Domov

Lel bolo meno pre mladého Boha, ktorý bol považovaný za patróna tých, ktorí boli zapálení vášňou a láskou. Uctievali ho aj ako patróna spevavcov, medzi ktorými vynikal najmä bocian, no s nemenej úctou boli uctievané aj škovránky a žeriavy, ktoré súviseli s príchodom jari. V slovanskom jazyku mal bocian v staroveku iné meno - leleka. Lel bol považovaný za celkom veselé a dokonca trochu frivolné božstvo. Legendy hovoria, že práve z jeho mena pochádza synonymum „milovať“, pretože keďže bol zosobnením lásky a vášne, odtiaľ pochádza aj význam slova. Nie nadarmo bol obdarený tou najväčšou a pôvabnou krásou, veď jeho matkou bola bohyňa Lada, ktorá bola aj patrónkou lásky a krásy a práve z krásy sa rodí nezdolná vášeň. Tento pocit nadobudol hlbšie odtiene počas oslavy noci Ivana Kupalu.

S menom Lel sa spája jedna stará slovanská legenda, ktorá je stredne zaujímavá a poučná.

Mladý pastier prijal tento dar s veľkou radosťou. Začal hrať na svoj nový nástroj a celá príroda spievala a tancovala spolu s ním. Kvety a stromy sa hojdali, z lesa vychádzali zvieratá, aby počúvali tieto očarujúce zvuky a vtáky začali zbierať a spievať jeho melódie. Strieborný Lel svoj božský dar veľmi miloval. Jedného dňa ho uvidela dievčina Svetana, ktorá bola zapálená nežnou a vrúcnou láskou k nemu, ale bola zapálená špeciálne pre chlapca a vôbec nie pre jeho talent a hudbu. A takto a takto sa snažila upútať chlapcovu pozornosť na seba, zapáliť vzájomnú iskru, aby sa potom zmenila na oheň lásky, ale Lel sa nechal unášať len jeho fajkou a hudbou a ničím iným. Čas plynul, ale Svetanine pocity nezmizli a len sa zintenzívnili, a potom sa pastierka rozhodla ukradnúť dievčinu fajku. Jedného dňa si Lel v poludňajšej horúčave zdriemol a doňho zamilované dievča sa nepozorovane prikradlo a vzalo so sebou jeho hudobný nástroj. V ten večer ju hodila do ohňa v nádeji, že keď Lel konečne zabudla na svoju fajku, bude jej venovať pozornosť a milovať ju. Keď chlapec nenašiel svoju trstinovú fajku, veľmi sa zmenil. Začal chodiť smutný a melancholický a prestal si užívať slnko a vtáky.

Čím ďalej, tým bol jeho smútok silnejší. Len čo prišla jeseň, Lele už nezostávala žiadna sila, uschol a zhasol ako sviečka. Jeho príbuzní sa ho rozhodli pochovať na brehu rieky a okolo jeho hrobu rástla trstina. Keď vietor krúži nad posledným útočiskom striebornovlasej pastierky Lely, trstina začne spievať svoju smutnú pieseň a ozvenou sa ozývajú vtáky vznášajúce sa na oblohe. Odvtedy sa podľa legendy takmer všetci pastieri stali zručnými majiteľmi fajok vyrobených z trstiny, no len málo z nich bolo šťastných v láske.

Slovanská bohyňa Lelya a boh Lel sú deťmi bohyne lásky a rodinnej harmónie Lady. Ide o jedno z najromantickejších božstiev slovanského panteónu. Bohyňa Lelya sponzoruje pravdivé poznanie, ktorá je mimo mysle a prichádza s tvorivým impulzom. Lel, boh Slovanov, zosobňuje mladosť, prebúdza vášeň a lásku v mladistvých srdciach.

• O povahe Lelya a Lelya

  Podľa niekoľkých zachovaných údajov bohyňu Lelya a boha Lela zrodila Lada. Jej krásne deti vzali každé od svojej matky kúsok čistého plameňa a jasného svetla jarného slnka. Ich mená sa stali súčasťou sviatočných spevov a svadobných rituálnych piesní.

  Dva súvisiace božské princípy vo svojej podstate nesú jednu iskru života. Slovanská bohyňa Lelya zosobňuje nadšenie mladého dievčaťa, ktoré nepoznalo útrapy života. Chráni otvorené mladé srdcia a napĺňa ich vášnivou láskou.

  Lel, boh Slovanov, vo svojej inkarnácii odráža podobnú túžbu, len po mladých mužoch. Čo sa týka jeho kvalít, je podobný Yarile, len je mladší. Boh Lel v sebe nesie mäkké teplo prvých slnečných jarných lúčov. Z jeho úžasnej hry na fajke sa prebúdzajú jarné trávy, ktoré prerážajú zostávajúce čiapky snehu. Nie nadarmo sa za jej kvety považujú snežienky a čučoriedky.

  Za čo je Lelya zodpovedná?

  Podľa stanovených údajov je bohyňa Lelya zahrnutá do aspektov bohyne Živy. Spolu s mamou Ladou a tetou Makosh pôsobí ako odraz kolobehu života sily prírody. Lada je poverená úlohou strážcu mladého ohňa duše, nezatieneného životnou skúsenosťou.

  Táto trojica sa odráža v ľudovom umení. Našli sa hlinené a drevené modly, ktoré odrážajú trojjediný ženský princíp. V tomto komplexe je jednou z postáv bohyňa Lelya. Vo vyšívanom vzore je aj obraz „bereginya“ s rukami nadol Slovanská bohyňa Lelya.

  Popis bohyne podľa prameňov

  Archeologické nálezy, v ktorých sa predpokladá, že bohyňa Lelya, dávajú súčasným ľuďom relatívnu predstavu o tom, ako naši predkovia videli mladé božstvo. Bola zobrazovaná so štíhlym telom a rozpustenými vlasmi.

  Podľa opisov z legiend mala slovanská bohyňa Lelya krásnu tvár, mala jasné oči a bielu pleť. Jej vzhľad spájal všetky predstavy mladistvej krásy a úžasného šarmu.

  Príbehy Lely a Yarila

  Najvýraznejšie dielo, v ktorom sa objavuje slovanská bohyňa Lelya, je venované jej vrúcnej láske k Yarile. Opísaná legenda hovorí, ako sa bohyňa Lelya, ktorá videla Yarilu na jednej z jarných sviatkov, do neho zamilovala celým svojím srdcom.

  Dlho sa mu neodvážila otvoriť, až kým láska nepremohla celú jej bytosť. Potom bohyňa Lelya odhalila tajomstvo svojho srdca Yarile. Na čo pekný boh odpovedal, že miluje všetky bohyne rovnako.

  Následne možno v eposoch vysledovať Lelyin slabnúci pocit. Akéhosi odmietnutia ju však neurazilo ani nezatrpklo. Slovanská bohyňa Lelya teda odráža samotnú podstatu mladého srdca, schopného živo zažiť akýkoľvek pocit bez toho, aby sa rozhorčila.

  Lel v živote Slovanov

  Lel, boh Slovanov, zohral úlohu ochrancu mladistvého srdca. Nosil v sebe oheň prvých lúčov slnka. Stelesňoval zápal, nadšenie a nehu prvých rokov života pred mužnosťou. Z hľadiska svojho významu je boh Lel blízky Yarile, ale má svoju vlastnú úlohu v panteóne.

  Na svadbách mu boli venované piesne a sponzoroval malé deti. Verilo sa, že boh Lel dohliada na malých členov komunity v lese, keď zbierajú bobule. V bieloruských rozprávkach sa často objavuje ako mladý muž s krásnou tvárou hrajúci fajku alebo fajku. Keď ho stratené deti uvideli, šťastne ho nasledovali a našli cestu domov.

  Ako ho opísali Lelyini predkovia

  Podľa zozbieraných opisov je boh Lel zobrazený ako krásny mladý muž. Jemná a čistá, plne odráža obraz mladého jarného slnka. V legendách východní Slovania fešák s úžasným hlasom prebúdza prírodu po dlhom zimnom spánku.

  Lel, boh Slovanov, sa javí ako skoršie prebudenie síl prírody. Od 22. marca sa začína aktívne topenie zimných snehov a objavujú sa prvé jarné kvety. Práve tomuto obdobiu predkovia pripisovali úžasné metamorfózy spojené s objavením sa Lela.

  Zmienka v rozprávkach a eposoch

  Boh Lel sa najjasnejšie odráža v rozprávke „Snehulienka“. Podľa modernejšieho výkladu rodičia udelili svojmu milovanému dieťaťu meno Božie. Ale v ranej časti príbehu sa ako postava objavuje samotný boh Lel.

  Snehulienka ho nemôže úplne chytiť za srdce, keďže Lel, boh Slovanov, nemôže patriť jednej žene. Podľa opisov sa boh Lel neoženil so žiadnou bohyňou. Jeho úlohou je zapáliť oheň lásky vo všetkých srdciach.

  Oslava manželstva pod záštitou bohov lásky

  Bohyňa Lelya a jej brat Lel vstúpili do panteónu ako patróni mladého manželstva. Dievčatá a chlapci sa na nich mohli obrátiť so žiadosťou o pomoc pri hľadaní svojej polovičky. Verilo sa, že na letnú rovnodennosť Kupala noc Lel prichádza na hlučné prázdniny. Hrajúc na fajku roznecuje plameň lásky v srdciach párov.

  Na jarnú rovnodennosť dala slovanská bohyňa Lelya dievčatám kúzlo, ktoré mohlo upútať pozornosť chlapcov. Od tohto obdobia začali mladé krásky vyšívať šatky, ktoré potom vojde ako rituálna obeta na Kupale.

  Samotný kupalský veniec pozostával z hustých konárov a kvetov. Do stredu bola umiestnená šatka s maškrtami spolu so sviečkami a vznášali sa na vode. Mladíci zbierali tieto vence po prúde. Na základe vzoru a zručnosti vyšívania mohli nájsť dievča, ktoré sa im páčilo.

  Na svadobných oslavách Lele a Lelyu sa spievali chorály, v ktorých sa ako melodický text objavovali mená božstiev. Koreň „lel“, zahrnutý v oboch menách bohov, sa stal súčasťou mnohých slov spojených s nežnosťou a láskou. Ich mená sa používali na uspávanie bábätiek, spievali ich pri hojdaní do spánku.

"Veles" slovanský internetový obchod © Leta 7518 od S.M.Z.H. - predaj slovanského oblečenia, doplnkov, amuletov, zbraní, idolov, kníh, obrazov, koženej galantérie...
Celý sortiment

Vyberte si preferovaný jazyk

Čítajte a sledujte nás

LEL (LELIO) - prvý syn bohyne Lady - krása, ktorá rodí lásku. Malý ohnivý boh lásky, jari a mladosti, oplodnenia všetkého živého. Z jeho rúk hádže iskry, ktoré zapaľujú srdcia – je synom krásy a krása zapaľuje lásku. Zobrazený Lel v podobe zlatovlasého okrídleného bábätka, ktoré je vždy so svojou mamou Ladou (zdôrazňuje sa spojenie lásky a krásy). Lel vyvolal v ľuďoch kúzlo, zapálil v ich srdciach oheň lásky a akoby ich odovzdal svojmu bratovi, ktorý milostné vášne zavŕšil manželstvom.

Lel tiež zosobňoval jar; radosť z prebúdzania sa života, obnovy prírody. Jeho meno sa často spomína v jarných rituálnych piesňach.

Lel alebo Lelya, Lelyo, Lyubich, v mytológii starých Slovanov boh lásky vášne. Slovo „milovať“ nám stále pripomína Lelu, tohto veselého, ľahkomyseľného boha vášne, teda nemŕtvej lásky. Je synom bohyne krásy a lásky a z krásy sa prirodzene rodí vášeň. Tento pocit vzplanul obzvlášť jasne na jar av noci Kupala. Lel bol zobrazený ako zlatovlasé, okrídlené dieťa, ako jeho matka: koniec koncov, láska je slobodná a nepolapiteľná. Lel hádzal iskry z rúk: vášeň je predsa ohnivá, horúca láska! V slovanskej mytológii je Lel tým istým bohom ako grécky Eros alebo rímsky Kupid. Iba starovekých bohov zasiahli srdcia ľudí šípmi a Lel ich zapálil svojím vrúcnym plameňom.
Volavka bola považovaná za jeho posvätného vtáka. Ďalším názvom tohto vtáka v niektorých slovanských jazykoch je leleka. V súvislosti s Lelem boli uctievané žeriavy aj škovránky – symboly jari.

MAGICKÁ fajka
V dávnych dobách žil strieborný pastier. Jeho otec a matka sa milovali natoľko, že svojho prvorodeného pomenovali po bohovi lásky vášne – Lel. Chlapec krásne hral na fajke a nebeský Lel, očarený touto hrou, daroval menovcovi čarovnú trstinovú fajku. Dokonca aj divé zvieratá tancovali pri zvukoch tejto fajky, stromy a kvety tancovali v kruhoch a vtáky spievali spolu s Lelyinou božskou hrou.
A potom sa krásna pastierka Svetana zamilovala. Ale bez ohľadu na to, ako sa snažila zapáliť vášeň v jeho srdci, bolo to všetko márne: Lel sa zdal byť navždy unesený jeho magickou mocou nad prírodou a Svetane nevenoval žiadnu pozornosť. A potom nahnevaná kráska čakala na chvíľu, keď Lel, unavený poludňajšou horúčavou, zadriemal v brezovom lese a nebadane mu vzal čarovnú fajku. Vzala ju preč a večer ju upálila na hranici - v nádeji, že odbojný pastier ju teraz bude konečne milovať.
Svetana sa však mýlila. Keďže Lel nenašiel svoju fajku, upadol do hlbokého smútku, stal sa melanchóliou a na jeseň úplne zhasol ako sviečka. Pochovali ho na brehu rieky a čoskoro okolo hrobu vyrástla trstina. Smutne spieval vo vetre a spolu s ním spievali aj nebeské vtáky.
Odvtedy všetci pastieri zručne hrajú na trstinových píšťalách, no v láske sú šťastní len zriedka...

Slovania prikladali veľký význam kultu rodiny, rodinné väzby, láska. Súvisí s týmito pojmami obrovské množstvo tradície a rituály. Môžeme povedať, že ani jeden obrad medzi Slovanmi sa nezaobišiel bez úcty milostný vzťah a rodina, predkovia. Lel, Lelya, Lelyo, Lyubich, v mytológii starých Slovanov, bol boh lásky vášne. Lel je ľahkomyseľný boh, jeden z veselých a bezstarostných bohov.

O tomto bohu sa zmieňovali mnohé zdroje, napríklad Inocent Gisel vo svojej Synopse v kapitole „O idoloch“, niektorí ruskí mytológovia 18. storočia, básnik Derzhavin a dokonca aj Pushkin v „Ruslan a Lyudmila“. Posledné dielo hovorí toto: Ludmila je potešením a Ruslana a Lelem mu vyrobil korunu...
Lel je medzi Slovanmi veselý a ľahkomyseľný boh lásky vášne. Slovo „milovať“ pochádza z mena tohto boha a znamená nemŕtvy, milovať. Tradične bol zobrazovaný ako zlatovlasý chlapík, často s krídlami na chrbte, alebo strieborná pastierka, ktorá hrá na fajku.

Lel je ďalším synom Lady, bohyne krásy, ktorá v každom zmysle „zrodila“ vášeň v osobe Lela. Najväčšia oslava na počesť boha Lela sa konala v Kupalskú noc, ktorá bola považovaná za hlavnú noc lásky a vášne v roku, keď nikto nemal spať. Vzhľad Lelya je bábätko so zlatými vlasmi a krídlami. Z Lelových rúk padali iskry, ktoré zosobňovali ohnivú vášeň a zápal, horúcu lásku. Lelyine analógy Grécka mytológia boli tam Eros alebo Rímsky Amor, len tie podľa legendy zraňovali srdcia ľudí šípmi a Lel zapaľovala srdcia svojím prudkým plameňom.

O Lele sa robili legendy. Obľúbená bola najmä legenda o čarovnej fajke, ktorá rozpráva o nešťastnom osude pastiera, ktorého zničila láska dievčaťa Svetany, ktorá v návale zúfalstva spálila fajku, ktorú dal Boh pastierovi, inak zomrel na melanchóliu. Túto legendu si z generácie na generáciu odovzdávali všetci pastieri, ktorí odvtedy nemajú šťastie v láske a pri práci hrajú na fajku.

V slovanskej mytológii je veľa krásnych legiend a ako viete, najviac krásne legendy o láske. Jednu z týchto legiend si Slovania odovzdávali z generácie na generáciu a táto legenda súvisí s bohom vášne a lásky – zlatovlasou Lelyou. Legenda o čarovnej flaute je jednou z najobľúbenejších legiend slovanskej mytológie.

Hovorí sa tam, že kedysi dávno žil svetlovlasý pastier, ktorého rodičia sa tak milovali, že svojmu dieťaťu dali meno Lelem na počesť boha lásky a vášne. Pastier hral na fajke tak očarujúco, že sám boh Lel bol hrou očarený a ohromený. Jedného dňa išiel Lel k pastierovi, aby mu priniesol ako darček čarovnú trstinovú fajku. Darček doslova potešil pastierku Lelyu a nástroj, ktorý dal Boh, z jeho rúk nepustil. Fajka hrala tak úžasne, že pri nej spievali a tancovali aj vtáky a zvieratá v lesoch.

Lel (Lelya, Lelyo, Lyubich) - v mytológii starých Slovanov boh lásky vášne. Slovo „milovať“ nám stále pripomína Lelu, veselú, ľahkomyseľnú boha vášne, teda nemŕtvej lásky. Je synom bohyne krásy a lásky Lady a z krásy sa rodí vášeň. Tento pocit vzplanul obzvlášť jasne na jar a v noci Kupala. Bol zobrazený ako zlatovlasé, okrídlené dieťa, ako jeho matka: koniec koncov, láska je slobodná a nepolapiteľná. Lel hádzal iskry z rúk: vášeň je predsa ohnivá, horúca láska! Je rovnaký ako grécky Eros alebo rímsky Cupid, len tie zasahujú do sŕdc ľudí šípmi a Lel ich zapálil svojím prudkým plameňom.
Bocian bol považovaný za jeho posvätného vtáka. Ďalším názvom tohto vtáka v niektorých slovanských jazykoch je leleka. V súvislosti s Lelem boli uctievané žeriavy aj škovránky – symboly jari.

V dávnych dobách žil strieborný pastier. Jeho otec a matka sa milovali natoľko, že svojho prvorodeného pomenovali po bohovi lásky vášne – Lel. Chlapec krásne hral na fajke a nebeský Lel, očarený touto hrou, daroval menovcovi čarovnú trstinovú fajku. Dokonca aj divé zvieratá tancovali pri zvukoch tejto fajky, stromy a kvety tancovali v kruhoch a vtáky spievali spolu s Lelyinou božskou hrou.
A potom sa krásna pastierka Svetana zamilovala. Ale bez ohľadu na to, ako sa snažila zapáliť vášeň v jeho srdci, bolo to všetko márne: Lel sa zdal byť navždy unesený jeho magickou mocou nad prírodou a Svetane nevenoval žiadnu pozornosť.
A potom nahnevaná kráska čakala na chvíľu, keď Lel, unavený poludňajšou horúčavou, zadriemal v brezovom lese a nebadane mu vzal čarovnú fajku. Vzala ju preč a večer ju upálila na hranici - v nádeji, že odbojný pastier ju teraz bude konečne milovať. Svetana sa však mýlila. Keďže Lel nenašiel svoju fajku, upadol do hlbokého smútku, stal sa melanchóliou a na jeseň úplne zhasol ako sviečka. Pochovali ho na brehu rieky a čoskoro okolo hrobu vyrástla trstina. Smutne spieval vo vetre a spolu s ním spievali aj nebeské vtáky. Odvtedy všetci pastieri zručne hrajú na trstinové píšťaly, ale v láske sú len zriedka šťastní.

Lel alebo Lelya, Lelyo, Lyubich, v mytológii starých Slovanov boh lásky vášne. Slovo „milovať“ nám stále pripomína Lelu - tohto veselého, ľahkomyseľného boha vášne - teda nemŕtvej lásky. Je synom bohyne krásy a lásky Lady a z krásy sa prirodzene rodí vášeň. Tento pocit vzplanul obzvlášť jasne na jar a v noci Kupala. Lel bol zobrazený ako zlatovlasé, okrídlené dieťa, ako jeho matka: koniec koncov, láska je slobodná a nepolapiteľná. Lel hádzal iskry z rúk: vášeň je predsa ohnivá, horúca láska! V slovanskej mytológii je Lel tým istým bohom ako grécky Eros alebo rímsky Kupid. Iba starí bohovia zasiahli srdcia ľudí šípmi a Lel ich zapálil svojím prudkým plameňom.
Bocian bol považovaný za jeho posvätného vtáka. Ďalším názvom tohto vtáka v niektorých slovanských jazykoch je leleka. V súvislosti s Lelem boli uctievané žeriavy aj škovránky – symboly jari.
MAGICKÁ fajka
V dávnych dobách žil strieborný pastier. Jeho otec a matka sa milovali natoľko, že svojho prvorodeného pomenovali po bohovi lásky vášne – Lel. Chlapec krásne hral na fajke a nebeský Lel, očarený touto hrou, daroval menovcovi čarovnú trstinovú fajku. Dokonca aj divé zvieratá tancovali pri zvukoch tejto fajky, stromy a kvety tancovali v kruhoch a vtáky spievali spolu s Lelyinou božskou hrou.

A potom sa krásna pastierka Svetana zamilovala. Ale bez ohľadu na to, ako sa snažila zapáliť vášeň v jeho srdci, bolo to všetko márne: Lel sa zdal byť navždy unesený jeho magickou mocou nad prírodou a Svetane nevenoval žiadnu pozornosť. A potom nahnevaná kráska čakala na chvíľu, keď Lel, unavený poludňajšou horúčavou, zadriemal v brezovom lese a nebadane mu vzal čarovnú fajku. Vzala ju preč a večer ju upálila na hranici - v nádeji, že odbojný pastier ju teraz bude konečne milovať.
Svetana sa však mýlila. Keďže Lel nenašiel svoju fajku, upadol do hlbokého smútku, stal sa melanchóliou a na jeseň úplne zhasol ako sviečka. Pochovali ho na brehu rieky a čoskoro okolo hrobu vyrástla trstina. Smutne spieval vo vetre a spolu s ním spievali aj nebeské vtáky.
Odvtedy všetci pastieri zručne hrajú na trstinových píšťalách, no v láske sú šťastní len zriedka...


Lelya

Lelya alebo Lyalya, v slovanskej mytológii bohyňa jari, dcéra bohyne krásy, lásky a plodnosti Lady. Podľa mýtov bola neodmysliteľne spojená s jarným oživením prírody a začiatkom poľných prác. Bohyňu si predstavovali ako mladé, krásne, štíhle a vysoké dievča. B.A. Rybakov verí, že druhou bohyňou zobrazenou na idole Zbruchu a držiacou prsteň v pravej mašličke je Lada. Vo folklóre sa Lada často spomína vedľa Lelyi. Vedec porovnáva tento pár matka-dcéra s Latonou a Artemis a so slovanskými ženami pri pôrode. Rybakov spája dve jazdkyne na ruských výšivkách, za ktorých chrbtom je niekedy zobrazený pluh, ktorý sa nachádza na oboch stranách Mokoša, s Ladou a Lelyou.
V jarnej zaklínačskej piesni sú tieto slová venované Lele-Spring:

Jedz jar, jedz.
Na zlatom koni
V zelenom sajane
Šedivé vlasy na pluhu
Namočte zem aruchi
Pravá ruka teraz.

Cyklus jarné obrady začala v deň príchodu škovránkov – 9. marca (22. marca, nový štýl). Ľudia stretávali vtáky, vychádzali na vrcholky kopcov, zapaľovali ohne, chlapci a dievčatá tancovali v kruhoch. Bol tu aj špeciálny dievčenský sviatok - Lyalnik - 22. apríla (5. mája). Najkrajšia dievčina, korunovaná vencom, sedela na trávnatej lavičke a hrala úlohu Lelyi. Po oboch stranách boli uložené obetiny (chlieb, mlieko, syr, maslo, kyslá smotana). Dievčatá tancovali okolo slávnostne sediacej Lelyi.

Existencia bohyne Lelya a boha Lelya je založená výlučne na zbore svadobných a iných ľudových piesní - a moderní učenci vymazali Lelyu zo slovanských pohanských bohov. Zbor v rôznych formách - lelyu, lelyo, leli, lyuli - sa nachádza v ruských piesňach; v srbských „Kralických“ (trojičných) piesňach veľkosti súvisiacich s manželstvom sa nachádza vo forme leljo, lele, v bulharčine velikodnaya a Lazar - vo forme lele. Tak sa refrén vracia do dávnych čias.

Potebnya vysvetľuje staropoľský refrén lelyum (ak skutočne existoval v tejto podobe s „m“) pridaním lelyu s „m“ z datívu „mi“, ako v maloruskom „schom“ (namiesto „scho mi“). V refréne „polelum“ (ak to poľskí historiografi správne prenesú) môže byť „po“ predložka; St Bieloruské zbory: lyuli a o lyulushki“ (Shane „Materiály na štúdium života a jazyka ruského obyvateľstva severozápadného územia“). Úvahy o etymologickom význame zboru lelyu vyjadril V. Miller („Eseje o árijská mytológia“).

Medzi Slovanské runy Existuje aj runa venovaná bohyni Lele:

Táto runa je spojená s prvkom vody a konkrétne - Živá, tečúca voda v prameňoch a potokoch. V mágii je runa Lelya runou intuície, poznania mimo rozumu, ako aj jarného prebudenia a plodnosti, kvitnutia a radosti.
http://godsbay.ru/slavs/lel.html
http://godsbay.ru/slavs/lela.html
http://dreamworlds.ru/intersnosti/11864-slavjanskie-runy.html