Čo sa týka mať veľa detí, mať málo detí alebo dokonca bezdetnosť (neplodnosť), to je v moci Boha. Každému dáva podľa jeho schopností (Mt 9:15), veľa alebo málo detí, alebo žiadne.

Aj rodenie detí je talent, teda dar od Boha. Ale Stvoriteľ nedal všetkým ľuďom rovnaký počet talentov. Jeden dal päť, druhý dva a niekto jeden. Boh dal Abrahámovi jedno dieťa. Izák - dva. Jacob má dvanásť. Napríklad Leah dal desať detí a Rachel dve. A pre niektorých ani jeden. Koľko talentov - detí - dá Boh manželom, rozhodne sám. Ale ak sa rodičia rozhodnú neprijať svoje dieťa, alebo sa deťom úplne vyhýbať, alebo ich počet zväčšiť pri absencii skromného a čestného manželského života, potom ich Boh neodmení, ale potrestá.

Iní manželia môžu mať jedno dieťa za druhým. Ale ak neprejavia usilovnosť vo výchove, v učení a napomínaní Pána (Ef. 6:4), nezaslúžia si chválu.

Manželia musia čestne plniť svoju povinnosť rodiť deti. A Pán dá, koľko chce, a vezme, koľko chce. V tejto veci nie je dovolené zasahovať manželov do Božieho diela. Žiadne plánovanie počtu detí pomocou kalendára, antikoncepcie alebo iných metód!

Teraz Pán dáva veľa málo detí, sám používa antikoncepciu. "Prečo sme my, keď robíme to isté, vinní?" niektorí sa budú pýtať. Ale diskutéri nemyslia na nasledujúce. Je nelogické a úplne nemysliteľné, ak niekto múdrejší ako my upravoval nejaký mechanizmus a my neskúsení túto úpravu z nejakého dôvodu korigujeme po svojom. Každé ľudské nariadenie pochádza od toho zlého. Hovorí o vlastnej dôležitosti a drzom zasahovaní do práv Pána. To narúša spojenie a komunikáciu so Stvoriteľom a má katastrofálne následky. Boh sa predsa nedá vysmievať. Je hrozné padnúť do rúk živého Boha (Žid. 10:31).

Naplnenie kresťanskej rodiny je druhou myšlienkou manželstva. Bez rodiny niet plnosti života v manželstve, aj keď sú manželia naplnení jednomyseľnosťou a vzájomnou láskou. Na doplnenie významu šťastia v manželstve sú potrebné deti, na ktoré môžu manželia zamerať svoju lásku a svoje starosti. A nie nadarmo niektorí cirkevní otcovia slovami Ježiša Krista: kde dvaja respmpoezhromaždení v mojom mene, tam som medzi nimi(Matúš 18:20) vidieť požehnanie rodiny. Kresťania by sa nemali vyhýbať rodeniu detí. V narodení detí nemožno vidieť len fyziologickú a svetskú záťaž. Dieťa je Boží dar, veľké Božie tajomstvo, začiatok nového života, veľká radosť, preto sa v evanjeliu hovorí: manželka kedyrodí, znáša smútok, lebo prišla jej hodina; alekeď porodí dieťa, už si nepamätá smútok od radosti,lebo človek sa narodil na svet(Ján 16:21). Neexistuje ohavnejší a ohavnejší zločin ako vražda vlastného dieťaťa pred jeho narodením. Za takúto vraždu cirkev určuje 20-ročnú exkomunikáciu od sv. prijímania. V našej dobe sa takéto zločiny stali bežnou vecou a sú odôvodnené ťažkosťami existencie, ale tieto slová obsahujú ohováranie chudobných: tieto zločiny páchajú prevažne nie chudobní, ale bohatí ľudia.

Chudobní väčšinou rezignovane znášajú útrapy mnohých detí, no zároveň prežívajú aj jeho radosti. Bohatí, ktorí sa vyhýbajú ťažkostiam mnohých detí, nevidia radosti rodiny. Rodenie detí je vôľa Božia, zákon prírody, jasne stanovený v Starom aj Novom zákone. Ešte pred pádom prvých ľudí Boh požehnal plodenie detí. Kniha Genezis hovorí: A Boh stvoril človeka na svoj obraz, na obrazBoh ho stvoril; muža a ženu ich stvoril. A Boh ich požehnal a Boh im povedal: Ploďte sa a množte sa a naplňte zem a podmaňte si ju (Gn 1:27-28).

Niektorí sa mylne domnievajú, že hriech prvých ľudí spočíval v ich fyzickom zblížení. V tom nemôže byť žiadny hriech, lebo tak boli stvorení. Hriech nespočíva vo fyzickom zblížení, ale v jeho zvrátených prejavoch. Ale prví ľudia nezhrešili tým, ale zradením Boha. Aj keby ľudia nehrešili, mali by potomstvo, len oni by mali potomstvo oslobodené od hriechu.

V skutočnosti sa deti začali ľuďom rodiť až po ich páde do hriechu, a preto sa narodili nakazení hriechom (Genesis 4:1). Napriek tomu Boh po potope opäť požehnal plodenie detí, cez ktoré mala prísť spása: A Boh požehnal Noeho a jeho synov a povedal im:plodte sa a množte sa a naplňte zem(1 Moj 9,1). A Boh zopakoval to isté požehnanie Abrahámovi, Izákovi, Jakubovi a ďalším starozákonným spravodlivým ľuďom. Dávid v žalme 127 hovorí o blaženosti plodenia detí: požehnanýbojac sa Pána, kráčajúc po jeho ceste. BlahoslavenýECUa dobrebudeš. Tvoja žena je ako plodný vinič v krajináchVáš dom; tvoji synovia ako nová výsadba olív,okolo svojho jedla. Hľa, taco buď požehnaný muž,boj sa Pána.

V Novom zákone sa Pán Ježiš Kristus hneval na učeníkov, ktorí mu zakazovali prinášať deti a požehnanídeti (Lukáš 18:15). an. Paul presviedča mladé manželky milovať manželov, milovať deti, ... byť strážcami domu, milými, manželmi poslušnými (Tit. 2, 4—5). AT Na inom mieste píše: Prajem mladým vdovám, aby sa vydali, mali deti, vládli domu. (1 Tim 5:14). Keď už hovoríme o tom, že zvedená manželka ako prvá upadla do zločinu, an. Pavol pokračuje: Bude však spasený pôrodom, ak bude pokračovať vo viere a láske a vo svätosti s čistotou (1 Tim 2:15).

Ako rozumieť slovám, že žena je zachránená pôrodom?

Žena je spasená nielen pôrodom, ale aj milovaním detí, obetavou láskou, keď nehľadá svoje v láske, ale vychováva svoje dieťa pre Boha, s Bohom a v Bohu. Láska k deťom vždy začína láskou k Bohu. Preto tieto apoštolské slová netreba chápať len ako spásu počtom narodených detí. Môžete mať veľa detí a nestarať sa o ne.

Ortodoxná rodina je zachránená plodením detí, pretože čím viac detí, tým viac príležitostí na prejavenie lásky a starostlivosti.

Prečo všetky rodiny nemajú deti? A často nie v tých rodinách, kde by ich chceli mať a mohli by ich dobre vychovať?

Niekedy sami manželia nechcú mať deti a niekedy ich Boh nedáva. Neochota mať deti je skreslením zmyslu manželstva, ktorý spočíva v plodení detí. Rodina vzniká preto, aby sa zrodil nový život. Prečo Pán nedáva deti? Možno, že predchádzajúci život nebol veľmi zbožný, alebo sa stáva, že Pán dal deti a samotní rodičia to raz odmietli.

Zo Svätého písma poznáme príklady neplodných manželských zväzkov. Bezdetnosť bola v minulosti vnímaná ako trest za hriechy rodičov a rodičia sa veľmi trápili a celý život sa modlili za dar detí. Joachim a Anna, Alžbeta a Zachariáš... A vidíme, že na konci ich života, keď podľa všetkých fyziologických zákonov nemohli mať deti, im Pán dal dieťa po tom, čo dali sľub, že dieťa zasvätia Bohu. . Narodenie detí je okamihom tajomného vzťahu človeka s Bohom, pokorným okamihom. Ak Pán dáva deti, treba sa radovať, ak nie, treba sa modliť k Bohu, pokoriť sa, vydržať.

Je možné rozpustiť bezdetné manželstvo, ak ho považujete za bezúhonné?

Sväté písmo hovorí, že z tohto dôvodu neboli manželstvá anulované; manželia sa ponížili, vydržali, niesli svoj kríž.

Vyššie sme uviedli dôvody zániku manželstva, medzi ktorými nie je uvedená bezdetnosť.

Dá sa neplodnosť liečiť?

Pán pomáha prostredníctvom ľudí a okolností. Lekári sú špecialisti, ktorí dokážu naplniť Božiu vôľu uzdravovať ľudí. Zákaz chodiť k lekárom nie je, ale umelé oplodnenie nie je požehnané.

Z učenia staršieho Paisiosa z Athosu

Mnohosť a prozreteľnosť Božia

Starší viackrát povedal, že niektorí rodičia majú za cieľ mať malé deti a Boh im to, samozrejme, dovoľuje, pretože rešpektuje autokratickú vôľu človeka a tiež preto, že niekedy „nevydrží“ naše reptanie a nechá sa byť podľa naša vôľa. Potom však mnohodetní rodičia čelia mnohým problémom: precenili svoje sily, narodili sa im napríklad osem a v dôsledku toho nezvládajú mnohé útrapy spojené s výchovou toľkých detí.

Starší povedal, že Boh sám určuje počet detí v rodine: akonáhle vidí, že rodičia nemôžu vychovávať ďalšie dieťa, okamžite zastaví narodenie detí.

A tým, ktorí sa z donútenia snažia získať deti, starší radil, aby to nechali na Boha, lebo On sám pozná správny čas. Niektorí, aj keď sú duchovne nevyrovnaní, „vyvíjajú nátlak“ na Boha, aby im dal dieťa vo chvíli, keď po ňom túžia. Boh im zo svojej lásky dá dieťa, ale čoskoro uvidia, že dieťa, ktoré vyrastá, znervóznie, pretože zdedilo vášne svojich rodičov, a oni sami vstupujú do novej, ešte väčšej úzkosti, pretože získali dieťa - bez jeho viny - dediča svojich vášní, od ktorých sa nestarali, aby boli očistení, predtým so snahou vyprosiť si dieťa od Boha.

Starší teda veril, že manželia by sa mali úplne odovzdať do rúk Boha a nezasahovať do jeho vôle. Nech manželia nechajú Boha, aby konal podľa Jeho vôle, lebo tak Jeho milosť, Jeho požehnanie bude prebývať v ich dušiach a pokryje ich rodinu.

Duchovný význam bezdetnosti

Mnohým ľuďom Boh nedal deti úmyselne, aby v dôsledku toho milovali deti celého sveta ako svoje vlastné. Boh ich pripravil o malú rodinu, ale dal im právo, ktoré dáva len málokomu, patriť do veľkej Kristovej rodiny.

Starší pripomenul aj spravodlivých Joachima a Annu, ktorí zostali bezdetní až do vysokého veku, čo sa v tom čase považovalo za veľké zlo a ľudia ich urážali. Boh však vedel, že sa z nich narodí Matka Božia, ktorá na oplátku porodí Spasiteľa všetkých ľudí, nášho Pána Ježiša Krista!

Len Pán Boh má právo „plánovať“ rodinu

Starší vždy zdôrazňoval, že treba mať absolútnu dôveru v Božiu prozreteľnosť a takpovediac neplánovať deti, lebo deti dáva Boh. A On jediný vie, koľko detí má dať – On sám a nikto iný. Niektorí sa však rozhodli, pretože život sa stal ťažkým, mať len jedno dieťa, a tak sú chránení. To je však veľký hriech, pretože títo kresťania ukazujú, že si sami zariaďujú svoje záležitosti lepšie ako Boh.

Keďže sú pyšní, podceňujú Božiu prozreteľnosť. Ale Boh vidí aj stav mysle, aj ekonomickú situáciu takýchto kresťanov a vidí aj mnohé iné veci, ktoré my nevidíme a nepoznáme. A ak je rodina chudobná a má sotva dosť peňazí na to, aby uživila jedno dieťa, tak sa o ekonomické posilnenie rodiny môže postarať Ten, kto všetko vie. Tým, ktorí sa snažia získať deti buď umelým oplodnením, alebo adopciou cudzích detí, starejší vysvetlil, že Boh ich pripravil o deti, samozrejme, pre ich dobro. A nemali by svojimi ľudskými spôsobmi dosiahnuť to, čo chcú, pretože neskôr sa presvedčia, že Boh im nedal dieťa, starajúc sa o ich dobro. A musíme si dobre pamätať, že dobrý je len ten skutok, ktorý je v súlade s Božou vôľou, a nie s našou tvrdohlavosťou a našimi ľudskými sklonmi.

Nemalo by tam byť sebectvo

Mnoho laikov rodiny nevytvára, a ak áno, nemajú deti. Takto sami ničia svoj druh. Mních musí zanedbávať seba – a svoj život vo všeobecnosti – a úplne sa oddať iným. Ale majiteľ rodiny sa takto správať nemôže, pretože má manžela a deti a podľa Božieho zákona je predovšetkým povinný sa o ne postarať a len prebytok môže „ušetriť“ pre iných.

Keď sú modlitby vypočuté

Niektorí manželia žili vo veľkom smútku: od svadobného dňa uplynulo veľa rokov, ale stále nemali deti. Lekári priznali, že im nevedeli pomôcť. Potom sa pár rozhodol obrátiť na staršieho.

Starší ich utešoval:

Nebuď naštvaný! Choď na spoveď (a oni sa už roky nespovedali), prijmi prijímanie, keď ti to tvoj spovedník povie, a Boh ti dá deti. Modlite sa aj vy, aj ja sa budem modliť.

Dobrí manželia urobili to, čo im poradil starší, a Boh im podľa prisľúbenia staršieho hneď dal deti.

Dnes je to veľmi dobrá rodina, radostná a šťastná, a manželia ďakujú staršiemu dvojnásobne: za to, že im pomohol prísť ku Kristovi cez sviatosti Cirkvi a za to, že mali možnosť okúsiť jeho štedré dary.

Mladí ľudia pri sobáši a svadbe snívajú a dúfajú, že Pán požehná ich rodinu deťmi. Ale plynú roky, päť, desať rokov ... a dlho očakávané tehotenstvo nenastane. Ako byť v takejto situácii? Čo robiť? Je jasné, že v prvom rade sa modliť za deti, ale je potrebné urobiť aj niečo iné, je potrebné obrátiť sa o pomoc na modernú medicínu? A sú všetky medicínske technológie, ktoré sa v poslednej dobe stali veľmi populárnymi, ako napríklad oplodnenie in vitro (IVF), prijateľné pre pravoslávnych? Pastieri ruskej cirkvi odpovedajú.

Hlavná vec pre kresťana je spravodlivý život

- Nie je nám povedané, že v prípade bezdetného zväzku je potrebné „niečo urobiť“. Ako prirodzený dôsledok telesnej intimity manželov prinášajú do ich života starosti a radosti, plány a sklamania, obetavú službu a útechu vzájomnej lásky. Hlavný cieľ nášho života – získanie večnej spásy – však výrazne nezávisí od prítomnosti či neprítomnosti detí, čo znamená, že pri všetkých ľudských dispozíciách pre ich narodenie by hlavným citom mala zostať dôvera v Božiu prozreteľnosť. , zodpovedný za všetky naše pozemské veci, ktoré nezávisia od nás.okolnosti.

– Veľa svätých ľudí sa nenarodilo hneď a od starých rodičov. V tomto prípade prosili od Boha a boli doslova vymodlené za deti; zároveň sa vášeň mladosti neprenášala na tých, ktorí sa narodili starým rodičom.

Technológie umelého oplodnenia – hrubý zásah do sviatosti pôrodu

– Ak Boh nedá rodine deti, treba dúfať, nezúfať, trpezlivo čakať. Dnes je veľa ľudí málo zdravých, a preto sa stáva, že ani po niekoľkých rokoch manželstva nie sú deti. Musíme sa modliť a postiť. Modlite sa k spravodlivému Joachimovi a Anne, Petrovi a Fevronii. Urobte si púte na iné miesta alebo z nich.

Dlhá neprítomnosť detí u manželov je skúškou ich citov, skúškou toho, ako veľmi sa milujú

Dlhá neprítomnosť detí u manželov je skúškou ich citov, skúškou toho, ako sa milujú, lebo keď je človeku všetko ľahké, všetko dostáva zadarmo, príliš si to neváži. A keď sú ľudia spojení nejakým spoločným nešťastím, zblížia sa, začnú sa milovať obzvlášť citlivo, keď toto nešťastie prekonali.

Čo sa týka IVF, ktoré sa predáva ako liečba plodnosti. Umelé oplodnenie je hrubý zásah do sviatosti počatia, do sviatosti plodenia. A vieme, že Rada biskupov z roku 2000 zakázala pravoslávnym kresťanom uchýliť sa k tejto technológii, hoci niektorí v tomto zákaze prefíkane vidia možnosť uchýliť sa k niektorým variantom umelého počatia. Rozhodnutia Rady však jasne uvádzajú, že z pravoslávneho hľadiska sú neprijateľné všetky druhy oplodnenia in vitro, zahŕňajúce prípravu, konzerváciu a následnú deštrukciu embryí. Pri umelom oplodnení vždy dôjde k zničeniu embryí – teda k ich usmrteniu.

Dovoľte mi v krátkosti pripomenúť, čo je podstatou tejto technológie. Superovulácia je u ženy stimulovaná s cieľom prijať naraz veľké množstvo vajíčok, niekedy až 20; najlepšie z nich sa vyberú, oplodnia semenom manžela a umiestnia sa na niekoľko dní do špeciálneho inkubátora. Potom sa niektoré (vždy niekoľko) transplantujú do maternice, iné sa zmrazia, neskôr ich môže použiť ten istý manželský pár a ďalšie. Taký je dopravník na výrobu detí. A tu sa točí veľa peňazí: jeden pokus so všetkými sprievodnými procedúrami stojí v Moskve najmenej 150 tisíc rubľov. A napríklad za mnou prišli ľudia, ktorí urobili 10-15 pokusov. A bezvýsledne. Pretože IVF neposkytuje 100% výsledok! Toto je biznis s ľudským smútkom, nie s liečbou neplodnosti.

Pri umelom oplodnení vždy dôjde k zničeniu embryí – teda k ich usmrteniu

Teraz si položme otázku: čo sa stane, ak sa všetky embryá transplantované do maternice začnú vyvíjať? Predsa len sa ich zavádza niekoľko naraz, takže je väčšia pravdepodobnosť ich zakorenenia, pretože nie všetky sa zakorenia... Čo sa stane, keď sa zakorení viacero? „Nadbytočné“ embryá sú redukované, to znamená, že sú chirurgicky odstránené - vykonávajú sa potraty. Takže pri IVF sa ničia oplodnené embryá, ktoré sú už bábätkami s dušou. A ukazuje sa, že človek, ktorý ide na IVF, ide na potraty.

Existuje taký prefíkaný trik: v niektorých zdravotníckych centrách ponúkajú „IVF pre veriacich“. Navrhuje sa neimplantovať niekoľko embryí a potom niektoré z nich odobrať, ale urobiť šetriacu superovuláciu, získať malý počet embryí a implantovať ich. To ale nemení podstatu veci.

Osoba, ktorá ide na IVF, v podstate ide na potrat.

Technológia IVF je úplne bezbožná. Človek preberá funkciu Pána Boha, zasahuje do toho, čo sa má záhadne diať v tele matky.

Ďalšia otázka: prečo by sa oplodnené embryá mali vyvíjať niekoľko dní v inkubátore? Tu je dôvod. Ak chcete zistiť, či existujú nejaké patológie, najmä genetické. A existuje nariadenie podpísané ministrom zdravotníctva, podľa ktorého v prípade nebezpečenstva vzniku patológií by sa embryo nemalo transplantovať. Takéto embryo je zabité.

Nehovorím o tom, že pri IVF je oveľa viac potratov, oveľa viac vynechaných tehotenstiev. A rodí sa oveľa viac predčasne narodených detí.

Bohužiaľ, existuje len veľmi málo štatistických štúdií o zdraví detí narodených prostredníctvom IVF. prečo? Pretože je to biznis, korporátne sprisahanie. Údaje sú dostupné, ale nie sú zverejnené. Niečo sa však stáva známym. Takže akademik Altukhov, slávny genetik, ortodoxná osoba, svedčí: takmer 20% detí IVF má duševné patológie.

Ďalší problém: v prírode, keď vajíčko vstúpi do maternice matky, stretne sa s miliónom spermií, ale iba jedna je pripojená - takpovediac „najsilnejšia“. Ale IVF sa da spravit aj s velmi slabym semenom manzela. A ak nebude materiál semien veľmi kvalitný, aké budú deti?

Takže pravoslávny spôsob je takýto: modlite sa, čakajte. A ak Pán nepošle dieťa, urobte to, čo sa robilo po stáročia v Rusku a iných krajinách - vezmite si sirotu alebo z detského domova na výchovu.

Musíme prijať Božiu prozreteľnosť

– Existujú tajomstvá Božej starostlivosti o ľudí, sú nepochopiteľné. Keď Ráchel, manželka patriarchu Jakoba, ktorý nemal potomka, pokarhala svojho manžela: „Daj mi deti, a ak nie, zomriem,“ Jakub odpovedal: „Som ja Boh, ktorý ti nedal plod lona? ?“ (1 Moj 30,1-2).

Ak Pán nedáva deti, potom sa musíme v prvom rade obrátiť na Neho. Často boli deti obsluhované po vrúcnych modlitbách, pôste a almužnách. Pán skúša rodičov, či sú pripravení prijať dieťa práve ako dar od Boha, a nie ako produkt najnovších medicínskych technológií.

Medzi ruskými ženami, ktoré nedokázali otehotnieť, 70 % utrpelo potrat

Samozrejme, v nastolenej téme je veľa odtieňov. Niekedy - výsledok hriechov mladosti rodičov. Jedna zo štatistík hovorí, že medzi ruskými ženami, ktoré nemajú možnosť počať dieťa, 70 % utrpelo potrat. Neblahý vplyv na plodnosť majú aj niektoré druhy antikoncepcie. V takýchto prípadoch sa osoba sama pripravila o možnosť porodiť deti. Ukazuje sa taká absurdita - človek najprv robí všetko pre to, aby nemal deti, a potom je pripravený obrátiť sa na čokoľvek, napríklad na náhradné materstvo, len aby získal dieťa. Takíto ľudia potrebujú predovšetkým pokánie, aby odstránili zo seba hriešne príčiny neplodnosti, a potom, ako dáva Pán.

Je tu iná situácia: manželia sa snažili žiť podľa Božích prikázaní, ale zo zdravotných dôvodov nemôžu otehotnieť. V takýchto situáciách sa treba, samozrejme, liečiť, skúšať možné prírodné prostriedky, no konečný výsledok zveriť do rúk Božích.

Vo všeobecnosti je každý prípad individuálny. Z malej pastoračnej praxe môžem povedať, že spovedník často vidí, že pre toho a takého konkrétneho človeka je užitočnejšie byť sám, ako mať dieťa, no pre iného by bolo lepšie mať bábätká a úplne sa rozpustiť v obetovaní starať sa o ne. Niekto nemôže zobrať dieťa z detského domova v žiadnom prípade, pretože mu chýba trpezlivosť a elementárna náklonnosť a láska. A niekomu sa adoptované cudzie dieťa stane tak drahým, že Božie požehnanie zatieni takúto rodinu a vládne v nej domáca pohoda. Dokonca som pozorovala situácie, keď si ženy, ktoré nemali rodinu, zobrali deti z detského domova a nie jedno, ale hneď dve – brata a sestru a z týchto žien sa stali úžasné matky. Samozrejme, neprítomnosť otca ovplyvňuje, ale tieto deti majú mamu a to je už radosť a šťastie.

Poviem príbeh jedného z mojich priateľov. Volá sa Evgenia. Vydala sa ako 25-ročná a päť rokov nemali deti. Chodila po lekároch, chodila do centra plánovaného rodičovstva, ktoré bolo doslova preplnené ženami trpiacimi neplodnosťou. Evgenia videla, že hľadanie diagnózy a liečby často znamená obrovské plytvanie peniazmi a v dôsledku toho sa nič nestane a lekári potom ponúkajú IVF. Po zoznámení sa s metódou IVF si uvedomila, že sa k tomu nemôže uchýliť, vo vnútri sa objavil protest, hoci ešte nebola cirkevnou osobou. Faktom je, že IVF je hrubá manipulácia s ľudským životom: embryá sa odoberú, zakonzervujú a nadbytočné sa jednoducho zničia, to znamená, že dôjde k rovnakému potratu. Eugenia sa dozvedela, že sú prípady, keď sa niekomu po dlhej neplodnosti v chráme podarilo zázračným spôsobom uzdraviť. Prišla teda na myšlienku, že deti dáva iba Boh. Eugénia sa svojou neplodnosťou dostala k viere a jej manžel bol tiež pokrstený. Ona sama sa priznala a prijala sväté prijímanie. Čítam kajúce kánony, modlitby za deti.

Po svätej jari sa jej sníval sen: niesla košík, v ktorom ležalo dieťa.

Nejako sa dozvedela o Borovskom kláštore, ktorý má písmo, a mnohí hovorili, že keď sa tam okúpete, choroby zmiznú. Keď si s manželom urobili púť a stihli sa okúpať, o dva týždne už mala pozitívny tehotenský test. Predtým som päť rokov nemohla otehotnieť! A po svätej jari mala sen: nesie košík, v ktorom leží dieťa; pýta sa: "Ako sa voláš?" Odpovedal: "Daniel". A na vyšetreniach a ultrazvuku jej povedali, že bude mať dievčatko. Ale narodil sa chlapec a dostal meno Daniel.

Keď už Daniil chodila do škôlky, jedného dňa ochorela, začalo krvácanie. Ukázalo sa, že bola tehotná, ale došlo k potratu. Lekári hovorili o komplikácii a potrebe nejakej operácie, povedali, že teraz určite nikdy neporodí, ibaže cez IVF. Evgenia išla k svojmu spovedníkovi, ktorý po modlitbe povedal: „Myslím si, že nie je potrebné ísť na operáciu, ale žehnám ti za dcéru. Presne o mesiac neskôr otehotnela – lekári zostali v šoku. Naozaj sa narodila dcéra, ktorej dali meno Anastasia. Samotná Evgenia pevne pochopila, že deti sú od Boha, čo znamená, že Boha treba osloviť predovšetkým.

Vo všeobecnosti je každý skutok skutočne dobrý len vtedy, keď je v súlade s Božou vôľou. A Božia vôľa nie je určená tak rýchlo, ako by sme chceli. Ak sa manželia vo svojich modlitbách usilovne obracajú k Pánovi, koordinujú svoje túžby so spovedníkom, predsa sa im zjaví Božia vôľa a potom bude jasné, čo je pre nich správne: očakávať zázračnú pomoc naplnenú milosťou, podstúpiť liečbu, prípadne vziať do rodiny dieťa z detského domova .

Nemôžete sa riadiť iba emóciami, potrebujete obozretnosť a obozretnosť

– Samozrejme, neprítomnosť detí v rodine je príležitosťou začať vážnejšie a triezvo viesť svoj kresťanský život a modliť sa čisto za dar detí. Tu treba prejavovať trpezlivosť a stáva sa, že Pán za túto trpezlivosť a vytrvalosť v konaní dobra odmení, aby sa v rodine rodili deti aj po troch, piatich i viacerých rokoch „neplodnosti“. To je veľká radosť a veľké milosrdenstvo! A rodičia, ktorí počali a porodili dieťa v takých ťažkých podmienkach, skutočne poznajú vysokú cenu a zmysel otcovstva a materstva. Len keby sa „nezastavili“ a neurobili zo svojho cenného dieťaťa akýsi idol, idol, okolo ktorého sa točí celý svet. To by nemalo byť a možno to nazvať aj zločinom proti Bohu, pretože Pán vôbec nedáva dieťa preto, aby z neho vyrástol ako egoista, ktorý je zvyknutý myslieť si, že je pupkom zeme a podobne. úplne špeciálne v porovnaní so „všetkými ostatnými“. Preto by bolo dobré, keby v rodine bolo veľa detí ...

S uvažovaním sa môžete uchýliť k lekárskej starostlivosti: Pán stvoril aj lekárov a toto povolanie existuje v náš prospech.

Ale ak deti nie sú a nie sú, aj napriek zjavnému úsiliu zachovať si zbožnosť a modlitbu, vždy príde moment, keď si rodina položí otázku: kde je „línia očakávania“? A v čom? Mám ďalej žiť, úplne a pokorne sa spoliehať na Pána, alebo si adoptovať deti, alebo sa mám uchýliť k lekárskej pomoci? Zdá sa, že po prvé, všetko treba robiť s rozumom a duchovne, teda s modlitbou a radami rodinného spovedníka, opäť preto, že ľudia sú rôzni a okolnosti sú iné. Niekto môže potrebovať prejaviť extrémnu pokoru s trpezlivosťou (viera mu to umožňuje), pre niekoho bude správne a dobré obrátiť sa na lekárov, podrobiť sa vyšetreniu a uchýliť sa k ich pomoci s rozumom, pretože aj Pán stvoril lekárov a toto povolanie existuje v náš prospech, nie je hriechom uchýliť sa k pomoci lekárov. Ale tu je potrebné uvažovanie, pretože vieme, že niektoré moderné metódy „rozmnožovania“ sú v rozpore s Božími prikázaniami. Takže tu musíte byť opatrní, aby ste neprekročili hranicu toho, čo je povolené.

A pre niektoré rodiny, v súlade s ich polohou a blahobytom, sa možno otvára cesta k adopcii tých nešťastných detí, ktoré sú zbavené otcovského a materinského tepla a starostlivosti. A poznáme rodiny, kde takýchto adoptovaných detí nie je jedno, ale hneď niekoľko a spolu so svojimi adoptívnymi rodičmi tvoria naozaj veľkú rodinu. Toto je, samozrejme, dielo Božie, požehnané, ale aj tu je potrebná obozretnosť a obozretnosť, aby sme sa nenechali viesť iba emóciami, často prechodnými, pričom treba pamätať na to, že rozhodnutie prijať je veľkou zodpovednosťou, takže „ krok späť“ bude potom podobný hriechu zrady. Nech to Pán od toho ochráni! Preto sa aj tu treba poradiť so svojím spovedníkom, tvrdo sa modliť a triezvo posúdiť svoje sily a schopnosti.

Všetko robte len s pomocou a požehnaním Boha

„Oblečte si celú Božiu výzbroj“ (Ef. 6:11), hovorí nám apoštol Pavol. Trpezlivo dúfať a čakať, modliť sa a postiť (ale len s požehnaním kňaza). A, samozrejme, môžete si vziať dieťa z detského domova. „A kto prijme jedno takéto dieťa v mojom mene, mňa prijíma“ (Mat. 18:5), hovorí nám Pán. Ale umelé oplodnenie sa neoplatí robiť, pretože je to v rozpore s prírodou. Pán nám dal iný, prirodzený spôsob, ako počať a porodiť deti, ten, ktorý je pre nás najvhodnejší.

Nie je potrebné veci zrýchľovať. Všetko dobré, a samozrejme, aj deti, nám dáva Boh. A dáva nám to včas

A predsa nie je potrebné urýchliť udalosti umelou insemináciou, pretože ide o zásah do Božej Prozreteľnosti. Všetko dobré, a samozrejme, aj deti, nám dáva Boh. A dáva nám všetko v pravý čas. Teda, keď to potrebujete, keď je to najlepšie. My to pre svoju hriešnosť a svojvôľu často nechceme pochopiť a prijať. A tak sa v zhone snažíme robiť to, čo robí Pán. A vždy sa máme neporovnateľne horšie ako Boh. Náš Nebeský Otec je predsa svätý a neomylný, ale my sme slabí, slepí a hriešni.

Preto nemusíte robiť nič sami, ale iba s pomocou a požehnaním Boha, ktoré sa najčastejšie a hlavne učia v Cirkvi, a to aj prostredníctvom duchovenstva.

Prorok Abrahám a Sára tiež dlho nemali deti a Boh im dal syna – spravodlivého proroka Izáka. A to vo veku, keď je už fyziologicky nemožné mať deti. Najsvätejšia Bohorodička sa tiež narodila spravodlivým krstným otcom Joachimovi a Anne – „Najčestnejší cherubín a najslávnejší Serafín bez porovnania“, ako jej spieva Svätá Cirkev. A spravodlivý Zachariáš a Alžbeta sa narodili ako Ján Krstiteľ. „Veru, hovorím vám, z tých, čo sa narodili zo žien, nepovstal väčší ako Ján Krstiteľ“ (Mt 11:11), hovorí nám Pán. A to všetko preto, že celý svoj život žili podľa vôle Božej, vždy uprednostňovali svätú vôľu Božiu nad svoju ľudskú vôľu a svoje ľudské túžby.

A o to isté by sme sa mali snažiť aj my. A potom sa medzi nami narodia budúci svätí a my budeme žiť vo svätosti a uvidíme mnohé zázraky od Pána. A uvidíme ten hlavný zázrak – že Boh je nekonečný, dokonalý, milosrdný, ukrižuje sa a zachraňuje nás Láska. Vedie nás k večnej a nekonečnej radosti v Kráľovstve nebeskom so všetkými svätými, ktorí sa páčili Bohu od nepamäti. Amen.

– Ak Pán nedáva deti, samozrejme, treba sa k Nemu obrátiť s vrúcnou modlitbou. A Cirkev pozná mnoho príkladov, keď Boh ako odpoveď na modlitby udelil požehnanie a počalo dieťa.

Ak v manželstve nie sú deti a manželstvo je nemanželské, je potrebné uzavrieť manželstvo. Vo všetkých modlitbách sviatosti svadby je Pán prosený o milosť a milosť výchovy detí.

Nebude to zbytočné, ako ukazuje skúsenosť, a púť k jednému z Božích svätých. Ale len aby sa to nestalo takto: „Pôjdeme do Matronushky, pomodlíme sa, a keď sa dieťa narodí, zabudneme na cestu do chrámu. Aj tu je pokušenie. Ak sa obraciame k Pánovi, modlitba by mala vyzerať takto: „Pane, daj dieťa zo svojho milosrdenstva a my ti zasvätíme svoje životy a dieťa vychováme v pravosláve. A ak je myslenie ľudí postavené týmto spôsobom, Pán, samozrejme, dá svoju milosť.

Bezdetný celý život, alebo sa prvé dieťa objaví po mnohých rokoch. Tu je však paradox: veľa žien otehotnie mimo manželstva. Zdá sa, že irónia osudu? Nie Má svoje vlastné nuansy, o ktorých človek nevie, ale Boh o nich vie. A ľuďom dáva len to, čo je pre nich užitočné.

Rozoberme si tému, prečo Boh nedáva dieťa, uveďme príklady bezdetných párov, stručne pouvažujme nad kázňami svätých otcov, kňazov.

O svätých Joachimovi a Anne

Za múrmi kostola sa mnoho párov pýta kňaza: „Boh nám nedáva deti. Prečo?" Na túto otázku môže jasne odpovedať iba bystrý starší, svätý muž. A čo povie obyčajný kňaz? Ak je kňaz duchovným mentorom manželského páru, vie, že manželka nebola na potrate, manžel pred stretnutím s manželkou nežil s inými ženami, obaja viedli a vedú zbožný životný štýl, pravdepodobne len rozpráva príbeh svätých Joachima a Anny, rodičov, ako útechu Svätej Matky Božej.

Ako hovorí život, Joachim a Anna žili spolu mnoho rokov, žili s Bohom, boli zbožní a Ale prešli roky a desaťročia, manželia nestrácali nádej, naďalej so slzami prosili Pána. Ale ako hovorí evanjelium: „Proste a bude vám dané,“ svätá Anna otehotnela v pokročilom veku. Dvojica nemohla uveriť v zázrak. Nekonečne ďakovali Bohu. Narodilo sa dievčatko - Mária. Celé detstvo bola tichá, nenápadná, s nikým nekomunikovala, nehrala sa. Jej detskú dušu úplne zamestnával Boh. Keď vyrástla, prišiel k nej archanjel Gabriel s bielou ľaliou a oznámil jej, že bola vyvolená Bohom, aby sa stala jeho matkou – Ježišom Kristom.

Aký je zmysel tohto úžasného príbehu? Rodičia sa vrúcne modlili a prosili Boha o dieťa, Pán im poslal Najsvätejšiu Pannu.

Samozrejme, ak moderný pár už veľmi dlho nemá deti a neustále si kladie otázku: „Prečo Boh nedá dieťa?“ A vrúcna modlitba manžela a manželky neprestáva, potom dostanú to, o čo žiadajú. To však neznamená, že dieťa bude nevyhnutne čisté a sväté, ako Matka Božia. Bude to aspoň žobrajúce dieťa. Ktovie, možno v budúcnosti spojí svoj život s Bohom a pomodlí sa za celý svet.

Čo hovoria kňazi

Každá žena, ktorá chce porodiť dieťa, môže osloviť kňaza s otázkou: Prečo Boh nedáva deti? K porozumeniu pomôže kázeň, len rada alebo poučenie. Najdôležitejšia je však Božia vôľa.

Zázraky sa často konajú podľa viery bezdetných manželov: rodičia doslova „prinesú“ dieťa z pútnického výletu po dlhom státí v rade na relikvie a ikonu sv. Matronušky. Ale osud každého je iný. Hlavná vec je nezúfať.

Siroty

V Rusku zostalo veľa detí bez otca a matky. Všetky existujúce detské domovy sú preplnené. Žiaľ, bábätká nežijú v ideálnych podmienkach. Len málokto má to šťastie, že sa ocitne v kláštornom útulku, kde je prístup, výchova a kvalita života veľmi odlišná od štátnych inštitúcií.

Viete si predstaviť, prečo Boh niekedy nedáva žene deti? Pretože chce, aby sirotu vychovala ako vlastné dieťa, aby sa stala jeho vlastnou matkou. Veď aj opustené deti potrebujú rodičov, pozornosť, dobré vzdelanie.

Ak vám Boh neposlal deti, zamyslite sa: je čas, aby ste si adoptovali deti? Bohužiaľ, tento postup nie je jednoduchý a nie je dostupný pre každého. Je potrebné zhromaždiť veľa certifikátov, vrátane potvrdenia o príjme z práce.

Akékoľvek ťažkosti sú odmenené víťazstvom. Modlite sa k Bohu, Matke Božej a svojim milovaným svätým, aby všetko fungovalo čo najlepšie. Existuje mnoho príbehov týkajúcich sa bezdetných rodín, keď Boh zázračne zošle dieťa alebo niekoľko detí naraz.

O zdraví a vzdelávaní

Umožňuje vám zdravie vydržať a porodiť? Pán často chráni ženy pred nešťastím, smrťou alebo omylom. Ktorý? Napríklad žena otehotnie. Potom sa ukázalo, že mala prísne zakázané rodiť, dokonca aj vynosiť dieťa. Matka aj dieťa môžu zomrieť. V cirkevnom živote sú také prípady.

Existujú však aj veselé príbehy. Môžete povedať o jednej rodine kňaza. Manželka otca je žena veľmi malého vzrastu (asi 1 meter). Ako viete, ženy s nízkou veľkosťou majú zakázané rodiť, pretože plod sa nebude mať kam vyvíjať a vnútorné orgány matky budú stlačené. Čo sa stalo malej mamičke? Spolu s manželom sa začali vrúcne modliť k Bohu, aby sa narodilo zdravé dieťa a matka prežila. A tak sa aj našťastie stalo. Lekári zostali v šoku. Mimochodom, po chvíli sa pár rozhodol mať druhé dieťa.

Pokiaľ ide o ďalší problém - vzdelávanie, existujú aj určité nuansy. Dokážete vychovať dôstojného človeka? Vyrovnáte sa s ťažkosťami? Aká je tvoja vlastná výchova? Možno potrebuješ niečo v sebe opraviť.

Poďme sa rozprávať o tom, prečo Boh dáva choré deti. Možností je tu veľa, každý má iný osud. S umierajúcim chlapcom sa spája jeden príbeh. Matka sedela pri posteli svojho syna a horko plakala. Začala sa vrúcne modliť k Bohu, aby jej syn prežil. Zrazu zaspala a sníval sa jej sen: jej syn vyrástol, robil hrozné veci a obesili ho. Pán sa prostredníctvom anjelov spýtal trpiacej matky, čo si vyberá: raj pre svojho synčeka, ktorý zomiera, alebo o 20 rokov šibenicu s hanbou? Žena si, žiaľ, vybrala to druhé. Všetko sa splnilo. Jej syna obesili ako trest za zverstvá.

Pravda, tento príbeh sa zatiaľ netýka, ale jasne popisuje možné dôvody, prečo Boh deti vôbec nedáva. Chce chrániť zbožných kresťanských manželov pred utrpením. Môžete odpovedať, prečo Boh nedáva druhé dieťa: z takmer všetkých rovnakých dôvodov:

• zlý zdravotný stav rodičov;
• vyhýbanie sa nešťastiu a smútku;
• existuje riziko nezvládnutia oboch bábätiek;
• chudoba.

Človek musí byť schopný prijať to, čo Boh dáva, a za to, čo nedáva, ďakovať. Pamätajte na príslovie: "Bojte sa svojich túžob - majú tendenciu sa splniť." Prečo by sa mali báť? Pretože môžu byť škodlivé.

Nie som ženatý, ale chcem dieťa!

Kňazi často počujú zvláštne slová od žien, ktoré už majú niečo po tridsiatke: „Otec, vek sa kráti, ale som na všetko sama. Požehnaj mi, aby som mal pre seba dieťa od niekoho. Takáto dáma, žiaľ, nevie, že Pán nie je rád, keď, no napriek tomu sa rodia a ešte častejšie ako manželské páry. Tu môžete odpovedať len toľko, že nemanželské matky sa trestali samé.

Veľmi často sa to stáva. Manželia sa pýtajú: "Prečo Boh nedá dieťa?" A slobodné ženy volajú: "Pán mi poslal za trest chorého, neposlušného." Čo zostáva farárovi robiť? Samozrejme, porozprávať sa pri spovedi s každým, aby sme sa pokúsili pochopiť, o čo tu ide.

Prečo sa oženiť?

Svadba je veľká sviatosť, Pán posväcuje manželstvo. Kňaz číta modlitby, jedna z nich sa týka narodenia detí.

Prečo Boh nedáva deti niektorým manželom? Pretože pred Bohom nesľúbili, že budú vždy spolu, nemodlili sa s kňazom a Pán manželstvo nepožehnal.

si hriešny?

Často sa pri spovedi ukáže, že kedysi mala jedna žena viacero partnerov, od jedného sa nakazila a nemôže porodiť a druhá išla na potrat. Preto Boh nedáva deti - hriechy a veľmi hrozné. Aby manželia mali deti, musíte žiť s Bohom, s čistým svedomím, modliť sa a veriť.

Čo sa týka mať veľa detí, mať málo detí alebo dokonca bezdetnosť (neplodnosť), to je v moci Boha. Každému dáva podľa jeho schopností (Mt 9:15), veľa alebo málo detí, alebo žiadne.

Aj rodenie detí je talent, teda dar od Boha. Ale Stvoriteľ nedal všetkým ľuďom rovnaký počet talentov. Jeden dal päť, druhý dva a niekto jeden. Boh dal Abrahámovi jedno dieťa. Izák - dva. Jacob má dvanásť. Napríklad Leah dal desať detí a Rachel dve. A pre niektorých ani jeden. Koľko talentov - detí - dá Boh manželom, rozhodne sám. Ale ak sa rodičia rozhodnú neprijať svoje dieťa, alebo sa deťom úplne vyhýbať, alebo ich počet zväčšiť pri absencii skromného a čestného manželského života, potom ich Boh neodmení, ale potrestá.

Iní manželia môžu mať jedno dieťa za druhým. Ale ak neprejavia usilovnosť vo výchove, v učení a napomínaní Pána (Ef. 6:4), nezaslúžia si chválu.

Manželia musia čestne plniť svoju povinnosť rodiť deti. A Pán dá, koľko chce, a vezme, koľko chce. V tejto veci nie je dovolené zasahovať manželov do Božieho diela. Žiadne plánovanie počtu detí pomocou kalendára, antikoncepcie alebo iných metód!

Teraz Pán dáva veľa málo detí, sám používa antikoncepciu. "Prečo sme my, keď robíme to isté, vinní?" niektorí sa budú pýtať. Ale diskutéri nemyslia na nasledujúce. Je nelogické a úplne nemysliteľné, ak niekto múdrejší ako my upravoval nejaký mechanizmus a my neskúsení túto úpravu z nejakého dôvodu korigujeme po svojom. Každé ľudské nariadenie pochádza od toho zlého. Hovorí o vlastnej dôležitosti a drzom zasahovaní do práv Pána. To narúša spojenie a komunikáciu so Stvoriteľom a má katastrofálne následky. Boh sa predsa nedá vysmievať. Je hrozné padnúť do rúk živého Boha (Žid. 10:31).

Naplnenie kresťanskej rodiny je druhou myšlienkou manželstva. Bez rodiny niet plnosti života v manželstve, aj keď sú manželia naplnení jednomyseľnosťou a vzájomnou láskou. Na doplnenie významu šťastia v manželstve sú potrebné deti, na ktoré môžu manželia zamerať svoju lásku a svoje starosti. A nie nadarmo niektorí cirkevní otcovia slovami Ježiša Krista: kde dvaja respmpoezhromaždení v mojom mene, tam som medzi nimi(Matúš 18:20) vidieť požehnanie rodiny. Kresťania by sa nemali vyhýbať rodeniu detí. V narodení detí nemožno vidieť len fyziologickú a svetskú záťaž. Dieťa je Boží dar, Boží dar, začiatok nového života, veľká radosť, preto sa v evanjeliu hovorí: manželka kedyrodí, znáša smútok, lebo prišla jej hodina; alekeď porodí dieťa, už si nepamätá smútok od radosti,lebo človek sa narodil na svet(Ján 16:21). Neexistuje ohavnejší a ohavnejší zločin ako vražda vlastného dieťaťa pred jeho narodením. Za takúto vraždu cirkev určuje 20-ročnú exkomunikáciu od sv. prijímania. V našej dobe sa takéto zločiny stali bežnou vecou a sú odôvodnené ťažkosťami existencie, ale tieto slová obsahujú ohováranie chudobných: tieto zločiny páchajú prevažne nie chudobní, ale bohatí ľudia.

Chudobní väčšinou rezignovane znášajú útrapy mnohých detí, no zároveň prežívajú aj jeho radosti. Bohatí, ktorí sa vyhýbajú ťažkostiam mnohých detí, nevidia radosti rodiny. Rodenie detí je vôľa Božia, zákon prírody, jasne stanovený v Starom aj Novom zákone. Ešte pred pádom prvých ľudí Boh požehnal plodenie detí. Kniha Genezis hovorí: A Boh stvoril človeka na svoj obraz, na obrazBoh ho stvoril; muža a ženu ich stvoril. A Boh ich požehnal a Boh im povedal: Ploďte sa a množte sa a naplňte zem a podmaňte si ju (Gn 1:27-28).

Niektorí sa mylne domnievajú, že hriech prvých ľudí spočíval v ich fyzickom zblížení. V tom nemôže byť žiadny hriech, lebo tak boli stvorení. Hriech nespočíva vo fyzickom zblížení, ale v jeho zvrátených prejavoch. Ale prví ľudia nezhrešili tým, ale zradením Boha. Aj keby ľudia nehrešili, mali by potomstvo, len oni by mali potomstvo oslobodené od hriechu.

V skutočnosti sa deti začali ľuďom rodiť až po ich páde do hriechu, a preto sa narodili nakazení hriechom (Genesis 4:1). Napriek tomu Boh po potope opäť požehnal plodenie detí, cez ktoré mala prísť spása: A Boh požehnal Noeho a jeho synov a povedal im:plodte sa a množte sa a naplňte zem(1 Moj 9,1). A Boh zopakoval to isté požehnanie Abrahámovi, Izákovi, Jakubovi a ďalším starozákonným spravodlivým ľuďom. Dávid v žalme 127 hovorí o blaženosti plodenia detí: požehnanýbojac sa Pána, kráčajúc po jeho ceste. BlahoslavenýECUa dobrebudeš. Tvoja žena je ako plodný vinič v krajináchVáš dom; tvoji synovia ako nová výsadba olív,okolo svojho jedla. Hľa, taco buď požehnaný muž,boj sa Pána.

V Novom zákone sa Pán Ježiš Kristus hneval na učeníkov, ktorí mu zakazovali prinášať deti a požehnanídeti (Lukáš 18:15). an. Paul presviedča mladé manželky milovať manželov, milovať deti, ... byť strážcami domu, milými, manželmi poslušnými (Tit. 2, 4-5). AT Na inom mieste píše: Prajem mladým vdovám, aby sa vydali, mali deti, vládli domu. (1 Tim 5:14). Keď už hovoríme o tom, že zvedená manželka ako prvá upadla do zločinu, an. Pavol pokračuje: Bude však spasený pôrodom, ak bude pokračovať vo viere a láske a vo svätosti s čistotou (1 Tim 2:15).

Ako rozumieť slovám, že žena je zachránená pôrodom?

Žena je spasená nielen pôrodom, ale aj milovaním detí, obetavou láskou, keď nehľadá svoje v láske, ale vychováva svoje dieťa pre Boha, s Bohom a v Bohu. Láska k deťom vždy začína láskou k Bohu. Preto tieto apoštolské slová netreba chápať len ako spásu počtom narodených detí. Môžete mať veľa detí a nestarať sa o ne.

Dlhá neprítomnosť detí u manželov je skúškou ich citov, skúškou toho, ako sa milujú, pretože keď je človeku všetko ľahké, všetko sa mu dáva za nič, príliš si to neváži. A keď sú ľudia spojení nejakým spoločným nešťastím, zblížia sa, začnú sa milovať obzvlášť citlivo, keď toto nešťastie prekonali.

Čo sa týka IVF, ktoré sa predáva ako liečba plodnosti. Umelé oplodnenie je hrubým zásahom do tajomstva počatia, do tajomstva plodenia. A vieme, že Rada biskupov z roku 2000 zakázala pravoslávnym kresťanom uchýliť sa k tejto technológii, hoci niektorí v tomto zákaze prefíkane vidia možnosť uchýliť sa k niektorým variantom umelého počatia. Rozhodnutia Rady však jasne uvádzajú, že z pravoslávneho hľadiska sú neprijateľné všetky druhy oplodnenia in vitro, zahŕňajúce prípravu, konzerváciu a následnú deštrukciu embryí. Pri umelom oplodnení vždy dôjde k zničeniu embryí – teda k ich usmrteniu.

Dovoľte mi v krátkosti pripomenúť, čo je podstatou tejto technológie. Superovulácia je u ženy stimulovaná s cieľom prijať naraz veľké množstvo vajíčok, niekedy až 20; najlepšie z nich sa vyberú, oplodnia semenom manžela a umiestnia sa na niekoľko dní do špeciálneho inkubátora. Potom sa niektoré (vždy niekoľko) transplantujú do maternice, iné sa zmrazia, neskôr ich môže použiť ten istý manželský pár a ďalšie. Taký je dopravník na výrobu detí. A tu sa točí veľa peňazí: jeden pokus so všetkými sprievodnými procedúrami stojí v Moskve najmenej 150 tisíc rubľov. A napríklad za mnou prišli ľudia, ktorí urobili 10-15 pokusov. A bezvýsledne. Pretože IVF neposkytuje 100% výsledok! Toto je biznis s ľudským smútkom, nie s liečbou neplodnosti.

Pri umelom oplodnení vždy dôjde k zničeniu embryí – teda k ich usmrteniu

Teraz si položme otázku: čo sa stane, ak sa všetky embryá transplantované do maternice začnú vyvíjať? Predsa len sa ich zavádza niekoľko naraz, takže je väčšia pravdepodobnosť ich zakorenenia, pretože nie všetky sa zakorenia... Čo sa stane, keď sa zakorení viacero? "Nadbytočné" embryá sa redukujú, to znamená, že sa chirurgicky odstránia - vykonávajú sa potraty. Takže pri IVF sa ničia oplodnené embryá, ktoré sú už bábätkami s dušou. A ukazuje sa, že človek, ktorý ide na IVF, ide na potraty.

Existuje taký prefíkaný trik: v niektorých zdravotníckych centrách ponúkajú „IVF pre veriacich“. Navrhuje sa neimplantovať niekoľko embryí a potom niektoré z nich odobrať, ale urobiť šetriacu superovuláciu, získať malý počet embryí a implantovať ich. To ale nemení podstatu veci.

Osoba, ktorá ide na IVF, v podstate ide na potrat.

Technológia IVF je úplne bezbožná. Človek preberá funkciu Pána Boha, zasahuje do toho, čo sa má záhadne diať v tele matky.

Ďalšia otázka: prečo by sa oplodnené embryá mali vyvíjať niekoľko dní v inkubátore? Tu je dôvod. Ak chcete zistiť, či existujú nejaké patológie, najmä genetické. A existuje nariadenie podpísané ministrom zdravotníctva, podľa ktorého v prípade nebezpečenstva vzniku patológií by sa embryo nemalo transplantovať. Takéto embryo je zabité.

Nehovorím o tom, že pri IVF je oveľa viac potratov, oveľa viac vynechaných tehotenstiev. A rodí sa oveľa viac predčasne narodených detí.

Bohužiaľ, existuje len veľmi málo štatistických štúdií o zdraví detí narodených prostredníctvom IVF. prečo? Pretože je to biznis, korporátne sprisahanie. Údaje sú dostupné, ale nie sú zverejnené. Niečo sa však stáva známym. Takže akademik Altukhov, slávny genetik, ortodoxná osoba, svedčí: takmer 20% detí IVF má duševné patológie.

Ďalší problém: v prírode, keď vajíčko vstúpi do maternice matky, stretne sa s ním milión spermií, ale prichytí sa len jedna – takpovediac „najsilnejšia“. Ale IVF sa da spravit aj s velmi slabym semenom manzela. A ak nebude materiál semien veľmi kvalitný, aké budú deti?

Takže pravoslávny spôsob je takýto: modlite sa, čakajte. A ak Pán nepošle dieťa, urobte to, čo sa od nepamäti robilo v Rusku a v iných krajinách - vezmite sirotu alebo zo sirotinca na výchovu.

Musíme prijať Božiu prozreteľnosť

Existujú tajomstvá Božej starostlivosti o ľudí, sú nepochopiteľné. Keď Ráchel, manželka patriarchu Jakoba, ktorý nemal potomka, pokarhala svojho manžela: „Daj mi deti, a ak nie, zomriem,“ Jakub odpovedal: „Som ja Boh, ktorý ti nedal plod lona? ?“ (1 Moj 30,1-2).

Ak Pán nedáva deti, potom sa musíme v prvom rade obrátiť na Neho. Často boli deti obsluhované po vrúcnych modlitbách, pôste a almužnách. Pán skúša rodičov, či sú pripravení prijať dieťa ako dar od Boha, a nie ako produkt najnovších medicínskych technológií.

Medzi ruskými ženami, ktoré nedokázali otehotnieť, 70 % utrpelo potrat

Samozrejme, v nastolenej téme je veľa odtieňov. Niekedy - výsledok hriechov mladosti rodičov. Jedna zo štatistík hovorí, že medzi ruskými ženami, ktoré nemajú možnosť počať dieťa, 70 % utrpelo potrat. Neblahý vplyv na plodnosť majú aj niektoré druhy antikoncepcie. V takýchto prípadoch sa osoba sama pripravila o možnosť porodiť deti. Ukazuje sa taká absurdita - človek najprv robí všetko pre to, aby nemal deti, a potom je pripravený obrátiť sa na čokoľvek, napríklad na náhradné materstvo, len aby získal dieťa. Takíto ľudia potrebujú predovšetkým pokánie, aby odstránili zo seba hriešne príčiny neplodnosti, a potom, ako dáva Pán.

Je tu iná situácia: manželia sa snažili žiť podľa Božích prikázaní, ale zo zdravotných dôvodov nemôžu otehotnieť. V takýchto situáciách sa treba, samozrejme, liečiť, skúšať možné prírodné prostriedky, no konečný výsledok zveriť do rúk Božích.

Vo všeobecnosti je každý prípad individuálny. Z malej pastoračnej praxe môžem povedať, že spovedník často vidí, že pre toho a takého konkrétneho človeka je užitočnejšie byť sám, ako mať dieťa, no pre iného by bolo lepšie mať bábätká a úplne sa rozpustiť v obetovaní starať sa o ne. Niekto nemôže zobrať dieťa z detského domova v žiadnom prípade, pretože mu chýba trpezlivosť a elementárna náklonnosť a láska. A niekomu sa adoptované cudzie dieťa stane tak drahým, že Božie požehnanie zatieni takúto rodinu a vládne v nej domáca pohoda. Dokonca som pozorovala situácie, keď si ženy, ktoré nemali rodinu, zobrali deti z detského domova a nie jedno, ale hneď dve – brata a sestru a z týchto žien sa stali úžasné matky. Samozrejme, neprítomnosť otca ovplyvňuje, ale tieto deti majú mamu a to je už radosť a šťastie.

Poviem príbeh jedného z mojich priateľov. Volá sa Evgenia. Vydala sa ako 25-ročná a päť rokov nemali deti. Chodila po lekároch, chodila do centra plánovaného rodičovstva, ktoré bolo doslova preplnené ženami trpiacimi neplodnosťou. Evgenia videla, že hľadanie diagnózy a liečby často znamená obrovské plytvanie peniazmi a v dôsledku toho sa nič nestane a lekári potom ponúkajú IVF. Po zoznámení sa s metódou IVF si uvedomila, že sa k tomu nemôže uchýliť, vo vnútri sa objavil protest, hoci ešte nebola cirkevnou osobou. Faktom je, že IVF je hrubá manipulácia s ľudským životom: embryá sa odoberú, zakonzervujú a nadbytočné sa jednoducho zničia, to znamená, že dôjde k rovnakému potratu. Eugenia sa dozvedela, že sú prípady, keď sa niekomu po dlhej neplodnosti v chráme podarilo zázračným spôsobom uzdraviť. Prišla teda na myšlienku, že deti dáva iba Boh. Eugénia sa svojou neplodnosťou dostala k viere a jej manžel bol tiež pokrstený. Ona sama sa priznala a prijala sväté prijímanie. Čítam kajúce kánony, modlitby za deti.

Po svätej jari sa jej sníval sen: niesla košík, v ktorom ležalo dieťa.

Nejako sa dozvedela o Borovskom kláštore, ktorý má písmo, a mnohí hovorili, že keď sa tam okúpete, choroby zmiznú. Keď si s manželom urobili púť a stihli sa okúpať, o dva týždne už mala pozitívny tehotenský test. Predtým som päť rokov nemohla otehotnieť! A po svätej jari mala sen: nesie košík, v ktorom leží dieťa; pýta sa: "Ako sa voláš?" - odpovedal: "Daniel". A na vyšetreniach a ultrazvuku jej povedali, že bude mať dievčatko. Ale narodil sa chlapec a dostal meno Daniel.

Keď už Daniil chodila do škôlky, jedného dňa ochorela, začalo krvácanie. Ukázalo sa, že bola tehotná, ale došlo k potratu. Lekári hovorili o komplikácii a potrebe nejakej operácie, povedali, že teraz určite nikdy neporodí, ibaže cez IVF. Evgenia išla k svojmu spovedníkovi, ktorý po modlitbe povedal: „Myslím si, že nie je potrebné ísť na operáciu, ale žehnám ti za dcéru. Presne o mesiac neskôr otehotnela – lekári zostali v šoku. Naozaj sa narodila dcéra, ktorej dali meno Anastasia. Samotná Evgenia pevne pochopila, že deti sú od Boha, čo znamená, že Boha treba osloviť predovšetkým.

Vo všeobecnosti je každý skutok skutočne dobrý len vtedy, keď je v súlade s Božou vôľou. A Božia vôľa nie je určená tak rýchlo, ako by sme chceli. Ak sa manželia vo svojich modlitbách usilovne obracajú k Pánovi, koordinujú svoje túžby so spovedníkom, predsa sa im zjaví Božia vôľa a potom bude jasné, čo je pre nich správne: očakávať zázračnú pomoc naplnenú milosťou, podstúpiť liečbu, prípadne vziať do rodiny dieťa z detského domova .

Nemôžete sa riadiť iba emóciami, potrebujete obozretnosť a obozretnosť

Samozrejme, neprítomnosť detí v rodine je príležitosťou vážnejšie a triezvejšie začať viesť svoj kresťanský život a modliť sa čisto za dar detí. Tu treba prejavovať trpezlivosť a stáva sa, že Pán za túto trpezlivosť a vytrvalosť v konaní dobra odmení, aby sa v rodine rodili deti aj po troch, piatich i viacerých rokoch „neplodnosti“. To je veľká radosť a veľké milosrdenstvo! A rodičia, ktorí počali a porodili dieťa v takých ťažkých podmienkach, skutočne poznajú vysokú cenu a zmysel otcovstva a materstva. Len keby sa „nezastavili“ a neurobili zo svojho cenného dieťaťa akýsi idol, idol, okolo ktorého sa točí celý svet. To by nemalo byť a možno to nazvať aj zločinom proti Bohu, pretože Pán vôbec nedáva dieťa preto, aby z neho vyrástol ako egoista, ktorý je zvyknutý myslieť si, že je pupkom zeme a podobne. úplne špeciálne v porovnaní so „všetkými ostatnými“. Preto by bolo dobré, keby v rodine bolo veľa detí ...

S uvažovaním sa môžete uchýliť k lekárskej starostlivosti: Pán stvoril aj lekárov a toto povolanie existuje v náš prospech.

Ale ak deti nie sú a nie sú, aj napriek zjavnému úsiliu zachovať si zbožnosť a modlitbu, vždy príde moment, keď si rodina položí otázku: kde je „línia očakávania“? A v čom? Mám ďalej žiť, úplne a pokorne sa spoliehať na Pána, alebo si adoptovať deti, alebo sa mám uchýliť k lekárskej pomoci? Zdá sa, že po prvé, všetko treba robiť s rozumom a duchovne, teda s modlitbou a radami rodinného spovedníka, opäť preto, že ľudia sú rôzni a okolnosti sú iné. Niekto môže potrebovať prejaviť extrémnu pokoru s trpezlivosťou (viera mu to umožňuje), pre niekoho bude správne a dobré obrátiť sa na lekárov, podrobiť sa vyšetreniu a uchýliť sa k ich pomoci s rozumom, pretože aj Pán stvoril lekárov a toto povolanie existuje v náš prospech, nie je hriechom uchýliť sa k pomoci lekárov. Tu je však potrebné uvažovanie, pretože vieme, že niektoré moderné metódy „rozmnožovania“ sú v rozpore s Božími prikázaniami. Takže tu musíte byť opatrní, aby ste neprekročili hranicu toho, čo je povolené.

A pre niektoré rodiny, v súlade s ich polohou a blahobytom, sa možno otvára cesta k adopcii tých nešťastných detí, ktoré sú zbavené otcovského a materinského tepla a starostlivosti. A poznáme rodiny, kde takýchto adoptovaných detí nie je jedno, ale hneď niekoľko a spolu so svojimi adoptívnymi rodičmi tvoria naozaj veľkú rodinu. Toto je, samozrejme, dielo Božie, požehnané, ale aj tu je potrebná obozretnosť a obozretnosť, aby sme sa nenechali viesť iba emóciami, často prechodnými, pričom treba pamätať na to, že rozhodnutie prijať je veľkou zodpovednosťou, takže „ krok späť“ bude potom podobný hriechu zrady. Nech to Pán od toho ochráni! Preto sa aj tu treba poradiť so svojím spovedníkom, tvrdo sa modliť a triezvo posúdiť svoje sily a schopnosti.

Všetko robte len s pomocou a požehnaním Boha

- "Oblečte si celú Božiu výzbroj" (Ef 6,11), - hovorí nám apoštol Pavol. Trpezlivo dúfať a čakať, modliť sa a postiť (ale len s požehnaním kňaza). A, samozrejme, môžete si vziať dieťa z detského domova. „A kto prijme jedno takéto dieťa v mojom mene, mňa prijíma“ (Mat. 18:5), hovorí nám Pán. Ale umelé oplodnenie sa neoplatí robiť, pretože je to v rozpore s prírodou. Pán nám dal iný, prirodzený spôsob, ako počať a porodiť deti, ten, ktorý je pre nás najvhodnejší.

Nie je potrebné veci zrýchľovať. Všetko dobré, a samozrejme, aj deti, nám dáva Boh. A dáva nám to včas

A predsa nie je potrebné urýchliť udalosti umelou insemináciou, pretože ide o zásah do Božej Prozreteľnosti. Všetko dobré, a samozrejme, aj deti, nám dáva Boh. A dáva nám všetko v pravý čas. Teda, keď to potrebujete, keď je to najlepšie. My to pre svoju hriešnosť a svojvôľu často nechceme pochopiť a prijať. A tak sa v zhone snažíme robiť to, čo robí Pán. A vždy sa máme neporovnateľne horšie ako Boh. Náš Nebeský Otec je predsa svätý a neomylný, ale my sme slabí, slepí a hriešni.

Preto nemusíte robiť nič sami, ale iba s pomocou a požehnaním Boha, ktoré sa najčastejšie a hlavne učia v Cirkvi, a to aj prostredníctvom duchovenstva.

Prorok Abrahám a Sára tiež dlho nemali deti a Boh im dal syna – spravodlivého proroka Izáka. A to vo veku, keď je už fyziologicky nemožné mať deti. Najsvätejšia Bohorodička sa tiež narodila spravodlivým krstným otcom Joachimovi a Anne – „Najčestnejší cherubín a najslávnejší Serafín bez porovnania“, ako jej spieva Svätá Cirkev. A spravodlivý Zachariáš a Alžbeta sa narodili ako Ján Krstiteľ. „Veru, hovorím vám: Z tých, čo sa narodili zo žien, nepovstal nikto väčší ako Ján Krstiteľ“ (Mt 11:11), hovorí nám Pán. A to všetko preto, že celý svoj život žili podľa vôle Božej, vždy uprednostňovali svätú vôľu Božiu nad svoju ľudskú vôľu a svoje ľudské túžby.

A o to isté by sme sa mali snažiť aj my. A potom sa medzi nami narodia budúci svätí a my budeme žiť vo svätosti a uvidíme mnohé zázraky od Pána. A uvidíme ten hlavný zázrak – že Boh je nekonečný, dokonalý, milosrdný, ukrižuje sa a zachraňuje nás Láska. Vedie nás k večnej a nekonečnej radosti v Kráľovstve nebeskom so všetkými svätými, ktorí sa páčili Bohu od nepamäti. Amen.

Ak Pán nedáva deti, samozrejme, treba sa k Nemu obrátiť s vrúcnou modlitbou. A Cirkev pozná mnoho príkladov, keď Boh ako odpoveď na modlitby udelil požehnanie a počalo dieťa.

Ak v manželstve nie sú deti a manželstvo je nemanželské, je potrebné uzavrieť manželstvo. Vo všetkých modlitbách sviatosti svadby sa od Pána žiada milosť a milosť výchovy detí.

Nebude to zbytočné, ako ukazuje skúsenosť, a púť k jednému z Božích svätých. Ale len aby sa to nestalo takto: „Pôjdeme do Matronushky, pomodlíme sa, a keď sa dieťa narodí, zabudneme na cestu do chrámu. Aj tu je pokušenie. Ak sa obraciame k Pánovi, modlitba by mala vyzerať takto: „Pane, daj dieťa zo svojho milosrdenstva a my ti zasvätíme svoje životy a dieťa vychováme v pravosláve. A ak je myslenie ľudí postavené týmto spôsobom, Pán, samozrejme, dá svoju milosť.

Bezdetný celý život, alebo sa prvé dieťa objaví po mnohých rokoch. Tu je však paradox: veľa žien otehotnie mimo manželstva. Zdá sa, že irónia osudu? Nie Má svoje vlastné nuansy, o ktorých človek nevie, ale Boh o nich vie. A ľuďom dáva len to, čo je pre nich užitočné.

Rozoberme si tému, prečo Boh nedáva dieťa, uveďme príklady bezdetných párov a v krátkosti sa zamyslime nad kázňami kňazov.

O svätých Joachimovi a Anne

Za múrmi kostola sa mnoho párov pýta kňaza: „Boh nám nedáva deti. Prečo?" Na túto otázku môže jednoznačne odpovedať iba svätý muž. A čo povie obyčajný kňaz? Ak je kňaz duchovným mentorom manželského páru, vie, že manželka nebola na potrate, manžel pred stretnutím s manželkou nežil s inými ženami, obaja viedli a vedú zbožný životný štýl, pravdepodobne len rozpráva príbeh svätých Joachima a Anny, rodičov, ako útechu Svätej Matky Božej.

Ako hovorí život, Joachim a Anna žili spolu mnoho rokov, žili s Bohom, boli zbožní a Ale prešli roky a desaťročia, manželia nestrácali nádej, naďalej so slzami prosili Pána. Ale ako hovorí evanjelium: „Proste a bude vám dané,“ svätá Anna otehotnela v pokročilom veku. Dvojica nemohla uveriť v zázrak. Nekonečne ďakovali Bohu. Narodilo sa dievčatko - Mária. Celé detstvo bola tichá, nenápadná, s nikým nekomunikovala, nehrala sa. Jej detskú dušu úplne zamestnával Boh. Keď vyrástla, prišiel k nej archanjel Gabriel s bielou ľaliou a oznámil jej, že bola vyvolená Bohom, aby sa stala jeho matkou – Ježišom Kristom.

Aký je zmysel tohto úžasného príbehu? Rodičia sa vrúcne modlili a prosili Boha o dieťa, Pán im poslal Najsvätejšiu Pannu.

Samozrejme, ak moderný pár už veľmi dlho nemá deti a neustále si kladie otázku: „Prečo Boh nedá dieťa?“ A vrúcna modlitba manžela a manželky neprestáva, potom dostanú to, o čo žiadajú. To však neznamená, že dieťa bude nevyhnutne čisté a sväté, ako Matka Božia. Bude to aspoň žobrajúce dieťa. Ktovie, možno v budúcnosti spojí svoj život s Bohom a pomodlí sa za celý svet.

Čo hovoria kňazi

Každá žena, ktorá chce porodiť dieťa, môže osloviť kňaza s otázkou: Prečo Boh nedáva deti? Kázeň, len rada alebo usmernenie od svätých otcov vám pomôže prísť na to. Najdôležitejšia je však Božia vôľa.

Zázraky sa často konajú podľa viery bezdetných manželov: rodičia doslova „prinesú“ dieťa z pútnického výletu po dlhom státí v rade na relikvie a ikonu sv. Matronušky. Ale osud každého je iný. Hlavná vec je nezúfať.

Siroty

V Rusku zostalo veľa detí bez otca a matky. Všetky existujúce detské domovy sú preplnené. Žiaľ, bábätká nežijú v ideálnych podmienkach. Len málokto má to šťastie, že sa ocitne v kláštornom útulku, kde je prístup, výchova a kvalita života veľmi odlišná od štátnych inštitúcií.

Viete si predstaviť, prečo Boh niekedy nedáva žene deti? Pretože chce, aby sirotu vychovala ako vlastné dieťa, aby sa stala jeho vlastnou matkou. Veď aj opustené deti potrebujú rodičov, pozornosť, dobré vzdelanie.

Ak vám Boh neposlal deti, zamyslite sa: je čas, aby ste si adoptovali deti? Bohužiaľ, tento postup nie je jednoduchý a nie je dostupný pre každého. Je potrebné zhromaždiť veľa certifikátov, vrátane potvrdenia o príjme z práce.

Akékoľvek ťažkosti sú odmenené víťazstvom. Modlite sa k Bohu, Matke Božej a svojim milovaným svätým, aby všetko fungovalo čo najlepšie. Existuje mnoho príbehov týkajúcich sa bezdetných rodín, keď Boh zázračne zošle dieťa alebo niekoľko detí naraz.

O zdraví a vzdelávaní

Umožňuje vám zdravie vydržať a porodiť? Pán často chráni ženy pred nešťastím, smrťou alebo omylom. Ktorý? Napríklad žena otehotnie. Potom sa ukázalo, že mala prísne zakázané rodiť, dokonca aj vynosiť dieťa. Matka aj dieťa môžu zomrieť. V cirkevnom živote sú také prípady.

Existujú však aj veselé príbehy. Môžete povedať o jednej rodine kňaza. Manželka otca je žena veľmi malého vzrastu (asi 1 meter). Ako viete, ženy s nízkou veľkosťou majú zakázané rodiť, pretože plod sa nebude mať kam vyvíjať a vnútorné orgány matky budú stlačené. Čo sa stalo malej mamičke? Spolu s manželom sa začali vrúcne modliť k Bohu, aby sa narodilo zdravé dieťa a matka prežila. A tak sa aj našťastie stalo. Lekári zostali v šoku. Mimochodom, po chvíli sa pár rozhodol mať druhé dieťa.

Pokiaľ ide o ďalší problém - vzdelávanie, existujú aj určité nuansy. Dokážete vychovať dôstojného človeka? Vyrovnáte sa s ťažkosťami? Aká je tvoja vlastná výchova? Možno potrebuješ niečo v sebe opraviť.

Poďme sa rozprávať o tom, prečo Boh dáva choré deti. Možností je tu veľa, každý má iný osud. S umierajúcim chlapcom sa spája jeden príbeh. Matka sedela pri posteli svojho syna a horko plakala. Začala sa vrúcne modliť k Bohu, aby jej syn prežil. Zrazu zaspala a sníval sa jej sen: jej syn vyrástol, robil hrozné veci a obesili ho. Pán sa prostredníctvom anjelov spýtal trpiacej matky, čo si vyberá: raj pre svojho synčeka, ktorý zomiera, alebo o 20 rokov šibenicu s hanbou? Žena si, žiaľ, vybrala to druhé. Všetko sa splnilo. Jej syna obesili ako trest za zverstvá.

Pravda, tento príbeh sa netýka nenarodených detí, ale jasne popisuje možné dôvody, prečo Boh deti vôbec nedáva. Chce chrániť zbožných kresťanských manželov pred utrpením. Môžete odpovedať, prečo Boh nedáva druhé dieťa: z takmer všetkých rovnakých dôvodov:

• zlý zdravotný stav rodičov;
• vyhýbanie sa nešťastiu a smútku;
• existuje riziko nezvládnutia oboch bábätiek;
• chudoba.

Človek musí byť schopný prijať to, čo Boh dáva, a za to, čo nedáva, ďakovať. Pamätajte na príslovie: "Bojte sa svojich túžob - majú tendenciu sa splniť." Prečo by sa mali báť? Pretože môžu byť škodlivé.

Nie som ženatý, ale chcem dieťa!

Kňazi často počujú zvláštne slová od žien, ktoré už majú niečo po tridsiatke: „Otec, vek sa kráti, ale som na všetko sama. Požehnaj mi, aby som mal pre seba dieťa od niekoho. Takáto dáma, žiaľ, nevie, že Pán nie je rád, keď, no napriek tomu sa rodia a ešte častejšie ako manželské páry. Tu môžete odpovedať len toľko, že nemanželské matky sa trestali samé.

Veľmi často sa to stáva. Manželia sa pýtajú: "Prečo Boh nedá dieťa?" A slobodné ženy volajú: "Pán mi poslal za trest chorého, neposlušného." Čo zostáva farárovi robiť? Samozrejme, porozprávať sa pri spovedi s každým, aby sme sa pokúsili pochopiť, o čo tu ide.

Prečo sa oženiť?

Svadba je veľká sviatosť, Pán posväcuje manželstvo. Kňaz číta modlitby, jedna z nich sa týka narodenia detí.

Prečo Boh nedáva deti niektorým manželom? Pretože pred Bohom nesľúbili, že budú vždy spolu, nemodlili sa s kňazom a Pán manželstvo nepožehnal.

si hriešny?

Často sa pri spovedi ukáže, že kedysi mala jedna žena viacero partnerov, od jedného sa nakazila a nemôže porodiť a druhá išla na potrat. Preto Boh nedáva deti - hriechy a veľmi hrozné. Aby manželia mali deti, musíte žiť s Bohom, s čistým svedomím, modliť sa a veriť.

M pre vás, milí návštevníci pravoslávneho ostrova "Rodina a viera!"

Komu ako často sa to stáva: žiadate niečo, ako sa nám zdá, pre nás najužitočnejšie, ale žiadosť nie je splnená. Pýtate sa, pýtate sa a ako odpoveď - ticho ... A teraz cítite, ako sa do nášho srdca vkráda skľúčenosť, ako studený, tenký had, ovinie sa okolo neho, dusí ho a už nie je sila veriť a modlite sa ďalej, chlad spútava dušu, všetko, ako v hmle - nechcem nič počuť, nechcem nikoho vidieť. Celá naša bytosť je jedna veľká rana, pulzujúca, spôsobujúca neznesiteľnú bolesť... A zdá sa, že to tak bude vždy, že to nikdy neskončí, že každým dňom to bude horšie a horšie... Kto z nás nie je poznas takyto stav? Kto z nás nezažil skľúčenosť a zúfalstvo? Existuje cesta von? Má zmysel ďalej žiť?

Ako prijať, ako pochopiť Božiu prozreteľnosť o sebe? Kde nájsť silu dôverovať Bohu a nestratiť odvahu? Ako často pociťujete napríklad nespravodlivosť z toho, že deti sa nerodia v rodinách, kde sa to tak očakáva, ale v tých, ktoré ich vôbec nepotrebujú? Prečo sa to deje? Veď byť plodným a množiť sa je Božím prikázaním, tak prečo nemôže každý nasledovať toto prikázanie? Povedzme si hneď – na tieto otázky neexistujú jednoznačné odpovede. Môžeme len špekulovať, ale nemôžeme povedať nič konkrétne, pretože o Božej prozreteľnosti sa dozvieme až po našej smrti, keď odídeme do iného sveta.

Starší Paisios Svätý horár nás učí toto:

„Niekedy Boh úmyselne odkladá a nedáva žiadnemu manželskému páru deti. Hľa, dal predsa dieťa v starobe svätým Božím Otcom Joachimovi a Anne a svätému prorokovi Zachariášovi a Alžbete, aby naplnil svoj večný plán spásy ľudí.

Manželia by mali byť vždy pripravení prijať Božiu vôľu do svojho života. Boh neopúšťa človeka, ktorý mu dôveruje. Nerobíme nič iné, len koľko Boh pre nás robí! S akou láskou a štedrosťou nám dáva všetko! Je niečo, čo Boh nemôže urobiť?

Jeden manželský pár mal päť detí, no keď dosiahli dospelosť, ich deti si vytvorili vlastné rodiny a vyleteli z rodičovského hniezda. Otec a matka zostali sami. Potom sa rozhodli porodiť ďalšie dieťa, aby ho mali v starobe vedľa seba. Manželka bola už vo veku, keď bolo počatie nemožné a ich ľudská túžba sa zdala nedosiahnuteľná. Napriek tomu mali manželia veľkú vieru v Boha a narodil sa im syn, ktorý im bol v starobe útechou. A tiež ho postavili na nohy, priviedli k ľudu.

Narodenie detí závisí nielen od človeka. Závisí to aj od Boha. Keď Boh vidí, že manželia, ktorí sa stretávajú s ťažkosťami v súvislosti s narodením detí, majú pokoru, môže im nielen dať dieťa, ale môže im dať aj veľa detí. Vidieť však manželov ako tvrdohlavých a sebeckých [Boh neplní ich túžby, pretože] splnením ich žiadosti o narodenie detí uspokojí ich tvrdohlavosť a sebectvo. Manželské páry sa musia úplne odovzdať Bohu. Mali by povedať: „Bože môj, staráš sa o naše dobro,“ nech je tvoj podiel. V tomto prípade bude ich žiadosť splnená. Veď vôľa Božia sa napĺňa vtedy, keď povieme „buď vôľa tvoja“ a s dôverou v Boha sa mu zveríme. Ale my, hoci hovoríme „buď vôľa tvoja“, zároveň trváme na svojej vlastnej vôli. Čo teda môže Boh pre nás urobiť v tomto prípade?“

Tu si prečítate životné príbehy a koľkokrát si všimnete, že deti sa rodia práve vo chvíli, keď je už úplná rezignácia na to, že deti neexistujú, a pravdepodobne už ani nebudú. A to nie je stav skľúčenosti, to nie, to je práve pokora zoči-voči súčasnej situácii, keď už človek takto argumentuje: „Dá Boh, bude viac detí. Všetko je vôľa Božia."

Práve pokora pred Božou vôľou nám dáva možnosť zažiť radosť z materstva. A pokora znamená poslušnosť Bohu, vďačnosť. Povedz, za čo si vďačný? A za to, že prijatím Božej vôle pre seba dávame Bohu príležitosť zachrániť nás pre večný život.

Pán nedáva dieťa. Čo robiť? Modlite sa a nezúfajte. A ak modlitba zmizla a nastúpila skľúčenosť, znamená to, že ešte nie sme pripravení na narodenie detí. Veď porodiť a vychovávať dieťa je veľa práce, a ak my, čeliac ťažkostiam ešte pred narodením detí, ľahko stratíme modlitbu a znechutíme, ako potom môžeme rodiť a vychovávať deti? Nie! Najdôležitejšia vec pri bezpečnom narodení a výchove detí je neutíchajúca modlitba, dôvera v Boha a boj so svojimi vášňami. A ak sme už tak rýchlo zúfalí a skľúčení, opúšťame modlitby a reptanie proti Bohu, čo potom urobíme, keď sa stretneme s ťažkosťami pri nosení a pôrode dieťaťa, s problémami jeho výchovy?

Potom je jasné, prečo nám Pán nedáva deti. Ešte je skoro, naša duša ešte nedozrela, aby nám Pán zveril nesmrteľnú dušu, ktorú budeme musieť v pravý čas vrátiť Pánovi so slovami: „Tu som ja a moje deti, ktoré si zveril mne."

Otázku mať deti musíme brať vážne. A keď je hlavným argumentom pri narodení dieťaťa myšlienka, že všetko by malo byť ako ostatné, potom je to veľmi nebezpečný prístup k riešeniu tohto problému. Každý sme iný a každý z nás má svoju vlastnú cestu k spáse. Túžba „byť ako všetci ostatní“ len vyčerpáva naše sily, trhá nám nervy, vyvoláva v nás skľúčenosť, odvádza nás od modlitby.

Musíme pochopiť, že kopírovanie života niekoho iného nás neurobí šťastnejšími. Ak iní ľudia majú deti a my nie, neznamená to, že nebudeme spasení, naopak, znamená to, že máme inú cestu k spáse. Nemusíte sa snažiť byť ako ostatní. Tým, že preberáme vzhľad niekoho iného, ​​môžeme stratiť samých seba. Každý človek je individuálny a každý má svoj vlastný spôsob spasenia, a čím menej sa budeme snažiť byť ako ostatní, tým ľahšie bude pre nás prijať Božiu vôľu o sebe.

deti