Z nejakého dôvodu sa mi téma starovekého Egypta stala veľmi blízkou, akoby som celý tento príbeh kedysi prežil.
V tomto článku by som chcel upozorniť na manželky faraónov. Legendárna Theia, manželka Amenemheta, je krásna, krutá, hrdá, márnivá, inteligentná a autokratická žena. Nikto neskúmal, ako prekrúcala históriu, zasahovala do štátnych záležitostí. Najdôležitejšou vášňou jej života bola neobmedzená moc.
V praxi to bola ona, kto spolu s Aye vládla štátu namiesto Achnatona, ktorý bol celý život pod prísnym dohľadom svojej panovačnej matky. Jediný, komu dôverovala, bol vezír Ey, pochádzal z provinčného kňazstva a mal neobmedzenú moc nad kráľovnou. Nebol príbuzným, ale skôr duchovným bratom Teyeho. V snahe posilniť svoju moc Aye predloží Nefertiti, či už bola jeho moja vlastná dcéra to je ešte otázka, ale určite duchovná dcéra. Podobné príbehy o kráľovských domoch sa mnohokrát opakujú, vždy sa nájdu králi, ktorí sú na očiach a tí, ktorí ich skutočne ovládajú, sú vždy v tieni. S najväčšou pravdepodobnosťou to boli bohaté rodiny tej doby, ktoré možno používali nejaký druh náboženského hnutia, ktorú zastupoval Achnaton. Išlo o zmenu spoločenského systému, ale ako sa hovorí: “boli príliš ďaleko od ľudí”... To je téma ďalších článkov. Dnes by som chcel upozorniť na osud týchto konkrétnych manželiek faraónov.
Nefertiti spolu so svojím manželom vládla Egyptu 17 rokov. Tie isté dve desaťročia, ktoré sa vyznačovali náboženskou revolúciou bezprecedentnou pre celú starovekú východnú kultúru, ktorá otriasla samotnými základmi staroegyptskej posvätnej tradície a zanechala veľmi nejednoznačnú stopu v histórii krajiny: kulty bohov predkov, z vôle kráľovského páru boli nahradené novým štátnym kultom Atona - životodarným slnečným diskom." Veľká kráľovská manželka, "manželka Božia", "kráľova ozdoba" bola predovšetkým , veľkňažka, ktorá sa spolu s kráľom zúčastňovala na chrámových bohoslužbách a dôležitých rituáloch a svojimi činmi podporovala Maat - svetovú harmóniu. Úlohou kráľovnej zúčastňujúcej sa bohoslužby je upokojiť a upokojiť božstvo krásou svojho hlasu, jedinečným šarmom jej vzhľadu a zvukom sistra - posvätného hudobného nástroja. Postavenie „veľkej kráľovskej manželky“, nedosiahnuteľné pre väčšinu smrteľných žien, ktoré mali veľkú politickú moc, bolo založené práve na náboženských základoch.
Portrét kráľovnej Nefertiti z profilu 1983
Šťastie netrvalo dlho. V dvanástom roku vlády Achnatona a Nefertiti zomrela princezná Maketaten. Na stene hrobu pripraveného v skalách pre kráľovská rodina, zobrazuje zúfalstvo manželov. Na posteli je natiahnuté mŕtve dievča. Rodičia zamrzli neďaleko - otec s rukou zovretou nad hlavou a druhou rukou chytil manželku za ruku a matka, ktorá si pritisla ruku na tvár, akoby stále nemohla uveriť svojej strate. Staršia opatrovateľka zosnulého sa ponáhľa k telu svojho obľúbenca, ktorý drží mladá slúžka. Scéna smrti Maketaton, čo do sily prenášaných pocitov, nepochybne patrí k vrcholným dielam egyptského reliéfu.
Smútok za dcérou
Čoskoro zomrela aj kráľovná matka Teiye, smrť Teiye, ktorá pevne držala všetku moc vo svojich rukách, sa stala zlomovým bodom v živote Nefertiti. Kňazi navrhli novú kráľovnú. Od toho momentu sa všetka Achnatonova pozornosť sústredila na jeho vedľajšiu manželku menom Kiya. Dokonca aj za Amenhotepa III. mitannská princezná Taduheppa prišla do Egypta ako „záruka“ politickej stability v medzištátnych vzťahoch. Práve pre ňu, ktorá podľa tradície prijala egyptské meno, postavil Achnaton luxusný vidiecky palác Maru-Aten. Kiya bola matkou princov Smenkhkare a Tutankhaten, ktorí sa stali manželmi najstarších dcér Achnatona a Nefertiti.
Nefertiti upadla do hanby a zvyšok dní strávila v jednom zo zabudnutých palácov hlavného mesta. Jedna zo sôch objavených v dielni sochára Thutmesa zobrazuje Nefertiti v jej ubúdajúcich rokoch. Pred nami je tá istá tvár, stále krásna, ale čas na nej už zanechal stopy únavy, ba až zlomenosti. Chodiaca kráľovná je oblečená v obtiahnutých šatách, na nohách má sandále. Postava, ktorá stratila sviežosť mladosti, už nepatrí oslnivej kráske, ale matke šiestich dcér, ktorá toho v živote veľa videla a zažila.
Mimochodom, málokto študoval úlohu ženských kráľovien a ich vplyv na vývoj štátu. Meno Nefertiti sa prekladá ako „krása prostredia“. Obdobie Achnatonovej vlády spôsobilo dlhodobý úpadok a až Ramzes druhý so svojou manželkou Nefertari (ktorá sa volala: Rising Beauty) pozdvihli slávu egyptského štátu do nebývalých výšin a oživili Achnaton zničené náboženstvo. Ale o tom neskôr...
Čo bolo dôvodom nečakanej hanby Nefertiti a rozpadu zväzku, ktorého láska a vzájomné city boli ospevované v desiatkach chválospevov? Pravdepodobne hlavným problémom kráľovského páru bol nedostatok syna, ktorý by mohol zdediť trón. Dcéry Nefertiti nezabezpečili spoľahlivosť pokračovania dynastickej zmeny moci. Vo svojej takmer manickej túžbe mať syna sa Achnaton dokonca ožení s vlastnými dcérami. Osud sa mu vysmial: najstaršia dcéra Meritaton porodila svojmu vlastnému otcovi ďalšiu dcéru - Meritaton Tasherit ("Meritaton Jr."); jedna z najmladších - Akhesenpaaton - ďalšia dcéra...
Portrét Achnatonovej najstaršej dcéry Meritaton z roku 1977
Triumf Kiya, ktorý porodil kráľovi synov, však mal krátke trvanie. Zmizne v šestnástom roku vlády svojho manžela. Keď sa najstaršia dcéra Nefertiti, Meritaten, dostala k moci, úplne zničila nielen obrázky, ale aj takmer všetky odkazy na nenávidenú obyvateľku Maru-Aten a nahradila ich svojimi vlastnými obrázkami a menami. Z hľadiska staroegyptskej tradície bol takýto čin najstrašnejšou kliatbou, akú bolo možné vykonať: nielen meno zosnulého bolo vymazané z pamäti potomkov, ale aj jeho duša bola zbavená blaha. v posmrtnom živote.
V roku 1907 v Thébach, v Údolí kráľov, nekropole, kde našli svoje posledné útočisko najväčší egyptskí vládcovia, Ayrtonova výprava urobila objav. Kamenné schody viedli do malej hrobky. Ženský sarkofág ležiaci na podlahe miestnosti vytesanej do skaly bol čiastočne otvorený. Maska sarkofágu bola zničená, mená v nápisoch na nej boli vystrihnuté. Vedľa sarkofágu sa zlatou farbou leskli pozostatky pohrebného palanquina kráľovnej Teye, matky Achnatona. Vo vnútri sarkofágu bola múmia mladý muž. Objav sa stal dôvodom nekonečnej diskusie. predpokladá sa, že telo pochované v hrobke patrilo Smenkhkare. Pre koho bol sarkofág pripravený? Kto bola žena, ktorej krásnu, trochu krutú tvár s takou zručnosťou zachytil na vrchnáky baldachýnov neznámy sochár? Dôkladný dlhodobý výskum ukázal, že pôvodným vlastníkom plavidiel bola Kiya. Telo nešťastnej ženy bolo vyhodené zo sarkofágu, premenené a použité na pohreb jej syna. Neuveriteľný vzostup a nič menej hrozný koniec tento osud...
Portrét faraóna Smenkhkare z roku 1979
Achnaton zomrel v sedemnástom roku svojej vlády. Zdedil ho Smenkhkare, manžel Meritaten, a o rok neskôr, po záhadnej smrti posledného menovaného, len chlapec, dvanásťročný Tutanchaten. Pod vplyvom tébskej šľachty Tutanchaten oživuje kulty tradičných bohov a opúšťa hlavné mesto svojho otca a mení svoje meno na „Tutanchamon“ - „Živá podoba Amona“. Náboženská reforma sa zrútila a zmizla ako fatamorgána v púšti.
Achetaton bol systematicky ničený. Keď jeden z kráľových vyslancov vstúpil do Thutmesovej sochárskej dielne, na poličke neďaleko stáli dve párové busty Achnatona a Nefertiti. Očividne od prvého úderu, ktorý zasiahol Achnatonovu tvár, susedná busta Nefertiti padla tvárou dolu do piesku a zostala nedotknutá. Achnaton a jeho doba boli prekliati. Oficiálne dokumenty nasledujúcich období o ňom hovorili iba ako o „nepriateľovi z Achetatonu“. Zabudli na Nefertiti.
Portrét tretej Achnatonovej dcéry Ankhsenpaaten
Ankhesenpaaton, tretia dcéra Achnatona a Nefertiti, sa stala manželkou mladého Tutanchamona. Deti-manželia vládli pod vládou Ey iba šesť rokov. Tutanchamón zomiera za záhadných okolností. Ankhesenamun, odmieta sa oženiť s Ey, (ale to je iný článok...) a meno Ankhesenamun zmizne z histórie a trón Tutanchamona zdedila Ey
Mutnojemet, mladšia sestra Nefertiti, sa o pár rokov neskôr stala manželkou faraóna Horemheba a s ňou sa zopakoval Nefertitiin príbeh: kráľovná sa márne pokúšala porodiť faraónovi syna-dediča. Degenerácia kráľovského domu bola zrejmá. Jeho výsledok je desivý: to, čo zostalo z Mutnodzhemetovho tela, bolo objavené spolu s mŕtvo narodeným dieťaťom; Horemhebova manželka zomrela pri trinástom (!) pokuse porodiť následníka trónu.
Nie je známe, ako ukončila svoje dni samotná Nefertiti. Jej múmia sa nenašla. Osudy týchto žien sú veľmi reálne, sú vytesané na doskách. Pred nami je história iba 3 generácií faraónov a ich rodín. Možno tieto ženy nazvať šťastnými? Pri honbe za mocou nebralo kňazstvo nič do úvahy. Koľko detí zomrelo? Ženy investovali moc, a kto nemal lásku, koľko neprijatých osudov, bolesti a nadradenosti nad ľuďmi. Neexistuje jediná žena tejto doby, ktorá by žila šťastne až do smrti. Ale nie náhodou boli faraóni považovaní za deti Božie na zemi, čo môžeme povedať o Obyčajní ľudia vtedy...
Príbeh s vami preskúmala Spring Rhapsody.
Piecuch Vjačeslav
Faraónova žena
Vyacheslav Pietsukh
Faraónova žena
Sonya Parokhodova bola desať rokov vydatá za banditu prezývaného faraón. Ten istý faraón začínal ako majiteľ prvého súkromného kina v Moskve, ale postupne upadal do kriminality, pretože komerčný duch v ňom bol len obmedzene rozvinutý. Sonya Parokhodova svojho manžela nielen milovala, ale v priebehu desiatich rokov sa k nemu nejako zblížila, pokiaľ ide o jeho podivné aktivity, nezdali sa jej o nič exotickejšie ako napríklad povolanie potápača alebo dedinského čarodejníka. A v deväťdesiatom šiestom roku faraón kúpil Sonye Parokhodovej módne štúdio a ona, ako sa hovorí, sa strmhlav vrhla do svojich vlastných záležitostí; o týždeň alebo dva neskôr už zostavila personál, zásobila sa lacným textilom, najmä ukradnutým z továrne Červený mak, predplatila si ženské časopisy a vážne začala robiť predstieranie pre jedného slávneho moskovského návrhára.
Hneď ráno 24. septembra 1996 prišla Sonya Parokhodova s fantastickým modelom: kombinovaný materiál, kardinálne farby, konkrétne fialová s karmínovou, prázdny chrbát, výstrih vpredu, klesajúci v ostrom uhle takmer k pupku. , a z prieramku rukáva vyrastajú zostavené krídla, podobné tým, ktoré má mol. Sonya Parokhodova snívala o tomto modeli skoro ráno, ale keď vstala z postele, neponáhľala sa bezhlavo k svojmu stolu, ale uchýlila sa k bežným ranným operáciám, ktoré boli príjemne bolestivé, pretože fantastický model stále stál pred jej očami. Najprv, akoby bola v nočnej košeli, pozrela do vysokého benátskeho zrkadla, v ktorom sa odrážalo celé jej ja; Naozaj bolo čo vidieť: Sonya Parokhodova sa vyznačovala dobrou výškou, výbornými telesnými proporciami a tenkou, akoby vychudnutou tvárou, na ktorej žiarili slovanské, bohabojné oči. Potom sa okúpala a dlho sa usadila pri toaletnom stolíku svojho starého otca; existujú rôzne krémy, mlieka, vtierky, no, samomasáž tváre - vo všeobecnosti sa mužskými slovami nedá presne opísať, ako skutočne môžete stráviť štyridsať minút sedením pri dedkovom toaletnom stolíku. Po rannej toalete Sonya Parokhodová vypila svoj prvý pohár Pernodu - z nejakého dôvodu dala prednosť francúzskej vodke Pernod, nazývanej aj pastis, pred všetkými ostatnými nápojmi. Potom išla do kuchyne uvariť kávu; Táto jednoduchá úloha sa pre ňu zmenila na dlhú a namáhavú procedúru, ale teraz sa po celom byte rozlial očarujúci a temperamentný kávový duch, Sonya Parokhodová si naliala pohár Gardnerovho pohára a sadla si k telefónu. Blížil sa najprívetivejší čas dňa, keď popíjajúc kávu volala kamarátkam a vybavovala si pochôdzky.
Katya, si to ty?
ako sa tam mame?
Práve sme si priniesli podšívkový hodváb, gombíky a šifón od Mikhailika.
Už šijeme slučky.
Áno, prišli aj opraviť žehličky, ale obaja boli úplne nakrivo, ledva sa postavili na nohy.
Odohnal si ma?
Teraz to najdôležitejšie... Stojíš alebo sedíš?
Potom si sadnite. Dnes ráno som prišla s fantastickým modelom!... - A Sonya Parokhodova opísala svoj fantastický model veľmi podrobne.
No, teraz tento bastard s nami nebude šťastný! - povedala Katerina s odkazom na jedného slávneho moskovského návrhára.
Keď už hovoríme o creepoch, ako je to s vaším účtovníkom?
V žiadnom prípade! Nielenže ho nemilujem, ešte má aj cukrovku...
Ešte pol hodiny sa rozprávali o všeobecných ženských témach, nakoniec Sonya Parokhodová zložila telefón, zapálila si cigaretu a začala sa prechádzať tam a späť, postupne sa blížila k svojmu stolu; Chcel by som poznamenať, že jej stôl bol úžasný, pokrytý anglickým plátnom, zdobený karelskou brezou, s balustrádou pozdĺž okrajov, na hrubých skrútených ... nemôžete ani povedať nohy, ale musíte povedať nohy; na stole bol kalamár, sadrová busta Napoleona a bronzová petrolejka pod krytom z matného skla. Soňa Parokhodová sa teda prechádzala tam a späť a postupne v nej dozrieval ten mimoriadne príjemný, aj keď sčasti nervózny pocit, ktorý poznajú len umelecké povahy, totiž: akoby sa chystal zostaviť vzorec šťastia, a to spôsobilo, žalúdok je trochu šteklivý, horúca krv vám prúdi do rúk a v hlave vám jemne pulzuje nejaká žila. Či už dlhé alebo krátke, posadila sa pracovný stôl Pokrčila pravú nohu pod sebou, otvorila nádobu s čínskym atramentom, otvorila sadu akvarelových farieb, vzala pero, dvakrát si ťažko povzdychla a začala pracovať na svojom fantastickom modeli. Spočiatku to išlo dobre, ale šialenstvo postupne prešlo a ďalšie dve hodiny Sonya Parokhodová sedela pri náčrte kvôli forme, z prirodzenej túžby po pozitívnej práci. Vyliezla od stola v najnepríjemnejšej nálade, vypila ďalší pohár Pernodu, zjedla plátok citróna posypaný hrubozrnnou soľou a sadla si k telefónu.
Katya, si to ty?
Predstav si, ja,“ ozvalo sa akosi nesprávne, akoby z veľkej diaľky.
Niečo mi nefunguje...
Hlavná vec je, nebojte sa. A pamätajte si častejšie, čo nás učili v škole: v živote je vždy miesto pre hrdinské činy - len potrebujete, to je presne to... tvrdo tlačiť!
IN školské roky Učil som sa s rovnými A a chodil som bosý.
Teraz vidíš! Tak ako si bol u nás výborným študentom, tak ním stále si, tak hlavné je, aby si tvrdo pracoval.
A čo kostým pre túto mymru?
Práve ho zdvihla.
Si spokojný?
Nie to slovo!
Samozrejme! Narodila sa preto, aby chodila vo vrecovine a opásala sa povrazom, no tu by sa dalo povedať, že Champs Elysees boli pre ňu vyrobené doma...
To je všetko!
Počuj: nevolal ti účtovník?
Volal som – aký to má zmysel? Už tretí rok jediné, čo robí, je telefonovanie.
No, tri roky sú pre psa veľa, ale pre človeka sa to nepovažuje za nič.
Ešte pol hodiny sa rozprávali o všeobecných ženských témach a potom Sonya Parokhodová vyšla na balkón nadýchať sa vzduchu. Aj keď kalendáre ukazovali koniec septembra, počasie bolo letné – síce zamračené, ale teplo a sucho. Náznaky prichádzajúcej letargie sa však už ozývali: vo vzduchu bolo niečo ospalé, svetlo svietilo, lístie na stromoch potemnelo a jemne páchlo rozkladom, na balkóne susedného domu blázon, ktorého poznal. hovoril divoko, vystrájal sa pravá ruka smerom k trhu Tishinsky sedel na rímse hýľ, hoci ešte nebol čas na hýľ. Slnečný lúč zrazu prerezal sivastý závoj oblohy a na Soňu Parokhodovú zapôsobil mimoriadne príjemne: ten pocit bol, ako keby sa recept na šťastie mal vytvoriť sám od seba, a to v žalúdku trochu šteklilo, horúca krv a akási krv sa nahrnula do rúk, v hlave jemne pulzuje žila. Vtom sa jej tvár rozžiarila úsmevom, akoby sa obrátila dovnútra, a vrátila sa k stolu.
Všetci proroci v islame boli výlučne muži. Mnoho spravodlivých ľudí je tiež predstaviteľmi silnejšieho pohlavia. Na základe toho vzniká dojem, že v moslimskej viere môže byť najvyšší stupeň strachu z Boha vlastný len mužom. V skutočnosti boli vo svetových dejinách ženy, ktoré neboli v žiadnom prípade nižšie ako oni, pokiaľ ide o spravodlivosť.
Prorok Mohamed (PBUH) povedal: „Mnoho mužov v histórii bolo spravodlivých, ale spomedzi žien len štyria boli ocenení najvyšším stupňom zbožnosti: Maryam, matka Isa (mier s ním), Asiya, manželka Firauna (faraóna a Fatima“ (hadís citovaný Imámom Ahmadom).
Predtým sme písali o ďalšej významnej osobnosti pre moslimov – „matke veriacich“ (r.a.).
Asiya bint Muzahim
Prvou ženou, ktorej biografia umožňuje, aby sa zaradila medzi jednu z najobávanejších žien v histórii ľudstva, je Ázia. Potvrdzuje to verš Svätého Koránu:
„Alah dal faraónovu manželku za príklad pre veriacich“ (66:11)
Asiya bint Muzahim bola kráľovnou Egypta, jedného z najmocnejších štátov tej doby. Jej manžel je tyranský vládca známy svojou krutosťou. Mala neopísateľnú krásu a bola rešpektovaná medzi svojimi poddanými. Majúc nespočetné bohatstvo a neobmedzenú moc, Asiya sa toho všetkého vzdala pre potešenie Alaha. Vďaka čomu sa navždy zapísala do dejín ako jedna zo spravodlivých.
Kráľovná pochádzala zo šľachtickej egyptskej rodiny. Jej pra-pra-dedko bol faraónom za čias proroka Yusufa (as). Už pred sobášom si ju veľa šľachetných mužov naklonilo. Bola však predurčená stať sa manželkou egyptského vládcu.
Firaun, ktorý počul o kráse dievčaťa, sa rozhodol vziať si ju za manželku. Asiini rodičia boli nútení súhlasiť. Viac ako 20 rokov žila v manželstve s tyranom a všetky tie roky zostala úprimne veriaca a spravodlivá žena.
ZáchranaPRoroka Musa (as)
Jedného dňa na brehu Nílu videli slúžky Ázie plávať na vode krabicu. Rozhodli sa ho získať v domnení, že sa v ňom skrýva niečo cenné. Ženy nález prevzali a odniesli svojej pani. Ázia, otvorenie krabice, nájdená tam krásne dieťa, z ktorého vychádzalo zvláštne svetlo. Keď ho videla, okamžite sa do dieťaťa zamilovala ako do vlastného. Toto dieťa bol prorok Musa (mier s ním), ktorý bol predurčený zachrániť veriacich a zničiť tyraniu Firaun.
Egyptská kráľovná sa rozhodla ukázať bábätko svojmu manželovi. Faraón, ktorý sa dozvedel o objave svojej manželky, chcel chlapca zabiť. Faktom je, že krátko predtým kňazi povedali svojmu vládcovi proroctvo, že jeho moc zničí jeden zo synov Izraela. (potomkovia proroka Jakuba (as.), v judaizme nazývaní Izrael, teda Židia - približne. webovej stránky ) , ktorý sa čoskoro narodí. Vystrašený faraón nariadil zničenie všetkých chlapcov narodených v židovských rodinách na území svojho kráľovstva.
Čakal ich rovnaký osud malý chlapec, ktorého objavila Ázia. Obrátila sa však na svojho manžela so slovami, ktoré Alah spomína vo svojej knihe:
„Toto je potešenie pre oči pre mňa aj pre teba. Nezabíjajte ho! Možno nám bude na úžitok“ (28:9)
Egyptský vládca, ktorý svoju manželku veľmi miloval, jej urobil ústupok a dieťa bolo zachránené. Asia sa zaoberala výchovou Musu (as) až do chvíle, keď sa stal dospelým mladým mužom. Po jej spustení prorocké poslanieÁzia bola jednou z prvých, ktorá uverila, že Musa (as.) bol poslom Všemohúceho.
Posledné dni kráľovnej
Po nejakom čase sa faraón od svojich sluhov dozvedel o zbožnosti svojej manželky. Firaun nariadil svojim strážcom, aby mučili Áziu, kým sa nevzdá uctievania Stvoriteľa a neuzná faraóna ako pravého boha. Sila jej viery však bola neúprosná - až do posledného dychu veľká kráľovná opakovala slová zaznamenané v posvätnom verši:
„Bože! Zachráň ma pred faraónom a jeho skutkami! Postav mi dom v raji blízko teba a zachráň ma pred nespravodlivými ľuďmi!“ (66:11)
Maryam bint Imran
Najväčšia žena vo svetových dejinách, ktorú moslimovia aj kresťania veľmi uctievajú, je matkou proroka Isa (as.) Maryam bint Imran. (podľa evanjelickej tradície - Mária Svätá Matka Božia alebo Panna Mária). Svedčí o tom aj skutočnosť, že Maryam je jedinou ženou, po ktorej je pomenovaný Vznešený Korán. Celý svoj život viedla spravodlivý životný štýl, dôstojne znášala všetky skúšky, ktoré na ňu kládol Všemohúci a bola ocenená Veľkou odmenou.
Maryam sa narodila v rodine Imrana a Hannah. Bola šľachtického pôvodu, keďže jej rodová línia siahala k prorokovi Suleimanovi (v biblickej tradícii - kráľovi Šalamúnovi, mier s ním).
Maryamina matka Hannah bola veľmi bohabojná žena. Mala silnú vieru v Stvoriteľa, za čo jej dal spravodlivého manžela – Imrana, ktorý bol tiež úprimne veriaci. Faktom ale je, že v čase manželstva už boli obaja starí a nemohli mať deti. Ale pár nestratil nádej a požiadal Alaha, aby im dal dieťa, a Všemohúci im odpovedal. O niekoľko dní Hannah pocítila prvé príznaky tehotenstva a okamžite o tom povedala manželovi. Maryam sa však pred narodením stala sirotou. Jej otec Imran zomrel krátko pred narodením dcéry.
Nejaký čas po narodení Maryam sa Hanna rozhodne dať dievča do chrámu Baitul Maqdis. Tak sa stala prvou ženskou chrámovou služobnicou. Strážcom Maryam sa stáva jej strýko, prorok Zakaria (as). Pod jeho dohľadom začala Maryam študovať základy náboženstva. Začína odchádzať a trávi celé dni v uctievaní Stvoriteľa a prednáša k Nemu modlitby. Máriinu úprimnú bázeň pred Bohom si všimli mnohí duchovní, ktorí ju poznali a dokonca ju uvádzali ako príklad pre ostatných.
Posledné Božie zjavenie hovorí:
„Ach, Maryam! Vskutku, Alah si ťa vyvolil, očistil ťa a povýšil nad ženy svetov“ (3:42)
Vzhľad Jabrail (a.s.)
Jedného dňa Maryam opustila svoju osobnú celu v chráme a odišla na východ. Stretol ju muž s krásnym vzhľadom. Ukázalo sa, že je to anjel Gabriel (as). Kniha Stvoriteľa o tom hovorí toto:
„Poslali sme k nej svojho Ducha (Džibrila) a zjavil sa pred ňou v podobe krásne postaveného muža“ (19:17)
Džibrilovým poslaním bolo oznámiť Maryam správu o dare spravodlivého chlapca. Potom otehotnela a stala sa jedinou ženou, ktorá porodila dieťa, kým bola panna.
Keď sa navonok začali objavovať známky tehotenstva, po meste sa šírili zvesti, ktoré diskreditovali Maryaminu česť. Miestni obyvatelia ju obvinili z cudzoložstva a zhýralosti. V dôsledku toho bola nútená odísť a skryť sa pred verejnosťou. Keď sa blížil termín pôrodu, Maryam začala rodiť a po ťažkom pôrode sa narodila Prorok Isa (as).
Návrat domov
Maryam sa po pôrode očistila a vrátila sa do svojej rodnej dediny s dieťaťom v náručí. Keď to miestni ľudia videli, začali ju ohovárať, no ona nič neodpovedala a iba ukázala na bábätko. Potom sa ľudia pýtali:
"Ako sa môžeme rozprávať s dieťaťom v kolíske?" (19:29)
Novorodenec však na prekvapenie všetkých povedal:
„Veru, som otrokom Alaha. Dal mi Písmo a urobil ma prorokom...“ (19:30)
Ľudia boli šokovaní tým, čo sa stalo a uvedomili si, že sú svedkami zázraku. V tomto období bola Maryam zverená veľmi dôležitá misia – a to výchova proroka Isa (as.).
Napriek zázraku, ktorý videli na vlastné oči, však mnohí neverili v prorocké poslanie Isa (as) a začali prejavovať svoju nespokojnosť s Maryam a jej dieťaťom. V tejto situácii sa rozhodne presťahovať do Egypta, aby ochránila svojho syna.
Maryam bola vždy po jeho boku, slúžila ako jeho podpora a znášala všetky útrapy prorockého poslania, vrátane šikanovania zo strany miestnych obyvateľov.
Smrť
Podľa niektorých zdrojov žila Maryam ešte niekoľko rokov po tom, čo prorok Isa (as.) vystúpil do neba. Jej poslednou skúškou bolo odlúčenie od milovaného syna. To však nezlomilo Maryam, ktorá až do konca svojich dní viedla spravodlivý život a neustále sa modlila a prosila o spásu od Všemohúceho.
Fatima al-Zahra bint Mohamed
Ďalšou ženou, ktorá získala vysoké postavenie v moslimskej umme, bola Fatima bint Mohamed. Narodila sa v rodine najlepších z Alahových výtvorov - proroka Mohameda (s.g.w.) a najlepšej ženy moslimskej komunity - Khadija bint Khuwaylid (r.a.). Bola to Fatima, ktorá sa stala pokračovateľkou línie posledného vyslanca (s.g.v.). Práve ona bola matkou dvoch najznámejších vnukov Proroka (s.g.w.) – Hasana a Husajna, preto ju volali aj Ummul-Hasan.
Fatima bola súčasťou jej veľkého rodiča a bola ako on. Hadís zachováva výrok Aishy bint Abu Bakr (ra): „Nikdy som nevidel nikoho, kto by sa podobal Prorokovi vzhľadom a životným štýlom, okrem jeho dcéry Fatimy“ (hadís citovaný Tirmidhi).
Dievča sa narodilo približne v roku 605 Miladi, 5 rokov pred začiatkom prorockej misie Alahovho posla (s.a.w.). V čase jej narodenia mal už tri dcéry - Zainab, Rukia a Umm Kulthum (r.a.). Fatima sa stala jeho najmladšou dcérou.
V dome Milosti svetov (s.g.v.) dostala dobrú výchovu a vzdelanie. So začiatkom prorockého poslania svojho otca sa začala zaujímať o náboženstvo Alaha. Ešte ako dieťa študovala náboženské kánony a prejavila v tom zvláštnu horlivosť a usilovnosť.
Už od útleho veku si Fatima vypestovala úprimnú lásku k svojmu otcovi. Prvé roky prorockej misie boli veľmi ťažké. Mnoho Mekkčanov odmietlo veriť v Alaha a začali sprisahať proti Mohamedovi (s.g.w.). V takýchto ťažkých chvíľach práve v nej nachádzal útechu. Dcéra dokonale pochopila, aké ťažké bolo pre jej otca volať po uctievaní Jediného Boha.
Vo veku asi pätnástich rokov dievča zažilo ťažký šok - zomrela jej matka Khadija, čo bola silná rana pre Posla Alláha (s.a.w.) aj Fatimu. Najmladšia dcéra sa stáva hlavnou útechou Proroka (s.g.w.), vedľa ktorého našiel harmóniu a pokoj. Az-Zahra pomáhala svojmu otcovi vo volaní po islame, napriek všetkým ťažkostiam.
Milosť svetov Muhammad (s.g.w.) si spomenula na všetky jej zásluhy: „Fatima je mojou súčasťou. Bolí ma, keď aj ona prežíva bolesť“ (Bukhari).
Manželstvo
S nástupom dospelosti si Fatimu začali nakloniť mnohí mladí ľudia z moslimských rodín. Niektorí z nich dúfali, že sa tak stanú spriaznenými s Poslom Všemohúceho (s.g.v.). Všetky však odmietol, kým neprišiel Ali ibn Abu Talib. Práve jemu Milosť svetov Muhammad (s.g.w.) dal svoju dcéru v druhom roku hidžry.
Keď sa Fatima vydala za Aliho, neprestala udržiavať blízky vzťah so svojím otcom a každý deň ho navštevovala a poskytovala všetku potrebnú pomoc.
Po zločine Ali a Fatima neustále žiadali Alaha, aby im dal spravodlivé deti. Obaja strávili svoje noci uctievaním Stvoriteľa a On ich počul. Pán im dal 4 deti: dvoch synov – Hassana a Husajna a dve dcéry. Bola to teda Fatima al-Zahra, ktorá pokračovala v línii Posledného Božieho posla (s.g.v.) a všetci jeho potomkovia stúpajú po genealogickej vetve k nej.
Láska proroka (s.a.w.) k deťom z Fatimy
Posol Všemohúceho (s.g.v.) prežíval tie najnežnejšie city k svojim vnúčatám. Husajna a Hassana nazval „kvetmi pozemského sveta“ (podľa hadísu z Tirmidhi). Alah vzal všetkých synov Proroka (sa.w.) k sebe v detstve. Vnuci nahradili Mohameda (s.g.w.) jeho synmi.
V šiizme sú Hasan a Hussein považovaní za druhého a tretieho spravodlivého imáma a sú uctievaní medzi ostatnými najväčších ľudí v dejinách islamu.
Cnosti Fatimy al-Zahry
Známy je nasledujúci výrok proroka Mohameda (sa.w.): „Fatima je milenkou žien v raji, s výnimkou Maryam bint Imran“ (Ahmad, Hakim). Tento hadís naznačuje, že Fatima je druhá medzi nimi spravodlivé ženy po matke proroka Iza (as.).
Fatima a jej manžel Ali ibn Abu Talib (r.a.) boli napriek svojej chudobe veľmi štedrí ľudia. V každej situácii, keď sa na nich ľudia v núdzi obrátili so žiadosťou o pomoc, vždy darovali zo svojich rezerv a prakticky nič si nenechali pre seba.
Jedného dňa Ali (r.a.), ktorý sa vrátil z práce, priniesol domov jačmeň. Fatima ho rozdelila na tri časti a jednu zomlela s úmyslom uvariť z nej večeru. Ale prišiel jeden chudobný muž a požiadal ich o jedlo a oni ho nakŕmili. Potom si Fatima vzala druhú tretinu a rozhodla sa pripraviť jedlo znova, ale prišla sirota a nakŕmili mladého muža. Potom si al-Zahra vzal zvyšnú tretinu a rozhodol sa pripraviť večeru, no prišiel zajatý polyteista, nakŕmili ho a nenechali si nič pre seba.
Po tomto incidente Pán svetov odhalil verše o Fatime a Ali (r.a.):
"Dávajú jedlo chudobným, sirotám a zajatcom, napriek ich láske k nemu... Alah ich ochráni pred zlom toho dňa a dá im prosperitu a radosť" (76:8,11)
Smrť otca
IN posledné dni Prorocké poslanie Fatima bola neustále so svojím ctihodným rodičom. Pred smrťou sa obrátil k svojej dcére a tá sa rozplakala, no potom sa usmiala. Aisha sa rozhodla opýtať Fatimy na to, čo povedal Prorok (s.a.w.). Na čo prišla odpoveď: „Otec najprv povedal, že mu anjel Gabriel každý rok opakuje Svätý Korán, no tento rok sa mu to podarilo dvakrát. „Toto je znamenie, že sa blíži koniec môjho prorockého poslania,“ poznamenal otec. - Verte v Alaha a buďte trpezliví! Z celej rodiny budeš prvý, kto sa ku mne pridá.“ Vtedy som začala plakať. Keď si všimol smútok na mojej tvári, povedal: "Naozaj nechceš byť milenkou žien moslimskej ummy?" A potom som sa usmial“ (hadís citovaný Bukharim a Muslimom).
Fatima prežila svojho otca len o šesť mesiacov. Počas týchto mesiacov sa pravidelne modlila a prosila Všemohúceho, aby sa k nemu rýchlo pridala, ako povedal jej otec. A tak sa aj stalo. V roku 632 Miladi, Fatima bint Mohamed odišla do ďalšieho sveta. Dostala pozemok na cintoríne al-Baqi v Medine. Sahab al-Abbas za ňu prečítal pohrebnú modlitbu.
Fatima al-Zahra v šiizme
Fatimu si uctievajú najmä šiitskí moslimovia. Podľa šiitskej doktríny môžu byť pokračovateľmi diela Proroka islamu (s.g.w.) iba jeho bezprostrední potomkovia, ktorí sa nazývajú spravodlivými imámmi. Ich počet sa líši v závislosti od smeru šiizmu. Jediným nástupcom línie Proroka (s.g.w.) bola Fatima, čo znamená, že je predkom všetkých spravodlivých imámov, s výnimkou jej manžela Aliho ibn Abu Talib (r.a.).
Z tohto dôvodu je Fatima bint Mohamed (s.g.w.) považovaná šiitskými moslimami najlepšia žena v histórii.
A tu sú staré egyptské obrázky.
Portréty najslávnejšej faraónky Hatšepsut, ktoré sa k nám dostali:
Píše Claudia* :
Sebekneferu - prvá faraónka.
O ženách – faraónoch Staroveký Egypt(Medzinárodné deň žien oddaný).
V dnešnej dobe má žena mnoho spôsobov, ako stúpať po spoločenskom rebríčku. V starovekom Egypte existoval iba jeden taký spôsob - úspešne sa oženiť. Najlepšie zo všetkého - pre faraóna a ešte lepšie stať sa faraónom sám. Niekoľkým staroegyptským ženám sa to skutočne podarilo.
Ženy vždy bojovali o moc. Niekedy boli takí úspešní, že získali „mužské práva“, aj keď sa to z definície zdalo nemožné. Napríklad v starovekom Egypte prítomnosť ženského kráľa na tróne absolútne zmenila obvyklý obraz sveta. Až tak, že starí Egypťania na nejaký čas upadli do strnulosti a nedokázali pochopiť, čo sa vlastne deje...
A predsa v Egypte vládli ženské faraónky. Pravda, v celej svojej 3-tisícročnej histórii len párkrát.
V dnešnej dobe má žena mnoho spôsobov, ako stúpať po spoločenskom rebríčku. V starovekom Egypte existoval iba jeden taký spôsob - úspešne sa oženiť. Najlepšie je nielen sa oženiť s faraónom, ale stať sa aj jeho hlavnou manželkou alebo aspoň matkou kráľovského dediča (a následne regentkou počas jeho detstva). Ale ešte lepšie je po ovdovení stať sa faraónom sám
História zachovala mená iba siedmich faraóniek: Merneit, Khentkaus (I), Nitokris, Sebekneferu, Hatšepsut, Tauseret a Kleopatra (VII).
Osobnosť a tragický príbeh Kleopatra, posledná kráľovná Egypta, je všeobecne známa. Čo sa týka jej predchodkýň, je o nich málo informácií (s výnimkou veľkej Hatšepsut) a ich kráľovský status tiež nie je vždy potvrdený.
Vedci stále nevedia dať jednoznačnú odpoveď na otázku, kto by mal byť považovaný za prvého ženského faraóna. Za najsmerodajnejšie vyhlásenie v tejto veci možno považovať prácu egyptologičky Very Goloviny. Tvrdí, že prvou bola Sebekneferu, posledná vládkyňa dynastie XII (Ríša Stredu), o nej o niečo neskôr, ale zatiaľ o prvých troch ženách z vyššie uvedeného zoznamu.
Merneith (Rate Kingdom, 3000-2890 BC) – manželka kráľa Djeta a matka významného kráľa Dena. Jej veľkosť podporuje fakt, že v kráľovskej nekropole Abydos mala vlastnú hrobku, navyše väčšiu ako jej kráľ-manžel. V starovekom Egypte bol pohreb vždy najvyšším prejavom spoločenského postavenia, preto taká bohatá ženská hrobka naznačuje, že táto žena nebola, mierne povedané, jednoduchá.
Odtlačky pečatí s menami kráľov 1. dynastie, ktoré objavili archeológovia v Abydose, však ukázali, že Merneith nemal oficiálny kráľovský titul, ale bol iba kráľovskou matkou. Je pravdepodobné, že ako regentka svojho syna-kráľa by skutočne mohla vládnuť Egyptu. Ale právne nemala najvyššiu moc.
Khentkaus (I) (IV-V dynastie, Stará ríša) - manželka slávneho Menkaureho a matka dvoch faraónov takzvanej solárnej (V) dynastie. Patrila k hrobke v Gíze neďaleko veľkých pyramíd, vedľa ktorej archeológovia vykopali „slnečnú“ loď – nevyhnutný prvok kráľovských pohrebísk a z egyptského hľadiska nevyhnutný dopravný prostriedok na posmrtnú cestu faraónov k bohom.
Jedným z hlavných argumentov v prospech jej neobvyklého stavu sú obrazy vytesané na dvoch žulových osteniach vchodu do hrobky. Khentkaus sa objavuje na tróne v čelenke veľkých kráľovien, korunovaný kráľovským uraeus (kobrou). S kráľovskou palicou v ruke a slávnostnou umelou kráľovskou bradou. Inými slovami, so základnými atribútmi egyptskej kráľovskej ikonografie.
Popisky k obrázkom však neumožňujú jednoznačný výklad jej titulu: „egyptský kráľ (a) matka egyptského kráľa“ alebo „matka dvoch egyptských kráľov“. Pravdepodobnejšie hovoríme o druhom, najmä preto, že ako sa ukázalo (ako sa napríklad domnieva český bádateľ Miroslav Werner), kráľovská „brada“ bola neskôr namaľovaná. V dejinách Khentkaus je ešte veľa nejasností, isté však je, že nebola faraónkou.
Pokiaľ ide o tajomnú kráľovnú s gréckym menom Nitocris, vo svetle nedávnych štúdií turínskeho papyrusu, ktoré vykonala Kay Reichold, očividne nikdy neexistovala a informácie o nej sú legendou.
Prvá žena, ktorú možno nazvať jedinou legitímnou vládkyňou Egypta, sa teda objavuje až v Strednej ríši. Jej vláda bola veľmi krátka, nie viac ako 4 roky (asi 1777-1773 pred Kr.). Mala úplný kráľovský päťčlenný titul vrátane dvoch „kartušových“ mien: osobného - Sebekneferu a trónu - Sebekkara.
S najväčšou pravdepodobnosťou bola dcérou Amenemhata III., dlhovekého kráľa, ktorý vládol Egyptu takmer pol storočia (1831-1786 pred Kristom). Jej meno neobsahuje titul „Cárova dcéra“. To je pochopiteľné. Pozemský otec nebol uvedený v mene vládnuceho kráľa z dôvodu, ktorý bol pre Egypťanov pochopiteľný: faraón podľa definície nemohol mať iného otca ako boha Ra (ktorý sa podľa oficiálnej doktríny objavil v maske jeho biologického otca v momente počatia). A jej manželom bol vraj Amenemhet IV., o ktorom sa vie len veľmi málo.
Golovina sa domnieva, že práve počas jej vlády sa objavil fenomén kráľovského majestátnosti a po prvýkrát vznikla zložitá ideologická úloha spojiť mytologický základ kráľovskej moci a jej skutočné stelesnenie. „Pôvodný mytologický model,“ píše Vera Golovina, „ktorý bol základom konceptu kráľovskej moci v Egypte, nijako nenaznačoval postavu ženskej kráľovnej. Faraón je pozemským (ľudským) prejavom sokola Hora - jedným z staroveké božstvá egyptský panteón. Bol to bojovný vládca dennej oblohy s očami - Slnkom a Mesiacom, farebnými perami na hrudi - hviezdami a krídlami, ktorých mávanie dáva vznik vetru.<...>Faraón je vždy inkarnáciou bojovného mužského božstva, Hora, syna Slnka (bez ohľadu na skutočnú genealógiu), mladšieho (alebo mladého) Slnka pod starším Slnkom (Ra). Zjavenie sa ženy na tróne porušilo tento poriadok, mytologicky posvätený.“
Najvyššia moc našla nezvyčajné riešenie: pokúsila sa spojiť dva zdanlivo protichodné a nezlučiteľné trendy – feminizovať kráľovský titul a maskulinizovať vizuálny obraz jeho nositeľa.
Podobne ako mužskí králi, aj Sebeknefer dostal po korunovácii plný päťčlenný titul. Neexistuje však štandardizácia v písaní jej mien a titulov (v štruktúre, pravopise (mužský rod a Žena), dochádza k posunu smerom k feminizácii.
Jedným z najviditeľnejších príkladov je nápis na jednej z jej sôch: „Nefrusebek, milovaná [= forma ženy. r.] mesto Shedit, kráľ [= m r.] Dolného a Horného Egypta, Nefrusebek Sheditskaya, nech žije [=f. r.] navždy; obe milenky, dcéra [=f. r.] Ra; milenka [=f. r.] Obe krajiny [=Egypt]; Refrén [m. r.] - pán [=m. r.] Dedet-ahu, Hr..t [=vynájdená (!) ženská podoba mužské meno zbor], milovaný [=f. r.] bohom Ra.“
Tieto nezrovnalosti možno vysvetliť nezvyčajnou úlohou, ktorú Egypťania čelili pri zobrazovaní a opise faraónky, ako aj ich neistotou, v akej podobe by sa mala kráľovná-faraónka objaviť v povedomia verejnosti. Jednoducho povedané, boli úplne bezradní.
Ďalším znakom toho, že egyptskí sochári narazili na ťažkosti, sú zjavné pokusy napraviť viditeľný vzhľad faraónky. Svedčí o tom fragment nápadnej sochy Sebeknefera z ružovožltého kremeňa, uložený v Louvri. Postava je bez hlavy a spodnej časti trupu, ale z fragmentu trupu je zrejmé, že Sebekneferov odev spájal prvky mužského a ženského kostýmu. Cez typický ženský odev – letné šaty – má kráľovná oblečenú mužskú kiltovú sukňu vo faraónskom štýle, ktorá je vpredu uviazaná na uzol. Na vrchu sukne je pánsky opasok, umiestnený však veľmi vysoko, čo je u dámskeho obleku obvyklé. Golovina o tom píše: „Možno sa v soche v Louvri stretávame s našim najstarším známym pokusom vyriešiť osobitnú ideologickú superúlohu pomocou metód výtvarného umenia: spojiť ženský obraz historickej nositeľky najvyššej moci a nadčasovosti, mužský, podľa svojej mytologickej definície, obraz kráľa.“
Sebekneferu sa podľa egyptológov nepochybne stal vzorom pre ďalšiu faraónku, veľkú Hatšepsut, ktorá vládla Egyptu o 300 rokov neskôr a pri riešení rodového problému zašla oveľa ďalej. Jej sochárske obrazy sú dobre známe, vrátane tých v podobe „bradatej“ sfingy.
Staroegyptské zdroje nedávajú žiadnu odpoveď na otázku, aká veľká bola moc faraónky v starovekom Egypte. Čo získala tým, že sa obliekla do rúcha faraóna? Nevýslovné bohatstvo? Neobmedzená sila? Zbožštenie? sloboda? Alebo hlavná hodnota a preto príťažlivosťou faraónskej moci je gigantická kráľovská hrobka, zaručujúca večný život medzi bohmi?
Ženy modernej západnej civilizácie majú právo nezávisle si vybrať: koľko detí budú mať a či ich vôbec budú mať, budú pracovať alebo nebudú pracovať, budú dôverovať svojim volebným právam alebo samy sa dostanú k moci. Potrebovali ženy starovekého Egypta slobodu voľby? Koniec koncov, egyptológovia tvrdia, že myšlienka slobody ako najvyššia hodnota nevedel som Staroveký východ. Zmiznuté svety by však mali byť posudzované len podľa zákonov, ktoré oni sami uznávali a navyše pre nás nie sú vždy zrozumiteľné.
Staroveký Egypt je jedným z centier ľudskej civilizácie, ktoré vzniklo už v 4. tisícročí pred Kristom. a existovala viac ako 4 tisíc rokov. Na čele tohto obrovského štátu stál faraón. Naznačuje sa, že to bol muž, pretože slovo „faraón“ neexistuje ani v ženskej podobe. A predsa v dejinách starovekého Egypta boli obdobia, keď ženy prevzali opraty vlády do svojich rúk, keď mocní kňazi, vojenskí vodcovia a zarytí palácoví intrigáni skláňali hlavy pred ženou a uznávali jej moc nad nimi.
Žena v starovekom Egypte
To, čo vždy udivovalo všetkých starovekých cestovateľov do Egypta, bolo postavenie žien v spoločnosti. Egyptské ženy mali práva, o ktorých Grékyne a Rimanky nemohli ani snívať. Egyptské ženy boli legálne vybavené právom na majetok a dedičstvo, spolu s mužmi mohli vykonávať obchodné a výrobné činnosti, uzatvárať zmluvy vo vlastnom mene a platiť účty. Povedali by sme „uznávaní ako plnohodnotní vlastníci malých, stredných a veľkých podnikov“.
Egyptské ženy prevádzkovali nákladné lode, boli učiteľkami a pisármi. Aristokrati sa stali úradníkmi, sudcami, vládcami nómov (regiónov) a veľvyslancami. Jediné oblasti, kde Egypťanky nesmeli, boli medicína a armáda. Ale aj toto je spochybňované. V hrobke kráľovnej Yahhotep sa okrem iných vyznamenaní našli aj dva Rády zlatej mušky - vyznamenania za vynikajúce služby na bojisku.
Faraónova manželka sa často stávala jeho poradkyňou a najbližšou asistentkou a spolu s ním vládla štátu. Preto niet divu, že keď faraón zomrel, bezútešná vdova vzala na seba bremeno riadenia štátu. História nám zachovala mená niekoľkých mileniek starovekého Egypta.
Nitocris (asi 2200 pred Kr.)
Ona Neitikert (Excellent Neith) vládla Egyptu dvanásť rokov. Celé tie roky sa Beautiful Nate podarilo držať železnú uzdu celej krajine. Egypt nepoznal vzbury ani prevraty. Jej smrť bola pre krajinu katastrofou. Kňazi, dvorania, úradníci a vojaci sa začali navzájom trhať v boji o trón, a to pokračovalo celé storočie a pol (prvé prechodné obdobie).
Nefrusebek (asi 1763 - 1759 pred Kr.)
Meno Nefrusebek znamenalo „krása Sebeka“. (Sebek je boh s hlavou krokodíla. Áno, Egypťania mali čudné predstavy o kráse.) Vláda netrvala dlho, nie viac ako 4 roky, no za ten čas sa stihla stať nielen faraónkou, ale tiež veľkňažka a najvyšší vrchný veliteľ vedú sériu reforiem a víťaznú kampaň v Núbii.
Aby upokojila regionálnych aristokratov, vydala sa za jedného z vplyvných nomarchov (vládca nomu, t. j. guvernéra), no titul faraóna si nechala pre seba. Manžel, podvedený vo svojich nádejach, najal vraha a ten zabil kráľovnú.
Následné udalosti ukázali, akú pravdu mala Nefrusebek, keď nezverila riadenie krajiny svojmu manželovi. Novovzniknutý uchádzač o titul faraóna si nedokázal udržať moc. Pre Egypt sa začala éra občianskych vojen a prevratov, ktorá trvala približne 250 rokov.
Hatšepsut (asi 1489-1468 pred Kr.)
Hatšepsut mala nepochybne vôľu aj silný charakter. So živým mužským dedičom sa jej podarilo zmocniť sa trónu, vyhlásila sa za faraónku, prijala meno Maatkar a kňazi ju korunovali za muža. Počas obradov často nosila umelú bradu, aby sa úplne podobala na muža faraóna. Zachovali sa „mužské“ aj „ženské“ obrazy kráľovnej Hatšepsut.
Hatšepsut. Žena a mužské možnosti
Ako túto maškarádu vnímali šľachtici a ľudia, nie je jasné, no Hatšepsut dosiahla absolútnu moc, ktorú mnoho mužských faraónov nemalo, a stala sa najväčšou ženskou vládkyňou v dejinách starovekého Egypta.
Jej vláda sa stala pre Egypt zlatým vekom. Rozvíjalo sa poľnohospodárstvo, kráľovná rozdeľovala voľnú pôdu roľníkom a poskytovala pôžičky na nákup otrokov. Opustené mestá boli obnovené. Zorganizoval výskumnú expedíciu do krajiny Punt (dnešné Somálsko).
Hatšepsut. Faraónka
Viedla niekoľko úspešných vojenských ťažení, jedno ťaženie (do Núbie) sama viedla, t.j. Osvedčila sa aj ako vojenská vodkyňa. Zádušný chrám kráľovnej faraónky Hatšepsut, postavený na jej objednávku, je spolu s pyramídami perlou Egypta a je pod ochranou UNESCO.
Na rozdiel od iných Kráľovná Hatšepsut dokázala vytvoriť mechanizmus nástupníctva a po jej smrti titul a trón bezpečne prijal Thutmose III. Egypt sa tentoraz zaobišiel bez katakliziem, čo opäť dokazuje, že Hatšepsut mala štátnické schopnosti.
Tausert (asi 1194-1192)
Tausert bola manželkou faraóna Setiho II. Manželstvo bolo bezdetné. Keď Seti zomrel, moc sa chopil Setiho vedľajší syn Ramesses-Saptahu, za ktorým stál strážca pečate. eminencia grise Egypt Bai. Po 5 rokoch vlády nového faraóna bol však Bai obvinený z korupcie a popravený a o rok neskôr zomrel na neznámu chorobu aj samotný Ramses-Saptahu. Ako vidíme, Tausert bola odhodlaná žena a netrpela prílišnou sentimentálnosťou.
Podľa niektorých zdrojov vládla 2 roky, podľa iných 7 rokov, no tieto roky neboli pre Egypt pokojné. V krajine sa začala občianska vojna. Tausert zomrel z neznámych príčin, ale to nezastavilo občiansku vojnu. Jej nástupca faraón Setnakht s veľkými ťažkosťami obnovil poriadok v krajine a vyriešil ďalšiu politickú krízu v krajine.
Kleopatra (47-30 pred Kr.)
Nazvať slávnu kráľovnú faraónom by bolo namáhavé. Egypt bol helenizovaný a so starovekou krajinou sa len málo podobal. Kleopatrinu vládu nemožno nazvať úspešnou. Egypt bol polokolóniou Ríma, krajinou zúrili legionári a všetko sa to skončilo vojnou s Rímom, ktorú Kleopatra prehrala. Egypt stratil zvyšky aj strašidelnej nezávislosti a stal sa súčasťou Rímskej ríše. Kleopatra sa tak stala nielen poslednou faraónkou v histórii Egypta, ale poslednou egyptskou faraónkou vôbec.
Jedlo
