Foto: Majetok správcu majetku Šeremetev
Foto a popis
Mesto Ivanovo je typom ruského priemyselného mesta z konca 19. – začiatku 20. storočia. Tu môžete navštíviť Múzeum priemyslu a umenia, Múzeum Ivanovo Calico, dom obchodníka Osipa Shchudrova (stan Shudrovskaya), patrimoniálny úrad Sheremetevovcov atď.
Sídlo správcu majetku Sheremetev je jedným z najoriginálnejších a jedinečných príkladov civilnej architektúry v meste Ivanovo, zaujímavou architektonickou pamiatkou v štýle klasicizmu. Nachádza sa v samom centre mesta, na ulici Krutitskaya, 33.
Rýchly priebeh 18. storočia, ktorý naštartovali reformné aktivity cisára Petra Veľkého, sa podpísal na rozvoji regiónu Ivanovo a najmä obce Ivanovo. Obec, ktorá bola od roku 1667 v držbe čerkaských kniežat, v roku 1743 pripadla starej šľachtickej rodine grófov Šeremetevovcov. Tieto zmeny súviseli so svadbou grófa Piotra Borisoviča Šeremeteva (syna slávneho spolupracovníka Petra I., poľného maršala Borisa Petroviča Šeremeteva) a dcéry kniežaťa a kancelára Ruskej ríše Alexeja Michajloviča Čerkaského - Varvary Aleksejevnej. Cherkassky dal fantastické, dokonca aj na tie časy, veno pre svoju jedinú dcéru - dediny Ivanovo, Vasilievskoye a viac ako 5 desiatok osád v regióne sa stali súčasťou obrovských panstiev Sheremetev, ktoré zahŕňali viac ako 300 000 poddanských duší.
Ivanovo sa zmenilo na centrum rozsiahleho panstva Šeremetev, ktoré sa tiahne na juh od dediny pozdĺž brehov rieky Uvod medzi cestami, ktoré viedli z Ivanova do Šuja a Ležneva.
Koncom 18. - prvej polovice 19. storočia patrilo panstvo Ivanovo medzi najziskovejšie panstvá Šeremetevov. Majetok bol buď postavený alebo zakúpený od miestnych obyvateľov. Tu, v obrovskom dome, bol zriadený byt manažéra a v prístavbe bola umiestnená kancelária. Na mieste hája Kruglikha bola vytýčená Grófska záhrada (v súčasnosti Záhrada 1. mája). Počtom obyvateľov prevyšovalo hlavné mesto panstva Šeremetev aj susedné okresné centrá. Nový majiteľ sa ku „kapitalistickým“ roľníkom správal blahosklonne. Pjotr Borisovič Šeremetev a neskôr jeho syn Nikolaj nielenže nezasahovali do činnosti miestnych nevoľníckych podnikateľov, ale ich aj povzbudzovali.
Šeremetevovci Ivanovo a jeho okolie takmer nikdy nenavštívili. Až v roku 1771 sem prišiel gróf Nikolaj Petrovič Šeremetev, aby prečkal morovú epidémiu, ktorá zúrila v hlavných mestách. Správu bohatého panstva vykonávala petrohradská rezidencia Šeremetevovcov a jej správcovia, volení roľníci, slúžili na ivanovských pozemkoch. Z ústredného patrimoniálneho úradu do Ivanova prichádzali audítori veľmi zriedka. Napríklad za týmto účelom v roku 1793 prišiel do dediny Ivan Petrovič Argunov, ktorý bol nielen veľkým ruským umelcom 18. storočia, ale aj úradníkom v rozľahlom poddanskom panstve Šeremetev.
Z ivanovského patrimoniálneho úradu boli vyzbierané quitrentné peniaze poslané na panstvo Sheremetev v Kuskovo, ktoré sa nachádzalo neďaleko Moskvy, a tesári boli poslaní postaviť luxusné grófske paláce. Nájomné vyberané počas roka v obci Ivanovo bolo viac ako v celej krajine. Vysvetľovalo sa to tým, že priemerná životná úroveň miestnych roľníkov bola vyššia ako v mnohých iných panstvách. Nie nadarmo sa objavilo príslovie: „Bohatý a chvastavý, ako muž z Ivanova“.
Až do revolučných udalostí Šeremetevovci vlastnili veľké pozemky. Až v roku 1887 bolo odkúpené hlavné mestské námestie (dnes Námestie revolúcie), kde sa nachádzal obchodný komplex. V súčasnosti v budove sídli spoločnosť Ivanovrestavratsiya CJSC.
UDC 94(47)17/18 (Sheremetev B.P.) _ P --
BBK 63,3(2)51 VP ST>Lb0v
Kandidát ekonomických vied, profesor,
Štátna chemicko-technologická univerzita v Ivanove
PATRIÁNSKY ROĽNÍCI KÓDU ŠEREMETEVOV
História ruského roľníctva priťahuje pozornosť vedcov v rôznych oblastiach vedeckého poznania. Postavenie patrimoniálnych roľníkov na šľachtických majetkoch slávnych ruských rodín sa často posudzovalo len z hľadiska ich poddanstva. Nejednoznačnosť tohto problému dokazuje analýza situácie roľníkov na panstve Šeremetev. V panstvách tejto slávnej ruskej rodiny boli často roľníci dvojitej podriadenosti „nevoľníci“ a „roľníci“. Majitelia panstiev pochopili progresívne trendy hospodárskeho rozvoja a prispeli k rozvoju takejto vrstvy v roľníckej vrstve.
Kľúčové slová: patrimoniálni poddaní roľníci Šeremetovcov, „kapitalistickí“ roľníci, patrimoniálne hospodárenie, obchodná a rybárska činnosť roľníkov.
PhD v odbore ekonómia, profesor Ivanovo Štátna chemická a technologická univerzita
MANORÁLNI ROĽNÍCI Z RODU ŠEREMETEVOV
História ruského roľníctva priťahuje pozornosť výskumníkov z rôznych oblastí vedeckého štúdia. Život panských sedliakov slávnych ruských rodov bol často opísaný len v podmienkach ich poddanstva. Analýza života panských roľníkov rodiny Sheremetev ukazuje, že problém nie je taký jednoduchý. Roľníkov s dvojitou podriadenosťou bolo dosť: „nevoľníci“ a „roľníci-výrobcovia“. Majitelia panských usadlostí udávali progresívne trendy hospodárskeho rozvoja a pričinili sa o rozvoj tohto druhu zemianstva.
Kľúčové slová: panskí sedliaci z rodu Šeremetevovcov, zámožní sedliaci, panská správa, obchodná a výrobná činnosť roľníkov.
© V.P. Stolbov, 2013
Buďte verní tradíciám našej rodiny Šeremetevovcov, ktorí nezávisle a čestne slúžili vlasti a nášmu drahému roľníkovi; pokorný nositeľ našich prvotných zmlúv.Boh ťa zbav márnosti a pýchy.
Z duchovného testamentu S.D. Šeremetev svojmu synovi
Roľníctvo ako vedecký problém v historickom a ekonomickom myslení v súčasnosti priťahuje pozornosť bádateľov v rôznych oblastiach vedeckého poznania, vznikli školy sedliackych štúdií, vychádzajú vedecké práce, konajú sa konferencie, na ktorých je veľa faktov o tomto stave. objasňuje sa historicky významná sociálna skupina. Vedecká komunita vie o výskumoch mnohých vedcov v tejto oblasti: T. Shanin, P. Mooney, P. A. Sorokin, F. Braudel. V ruskom historickom, ekonomickom a sociálnom myslení sú známe základné diela M.M. Kovalevsky, N.P. Pavlov-Silvansky, M.I. Tugan-Baranovský, V.I. Uljanová (Lenin), A.V. Chayanová, N.D. Kondratiev, ako aj výskum moderných vedcov.
V dejinách roľníctva zaujímajú veľké miesto štúdie o situácii rodových roľníkov, najmä na tých šľachtických majetkoch, ktorých životná história bola úzko spätá s dejinami krajiny. V tejto súvislosti by bolo vhodné sledovať históriu roľníctva na panstvách Šeremetev (obec Ivanovo patrila k panstvám Šeremetev), význam tohto starobylého rodu je jasne viditeľný v súvislosti s hodnotením ich prínosu pre politický, ekonomický a kultúrny život Ruska. História rodiny Sheremetevovcov je históriou ich zberu pôdy, zlepšovania vzťahov s roľníkmi a ich zachytávaním trendov pokroku v sociálno-ekonomickom živote, ktoré určujú rozvoj ruského podnikania a ekonomiky krajiny ako celku.
Zbieranie pozemkov rodinou Šeremetevovcov na základe týchto dokumentov sa začalo v roku 1686, keď princezná Sophia udelila Borisovi Petrovičovi Šere-
delil sa o pozemky s roľníkmi a panstvo Molotoludov mu bolo udelené ako léno (nezjednávateľné léno). Neskôr, za Petra I., za účasť v Severnej vojne, B.P. Šeremetevovi bola udelená „krajina s roľníkmi“ od palácových volostov, napríklad Yukhotskaya volost s dedinou Voshchazhnikovo. Hlavným bohatstvom B.P. Sheremetev pozostával z majetkov, do konca 17. storočia. vlastnil 2910 domácností. Často sa však sťažoval, že žije v chudobe. V liste kancelárovi F. Golovinovi teda napísal: „Teraz prosím o milosť pre seba – daj mi niečo, s čím budem žiť. A ak jej to s radosťou nedáš, pôjdem ako žobrák,“ a ďalej, „...pomôž mi s platom, neviem v čom som slúžil, že mám zášť. Pijem a jem, aj keď je to všetko suverénne, ale nie je kam vziať domov jedlo na podporu." V skutočnosti poľný maršal Šeremetev vlastnil 19 usadlostí, v ktorých bolo 6 282 dvorov, obývaných 18 031 mužskými dušami, z ktorých dostával len peňažnú rentu vo výške asi 11 tisíc rubľov. v roku. Ak k tomu pripočítame naturálne nájomné, ako aj odvodové poplatky, tak celkový príjem B.P. Sheremetev z majetkov predstavoval najmenej 15 tisíc rubľov. v roku. Samotný poľný maršál dostával najvyšší plat v krajine – vyše 7 tisíc rubľov ročne. Po Poltavskej Viktórii poľný maršal B.P. Šeremetevovi bolo udelených niekoľko dedín a pustatín. Prejavil však závideniahodnú vytrvalosť pri získavaní iných pozemkov, ako to vidno z listov Petrovi I. „... nie za moje služby, ale z tvojej milosti mi udeliť pustatinu Čierneho blata, dom v Rige a veliteľstvo Pebalg v Livónsku.”
Roľníci sa opakovane sťažovali B.P. Šeremetev do svojej ťažkej situácie, na čo poľný maršal odpovedal, že ak im poskytne požadovanú výhodu, on sám by sa „potuloval po svete“. Vlasteneckým roľníkom bolo zakázané kontaktovať Šeremeteva so sťažnosťami a tí, ktorí neposlúchli, mali byť potrestaní „krutým trestom“. Poľný maršal B.P. Šeremetev nariadil správcovi jedného zo svojich panstiev: „...na svetskom zhromaždení uvalil na roľníkov krutý trest, za ktorý oni bez toho, aby prišli k vám, opúšťajú majetky a nadarmo zanechávajú svoje dane.“
Po smrti poľného maršala B.P. Šeremetev v roku 1719, jeho syn Pyotr Borisovič vo veku 17 rokov (1730) pokračoval v práci svojho otca
zranených pozemkov, ale „nie vojenskými zásluhami“, ale v dôsledku úspešného manželstva v roku 1743 s Varvarou Alekseevnou Cherkasskou, ktorá ako veno priniesla 26 majetkov s pozemkami a roľníkmi. V Atlase dach Sheremetev za roky 1799-1800. v 15 provinciách Šeremetevovci vlastnili 650 tisíc dessiatínov. pôdy (podľa niektorých zdrojov asi 1 milión dessiatínov pôdy). V 19. storočí podľa Dodatku k prácam redakčnej komisie v 17 provinciách a 36 okresoch Šeremetevovci vlastnili 714 tisíc dessiatínov. pôda, vrátane na použitie roľníkov - 452 tisíc dessiatínov.
Spolu s krajinami Šeremetevov sa zvýšil počet roľníckych fariem. Takže v B.P. Šeremetevových 19 usadlostí obsahovalo 6,3 tisíc domácností s 18 tisíc mužskými nevoľníkmi a celkovo mal 40 tisíc poddaných duší a 2 tisíc akrov pôdy. P.B. Šeremetev, ktorý okrem 19 usadlostí (medzi nimi aj dedinu Ivanovo) získal ďalších 26 majetkov, zvýšil počet nevoľníkov o ďalších 42,6 tisíc duší. V roku 1765 bolo vo všetkých panstvách Šeremetevov, získaných ako dedičstvo a ako veno, ako aj získané, 170 tisíc nevoľníkov a 66 tisíc akrov pôdy. V roku 1787 bolo na panstvách Šeremetevov v 17 provinciách, 62 okresoch, 103 dedinách, 1066 dedinách, 26 usadlostiach, 166 usadlostiach, 298 pustatinách už 185 tisíc poddaných duší a 990 tisíc desas. pôda. Len v obci Ivanovo a jej dedinách bolo sústredených asi 8 tisíc nevoľníkov. Rodina Sheremetevovcov bola jedným z najväčších vlastníkov pôdy a nevoľníkov vo Veľkom Rusku, na druhom mieste po Stroganovcoch, ktorí mali 1 400 tisíc dessiatínov. pôda.
Šeremetovci zvyšovali počet nevoľníkov na svojich panstvách jednak pripájaním nových pozemkov, skupovaním pozemkov spolu s roľníkmi, ale aj získavaním jednotlivých sedliakov (vo väčšej miere išlo o remeselníkov). Podľa historika Semevského stála transakcia na kúpu jedného roľníka alebo sluhu Šeremeteva 120 rubľov. striebro V roku 1837 D.N. Šeremetevovcom bolo vydané splnomocnenie na kúpu roľníkov z juchotského volostu roľníkmi. Uskutočnila sa prax takéhoto doplňovania pôdy a roľníkov na úkor bohatých roľníkov v panstvách Sheremetev.
už v 18. storočí bol vydaný záznam v mene Sheremetevovcov. Od roku 1770 do roku 1830 sa tak v 13 panstvách získalo 32,7 tisíc dessiatínov. pôdy, vrátane v panstve Ivanovo 11 931 dessiatínov. pôda. Len E. Gračev, pred prepustením so synom v roku 1795, dal zapísať 3 tisíc dessiatínov na meno Šeremetevovcov. pozemky, 40 pustatín, 881 mužských duší a 2 tisíc ženských duší, to všetko sa stalo majetkom panstva, keď boli Gračevovci prepustení. Podľa vodcu šľachty Shuya bolo asi 88,5 tisíc duší takýchto kúpených roľníkov, vrátane asi 9 tisíc ľudí v dedine Ivanovo s dedinami. Počet roľníkov vzrástol v dôsledku dedenia od príbuzných rodiny Sheremetev (napríklad Pyotr Sheremetev zdedil asi 5 000 ľudí od svojho zosnulého brata Sergeja v roku 1768), ako aj v dôsledku smrti „kapitalistických“ roľníkov (po smrti Nikifor Sezemov a jeho manželka sa v roku 1791 429 duší v provincii Galich a Kostroma stali majetkom Šeremetevov).
K nárastu roľníkov na Šeremetevských panstvách došlo aj v dôsledku všeobecných pozemkových prieskumov sporných území (v druhej polovici 18. storočia bolo pripojených asi 30 000 duší nevoľníkov). Podľa Hospodárskych poznámok k všeobecnému prehľadu z rokov 1766-1767, ako aj písomnosti z polovice 19. stor. (Prílohy k „Nariadeniam o roľníkoch“ z roku 1861) v moskovskej provincii bola táto rodina na druhom mieste po A. Orlovovi a vo veľkoruských provinciách bola nadradená Razumovským, Orlovým a Golitsynom. Naryshkins, Potemkin, Lansky, Buturlin, Repnin a mnoho ďalších známych mien v Rusku.
Na začiatku Veľkej reformy z roku 1861 bolo podľa dodatku k prácam redakčných komisií o „Situácii roľníkov vychádzajúcich z nevoľníctva“ v panstvách Sheremetev asi 450 tisíc roľníkov a roľníkov. Malo by sa tiež poznamenať, že v dôsledku vytvárania manželských väzieb pozemky a roľníci „opustili“ rodinu Sheremetevovcov. V dôsledku manželstva V. Sheremeteva s Razumovským na ňu bolo prevedených viac ako 12 000 nevoľníkov ako veno.
V súvislosti s moderným chápaním národných dejín je potrebné odstrániť mýtus o krutosti Šeremetevov voči roľníkom. História Ruska pred reformou z roku 1861 je plná príkladov krutých foriem zaobchádzania s roľníkmi zo strany niektorých „tyranských vlastníkov pôdy“, ako napríklad Saltychikha alebo babičky spisovateľa I.S. Turgenev. Sotva to však možno pripísať rodine Sheremetevovcov, aj keď nemožno vylúčiť skutočnosť, že B.P. Šeremetev vo svojich listoch alebo príkazoch často vyžadoval od manažérov a roľníkov bezvýhradnú poslušnosť a svoje príkazy podpisoval tvrdou frázou: „Moja ruka“ alebo „Moja mocná ruka“.
Počas svojej histórie rodina Sheremetevovcov, slovami historika K. Shepetova, „pozorne pozerala a počúvala pevnosť dediny“. V živote tejto rodiny sa zachovala zásada „postarať sa o roľníkov je sila Ruska“, ktorá sa prenášala z rodiny na rodinu. Tento princíp bol implementovaný v snahe zlepšiť a uľahčiť život roľníkom, rozvíjať korene národnej, ľudovej kultúry v ruskom ľude a rozvíjať podnikateľského ducha u jednotlivých dôvtipných roľníkov. Je však nepravdepodobné, že by Šeremetovci boli v roľníckej otázke altruistami, pochopili (toto sa prejavilo najmä na výkupnom roľníkov), že roľníci svojou činnosťou, najmä svojím „kapitalistickým“ typom, predstavovali svojou činnosťou určitý proces. sebaexpanzie kapitálu, to znamená, že boli silným zdrojom jeho akumulácie. A celé ide o to, že tieto hlavné mestá neboli odvezené do zahraničia a nepremrhané, ako to bolo často v prípade iných šľachtických rodín známych v krajine, stali sa základom historických a kultúrnych centier Ruska. Paláce - Šeremetevské panstvá Kuskovo, Ostankino, Fontána v Petrohrade, Ostafjevo, Voronov, Modrý palác v Moskve - to všetko nie sú len pamiatky tej vzdialenej éry, ale aj pamätníky rodiny Šeremetevovcov.
V panstvách Sheremetev sa vyvinul osobitný spôsob života roľníkov. Teda akademici Koppen a Engelhardt, ktorí navštívili v 30.-40. XIX storočia v panských obciach Ivanovo, Pavlov a Vorsma, poznamenal, že podnikatelia a remeselníci
Starí ľudia žili v kamenných domoch so železnými strechami. Podľa pozorovaní iných pozorovateľov každodenného života roľníkov Šeremetevov v provincii Penza sa zachovali tieto poznámky: „žili v domoch pod železnými strechami, diela Karamzina boli napísané v ich rodinách“. Správa z výstavy domácich zvierat v okrese Serpukhov ukázala, že roľníci na statkoch zaviedli nové agrotechnické techniky a zootechnické normy, čo prispelo k zvýšeniu produktivity poľnohospodárstva.
V predvečer reformy, v roku 1840, nemecký vedec barón A. Haxthausen navštívil panstvo Šeremetev v obci Poim. Zaujímal sa o roľnícku problematiku a svoje rozhovory s poimskými roľníkmi si zapisoval do denníka. Svoje poznámky premietol do knihy „Štúdium ruského života, najmä vidieckych inštitúcií v Rusku“. Počas ciest vedca žilo v dedine Poim až 10 000 obyvateľov, boli tu 2 kostoly, volostná vláda, škola, chudobinec a mnoho priemyselných podnikov: hikor, potašové, voskové bitúnky, veľa garbiarní, olejárne, tehelne, týždenné trhy a 3 jarmoky. Najlepšie bazáre v provincii Penza boli považované za Poimsky a konali sa týždenne v sobotu av piatok boli takzvané Podtorzhie. Hlavné predmety obchodu: chlieb, kožený tovar a železo. Množstvo chleba predaného na poimských bazároch ročne dosahovalo až 25-tisíc štvrtí raže a až 10-tisíc libier múky. V pomerne veľkom množstve sa na trhu predávali aj iné chleby: ovos, pohánka, ľanové semienko, konope a proso. Celý obchod tohto bazáru priniesol až 58 783 rubľov. v roku“.
Zahraničného vedca Haxthausena prekvapili „celé ulice“ vynikajúcich veľkých kamenných domov, medzi nimi dvojposchodové domy so stĺpmi a balkónmi, pokryté železom. Cestovateľa zarazilo ešte viac, že medzi roľníkmi z dediny Poim boli ľudia s miliónovým majetkom a len veľmi málo roľníkov sa chcelo dostať na slobodu, no boli a boli schopní zaplatiť za svoje oslobodenie z 80 tis. na 1 milión rubľov. Poznamenal tiež, že medzi predplatiteľmi na
„História ruského štátu“ N.M. Karamzin mal veľa poimských roľníkov. Je zaujímavé, že sám autor „Histórie“ o tom napísal: „Medzi predplatiteľmi „Histórie“ je veľa roľníkov Sheremetev, medzi ktorými sú vzdelaní ľudia, ktorí veľa čítajú a sú milovníci divadla a dokonca aj básnici. “
Bohatí roľníci sa nevyhýbali tradičným formám dobročinnosti. Príkladom môžu byť samotní Šeremetovci, ktorí na túto ušľachtilú vec minuli väčšinu svojho kapitálu. Napríklad šeremetevský roľník a milionár Sezemov daroval 20 000 rubľov. do moskovského sirotinca a na náklady roľníka Vyrypajeva bol postavený kostol. Na náklady grófov Sheremetev a ich roľníkov boli v dedine Poim (provincia Penza) postavené kostoly.
Zároveň treba podotknúť, že vzťah medzi roľníckym svetom a Šeremetevmi bol vybudovaný na základe vtedajších predstáv, stavu práv šľachtica ako vlastníka pôdy, šľachtica-správcu. Mechanizmus vzťahov bol na tú dobu vybudovaný tradične. Strediskom správy na panstvách bola stavovská rada, na čele ktorej stál pisár, ak bol ustanovený spomedzi dvorných ľudí, alebo správca, ak bol ustanovený spomedzi slobodných ľudí. Na niektorých usadlostiach plnili povinnosti pisára volení sedliaci, ktorých volili na zhromaždení.
V roku 1765 z 50 samostatných usadlostí Šeremeteva boli úradníci v 28 usadlostiach. Vlastivedný náčelník, ktorý stál na čele patrimoniálneho panstva, vykonával všetku moc, ktorú mu dal zemepán, s pomocou volených úradníkov: volených starších, zberateľov, starších, zemstvo, sockov, päťdesiatnikov, desiatnikov atď. predpisy pre činnosť patrimoniálneho úradu určili Pokyny o 20 bodoch, v ktorých boli stanovené povinnosti referenta alebo vedúceho. Obsahovali otázky súdneho charakteru (na vykonanie spravodlivosti a represálií), na zabezpečenie vyberania „panovníckych“ aj pánskych poplatkov od roľníkov. Svetské výdavky: údržba administratívneho aparátu padla na plecia roľníkov, ktorí
Títo museli okrem štátnych a zemepánskych quitrentov udržiavať patrimoniálnu správu, platiť všetky výdavky spojené so záležitosťami a povinnosťami súvisiacimi s obyvateľstvom patrimoniálnych majetkov, za dodávanie regrútov atď. Nemenej dôležité povinnosti úradníka boli: dohliadať na správne rozdeľovanie daní medzi roľníkov, dohliadať na to, aby „v mzdovej knihe nevynechávali peniaze a nevykazoval zisk, zabezpečovať, aby sa siatie a žatva uskutočňovali v „príslušných dňoch“. ," atď." Táto inštrukcia obsahovala aj nasledujúcu klauzulu: „Úradník mal vykonať súd a popravu v úradnej chatrči, a nie v dome... a mal zapísať, kto bude za čo potrestaný. Všetky dokončené úlohy by sa mali potvrdzovať mesačne, ale samotnému úradníkovi by sa nemalo dôverovať.“ Tento bod v pokynoch nie je náhodný. Patrimoniálni vodcovia, ktorí využili plnú moc, podrobili roľníkov všetkým druhom trestov, povolili násilie a brali úplatky. Zaujímavý je v tomto ohľade dokument „Správa úradníka poimského panstva Nikolaja Popova do Petrohradu grófovi Dmitrijovi Nikolajevičovi Šeremetevovi“, v ktorom sa uvádza, že roľníci z obce Poim Petr Ivanov a Jakov Matveev Osokin boli zvolení za poslancov z hl. Poimského spolku vycestovať do Petrohradu so žiadosťou grófovi D.N. Šeremetev, kde majú v úmysle „ukradnúť úradníka“. Zaujímavé je aj to, že gróf mal „poimských delegátov“, ich sťažnosti boli s najväčšou pravdepodobnosťou závažné, pretože čoskoro nasledovala kontrola stavu panstva. Pre ňu boli vyvinuté špeciálne pokyny pre audítora panstva Poimskaya, princa Maksutova. Úradník Popov musel domácemu úradu vysvetľovať „ohovárania roľníkov“. Za nesprávne činy a nesprávne riešenie záležitostí boli rodoví vodcovia pokutovaní a niekedy aj telesnými trestami.
Patrimoniálnymi manažérmi v krajinách Šeremeteva boli najmä gramotní a podnikaví ľudia, ktorí povzbudzovali „dobrých“ roľníkov k obchodovaniu a rybolovu. Títo roľníci v dôsledku vyrovnania a vzájomnej zodpovednosti za platby a povinnosti roľníckej komunity akumulovali kapitál. Ako napísala Katarína II., „...ruskí roľníci často skrývali svoje bohatstvo pod handrami chudoby“.
Od roku 1764 si „kapitalistickí“ roľníci mohli kupovať malých roľníkov (roľníkov z posledného článku). Tí istí roľníci často so súhlasom patrimoniálneho úradu obchodovali v zastúpení obchodníkov, ktorých poznali, alebo tajne prostredníctvom svojich úradníkov vo veľkých mestách Ruska. Známe sú fakty o takýchto obchodných aktivitách Gračeva a Garelina v Moskve a Petrohrade, roľník Sezemov sa zaoberal obchodným roľníctvom v južných krajinách krajiny. B.P. Sheremetev napísal svojim manažérom: "Dúfam, že z obchodovania budeme mať nejaký zisk."
Šeremetovci boli s najväčšou pravdepodobnosťou tolerantní ku konfesionálnej a náboženskej príslušnosti svojich nevoľníkov, o čom svedčí aj prítomnosť komunít starých veriacich na ich pozemkoch. Podľa historika Nikolského, ako aj miestnych kňazov, bolo v okrese Shuisky veľa starovercov a veľa ich bolo aj v samotnej obci Ivanovo. Podľa F. Livanova bola dedina Ivanovo „hniezdom schizmy“.
Najznámejším zo starovereckých roľníkov na panstve Šeremetev v obci Ivanovo bol E. Gračev, ktorý bol po prepustení z nevoľníctva dokonca vedúcim záležitostí na základni Old Believer Preobraženskaja v Moskve. Racionálna mentalita týchto roľníkov prispela k ich akumulácii veľkého kapitálu a vďaka tomu vykonávali výkupné z nevoľníctva. Rodina Grachev to kúpila za 135 tisíc rubľov. striebro (1 rubeľ v roku 1795 sa rovná 2,7 rubľa v roku 1913). Ostatní sedliacki podnikatelia boli vykúpení za menej. Začiatkom 19. stor. cena slobody pre „kapitalistického“ roľníka (spolu s jeho deťmi a členmi domácnosti) bola v priemere 20 000 rubľov. striebro Celkovo bolo z panstva Sheremetev vykúpených 50 rodín.
Majetky Sheremetev boli úzko spojené s trhom centra Ruska a jeho južných krajín. Roľníci dostali právo vykonávať daňové poľnohospodárske operácie v rôznych provinciách krajiny (napríklad Nikifor Sezemov v 70-tych rokoch 18. storočia viedol takéto záležitosti v regióne Belgorod a bol povinný platiť až 911 000 rubľov ročne panstvu blízko Moskva). Komerčný rybolov
vykonávané legálne aj nelegálne. Vysvetľovalo sa to tým, že colná listina z roku 1755 povoľovala roľníkom len drobný obchod, ale už koncom 18. a začiatkom 19. storočia. Podľa dekrétov z rokov 1799, 1804, 1806 mohli roľníci vykonávať veľkoobchod. V panstvách Sheremetev sa podľa všeobecného prieskumu pôdy konalo 16 veľtrhov a 12 aukcií. Na území panstva v obci Ivanovo sa každoročne konal jarmok, dražilo sa dvakrát týždenne (nedeľa a štvrtok) a počet obchodných stánkov na dražbe dosahoval až 180 kusov. V inom dedičstve, dedine Vasilyevskoye, sa obchodovalo týždenne v stredu; v dedičstve Voshchazhnikovskaya sa obchodovalo v piatok; obchodovali obchodníci z Jaroslavľa a Rostova. V dedine Alekseevka, ktorá je tiež dedičstvom Šeremetevov (provincia Voronež), sa dvakrát do roka konali veľtrhy a dvakrát týždenne obchody, na ktoré prichádzali obchodníci z Kurska, Charkova a Voroneža. Na aukcii sa obchodovalo najmä s drobným tovarom (ľanové výrobky: plátno a tlačoviny; riad a potravinárske výrobky). Na jarmokoch predávali spotrebný tovar (látky, dobytok, kožu, kožuchy, kovové výrobky). V obci Pavlov, dedičstve Šeremetevovcov, sa denne konali aukcie: 54 obchodov so železom, železiarskym tovarom a tovarom proti komárom, 22 náročných tovarov, 7 obchodov s chlebom, 2 obchody s bielizňou, 21 obchodov s handrami, 11 obchodov s rukavicami, 12 obchodov Kalash a pernikárstvo, 2 krčmy - spolu viac ako 200 obchodov. Len z obchodných a priemyselných aktivít Ivanovských nevoľníkov bol deklarovaný kapitál v roku 1800 441 tisíc rubľov.
Okrem obchodných aktivít sa na panstvách Šeremetevov vo veľkej miere rozvíjali priemyselné remeslá: súkno, hodváb, plátno, výroba ľanových a kaliko látok na odevy, flámske plátno a ravenduky, tkanie obrúskov, obrusov a uterákov. V ivanovskom panstve Šeremetevovcov sa popri obchodovaní s plátnom rozvinula aj tlačiarenská výroba, a hoci vdove Čerkaskej po smrti poľného maršala Šeremeteva bolo zorganizovanie takejto manufaktúry „kvôli neistote v kvalite a predaji“. týchto produktov,“ podnikaví roľníci v rozpore s rozhodnutím Ma-
Nufactory boardy rozvinuli tento obchod pomerne široko, obrat obchodu z neho dosiahol v polovici 18. storočia. od 2 do 5 tisíc rubľov
Obchodná a obchodná činnosť v obci Ivanovo sa rozvíjala najmä v rokoch 1812 až 1823. Po požiari v Moskve v roku 1812, v dôsledku ktorého vyhoreli všetky textilné manufaktúry pri Moskve, sa začala „zlatá éra“ polygrafickej výroby, v ktorej sa zisk na rubeľ nákladov bol 500 %, hitteri zarobili až 100 rubľov bez väčších ťažkostí. poznámky za mesiac. Ako napísal miestny pozorovateľ: „...založenie továrne v tomto čase nevyžadovalo veľa kapitálu, oplatilo sa kúpiť 2-3 hrnce, aby bolo v čom variť farby, a kúpiť materiál za rubeľ – a továreň bola uvedená do prevádzky; Každá chata mala svoje kaliko, bola tkaná. Takíto výrobcovia sa nazývali hrnčiari.“ K zintenzívneniu tejto činnosti zo strany roľníkov z panstva Šeremetev prispeli aj colné predpisy z roku 1822, ktoré zakazovali dovoz textilných výrobkov do Ruska zo zahraničia. Tento dokument a protekcionizmus zo strany vlády vysoko ocenil spisovateľ Aksakov, ktorý napísal: „...státisíce rúk sa začali hýbať, stovky tovární hádzali na trh každý deň masy tovaru“.
V obci Pavlovo sa roľníci špecializovali na železiarsky a železiarsky priemysel. V mnohých panstvách Šeremetovci podporovali pálenie (tento obchod bol veľmi výnosný, hospodárili v krčmách a víno sa k nim privážalo z južných krajín). So súhlasom majiteľov týchto panstiev správcovia nepohrdli spätným odkupovaním tovaru, o čom svedčí aj list samotného poľného maršala B.P. Šeremetev úradníkovi A. Tichonovovi z Molodotudskaja volost o nákupe koží veveričiek a rysov „za cenu, ktorá je nižšia ako moskovské ceny, nemožno kúpiť za vysokú cenu: aký zisk z toho budeme mať“.
V panstvách Sheremetev boli povolené postupy na využitie práce tých istých poddaných roľníkov, ktoré kúpili poddaní roľníci. Teda „kapitalistickí“ roľníci Butrimov, Garelin, Ivan a Efim Grachevovci, Osip Sokov a ďalší na konci 18. storočia. keď sa usadí v dedine
49 tovární a tovární využívalo veľa kúpených nevoľníkov. Ak teda v roku 1784 bolo 416 kúpených nevoľníkov, tak do roku 1794 sa ich počet zvýšil na 1200 duší. Celkový objem výrobkov vyrobených týmito pracovníkmi bol 426 tisíc rubľov. Len jeden E. Gračev použil pri výrobe 380 nevoľníkov, ktorí si následne po vykúpení Gračevovcov ponechali poddanstvo na patrimoniálnom úrade. Kúpení nevoľníci vykonávali rôzne druhy práce pre „kapitalistických“ roľníkov, ich postavenie bolo ťažké kvôli dvojitej podriadenosti: na jednej strane museli platiť dane patrimoniálnemu úradu, na druhej strane boli podriadení roľníckemu podnikateľovi. Nevoľníci, ktorí pre nich pracovali, často v reakcii na kruté zaobchádzanie zo strany roľníckych podnikateľov reptali a vyhrážali sa. Je známy fakt, že nevoľníci hrozili utopením Nikifora Sezemova vo Vetluge.
Patrimoniálny úrad vyberal od „kapitalistických“ roľníkov za ich podnikateľskú činnosť poplatok (nájomné). Roľník Butrimov teda platil najskôr v naturáliách, potom v peniazoch (180 rubľov ročne); Grachev - 3 ruble. 25 tis. ročne ročne, neskôr za služby pri pôžičke Sheremetevom začal platiť 2,5 a 2 ruble. v roku; Toropov - 1 200 rubľov, potom 700 rubľov; Sezemov - 248 rub. v roku. Od roku 1796 bola zavedená jednotná sadzba 0,5 % ročne na kapitál nad 500 rubľov.
V roku 1810 bolo na 11 statkoch Sheremeteva 165 „kapitalistických“ roľníkov. Po vykúpení z poddanstva zvýšili už slobodní roľníci svoju produkciu. V roku 1825 tak v obci Ivanovo fungovalo 125 veľkých tovární na kalikotlač a tkanie papiera. V Grachevovej továrni bolo 900 mlynov a 103 tlačových stolov, Yamanovsky mal asi 1 000 mlynov a 110 tlačových stolov, Garelin mal 1 021 mlynov a 85 tlačových stolov. Zamestnancami podnikov nových majiteľov už neboli nevoľníci, ale obyvatelia Voznesenského Posadu. Medzi týmito najatými pracovníkmi vynikali tlačiari, ktorí podľa poznámok Vladimírskeho krajského vestníka „boli múdri a gramotní ľudia, vedeli písať“, ale
tkáči a paličkári boli charakterizovaní ako „najudržiavanejší a nevzdelaní“.
Mzdy v továrňach ivanovských „kapitalistických“ roľníkov v minulosti a po odkúpení – slobodných podnikateľov boli nasledovné: na prelome 18.-19. od E. a D. Grachevovcov dostali tkáči a tlačiari do 10 rubľov. za mesiac (1 hrsť múky vtedy stál 66-99 k.). V polovici 19. stor. spriadači a tkáči, v uvedenom poradí, 20 a 7 rubľov, koloristi - od 83 do 416 rubľov. striebro za mesiac. Peňažné (nominálne) a reálne mzdy ruských textilných robotníkov boli podľa Haxthausena vyššie ako v Nemecku. Od druhej polovice 19. stor. úroveň miezd vo vzťahu k cenám potravín prudko klesla (podľa pozorovaní Ya. Garelina).
Majetková kancelária Sheremetev tiež vykonávala operácie s majetkom nevoľníkov (nákup a predaj) a percento z hodnoty zakúpeného (predaného) majetku pripadlo grófovi. V hospodárskom styku s roľníkmi sa patrimoniálny úrad rozvíjal aj takou formou ako lízingové mlyny, ktorých bolo okolo 40 jednotiek a pri lízingu boli uprednostňovaní ich predchádzajúci majitelia.
Niekedy si Sheremetevovci požičiavali určité sumy peňazí od podnikavých roľníkov (v roku 1793 si E. Grachev požičal 10 tisíc rubľov na 4 mesiace av roku 1794 - 5 tisíc rubľov na 2 mesiace). Nebol však prípad vrátenia týchto súm peňazí. Boli prípady, keď roľníci odmietli Sheremetevov z jedného alebo druhého dôvodu. Je známou skutočnosťou, že roľník Sizemov nielenže odmietol prepočítať sumu 10 000 rubľov, ale v reakcii na hrozbu grófa vykonal prostredníctvom bankovej kancelárie Tames operáciu, aby dostal od grófa jeho zmenku. za túto sumu.
Patrimoniálny úrad Šeremetev určoval druhy a vyberanie ciel od roľníkov. V tradičnom patrimoniálnom hospodárstve tej doby boli široko zastúpené povinnosti robotníckeho (corvée) a naturálneho (quitrent). Úroveň využívania každej z týchto povinností sa však líšila. Spočiatku, o čom svedčia dokumenty z čias Borisa Petroviča Šeremeteva (zoznam príjmov z tu-
radov), základom hospodárskych vzťahov bola kopa (z 19 usadlostí bolo 14 kopcov) - obrábanie poľa 2 tisíc dessiatínov. (viac ako 2 tis. hektárov), siatie polí, zber obilia. Okrem toho museli roľníci dávať výrobok v naturáliách.
Ukončenie práce malo určitú špecializáciu: roľníci v dedinách Mozhary a Alekseevsky Rastorg museli dodať 1345 vedier vína; roľníci z dedín Bogorodskoye, Chirkovo, Gorbunovo - orechy a huby; roľníci z Gorbunova - palivové drevo; roľníci z dedín Konstantinovskoye a Ostrovets platili nájomné v hotovosti (1073 rubľov); Molodotudskaya volost dodala 900 baranov, 2 000 veveričiek, 5 000 blokov palivového dreva. A iba 5 usadlostí bolo v čistom peňažnom prenájme; platili 8 761 rubľov ročne.
V 18. storočí z každej duše auditu bol quitrent 1-2 ruble; v obci Ivanovo platili 3 ruble; od roku 1796 sa quitrent zvýšil na 8 rubľov. 35 k. za dušu, odvody z daní zaplatené 15 rubľov. V roku 1798 zaplatili roľníci všetkých Šeremetevských panstiev 413 237 rubľov ako quitrent. (v prepočte na 1913 rubľov sa to rovnalo sume 1 136 461 rubľov). Nedostatočný rozvoj vzťahov medzi komoditami a peniazmi, dovoz striebra a strieborných peňazí do krajiny na ich opätovné získanie peňazí - to všetko svedčilo v prospech rozvoja práce a naturálií. Pri poľnohospodárskych prácach počas záplavového systému sa hromadne používali kolektívne odevy, „...pretože čím skôr roľníci odstránia úradný majetok, tým pohodlnejšie môžu začať kosiť a nemôžu minúť ani môj, ani svoj vlastný prospech,“ napísal B.P. Šeremetev. Na poliach panstva Sheremetev boli široko používané agrotechnické metódy (orba na jeseň, kosenie obilia „vyššie od zeme“, zavádzanie organickej hmoty do pôdy), viedli sa guľatiny o siatí, zbere, mlátení, počte pracovníkov. , obilná stodola bola vybavená na kamennom základe, osivo sa menilo každé 3 roky, trojpoľný systém bol nahradený viacpoľným systémom.
Spolu s corvée- quitrent (platové odvody) prebiehali na panstvách aj neplatové odvody - odvody z mlynov, zo svadieb, pokuty, povinnosti od prosebníkov. „Kapitalistickí“ roľníci boli obvinení z platenia 75-87 rubľov panstvu za nedoplatky svojich spoluobčanov. poznámky za rok,
to často viedlo k zotročeniu tých druhých na prácu v továrňach.
Roľníci na statkoch tiež vykonávali štátne povinnosti: platili daň z hlavy (74 kopejok na obyvateľa), dodávali proviant a krmivo armáde, postavili regrútov a platili za uniformy (1-2 ruble), prideľovali remeselníkov na stavbu domov “ na rieke Neva v Petrohrade“ a na výstavbu mostov a ulíc v Moskve.
V 19. storočí na panstvách začal klesať podiel roboty na povinnostiach (podľa Všeobecného zemepisu z konca 18. storočia malo zo 190 osídlených usadlostí Šeremetovcov 128 ukončené vzťahy, robota zostala v 62 usadlostiach, takže z 24 panstiev v provincii Vladimir iba 4). Corvée zostalo len v čiernozemských krajinách a na panstvách pri Petrohrade. Quirk v 19. storočí. postupne prešiel z naturálnej formy do peňažnej formy. V Sheremetevských panstvách predstavovali poplatky z dane 45 rubľov a z revíznej duše 4-6 rubľov. (údaje pre panstvo Ivanovo).
Počas histórie rodiny Sheremetevovcov sa spolu so zberom pôdy a roľníkov konceptualizoval aj problém zlepšenia situácie roľníkov. Takže v roku 1767 P.B. Šeremetev sa aktívne podieľal na vypracovaní nového zákonníka, podľa ktorého mala byť situácia roľníkov odľahčená. Vyjadril plnú pripravenosť oslobodiť roľníkov z poddanstva. Takýto radikalizmus nečakala ani Katarína II., ktorá pod tlakom ostatných členov komisie pre vypracovanie projektu o roľníkoch bola nútená nielen upustiť od voľnomyšlienkárstva niektorých členov komisie, ale aj „odstúpiť grófovi P.B. Šeremetev." navždy z vojenskej a civilnej služby“. V roku 1861 D.N. Šeremetev priblížil prácu svojho starého otca týkajúcu sa osudu roľníkov. 19. februára bol v paláci Ostankino (Fontánový dom Šeremetevov) podpísaný Manifest o oslobodení roľníkov. Samotný D.N Šeremetev bol posledným majiteľom dediny Ivanova, v ktorej dávno pred Veľkou reformou umožnil roľníkom kúpiť si slobodu.
Zoznam použitej literatúry
1. Baryshnikov M. História podnikateľského sveta Ruska / M. Baryshnikov. - M.: Aspect Press, 1994 - 224 s.
2. Berlín P. Ruská buržoázia v starých a nových časoch / P. Berlin - M.: Kniha, 1922. - 308 s.
3. Garelin G. O začiatku a oživení priemyselnej dediny Ivanovo v 16.-18. storočí // Vladimir Provincial Gazette. - 1878. - Číslo 30.
4. Mesto Ivanovo-Voznesensk, alebo bývalá obec Ivanovo a Voznesensky Posad (provincia Vladimir): za 2 hodiny / komp. Áno, Garelin. - Shuya: Litotyp. Ya. I. Borisoglebsky, 1884. - Časť 1: Od 17. storočia do 19. februára 1861. - 225 s. ; 1885. - 2. časť: Od 19. februára 1861 do 1. januára 1884. - 140 s.
5. Kašin V.N. Nevoľní roľníci-vlastníci pôdy v predvečer reformy. - M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1935. - 116 s.
6. Nikolskij N. Dejiny ruskej cirkvi / N. Nikolskij - Minsk: Bielorusko, 1990. - 540 s.
7. Livanov F.V. Väzni a schizmatici: Eseje a príbehy: v 3 zväzkoch / F.V. Livanov. - St. Petersburg. : Typ. M. Chán, 1872. - T. 2. - 629 s.
8. Nefedov F. Romány a príbehy / F. Nefedov - M.; Ivanovo, 1937. - T. 1.
9. Pavlenko N. Chicks of Petrov’s nest / N. Pavlenko. - M.: Mysl, 1994 - 397 s.
10. Stepanov A. Roľnícky továrnik Gračevs: K charakteristike poddanských kapitalistov 2. pol. XVIII - začiatok XIX storočia. / A. Stepanov // Poznámky oddelenia historického a každodenného života Štátneho ruského múzea. - L.: Vydavateľstvo Rus. Múzeum, 1928. - T. 1. - S. 213-252.
11. Štatistický prehľad stavu provincie Vladimir v roku 1817 // Vladimir historická a štatistická zbierka. - Vladimír: Lip. stat. kom., 1869. - str. 16-17.
12. Semevskij V.I. Nevoľníci poddaných v Rusku v 18. storočí. / V. I. Semevskij // ruské myslenie. - 1902. - Kniha. 7. - S. 55-87.
13. Šepetov K. Nevoľníctvo na panstvách Šeremetevov (1708-1885) / K. Šepetov; upravil G. I. Pološina. - M.: Vydavateľstvo. Ostankin. Palácové múzeum, 1947. - 378 s.
14. Shchepetov K.N. Zo života poddanských roľníkov v Rusku v 18. – 19. storočí: Na základe materiálov z panstiev Šeremetev / K. N. Šepetov. - M.: Uchpedgiz, 1963. - 100 s.
15. Ekzemplyarsky P. M. História mesta Ivanovo / P. M. Ekzemplyarsky. - Ivanovo: Ivanovo kniha. vydavateľstvo, 1958. - 1. časť: Predoktóbrové obdobie. - 395 s.
16. Ekzemplyarsky P. M. Obec Ivanovo na začiatku 19. storočia // Zborník Ivanovo-Voznesenskej provinciálnej vedeckej spoločnosti miestnych dejín. - Ivanovo-Voznesensk, 1925. - Vydanie. 3.
Stolbov Vjačeslav Pavlovič - kandidát ekonomických vied, profesor, Katedra sociálnych a ekonomických teórií, Ivanova Štátna chemicko-technologická univerzita, 153000, Ivanovo, F. Engels Ave., 7, e-mail: [chránený e-mailom].
Stolbov Vyacheslav Pavlovich - PhD v odbore ekonómia, profesor, Katedra sociálnych a ekonomických teórií, Ivanovská Štátna chemická a technologická univerzita, 7, F. Engels avenue, Ivanovo, 153000, e-mail: [chránený e-mailom].
Väčšina z vás pozná paláce Sheremetev: Kuskovo, Ostankino.
Všetko sa to však začalo v Moskovskej oblasti, ktorá je dnes Stupinským.
Dedina Chirkino je najstarším, prvým dedičstvom Šeremetevov, ktoré Ivan III. udelil Andrejovi Kobylovi (Šeremetovi) na novgorodskú kampaň.
Otec prvých Šeremetevov, Andrei Šeremet, zomrel a vo svojom závete opustil dedinu Chirkino potom najmladší syn, t.j. Vasilij Andrejevič. Vasily Andreevich Sheremetev bol staviteľom prvého kamenného kostola príhovoru v Chirkine. Vasilij Andreevič tiež odkázal Chirkino najmladší syn.
Táto zaujímavá tradícia (závet tejto dediny najmladšiemu, a nie najstaršiemu, ako bolo zvykom, synovi) sa vysvetľuje nasledovne.
Faktom je, že Chirkino Sheremetevovci nepovažovali za obyčajné vlastníctvo pôdy. V ňom sa nachádzal rodičovský cintorín s rodinným kostolom príhovoru, ktorý tu stál oddávna, od 15. storočia. alebo aj zo XIV c. boli členovia klanu pochovaní.Nejaký člen klanu musel zabezpečiť, aby sa pohrebné služby vykonávali pravidelne aj dnes a neprestali ani v budúcnosti. Verilo sa, že na túto úlohu sa najviac hodí najmladší syn, ktorý bude žiť dlhšie ako ostatní a dlhšie, a tak sa bude môcť postarať o rodičovský cintorín a rodinný kostol. V rodine Vasilija Andreeviča sa tento syn ukázal ako Fjodor Vasilyevič.
Koncom 12. storočia prešlo panstvo na Borisa Petroviča Šeremeteva.
Vidíme teda chrámový komplex dvoch kostolov: Pokrovskaja a Vasilievskaja.
Najstarší a najzaujímavejší z týchto dvoch kostolov je Pokrovskaya:
1. Kostol príhovoru (najneskôr 1578)
Kamenný kostol príhovoru v Chirkine bol prvýkrát spomenutý v pisároch Moskovského štátu z roku 1578: „Za Fjodorom Vasiljevičom Šeremetevom sa ich staré dedičstvo: s. Chirkino na rieke Gorodenka a je v ňom kostol. Ochranu Presvätej Bohorodičky, kameň a kaplnku Bazila z Cézarey a ďalšiu kaplnku Andreja Kritskaga a tretieho svätého Mikuláša Divotvorcu, začali stavať, ale nedokončili, z kameňa... “ (pisári moskovského štátu).
Steny starobylej časti príhovorného kostola sú murované zo starších a menších tehál z konca 17. storočia. .
Pred perestrojkou na konci 17. stor. Chrám príhovoru v Chirkine bol päť kupolový kostol krížového typu s bezstĺpiovou konštrukciou hlavného stropu.
Zachovalo sa niekoľko analógov pôvodného príhovorného kostola. Ako príklad uvediem katedrálu Nanebovzatia Panny Márie Moskovského Kremľa (tu: http://arch-heritage.livejournal.com/921273.html)
2.
Možno poznamenať, že fasády antických častí oboch chrámov sú rozdelené na tri časti čepeľami a opracované oblúkovými priehlbinami.
Steny štvoruholníka kostola príhovoru si zachovali stopy výstavby v rôznych časoch.
„...Na prelome 17. a 18. storočia bol súbor Chirkinsky prebudovaný v štýle „Naryshkinského baroka“, ktorý bol v tých rokoch módny.
V prvom rade bolo demontovaných všetkých päť kapitol, stĺpov a klenieb príhovorného kostola. Jeho štvoruholník bol zväčšený a doplnený o obrovskú osemhrannú vrstvu s jedným bubnom a hlavou. Medzi uličkami bola postavená kamenná veranda. Kostol príhovoru z kostola s krížovou kupolou s vnútornými stĺpmi sa stal kostolom bez stĺpov, priestranným, vysokým a svetlým.
Trón sv. Bazila z Cézarey bol odstránený z južného oltára kostola príhovoru a pre túto bohoslužbu bol postavený nový samostatne stojaci viacposchodový „kostol so zvonmi“, nesprávne nazývaný „zvonica“. Toto je kostolná hrobka Vasilija Borisoviča, ktorý bol rovnako ako jeho vzdialený predok pokrstený na počesť Bazila z Cézarey. V nej až do konca 19. stor. tam bol jeho hrob s náhrobným kameňom."
Juhozápadne od Kostola príhovoru stojí radový zvonovitý kostol sv. Bazila Cézarejského z prelomu 17.-18.
3. Kostol sv. Bazila z Cézarey na prelome 17.-18.
Fotografie "dedičstva"
4.
Nezostáva než sa ospravedlniť za krivý horizont a neupravené fotky.
Ďalšie statky Sheremetev v okrese Stupinsky:
,
2.
Vo všeobecnosti sme na tejto ceste videli aj iné panstvá Sheremetevovcov, ale, žiaľ, nemám čas na prípravu ďalších príspevkov.
Použité zdroje informácií:
http://www.rusarch.ru/kavelmakher35.htm
http://www.rusarch.ru/zagraevsky5.htm
Sheremetevovci sú starobylá a možno aj najznámejšia rodina ruských bojarov.
Slávne panstvá ako Ostankino a Kuskovo sú spojené so Šeremetievmi, ale región, kam sme išli, je prvým a najstarším dedičstvom Šeremetejevov, ktoré im bolo udelené na začiatku 16. storočia. Videli sme chrámový komplex vybudovaný na príkaz bojarov, ktorého jeden z kostolov má viac ako päťsto rokov! Najdôležitejšie však je, že sme navštívili takzvané Štyri pramene, kam v posledných rokoch v zime aj v lete prichádzajú pútnici plávať a naberať svätenú vodu. Málokto vie, že len jeden zo štyroch zdrojov je skutočne staroveký! Uskutočnili sme malý nezávislý prieskum a určili sme, z ktorého zdroja Šeremetěvos berie vodu a ktoré sa stali populárnymi v poslednej dobe.
Montáž kolóny bola naplánovaná na 10.00 h na 100. kilometri donskej diaľnice.
Dnes nás sprevádzali Dmitrij a Elena v stane UAZ, Oleg a jeho rodina v Patriote, Andrey s manželkou a vnukom v Patriote, Andrey v Dusteri, Alexey a jeho kamaráti v Nive a Andrey Evgenievich so svojimi synmi v Nive.
Brífing pred štartom.
Určité otázniky vyvolal pohyb kolóny cez mesto Stupino, ktoré muselo prechádzať, situáciu skomplikovala uzávera hlavnej ulice z dôvodu výstavby nadjazdu. Ale úzkymi uličkami s kopou semaforov sme sa prešmykli prekvapivo rýchlo.
Stupino
Takmer okamžite prechádzame prvým brodom.
Prudký zjazd a potom ďalší.
Všetky autá si s týmito prekážkami poradili bez problémov, len Duster musel trochu prelomiť ľady – báli sa o plastové nárazníky.
Prvou atrakciou je kostol Narodenia Panny Márie v obci Staroe.
Kostol Narodenia Panny Márie, 1896 a 1902.
Dmitrij rozpráva o histórii týchto miest.
Obec Staroe je známa už od 17. storočia. V dôsledku častých nájazdov Tatárov a pustošenia v časoch nepokojov sa do roku 1620 zmenil na pustatinu. V roku 1775 bol v obci postavený drevený kostol Narodenia Matky Božej. Súčasný kamenný kostol Narodenia Matky Božej bol postavený na náklady kupeckej rodiny Izmailov v roku 1893. Počas sovietskych čias bol chrám zatvorený. V súčasnosti sa nevykonávajú žiadne reštaurátorské práce.
Vedľa chrámu sú ruiny kostola.
Kedysi tu, na miernom svahu vedúcom k rybníkom na rieke Bunchikha, sa nachádzala usadlosť Kurtino. Jeho majiteľom bol gróf Pavel Martynovič Skavronskij (1757 - 1793) - prasynovec Kataríny I., svojho času slávny boháč a milovník hudby, komorník, ruský vyslanec na neapolskom dvore. Z budov panstva sa, žiaľ, zachoval iba kamenný kostol Ikona Matky Božej Všetkých Smútiacich, Radosť Všetkých Smútiacich, vysvätený v roku 1794. Chrám bol zatvorený v 30. rokoch 20. storočia a teraz je opustený.
Kostol ikony Matky Božej všetkých, ktorí smútia nad radosťou, 1794.
Ďalšou obcou, kde sa nachádzal panstvo, ktoré sa do dnešných dní nezachovalo, je Sukovo. Toto skromné priemerné panstvo vzniklo v prvej polovici 18. storočia, v polovici 19. storočia patrilo princeznej E. A. Jaroslavovej. Kompozičným centrom bol kaštieľ, dnes rozobratý do základov, prednádvorie bolo obmedzené hospodárskymi budovami a službami. Rovnako ako v Kurtine sa z budov panstva zachoval iba kostol z polovice 18. storočia.
Kostol Kazanskej ikony Matky Božej v Sukove. Postavený v rokoch 1745 až 1820.
Dmitrij rozpráva príbeh posledného rektora kazaňského kostola: bol ním opát Metod (vo svete Nikolaj Michajlovič Ivanov, narodený v roku 1899), ktorý bol zatknutý v roku 1929, ale o 3 roky neskôr sa vrátil z exilu. 30. augusta 1937 bol vydaný Ježovov operačný rozkaz č. 00447, kde boli „členovia cirkvi“ klasifikovaní ako „protisovietske živly“ na druhom mieste po kulakoch, ale pred členmi politických strán nepriateľských voči systému. V celej krajine sa začali masové popravy duchovných podľa vopred stanovených limitov. Štandardným obvinením bola „kontrarevolučná agitácia“. Hegumen Metod bol obvinený z toho, že „organizoval nezákonné zhromaždenia protisovietskych mníšskych živlov vracajúcich sa z exilu, viedol rozsiahlu korešpondenciu s exulantom, poskytoval materiálnu pomoc vyhnancom a donedávna vykonával tajné tonzúry do mníšstva“. 8. novembra 1937 bol odsúdený na trest smrti. Potom bol chrám zatvorený a zničený.
S pomocou sekery a takej a takej matky sa problém vyriešil a kolóna sa pohla ďalej.
Za riekou sa objavili ruiny ďalšieho panstva - Aleshkovo.
Súbor v štýle klasicizmu 19. storočia. umiestnený na vrchole mierneho kopca. Budovy sú natiahnuté pozdĺž svahu a tvoria panorámu určenú na vnímanie z prístupovej cesty.
V pisárskych knihách 16. storočia sa píše, že obec Aleshkovo patrila Ivanovi Andreevičovi Žitovovi a v roku 1577 sa obec dostala do vlastníctva jastraba kráľovského dvora M.V. Grigorov. Panstvo vzniklo začiatkom 19. storočia, keď patrilo P.A. Novikovej. V polovici 19. stor. prešiel do rodiny generálmajora P.A. Kozhina. Panstvo kúpili od Kozhinovcov ľudia, ktorí prišli z poddanstva a kúpili si slobodu - Ščerbakovci. V tom čase vlastnili továreň v meste Ozyory. F. Shcherbakov otvoril v Aleshkove zariadenie na šúpanie zemiakov, mlyn na mletie a 14 tokmakov poháňaných koňmi na konečnú úpravu kalika, ktoré priviezli z jeho továrne, prúdom vody. Zemiakár vyrábal surový škrob na konečnú úpravu tkanín. Začiatkom 20. storočia žilo na panstve viac ako päťsto ľudí.
Teraz žije v Aleshkove len tucet stálych obyvateľov, v lete prichádzajú aj letní obyvatelia. Z usadlosti zostali len ruiny hlavného domu, služby, konský dvor, nápadný je starý lipový park a medzi celkovou malebnou devastáciou vyniká novoobnovený kostol Nanebovzatia Panny Márie.
Kostol Nanebovzatia Panny Márie, 1819.
Hlavný kaštieľ.
Vodná veža.
Ako sa ukázalo, nie nadarmo sme sa občerstvili, pretože sa ukázalo, že je ťažké opustiť Aleshkovo smerom, ktorý sme potrebovali.
Pred 7 dňami s tým počas rolovania neboli žiadne problémy - vozovka bola normálna, celý týždeň nesnežilo, posledných pár dní to bolo celkovo pozitívne. Pri výjazde z poľa však jednoducho nebola žiadna cesta – jedna veľká súvislá stena. Náš kamión UAZ sa veselo rútil vpred a takmer okamžite sa posadil.
UAZ začal ťahať Nivu a sadol si sám.
Rozhodli sme sa pretiahnuť Nivu s Patriotom, ale kábel medzi ňou a Hunterom bol napnutý a šakal mal uhryznutý prst. Zatiaľ čo Nivu všemožne tlačili a kolísali, aby ju odpojili, Gelik vydláždil cestu a odtiahol ju nabok.
Vodič Nivy Vlad sa zrejme od šťastia rozhodol zablúdiť a z nejakého dôvodu sa začal obracať v snehovej kaši.
Medzitým vytiahol Gelik a Hunter tiež.
Zvyšok účastníkov výletu kráčal po už spevnenej ceste bez problémov.
Pole bolo krásne v lúčoch zapadajúceho slnka!
Krátka jazda po diaľnici a opäť ideme na poľnú cestu.
Gelik a Patriot ju prešli bez problémov, no Duster sa opäť bál plastových dielov.
O zvyšku brodu sa dá povedať, že preletel.
Blížime sa k „Štyrom prameňom“ - tak sa nazývajú zázračné pramene nachádzajúce sa v oblasti obce Chirkovo. Posledné desaťročie na tieto miesta v zime aj v lete prichádzajú pútnici kúpať sa a naberať svätenú vodu. Zostáva určiť nepriamym dôkazom, ktorý z nich je staroveký, Šeremetěvskij.
Pred nami je prameň miestne uctievaných svätých hieromučeníka Jána (Pokrovského) a mučeníčky Anny (Korneeva), ktorí boli v roku 1938 umučení za svoju vieru.
Prameň svätých Jána a Anny
Oblasť je preplnená – miestni obyvatelia sem chodia s fľašami po vodu. Testujeme aj vodu, rozhliadame sa, ozývajú sa rôzne verzie a Oleg robí správny verdikt - zdrojom je potrubie veľkého priemeru, z ktorého vytryskne prúd vody - to je časť starého vodovodu, ktorý viedol do maštale. , a ruiny v blízkosti sú stará kotolňa. Päť metrov nad potrubím nájdeme studňu s čerpadlom, ktoré momentálne nefunguje.
Veľmi blízko je ďalší prameň - cársky - na počesť veľkých mučeníkov zabitých za vieru a vlasť, nositeľov vášní cára Mikuláša 2 a cára, mladíka Alexyho. Takáto oddanosť nie je náhodná, pretože koreň rodiny Sheremetevových a Romanovských bojarov je rovnaký. Zdrojom je malé jazierko tyrkysovej farby, s bublajúcimi prameňmi a rybami plávajúcimi v čistej vode.
Kráľovská jar.
V skutočnosti vyzerá Cárska jar veľmi cool. A ryby v ňom plávajú aj vo februári! neveríš mi? Pozrite si podvodné video, ktoré vytvoril Andrey:
Andrey však vyjadril správnu verziu pôvodu zdroja: ak sa pozorne pozriete na okolité banky, bude jasné, že ich rozšírili obyvatelia dediny Shcherbinino na pranie bielizne v 50-tych rokoch 20. .
Tretí zdroj sa nachádza v obci Chirkovo - „Radosť všetkým, ktorí smútia“.
Zdroj „Radosti všetkým smútkom“.
V pozadí vidíte, že v nížine pri chrámoch je prameň a tabuľa hovorí, že hladina striebra v ňom je 20-krát vyššia ako je norma.
Všetko nasvedčuje tomu, že zdrojom je určite Šeremetěvskij. Ale aj tu je to smola - Andrey uvádza správnu verziu - zdroj je príliš podobný studni. Toto je skutočne jediný zdroj pitnej vody pre obyvateľov Chirkinu. Ľudia si ju sami vykopali a skruže položili, no po obnove kostola bola táto obyčajná dedinská studnička vysvätená, aby si pútnici mali kde nabrať svätenú vodu.
Pozrime sa bližšie na súbor kostolov.
Chrámový komplex kostola na príhovor P. Márie a sv. Bazila Veľkého v obci. Chirkino.
Dedina Chirkino je najstarším, prvým dedičstvom Šeremetevov, ktoré Ivan III. udelil Andrejovi Kobylovi (Šeremetovi) na novgorodské ťaženie. Otec prvých Šeremetevov, Andrej Šeremet, zomrel a zanechal Chirkino vo svojom závete svojej vtedajšej mladší syn Vasilij Andrejevič. Vasily Andreevich Sheremetev bol staviteľom prvého kamenného kostola príhovoru v Chirkine.
Vasilij Andrejevič mal šesť synov: Ivan Boľšoj, Grigorij, Semjon, Nikita, Ivan Menšoj a Fiodor Vasiljevič. Po smrti Vasilija Andrejeviča prešli všetky jeho početné majetky okrem Chirkina na jeho synov, ktorí ich spolu vlastnili až do roku 1564 ( v tomto roku sa rozišli). Na Chirkino bol urobený zvláštny záznam: touto dedinou Vasilij Andreevič požehnal najmladšieho zo svojich šiestich synov Fedora. Čo spôsobilo taký poriadok, prečo sa starobylé rodinné dedičstvo opäť prenieslo na najmladšieho, a nie na najstaršieho zo synov?
Faktom je, že Chirkino Sheremetevovci nepovažovali za obyčajné vlastníctvo pôdy. V ňom sa nachádzal rodičovský cintorín s rodinným kostolom príhovoru, na ktorom boli od 15. až 14. storočia dlhodobo pochovávaní členovia rodu. Samotní Šeremetovci až do 17. storočia. nežili v Chirkine: „sedeli“ v dedinách a osadách v okrese Chirkin - vo Fedorovskoye, Gorodnya, Meshcherina, Prussy atď. Uctiť si pamiatku predkov, „rodičov“, ako sa vtedy hovorilo, považovali starí ľudia za primárnu cnosť. Tu sa spoločne slávili veľké cirkevné sviatky, krstilo sa a pochovávalo.
Predpokladalo sa, že na záchranu duší predkov by pohrebné služby mali trvať večne, až do posledného súdu. V tomto prípade mal jeden z členov klanu zabezpečiť, aby sa pohrebné služby vykonávali pravidelne dnes a neprestali ani v budúcnosti. Verilo sa, že na túto úlohu sa najviac hodí najmladší syn, ktorý bude žiť dlhšie ako ostatní a dlhšie, a tak sa bude môcť postarať o rodičovský cintorín a rodinný kostol. A skutočne, Fjodor Vasilyevič zomrel až v roku 1592, keď prežil všetkých svojich bratov.
Ku koncu vlády Ivana Hrozného došlo v rodine Šeremetevovcov k významnej udalosti: oženili sa so svojou jedinou neterou Elenou Ivanovnou (dcéra Ivana Vasiljeviča Menšieho zo susedného Chirkina Gorodnya) s najstarším synom Ivana Hrozného, carevičom Ivanom Ivanovičom. V prípade smrti cára Ivana ju čakal titul ruskej kráľovnej a Šeremetovci sa mali stať prvými ľuďmi v štáte.
Tieto sny však neboli predurčené na splnenie. Samotná Elena Ivanovna slúžila ako nepriama príčina katastrofy, ktorá ju postihla: počas pobytu kráľovskej rodiny v Alexandrovskej slobode v roku 1581 ju cár našiel, vtedy už tehotnú, v horúcom vykúrenom paláci iba v košeli, ktorá , bol podľa vtedajších predstáv vrchol neslušnosti (na žene, najmä vznešenej, mala mať aspoň tri košele). Kráľ rozzúrený zbil svoju nevestu. Ivan Ivanovič pribehol k výkriku svojej manželky a postavil sa za ňu. Kráľ napadol svojho syna a ubil ho napoly na smrť. Šokovaný Ivan Ivanovič ochorel a o 11 dní zomrel. Elena Ivanovna potratila. Podľa vtedajšieho zvyku bola mladá vdova tonzúra do kláštora.
Nebyť tragédie v Aleksandrovskej slobode, Šeremetevovci by pravdepodobne obsadili v štáte rovnakú pozíciu, akú následne obsadili Godunovci prostredníctvom Iriny Godunovej, manželky careviča Fiodora Ivanoviča.
Problémy prišli aj k Fjodorovi Vasilievičovi: zostal bezdetný. Pre starnúceho majiteľa Chirkina vyvstala otázka dediča a napísal závet, podľa ktorého previedol svoj rodový majetok s dedinou Chirkin na kláštor Kirillo-Belozers ako vklad pre svoju dušu a duše svojich rodičov. Ale Fjodor Vasilievič mal synovcov, ktorí s takouto vôľou rozhodne nesúhlasili. Začal sa nevídaný súdny spor, ktorý trval niekoľko desaťročí (do polovice 17. storočia).
Výsledkom bolo, že dedičstvo nakoniec zostalo Pyotrovi Nikitichovi Sheremetevovi, potom prešlo na jeho najmladšieho syna a potom na jeho vnuka. Teraz už Sheremetevovci žili v Chirkine, ich panstvo sa nachádzalo severozápadne od chrámov.
Vasilij Borisovič Šeremetev vstúpil do ruských dejín ako slávny „krymský väzeň“. V roku 1660 bol zajatý krymským chánom a uväznený v pevnosti Chufut-Kale. Sedel tam 20 rokov, potom, čo za neho zaplatil obrovské výkupné, bol prepustený chorým starým mužom a zomrel o 4 mesiace neskôr v Moskve bez toho, aby vôbec navštívil svojho Chirkina.
Vasilij Borisovič mal syna, ktorý zomrel v detstve, a dcéru, ktorá sa vydala za princa Golitsyna, takže stál pred otázkou dediča: teraz nemal žiadnych mužských potomkov, ktorí by niesli meno Šeremetev. Vasily Borisovič konal nečakane: napriek prítomnosti priamych dedičov v osobe svojej dcéry a jej manžela urobil závet v prospech svojho synovca, najbrilantnejšieho predstaviteľa rodiny Sheremetevovcov v histórii, budúceho poľného maršala, slávneho súdruha. - v náručí Petra Veľkého, spievaného Puškinom v „Poltave“ pod názvom „Noble Sheremetev“
Boris Petrovič, dotknutý veľkodušným činom svojho strýka, sa rozhodol uctiť si jeho pamiatku zvláštnym spôsobom - postaviť nad jeho rakvou pohrebný kostol (Vasilij Borisovič odkázal, aby sa pochoval v Chirkine), a zároveň zrekonštruovať kostol sv. príhovor.
V roku 1676 sa tak v Chirkine objavil stupňovitý stĺpový chrám „pod zvonením“, pôvodná verzia patrimoniálnej kostolnej zvonice z obdobia rozkvetu moskovského baroka - sv. Bazila Veľkého.
Kostol sv. Bazila Veľkého, 1676 - kostol-hrob Vasilija Borisoviča Šeremetyeva.
V kostoloch Chirkin boli postavené nádherné barokové ikonostázy pokryté prelamovanými rezbami, ktoré sa stali známymi ako vynikajúce diela ruského úžitkového cirkevného umenia už v polovici 19. storočia. Ikonostas zmizol (pravdepodobne zomrel) rovnako ako všetky Chirkinove ikony, medzi ktorými boli aj veľmi staré, v 50. rokoch 20. storočia.
Ešte pár kopcovitých poľných ciest a prichádzame ku konečnému bodu našej cesty – prameňu proroka Eliáša. Už nie je čo rozmotávať, a tak je jasné, že keďže predchádzajúce tri boli vysvätené v 20. storočí, ten zvyšný je starobylý, Šeremetevo.
Prastarý zázračný prameň proroka Eliáša má priemer šesť metrov, na dne tečú asi dve desiatky prameňov. Objavil sa úderom blesku na sviatok rovnakého mena v nepamäti. Spomína sa v mnohých historických opisoch, kronikách a cirkevnej historiografii okresu Kolomna z 18. storočia. V archívoch sú certifikované, zdokumentované záznamy konzistória o zázračných udalostiach, ktoré sa odohrali počas dlhého obdobia pri prameni.
Ďakujem všetkým za spoločnosť!
Video od Alexeyho:
Kódy novej reality. Sprievodca po miestach moci Fad Roman Alekseevich
Sväté pramene panstva Sheremetev (dedina Chirkino)
Usadlosť v dedine Chirkino je prvým starobylým panstvom bojarov Šeremetev. V blízkosti obce sa nachádza množstvo čistých, zasvätených vodných zdrojov. Jeden z nich sa nachádza v nížine, priamo pod chrámami dedinky Chirkino týčiacej sa na hore. Toto je zdroj „Radosti všetkým smútkom“. Je známy svojou mimoriadnou koncentráciou striebra. Jeho obsah vo vode dvadsaťkrát prekračuje normálnu normu! Vedľa prameňa je kúpeľný dom. Dva ďalšie zdroje sa nachádzajú pri vchode do chrámového komplexu, neďaleko dediny Shcherbinino, neďaleko mosta cez rieku. Známy je najmä štvrtý prameň – staroveký zázračný prameň proroka Eliáša. Spomína sa v mnohých historických opisoch, kronikách a cirkevnej historiografii okresu Kolomna z 18. storočia.
Tento text je úvodným fragmentom. Z knihy Kódy novej reality. Sprievodca miestami moci autora Výstrelok Roman AlekseevičSväté pramene V Moskve je asi 30 svätých prameňov. Najznámejší z nich, Kholodny, sa nachádza v Teplom Stane, neďaleko stanice metra Konkovo. Dlho sa verilo, že ak pijete vodu z Kholodného na lačný žalúdok ráno a večer, pomôže vám to rýchlo
Z knihy Kódy novej reality. Sprievodca miestami moci autora Výstrelok Roman AlekseevičSväté pramene Petrohradu a regiónu Svätý prameň pri obci Kotly 10 km od kostola v mene svätého Mikuláša Divotvorcu v obci. Kotly v okrese Kingisepp v Leningradskej oblasti sú zničenou kaplnkou na počesť Blahoslavenej Panny Márie a sv.
Z knihy Cesta duše autora Šeremeteva Galina BorisovnaSvätí alebo úbohí? Nezdravé prostredie v škole ma veľmi tlačilo. Veriac, že ľudia vedľa mňa „by mali všetkému rozumieť sami“, podcenil som situáciu. Mnoho ľudí nežije podľa pocitov a intuície, ale podľa uší a vnútených predstáv. Musel som im pomôcť prísť na to
Z knihy Veľká kniha tajných vied. Mená, sny, lunárne cykly autor Schwartz TheodorSvätí patróni Podľa pravoslávnej tradície apoštol Ondrej pomáha rybárom, svätý Mikuláš pomáha námorníkom, Frol a Laurus roľníkom, Zosima a Savvaty včelárom. Vlasij, pod menom ktorého možno vidieť slovanského pohanského boha Velesa, sa stará o dobytok.
Z knihy Fénix alebo oživený okultizmus autora Hall Manley PalmerSVÄTÍ ĽUDIA Po stáročia sa forma vlády v Ázii dala definovať ako teokratická žobráčka. A tak ako stredovekú Európu doslova rozdrvili žobraví mnísi žobravých rádov, tak Indiu zničili jej svätí
Z knihy Mágia a náboženstvo v snoch od Noar KeilaSväté kupoly Katedrály sv. Lukáša Autor: artship, 21.2.2003 Kráčam po dlhých chodbách budovy, ktorá je dosť stará, veľa dverí, všetky zatvorené. Nič tam nehľadám, len kráčam. Samotná budova pripomína kríženca medzi hostelom a univerzitou (Petrohrad). Niekde za tvojím chrbtom
Z knihy Zlatá kniha staroruskej mágie, veštenia, kúziel a veštenia autor Yuzhin V.I.Sväté prívlastky Absolútne výnimočným a takmer jediným liečivým prostriedkom je Voda Epiphany na choroby dojčiat. Niekedy, úplne popierajúc všetky ostatné lieky, sa obmedzujú iba na používanie tejto vody, umývanie, kropenie, namáčanie
autora Sestra StefaniaSväté a liečivé pramene Každý z vás už určite počul o životodarnej vode prameňov a prameňov vyvierajúcich z podzemia. Takéto zdroje sú veľkým Božím darom pre ľudí. Pomocou vody svätých a liečivých prameňov sa liečia mnohé neduhy. Život vie veľa
Z knihy Hexes na vode na splnenie svojich túžob. Voda prináša zdravie a šťastie autora Sestra StefaniaAko vznikajú sväté pramene Príbeh ich vzniku je vždy spojený so zázrakom. A tieto zázraky sú možno jediné, ktoré Svätá pravoslávna cirkev plne uznáva. Keď hovoríme o každom zo zdrojov, určite vám poviem o zázraku, ktorý sprevádzal
Z knihy Hexes na vode na splnenie svojich túžob. Voda prináša zdravie a šťastie autora Sestra StefaniaRešpektujte sväté pramene Milí čitatelia, viem, že po prečítaní tejto knihy mnohí z vás budú mať túžbu ísť k svätému prameňu. Chcem vás však upozorniť, že svätyňa si vyžaduje starostlivé a úctivé zaobchádzanie. Nemali by ste ísť k zdroju z
Z knihy Hexes na vode na splnenie svojich túžob. Voda prináša zdravie a šťastie autora Sestra Stefania Z knihy Hexes na vode na splnenie svojich túžob. Voda prináša zdravie a šťastie autora Sestra StefaniaSväté liečivé pramene kláštora Diveevo Obec Diveevo, región Nižný Novgorod. Diveevo je skutočnou perlou Ruska. Žilo tu veľa ruských svätcov a jedným z nich bol aj svätý Serafín zo Sarova, divotvorca. V kláštore Diveyevo je veľa svätých
Z knihy Zlatí anjeli autora Klimkevič Svetlana TitovnaSväté miesta 547 = Sväté miesta sú označené Svetlom Pána navždy a navždy (5) „Číselné kódy“. Kryonova hierarchia 27.07.2011 Som aký som! Som Manas! Zdravím ťa Vladyka! Svetlana, bola si na návšteve u svojho syna vo Švédsku, čo sa ti páčilo na tomto výlete?
Z knihy Konšpirácie sibírskeho liečiteľa. Vydanie 10 autora Stepanova Natalya IvanovnaSväté tváre
Z knihy Život po smrti autora Vlahský metropolita HierotheosSvätí otcovia v nebi a pekle Je veľmi dôležité vziať do úvahy učenie svätých otcov o nebi a pekle, pretože sú neomylnými učiteľmi Cirkvi, nositeľmi nezakalenej tradície, a preto Sväté písmo nemožno vykladať mimo ich inšpirovaného učenia. . Po všetkom
Z knihy Mená a priezviská. Pôvod a význam autora Kublitskaja Inna ValerievnaSvätí patróni Podľa pravoslávnej tradície apoštol Ondrej pomáha rybárom, svätý Mikuláš – námorníkom, Frol a Laurus – roľníci, Zosima a Savvaty – včelári. Vlasij, pod menom ktorého možno vidieť slovanského pohanského boha Velesa, sa stará o dobytok.
narodeniny
