Názov: Sedem centier vitálnej energie. Veda o čakrách.

Sedem centier vitálnej energie. Veda o čakrách je kniha o človeku, jeho potenciáli a schopnostiach. Osho hovorí o čakrách – energetických centrách, ktoré existujú v každom z nás. Osho verí, že človek je medzi zvieraťom a Bohom. Aby ste sa stali božským stvorením, musíte v sebe dosiahnuť harmóniu. Aby ste to dosiahli, musíte študovať svoje čakry, sedem centier vitálnej energie. Veda o čakrách je prístupná úplne každému. Po tejto ceste môžete prísť k Bohu, zažiť úplné šťastie, lásku a vedomie. Osho, Sedem centier vitálnej energie. Náuka o čakrách je kniha, ktorú sa naozaj oplatí prečítať.

Obsah.
1. Človek je dúha
2. Kundaliní – prebudenie vitálnej sily
3. Etapy vývoja jemnohmotných tiel
4. Predpoklady súladu prvých troch telies
5. Príležitosti a hranice vedecký výskum jemné telá
6. Asi sedem druhov snov a sedem úrovní reality
7. Prirodzené vlastnosti a potenciálne schopnosti čakier
8. Spánok a bdenie v čakrách
9. Napätie a uvoľnenie jemnohmotných tiel
10. Skúsenosť života a smrti v jemnohmotných telách

11. Aktivácia a uvedomenie si jemnohmotných tiel
12. Pataňdžaliho jogínsky systém a jeho chápanie siedmich tiel
13. Vplyv hladu a jedla na jemnohmotné telá
14. Fenomén prány v jemnohmotných telách
15. Tantra a svet čakier

Človek je dúha .
Človek je dúha, všetkých jej sedem farieb. V tom je jeho krása, v tom je aj jeho problém. Človek je mnohostranný, mnohorozmerný. Nie je to jednoduché, je to nekonečne zložité. A z tejto zložitosti sa rodí harmónia, ktorú nazývame Boh – božská melódia.
Preto prvé, čo treba o človeku pochopiť, je, že človek ešte neexistuje. On je len možnosť, určitý potenciál. Muž môže byť, muž je sľub. Je tam pes, je tam kameň, je tam slnko, človek - možno. Preto úzkosť a strach: ako nepremeškať svoju šancu - neexistuje žiadna istota. Môžete a nemusíte kvitnúť. Preto to vnútorné chvenie, chvenie, úzkosť: "Ako môžem vedieť, či to dokážem?"

Človek je mostom medzi zvieraťom a Bohom. Zvieratá sú nekonečne šťastné – svoje šťastie si samozrejme neuvedomujú, no sú nekonečne šťastné, starosti a neurózy sú im cudzie. Boh je nekonečne šťastný a vedomý. Človek je priamo medzi nimi. Zostávajúc na prahu vždy váha – byť či nebyť?
Hovorím, že človek je dúha, pretože dúha vám dáva celé spektrum na pochopenie človeka – od najnižšieho po najvyššieho. Dúha má sedem farieb, človek má sedem centier svojho bytia. Číslo sedem má od pradávna alegorický význam. V Indii mala táto alegória podobu siedmich čakier. Najnižšia z nich je muladhara, najvyššia je sahasrára a medzi nimi je päť schodov – päť ďalších čakier. A človek potrebuje prejsť všetkými týmito siedmimi krokmi – siedmimi krokmi k Božskému.

Väčšinou uviazneme na dne. Prvé tri – muladhara, svadhisthana a manipura – sú zvieracie čakry. Ak žijete len na týchto troch čakrách, tak nie ste nič iné ako zviera – a potom je to zločin. Nie je to tak, že by ste v skutočnosti porušovali zákony – vaším prehreškom je, že si nedokážete uvedomiť svoj osud, premeškáte svoju príležitosť. Ak semienko nevyklíči a nezmení sa na kvet, pácha zločin – nie proti nikomu, ale proti sebe. A najväčší hriech je hriech proti sebe. V skutočnosti hrešíme pred ostatnými až potom, keď sme sa už dopustili tohto prvého, hlavného hriechu voči sebe.
Prvé tri čakry sú spojené s jedlom, peniazmi, mocou, dominanciou, sexom. Jedlo je najnižšia z funkcií troch spodných čakier, najvyššia je sex. Toto treba pochopiť. Jedlo je najnižšie - človek posadnutý jedlom patrí do najnižšej kategórie zvierat. Chce len prežiť. Nemá cieľ, prežíva kvôli prežitiu. Ak sa ho spýtate "prečo?" - nemá odpoveď.

Stiahnite si e-knihu zadarmo vo vhodnom formáte, pozerajte a čítajte:
Stiahnite si knihu Sedem centier vitálnej energie. Veda o čakrách. Osho. - fileskachat.com, rýchle a bezplatné stiahnutie.

Stiahnite si doc
Nižšie si môžete kúpiť túto knihu za najlepšiu cenu so zľavou s doručením po celom Rusku.

Sedem centier vitálnej energie.

Veda o čakrách

"Človek je dúha, všetkých jej sedem farieb. Toto je jeho krása, toto je jeho problém. Človek je mnohostranný, mnohorozmerný. Nie je jednoduchý, je nekonečne zložitý. A z tejto zložitosti sa rodí harmónia, ktorú nazývame Boh - božská melódia.

Človek je mostom medzi zvieraťom a božským. Zvieratá sú nekonečne šťastné, starosti a neurózy sú im cudzie. Boh je nekonečne šťastný a vedomý. Človek je priamo medzi nimi. Zostávajúc na prahu vždy váha – byť či nebyť?

Človek je rebrík. Prvým krokom je sex, siedmym sahasrara, samádhi. Prvý krok vás spája s samsára, so svetom, a siedmy - s nirvánou, s posmrtným.

Prvá vec, ktorú treba o človeku pochopiť, je, že človek ešte neexistuje. On je len možnosť, určitý potenciál. Muž možno, muž je sľub. Tam je pes, tam je kameň, tam je slnko: muž Možno".

1. Človek je dúha

Človek je dúha, všetkých jej sedem farieb. V tom je jeho krása, v tom je aj jeho problém. Človek je mnohostranný, mnohorozmerný. Nie je to jednoduché, je to nekonečne zložité. A z tejto zložitosti sa rodí harmónia, ktorú nazývame Boh – božská melódia.

Preto prvá vec, ktorú treba o človeku pochopiť, je to zatiaľ neexistuje žiadna osoba. On je len možnosť, určitý potenciál. Muž môže byť, muž je sľub. Je tu pes, je tam kameň, je slnko, človek - Možno. Preto úzkosť a strach: ako nepremeškať svoju šancu - neexistuje žiadna istota. Môžete a nemusíte kvitnúť. Preto to vnútorné chvenie, chvenie, úzkosť: "Ako môžem vedieť, či to dokážem?"

Človek je mostom medzi zvieraťom a Bohom. Zvieratá sú nekonečne šťastné – samozrejme, že nie sú realizovať ich šťastie, no sú nekonečne šťastní, starosti a neurózy sú im cudzie. Boh je nekonečne šťastný a vedomý. Človek je priamo medzi nimi. Zostávajúc na prahu vždy váha - byť či nebyť?

Hovorím, že človek je dúha, pretože dúha vám dáva celé spektrum na pochopenie človeka – od najnižšieho po najvyššieho. Dúha má sedem farieb, človek má sedem centier svojho bytia. Číslo sedem má od pradávna alegorický význam. V Indii sa táto alegória formovala sedem čakier. Najnižšia z nich je muladhara, najvyššia - sahasrara, a medzi nimi je päť krokov - päť ďalších čakier. A človek potrebuje prejsť všetkými týmito siedmimi krokmi – siedmimi krokmi k Božskému.

Väčšinou uviazneme na dne. Prvé tri - muladhara, svadhisthana A manipura- zvieracie čakry. Ak žijete len na týchto troch čakrách, tak nie ste nič iné ako zviera – a potom je to zločin. Nie je to tak, že by ste v skutočnosti porušovali zákony – vaším prehreškom je, že si nedokážete uvedomiť svoj osud, premeškáte svoju príležitosť. Ak semienko nevyklíči a nezmení sa na kvet, pácha zločin – nie proti nikomu, ale proti sebe. A najväčší hriech je hriech proti sebe. V skutočnosti hrešíme pred ostatnými až potom, keď sme sa už dopustili tohto prvého, hlavného hriechu voči sebe.

Prvé tri čakry sú spojené s jedlom, peniazmi, mocou, dominanciou, sexom. Jedlo je najnižšia z funkcií troch spodných čakier, najvyššia je sex. Toto treba pochopiť. Jedlo je najnižšie - človek posadnutý jedlom patrí do najnižšej kategórie zvierat. Chce len prežiť. Nemá cieľ, prežíva kvôli prežitiu. Ak sa ho spýtate "prečo?" - nemá odpoveď.

„Chcel by som mať viac pôdy,“ povedal mi raz mulla Nasreddin.

- Za čo? - Opýtal som sa ho. - Už toho máš dosť.

"Chcel by som mať viac kráv," odpovedal.

- A čo by si s nimi robil? - Opýtal som sa.

- Predal by som to a dostal by som nejaké peniaze.

- Dobre? A na čo by ste ho minuli?

- Kúpil by som viac pozemkov.

- Prečo?

- Aby bolo viac kráv.

Takto sa človek dostane do začarovaného kruhu a zostane v ňom navždy: jete, aby ste žili, žijete, aby ste jedli. Toto je najnižšia možnosť. Najprimitívnejšou formou života je améba. Ona len žerie, to je všetko. Améba nemá sexuálny život, žerie len to, čo má k dispozícii; Améba je veľmi presným symbolom nižšieho človeka. Jej jediným orgánom sú ústa: celé jej telo funguje ako jedno súvislé ústa. Neustále trávi to, čo je v jej blízkosti – nech sa stane čokoľvek, ona si to vezme a strávi. Absorbuje sa celým telom; jej telo sú úplné ústa. Améba rastie a rastie, zväčšuje sa a zväčšuje sa, až príde moment, keď sa zväčší natoľko, že si už nevie rady so svojím telom – a potom sa rozdelí na dve časti. Teraz sú namiesto jednej améby dve a začínajú robiť to isté. Améba jednoducho žerie a žije a žije preto, aby jedla viac.

Niektorí ľudia zostávajú na tejto najnižšej úrovni. Pozor na to – pretože život vám môže dať niečo viac. Život nie je len o prežití, ale o prežití pre niečo dôležité. Prežitie je nevyhnutné, ale to samo o sebe nie je cieľom, je to len prostriedok.

Druhý typ, o niečo vyšší ako posadnutý jedlom, je človek s maniakálnym smädom po moci – politik. Snaží sa ovládnuť ľudí. Prečo? Hlboko vo vnútri sa cíti veľmi poškodený. A chce svetu dokázať: „Niečo znamenám, môžem vládnuť, môžem ti priniesť poriadok. Tento muž nedal veci do poriadku pre seba a zmocnil sa celého sveta, snažiac sa vniesť poriadok ho. Je posadnutý sám sebou. Nezáleží na tom, akým smerom sa vyberie: ak si vyberie peniaze, bude neustále hromadiť peniaze a stanú sa pre neho symbolom moci. Ak si vyberie politiku, neprestane, kým nedosiahne koniec – a to všetko je nanič.

Skutočný človek sa snaží ovládať seba, nie iných. Chce poznať sám seba. A nesnaží sa vyplniť niektoré zo svojich vnútorných medzier podmanením si iných. Skutočný človek miluje slobodu – svoju aj iných.

Na treťom mieste je sex. A ja hovorím, že sex je lepší ako jedlo a politika, je tam kvalitatívne vyššia reciprocita. Jednoducho absorbujete jedlo bez toho, aby ste sa oň s niekým podelili. Tým, že dominujete, ničíte, nie je tu žiadne stvorenie. Sex je najvyššia z možností nižšej úrovne: zdieľate energiu navzájom; venujete sa kreativite, tvorbe. Ak hovoríme o existencii zvierat, potom je to sex najvyššia hodnota. A ľudia tu niekde uviaznu a zostávajú pri tejto triáde.

Štvrtá čakra - anáhata. Prvé tri čakry sú zvieracie, tri vrchné božské a medzi nimi je štvrtá, anáhata- srdcová čakra, srdcový lotos, čakra lásky. A toto je most. Láska je mostom medzi zvieraťom a božstvom. Snažte sa to pochopiť čo najhlbšie a v tom je celý zmysel Kabirovho posolstva – posolstva lásky. Pod srdcom zostáva človek zvieraťom; Nad srdcom v ňom začína Božské. Je to len v srdci humánny. Preto je človek schopný citov, lásky, modlitby, sĺz, smiechu, vzájomnosti, súcitu skutočným človekom. Začal sa v ňom úsvit ľudstva, prenikajú ním prvé lúče slnka.

* Kabir (približne 1440-1518) – indický mystik, básnik, ktorý hlásal syntézu súfizmu a hinduizmu, založenú na osobnej oddanosti a láske ( bhakti) jednému Bohu, pred ktorým sú si všetci rovní a pre neho neexistujú kasty ani náboženstvá. - Poznámka preklad

Nasleduje piata, šiesta a siedma čakra - Višuddha, ajna A sahasrara. Od piatej čakry sa láska stáva stále viac kontemplatívnou, stále viac modlitebnou. Od šiestej čakry stráca láska charakter osobných vzťahov. Nie je to ani modlitba; stal sa stavom bytia. Nie je to tak, že niekoho miluješ, to nie. Zrejme ty sám Existuje láska. Tu nie je pochýb o tom, milovať alebo nemilovať - ​​všetka vaša energia sa premení na lásku. Nemôžeš si pomôcť. Teraz sa láska stala prirodzeným tokom; milovať ťa je ako dýchať. Toto je bezpodmienečný stav. A zo siedmej čakry, sahasrara, prichádza samádhi: máš to Domov.

1. Človek je dúha
2. Kundaliní – prebudenie vitálnej sily
3. Etapy vývoja jemnohmotných tiel
4. Predpoklady súladu prvých troch telies
5. Možnosti a hranice vedeckého výskumu jemnohmotných tiel
6. Asi sedem druhov snov a sedem úrovní reality
7. Prirodzené vlastnosti a potenciálne schopnosti čakier
8. Spánok a bdenie v čakrách
9. Napätie a uvoľnenie jemnohmotných tiel
10. Skúsenosť života a smrti v jemnohmotných telách
11. Aktivácia a uvedomenie si jemnohmotných tiel
12. Pataňdžaliho jogínsky systém a jeho chápanie siedmich tiel
13. Vplyv hladu a jedla na jemnohmotné telá
14. Fenomén prány v jemnohmotných telách
15. Tantra a svet čakier

1. Človek je dúha
Človek je dúha, všetkých jej sedem farieb. V tom je jeho krása, v tom je aj jeho problém. Človek je mnohostranný, mnohorozmerný. Nie je to jednoduché, je to nekonečne zložité. A z tejto zložitosti sa rodí harmónia, ktorú nazývame Boh – božská melódia.
Preto prvé, čo treba o človeku pochopiť, je, že človek ešte neexistuje. On je len možnosť, určitý potenciál. Muž môže byť, muž je sľub. Je tam pes, je tam kameň, je tam slnko, človek - možno. Preto úzkosť a strach: ako nepremeškať svoju šancu - neexistuje žiadna istota. Môžete a nemusíte kvitnúť. Preto to vnútorné chvenie, chvenie, úzkosť: "Ako môžem vedieť, či to dokážem?"
Človek je mostom medzi zvieraťom a Bohom. Zvieratá sú nekonečne šťastné – svoje šťastie si samozrejme neuvedomujú, no sú nekonečne šťastné, starosti a neurózy sú im cudzie. Boh je nekonečne šťastný a vedomý. Človek je priamo medzi nimi. Zostávajúc na prahu vždy váha - byť či nebyť?
Hovorím, že človek je dúha, pretože dúha vám dáva celé spektrum na pochopenie človeka – od najnižšieho po najvyššieho. Dúha má sedem farieb, človek má sedem centier svojho bytia. Číslo sedem má od pradávna alegorický význam. V Indii mala táto alegória podobu siedmich čakier. Najnižšia z nich je muladhara, najvyššia je sahasrára a medzi nimi je päť schodov – päť ďalších čakier. A človek potrebuje prejsť všetkými týmito siedmimi krokmi – siedmimi krokmi k Božskému.
Väčšinou uviazneme na dne. Prvé tri – muladhara, svadhisthana a manipura – sú zvieracie čakry. Ak žijete len na týchto troch čakrách, tak nie ste nič iné ako zviera – a potom je to zločin. Nie je to tak, že by ste v skutočnosti porušovali zákony – vaším prehreškom je, že si nedokážete uvedomiť svoj osud, premeškáte svoju príležitosť. Ak semienko nevyklíči a nezmení sa na kvet, pácha zločin – nie proti nikomu, ale proti sebe. A najväčší hriech je hriech proti sebe. V skutočnosti hrešíme pred ostatnými až potom, keď sme sa už dopustili tohto prvého, hlavného hriechu voči sebe.
Prvé tri čakry sú spojené s jedlom, peniazmi, mocou, dominanciou, sexom. Jedlo je najnižšia z funkcií troch spodných čakier, najvyššia je sex. Toto treba pochopiť. Jedlo je najnižšie - človek posadnutý jedlom patrí do najnižšej kategórie zvierat. Chce len prežiť. Nemá cieľ, prežíva kvôli prežitiu. Ak sa ho spýtate "prečo?" - nemá odpoveď.

„Chcel by som mať viac pôdy,“ povedal mi raz mulla Nasreddin.
- Za čo? - Opýtal som sa ho. - Už toho máš dosť.
"Chcel by som mať viac kráv," odpovedal.
- A čo by si s nimi robil? - Opýtal som sa.
- Predal by som to a dostal by som nejaké peniaze.
- Dobre? A na čo by ste ho minuli?
- Kúpil by som viac pozemkov.
- Prečo?
- Aby bolo viac kráv.

Takto sa človek dostane do začarovaného kruhu a zostane v ňom navždy: jete, aby ste žili, žijete, aby ste jedli. Toto je najnižšia možnosť. Najprimitívnejšou formou života je améba. Ona len žerie, to je všetko. Améba nemá sexuálny život, žerie len to, čo má k dispozícii; Améba je veľmi presným symbolom nižšieho človeka. Jej jediným orgánom sú ústa: celé jej telo funguje ako jedno súvislé ústa. Neustále trávi to, čo je v jej blízkosti – nech sa stane čokoľvek, ona si to vezme a strávi. Absorbuje sa celým telom; jej telo sú úplné ústa. Améba rastie a rastie, zväčšuje sa a zväčšuje sa, až príde moment, keď sa zväčší natoľko, že si už nevie rady so svojím telom – a potom sa rozdelí na dve časti. Teraz sú namiesto jednej améby dve a začínajú robiť to isté. Améba jednoducho žerie a žije a žije preto, aby jedla viac.
Niektorí ľudia zostávajú na tejto najnižšej úrovni. Pozor na to – pretože život vám môže dať niečo viac. Život nie je len o prežití, ale o prežití pre niečo dôležité. Prežitie je nevyhnutné, ale to samo o sebe nie je cieľom, je to len prostriedok.
Druhý typ, o niečo vyšší ako posadnutý jedlom, je človek s maniakálnym smädom po moci – politik. Snaží sa ovládnuť ľudí. Prečo? Hlboko vo vnútri sa cíti veľmi poškodený. A chce svetu dokázať: „Niečo znamenám, môžem vládnuť, môžem ti priniesť poriadok. Tento muž nevniesol poriadok do seba a vzal na seba celý svet a snažil sa doňho vniesť poriadok. Je posadnutý sám sebou. Nezáleží na tom, akým smerom sa vyberie: ak si vyberie peniaze, bude neustále hromadiť peniaze a stanú sa pre neho symbolom moci. Ak si vyberie politiku, neprestane, kým nedosiahne koniec – a to všetko je nanič.
Skutočný človek sa snaží ovládnuť seba, nie iných. Chce poznať sám seba. A nesnaží sa vyplniť niektoré zo svojich vnútorných medzier podmanením si iných. Skutočný človek miluje slobodu – svoju aj iných.
Na treťom mieste je sex. A ja hovorím, že sex je lepší ako jedlo a politika, je tam kvalitatívne vyššia reciprocita. Jednoducho absorbujete jedlo bez toho, aby ste sa oň s niekým podelili. Tým, že dominujete, ničíte, nie je tu žiadne stvorenie. Sex je najvyššia z možností nižšej úrovne: zdieľate energiu navzájom; venujete sa kreativite, tvorbe. Ak hovoríme o existencii zvierat, potom je najvyššou hodnotou sex. A ľudia tu niekde uviaznu a zostávajú pri tejto triáde.
Štvrtá čakra je anáhata. Prvé tri čakry sú zvieracie, tri vrchné božské a medzi nimi je štvrtá, anáhata – srdcová čakra, lotos srdca, čakra lásky. A toto je most. Láska je mostom medzi zvieraťom a božstvom. Snažte sa to pochopiť čo najhlbšie a v tom je celý zmysel Kabirovho posolstva – posolstva lásky. Pod srdcom zostáva človek zvieraťom; Nad srdcom v ňom začína Božské. Iba vo svojom srdci je človekom. Preto je človek schopný citov, lásky, modlitby, sĺz, smiechu, vzájomnosti, súcitu skutočným človekom. Začal sa v ňom úsvit ľudstva, prenikajú ním prvé lúče slnka.
* Kabir (približne 1440-1518) – indický mystik, básnik, ktorý hlásal syntézu súfizmu a hinduizmu, založenú na osobnej oddanosti a láske (bhakti) k jednému Bohu, pred ktorým sú si všetci rovní a neexistujú pre neho kasty resp. náboženstva. - Približne. preklad
Ďalej prichádza piata, šiesta a siedma čakra – Vishuddha, Ajna a Sahasrara. Od piatej čakry sa láska stáva stále viac kontemplatívnou, stále viac modlitebnou. Od šiestej čakry stráca láska charakter osobných vzťahov. Nie je to ani modlitba; stal sa stavom bytia. Nie je to tak, že niekoho miluješ, to nie. Zdá sa, že vy sám ste láska. Tu nie je pochýb o tom, milovať alebo nemilovať - ​​všetka vaša energia sa premení na lásku. Nemôžeš si pomôcť. Teraz sa láska stala prirodzeným tokom; milovať ťa je ako dýchať. Toto je bezpodmienečný stav. A od siedmej čakry, sahasrara, samádhi začína: prišli ste domov.
Rovnakú alegóriu nájdete aj v kresťanskej teológii – v príbehu o tom, ako Boh stvoril svet za šesť dní a na siedmy deň odpočíval. Týchto šesť dní je šesť čakier – šesť centier bytia. Siedmy je odpočinok: človek príde domov, oddýchne si. Táto alegória nebola úplne pochopená. Kresťania – a najmä kresťanskí teológovia – nikdy nehrabú dosť hlboko. Ich chápanie zostáva povrchné, najlepší prípad- logické, rozumné, ale nikdy sa nepribližuje k pravej podstate. Boh stvoril svet: najprv hmotu a napokon človeka. Päť dní tvoril všetko, čoho je svet plný – hmotu, vtáky, zvieratá – a potom, na šiesty deň – človeka. Nakoniec, na samom konci šiesteho dňa, stvoril ženu. A to je veľmi symbolické: stvorenie skončilo so ženou - ani muž nebol posledný. A hovorí sa, že z muža stvoril ženu – tu sa alegória stáva ešte krajšou. To znamená, že žena je pre muža polepšením, čistejším príkladom.
Po prvé, žena je intuícia, poézia, predstavivosť. Človek – vôľa, próza, logika, rozum. Symbolicky to možno znázorniť takto: muž je agresivita, žena vnímavosť. Vnímavosť je vyššia. Človek je logika, uvažovanie, analýza, filozofia; žena - náboženstvo, poézia, predstavivosť - teda niečo mobilnejšie, flexibilnejšie. Muž bojuje s Bohom. Veda je čisto mužský produkt – muž bojuje, bojuje, usiluje sa podmaniť si. Žena nikdy nebojuje; srdečne pozdravuje, čaká, poddáva sa.
A kresťanská alegória hovorí, že Boh stvoril muža skôr ako ženu. Muž stojí na vrchole celej živočíšnej ríše, ale pokiaľ ide o ľudskosť, žena je vyššie. Kresťanskí teológovia podávajú absolútne falošný výklad tejto legendy – v duchu mužského šovinizmu. Veria, že ak Boh najprv stvoril človeka, potom je dôležitejší. Ale potom sú zvieratá ešte dôležitejšie! Kde je tu logika? Myslia si, že muž je niečo cenné a žena je len prívesok. Napríklad v poslednej chvíli si Boh všimol, že niečo chýba, potom vzal Adamovi kosť a stvoril ženu. Žena nie je daná osobitný význam, - tak, asistent, aby sa muž cítil dobre, aby sa necítil osamelý. Pri tomto výklade sa ukazuje, že žena je tvor pomerne nedôležitý – pre muža len hračka, aby sa necítil osamelý. Boh toho človeka tak miloval, že sa postaral, aby nebol smutný a nenudil sa... Nie, to nie je pravda.
Predstavivosť prichádza až vtedy, keď vôľa ustúpi. Samotná energia, z ktorej je utkaná vôľa, sa premieňa predstavivosťou, energia agresie vnímaním, energia boja kooperáciou. Energia hnevu sa stáva súcitom. Súcit pochádza z hnevu, je to zušľachtený hnev, najvyššia symfónia hnevu. Láska sa rodí zo sexu; je to niečo vyššie, rafinovanejšie.
Boh stvoril ženu po mužovi, pretože nebolo inej cesty. Najprv musíte vytvoriť surovú energiu a až potom ju možno rafinovať. Nemôžete najprv zušľachťovať a potom vytvárať. A v tejto alegórii je posolstvo: pred dosiahnutím siedmej úrovne musí každý muž dosiahnuť ženskosť. To sa deje v šiestom strede. Jogíni nazývajú šieste centrum ajna čakra – to je centrum vôle. Ajna znamená „rozkaz“, „príkaz“.
Šieste centrum je najsilnejšie a mnohí sa tu zastavujú. Oddávajú sa hre s duchovnými energiami a naďalej sa venujú nezmyslom. V šiestom centre sa muž musí zmeniť na ženu a všetku svoju vôľu obrátiť iba k jedinému cieľu: musí získať vôľu odovzdať sa. Vôľa vzdať sa je najväčšia vec na svete a možno ju dosiahnuť iba silou vôle – nie obyčajnou silou vôle, ale mimoriadnou silou vôle.
Vo všeobecnosti považujete tých, ktorí sa vzdávajú, za slabochov. Mýliš sa. Len veľmi silných ľudí schopný vzdať sa - to si vyžaduje silu, obrovská sila. Ak sa vzdáte práve kvôli svojej sile, potom vaše odovzdanie má zmysel a význam. Keď vôľa v šiestom strede dosiahne svoju najvyššiu koncentráciu, je možné odovzdanie sa. Zo sily pochádza schopnosť odovzdania sa, tak ako z muža Boh stvoril ženu.
V šiestom centre... spýtajte sa neurochirurgov a oni potvrdia moje slová: mozog sa skladá z dvoch hemisfér – mužskej a ženskej, ľavej a pravej. Ľavá hemisféra je mužská a pravá hemisféra je ženská. Pravá hemisféra je zodpovedná za prácu ľavej ruky, a preto ľavá ruka podceňovaný a dokonca zatracovaný. Pravá ruka spojené s ľavou hemisférou, a tak sa pravá považuje za pravdivú a ľavá za nepravdivú. Bol to svet orientovaný na mužov, svet, v ktorom dominovali muži. Pravá ruka je symbolom mužnosti, ľavá je...

Sedem centier vitálnej energie.

Veda o čakrách

"Človek je dúha, všetkých jej sedem farieb. Toto je jeho krása, toto je jeho problém. Človek je mnohostranný, mnohorozmerný. Nie je jednoduchý, je nekonečne zložitý. A z tejto zložitosti sa rodí harmónia, ktorú nazývame Boh - božská melódia.

Človek je mostom medzi zvieraťom a božským. Zvieratá sú nekonečne šťastné, starosti a neurózy sú im cudzie. Boh je nekonečne šťastný a vedomý. Človek je priamo medzi nimi. Zostávajúc na prahu vždy váha – byť či nebyť?

Človek je rebrík. Prvým krokom je sex, siedmym sahasrara, samádhi. Prvý krok vás spája s samsára, so svetom, a siedmy - s nirvánou, s posmrtným.

Prvá vec, ktorú treba o človeku pochopiť, je, že človek ešte neexistuje. On je len možnosť, určitý potenciál. Muž možno, muž je sľub. Tam je pes, tam je kameň, tam je slnko: muž Možno".

1. Človek je dúha

Človek je dúha, všetkých jej sedem farieb. V tom je jeho krása, v tom je aj jeho problém. Človek je mnohostranný, mnohorozmerný. Nie je to jednoduché, je to nekonečne zložité. A z tejto zložitosti sa rodí harmónia, ktorú nazývame Boh – božská melódia.

Preto prvá vec, ktorú treba o človeku pochopiť, je to zatiaľ neexistuje žiadna osoba. On je len možnosť, určitý potenciál. Muž môže byť, muž je sľub. Je tu pes, je tam kameň, je slnko, človek - Možno. Preto úzkosť a strach: ako nepremeškať svoju šancu - neexistuje žiadna istota. Môžete a nemusíte kvitnúť. Preto to vnútorné chvenie, chvenie, úzkosť: "Ako môžem vedieť, či to dokážem?"

Človek je mostom medzi zvieraťom a Bohom. Zvieratá sú nekonečne šťastné – samozrejme, že nie sú realizovať ich šťastie, no sú nekonečne šťastní, starosti a neurózy sú im cudzie. Boh je nekonečne šťastný a vedomý. Človek je priamo medzi nimi. Zostávajúc na prahu vždy váha - byť či nebyť?

Hovorím, že človek je dúha, pretože dúha vám dáva celé spektrum na pochopenie človeka – od najnižšieho po najvyššieho. Dúha má sedem farieb, človek má sedem centier svojho bytia. Číslo sedem má od pradávna alegorický význam. V Indii sa táto alegória formovala sedem čakier. Najnižšia z nich je muladhara, najvyššia - sahasrara, a medzi nimi je päť krokov - päť ďalších čakier. A človek potrebuje prejsť všetkými týmito siedmimi krokmi – siedmimi krokmi k Božskému.

Väčšinou uviazneme na dne. Prvé tri - muladhara, svadhisthana A manipura- zvieracie čakry. Ak žijete len na týchto troch čakrách, tak nie ste nič iné ako zviera – a potom je to zločin. Nie je to tak, že by ste v skutočnosti porušovali zákony – vaším prehreškom je, že si nedokážete uvedomiť svoj osud, premeškáte svoju príležitosť. Ak semienko nevyklíči a nezmení sa na kvet, pácha zločin – nie proti nikomu, ale proti sebe. A najväčší hriech je hriech proti sebe. V skutočnosti hrešíme pred ostatnými až potom, keď sme sa už dopustili tohto prvého, hlavného hriechu voči sebe.

Prvé tri čakry sú spojené s jedlom, peniazmi, mocou, dominanciou, sexom. Jedlo je najnižšia z funkcií troch spodných čakier, najvyššia je sex. Toto treba pochopiť. Jedlo je najnižšie - človek posadnutý jedlom patrí do najnižšej kategórie zvierat. Chce len prežiť. Nemá cieľ, prežíva kvôli prežitiu. Ak sa ho spýtate "prečo?" - nemá odpoveď.

„Chcel by som mať viac pôdy,“ povedal mi raz mulla Nasreddin.

- Za čo? - Opýtal som sa ho. - Už toho máš dosť.

"Chcel by som mať viac kráv," odpovedal.

- A čo by si s nimi robil? - Opýtal som sa.

- Predal by som to a dostal by som nejaké peniaze.

- Dobre? A na čo by ste ho minuli?

- Kúpil by som viac pozemkov.

- Prečo?

- Aby bolo viac kráv.

Takto sa človek dostane do začarovaného kruhu a zostane v ňom navždy: jete, aby ste žili, žijete, aby ste jedli. Toto je najnižšia možnosť. Najprimitívnejšou formou života je améba. Ona len žerie, to je všetko. Améba nemá sexuálny život, žerie len to, čo má k dispozícii; Améba je veľmi presným symbolom nižšieho človeka. Jej jediným orgánom sú ústa: celé jej telo funguje ako jedno súvislé ústa. Neustále trávi to, čo je v jej blízkosti – nech sa stane čokoľvek, ona si to vezme a strávi. Absorbuje sa celým telom; jej telo sú úplné ústa. Améba rastie a rastie, zväčšuje sa a zväčšuje sa, až príde moment, keď sa zväčší natoľko, že si už nevie rady so svojím telom – a potom sa rozdelí na dve časti. Teraz sú namiesto jednej améby dve a začínajú robiť to isté. Améba jednoducho žerie a žije a žije preto, aby jedla viac.

Niektorí ľudia zostávajú na tejto najnižšej úrovni. Pozor na to – pretože život vám môže dať niečo viac. Život nie je len o prežití, ale o prežití pre niečo dôležité. Prežitie je nevyhnutné, ale to samo o sebe nie je cieľom, je to len prostriedok.

Druhý typ, o niečo vyšší ako posadnutý jedlom, je človek s maniakálnym smädom po moci – politik. Snaží sa ovládnuť ľudí. Prečo? Hlboko vo vnútri sa cíti veľmi poškodený. A chce svetu dokázať: „Niečo znamenám, môžem vládnuť, môžem ti priniesť poriadok. Tento muž nedal veci do poriadku pre seba a zmocnil sa celého sveta, snažiac sa vniesť poriadok ho. Je posadnutý sám sebou. Nezáleží na tom, akým smerom sa vyberie: ak si vyberie peniaze, bude neustále hromadiť peniaze a stanú sa pre neho symbolom moci. Ak si vyberie politiku, neprestane, kým nedosiahne koniec – a to všetko je nanič.

Skutočný človek sa snaží ovládať seba, nie iných. Chce poznať sám seba. A nesnaží sa vyplniť niektoré zo svojich vnútorných medzier podmanením si iných. Skutočný človek miluje slobodu – svoju aj iných.

Na treťom mieste je sex. A ja hovorím, že sex je lepší ako jedlo a politika, je tam kvalitatívne vyššia reciprocita; Jednoducho absorbujete jedlo bez toho, aby ste sa oň s niekým podelili. Tým, že dominujete, ničíte, nie je tu žiadne stvorenie. Sex je najvyššia z možností nižšej úrovne: zdieľate energiu navzájom; venujete sa kreativite, tvorbe. Ak hovoríme o existencii zvierat, potom je najvyššou hodnotou sex. A ľudia tu niekde uviaznu a zostávajú pri tejto triáde.

Štvrtá čakra - anáhata. Prvé tri čakry sú zvieracie, tri vrchné božské a medzi nimi je štvrtá, anáhata- srdcová čakra, srdcový lotos, čakra lásky. A toto je most. Láska je mostom medzi zvieraťom a božstvom. Snažte sa to pochopiť čo najhlbšie a v tom je celý zmysel Kabirovho posolstva – posolstva lásky. Pod srdcom zostáva človek zvieraťom; Nad srdcom v ňom začína Božské. Je to len v srdci humánny. Preto je človek schopný citov, lásky, modlitby, sĺz, smiechu, vzájomnosti, súcitu skutočným človekom. Začal sa v ňom úsvit ľudstva, prenikajú ním prvé lúče slnka.

* Kabir (približne 1440-1518) – indický mystik, básnik, ktorý hlásal syntézu súfizmu a hinduizmu, založenú na osobnej oddanosti a láske ( bhakti) jednému Bohu, pred ktorým sú si všetci rovní a pre neho neexistujú kasty ani náboženstvá. - Poznámka preklad

Nasleduje piata, šiesta a siedma čakra - Višuddha, ajna A sahasrara. Od piatej čakry sa láska stáva stále viac kontemplatívnou, stále viac modlitebnou. Od šiestej čakry stráca láska charakter osobných vzťahov. Nie je to ani modlitba; stal sa stavom bytia. Nie je to tak, že niekoho miluješ, to nie. Zrejme ty sám Existuje láska. Tu nie je pochýb o tom, milovať alebo nemilovať - ​​všetka vaša energia sa premení na lásku. Nemôžeš si pomôcť. Teraz sa láska stala prirodzeným tokom; milovať ťa je ako dýchať. Toto je bezpodmienečný stav. A zo siedmej čakry, sahasrara, prichádza samádhi: máš to Domov.

Rovnakú alegóriu nájdete aj v kresťanskej teológii – v príbehu o tom, ako Boh stvoril svet za šesť dní a na siedmy deň odpočíval. Týchto šesť dní je šesť čakier – šesť centier bytia. Siedmy je odpočinok: človek príde domov, oddýchne si. Táto alegória nebola úplne pochopená. Kresťania – a najmä kresťanskí teológovia – nikdy nehrabú dosť hlboko. Ich chápanie zostáva povrchné, prinajlepšom logické a rozumné, ale nikdy sa nepribližuje k skutočnej podstate. Boh stvoril svet: najprv hmotu a napokon človeka. Päť dní tvoril všetko, čoho je svet plný – hmotu, vtáky, zvieratá – a potom, na šiesty deň – človeka. Nakoniec, na samom konci šiesteho dňa, stvoril ženu. A to je veľmi symbolické: stvorenie skončilo so ženou - ani muž nebol posledný. A hovorí sa, že z muža stvoril ženu – tu sa alegória stáva ešte krajšou. To znamená, že žena je pre muža polepšením, čistejším príkladom.