Test na tému „Človek ako duchovná bytosť»B-1.
Zovšeobecnený systém pohľadov na svet ako celok je tzv
vedomie
tvorba
svetonázor
Úroveň svetonázoru, ktorá sa formuje pod vplyvom životných okolností, je založená na zdravom rozume a každodennej skúsenosti:
obyčajný svetonázor
náboženský svetonázor
vedecký svetonázor
teoretický svetonázor
Typ svetonázoru, ktorý zahŕňa zovšeobecnené výsledky úspechov ľudského poznania, princípy vzťahu medzi človekom a jeho prostredím:
humanistický svetonázor
náboženský svetonázor
vedecký svetonázor
teoretický svetonázor
Univerzálne hodnoty zahŕňajú:
predstavy o dobre a zlom, šťastí, zmysle života
život, zdravie, osobná bezpečnosť, blaho, rodina
tvrdá práca, sociálne postavenie
čestnosť, nezištnosť, dobrotivosť
sloboda prejavu, svedomia, strany, národná suverenita
všetky vyššie uvedené
Aký je jeden z najdôležitejších spôsobov normatívnej regulácie ľudského konania v spoločnosti?
Umenie 3) morálka
Svedomie 4) strach
Pojem „morálka“ pochádza z latinského slova
morálny
správne
božský
Čo bolo historicky prvým regulátorom spoločenských vzťahov?
Normy, podľa ktorých sú ľudské činy definované ako dobré alebo zlé, láskavé alebo zlé, spravodlivé alebo nespravodlivé, sú:
pravidlá práva 3) pravidlá etikety
normy spravodlivosti 4) normy morálky
Definícia „Normy založené na verejnom hodnotení, viere a zvykoch ľudí, ideáloch dobra a zla, povinnosti, spravodlivosti, regulácii ľudského správania“ sa vzťahuje na koncept:
pravidlá práva 3) pravidlá tradície
náboženské 4) mravné normy
Bezpodmienečná, povinná požiadavka (príkaz), nepripúšťajúca námietky, povinná pre všetkých ľudí bez ohľadu na ich pôvod, postavenie, okolnosti, je tzv.
"zlaté pravidlo morálky"
vedecký svetonázor
duchovná potreba
Test na tému „Človek ako duchovná bytosť“ B-2.
I. Kantom
G.F. Hegel
K. Kautský
Dokonalosť, najvyšší cieľ ľudských túžob, myšlienka najvyšších morálnych požiadaviek je:
hodnotu
3. Osobné zodpovedné dodržiavanie morálnych hodnôt, osobné vedomie potreby bezpodmienečne napĺňať morálne požiadavky v etike je determinované kategóriou
povinnosť 3) česť
svedomie 4) dôstojnosť
4. Úctyhodné mravné vlastnosti človeka, prejavujúce sa vo všetkých činnostiach v etike, určuje kategória
dôstojnosť
Súbor vysokých morálnych vlastností, ako aj rešpektovanie týchto vlastností v sebe v etike, určuje kategória
dôstojnosť
Zdrojom tohto typu svetonázoru je Biblia, Talmud, Korán a iné diela svetovej duchovnej kultúry
vedecký svetonázor
náboženský svetonázor
obyčajný svetonázor
oficiálna doktrína
Vedomá potreba jednotlivca konať v súlade so svojimi hodnotami sa nazýva:
Viera 3) viera
Povinnosť 4) svedomie
Skontrolujte správne vyhlásenie:
presvedčenia sú vlastné človeku s akýmkoľvek typom svetonázoru
presvedčenia sú vlastné človeku s vedeckým typom svetonázoru
presvedčenia sú vlastné človeku s obyčajným typom svetonázoru
presvedčenia sú vlastné človeku s náboženským typom svetonázoru
Na ukončenie telefonického rozhovoru platí pravidlo: ten, kto volal, prvý zavesí. Do akého typu sociálnych noriem možno zaradiť?
na morálne normy 3) na normy etikety
k právnym poriadkom 4) k tradíciám
Úctivý, tolerantný postoj ľudí k disentu sa nazýva
solidarity
vnímanie
tolerancie
konformizmus
Odpovede (Q-1):
Odpovede (Q-2):
Bohužiaľ, veda je často vnímaná bežným človekom ako zdroj absolútna pravda. Medzitým, ak hovoríme napr ekonomická veda, dejepis, sociológia, nebolo v nich pachu objektivity. Pri počiatočnom hodnotení niektorých vedeckých informácií, pokiaľ ide o spoločenské a humanitné vedy, sa vždy riadim dvoma zásadami:
1. Kto má objektívny prospech z navrhovaných záverov? Aké triedy, sociálne skupiny, strany atď., až po jednotlivých spoločensky významných jedincov
2. Ktoré? sociálne dôsledky vedie nás k poznaniu pravdivosti týchto záverov?
Až po takomto prvotnom zhodnotení, keď som odhodil ideologické plevy, začínam študovať vecnú stránku problému. Veľmi často sa ukazuje, že existuje objektívny základ pre záver, ale samotný záver je subjektívny. To je v poriadku. Tak ako sa v prírodných vedách po dosiahnutí určitých objektívnych výsledkov snažíme dať ich do služieb technickej praxe, tak v spoločenských vedách ich po získaní objektívnych údajov dávame do služieb ochrany našich záujmov – osobných, skupinových. , atď., používame ich na ochranu a šírenie ich svetonázoru. Nikdy a za žiadnych okolností neverte v objektivitu akejkoľvek ideológie, ktorá sa deklaruje ako vedecká, pozerajte sa na to, kto z nej má úžitok a rozhodujte sa podľa vlastných záujmov a nenechajte sa zmiasť tým, že je nestranná veda.
Nuž... tvoja myšlienka vedy je zaujímavá. V skutočnosti klasická metóda analýzy zahŕňa najprv kladenie otázok o zdroji a spôsobe získania toho alebo onoho záveru alebo tej alebo onej informácie a až potom zisťovanie, kto z toho má úžitok. A v exaktné vedy, ako v prírodných, tak aj v humanitných vedách.
Odpoveď
Táto metóda nie je vhodná pre spoločenské vedy, pretože nezohľadňuje taký dôležitý bod, akým je sociálny kontext. Spoločenská veda- bojisko politických síl. Často to jednoducho nedáva zmysel alebo sa to nedá minúť obrovské množstvočas na kontrolu zdroja a analýzu metódy.
Uvediem príklad. V deväťdesiatych rokoch v Rusku bol prístup dokonca aj k tajným archívom prakticky bezplatný pre značný počet špecialistov a nešpecialistov zamestnaných novými orgánmi (pozri príbeh Nikitu Petrova o zverejnení tajného dokumentu, keď sa ukázalo, že získal jeho kópia nekontrolovateľne v chaose na začiatku 90. rokov 20. storočia). Predtým mali iné politické sily monopol na archívy a mohli manipulovať s ich obsahom. A pred nimi iní. A tak ďalej.
Dá sa dokumentom z týchto archívov dôverovať? Samozrejme, po dôkladnom overení. Takáto kontrola, ak sa neuskutoční pre ukážku, si vyžaduje značný čas na každý dokument, rozsiahle investície do vybavenia, začlenenie do procesu historikov zo všetkých politických táborov kvôli objektivite a ďalšie veci v rovnakom duchu. Je to možné v Putinovom Rusku alebo v ktorejkoľvek krajine na svete? Samozrejme, že nie, ani jedna politická sila nedovolí komplexnú kontrolu aj archívov svojich odporcov (napr. boľševici, ktorí zverejnili množstvo odhaľujúcich dokumentov cárskeho režimu, mnohé z nich neboli zverejnené kvôli z rôznych dôvodov a samozrejme neumožnil rozsiahlu kontrolu, o ktorej píšem vyššie). To je dôvod, prečo sme z času na čas svedkami škandálov, ako je objavenie až tuctu falzifikátov v britskom kráľovskom špeciálnom sklade.
Keďže teraz nemôžem dokumenty skutočne skontrolovať, môžem sa vyhnúť množstvu zbytočnej práce, ak prijmem jednoduchú axiómu: ak sa zverejní dokument, ktorý je pre vydavateľa nerentabilný, potom je pravdepodobne pravý. A ziskový dokument podlieha maximálnemu možnému overeniu.
Možnosť #1.
1. Vyberte definíciu, ktorá zodpovedá pojmu „morálka“:
a) dokonalosť, najvyšší cieľ ľudských túžob, myšlienka toho najvznešenejšieho v človeku;
b) vedomá potreba jednotlivca konať v súlade s jeho hodnotovými orientáciami;
c) forma informačno-hodnotiacej orientácie jednotlivca, spoločenstiev v veliteľskom a duchovnom živote, vzájomné vnímanie a sebaponímanie ľudí;
d) legalizovaná spravodlivosť, prostriedok civilizovaného riešenia rozporov.
2. Veda o morálke je
3. Bezpodmienečná, povinná požiadavka (príkaz), nepripúšťajúca námietky, povinná pre všetkých ľudí bez ohľadu na ich pôvod, postavenie, okolnosti, je tzv.
b) „zlaté pravidlo morálky“
c) vedecký svetonázor
d) duchovná potreba.
4. Dokonalosť, najvyšší cieľ ľudských túžob, myšlienka najvyšších morálnych požiadaviek
5. Myslitelia, ktorí založili morálny ideál ako univerzálny prírodný zákon
d) Aristoteles, .
1. Hľadisko, podľa ktorého morálne kritériá sú relatívne a závisia od okolností, času alebo ľudí, ktorí ich uplatňujú.
2. Učenie o hodnotách.
3. Jeden z trendov v etike, ktorý vznikol v r antickej filozofie a reprezentované menami Demokritos, Sokrates a Aristoteles; považuje túžbu po šťastí za hlavný motív ľudského správania.
4. Popieranie všetkých pozitívnych ideálov a akéhokoľvek mravného správania vôbec.
Doplňte vety.
1. Systém pohľadov, pojmov a predstáv o svete okolo nás –...
2. Typ svetonázoru, ktorý vzniká v živote človeka v procese jeho osobného praktického života, sa názory človeka formujú spontánne - ...
3. Zdrojom tohto typu svetonázoru je Biblia, Talmud, Korán a iné diela svetovej duchovnej kultúry -...
4. Svetonázor pevne založený na úspechoch vedy –
Cvičenie:
Svetové náboženstvá o morálke.
kresťanské prikázania.
5. Cti svojho otca a matku.
6. Nezabiješ.
8. Nekradnite.
10. Nezáviď tovary iných ľudí.
Biblia, Kniha Exodus, kap. 20
Evanjelium podľa Matúša, kap. 22
Zo Starého zákona.
"Neubližuj vdove a sirote."
Hinduistické princípy jogy.
1.Ahimsa
2. Satya
3. Asteya
4. Aparibraha
5. Brahmacharya
Z Koránu.
Testy « Morálne smernicečinnosti."
Možnosť číslo 2.
1. Ktorá z nasledujúcich možností nie je definíciou morálky?
a) forma informačno-hodnotiacej orientácie jednotlivca, spoločenstvá v veliteľskom a duchovnom živote, vzájomné vnímanie a sebaponímanie ľudí;
b) legalizovaná spravodlivosť, prostriedok civilizovaného riešenia rozporov;
c) systém noriem a pravidiel, ktorými sa riadi komunikácia a správanie ľudí s cieľom zabezpečiť jednotu verejných a osobných záujmov;
d) tvar povedomia verejnosti, ktorý odráža a upevňuje etické kvality sociálnej reality.
2. Základom etiky sú koncepty
a) všeobecné a špecifické;
b) dobro a zlo;
c) absolútne a relatívne;
d) ideálne a materiálne.
a) D. Diderot; | b) I. Kant; | d) K. Kautský |
4. Osobné zodpovedné dodržiavanie morálnych hodnôt, osobné vedomie potreby bezpodmienečne napĺňať morálne požiadavky v etike je determinované kategóriou
5. Myslitelia – zástancovia sociálneho pôvodu morálky
a) Tomáš Akvinský, Augustín Blahoslavený;
b) Pytagoras, Herakleitos, G. Bruno, Spinoza;
c) T. Hobbes, K. Marx, M. Weber, J. Mill;
d) Aristoteles, .
Práca s pojmami. Maďarská krížovka.
Tu nájdete nasledujúce definície:
Názor, že morálne normy sú relatívne a závisia od okolností, doby alebo ľudí, ktorí ich uplatňujú. Učenie o hodnotách. Jeden z trendov v etike, ktorý vznikol v antickej filozofii a je reprezentovaný menami Demokritos, Sokrates a Aristoteles; považuje túžbu po šťastí za hlavný motív ľudského správania. Popieranie všetkých pozitívnych ideálov a akéhokoľvek mravného správania vôbec.
Doplňte vety.
Systém názorov, pojmov a predstáv o svete okolo nás - ... Typ svetonázoru, ktorý vzniká v živote človeka v procese jeho osobného praktického života, sa názory človeka formujú spontánne - ... Zdroj tohto; typom svetonázoru je Biblia, Talmud, Korán a iné diela svetovej duchovnej kultúry - ... Svetonázor pevne podložený výdobytkami vedy - ...
Cvičenie:Oboznámte sa s prikázaniami svetových náboženstiev. Označte myšlienky, ktoré sú rovnaké alebo podobné pre všetky svetové náboženstvá: výzva k mieru; o pomoci tým, ktorí to potrebujú; o spravodlivosti; o bohatstve; o dobrote.
Všetci kráčame pod jedným Bohom, hoci v jedného neveríme.
Svetové náboženstvá o morálke.
kresťanské prikázania.
1. Ja som Pán, tvoj Boh; Nech nemáš iných bohov okrem mňa.
2. Nerob si modly ani v nebi, ani na zemi, ani pod zemou; a neuctievajte ich ani im neslúžite.
3. Neber meno Pána, svojho Boha, nadarmo.
4. Sobotu (deň odpočinku) zasväť Pánovi, svojmu Bohu.
5. Cti svojho otca a matku.
6. Nezabiješ.
7. Nescudzoložíte, nemeňte lásku a vernosť, zachovávajte čistotu myšlienok a túžob.
8. Nekradnite.
9. Nevydávajte krivé svedectvo, neklamte.
10. Nezáviď tovary iných ľudí.
Biblia, Kniha Exodus, kap. 20
Ježiš Kristus vyjadril podstatu týchto prikázaní takto:
„Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou. Toto je prvé a najväčšie prikázanie. Druhé je podobné tomuto: miluj svojho blížneho ako seba samého."
Evanjelium podľa Matúša, kap. 22
Zo Starého zákona.
„Cti svojho otca a matku. Nezabíjaj. Nekradnúť. Nescudzoloží. Nebudeš túžiť po dome svojho blížneho, nepožiadaš manželku svojho blížneho, ani jeho sluhu, ani jeho vola, ani osla, ani nič, čo je tvojho blížneho."
„Rozdeľ svoj chlieb s hladnými a priveď do svojho domu blúdiacich chudobných; keď ho uvidíš nahého, obleč si ho."
"Neubližuj vdove a sirote."
„Ak nájdeš strateného vola svojho nepriateľa alebo jeho osla, prines mu to. Ak uvidíš, že osol svojho nepriateľa padol pod jeho bremeno, neopúšťaj ho: vylož ho spolu s ním."
„Vyhýbaj sa zlu a rob dobro; hľadaj pokoj a nasleduj ho."
"Blahoslavený, kto sa stará o chudobných!"
"Keď bohatstvo rastie, nezaťažujte sa tým."
„Naučte sa konať dobro; hľadať pravdu; zachrániť utláčaných; chrániť sirotu; oroduj za vdovu“.
„A On [Boh] bude súdiť národy...a premenia svoje meče na radlice a svoje kopije na záhradnícke háky; národ nepozdvihne meč proti národu a už sa nenaučia bojovať."
Hinduistické princípy jogy.
Päť sľubov zdržanlivosti je Yama, ktoré tvoria Veľký sľub, Maha-vratam.
1.Ahimsa – nenásilie, nezabíjanie, neubližovanie všetkému živému v skutkoch, citoch, slovách a myšlienkach, láska ku všetkému.
2. Satya – pravdivosť, úprimnosť v skutkoch, citoch, slovách a myšlienkach.
3. Asteya – nekrádež, neprisvojenie si cudzieho majetku.
4. Aparibraha – nehromadenie nepotrebných vecí, odmietanie vedľajších kvôli hlavnému.
5. Brahmacharya – abstinencia, kontrola nad všetkými túžbami, emóciami, myšlienkami.
Päť hlavných povinností oddaných moslimov. Päť pilierov viery.
1. Verte, že je len jeden jediný Boh – Alah, a Mohamed je jeho prorok.
2. Vykonajte namaz (modlite sa) 5-krát denne.
3. Dodržujte hlavný pôst od úsvitu do súmraku svätý mesiac Ramadán pre všetkých okrem malých detí a chorých.
4. Minúť pätinu svojho príjmu na almužnu.
5. Urobte si aspoň raz v živote hadždž – púť (cestovanie) na sväté miesta – Mekku a Medinu.
Z Koránu.
"Naozaj, Alah miluje tých, ktorí konajú dobro, ovládajú hnev a odpúšťajú ľuďom."
„Nech nenávisť k ľuďom neprinesie na teba hriech porušovania práva. Buď spravodlivý."
"A robiť dobro rodičom, blízkym, sirotám, chudobným, susedom, priateľom a cestovateľom."
"Spravodliví kŕmia chudobných, siroty a zajatcov."
"A nikomu, kto ti ponúka pokoj, nehovor: Si neveriaci."
"Kto je bohatý, nech sa ovláda."
"Nebuď nemierny." On [Boh] nemá rád nemiernych ľudí."
AUTOTESTOVACIE OTÁZKY
1. Aké sú duchovné a morálne usmernenia človeka, aká je ich úloha v jeho činnosti?
Duchovné a morálne usmernenia človeka sú to, o čo sa človek duchovne a morálne usiluje. Ich úloha v ľudskej činnosti je veľmi veľká, pretože jeho činy a činy budú priamo závisieť od jeho duchovných a morálnych smerníc. Človek, ktorý má rozvinutý duchovný život, má spravidla dôležitú osobnú kvalitu: jeho spiritualita znamená usilovať sa o vrcholy ideálov a myšlienok, ktoré určujú smer všetkých činností, preto niektorí vedci charakterizujú spiritualitu ako morálne orientovanú vôľu a myseľ. osoby.
Naopak, človek, ktorého duchovný život nie je rozvinutý, je bez ducha, nedokáže vidieť a cítiť všetku rozmanitosť a krásu sveta okolo seba.
2. Čo je podstatou kategorického imperatívu?
Kategorický imperatív je bezpodmienečná povinná požiadavka (príkaz), nepripúšťajúca námietky, povinná pre všetkých ľudí bez ohľadu na ich pôvod, postavenie, okolnosti. A ako tvrdil Kant, existuje len jeden kategorický imperatív: „vždy konaj v súlade s takou maximou, ktorej univerzálnosť ako zákon si môžeš zároveň želať“ (maximum je najvyšší princíp, najvyššie pravidlo). Kategorický imperatív potvrdzuje osobnú zodpovednosť človeka za činy, ktoré spáchal, a učí nerobiť iným to, čo si neželáte. V dôsledku toho sú tieto ustanovenia, ako aj morálka vo všeobecnosti humanistické, pretože „iný“ vystupuje ako Priateľ. Toto je podstata kategorického imperatívu.
3. Čo je morálne hodnoty? Popíšte ich.
Morálne hodnoty sú najdôležitejšie morálne hodnoty, to, čo je človeku drahé v sebe i v iných: život, česť.
4. Prečo je rozvoj morálnych vlastností človeka nemožný bez sebavýchovy?
Ak človeku chýba sebavzdelávanie (sebaovládanie), nebude môcť získať „skúsenosť dobrých skutkov“, a preto sa morálne obohatí.
5. Čo je podstatou svetonázoru? Prečo sa svetonázor často nazýva jadrom? duchovný svet osobnosti?
Podstatou svetonázoru je súhrn názorov človeka na svet, ktorý ho obklopuje, preto sa často nazýva jadrom duchovného sveta jednotlivca. Svetový pohľad je základom ľudskej spirituality.
6. Aké typy svetonázoru rozlišuje veda? Čo charakterizuje každého z nich?
Veda identifikuje tieto typy svetonázoru: 1. obyčajný – stavaný na vlastnú skúsenosť, vytvorený spontánne; 2. náboženské - základom tohto svetonázoru je náboženstvo a 3. vedecké - založené na výdobytkoch vedy.
7. Čo majú spoločné pojmy „morálka“ a „svetonázor“? Aký je ich rozdiel?
Všeobecné – morálka aj svetonázor sú totalitou a systémom. A rozdiel je v pohľade na svet rôznych ľudí môže byť iný, ale morálka je rovnaká.
8. Aký význam má svetonázor pre ľudskú činnosť?
Na základe svetonázoru môže človek konať tak či onak, pretože... vychádza z vlastných názorov.
ÚLOHY
1. Myslíte si, že morálka núti človeka konať určitým spôsobom alebo dáva slobodu? Uveďte dôvody svojej odpovede.
Morálka vždy pôsobí ako umiernenosť, schopnosť sebaovládania; vždy a medzi všetkými národmi bola spojená so zdržanlivosťou, blízkou askéze (askéza je schopnosť človeka obmedziť sa, v prípade potreby zakázať svoje prirodzené túžby). Od tento koncept Vidíme, že morálka núti človeka konať určitým spôsobom.
2. Tvrdia to vedci hodnotové orientácie určiť životné ciele osoba, „všeobecná línia jednotlivca“. Súhlasíte s týmto tvrdením? Uveďte dôvody svojho postoja.
Áno, súhlasím s týmto názorom; hodnotové orientácie skutočne určujú životné ciele človeka, pretože hodnotové orientácie sú jadrom človeka, tými usmerneniami, ktoré riadia činnosti človeka.
3. Anglický mysliteľ Adam Smith si všimol dôležitosť múdreho a tvorivého konania, kombinácie obozretnosti s odvahou, s láskou k ľudskosti, s posvätnou úctou k spravodlivosti, s hrdinstvom. "Táto obozretnosť," povedal Adam Smith, "zahŕňa spojenie vynikajúcej hlavy s vynikajúcim srdcom." Ako chápete autorovu tézu o „spojení vynikajúcej hlavy s vynikajúcim srdcom“? Aká je podľa vás súvislosť medzi týmto ustanovením a morálnymi hodnotami?
U dobrý človek Všetko musí byť vynikajúce, myseľ aj srdce. Každý človek by mal myslieť hlavou a počúvať svoje srdce predtým, ako niečo urobí. Po morálnej stránke, ak človek počúva svoje srdce, nebude konať kruto a sebecky.
4. Akademik B.V. Rauschenbach napísal: „Nie je alarmujúce, že vlastnosti „úspešného obchodníka“, „dobrého organizátora výroby“ sa niekedy ukážu ako dôležitejšie ako hodnotenie „slušného človeka“? Súhlasíte s názorom vedca? Uveďte dôvody svojho postoja. Skúste si sformulovať vlastnú definíciu pojmu „slušnosť“.
Slušnosť je morálna vlastnosť človeka, ktorý sa vždy snaží splniť svoje sľuby a úmyselne neubližuje iným. Charakteristiky „úspešný obchodník“ a „dobrý organizátor výroby“ nie sú vždy dôležitejšie ako hodnotenie „slušný človek“, pretože aj obchodník aj vedúci výroby môžu byť slušní ľudia. Samozrejme v modernej spoločnosti Je veľmi dôležité, aby ľudia, ktorí zastávajú určité funkcie, boli slušní.
5. Ruskí sociológovia uskutočnili štúdiu o hodnotách študentov. Študenti označili za najdôležitejšie vo svojom živote nasledovné hodnotové orientácie: získanie dobrého vzdelania – 29 % opýtaných; mať zaujímavú prácu - 34 %; získať prestížnu prácu - 26%; dosiahnuť materiálne bohatstvo - 42%; mať dobré zdravie- 50 %; moja rodina - 70 %; užívať si život - 26%. Pomenovali niečo iné alebo sa im ťažko odpovedalo – 5 % opýtaných študentov. Ako vnímate tieto výsledky? Ktoré hodnoty z vyššie uvedeného zoznamu považujete za najdôležitejšie? Čo by ste pridali do tohto zoznamu?
Z tohto zoznamu hodnôt je na prvom mieste rodina; druhé miesto je zdravie, tretie miesto materiálne bohatstvo.
Pre seba by som si tiež nechal túto postupnosť. Je veľmi dôležité, aby v modernej spoločnosti boli rodinné a duchovné hodnoty cenné a hmotné statky ustúpiť do pozadia.
Už viete, že ako spoločenská bytosť sa človek nemôže podriadiť určitým pravidlám. toto - nevyhnutná podmienka prežitie ľudskej rasy, integrita spoločnosti, udržateľnosť jej rozvoja. Zároveň sú stanovené pravidlá alebo normy určené na ochranu záujmov a dôstojnosti každého jednotlivého človeka. Morálne normy sú najdôležitejšie . Morálka je systém noriem a pravidiel upravujúcich komunikáciu a správanie ľudí, zabezpečujúcich jednotu verejných a osobných záujmov.
Kto určuje morálne normy? Na túto otázku existujú rôzne odpovede. Veľmi smerodajné je postavenie tých, ktorí za zdroj morálnych noriem považujú činnosť a prikázania veľkých učiteľov ľudstva: Konfucia, Budhu, Mojžiša, Ježiša Krista.
IN sväté knihy Mnohé náboženstvá majú zapísané známe pravidlo, ktoré v Biblii znie takto: „...Vo všetkom, čo chceš, aby ľudia robili tebe, rob aj ty im.“
Tak už v staroveku bol položený základ pre hlavnú univerzálnu normatívnu morálnu požiadavku, ktorá bola neskôr nazvaná „zlatým pravidlom“ morálky. Hovorí: „Robte iným tak, ako by ste chceli, aby iní robili vám.
Podľa iného uhla pohľadu sa normy a pravidlá morálky formujú prirodzene – historicky – a sú extrahované z masovej každodennej praxe.
Na základe doterajších skúseností si ľudstvo vytvorilo základné morálne zákazy a požiadavky: nezabíjať, nekradnúť, pomáhať v problémoch, hovoriť pravdu, dodržiavať sľuby. V každej dobe sa odsudzovala chamtivosť, zbabelosť, podvod, pokrytectvo, krutosť, závisť a naopak sa schvaľovala sloboda, láska, čestnosť, štedrosť, láskavosť, pracovitosť, skromnosť, vernosť a milosrdenstvo. V prísloviach ruského ľudu sú česť a rozum neoddeliteľne spojené: „Myseľ rodí česť, ale nečestnosť ju berie.“
Morálnymi postojmi jednotlivca sa zaoberali významní filozofi. Jedným z nich je I. Kant. Formuloval kategorický imperatív morálky, ktorého dodržiavanie je veľmi dôležité pre realizáciu morálnych smerníc pre činnosť.
Kategorický imperatív je bezpodmienečná povinná požiadavka (príkaz), nepripúšťajúca námietky, povinná pre všetkých ľudí bez ohľadu na ich pôvod, postavenie, okolnosti.
Ako Kant charakterizuje kategorický imperatív? Uveďme jednu z jeho formulácií (zamyslite sa a porovnajte so „zlatým pravidlom“). Kant tvrdil, že existuje len jeden kategorický imperatív: „Vždy konaj v súlade s takou zásadou, po ktorej univerzálnosti si ako zákon môžeš zároveň priať“ . (Maxim je najvyšší princíp, najvyššie pravidlo.) Kategorický imperatív, ako „ zlaté pravidlo“, potvrdzuje osobnú zodpovednosť človeka za činy, ktoré spáchal, učí nerobiť druhým to, čo si neželáte. V dôsledku toho sú tieto ustanovenia, ako aj morálka vo všeobecnosti humanistické, pretože „iný“ vystupuje ako Priateľ. Keď už hovoríme o význame „zlatého pravidla“ a kategorickom imperatíve I. Kanta, slávneho filozofa 20. storočia. K. Popper (1902-1994) napísal, že „žiadna iná myšlienka nemala taký silný vplyv na morálny vývoj ľudstva“.
K morálke patria okrem priamych noriem správania aj ideály, hodnoty, kategórie (najvšeobecnejšie, fundamentálne pojmy).
Ideálne- to je dokonalosť, najvyšší cieľ ľudského úsilia, myšlienka najvyšších morálnych požiadaviek, tých najvznešenejších v človeku. Niektorí vedci nazývajú tieto predstavy o najlepšom, hodnotnom a majestátnom „modelovaní želanej budúcnosti“, ktorá spĺňa záujmy a potreby človeka. hodnoty- to je to najdrahšie, posvätné pre jedného človeka i pre celé ľudstvo. Keď hovoríme o negatívnom postoji ľudí k určitým javom, o tom, čo odmietajú, často sa používajú termíny „antihodnoty“ alebo „negatívne hodnoty“. Hodnoty odrážajú postoj človeka k realite (k určitým skutočnostiam, udalostiam, javom), k iným ľuďom, k sebe samému. Tieto vzťahy sa môžu líšiť v závislosti od rôznych kultúr a pri rôzne národy alebo sociálne skupiny.
Na základe hodnôt, ktoré ľudia prijímajú a vyznávajú, sa budujú medziľudské vzťahy, stanovujú sa priority a stanovujú sa ciele činnosti. Hodnoty môžu byť právne, politické, náboženské, umelecké, profesionálne, morálne.
Najdôležitejšie morálne hodnoty tvoria systém hodnotovo-morálnej orientácie človeka, ktorý je neoddeliteľne spojený s kategóriami morálky. Morálne kategórie sú vo svojej podstate párovo relatívne (bipolárne), napríklad dobro a zlo.
Kategória „dobrý“ zasa slúži aj ako systémotvorný princíp morálne pojmy. Etická tradícia hovorí: „Všetko, čo sa považuje za morálne, morálne správne, je dobré. Pojem „zlo“ koncentruje kolektívny význam nemorálneho, na rozdiel od morálne hodnotného. Spolu s pojmom „dobro“ sa spomína aj pojem „cnosť“ (konanie dobra), ktorý slúži ako zovšeobecnená charakteristika trvalo pozitívnych morálnych vlastností jednotlivca. Cnostný človek je aktívny, morálny človek. Opakom pojmu „cnosť“ je pojem „nectnosť“.
Jednou z najdôležitejších morálnych kategórií je aj svedomie. Svedomie je schopnosť jednotlivca rozpoznať etické hodnoty a riadiť sa nimi vo všetkých životných situáciách, samostatne formulovať svoju morálnu zodpovednosť, uplatňovať morálnu sebakontrolu a byť si vedomý svojich povinností voči iným ľuďom.
Básnik Osip Mandelstam napísal:
...Vaše svedomie:
Uzol života, v ktorom nás spoznávame...
Bez svedomia niet morálky. Svedomie je vnútorný úsudok, ktorý si človek vykonáva sám. „Výčitky svedomia,“ napísal Adam Smith pred viac ako dvoma storočiami, „je najstrašnejší pocit, ktorý zasiahol srdce človeka.
Vlastenectvo je tiež jedným z najdôležitejších hodnotových smerníc. Tento koncept označuje hodnotový postoj človeka k jeho vlasti, oddanosť a lásku k vlasti, svojmu ľudu. Vlastenecky zmýšľajúci človek sa hlási k národným tradíciám, sociálnemu a politickému poriadku, jazyku a viere svojho ľudu. Vlastenectvo sa prejavuje v hrdosti na úspechy svojej rodnej krajiny, v empatii k jej zlyhaniam a problémom, v úcte k jej historickej minulosti, pamäti ľudí a kultúre. Z vášho kurzu dejepisu viete, že vlastenectvo vzniklo v staroveku. Citeľne sa to prejavilo v obdobiach, keď pre krajinu hrozilo nebezpečenstvo. (Pamätajte na udalosti Vlastenecká vojna 1812, Veľká vlastenecká vojna 1941 - 1945)
Vedomé vlastenectvo ako morálny a spoločensko-politický princíp predpokladá triezve hodnotenie úspechov a slabostí vlasti, ako aj rešpektujúci postoj k iným národom a iným kultúram. Postoj k inému ľudu je kritériom, ktoré odlišuje vlastenca od nacionalistu, t. j. človeka, ktorý sa snaží presadiť svoj vlastný vlastných ľudí vyšší ako ostatní. Vlastenecké cítenie a myšlienky morálne pozdvihnú človeka len vtedy, keď sú spojené s úctou k ľuďom rôznych národností.
Kvality občianstva sú tiež spojené s vlasteneckými usmerneniami človeka. V týchto sociálno-psychologických a morálnych vlastnostiach jednotlivca sa spája pocit lásky k vlasti, zodpovednosť za normálny rozvoj jej sociálnych a politických inštitúcií, uvedomenie si seba ako plnohodnotného občana so súborom práv a povinností. Občianstvo sa prejavuje znalosťou a schopnosťou využívať a chrániť osobné práva, rešpektovaním práv iných občanov, dodržiavaním ústavy a zákonov krajiny a dôsledným plnením si svojich povinností.
Formujú sa mravné princípy v človeku spontánne alebo ich treba formovať vedome?
V dejinách filozofického a etického myslenia existovalo hľadisko, podľa ktorého sú morálne kvality človeku vlastné od okamihu narodenia. Francúzski osvietenci teda verili, že človek je od prírody dobrý. Niektorí predstavitelia východnej filozofie verili, že človek je naopak od prírody zlý a je nositeľom zla. Štúdium procesu formovania morálneho vedomia však ukázalo, že neexistujú žiadne dôvody na takéto kategorické tvrdenia. Morálne zásady nie sú človeku vlastné od narodenia, ale formujú sa v rodine na základe príkladu, ktorý má pred očami; v procese komunikácie s inými ľuďmi, v období školenia a vzdelávania v škole, pri vnímaní takých pamiatok svetovej kultúry, ktoré umožňujú pripojiť sa k už dosiahnutej úrovni morálneho vedomia, ako aj formovať vlastné morálne hodnoty na základom sebavýchovy. nie posledné miesto Zároveň prebieha aj sebavýchova jednotlivca. Schopnosť cítiť, chápať, konať dobro, rozpoznávať zlo, byť voči nemu vytrvalý a nezmieriteľný sú špeciálne morálne vlastnosti človeka, ktoré človek nemôže dostať hotové od iných, ale musí si ich rozvíjať sám.
Sebavzdelávanie v oblasti morálky je to predovšetkým sebakontrola, kladenie vysokých nárokov na seba pri všetkých druhoch svojich činností. Nastolenie morálky vo vedomí a činnosti každého človeka je uľahčené opakovaným uplatňovaním pozitívnych morálnych noriem každým človekom, alebo inými slovami, skúsenosťami s dobrými skutkami. Ak takáto mnohosť chýba, potom, ako ukazuje výskum, mechanizmus morálneho vývoja sa „zhoršuje“ a „hrdzavie“ a schopnosť jednotlivca robiť nezávislé morálne rozhodnutia, ktoré sú pre činnosť také nevyhnutné, je narušená, jeho schopnosť spoliehať sa na a byť zodpovedný sám za seba.
Lev
