toho, čo urobili Adam a Eva. A po druhé, deväť mesiacov bol v lone svojej matky a buď chodil do kostola a modlil sa s ňou, alebo počúval koncerty vážnej hudby, pozeral akčné filmy alebo sedel na sociálnych sieťach. Opäť platí, že ak sú matka a manžel zadobre a majú sa radi, ustúpia jeden druhému – a dieťa je ľahšie. A ak sa mama pohádala s otcom počas tehotenstva, potom to dieťa nejako zažilo. Všetky činy matky sa odrážajú v dieťati.

- Od mnohých žien som počula (aj keď to nie je absolútnym pravidlom), že je pre nich ťažké milovať dieťa pred tým, ako je po pôrode uložené na brucho. Potom začne myslieť len na neho, a nie na seba. Predtým sa viac zamerala na svoje zdravie. Je to normálne alebo nie?

- Ale žena môže cítiť dieťa ešte pred narodením! Ale milujeme Boha, ktorého nevidíme, aspoň sa ho snažíme milovať. Ale od chvíle, keď bolo dieťa prvýkrát priložené k prsníku, sa v matke niečo veľmi zmenilo. V centre "Život", ktorému som šéfoval, bol taký prípad. Naša zamestnankyňa, ktorá pracovala v pôrodnici, zistila, že jedna zo žien chce opustiť dieťa. Okolo nej už chodili lekári, podpisovali nejaké dokumenty, bol tam „kupujúci“, ktorý bol pripravený dieťa vyzdvihnúť. Ona, doktorka, išla na trik. Keď sa dieťa narodilo, priviedla ho k matke, ktorá ho absolútne nechcela prijať, nebola na to pripravená a povedala: „Vieš, teraz to dieťa nemôžeme nakŕmiť. Mohli by ste si to dať raz na hruď. A potom problém vyriešime." Pripútala sa... a nedokázala to vrátiť. Samozrejme, že tento lekár bol neskôr prepustený, bolo tam veľa záchvatov hnevu, kriku a nadávok. Matku však s dieťaťom prepustili.

Kňaz Kirill Ivanov

Narodený v roku 1971. V minulosti kardiológ, učiteľ propedeutiky vnútorných chorôb na Štátnej pediatrickej lekárskej univerzite v Petrohrade. Bol spovedníkom a vedúcim PMPTS "Život". Spolu s A.I. Tanakovom a K.Yu. Boyarskym je autorom knihy "Ako sa stať matkou. Na recepcii v prenatálnej klinike. Neplodnosť a tehotenstvo. Komentáre kňaza" (M .: Kovcheg, 2010).

narodeniny