Hlavným mestom Kazašského chanátu je Turkestan.Turkestan (Yassy) bol považovaný za duchovné a politické centrum turkicky hovoriaceho ľudu a bol hlavným mestom kazašského chanátu. Turkestan má 1500 rokov. Sheikh Khoja Akhmet Yassawi - mystický Sufi, básnik a filozof bol duchovným vodcom Turkov.

Mauzóleum Khoja Ahmed Yassawi- neprekonateľné majstrovské dielo stredoveká architektúra a úžasný komplex palácov a chrámov. Elegantné zariadenie trezoru a farebné dlaždicové mozaiky upútajú predstavivosť.

1500 rokov starý Turkestan sa stal známym vďaka kázaniu najslávnejšieho súfijského šejka, vynikajúceho básnika a humanistu Khoja Ahmed Yassawi, nazývaného Khazret Sultan. Potom bolo mesto známe ako Iasi.

Teologická škola, ktorú založil Yassawi, prilákala tých, ktorí túžili po poznaní zo susedných miest a odľahlých stepí Kazachstanu. Mesto sa stalo najvýznamnejším centrom vzdelanosti v Kazachstane. Pamätný komplex, ktorý sa objavil na Yassawiho hrobe, sa stal najnavštevovanejším chrámom v krajine Stredná Ázia.

Koncom 14. storočia získal Turkestan jedinečnú stavbu - veľký komplex priestorov sústredených okolo mauzólea Khoja Ahmeda, ktoré postavil Veľký Timur.

V moslimskom svete je Mauzóleum Khoja Ahmed považované za druhú Mekku.

Z 802 historických a kultúrnych pamiatok regiónu Južný Kazachstan patrí 528 archeologické pamiatky, 42 - k historickým pamiatkam, 226 - k architektonickým pamiatkam.

Najzaujímavejšie archeologické náleziská spojené s érou Karakhanidov - IX-XII storočia. Vtedy prekvitalo slávne mesto Otrar na Veľkej hodvábnej ceste, kde sa niekoľko rokov robili veľké archeologické vykopávky, dnes je súčasťou historickej a kultúrnej rezervácie - oázy Otrar a je zaujímavou turistickou lokalitou.

Nachádza sa tu aj nádherné historické múzeum, ktoré jasne demonštruje zajatie mesta Mongolmi, ako aj pamätník z 12.-20. - Arystan-bab, zasvätený jednému zo súfijských svätcov. Mauzóleum láka množstvo pútnikov z celej Strednej Ázie. Nachádza sa tu pútnické centrum a hotel. .

Najmonumentálnejšie architektonické pamiatky sa však nachádzajú v meste Turkestan, kde sa v roku 2000 oslavovalo jeho 1500. výročie. Tu na hraniciach XIV-XV storočia potom, čo bolo na príkaz Emira Timura, v histórii známeho ako Tamerlán, postavené obrovské mauzóleum na hrobe súfijského svätca Sheikh Khoja Ahmed Yassawi, známeho v Strednej Ázii.

Výška obrovskej budovy, ktorá prežila mnohé historické katastrofy a bola nedávno po rekonštrukcii otvorená, je približne 40 metrov. Jeho centrálna hala- uzavreté miesto je sídlom kazašských chánov, otvorené je špecifické múzeum - panteón. Perlou tohto múzea je - Tai Kazan je najväčší v celej Východnej moslimský svet- miska na vodu . Bol vyrobený zo zliatiny siedmich kovov.

Celé centrum mesta je sídlom sultána Azreta. Okrem mauzólea Khoja Ahmed Yasawi zahŕňa stredoveké kúpele, rukoväte, kde žil veľký svätec, mauzóleum pravnučky Timura Rabia - sultána Begima a ďalšie pamiatky, medzi ktorými sa zázračne nachádza podzemný dom na zamyslenie. Kumshik-ata sa zachovala.

40 km severne od Turkestanu sa medzi suchou stepou nachádzajú zázračne zachované, malebné ruiny antického mesta Sauran (XVII. storočie), známeho v r. Veľká hodvábna cesta.

K historickým miestam patrí aj prirodzená hranica Ordabasy , v súčasnosti vyhlásený za pamiatkovú rezerváciu. Tu, 30 km od Shymkentu, začiatkom 18. storočia. Kazachovia sa zjednotili, aby odolali útočníkom zo západného Mongolska - Džungarom.

V regióne sa nachádzajú aj architektonické pamiatky z 19. storočia, reprezentované mešitami a medresami, ktoré tvoria architektonický komplex – Appak-Ishan v dedine Chain a kostoly.

Na otázku: Kto cestoval na sväté miesta v Turkestane. Aký je to pocit??? daný autorom Alexander Škvora najlepšia odpoveď je Vo všeobecnosti platí, že tí, ktorí chodia na výlety, ako je návšteva mauzólea Khojda Ahmeda Yassawiho v Turkistane, nie sú vo veciach viery veľmi gramotní moslimovia.
Po prvé, návšteva mauzólea nie je púť.
Púťou je len hadždž do Mekky a Mediny.
A pri návšteve mauzóleí je niečo ako uctievanie duchov predkov, čo je v priamom rozpore s islamom.
Praví moslimovia vedia, že uctievanie hrobov je vyhýbanie sa. Širk je odovzdanie sa partnerov Alahovi – a to je najväčší hriech islamu. V islame sa môžeš len modliť k Alahovi a prosiť o pomoc len jeho, pretože len Alah je Všemohúci a všetko na svete patrí LEN JEMU.
A ľudia, ktorí robia takéto „púťové“ výlety, spravidla z nevedomosti, žiadajú o pomoc nie Alaha, ale Hadžiho Ahmeda Yassawiho, a to je veľký hriech, pretože hoci bol spravodlivým človekom, nie je Bohom. .

Odpoveď od 22 odpovedí[guru]

Dobrý deň! Tu je výber tém s odpoveďami na vašu otázku: Kto cestoval na sväté miesta v Turkestane. Aký je to pocit???

Odpoveď od Konjugovať[nováčik]
Dobré popoludnie. Išli sme teda do Svätého Turkestanu. Na základe odporúčaní fóra a priateľov sme vopred zavolali sprievodcovi Timurkhanovi. Leteli sme do mesta Chimkent, stretol nás na letisku. Ukázalo sa, že je veľmi dochvíľny. Najprv sme sa vybrali do pohoria Kazygurt k skalám Adam a Eva, po ktorých sme navštívili dračiu jaskyňu a mešitu, na výlet vám odporúčame nechať si 2 dni, aby ste sa naučili a videli, pocítili plnú silu týchto svätých miest a nabite energiou. Príroda je tam fascinujúca. Ďalej sme išli do mauzólea Domalak Ana a naplnili sme fľaše jej svätou liečivou vodou. Neskoro večer sme dorazili do Arystan Bab. Strávili sme tam noc. Za úsvitu sme išli do mauzólea Ukasha ata, zdržali sme sa tam takmer 2 hodiny. Cez víkendy je tu veľa návštevníkov. A konečne sme po výdatnom obede dorazili do mesta (keďže sme ešte museli ísť na letisko) navštívili sme komplex Khoja Akhmet Yassawi. Slová nedokážu vysvetliť a sprostredkovať pocity, ktoré sme tam zažili. Celé územie mauzólea je jednoducho bohaté na históriu 14. storočia. Všetko, čo sme videli, nemožno opísať alebo vyjadriť slovami, musíme vidieť a cítiť plnú silu našich predkov. Za takéto emócie by sme sa chceli poďakovať nášmu sprievodcovi Timurkhanovi za jeho profesionalitu, spoločenskosť a vysokú úroveň vedomostí z histórie a náboženstva. Kontaktovať ho môžete na telefónnom čísle 87054864415. Budeme mať možnosť prísť budúci rok. Gulnara!

Odpoveď od Eurovízia[nováčik]
Ahojte všetci, v októbri 2016 som išiel s rodinou do Turkestanu, veľmi pôsobivé miesto, išli sme z Astany vlakom, vonku už síce bol prvý sneh, ale po príchode do Turkestanu tam nebol, bolo ešte teplo , tieto sú nezabudnuteľné a krásne miesta. Stretol nás sprievodca Bakhyt aga, veľmi spoločenský a priateľský sprievodca, na fóre som našiel aj jeho kontakty, pri telefonovaní nás zobral na všetky sväté miesta podľa plánu, samozrejme boli aj iné telefónne čísla na fóre. sprievodcovia, ktorí boli vyvesení ľuďmi, ktorí tam chodili, písali o Bakhytovi Agovi, že veľa neúčtuje, a ja som mu volal, do telefónu odpovedal veľmi slušne a milo, ale keď sme išli do Turkestanu, bolo to stále nebezpečné. choď, nie je jasné, kto sa s nami stretne, zrazu nejaký podvodník, ale keď nás stretol Bakhyt Aga, ukázalo sa, že je to naozaj veľmi dobrý a priateľský človek a za ne drahé peniaze, povedal nám o sebe v minulosti bol fotograf, vo všeobecnosti sa s nami stretol a vzal nás do hotela v mešite neďaleko mauzólea Kozha Akhmet Yasawi, dorazili sme neskoro 12 hodín ráno, takže sme začali našu cestu skoro ráno, niektorí hovoria že najprv musíme ísť do Arystan-Bab, no, stalo sa, že sme začali z Ukash Ata, aj keď sme mohli najskôr ísť do mauzólea Kozha Akhmet, ale bolo zatvorené skoro ráno, iní hovoria, že nie je žiadny rozdiel , hlavná vec je, že ste tam na týchto miestach, vo všeobecnosti bol náš výlet úžasný, išli sme do mauzólea Kozha-Akhmet Yassaui Ukash-Ata, Erkoyan Batyr, Gauhar Ana, Domalak Ana, Arystan Baba, Ak Meshit a posledné miesto sme išli do Gayyp eren kyryk shelten, nachádza sa na strane Shymkentu, takže odtiaľ sme už odchádzali vlakom späť domov. dva dni stačili na to, aby som prešiel všetky miesta. Bolo to veľmi napínavé a pútavé, BakhytAga rozprával príbehy týchto miest podľa Putina, veľmi veselý a priateľský človek, veľmi sme ho mali radi, stále s ním udržiavame kontakt, jeho tel. 87718264797, 87785627561

A určite vám poradíme aj skupinový zájazd do Turkestanu.
Teraz poďme zistiť, aké sú hlavné atrakcie mesta v Turkestane:
Khanaka (mauzóleum) z konca 15. storočia na hrobe Khoja Ahmeda Yasawiho, slávneho súfiho;
Mauzóleum Arystan Baba;
Rezervné múzeum Azret-Sultan;
hrobky kazašských chánov Yesim Khan, Ablai Khan, Abulkhair Khan a ďalších, biy Kazybek - jeden z tvorcov prvého súboru kazašských zákonov „Zhety Zhargy“ a ďalšie štátne politické, vojenské, náboženské a iné osobnosti, ktoré prispeli k vzniku kazašskej štátnosti;
železničná stanica (1905) - architektonická pamiatka.
V historickom centre Turkestanu sa nachádza aj mnoho ďalších islamských atrakcií: podzemná mešita Khilvet (XII. storočie), Múzeum mešity Zhuma (XVIII. storočie), Múzeum orientálnych kúpeľov a Múzeum histórie mesta Turkestan, Múzeum archeológie a etnografie, Múzeum-mauzóleum Rabia Sultan Begim XV storočia.
Hlavnou atrakciou mesta je mauzóleum Achmeta Yasawiho, postavené na konci 15. storočia.
Mauzóleum je obrovská pozdĺžno-axiálna portálovo-kupolová stavba. Jeho rozmery v pôdoryse sú 46,5×65,5 metra. Hrúbka vonkajších stien je 1,8-2 metre, stredná časť je 3 metre. Budova má obrovský portál a množstvo kupol. Okolo jeho centrálnej haly, kazanlaku, je viac ako 35 miestností na rôzne účely. Kazanlak je pokrytý najväčšou tehlovou kupolou, ktorá sa zachovala v Kazachstane a Strednej Ázii s priemerom 18,2 metra.
Preto bol kazan pre Turkov symbolom jednoty a pohostinnosti zvláštny význam vzhľadom na jeho veľkosť a vonkajší dizajn. Turkestanský kotol nemá obdobu. Jeho priemer je 2,45 metra, hmotnosť dve tony, je vyrobený zo zliatiny siedmich kovov.
Stavebným materiálom stien mauzólea je pálená tehla. Technologická čistota jeho výroby bola dovedená k dokonalosti. Obloženie severného portálu je úžasne krásne, dvere do hrobky sú vyrezávané, s jemnou kostenou vložkou.
Pokiaľ ide o jeho rozsah, mauzóleum Khoja Ahmed Yasawi je porovnateľné s katedrálna mešita Bibi Khanum v Samarkande.
Turkestan sa stal jedným z turistických centier južného Kazachstanu.
Ďalším významným islamským mauzóleom v Turkestane je miesto odpočinku svätého Arystana Babu, ktorý je istým spôsobom predchodcom Yassaui. Legenda hovorí, že sám prorok Mohamed daroval svoj ruženec Arystanovi Babovi, ktorý ich zase dal mladému Yassawimu. Aj v mauzóleu je pod sklom vystavený vzácny príklad Koránu.
Podľa legendy, keď Tamerlán začal stavať mauzóleum Khoja Ahmed Yassawi, stavba bola niekoľkokrát nevysvetliteľne zničená. Potom mal Tamerlán sen, v ktorom bol daný príkaz postaviť najprv mauzóleum pre Arystana Babu a až potom sa postarať o pamiatku Yasawiho. Toto urobil – a z rovnakého dôvodu pútnici navštevujú mauzóleá v tomto poradí.

Turkestan. Sväté miesta Turkestanu. Púť a exkurzie do Turkestanu tel.: 87776479711
Ako hovorí Magzhan Žumabajev vo svojich básňach, Turkestan je bránou dvoch svetov, cestou do raja a svetlom budúcnosti...!
Turkestan sa prekladá takto:
„Cradle Earth“ turkicky hovoriacich národov.
Turkestan je hlavným mestom Kazašského chanátu, bol duchovným a politickým centrom turkicky hovoriaceho ľudu a druhým – malou „Mekkou“.
V Turkestane sú pochovaní všetci vládcovia kazašského chanátu, biyovia a bojovníci, ktorí bránili naše krajiny pred inváziami Dzungarov, Magolov, Kalmykov a iných dobyvateľov z juhu.
Turkestan má už viac ako 2000 rokov, tomu nahrávajú fakty nedávnych vykopávok a k týmto názorom dochádzajú aj vedci.
Idú do Turkestanu, aby navštívili sväté miesta, urobili púť a poklonili sa mauzóleám „Arystan Bab“, „Gauhar-ana“, „Ukash-ata“, „Kalybay-ata“, Khoja Ahmed Yassawi, kde odpočívajú. Na území južného Kazachstanu sú sväté miesta „Karabura“, „Domalak Ana“, „Akmeshit s jaskyňou“, v pohorí Kazygurt je „Akbura“, slávna štrbina dvoch skál „Adam a Eva“, nie každý vie prejsť pomedzi kamene, má to silnú energiu.
V Turkestane v pohorí Karatau je mauzóleum „Ukasha-Ata“, bol vojenským veliteľom „Sahaby“ proroka Mohameda, do týchto odľahlých oblastí v Strednej Ázii a na juh Kazachstanu ho poslal prorok Mohamed. sám povedal: že v týchto oblastiach zavediete islam, „Ukasha-atu“ nemohol vyhrať počas bitiek, ani kopijou, ani mečom, tieto zbrane na neho nemali žiadny účinok, pretože sa jeho perou dotýkal zadnej časti prorok6, kde bolo vytlačené symbolické znamenie „Alah“. Keď sa dozvedel, že môže byť porazený, iba počas modlitby, keď sa celé jeho telo roztopilo ako olovo, mu odrezali hlavu. Neďaleko mauzólea Ukash-ata je posvätná studňa hlboká 30 metrov, kde anjeli zdvihli hlavu a spustili ju do studne, kde hlava podzemným tokom hôr vychádzala pri prameňoch Arábie v Mekke, kde sedeli spolubojovníci zo Sahaby. Po pripomenutí si tejto hlavy ju moslimovia s veľkým zármutkom pochovali vedľa proroka Mohameda.
Status „Sahaba Ukash-ata“ je väčší ako iné svätyne v týchto častiach. Pútnici naberajú vodu z tejto posvätnej studne, v hĺbke 30 metrov, je liečivá, minerálna, posvätná (zam-zam su). Niektoré sú dané, niektoré nie. Kto sa napije tejto vody, splní sa mu priania.
V lete 2015 bolo prestavané mauzóleum „Gauhar-ana“, jedinej dcéry Khoja Ahmeda Yassawiho. Trikrát bola v Mekke, bola liečiteľkou, neďaleko mauzólea od studne, ľudia sa umývajú studenou vodou, zvyšuje imunitu, silu a energiu.
V samotnom Turkestane sa nachádza mauzóleum Khoja Ahmed Yassawi, súfijského básnika a kazateľa. Mauzóleum bolo postavené v (1395-1405) po víťazstve chromého Veľkého Timura nad chánom Zlatej hordy Tokhtamyšom, no predná časť nebola dokončená, lešenie zostalo visieť vo výške a steny nepokryla azúra. Rýchlo sa vydal na novú kampaň do Indie, kde na ceste 50 km od Turkestanu na stanici Timur zomrel na zápal pľúc a jeho telo pochovali v Samarkande (Gur Elmira).
Môžete veľa hovoriť a písať, ale je lepšie raz vidieť, ako stokrát počuť.
Príďte, zavolajte na problém s hotelom a jedálňou, kaviarňou, dá sa to jednoducho vyriešiť.
Arabi, ktorí zaviedli „moslimizmus“ v Strednej Ázii a na juhu Kazachstanu, zostali žiť medzi miestnym obyvateľstvom: Ukash-ata, Arystanbab, Khoja Ahmed Yassawi, Al-Farabi a ich potomkovia, ktorí stále hlásajú islam. Potomkov spoznáte podľa priezviska, píše sa takto;
Prvá polovica slov sa mení, druhá sa nemení - slovo „Pokožka“.
Druhé meno pre „Arabov“, ktorí sa navždy stali krajanmi s inými národmi, a nazývajú sa „Koža“.
Teraz o sebe, som Tokhodzhaev Medet Musaevich, mám vyššie vzdelanie, som povolaním historik, som turistický sprievodca, turistický sprievodca a čítam Korán, žijem v Turkestane. Môj otec mal na starosti oddelenie kultúry Regionálneho výkonného výboru Turkestanu regiónu Južný Kazachstan, kde podriadená súvaha zahŕňala tieto historické a architektonické stavby, mauzóleum „Arystanbaba“, „Ukasha-ata“, „Khoja Ahmed“. Yassavi“, o ktorú som sa od detstva zaujímal a poznal som ju od môjho otca - to je jedinečná remeselná ľudskosť.

Cestovanie učí viac ako čokoľvek iné
čokoľvek to bolo. Niekedy jedného dňa
vykonávané na iných miestach,
dáva viac ako desať rokov života doma.
(Anatole France)
Toto leto sme sa s kamarátmi dohodli, že pôjdeme do Abcházska, kde sme boli pred štyrmi rokmi. Zavolali sme kamarátovi z Kazane, ktorého sme navštívili predminulý rok. Jej rozhodnutie platilo, len dvaja kamaráti to rázne odmietli (ich dôvody), bol som na pochybách, lebo v tom čase sa mi končila dovolenka.
A potom zavolala moja sestra a povedala, že dobrý priateľ mi ponúka výlet do Turkestanu, aby som navštívil sväté miesta. Nemohla som dať konkrétny súhlas. Výlet bol naplánovaný na druhého augusta. Rozhodol som sa premýšľať. Moja dcéra položila mullovi otázku o návšteve svätých miest vo verši. Mullah, Azerbajdžan, horlivo presviedčal o zbytočnosti tejto myšlienky. A odporučil minúť peniaze na dary chudobným, viesť verše doma (už som to dnes urobil). Moje rozhodnutie bolo otrasené. Zarazilo ma aj to, že z výletu vraj sršalo zlo, ktoré mohlo ovplyvniť moje deti a vnúčatá z návštevy týchto miest.
Sestra, ktorá navrhla ísť tam, tam už bola a hovorila o zázrakoch, ktoré sa na tých miestach dejú. A predsa jej dala jasne najavo, že nikam nejdem, budem oddychovať doma. Presvedčila ma, že by som nemal pripisovať dôležitosť slovám nejakého mullu. Tento mullah povedal, že na celej zemeguli sú len tri sväté miesta - Mekka, Medina, Jeruzalem.

Musel som sa obrátiť o pomoc na internet. Ďalšie presné informácie odtiaľ.
Na našej planéte je ich viac ako 25 tisíc náboženské hnutia a kulty. A každé z týchto náboženstiev má svoje posvätné miesta, pripomínané nejakou veľmi dôležitou duchovnou udalosťou alebo zobrazené v písma. Na svete sú však dve mestá, ktoré možno nazvať najposvätnejšími – sú to Jeruzalem (Izrael) a Varanasi (India).
Jeruzalem je sväté mesto pre židov, kresťanov a moslimov.
Varanasi je pútnickým miestom pre hinduistov, budhistov a džinistov. Obe tieto sväté miesta priťahujú tisíce pútnikov, z ktorých každý túži pozrieť sa na svoju svätyňu.
Židia považujú Jeruzalem za svoje sväté miesto z pochopiteľných dôvodov: práve v tomto meste postavil kráľ Šalamún Chrám – hlavnú svätyňu judaizmu a zosobnenie židovského postavenia Božieho vyvoleného ľudu. Prvý chrám zničil Nabuchodonozor, prestavaný Druhý chrám zrovnal so zemou rímsky cisár Titus a Židia čakali na stavbu tretieho chrámu takmer 2 tisíc rokov.
Moslimovia nazývajú Jeruzalem svätým miestom, pretože sa nachádza nad Chrámovou horou, kde kedysi stál židovský prorok Mohamed a stretol sa s Alahom. Podľa samotného Mohameda ho tam raz vo sne niesol okrídlený kôň. Prorok sa zastavil nad Chrámovou horou a uvidel nad sebou otvorené nebo a otvorila sa cesta k Pánovmu trónu. Takmer nikto neveril prorokovi, kým presne neopísal Jeruzalem, hoci tam nikdy nebol. Moslimovia, ktorí v 7. storočí dobyli Jeruzalem, okamžite postavili mešitu na svätom mieste nanebovstúpenia proroka.
Najviac sväté miesto v Indii – mesto Varanasi, ktoré sa nachádza v severovýchodnej časti tejto krajiny a je najobľúbenejším pútnickým miestom hinduistov, budhistov a džinistov. Hinduisti veria, že toto najposvätnejšie miesto postavil boh Šiva pred 5 tisíc rokmi. Nachádza sa v ňom dokonca napoly ponorený chrám, v ktorom podľa legendy občas spí Šiva. Hinduisti navyše považujú toto sväté miesto za najlepšie na odchod do iného sveta.
Jeruzalem a Varanasi sú teda dve najposvätnejšie miesta na zemi, pretože sú hlavnými duchovnými centrami pre veľké množstvo predstaviteľov. rôzne náboženstvá a národnosti.
Takže, čo robí miesto posvätným? Alebo prečo sa miesta nazývajú sväté?
Odpovede opäť dostávam z internetu.
Po prvé, veľa ľudí verí, že existujú singulárne body na povrchu Zeme so zameraním prírodnej energie, ktorá môže byť
pocit - liečenie, alebo energia, ktorá vám umožňuje komunikovať so silami prírody. Nazývajú sa posvätné alebo sväté miesta.
„Stopy spánku“ - starodávne cesty, po ktorých kráčali predkovia domorodcov „času snov“, ako aj jang alebo thalu, sú pravdepodobne analógmi línií a monolitických pamiatok Európy. Pravdepodobne ide o pokusy preraziť k zdrojom energie. Vedci Guy Underwood a John Mitchell veria, že existujú body veľkej magnetickej sily, ktoré môžu mať liečivú energiu.
Bol som si istý, že toto leto nikam nepôjdem, budem viesť svoj malý podnik - čučoriedky. Cesta do Abcházska určite nebola možná, pretože cesty pripadli na 4. septembra. Na začiatku školského roka som nechcel pokaziť nervy sebe ani ostatným, a tak som povedal kamarátovi z Kazane, aby zavesil. Vďaka Bohu, že odišla do Turecka. Deti jej dali lístok na jej výročie.
Raz večer som sa rozprával s blízkym priateľom a povedal, že ide k moru. Najprv som chcel ísť k Červenému moru, ale nevyšlo mi to a vybral som si Karibik. Stredisko v Dominikánskej republike. Cítil som sa urazený a tiež som chcel niekam ísť. Stále som si vybral Turkestan. Zavolal som staršej sestre a ponúkol som jej, že jej budem robiť spoločnosť. Požiadala ma, aby som o tom premýšľal až do rána. Manžel jej dal súhlas aj napriek tomu, že dvor bol plný dobytka, husí, sliepok, kačíc a vyše dvadsať oviec. Jedna krava dojčila (teliatko salo), druhá sa dojila strojom.
Svoje som konfrontoval, ako vždy, na poslednú chvíľu pred skutočnosťou. Keďže poznala jeho zlý charakter, rozhodla sa vopred nepokaziť jej a jeho nervy. Doma okrem mačiek a psov už nemáme žiadne živé tvory. Potkany sú tiež preč.
Poslal som cez internet peniaze za desaťtisíc rubľov za lístky na vlak pre dve osoby, pre seba a moju sestru. 2. augusta o ôsmej ráno sme z Čeľabinska vyrazili mikrobusom. Bolo nás asi deväť. Boli sme traja, ktorí sme plánovali púť na sväté miesta. Zvyšok bol na ceste na návštevu. Prešli sme colnicou v Troitsku. Všetci sme dostali priepustky. Čo sa týka priesmyku, poviem vám anekdotu, ktorá sa stala na ceste späť.
Do Kostanay sme dorazili o sedem hodín neskôr, asi o štvrtej hodine popoludní. V Troitsku sme stretli Kazašku, ktorá mala na starosti cestu. Do Kostanai cestovala sama, s pútnikmi z mesta Miass.
Boli len o kúsok pred nami. Kým sme prišli, ruské ruble už boli vymenené za tenge. Do zmenárne som utekal aj so Sabirou. Spoločne sme začali trasu v Čeľabinsku.
Ulbulson nám poradil vymeniť tenge za drobné. Každá osoba by mala mať štyridsať kusov. Musel som sa zapotiť pre seba aj sestru. Po autonehode ju bolia nohy. V obchodoch sa predajcovia odmietli meniť s vysvetlením, že oni sami nebudú mať čo dať zákazníkom. Potom mi poradili, aby som sa vymenil s vodičmi kyvadlových autobusov a taxíkov.
S trochou smútku sa mi podarilo zmeniť peniaze. Väčšinou päťdesiat tenge.
Na stanici sme stretli spolucestujúcich, s ktorými sme mali cestovať. Nevydatá Rosa bola z Miass, Ildar so svojím štvorročným synom, z Uchalov Julie, bola práve odtiaľ, ale pracovala na Severe, v Surgute. Sabina je tiež z Uchalova a pracovala v Novom Urengoji. Práve sa vrátili domov na dovolenku a odtiaľto je pre nich jednoduchšie dostať sa do Turkestanu. Ďalšie dve ženy z Uchalova - Ziliya a Sholpan. Spolu to bolo trinásť ľudí. Druhá Julia a Damir, obaja rozvedení, cestovali ako manželia a predstavili ich priatelia. Chystali sa legitimizovať svoj vzťah. Julia nemá deti, ale mladý muž má jedného syna. Ďalších dvadsať ľudí na poslednú chvíľu z opodstatnených dôvodov odmietlo.
Večer sme nasadli na vlak, ktorý nás za deň a pol odviezol do Turkestanu. Mali sme veľké šťastie s kočiarom tam aj späť. Len náš vozeň číslo devätnásť mal klimatizáciu. A v európskom štýle bola zrekonštruovaná aj toaleta. Ostatní cestujúci sa na nás pozerali so závisťou. Samozrejme, že sme s nimi súcitili, ale nedokázali sme im pomôcť. Dostal som síce miesto na spodnej poličke, ale musel som ustúpiť Sabir - apa. Počas jazdy sme stihli urobiť malý nákup. Napriek zákazu obchodovania vo vlakoch obchodníci rýchlo pobehovali okolo vozňov s handrami. Kúpil som si župan a dvoje nohavice. Výmenný kurz rubľa bol jeden až päť a pol tenge. Usúdili, že tam sú handry lacnejšie ako u nás. Obchodníci s kyvadlovou dopravou predávali rovnaký tovar doma trikrát alebo viackrát drahšie ako u nás. Preto sa naskytla príležitosť ušetriť nejaké peniaze.
Došli sme do Otraru. Odtiaľ autobusom do Shymkentu. A tento Ikar nám už bol celý čas k dispozícii. V kufri s nami cestovali aj naše tašky s vecami, ktoré sa napriek tomu, že boli prikryté taškami, extrémne zaprášili. Dokonca aj vo vlaku vyzbieral náš vodca od každého človeka štyridsaťtisíc tenge, preložených do našich ruštiny – 8 tisíc rubľov. Tieto peniaze by mali ísť na cestu autobusom, nocľah na všetky dni a na kormandyk – obetu. To znamená, že ich museli štyrikrát kŕmiť vo veľkých mestách jahňacinou, šurpou atď. a modliť sa.
Keď sme cestovali autobusom, nakúpili sme 12 metrov bieleho materiálu na hroby svätých.
Mesto Otrar sa nachádza 150 km od mesta Shymkent. Zastavili sme sa tam na noc. Dostali sme dve obrovské izby, bez akéhokoľvek nábytku. Na podlahe sú koberce a koberce. Mali sme so sebou spacie vaky. A pri stenách bola rozprestretá dlhá prešívaná plsť. Boli použité namiesto matracov. Po večeri sme sa zhromaždili a vysvetlili nám, že v prvom rade navštívime mauzóleum Arystana Babu. Okamžite varovali, kto si so sebou osobne vezme kúsok bielej látky, aby zakryl hrob svätca. Čestné poslanie pripadlo mojej sestre Samsinur a dvom ďalším ženám. Ostatní tak mohli urobiť, ak by chceli.
Predpokladom pre cestovanie na sväté miesta je dodržiavanie Taharatu.
Taharat je prvá podmienka, ktorá musí byť splnená pred začatím modlitby. Duša a telo, odev a miesto modlitby musia byť čisté. Rozlišuje sa medzi vnútorným taharátom (očista duše po priestupku, hriechu alebo neslušnom čine) a vonkajším taharátom (očista tela, oblečenia, obuvi, domácich potrieb, domova).
umývanie (taharat)
Po vykonaní stolice na záchode je potrebné ľavou rukou opláchnuť „dolné orgány“ vodou (kumgang, fľaša), aby ste zmyli kvapôčky moču a zvyškové exkrementy. Dôkladne si umyte ruky mydlom.
Objednávka:
1. Zámer „Auzuu bi-llahi mina – sh-shaitani – r-rajim. Bi-smi-llahi - r. - rahmani-r-rahim"
2. Mám v úmysle vykonať očistu (taharat, grant) úprimne pre dobro Alaha.
3. Ruky až po zápästia sa umyjú trikrát. Ak je krúžok, pod ním by mala prúdiť voda.
4. Po zachytení vody pravá ruka 3x vypláchnite ústa a hrdlo.
5. Po nazbieraní vody do pravej ruky si 3-krát vypláchnite nos, no zároveň si vysmrkajte ľavou rukou.
6. Umyte si tvár trikrát oboma rukami.
7. Umyte si ruky až po lakte, najprv pravú, potom ľavú.
8. Navlhčite si hlavu vodou v smere od čela k zadnej časti hlavy – raz.
9. Po navlhčení oboch rúk utrite vnútro mušlí ukazovákom a zadnú stranu palcami.
10. Raz si utrite krk vodou.
11. Ľavou rukou sa umyje pravá noha a potom ľavá noha nad členkom, počnúc malým prstom.
Poznámka: pri umývaní každej umývanej časti tela vyslovujte: „B-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim“. Počas umývania je zakázané hovoriť.
Prečo uvádzam podrobný popis postupu pri umývaní? Píšem preto, aby ste o tom mali predstavu a prečo je to dôležité. V našej skupine boli dve ženy, ktoré čítali namaz. A pred každou modlitbou to musíte dodržiavať. Vo vlaku aj v autobuse dodržiavali tieto pravidlá. Naša cesta bola dlhá, niekedy nám cesta trvala aj viac ako desať hodín. Na zastávkach Ulbulsun a Sabira vykonali umývanie a dali si ďalšie široké šaty priamo na vrch svojho oblečenia a potom počas cesty čítali modlitbu.
Vo vlaku im to išlo ľahšie, na záchode sa mali prezliecť, alebo sme ich prikryli plachtou.
Moja babička, matka mojej matky, čítala namaz a každý deň mohla sledovať tento obrad umývania.
Chcel by som sa trochu zastaviť pri výhodách tohto zachovávania modlitby. Počas modlitby sa k Alahovi približujete nielen duchovne, ale aj fyzicky to pôsobí pozitívne. Pri úklone funguje aj dýchací systém a ostatné časti tela dostávajú silu a pružnosť.
Mnoho ľudí hovorí, že po pracovnom dni, najmä ak vaša profesia zahŕňa fyzickú aktivitu, si myslíte, že si ľahnete a do rána vstanete. Prichádzate sotva živí a po namaze je to ako druhý vietor a vaša produktivita stúpa, ste pripravení prenášať hory.
Najprv som bol prekvapený a dokonca v rozpakoch, keď som otvorene chodil s kumganom (džbánom), potom som si na to zvykol a neprikladal som tomu žiadnu dôležitosť. Našu skupinu tvorili pútnici najmä zo Severu a v autobuse nás bolo asi päťdesiat alebo trochu viac. Toto všetko veľmi prísne dodržiavali aj ruské ženy a muži. Umývanie sa vykonávalo po každej návšteve toalety, pretože na svätých miestach mal byť človek čistý. Nielen vo vidieckych oblastiach, ale aj v mestách, ktorými sme prechádzali, napríklad Chimkent, Astana, Almaty, všade na toaletách boli kumgani rôznych farieb a odtieňov.
Ak vykonávate umývanie doma (nie je potrebné čítať namaz) pred prácou, tak sa vás nedotkne žiadna škoda ani negatívna energia, ale ak vykonáte očistu po príchode z práce, odstránite zo seba negativitu.
Večer po večeri sme išli k hrobu Arystana Babu, ktorý žil v 12. storočí. A nad jeho hrobom bolo v 14.-15. storočí postavené mauzóleum. V 18. storočí bola zničená pri zemetrasení. V roku 1909 bol prestavaný. Náš sprievodca, asi tridsaťpäťročný mladík, nám povedal, že podľa legendy bol Arystan Bab spoločníkom proroka Mohameda. Jedného dňa Mohamed a jeho spoločníci sedeli a jedli tomel. Jeden z plodov stále padal z misky a prorok počul zjavenie: „Táto tomel je určená pre moslima Ahmeda, ktorý sa narodí 400 rokov po tebe. Prorok sa spýtal svojich spoločníkov, kto by odovzdal túto tomel budúcemu majiteľovi. Nikto sa neprihlásil. Prorok zopakoval svoju otázku a potom Arystan Bab odpovedal: „Ak požiadate Alaha o 400 rokov života, potom vám dám túto tomel. Podľa legiend a písomných prameňov (Risolai Sarem Isfijob“ a knihy Kuprilozada) sa Arystan Bab o 400 rokov neskôr stal mentorom Khoja Ahmed Yasawi a skutočne mu dal tomel.
Úplne prvým miestom na návštevu mauzólea a hrobov svätých bol hrob Arystana Babu. Keď vstúpite do mauzólea, musíte vykročiť pravou nohou a ukloniť sa pravou rukou. Sadnete si tesne na podlahu, rozložíte koberce, prečítate si tam modlitbu a potom položíte sadaku (obeť). Tí, ktorým bolo povedané, aby zakryli hrob svätca bielou látkou, to robia, a tak to robia aj tí, ktorí si to želajú. Mnohí sa dotýkajú hrobu rukami alebo čelom, mysliac si, že takto ich drahá žiadosť príde rýchlejšie.
Musíte opustiť miestnosť dozadu a s ľavou nohou vpred a tiež sa ukloniť pravou rukou.
V blízkosti mauzólea Arystan Bab sa nachádza studňa s veľmi slanou vodou, ktorá má liečivé vlastnosti. Zbierali sme ho aj do plastových fliaš. Niektorí mali päťlitrové. A tiež nám bolo povedané, že tu môžeme požiadať o veľa vecí, napríklad veľa šťastia, zdravia pre blízkych a príbuzných, aby sa splnili sny atď. Ale môj drahocenný sen sa neponáhľa, aby sa splnil.
Skupinové fotografie vznikli na ulici neďaleko mauzólea.
Tam, kde sme sa zastavili na noc, sme mali možnosť osprchovať sa, čo nám urobili ruky majiteľov. Počas dňa boli pod horúcim slnkom vyhrievané obrovské nádrže s vodou a tu máte sprchu. Okolo desaťroční chlapci však pobehovali a pre radosť zbierali stopäťdesiat tenge. A čím ďalej, tým viac stávky rástli. Aj dvestopäťdesiat a tristo tenge bola daň. Ale toto je už skutočný kúpeľný dom.
Všetky mauzóleá vyžadujú náročnú prácu, preto chcem hovoriť len o tých, ktoré ma zaujímajú. A predsa uvediem aspoň tie, ktoré sa mi podarilo zapísať, aj keď nie v poradí návštevy týchto miest: Arystan bab, Kalyb gora, Gauhar ana, Kozha Ahmed Yassawi, Ukash ata, Baidybek, Kos ana, Domalak ana, Karashash ana, Mariam ana, Ibrahim ata, Aisha ana, Karakan ata, Tekturmas ata, Mambet ata, Aisha ana Zenge, Babajan ana, Karasay ata, Suinbay ata, Kaynazar ata, Tuktubay ata, Dzhambul ata, Sarybay ata.
Navštívili sme mauzóleum Gauhar Ana, dcéry Kozha Ahmeda Yassawiho. Mala dar liečiteľa a má ho aj voda na jej pohrebisku liečivá sila. Stretol nás tam muž, ktorý sa pomodlil, potom nabral vodu zo studne, nalial ju do prázdneho vedra a potom postupne naplnil všetky prázdne vedrá. Potom ho postupne nahradili naši mužskí pútnici. A my ostatní sme sa natiahli do veľmi zatvorených prístreškov a podávali sme vedierka liečivej vody pozdĺž reťaze (ako v Gaidarovom príbehu „Timur a jeho tím“). Každá osoba dostala tri vedrá vody na liečenie. Náš sprievodca bol unavený z dlhého čakania a povedal, že vedro vody na osobu bude stačiť.
Mimochodom, všade a všade tam svieti červená vlajka primárne pre mužov. Ako prví vstupujú do mauzólea a prví opúšťajú priestory. Aj tu sa najskôr okúpali v studenej vode a potom sme prišli na rad už len my. Ale my ženy sme prefíkaný národ. Spoločne sme sa rozhodli, že podľa očakávania dostaneme tri vedrá vody. Keď sa vyzliekli, nechali svoje šaty priamo na tráve a postavili sa pod baldachýn, aby dostali svoju porciu liečivej vody. Len som si zakryl uši rukou, aby sa mi tam nedostala voda, uvoľnil som sa a začal myslieť na príjemné veci. Voda ochladzovala telo tak príjemne, že sa dalo vydržať viac vedier vody.
Napriek tomu, že voda mrzla, nikto neochorel.
Potom sme sa po trase ocitli na vysokom kopci, na vrchole ktorého bola drevená kolíska. Nikto nevedel s istotou o jeho vzhľade a názve miesta Bishek Tobe. Či má toto miesto liečivú silu, verte alebo nie, je na rozhodnutí každého. Chodia sem však ľudia, ktorí veria, že to miesto má mystickú silu. Modlitba na tomto mieste pomáha bezdetným ženám prežívať radosť z materstva. Mnohí zasypali hrob bielym materiálom. A starý pán, ktorý nás tam stretol, rozdal kusy bielej látky a vysvetlil, že by sa mali rozdávať tým ženám, ktoré nemôžu porodiť alebo porodiť deti. Tieto kusy materiálu je možné umiestniť kdekoľvek okrem kúpeľne a toalety. Môžete si ho dať pod vankúš alebo zavesiť na popredné miesto v dome.
Navštívili sme mauzóleum Ukash ata. Toto je legendárny bojovník, obr, osobný strážca proroka Mohameda. Podľa legendy bol Ukash Ata vysoký 8-12 metrov. Nie je presne špecifikované. Zachovali sa tam aj predmety, ktoré dokazujú existenciu bojovníka. Cesta k mauzóleu je 3 km tam a späť. Moja sestra bola zvyknutá cestovať len autom, preto sa bála rozhodnúť ísť takú vzdialenosť. A predsa sa klátila vedľa mňa. Asi po kilometri sa zastavila a povedala, že sa vráti. Nebol som si istý, či to zvládnem, alebo či sa natiahnem do polovice. Potom prevzala zodpovednosť a ubezpečila ma, že ju nenechám samu. Boli medzi nami onkologickí pacienti. Jedna taká pacientka a jej sestra sa rozhodli zostať blízko pri sebe. Choďte tam nie po rovnej ceste, ale po horskej ceste. Zostupy a stúpania nie sú veľmi vysoké. Už z diaľky vidieť pamätník s vyobrazením koňa. Konečne všetci dorazili.
Počasie bolo veľmi horúce, všade sme so sebou nosili balenú vodu. Niekedy bolo ťažké otočiť jazyk v ústach. Stal sa ťažkým a mal pocit, že je úplne prilepený k oblohe. Bála som sa na seba pozrieť do zrkadla. Po dlhom jazdení a pití veľkého množstva vody mi opuchla tvár a bola obrovská ako veľký okrúhly mesiac.
Táto svätá studňa sa nachádza na úbočí hory. Každý rok boli sväté miesta zveľaďované peniazmi, ktoré venovali pútnici. Náš sprievodca, volajme ho Bulat, jeho skutočné meno netreba uvádzať, vymenoval, aké zmeny nastali. A tí pútnici, ktorí navštívili pred dvoma alebo tromi rokmi, toto všetko videli a boli prekvapení, že je tam viac zariadení.
Teraz poďme na vec. V Studni je voda hlboká desať metrov. Nie každému sa ale podarí nabrať vodu. Niekomu studňa dáva vodu, inému ani kvapku. Hovorili, že voda ide len tým ľuďom, ktorí majú čistú dušu. Mnohým sa podarí vytiahnuť pol vedra alebo celé vedro vody tak, že chytia kamienky zospodu. Sholpan tu bola pred dvoma rokmi a tak ako vtedy, narazila na nejaké kamienky. Toto je tiež veľmi dobré. Prinášajú šťastie. Zdá sa mi, že toto všetko nezáviselo od toho. Nemyslím si, že som taký hriešnik a čierna duša. Vodu sa však zohnať nepodarilo. Mojej sestre sa podarilo získať hrnček vody. Keď som bol naštvaný, upokojili ma, že sa to stalo, lebo je tu ešte cesta. Na dne studne vodu nevidno, odkiaľ sa potom berie, zostáva záhadou.
Jedna statočná duša sa rozhodla ísť tam dole (počul som príbeh od ľudí). Povedali, že bol trochu pod vplyvom počasia. Potom mi povedal o svojom stave. Zmocnil sa ho nielen strach, ale aj skutočná hrôza. Chcel na vlastné oči vidieť, čo sa tam deje. Zabila ho zvedavosť. Sotva ho odtiaľ dostali a potom ochorel. Na odčinenie svojich hriechov musel rok slúžiť na tomto mieste a až potom sa opäť uzdravil a vrátil sa do vlasti.
Sestra váhala, či ísť, ale jeden muž tam dorazil o barlách. A starších prevážal mikrobus. Len cesta je pre jazdu veľmi nebezpečná.
Vzali si so sebou liečivú vodu. Mal som so sebou dve plastové fľaše. Dali však len jeden a potom 0,5 litra. Ženy, ktoré boli určené na pomoc, rozkazovali svojským spôsobom. Keď som ukázal na svoju nádobu, povedali, že keďže som nedostal žiadnu vodu, mal som mať tak málo vody. Chcel som sa uraziť a úplne som to odmietol vziať, ale aj tak som upokojil svoj temperament a súhlasil, že si vezmem aj toto. Jeden z mužov, ktorý vycítil môj stav, mávol rukou a jasne mi povedal, že si mám vziať svoju fľašu. Hrdosť jej však nedovolila vziať to „po požiari“ a odišla so vztýčenou hlavou.
Navštívili sme aj posvätnú skalu Adam ata a Zherana. Tu absorbujú energiu zeme, vody, vzduchu a slnka.
Kedysi dávno žil spravodlivý Noe, ktorý spáchal skutočne epochálny čin - zachránil seba, svojich príbuzných, predstaviteľov sveta zvierat a rastlín. Varovaný Najvyššou Mysľou vopred postavil kolosálnu archu, do ktorej umiestnil „pár z každého tvora“. Existencia potopy v dejinách sa nepopiera, len nebola globálna, ale lokálna. Ukazuje sa, že k podobnej kataklizme došlo podľa vedcov na rôznych miestach.
Podľa legendy sa počas potopy miesto zastavenia Noemovej archy v Arábii nazýva hora Al-Judi, na Kaukaze - Ararab a v Palestíne - Sinaj
V Kazachstane sa Mount Kazygurt nazýva rovnakým miestom. Nachádza sa na juhu krajiny, 40 km od Chimkentu. Toto miesto je opradené legendami a tajomnými príbehmi. Je tam skala, ktorá sa nazýva symbol Adama a Evy. A vyzerá ako monolit, ako keby ho zhora nadol preťal obrovský meč. Najzaujímavejšia vec je vnútri štrbiny. Nie každý štíhly človek túto roklinu dokáže prekonať, no zároveň cez ňu môže prejsť aj tučný. Ale tiež nie všetci. Ľudia hovoria, že cez skalu prechádza fyzicky zdravý človek s láskavou a čistou dušou. Miestni obyvatelia pripisujú skalnému nálezisku úlohu skúšajúceho v téme „poznaj sám seba“.
O tejto skale som sa dopočul od mojej sestry, ktorá tu bola pred tromi rokmi. Hovorila o žene, s ktorou absolvovala spoločnú púť. Bola trochu bacuľatej postavy. O to nejde. Ešte raz to opakujem tučných ľudí prešiel aj cez skalu. Takže tá žena bola zaseknutá na pol ceste, ani tu, ani tam. Začal som si spomínať, aké hriešne skutky som spáchal predtým. Zdalo sa jej, že by za ňou nemalo byť nič také vážne, aby ju tu udržalo. Zrazu som si spomenul, že má ešte doma mesiačik, z ktorého vyrábala mesiačik a predávajúc ho vo svojej dedine opíjala ľudí. Nechcela zostať navždy a začala sa vrúcne modliť vlastnými slovami. Požiadala Alaha o odpustenie a dala jej slovo, že po príchode domov toto zariadenie vyhodí a prestane robiť zlé veci. A zrazu pocítila úľavu, akoby ju niekto strčil do krku a ledva sa udržala na nohách. Veľmi som chcel a zároveň som sa strašne bál, že uviaznem medzi skalami, navyše moja sestra so zlými nohami tam nemala čo robiť. Muž, ktorý nás na tej hore stretol, varoval, že ľudia po štyridsiatke a päťdesiatke by nemali riskovať. Jediné, čo sme museli urobiť, bolo súhlasiť, že pôjdeme cez Pazuchy.
Medzi dievčatami, ktoré som poznal, sa Rosa z Miass nedostala, bola z toho veľmi rozrušená. Ostatné dievčatá povedali, že je to ľahké. Striedavo sme prechádzali cez Božie podpazušie. Toto je malá jaskyňa v horách. Osoba, ktorá prejde týmto otvorom, dostane očistu a prechod v skale Adam a Eva dáva duchovné teplo a ľahkosť. Cestou sme išli hore, bol tam kameň v podobe nakloneného lôžka s hladkým povrchom. Hovorí sa, že ak si na nej unavený človek ľahne dve-tri hodiny, odíde omladený. Zrazu všetci začali z tašiek vyťahovať nejaké dokumenty, fotografie príbuzných, suveníry a veci. Spýtal som sa, čo to všetko znamená. Vysvetlili, že takto si účtujú svoje veci za úspech, blaho výsledku nejakej dôležitej záležitosti. Nevedel som o tom a nanešťastie som si so sebou nič nevzal. Spomenul som si na pas, kde je moja fotka. Povedali, že si môžete nabiť aj pas. Jedna žena povedala, že jej sestra po návšteve tohto miesta veľmi rýchlo a úspešne predala svoj byt. A môj brat tiež ľahko vyriešil niektoré svoje problémy.
Mimochodom, keď míňate „Pazuchy“, pri zostupe sa oboma rukami držíte okraja skaly a ticho vyslovujete svoju požiadavku. A na záver dávajú sadaku do pripravených pohárov.
Je tam aj veľký sivý kameň, nie viac ako dva metre vysoký. Na jeho vrchole sa nachádza úzky kľukatý priechod. Toto je symbol „lona“, ktorý chráni deti pred zlým okom a nebezpečenstvami. V dávnych dobách predkovia strkali svoje deti do diery tak, že vliezli do kameňa niekoľko metrov. S deťmi sme sa stretli z druhej strany. Boli s nami dievčatá aj chlapci vo veku od štyroch do 12 rokov. Niektorí so strachom, iní s potešením plazili sa „Lonom“.
Nepamätám si, kde boli liečení svätenou vodou od jednej starej ženy. O šiestej ráno sme dorazili k nejakému mauzóleu. Srdečne nás privítala útla, šikovná babička, asi sedemdesiatročná. Ukázalo sa, že mala deväťdesiat rokov. Najprv sa ako vždy ctila modlitba a obetovala sa sadaka. Potom sa k nej vystriedali. Litrovým hrnčekom naberala svätenú vodu zo studne, potom ju z celej sily šľahala do tváre stojaceho muža. Potom sa otočila chrbtom k sebe a do zátylku jej vylial aj hrnček vody. Stála dva metre od nás. Láskavo sa usmiala svojimi bezzubými ústami. Myslím, že som sa modlil sám pre seba. Náš sprievodca Bulat povedal, že na svete existuje len jeden taký liečiteľ. Ako tomu rozumiem, takáto liečba dala zdravie, všetka negativita bola z človeka odstránená.
Plastové fľaše sme opäť naplnili svätenou vodou.
Navštívili sme mauzóleá Karashash-ana a Aisha-Bibi. Karashash-ana bola matkou Ahmeda Yassawiho.
Aisha-Bibi bola dcérou východného mudrca Zengi Baba. Milovala Karakhan Batyr. Ale jej otec dá svojmu budúcemu zaťovi tri testy. Bolo potrebné preplávať cez more. Toto všetko robí so cťou. A svadba už bola naplánovaná, ale milenci sa nedokázali spojiť. Podľa legendy Aisha zomrela na uhryznutie hadom počas výletu za svojím milencom Karakhanom. Počas tragického výletu ju sprevádzala Aishina opatrovateľka Bibi Babaja Khatun. Po Aishinej smrti udržiavala oheň na hrobe svojho milovaného žiaka. V blízkosti sa nachádzajú dve mauzóleá. Tieto architektonické pamiatky pochádzajú z 11.-12. storočia. Karakhan Batyr sa neskôr oženil s inou ženou a mal deti. Spomínajú sa aj v knihách.
Mal som tú česť zakryť bielym materiálom hrob Džambula Džabajeva, kazašského básnika. Ide o kazašského básnika-akyna, laureáta Stalinovej ceny druhého stupňa (1941) Narodil sa 28. februára 1846 v oblasti Almaty v rodine pastiera. Zomrel 22. júna 1945 (99 rokov). Do storočnice chýbalo osem mesiacov. Navštívili sme Džambulské mauzóleum a videli sme jeho dom, ktorý daroval Stalin. A dostali tmavomodré auto, ktoré je ako nové. Nedostali sme sa dovnútra, pozerali sme sa z ulice. Básnikov dom je obklopený záhradou, v ktorej bujne kvitli nádherné ruže rôznych odrôd a odtieňov.
Prečo ste sa tak podrobne zaoberali jeho menom? Podám vysvetlenie. Počas pobytu v Turkestane nám Baťa čítali štyrikrát. čo to je Len si nemyslite, že je to sektárstvo. Naša skupina a ja sme sa všetci zhromaždili v jednej miestnosti, sedeli sme priamo na podlahe alebo pri stole s dlhými lôžkami. Medzi mužskými liečiteľmi boli sunkari a ženské akku. To je to isté, ako moslimovia nazývajú mužov mullami a ženy, aby zostali.
Keď ľudia otvorili svoje tretie oko na liečbu, dostali ducha nejakého svätca a prostredníctvom kontaktu s ním mohli predpovedať budúcnosť alebo hovoriť o minulosti, poukazovať na chyby, ktoré sa urobili kedysi, a čo čaká toho alebo toho človeka, čo báť sa. Kto v živote chráni ako anjel: babička alebo matka, alebo niekto z ďalších blízkych príbuzných. Mená prítomných sú vopred zaznamenané s uvedením ich veku. Potom sa objaví sunkar alebo akku, po vykonaní očisty, prečítaní modlitieb sa dostane do kontaktu s jeho duchom. Jeho asistent niekoho volá menom a s uvedením jeho veku; táto osoba sa postaví na nohy, ukloní sa pravou rukou a položí ruky a počúva, čo sa jej bude hovoriť. A on, zatvorený oči alebo uprený na jeden bod, začne rýchlo, rýchlo hovoriť o čase, keď bol zdvihnutý na nohy. Informácie pre sunkaru alebo akku prichádzajú vo forme kresieb alebo poznámok v kazaštine alebo ruštine. Závisí to od toho, ako to chce príjemca. Radi sme prijímali v ruštine. Kazašský a baškirský jazyk sú podobné, ale rozumel som len niektorým slovám. Kazašskí pútnici žiadali, aby im Baťu prečítali rodnom jazyku. Samotný sunkar, ktorý prišiel do kontaktu s duchom svätca, nič nepočuje, ale iba rýchlo prenáša informácie. Darcovi Baťu by sa v tomto čase nemal nikto pozerať do očí.
Všetkým sa páčila jedna Kazaška, ktorá dávala Baťu veršom a hovorila v rýmoch. Keď som sa jej spýtal, či píše poéziu, odpovedala, že nie. Takto jej tie informácie vyhovujú. Bolo zaujímavé ju počúvať. A hneď som si vyberal vlastné rýmy alebo hádal, čo povie ďalej. Dobré bolo, že som čítala pomalšie ako ostatní.
Bolo nepríjemné počúvať jednu ženu, asi päťdesiatročnú, podľa národnosti Kazašku. A poslucháčom je aj Kazach. Jej svätec sa tak hrozivo protivil tej žene, že to čítala veľmi nahlas, karhala a kričala. Potom ju Bulat z nejakého dôvodu odohnal, bol s ňou nespokojný. Keď som sa tej ženy spýtal, ako vníma tú Akkushku, povedala, že ju neurazila, prenáša to, čo hovoria odtiaľ.
Všetko to nahrali na disky, niekto použil hlasový záznamník v telefóne. Za disky sme zaplatili 4 tisíc tenge za štyri bahty. Sľúbili, že nám disky doručia prostredníctvom ľudí, ktorých poznáme neskôr, pretože to zaberá veľa času. Tak čo myslíš? Všetci to dostali okrem mňa. Boh ma znova označil, neviem prečo a ako. Dostala to aj moja sestra. Zavolal som kamarátom, sľúbili, že to v Turkestane zistia a budú hľadať, kde sa stratili. Len v pokojnej atmosfére, po opätovnom vypočutí, chcem zistiť, čo sa vtedy hovorilo.
Posledný štvrtý Baťa bol prečítaný v mene svätej Ajše Bibi. Je po nej najuctievanejšia svätica, žiaden iný svätec nemá právo dať Baťovi. A hneď nám bolo povedané, že týmto Baťa Aisha-Bibi dáva Dar dôstojným ľuďom, ktorí si to zaslúžia. Sú to ľudia, ktorí prežili veľa utrpenia, sú trpezliví, s dobrou, čistou dušou.
Baťu začali dávať. Nič mi nevolali, predpoveď už dostalo asi tridsať ľudí a potom som bol presvedčený, že mi chcú dať Dar.
Nakoniec nás po mene volali desať. Niekoľko ľudí z našej skupiny dostalo Dar od Miass, ostatní boli zo Severu. Na druhý deň povedali, že kto chce otvoriť, musí sa prihlásiť a zaplatiť 25-tisíc tenge. To je päťtisíc rubľov z našich peňazí. Mladé dievčatá hneď natešené pribehli. Len ja som bola naštvaná a z ničoho som sa netešila. Myslel som, že mi dali Dar liečiteľa. Ale toto som nechcel, pretože som vedel, aká zodpovednosť to padá na plecia človeka.
Rozprával som sa s jednou Akku a tá ma trochu upokojila, že darček má rôzne podoby. Keď som povedal, že píšem poéziu, povedal som, že je to s najväčšou pravdepodobnosťou básnický dar. To znamená, že básnický dar sa musí ešte viac rozvinúť. Dostal dar svätého Dzhambula Dzhabayeva.
Naša sprevádzajúca žena nedovolila dievčatám otvoriť sa s vysvetlením, že ide o veľmi zodpovednú záležitosť. Ale ešte nie sú pripravení, a preto môžu veľmi ochorieť. Niektorí neboli spokojní a zostali, zatiaľ čo iní sa rozhodli počkať rok. Nechápal som ich zápal. Jeden mal v noci nočné mory, druhý prorocké sny. Ale pre 4-ročného chlapca bol darček naopak uzavretý, pretože bol ešte malý. Ukazuje sa, že vidí anjelov a démonov, rozpráva sa s nimi, hrá sa. Z preľaknutia sa u mňa objavila choroba - enuréza, takže som nosila plienky aj cez deň. Je ako krásny anjel s veľkými modrými očami. Matka je Ruska, otec je Bashkir. V autobuse mi sám Ildar povedal o svojom synovi. Manželka zostala s dieťaťom doma.
Darček tomuto chlapcovi môžeš opäť otvoriť v sedemnástich rokoch.
Sabira-apa v Almaty sa rozhodla čítať večernú modlitbu v mešite postavenej Nazarbajevom. A neďaleko je mešita postavená jeho zaťom. Veľmi elegantné, krásne, priestranné. Taká pokojná, duchovná aura.
Muži a ženy čítajú namaz v oddelených miestnostiach. Na podlahe sú perzské koberce. Na strope sú obrovské krásne lustre. Ešte som nevstal na modlitbu, a tak ma požiadala, aby som pohyby po nej zopakoval a povedal iba jednu frázu. ani si nepamätám, čo som povedal.
Keď robili kormandyk, nepáčilo sa mi, že som musel sedieť na zemi. Ani ako dieťa som si na to nevedela zvyknúť, aby som nesedela pri stole. Sedenie so skríženými nohami je nepohodlné, ležanie na boku je neslušné a tiež nepohodlné. Počas jedla vám budú opuchať všetky nohy, budú vás bolieť kríže od nepohodlia.
V posledný deň v Almaty nás vzali na malý bazár. Nebol čas dostať sa na veľký trh a stále hrozilo, že sa stratím v dave. Sám by som, samozrejme, rýchlo bežal, ale čo mám robiť so sestrou? A potom som musel byť neustále blízko. Kúpili sme všetko, čo sme chceli. Suveníry zbierali aj v blízkosti mauzóleí, kde predávali knihy a portréty svätých.
Myslím, že je čas nazvať to dňom. Zaujímalo by ma, či si ešte niekto pamätá, že sľúbila povedať vtip.
Vlakom sme sa skrátka odviezli do Kustanai. Tam sme prestúpili na mikrobus. Prišli sme do Troitska. A existujú zvyky. Išli sme tam, kam sme potrebovali. V autobuse vodič požiadal, aby si pripravil vtedy vydané preukazy. Každý si našiel to svoje, ale môj papierik nie je v kabelke. Vo všetkom sa prehrabávala, akoby to jazykom oblizla krava. A potom som mal pocit, že horím. Spomenul som si, že som sestre dal štvorcový kúsok s pečiatkou spolu s toaletným papierom.
Bol tam, nebol, stál pred súdruhom v uniforme. Pýta si priepustku. Odpovedám, že som to stratil. Potom hrozivým hlasom vyhlási, že sa bude musieť vrátiť do Turkestanu a hľadať tam. Rozmýšľam, aké problémy použijem, aby som sa tam dostal. Ako vždy, ani cent vo vrecku, peniaze mimochodom. Za dvanásťtisíc rubľov sa jej podarilo vykuchať aj svoju sestru. Odpovedám, že nikam nepôjdem. Ako mu mám povedať, že som si to požičal z núdze? k milovanej osobe. Po chvíli ma požiadal, aby som odstúpil. Keď všetci prešli, zavolal mi znova. Fotil som znova, lebo musia odovzdať priepustky. Už jemným teplým hlasom ma varoval, aby som v žiadnom prípade neprehral.
Ak sa mi nestane nejaký incident, tak to nebudem ja.