Na Troch jazerách som bol už vlani na jeseň začiatkom novembra.

Išiel som vtedy s miernym odporom, ale celkom ma to potešilo. Tentoraz som išiel s túžbou. A neľutoval som to ani trochu.

Tentokrát nebudem písať varovné signály, pretože nemám v úmysle nič detailne popisovať. Väčšinou k nim budú fotografie a malé popisky.

Takto nás odprevadil región Samara.

A takto nás stretol Tatarstan.

Nie veľmi priateľské, ale nezúfali sme. V dôsledku toho nás nikde nezastihol dážď. Snáď iba u Bulharov, keď mrholí.

Naším prvým cieľom bola malá modlitebňa v Rzhavets.

Otec a mama tu žijú doslova už 22 rokov. Minulý rok položili základy kostola.

A zdalo by sa, že v takej malej modlitebni je pomerne veľká koncentrácia ikon prúdiacich myrhou.

Ikona Matky Božej „Hľadanie stratených“ má vždy samostatný príbeh, keď sa niekto pýta na ikony tohto domu. Písal som o tom v druhej časti mojej prvej cesty.

A zatiaľ čo naši „regrúti“ počúvali príbehy, ktoré im rozprával kňaz, my, „starí muži“, sme sa rozhodli odviezť sa k Volge.

Prechádzali sme sa a nadýchali sa vzduchu. Zvyšok si vypočul dosť príbehov a zbalil sa do nášho obľúbeného autobusu. Cestou do Bolgaru sme sa zastavili v kaviarni a dali si niečo na jedenie. Rzhavets sa nachádza len 10 km od Bolgaru, ale rozdiel v počasí je obrovský. Ak v prvom svietilo slnko, tak v druhom pršalo.

Je to krásny chrám, ale nepáči sa mi tam. Po prvé, čím sú chrámy väčšie, tým viac sa mi v nich nepáči. Po druhé, interiéru dominuje červené lemovanie a je príliš tmavé. No... tento chrám je jedným z tých, kde ľudia zarábajú peniaze. Vo všeobecnosti tam taká duša nie je.

Ľudia tam však chodia vo veľkom. Keď sme dorazili, pri chráme boli zaparkované 3 autobusy ako tie naše. A to je v každom 20 ľudí vrátane vodiča. A 2 veľké autobusy.

Týmto sa náš prvý deň skončil. Išli sme do domu, kde sme sa dohodli na prenocovaní. Ten istý ako pri minulom výlete. Len nás bolo viac ako prvýkrát) Ale všetci sa zmestili, všetci sa dosť vyspali.

Mimochodom, prichýlila nás tatárska moslimka a nikdy s ňou neboli spory kvôli náboženstvu. S každým sa veľmi dobre komunikuje. Je veľmi veriaca, svoju dcéru postavila na nohy modlitbami a masážami nôh, keď to od nej všetci lekári vzdali. Dievča od raného detstva vôbec nechodilo. Teraz je v poriadku.

Všetci sa ako vždy zobudili dlho pred odletom.

Nebudem opisovať, čo sme robili pred obedom, pretože v podstate to bolo všetko v chráme.

Tu je panoráma pre vás. Tri jazerá. Chrám Narodenia Pána Svätá Matka Božia. Tikhvinskaya - Darca dieťaťa.

V januári oslávil narodeniny rektor kostola Narodenia Panny Márie v obci Tri jazerá kňaz Georgij Kondratyev.

Otec Georgy sa narodil v Uljanovsku. Sníval som o tom, že budem stolár alebo tesár. Úspešne študoval na odbornej škole a za dobré štúdium bol ocenený výletom na lodi, počas ktorého sa zoznámil so svojou budúcou manželkou Galiou.

Mladí ľudia sa mali radi a stali sa priateľmi. Matka Galina povedala, ako jedného dňa ona a Jurij jazdili na bicykloch a rozhovor sa zmenil na krst:

Yura, si pokrstený?

Áno, pri krste som George.

Prečo nemáš kríž?

neviem!

Otec na tie časy spomína: „Vtedy som nemyslel na Božie veci. Moje ciele boli len pozemské: stať sa tesárom, založiť si rodinu, získať byt.“

Po ukončení štúdia sa Yuri a Galia oženili. Narodila sa im prvá dcéra. Na žiadosť Galie svoju dcéru nepokrstili, ale pomenovali moslimské meno- Júlia (dôraz na poslednú slabiku).

„Čas plynul, ale rodinné šťastie stále nebolo,“ spomína matka Galina, „náš vzťah sa dostal do slepej uličky. Jurij sa obrátil na otca Valentina (Golovina) s prosbou o otcovskú radu. Otec povedal, že žena by mala nasledovať svojho manžela ako niť ihlu a že ak chceme zachrániť rodinu, musíme sa vydať a žiť podľa Boha.

Galia o týchto slovách dlho premýšľala. Na radu otca Valentína prišli mladí ľudia do Bolgaru navštíviť otca Vladimíra (Golovina), ktorý Jurovi zjavil vôľu Božiu: aby žil na Troch jazerách, aby bol jeho kňazom.

„Keď som sa dozvedel, že mojím povolaním je kňazstvo, prejavil som zbabelosť a zbabelosť. Toto odhalenie bolo z čista jasna,“ hovorí otec George. - Ako som sa rozhodol presťahovať? Povedal som si, že teraz poznám Božiu pravdu. Skôr či neskôr cez chorobu alebo iné trápenia k tomu predsa len prídem. Musím zomrieť a zodpovedať sa pred Bohom."

Mladý pár pokrstil svoju dcéru v Uljanovsku. V novembri 1996, pred jasličkovým pôstom, sa Galia tiež rozhodla pokrstiť a stala sa Galinou.

„Ako som sa rozhodol urobiť to? - usmieva sa matka Galina, - potom sme sa už presunuli do Bolgaru. Boli sme obklopení iba veriacimi cirkevný ľud. Videl som, že sú veľmi milí a čestní, myslel som si, že ak ich bude Yuri nasledovať, veci sa zlepšia! Hneď sme sa vzali. Zblížili sa k sebe, cítila som to. Všetko začali robiť spolu: postili sa, modlili sa, navštevovali chrám. Juraj tam slúžil ako diakon. A celý ten čas sme boli vedľa zázračného tikhvinského obrazu Matky Božej.“

V roku 1998, vo februári, bol George vysvätený za kňaza.

Otec hovorí: „Aké ste si mysleli? Teraz som tvárou Cirkvi, takže sa musím správať Božím spôsobom! Stal som sa zodpovedným k sebe a k ľuďom. Začal brať veci vážnejšie modlitebné pravidlo. Bolo potrebné rozhodnúť sa presťahovať do dediny Tri jazerá a obnoviť opustený chrám. Keby som vtedy vedel, akým ťažkostiam tu budem čeliť, pravdepodobne by som presun odložil! Ale myšlienka, že nasledovať Boha je dobré, mi pomohla rozhodnúť sa.“

V roku 1998 sa rodina Kondratievovcov presťahovala do dediny Tri jazerá. Matka Galina si spomína:

„Nemali sme vlastné bývanie, mali sme prenajaté. Bolo to veľmi ťažké, aj finančne. V blízkosti neboli žiadne kostoly a s požehnaním otca Vladimíra sme chodili do susedných dedín, vykonávali sme modlitby, krst a pomazanie. Kázali ľuďom o Kristovi. Náš kostol Narodenia Presvätej Bohorodičky bol, ako sa hovorí, v ohavnej ohavnosti: bez strechy, bez okien, bez plynu, bez elektriny. Vo vnútri sú obrovské kopy odpadu. V roku 1998 na Troitskaya rodičovská sobota, sme prvýkrát uskutočnili pietnu spomienku. Okná zakryli celofánom a postavili jeden stôl. Medzi farníkmi sú len staré mamy. Z domu si priniesli staré ikony, ktoré sa im podarilo zachovať počas bezbožných rokov. V júli sa Tikhvinská ikona Matky Božej vrátila na svoje miesto. Otec ju láskyplne nazýva Pani. 21. septembra, v deň Narodenia Matky Božej, sme vykonali svoju prvú Božská liturgia. Neskôr boli v kostole vyrobené kachle a my sme mohli slúžiť na Narodenie Krista.“

Obnova chrámu z r Božia pomoc pokračoval. Matka Galina a jej staré mamy cestovali po dedinách a zbierali dary. Reakcie ľudí boli rôzne: radosť, výsmech aj odsúdenie, ale mama a starší farníci to všetko trpezlivo znášali. V roku 2000 sa našli prostriedky na výmenu strechy chrámu. Pre veriacich to bola veľká radosť. Stále čerstvo v pamäti Veľkonočná bohoslužba ktorý prešiel po silnom daždi. Potom všetko premoklo skrz-naskrz – aj rúcha, aj knihy.

V roku 2003, v prvú nedeľu nového mesiaca, sa začalo čítanie akatistu Matke Božej pred ikonou s názvom „Tikhvin“. Dnes sa tento akatist číta každú nedeľu. Modlitba bola vypočutá: v tom istom roku Boh poslal muža - Andrei Vladimirovič Guryanov, ktorý sa snažil obnoviť chrám. Vďaka jeho úsiliu bola v roku 2004 inštalovaná pozlátená hlavná kupola a kríž. Boli tu ďalší starostliví ľudia, ktorí chceli pomôcť. Počas niekoľkých rokov sa urobil obrovský kus práce: nainštalovalo sa plynové kúrenie, otvorila sa hlavná kaplnka na počesť Narodenia Krista s bohatým päťposchodovým ikonostasom a balkónom pre spevákov, ktorý bol krásne vyzdobený puzdrá na ikony. Dnes sa kurzy pre deti konajú v ľavej uličke Nedeľná škola. Nedávno bola vykonaná rekonštrukcia kostola a teraz sa dokončuje stavebné práce v miestnosti určenej na individuálne pomazanie chorých. V chráme je veľký refektár a samotný chrám je obklopený krásnym plotom. Dnes náš kostol navštevujú skupiny pútnikov z Uljanovska, Samary, Buzuluku, Moskvy, Dimitrovgradu a Kazane. Veriaci si doma čítajú akatistov a potom rozprávajú, ako im Pán a Jeho svätí pomohli.

- Otec George, čo považujete vo svojej službe za najdôležitejšie?

Hlavným cieľom je úprimnosť. Byť svedkom, zdieľať s ľuďmi radosť zo života s Bohom.

- Otec George, kde beriete silu, keď prichádza skľúčenosť?

V úprimnej modlitbe k Bohu. Hovorím si: Nemôžem to urobiť, ale s Bohom je všetko možné. Keď sa úprimne modlím, moja duša sa stáva ľahšou.

- Vaše prvé stretnutie s Bohom. aká je?

Ako dieťa ma brávala babička do kostola a žasol som nad atmosférou v chráme. Cítil som, že to nie je z tohto sveta. V piatej alebo šiestej triede – už si nepamätám, čo ma k tomu viedlo – som sa začal modliť. Zle som sa učil, bál som sa testy. Raz, predtým, ako som si prezrel zošit, ktorý mi po kontrole rozdal služobný dôstojník, som ho skrížil pod stolom: „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“. Otvorím a je tam štvorka! Aká to bola radosť! Zdieľal som toto tajomstvo so svojimi priateľmi! Ale v dospelom živote takýto modlitebný postoj neexistoval.

- Vo funkcii ste už 17 rokov. Aké závery ste vyvodili počas tohto obdobia?

Komu je veľa dané, od toho sa bude veľa vyžadovať.

- Kto a čo vám pomáha pri záchrane ľudských duší?

Považujem sa za veľmi šťastného človeka. V procese mojej formácie ako kňaza, manžela či otca nie som o nič ukrátený. Pán mi dal spovedníka, otvoril mi krídla a ukázal mi, kam mám lietať. To všetko je podľa Božej prozreteľnosti: „Nie vy ste si vyvolili mňa, ale ja som si vyvolil vás a ustanovil som vás, aby ste išli a prinášali ovocie.

- Ktoré slová zo Svätého písma vám boli pred 17 rokmi obzvlášť blízke? A ktoré sú teraz blízko?

"Boh je láska, a kto zostáva v láske, zostáva v Bohu a Boh v ňom." A teraz sú blízko slová zo Zjavenia: „Hľa, stojím pri dverách a klopem: ak niekto počuje môj hlas a otvorí dvere, vojdem k nemu a budem s ním večerať a on so mnou.

Ctihodný Serafim zo Sarova - Váš nebeský patrón, keďže ste sa narodili v ten istý deň. Všimli ste si nejaké udalosti súvisiace s ním?

Jedného dňa som sa nečakane ocitol v skupine pútnikov putujúcich do Diveeva. Keď som sa vrátil domov, manželka mi oznámila, že budem vysvätený za diakona. V tom vidím príhovor otca Serafima. Pred mojou vysviackou, keď som žil a študoval v Uljanovsku, mi dali akatist k sv. Serafimovi zo Sarova v staroslovienčine a prečítal som si ho. Ale potom som v tom nevidel Božiu ruku. Uvedomil som si to až po mnohých rokoch.

Matka Galina sa narodila 1. augusta – na sviatok objavenia relikvií Svätý Serafín Sarovský. Tento svätec je teda obzvlášť uctievaný v rodine Kondratievovcov. Matka spomína:

„Keď som bol nepokrstený, raz v noci ma bolel zub. Vo sne vidím sivovlasého starca, jemne mi hovorí: „Kedy budeš, dcéra, pokrstená? A až neskôr, keď som navštívil Diveevo, spoznal som tohto starého muža na ikone. Bol to otec Seraphim!

Je tu ešte jeden zaujímavý fakt. V živote svätého Serafíma čítame: „Keď Prokhor zložil svoju tesársku poslušnosť, vyznačoval sa veľkou usilovnosťou, zručnosťou a úspechom, takže v rozvrhu sa ako jediný volal tesár Prokhor. Vidíme, že nie je náhoda, že otec George dobre ovládal stolárstvo!

- Máte veľkú rodinu: tri dcéry a syna. Čo pre teba znamená rodina?

Toto sú moji najbližší ľudia. Vedia o mne všetko – všetko negatívne aj pozitívne. To mi pomáha byť úprimný k Bohu a ľuďom. V rodine sa učíte žiť podľa Boha. Deti sú naše zrkadlo! Toto je naša radosť! Vo všeobecnosti ma moja žena aj deti udržiavajú vo fyzickej a duchovnej forme!

Vo vašom chráme je zázrak ikona streamovania myrhy Panna Mária Tikhvinská. Byť pod Jej ochranou – čo to pre teba znamená?

To isté, čo pre cestovateľa znamená strecha v daždi. To isté, čo pre cestovateľa znamená tieň v púšti. To isté, čo pre dieťa znamenajú rodičia.

-Oci, máš nejaký obľúbený sviatok?

Áno! Toto je 9. júl - deň spomienky na Tichvinskú ikonu Matky Božej. Toto je naša Pani, príliš veľa je s ňou spojené.

- Akým výzvam dnes cirkev čelí?

Pre nás je v prvom rade dôležitý duchovný rast farníkov. V tejto veci môžu pomôcť katechetické kurzy. Deťom, najmä našim „malým“, treba venovať veľkú pozornosť, aby poznali Boha a Matku Božiu. Sú tu ďalšie dôležité veci: vykonávanie modlitebnej služby s čítaním kánonu pre chorých a čítaním Nehynúceho žaltára.

- Otec George, veľmi pekne vám ďakujem za vašu prácu!

Ty, spoliehajúc sa na Boha,
A robiť dobre okolo,
Vôbec nepočítajúc dni,
Bez šetrenia rúk,
Vždy na slávu Pána
Prinášaš svetlo a teplo,
Takže zlý Boží nepriateľ,
Neodviedol nás ďaleko.
mája tieto narodeniny
Boh ti žehnaj
Dá ti múdrosť, trpezlivosť,
Vždy ťa uprednostňuje!
Nech si silný, zdravý,
A držať sa pravdy,
Odhoďte okovy hriechu
Pomôžte modlitbou!

Náboženské čítanie: Modlitba za dohodu o troch jazerách na pomoc našim čitateľom.

(o tých, ktorí trpia nečistými duchmi)

(o prekonaní obtiažnosti výberu v ťažká situácia; pre tých, ktorí si chcú založiť rodinu alebo sa vydať)

(o pomoci pri pochopení múdrosti vied)

(o obrátení sa k viere a pokániu pre tých, ktorí trpia bezbožnosťou alebo neresťami; najmä o pokánie pre tých, ktorí si uvedomili závažnosť hriechu potratu; o povzbudení k sviatosti krstu)

(o protekcii a úspechu v obchode, osobnom podnikaní; a najmä o chorých bábätkách)

(o posilňovaní v Božej milosti a pripravenosti na posledné časy konfrontácie s Antikristom)

(o tých, ktorí trpia opitosťou)

(o zmierení bojujúcich strán; o odstránení pýchy, hnevu, nenávisti atď.; o otvorení srdca láske, súcitu, súcitu)

(o ľuďoch trpiacich rakovinou, onkológiou)

(v prípade finančných ťažkostí; o pomoci pri hľadaní práce; pri predaji/výmenách bývania a pod.; o tých, ktorí sa zdržiavajú na súdoch, vo väzniciach, v zajatí; o cestujúcich)

(o záštite nad ľuďmi s ramennými popruhmi - o službe v armáde, polícii, námorníctve atď.)

(o pomoci v každodenných problémoch)

(o nezvestných, o stratených v hriechoch)

(o rodinnom pokoji a zlepšení)

(o pomoci v ťažkých životných situáciách)

(o zosnulých pravoslávnych kresťanoch vyžadujúcich obzvlášť intenzívnu modlitbu)

(o mieri a prosperite Ruska, pravoslávnej cirkvi, o mieri medzi pravoslávnymi národmi)

(o blahu detí a vnúčat)

(v prípade bezdetnosti, o darovaní dieťaťa, o pomoci pri pôrode; o vstupe detí do manželstva)

Stretnutie obyvateľov obce Tri jazerá s prot. Vladimír Golovin

Je potešujúce vidieť, že pôsobenie katechetických kurzov presahuje hranice mesta. Otec Georgy Kondratyev, rektor kostola v obci Tri jazerá, chcel pozvať veľkňaza Vladimíra Golovina, aby obyvatelia obce počuli živé slovo kňazov a získajte odpovede na svoje duchovné otázky. Zišlo sa veľké publikum a každý mal otázku, na ktorú chcel dlho očakávanú odpoveď. Aktuálna kázeň je pokračovaním diela, ktoré začal Ježiš Kristus. Toto je misia, ktorá by mohla priviesť mnohých ľudí k spáse.

„Chcel by som, aby to nebol prázdny diskusný obchod, ale aby táto komunikácia viedla vás a mňa k nejakému druhu dobrej akcie. Som vám veľmi vďačný, že ste mohli opustiť svoje každodenné záležitosti a prísť sa porozprávať o veciach, ktoré sú viac ako dočasné. Naozaj dúfam, že táto komunikácia bude pre vás aj pre mňa prínosom,“ hovorí kňaz.

Ako sa naučiť milovať? Táto otázka je podľa otca Vladimíra veľmi životná a veľmi potrebná. V odpovedi kňaz povedal niečo o láske. IN Sväté písmo hovorí sa, že Boh je láska (1 Ján 4:16). Láska je plnosť dokonalosti. Preto sa každý, kto sa chce naučiť milovať, musí snažiť priblížiť k dokonalosti. Ale, samozrejme, nič nevyjde hneď, takže treba začať odznova. Bohužiaľ, ľudia sú zlomení hriechom, preto sa musíme naučiť žiť podľa Božích zákonov. Prvým krokom vedúcim k láske je pokánie. Aby ste získali lásku, nikdy sa nesmiete rozčuľovať a zároveň si pamätať, že láska nemôže prestať. V zhone dní ľudia nemajú čas premýšľať o láske, nemajú čas žiť podľa potrieb duše. Preto sa musíme naučiť premýšľať o duchovnom a životné hodnoty a nie naháňať sa za vymyslenými cieľmi. Musíte sa prinútiť robiť skutky lásky. Bohužiaľ, ľudia sú náchylní na hriech pýchy a domýšľavosti. Najprv sa musíte naučiť opraviť sami seba. Potom bude ľahké milovať.

Ďalšia otázka sa týkala témy viery. Ako zvýšiť svoju vieru v Pána? Žiaľ, veľa ľudí sa v dnešnej dobe nechá nachytať na márne maličkosti a tým sa v nich stratí. Preto viera bledne. Ak človek žije s Kristom, jeho duchovné hodnoty sú umiestnené na ich miestach. Otec uviedol príklad vety: „Keď má človek Boha na prvom mieste, všetko ostatné bude v poriadku. Akonáhle dáte Boha na prvé miesto, maličkosti sa skutočne ukážu ako maličkosti. Otec dával ľuďom rady, ako zvýšiť ich vieru: „Keď čítate kapitolu z evanjelia, zastavte sa a položte si tri otázky. Prvá otázka. Čo učí táto kapitola o Božom bytí? Z tejto kapitoly je jasné, kto je náš Boh? Druhá otázka. Čo to hovorí o ľudskej povahe? Tretia otázka. Čo to dnes pre mňa osobne znamená, čo mi dnes Pán osobne hovorí, akú lekciu by som si mal zobrať pre seba?“ Musíte sa neustále udržiavať v duchovnom tóne, potom vo vašich srdciach vzrastie viera v Pána.

Prebrala sa veľmi dôležitá otázka o sile slov. Stáva sa, že ľudia veľmi často hovoria nasledujúcu frázu: „Boh potrestaný“. Nie je to pravda! Boh nikdy nikoho netrestá. Takúto frázu môže povedať len niekto, kto nikdy v skutočnosti nežil s Bohom. Ľudia sa svojím spôsobom života buď trestajú, alebo idú k spáse. Ľudia, ktorí nepoznajú ani Boha, ani duchovný život, týmito slovami len hádžu blato na Stvoriteľa. Otec dal úžasnú radu, ako sa tomu vyhnúť: „Musíš sa báť ohovárať Pána. Buďte veľmi opatrní a skontrolujte každé slovo. Koniec koncov, slová majú silu. Slovom môžeš zabiť, ale aj vzkriesiť."

Je tam poškodenie? Takéto zaujímavá otázka bolo oznámené publiku. „Slovo „korupcia“ nie je v Biblii, ale existuje iný výraz: „posadnutosť démonmi“. Toto je škoda. Dôvodom posadnutosti sú v prvom rade naše hriechy. Škody nepochádzajú od čarodejníkov, ako si mnohí myslia. 90% čarodejníkov, veštcov a liečiteľov sú šarlatáni, ktorým stačí peniaze. Samozrejme, sú ľudia, ktorí prejavujú mimoriadne schopnosti. Toto je už desivé. My sami svojim spôsobom života, svojimi hriechmi aktivujeme démonov. Ako si pomôcť? Veľmi jednoduché. Prijmite prijímanie a vyznajte svoje hriechy. To sa už môže stať našou spásnou bariérou,“ poučuje kňaz.

Sú deti zodpovedné za hriechy svojich rodičov? Táto otázka znepokojila mnoho ľudí v publiku. Na túto otázku nie je možné jednoznačne odpovedať. Sú hriechy, ktoré nevyhnutne spôsobujú traumu duši. Účinky hriechu môžu ovplyvniť deti alebo dokonca vnúčatá. Hriechy, podobne ako povahové črty, sa dedia. Je však potrebné pamätať na to, že Pán dal človeku slobodnú vôľu, preto každý môže ísť cestou zmeny. Účinok hriechu možno neutralizovať. Hlavná vec je robiť všetko s láskou.

Ako by ste sa mali pripraviť? Ortodoxný kresťan na sviatok Narodenia Krista? Táto otázka je veľmi dobrá a aktuálna. Ortodoxní sa na to už začali pripravovať peknú dovolenku dodržiavanie pôstu. Vianoce nie sú len sviatkom, ale prežívaním blízkosti Pána vedľa nás. Musíme pamätať na Pánovu lásku k nám a snažiť sa konať skutky lásky, a nie len plané reči. Najdôležitejšou vecou pri príprave na dovolenku je pripraviť si dušu. Otec Vladimír zaželal všetkým, aby sa snažili žiť s Pánom, organizovať si vôľu a rásť v duchovných citoch. „Hlavná vec, ktorú si musíme zapamätať, je, že naša dôstojnosť spočíva v uvedomení si našej nehodnosti,“ hovorí otec Vladimír.

Komunikácia s kňazom trvala viac ako tri hodiny. V očiach ľudí však nebolo vidieť žiadnu únavu. Možno sa ľudia, ktorí prídu na „živú“ komunikáciu, budú snažiť udržať všetko povedané vo svojich dušiach. Chcel by som veriť, že tento rozhovor môže mnohých povzbudiť, aby začali žiť nový duchovný život a uzavreli sa pred hriechom.

Ikona Matky Božej „Tikhvin-darca detí“

Tikhvinská ikona Matky Božej „Darca detí“ je jednou z mnohých kópií zázračného „Tikhvinského“ obrazu uchovávaného v Tikhvinskom kláštore Svätého Usnutia (Tikhvin).

Svätyňa sa nachádza v kostole Narodenia Panny Márie v obci Tri jazerá, Spasský dekanát Chistopolskej diecézy Republiky Tatarstan. Tento obraz bol namaľovaný v prvej polovici 18. storočia. najmä pre tento chrám, kde zostal až do jeho zatvorenia a zničenia. Veriaci dedinčania pod trestom smrti ukrývali vo svojich domoch chrámové svätyne. Preto miestne uctievaná Tikhvinská ikona Matky Božej, ktorá sa nachádza v dedinských domoch, priťahovala veriacich. V časoch bez dažďa vyšli dedinčania s touto ikonou na posiate polia a prosili Pána o dlho očakávaný dážď. V roku 1988 bola ikona prenesená do novootvoreného kostola svätého Abraháma v meste Bolgar. A o desať rokov neskôr sa začal oživovať kostol Treozero, do ktorého sa ikona vrátila zo špeciálnej vôle Matky Božej.

Prostredníctvom tohto obrazu Pán dáva požehnanie na počatie, úspešné narodenie a zbožnú výchovu detí. Rodiny, ktoré chceli, ale nemali deti zo zdravotných dôvodov, sa modlili k Matke Božej cez obraz Jej „Tikhvinskej“, dostávajú Božie požehnanie a stávajú sa rodičmi. Prípady sú rôzne, ale v podstate tam, kde je lekárska pomoc bezmocná, prichádza do činnosti Božia milosť – cez vieru a nádej trpiacich sŕdc. Ľudia zdieľajú svoju radosť, píšu, volajú, ďakujú. A prostredníctvom modlitby získajú to hlavné - živého Boha. V roku 2011 Tikhvinov „Chadogiver“ na pravoslávnom veľtrhu v Samare odlial myrhu. Olejové kvapky sa hojne objavovali v hornej časti ikony a stekali po ikone. Obraz pravidelne vyžaruje vôňu.

Tatyana Nikolaevna Kavina už niekoľko rokov sprevádza Tikhvinský zázračný obraz Matky Božej „Darca detí“. So svätyňou cestuje na pravoslávne výstavy v rôznych mestách Ruska. Každá výstava je úžasné fakty zo života ľudí modliacich sa dohodou. Tatyana Nikolaevna hovorí:

– Takýto prípad bol v Naberežnom Čelnom. Oslovil nás mladý moslimský pár. Nosili malé dieťa. K ikone Kráľovnej nebies pristupujú so slovami: „Toto je tvoje! Darovala nám ho Matka Božia. 7 rokov nemohli mať deti. Prišli sme sa vám poďakovať!"

Mnohí ľudia zdieľajú prípady Božej pomoci po modlitbe k Matke Božej pred týmto obrazom. Tu sú niektoré z nich:

V Zelenodolsku prišli manželia poďakovať Kráľovnej nebies. Rozprávali, ako pred rokom boli na výstave pri ikone a modlili sa. Rozprávali sme sa s otcom Georgom, čítali sme akatist a kňaz nás pomazal olejom. Môj manžel mal vážnu chorobu: nádor na chrbte a cysta na obličke. Muž mal veľké bolesti. Lekári mali obavy, pretože operácia sa nedala vykonať. Muž niekoľko mesiacov pil olej zasvätený ikonou Tikhvina a svätou Matronou. Samotná manželka mu pomazala chrbát. Prečítali akatistu Svätej Matrone v Moskve a Matke Božej „Tikhvinskej“ a nariadili špeciálnu petíciu pre chorých. Zrazu ho začal bolieť chrbát. Prišli sme do nemocnice, ukázalo sa, že žiadna cysta nie je, nádor zmizol.

„V júli 2014 sme s manželom prišli do kostola Treozero na duchovné liečenie. Prihlásili sme sa do akatistu a tehotenstvo prišlo takmer okamžite.

Vladislav, krstný otec nášho syna, mal tiež „malé dieťa“ - dcéru. Nasledovali nás do vášho kostola, tiež prečítali akatist k ikone Matky Božej „Tichvin-Darca detí“, zhromaždili sa a priznali sa po rozhovore s otcom Georgeom. Vďaka Bohu, že už sme rodičmi. A Vladislav sem privedie aj svoju dcéru, aby bola čoskoro pokrstená.“ Maria a Ruslan, Kazaň

“9. júla, v deň spomienky na Tichvinskú ikonu Matky Božej, sa o 10:30 narodil Maximko. Lyuba a Sergei nemali deti 2 roky. Prečítali sme akatist Matke Božej a boli sme v kostole Narodenia Panny Márie. Modlili sme sa presne rok.“ región Samara.

"Prišiel som do chrámu k Matke Božej a vlastnými slovami som sa modlil: "Matka Božia, ak je to možné, požiadaj svojho Božského Syna, aby mi dal manžela, a ak budeme mať dcéru, dám jej meno Mária." V roku 2012 som začal čítať akatist Matke Božej „Tikhvinskej“. V deň výročia nášho sobáša sme zistili, že som tehotná. Potom sa narodila naša Mashenka!“ Elena a Andrey, Novoulyanovsk

„V predvečer Veľkej noci (2014) mi diagnostikovali rakovinu. Okamžite mi prebehla hlavou myšlienka: s takou bolesťou musím ísť k Bohu. V máji 2014 som bola naplánovaná na operáciu, v marci som absolvovala vyšetrenia a testy. Našli ma so žalúdočným vredom. Operácia bola zrušená, pretože som nemohol vydržať anestéziu, to je to, čo vysvetlili. Pokračujem v modlitbe. Môj lekár mi odporučil kontaktovať kazanského profesora, aby som presne určil prítomnosť vredu. Nenašli sa žiadne vredy! Potom podstúpila operáciu na odstránenie rakovinového nádoru a podstúpila ožarovanie. Všetko dobre dopadlo. Stále sa modlím a verím!“

Oľga, Chistopol

Roky prejdú, storočia preletia, zabudnú nielen naše mená, ale aj naše hroby, všetka spomienka na nás zmizne v toku storočí a generácií. Ak počas dní pozemského života otvoríme svoju ruku chrámom Božím, aby sme urobili, čo môžeme, a prispeli čiastkou dobrých skutkov, potom sám Pán odmení každého vo večnom živote!

Na realizáciu a realizáciu diela každej zo služieb našej farnosti sa vynakladajú nemalé finančné prostriedky. V tomto smere budeme úprimne vďační každému, kto pomáha chrámu a prispieva k Božej sláve!

422840, okres Spassky,

Bolgar, sv. Lichačeva, 144

© 2007-2016 Kostol sv. Abraháma Mapa stránokČlánky

Tím Nomádov

Páčilo sa vám to?

Príkazová sekcia

Tatarstan

Okno do prírody

Blog od Pilota

Prihláste sa

Najnovšie komentáre

Populárny obsah

dnes:

Po celú dobu:

Po prvé zmienku o troch jazerách, ktorý existoval v štáte Volga Bulharsko, je obsiahnutá v kronike Ahmeda ibn Fadlana, ktorý 12. mája 922 pricestoval do nášho regiónu s päťtisícovým veľvyslanectvom z Bagdadu. Na brehoch jazier sa vtedy nachádzalo letné sídlo bulharského kráľa Almusha. „Keď sme prišli ku kráľovi,“ píše Ahmed ibn Fadlan, „našli sme ho, ako sa zastavil pri vode zvanej Helleche, a to sú tri jazerá, z ktorých dve sú veľké a jedno menšie. Zo všetkých však nie je jediný, v ktorom by bolo dosiahnuteľné dno.“ Almush zvolal vodcov a predstaviteľov bulharských kmeňov do sídla pri troch jazerách, ktorí si vypočuli list bagdadského kalifa a súhlasili s prijatím islamu ako oficiálne náboženstvo Volga Bulharsko. V jednom z najnovších prekladov tohto arabského rukopisu sa miesto pri troch jazerách nazýva aj Khalja. Veľvyslanectvo tu zostalo do konca júna a Ahmed ibn Fadlan opísal mnohé zázraky, ktoré na týchto miestach pozoroval.

Obec Tri jazerá, kostol Narodenia Panny Márie

Dedina Tri jazerá je akýmsi majstrom Spasského kraja a dokonca aj celého Tatarstanu je dedina Tri jazerá najstaršia. Možno sem možno pridať niekoľko ďalších epitet - najkrajšie, originálne, nezvyčajné.

Prvá zmienka o ňom pochádza z roku 922. Obec sa rozprestiera na brehoch troch malebných prameňov, napájaných prameňmi, ktoré existujú už od čias ľadovcov. Jazerá: Čisté, Bezmenné a Atamanské. Veľmi starý pôvod.

Obyvatelia sú na svoje jazerá veľmi hrdí. Nádrže sú skutočne jedinečné a nezvyčajne dobré. Najmä v lete, keď sú brehy obklopené zeleňou a modrá voda súperí s oblohou. Kedysi boli jazerá navzájom spojené krásnymi prelamovanými mostami - postavili ich molostovskí statkári.

Ale časom sa mosty zrútili, naplnili ich pieskom a postavili priehradu. Volga od Troch jazier je vzdialená niekoľko kilometrov, no miestni rybári nemajú pre Volgu využitie. Aj tu sa cítia dobre. V zime aj v lete sedia rybári na jazerách s udicami. Kostol Narodenia Panny Márie Na brehu Jasného jazera stojí chrám, ktorý vyzerá ako majestátny hrad. Toto je jedna z najstarších a krásne kostoly Spassky okres, ktorý bol vybudovaný v roku 1771 na náklady veľkostatkára Leva Ivanoviča Molostova.

Obec Tri jazerá, kostol Narodenia Panny Márie

O sto rokov neskôr bol chrám prestavaný ďalším Molostovom, Michailom Modestovičom. Prvá bohoslužba sa tu konala v roku 1778 bez prerušenia až do roku 1930. A potom prišli iné časy...

Je nepravdepodobné, že by Molostovci mohli navrhnúť, aby sa sklad obilia nachádzal v chráme, na svätom mieste. Ešte v roku 1997 tu bol mlyn, boli tu mlynské kamene...

Chrám je architektonickou pamiatkou zhotovenou na vysokej umeleckej úrovni. Kristus - Kostol Narodenia - trojoltový murovaný kostol postavený v barokovom štýle s hranicami v mene svätých mučeníkov, vznešených kniežat Borisa a Gleba a na počesť Narodenia Panny Márie. Samostatne stojaca zvonica má prísne klasické formy. Teraz v okrese Spassky v obci je 6 existujúce chrámy. V plote kostola boli pochovaní rodinní príslušníci miestnych statkárov Molotovcov. Teraz sú hroby opustené. Pravdaže, miestny kňaz George má nápad vyčistiť a vylepšiť okolie kostola, aby si ľudia mohli naplno vychutnať majestátnosť a krásu chrámu.

Kostol Narodenia Panny Márie

Všetko si však vyžaduje peniaze a vo farnosti otca Georgea, ako aj medzi farníkmi, ich nie je veľa. 26. júna / 9. júla. ruský Pravoslávna cirkev oslavuje sviatok na počesť tikhvinskej ikony Divotvornej Matky Božej, odhalenej ruskej krajine ako dobrá správa. Ikonu, ktorú podľa legendy napísal evanjelista Lukáš počas pozemského života Presvätej Bohorodičky, schválila slovami: „S týmto obrazom je moja milosť a sila“, bola táto ikona darovaná vládcovi Antiochie. , Teofil. Po jeho smrti bola prenesená do Jeruzalema a v 5. storočí do Konštantínopolu, kde pre ikonu postavili kostol známy ako Blachernae.

O niekoľko storočí neskôr, v roku 1383, bola ikona odhalená na oblohe nad Ladogou. Ikona v sprievode davov ladožských rybárov, roľníkov, žien a detí, kňazov a mníchov kráčala po ruskej krajine. Na mieste, ktoré si Ona vybrala, na rieke Tikhvinka, bol postavený kostol, okolo ktorého bol následne založený kláštor samotnej Kráľovnej nebies v Jej zázračnom obraze, ktorý sa stal Veľkou lávrou Usnutia Presvätej Bohorodičky. Svetlo zázračnej ikony Tikhvinu vzplanulo po ruskej krajine počas rokov problémov, zhromaždilo Rus, chránilo ho pred vonkajšími nepriateľmi, vylievalo milosrdenstvo trpiacim a utvrdzovalo vieru v zázraky.

Krížová procesia

Ikona mala jednu zvláštnosť – vybrala si miesto pobytu. Takže počas rokov Veľkej Vlastenecká vojna Keď sa viera stala vzácnou a vládla bezbožnosť, ikona opustila Rusko a pol storočia zostala v Amerike v Chicagu v Katedrále Svätej Trojice. Až v roku 2004 sa vrátila do ruskej krajiny, do Tikhvinského kláštora Nanebovzatia Panny Márie, as ikonou sa milosť „darcu Čadu“ vrátila na zem.

Jedna z kópií zázračnej Tikhvinskej ikony Matky Božej (XII. storočie) sa nachádza v kostole Narodenia Panny Márie. Obec pri troch jazerách Spassky okres Republiky Tatarstan a zaberá centrálne miesto. Presvätá Bohorodička sa ako milujúca matka stará o rodinné blaho všetkých, ktorí k nej s vierou prichádzajú a prináša rodinám veľkú radosť – počatie a narodenie detí. „Child Giver“ - táto ikona v chráme sa s láskou nazýva.

Ľudia, ktorí s láskou a nádejou padajú k zázračnému obrazu, odchádzajú ňou utešení a vracajú sa k nej s vďačnosťou. A je na to veľa príkladov. „Na výzvu Tikhvinskej“ Rozpráva rektor kostola Narodenia Panny Márie, o. Georgij (Kondratiev). Právom sa majiteľ nášho kostola môže nazývať Matkou Božou, ktorá milostivo prebýva v zázračnej ikone Tikhvin.

Cítili sme na sebe Jej milosť, ako spievala v zbore Matka Galina. V tom čase sme už mali dcérku. Chceli viac detí, no matkine zdravotné problémy zostali v nedohľadne. Pred týmto obrazom sa modlili za zveľadenie kostola, rodinné blaho a zázrak bol odhalený. Matka otehotnela, a nielen ona, spievajúce ženy, ktoré už mali vyše 40 rokov. Petryaeva S., Shipunova I., pocítila túto milosť. Joy nepoznala hraníc;

O tretine sme ani neuvažovali, ale tu je to len darček - tretia dcéra. Človek sa môže len čudovať, ako sa táto ikona prejavuje dnes.

Obec Tri jazerá, kostol Narodenia Panny Márie

Matka Božia pomáha mnohým, ktorí k nej prichádzajú s prosbou o pomoc s problémami počatia, pôrodu a rodinných potrieb. S radosťou sa vracajú, píšu, volajú, ďakujú. Rodina Volkovcov N. Na výzvu Tikhvinskej a požehnanie o. Vladimír (Golovin) sa naša rodina presťahovala do dediny. Tri jazerá v roku 2006. Lekári mi diagnostikovali 120% neplodnosť. Vďaka môjmu manželovi ma preliali slzy zúfalstva: upokojil ma a utešil. Na odpustovú nedeľu sa v kostole Narodenia Panny Márie vyspovedali, prijali sväté prijímanie a kňaz ich pomazal od lampy. zázračná ikona Tikhvinskaja.

kúpanie pre Epiphany (Epiphany)

Vtedy sme ešte nevedeli o jeho vlastnostiach. Prosili Ju v modlitbe za rodinné blaho. A potom sme zázračne dorazili do Uljanovska, o tri týždne neskôr som mala ultrazvuk a bola som tehotná. Teraz už máme tri deti. A to všetko vďaka našej Matke Božej, na obraz Tikhvina, ktorý utešuje tých, ktorí sa k nej obracajú.

Rodina Matveevovcov E. Naša rodina vždy uctievala Matku Božiu, uchyľovala sa k nej v modlitbe o pomoc a hľadala u nej útechu. Nemala deti, ale tešili sa na Božie milosrdenstvo. Raz vo sne mi bolo odhalené, že potrebujem ísť do Tikhonu, aby mi pomohol s mojím problémom. Ukázalo sa, že v obci. Tri jazerá k ikone Matky Božej z Tikhvinu. S požehnaním Rev. Vladimír (Golovin) sa šťastne presťahoval do dedinky Tri jazerá. V kostole Narodenia Panny Márie sme pocítili zvláštnu milosť. Modlili sme sa, spovedali, prijímali, čítali sme akatist Matke Božej Tichvinskej a po dvoch mesiacoch som otehotnela. Bol to pre nás zázrak, dlho očakávaná radosť. Po narodení nášho syna cítime, že je o nás postarané Matka Božia Tikhvinskaja.

Kostol Narodenia Panny Márie

Tri jazerá. Kostol Narodenia Panny Márie

Tróny: Narodenie Krista, Narodenie Panny Márie, Boris a Gleb

Rok výstavby: medzi 1755 a 1757.

Adresa: 422845 Tatarská republika, Spassky okres, obec Tri jazerá, kňaz Georgy

z Kazane môžete cestovať po diaľnici P-239 Kazaň – Orenburg. Na križovatke za mostom cez Kamu (pri obci Alekseevskoye) odbočte doprava na diaľnicu P-240 (do Samary), po 5,5 km na križovatke za obcou Mokrye Kurnali odbočte doľava po hlavnej ceste na Samara, Bazarnye Mataki.

Po 19 km odbočte doprava pri značke „Bolgar, Ulyanovsk, Dimitrovograd“. Po 39 km odbočte vpravo na T-križovatke, po ďalších 30 km odbočte doľava na T-križovatke pri meste Bolgar (je vpravo). Po 5,5 km odbočte doprava pri značke „Tri jazerá“. Ďalších 800 metrov - doprava, do centra obce a po 1,7 km bude kostol 200 metrov vľavo od cesty, za jazerom.

Kostol Narodenia Krista - trojoltový murovaný kostol, vyrobený v barokovom štýle, s kaplnkami v mene svätých mučeníkov, vznešených kniežat Borisa a Gleba a na počesť Narodenia Panny Márie. Neďaleko je zvonica prísnych klasických foriem. Je to jeden z najstarších a najkrajších kostolov v okrese Spassky, bol postavený v roku 1775 na náklady veľkostatkára Leva Ivanoviča Molostvova, ktorý v tom čase vlastnil dedinu Tri jazerá.

Neskôr boli pristavané dve kaplnky, ktoré boli vysvätené v roku 1777. Je tu samostatná zvonica, postavená v prvej polovici 18. storočia na náklady molostvovských zemepánov. Prvá bohoslužba sa v kostole konala v roku 1778 a konala sa nepretržite až do roku 1932. Posledným rektorom chrámu je kňaz Feoktist Belikov. V 30. rokoch bol potláčaný. Bohoslužby prestali a budovu chrámu začali miestne úrady využívať ako mlyn a sýpku.

V júni 1999 boli služby obnovené. Reštaurátorské práce sa začali z prostriedkov darovaných obyčajnými ľuďmi.

Strecha bola čiastočne obnovená (pokrytá strešnou lepenkou). Je potrebné pokryť strechu pozinkovaným železom. S pomocou dobrodinca sa podarilo zrekonštruovať rímsu. Inštalované okná a dvere. V centrálnom a južnom okraji chrámu bolo inštalované plynové kúrenie. Pod plotom areálu kostola osadili kovové stĺpy.

Rektorom je hierarcha. Georgij Kondratyev.

Gennadij Mikheev. Príbeh o otcovi.

Rozprávame sa, kým otec dojí kozy. Jazdí inteligentne, akoby to robil celý život. U o. George má dve stáda. Prvým sú ľudia, farnosť. Druhým je položka sedliackej potreby, inými slovami, dobytok. Kravy v rodine vidieckeho farára o. Neexistuje žiadny Georgij Kondratiev, ale sú tam tri kozy, sedem oviec, baran a sliepky.

Kňaz vyháňa dobytok, pozdraví ho, vyčistí maštaľ, podojí a pozdraví stádo. Hľadá ovce, ak sa stratia. Matka Galina má dom a deti. Tak si rozdelili povinnosti. Samozrejme, otec George sa zo žartu nazýva „dvojitý pastier“. Vo všeobecnosti má rád vtipy, ľahko sa s ním komunikuje a (aspoň vo svete) nemá sklon sťažovať sa na každodenné problémy.

Moja prvá otázka bola na neho: „Oci, bez brucha sa to naozaj deje? „Kristov vek“ (v ktorom žije otec George) je pre pravoslávneho bieleho kňaza časom na pestovanie solídneho mamonu. Tenšie o. George je ako čierny mních. Chcel by získať schému a ísť do kláštora.

Otec okamžite odpovedal: „A odopla som si brucho, pôjde ďalej a dá si občerstvenie.

Kňaz ide do regionálneho centra, mesta Bolgar, na bicykli. Nie je to o honbe za zdravím – neexistuje auto. Väčšina peňazí, ktoré sa nám za niekoľko rokov podarilo vyzbierať, išla do kostolného maku.

Aby sme však boli spravodliví, leví podiel na pomoci pochádza od „dobrodinca“, ako ho chce nazvať strecha chrámu je pokrytá, železo stále ten istý „dobrodinec“ kúpil. Ale prácu brigády platí kňaz. Boli časy, keď nebolo z čoho platiť. Potom o. Georgy sadol na bicykel a chodil po dedinách žobrať obilie od farmárov. Predával chlieb a platil remeselníkom. Chrám stále vyzerá bezvýznamne - zvnútra aj zvonku (hoci murivo bolo obnovené a diery opravené) - a žiariaci zlatý „vrchol“ je možné vidieť desiatky kilometrov okolo.

Je to ako znamenie, symbol znovuzrodenia. Inak je v obci nálada taká, že o dvadsať rokov tu nezostane vôbec nikto. U o. George má tento názor: znovuzrodený chrám je ako naštepená vetva do divokého stromu. Rovnako je to aj s ekonomikou. Stačí jedna osoba so sviežim svetonázorom, akési „kultúrne očkovanie“, aby ľudia verili v to najlepšie.

Niečo je pre mňa „šťastie“. v poslednej dobe: Vždy skončím na dedinách na pohreboch. Z nejakého dôvodu sa nedostanú na svadby ani krstiny. Nuž, teória pravdepodobnosti sa ospravedlňuje. Dnes pochovávajú starú mamu Annu. Bola farníčkou kostola Narodenia Pána. Kúpili sme koruny do chrámu, ale za všetky roky boli len štyri svadby. Napokon, ako žije rodina kňaza? Požiadavky. Kňaz nedostáva plat. Svadby, krstiny, pohreby, posväcovanie domov – preto existujú. Najčastejšie musíte „čítať mŕtvych“ hlavnou populáciou Troch jazier sú starí ľudia.

Ale aj krstiny sa dejú, najmä v lete: mladí prichádzajú k starým rodičom z miest a chcú sa dať pokrstiť v domovine svojich predkov. Dedina je chudobná, a preto si mama vymyslela doplnkový príjem: prijíma mlieko od obyvateľov a pomocou separátora vyrába kyslú smotanu na predaj. Pečie aj koláče a predáva ich v škole. Nech je to čokoľvek, je to len bonus. Ale matka má aj službu v kostole: je regentkou, spieva. Nemá hudobné vzdelanie, ale jej prirodzený talent a sluchová pomoc.

Tri jazerá sú najstaršou dedinou v Rusku. To nie je vtip, ale zdokumentovaný fakt. Prvá zmienka o tejto dedine je v zápiskoch Araba Ibn Fadlana. Bol svedkom udalosti, ku ktorej došlo 16. mája 922: pri Troch jazerách sa bulharský štát Volga obrátil na islam. Cestovateľ dokonca opísal jazerá a napísal, že sú bezodné. Vo všeobecnosti boli Tri jazerá letným sídlom bulharského chána Almusha. Odvtedy pretieklo pod mostom Volgy už nie legendárni Bulhari, ale Rusi. A jazerá sa teraz nazývajú v ruštine: Atamansky, Korushovsky, Chisty. Na jeho brehu sa kostol Narodenia Krista chváli svojou „cibuľou“.

A čo je príznačné: kým sa z ruín znovuzrodil chrám, na opačnom brehu toho istého jazera bola hanebne zničená smotánka, jediný podnik Troch jazier. Trojoltárny kostol v mene Narodenia Krista dal postaviť statkár Lev Molostvov, ktorý sa usadil na panstve Treozersky.

O. Georgyho to znepokojuje: majster „postavil“ - to jednoducho znamená, že ho postavili ľudia - jeho nevoľníci alebo najatí architekti Pre kňaza bude všetko iné: brigáda, tí ľudia obnovy chrámu, bude zvečnený, Valery Maryanin je jednoduchý muž z Treoozerska, ktorý prišiel z armády, videl, že štátna farma sa rozpadá - odišiel do Tolyatti - znova do dediny. Tu som sa opil. Kňaz ho vzal do chrámu – bol zakódovaný. V dedinách najskôr hovorili: „Bože, toto zverili našej Valerke?!“ Ukázalo sa však, že dobre kladie tehly a vie, ako robiť strechy, s ním pracujú ďalší muži z Treozerského, dvaja Sergei - Plaksin a Zotov, o ktorých vám poviem o niečo neskôr svetským povolaním je tesár Otec Georgy aj matka Galina pred ôsmimi rokmi ani nemohli myslieť na to, že budú žiť na vidieku otca na motorovej lodi „Krylov“, boli ocenení plavbou po rieke ako najlepší žiaci odbornej školy. On sa naučil hobľovať drevo, ona pripravovať zvršky topánok; on mal 17, ona 16. Stáli na palube a rozjímali nad Volžskými útesmi; pozrela naňho a hneď sa zamilovala. Nie podľa vzhľadu; Predstavovala si, že tento muž má mimoriadne srdce, taký chlap bol pravdepodobne úprimný a veľkorysý. Ale počas celej cesty som sa k nej neodvážil ani priblížiť, priznal som sa len svojim priateľom. A nevenoval jej žiadnu pozornosť. Už keď vystúpili na breh v rodnom Uljanovsku, vzal to priateľ a priblížil sa k Jurovi Kondratyevovi, povedal o dievčati, ktoré pre neho „sušilo“ O rok a pol neskôr, keď mala Galina 18 rokov, sa vzali potom nastal konflikt, povedzme, medzináboženský, čo nakoniec viedlo k súčasnej situácii Kondratievovcov. Faktom je, že Galina je čistokrvný Tatár, aj keď sú jej aj jeho rodičia neveriaci, ich rodičia trvali na tom, aby bola občianska prihláška sprevádzaná pri moslimskom rituále nikah sa Yuri nebránil, bolo mu to jedno. Jurij v zásade nebol proti ani v tomto prípade. Ale nejaká hranica medzi mladými manželmi začala klíčiť. Prestali si rozumieť.

A jedného dňa si jednoducho oddýchli k Jurovmu príbuznému, kňazovi o. Valentína. Mladý pár priviedol spolu s ďalším kňazom o. Vladimír Golovin. Počúval, ako mladí ľudia, ktorí sami nevedeli prečo, zrazu povedali kňazovi pravdu, ktorej podstatu sa báli na seba odhaliť. A oh. Vladimir jednoducho povedal: "Musíte sa oženiť." (Gulia bola pokrstená ako dieťa, ani si to nevedela predstaviť.)

Vrátili sme sa domov do Uljanovska a zdalo sa, že sme zabudli. Ale Jurij začal chodiť do kostola čoraz častejšie. Guliini rodičia sú ľudia bez vyznania, no medzi Tatármi zrada viery, mierne povedané, nie je vítaná. Argument je jednoduchý: "Čo povedia príbuzní?" Ale Gulia sa rozhodla pre seba: "Musíme zachrániť rodinu za každú cenu!" Hoci jej rodičia povedali: „Tvoj manžel chodí často do kostola, privádza ťa do šialenstva!

Keď však Jurij povedal, že sa chce stať kňazom, prejavili múdrosť a dali sa pokrstiť. Pri jednej z návštev v Bolgare (otec Vladimír sa stal ich duchovným otcom) sa manželia po prvý raz dozvedeli, že na svete existuje taká dedina ako Tri jazerá, že je tam schátraný kostol a že staré mamy Troch Lakes sníval o kňazovi. Tak sa Jurij a Gulia stali otcom Georgom a matkou Galinou. Prvý rok si prenajali bývanie. Potom si kúpili dom, zaobstarali si dobytok a začali pestovať zeleninovú záhradu.

Galinu príbuzní dva roky preklínali a vyhrážali sa jej, že bude lepšie, aby sa neobjavila na prahu domu svojho otca. Potom sa zohriali a uvedomili si: ich dcéra a neter už nie sú dieťa, svoju cestu si zvolila vedome. Mama často prichádza na Tri jazerá.

A dokonca aj Galinov otec začal rešpektovať o. George. A rodičia p. George sa nedávno oženil. Otec povedal: „S mojím synom-kňazom nemôžem žiť v hriechu.“ Začali slúžiť v ruinách, bez strechy a časti múrov, otec Vladimír učil, že nie je potrebné okamžite obnovovať veľké chrám, ale skôr opraviť hranicu - aby bolo teplo a útulno, inak ľuďom bude zima a nebudú chcieť chodiť na bohoslužby.

V chráme sa po jeho zatvorení a zničení v roku 1932 nachádzal mlyn a sklad obilia. Vibrácie spôsobili zrútenie stien. O. Vladimir dal tri ikony - od tých starých, chrámových, „príbuzných“. Budú sa z nej rodiť deti, dokonca aj tým, ktorí to lekári vzdali.

Matka počíta: v rodinách, ktoré sa modlili v Tichvinskej, sa už narodilo sedem detí. Tu sa z modlitieb narodila druhá dcéra Kondratyevovcov, Elizaveta. Predtým sa sedem rokov pokúšali o splodenie druhého potomka. K mladému farárovi sa spočiatku ako v každej dedine správali opatrne: „Bol rok 1998, keď dokonca prestali vyplácať dôchodky. Sviečky si babičky nemali za čo kúpiť. Všetci povedali: „Vzdajte sa, neprežijete v chudobnej dedine, ale stalo sa, že sem prišli ľudia - s požehnaním otca Vladimíra.

Všetci „imigranti“ sú z Ulyanovska, Sergei a Elena Matveev, mali problémy s Eleniným bratom, ale mali spoločný byt. Sergei tu pracuje ako oltár kostol, Elena nedávno porodila dieťa, jej druhé dieťa. Ďalej Sergeiov brat, Andrei, prišiel s manželkou Svetlanou tiež chcel bývať bližšie ku kostolu. V tejto rodine sú aj dve malé deti dostať kravu a koňa a čoskoro budú mať druhé dieťa (matka je presvedčená, že s požehnaním Tikhvinskej).

Otec Georgy je presvedčený, že kňaz v dedine má špeciálne poslanie. Majka má tiež svoj názor: „Zdá sa mi, že áno dedinský farár- viac ako tvoj duchovný otec. Ak za ním pôjdete, vypočuje vás a pomôže radou. Otec pozná všetky deti v dedine a rozumie všetkým problémom ľudí. A súcití, okrem toho aj on sám žije s rovnakými problémami. V meste chodí kňaz do kostola, ako keby išiel do práce. A na dedine môže kňaz niekedy spovedať človeka aj celú hodinu a nikto sa na nikoho neponáhľa. Dedinský farár žije prirodzenejšie. V našom kostole počas bohoslužby si môžete sadnúť, ak ste unavení. Ľudia z Troch jazier totiž dlho chovajú dobytok a unavia sa.

„Naučíte sa počúvať ľudí,“ dodáva o. Georgy, - sledovať, ako službu prežívajú. Ja sám som v meste neslúžil, nemám osobnú skúsenosť so službou v meste. Ale viem, že na dedinách je možnosť pochopiť vnútorný obsah kňazskej služby.

Ak oslovia kňaza: „Otče“, je to už ako rodina, pre kňaza sa dedina ukáže ako jeden organizmus, a ak ste tu „Otec George“, nebude pokoj. Je to „otec“ a nikto iný nie je jedinečný, tradícia sa prenáša z generácie na generáciu Ak príde cudzinec a spýta sa „Ivan Ivanovič“, dedinčania nerozumejú, pýtajú sa: „Čí je. ?“ Všetko je ako rodina.

Ak v meste odíde od kňaza člen komunity, kňaz sa nemusí obávať: prídu iní. A v dedine som sám. A všetkým na očiach. A nedajbože, ak sa kňaz niečím pošpiní! Škvrna bude trvať viac ako jednu generáciu: „V žiadnom prípade nepustím svoje deti, aby som nestratil ani jednu „ovečku“.

ZDROJ INFORMÁCIÍ A FOTO:

• Tatarstan:
  • Kultúrne a historické miesta
• Značky:
  • Tatarstan,
  • Spassky okres,
  • sväté miesto,
  • Rusko,
  • Volga

• 23008 videní

Tri jazerá sú akýmsi šampiónom Spasského okresu a dokonca aj celého Tatarstanu je najstaršia dedina. Možno sem možno pridať niekoľko ďalších epitet - najkrajšie, originálne, nezvyčajné.
Prvá zmienka o ňom pochádza z roku 922. Obec sa rozprestiera na brehoch troch malebných prameňov, napájaných prameňmi, ktoré existujú už od čias ľadovcov. Jazerá: Čisté, Bezmenné a Atamanské. Veľmi starý pôvod.
Obyvatelia sú na svoje jazerá veľmi hrdí. Nádrže sú skutočne jedinečné a nezvyčajne dobré. Najmä v lete, keď sú brehy obklopené zeleňou a modrá voda súperí s oblohou.

Kedysi boli jazerá navzájom spojené krásnymi prelamovanými mostami - postavili ich molostovskí statkári. Ale časom sa mosty zrútili, naplnili ich pieskom a postavili priehradu.
Volga od Troch jazier je vzdialená niekoľko kilometrov, no miestni rybári nemajú pre Volgu využitie. Aj tu sa cítia dobre. V zime aj v lete sedia rybári na jazerách s udicami.

Kostol Narodenia Panny Márie
Na brehu Clear Lake stojí chrám, ktorý vyzerá ako majestátny hrad. Jedná sa o jeden z najstarších a najkrajších kostolov v okrese Spassky, ktorý bol postavený v roku 1771 na náklady veľkostatkára Leva Ivanoviča Molostova.
O sto rokov neskôr bol chrám prestavaný ďalším Molostovom - Michailom Modestovičom. Prvá bohoslužba sa tu konala v roku 1778 bez prerušenia až do roku 1930. A potom prišli iné časy...
Je nepravdepodobné, že by Molostovci mohli navrhnúť, aby sa sklad obilia nachádzal v chráme, na svätom mieste. Ešte v roku 1997 tu bol mlyn, boli tu mlynské kamene...

Chrám je architektonickou pamiatkou zhotovenou na vysokej umeleckej úrovni. Kristus - Kostol Narodenia - trojoltový murovaný kostol postavený v barokovom štýle s hranicami v mene svätých mučeníkov, vznešených kniežat Borisa a Gleba a na počesť Narodenia Panny Márie.
Samostatne stojaca zvonica má prísne klasické formy. Teraz v okrese Spassky funguje v obci 6 kostolov.
V plote kostola boli pochovaní rodinní príslušníci miestnych statkárov Molotovcov. Teraz sú hroby opustené. Pravdaže, miestny kňaz George má nápad vyčistiť a vylepšiť okolie kostola, aby si ľudia mohli naplno vychutnať majestátnosť a krásu chrámu.

Z HISTÓRIE OBCE TROCH JAZIER
Hlavnou atrakciou obce boli po celý čas jazerá. Ich historické mená sú zaznamenané v „Zozname osídlených miest provincie Kazaň“ z roku 1859 - Atamanskoe, Chistoe a Kuryshevskoe. V sovietskych časoch sa jazerá začali nazývať Ataman, Chistoe a Bezymyanny - najprv v bežnej reči a potom v oficiálnych dokumentoch.
V roku 1978 boli všetky tri jazerá vyhlásené za prírodné pamiatky Tatarskej republiky a zaradené do katastra osobitne chránených prírodných území.
Materiály všeruskej speleologickej konferencie konanej v roku 2009 v Kama Ustye poznamenali, že tri hlboké jazerá opísané v 10. storočí arabským cestovateľom Ahmedom ibn Fadlanom sú krasového pôvodu.
To znamená, že povodie jazera vzniká v dôsledku erózie hornín povrchovými aj podzemnými vodami. Účastníci konferencie tiež zdôraznili, že ide o prvú písomnú zmienku o krasových javoch na území Ruska.
Niektoré zdroje však obsahujú mylnú verziu umelého pôvodu týchto jazier. Mohlo to vzniknúť, pretože majitelia pôdy Molostvov viackrát rozšírili hranice jazier, pričom na to použili ručnú prácu svojich roľníkov a v niektorých archívnych dokumentoch sa objavili informácie, že jazerá boli vykopané. Ale živia sa zrážkami, podzemnou vodou a podzemnou vodou.

Jazero Atmanskoe (Ataman). nachádza sa v severozápadnej časti obce. Pred revolúciou sa tu najvzdialenejšia ulica ľudovo nazývala Atmanki (moderná Sadovaya), z čoho bolo pomenované aj jazero. Slovo „atmanki“ v populárnych dialektoch pravdepodobne znamenalo ulicu nachádzajúcu sa na okraji mesta. Slovo „ataman“ nemá nič spoločné s pôvodom mena. Podľa oficiálnych údajov je plocha vodnej plochy jazera Atman 14 hektárov, objem - 113 tisíc metrov kubických, dĺžka - 500 m, maximálna šírka - 380 m, priemerná hĺbka - 0,8 m, maximálna hĺbka - 1,8 m. Tvar oválny, žltá voda, bez zápachu, veľmi zakalená, málo mineralizovaná.

Priezračné jazero nachádza sa v centre, neďaleko kostola Narodenia Pána. Názov bol pôvodne daný v súvislosti s priehľadnejšou, čistejšou vodou v porovnaní s inými jazerami. Vysvetľuje to skutočnosť, že roztopená voda z polí sem vždy prichádzala z jazera Atman, už trochu usadená.
Okrem toho je Čisté jazero najhlbšie, nie je zanesené a proces jeho dopĺňania podzemnou vodou je v ňom najaktívnejší. Podľa oficiálnych údajov je plocha vodnej plochy jazera Clear Lake 13 hektárov, objem - 220 tisíc metrov kubických, dĺžka - 640 m, šírka - 380 m, priemerná hĺbka - 2,0 m.

Kuryshevskoe (bezmenné) jazero nachádza sa v južnej časti obce. Za starých čias sa v Rusku slovom „kurysh“ (s dôrazom na „s“) označovali moriaky, ktoré mohli chovať miestni roľníci, a preto sa tu ulica mohla ľudovo nazývať Kuryshi, a jazero vedľa nich - Kuryshevskoye.
Starovekí ľudia si v súvislosti s touto časťou dediny pamätajú aj názov Kurmysh, čo znamená rad chát, jedna strana ulice, takže toto slovo by mohlo dať jazeru aj meno. V sovietskych časoch sa stal bezmenným, keď bolo z pamäti ľudí vymazaných mnoho predrevolučných mien.
Podľa oficiálnych údajov je plocha vodnej plochy jazera Kuryshevskoe 10,4 hektárov, objem - 135 tisíc metrov kubických, dĺžka - 480 m, maximálna šírka - 410 m, priemerná hĺbka - 1,3 m, maximálna hĺbka - 1,9 m voda je mierne mineralizovaná, veľmi mäkká, mierne zakalená, žltej farby, bez zápachu, hydrokarbonátovo-síranovo-vápenatého typu.

Rybolov. V jazerách boli odjakživa ryby a dnes je obľúbenou zábavou dedinčanov vysedávanie na brehu s udicou. Karasy tu hryzú vo všedné dni aj počas sviatkov.

Z histórie obce
Prvú zmienku o troch jazerách, ktoré existovali v Bulharskom štáte Volga, obsahuje kronika Ahmeda ibn Fadlana, ktorý 12. mája 922 pricestoval do nášho regiónu s päťtisícovým veľvyslanectvom z Bagdadu. Na brehoch jazier sa vtedy nachádzalo letné sídlo bulharského kráľa Almusha. „Keď sme prišli ku kráľovi,“ píše Ahmed ibn Fadlan, „našli sme ho, ako sa zastavil pri vode zvanej Helleche, a to sú tri jazerá, z ktorých dve sú veľké a jedno menšie. Zo všetkých však nie je jediný, v ktorom by bolo dosiahnuteľné dno.“ Almush zvolal do sídla pri troch jazerách vodcov a predstaviteľov bulharských kmeňov, ktorí si vypočuli list bagdadského kalifa a súhlasili s prijatím islamu ako oficiálneho náboženstva povolžského Bulharska. V jednom z najnovších prekladov tohto arabského rukopisu sa miesto pri troch jazerách nazýva aj Khalja. Veľvyslanectvo tu zostalo do konca júna a Ahmed ibn Fadlan opísal mnohé zázraky, ktoré na týchto miestach pozoroval.

Po invázii Mongolov zohralo mesto Bolgar v 40. rokoch 13. storočia úlohu prvého hlavného mesta Zlatej hordy, kde sa nachádzalo veliteľstvo Batu Chána, takže vhodne umiestnené jazerá mohli slúžiť ako úkryt pre vojská impozantný dobyvateľ a neskôr ako miesto odpočinku pre prechádzajúce karavány a cestujúcich. V roku 1431, po ťažení princa Fjodora Motleyho, bol Bolgar úplne zničený. V nasledujúcich storočiach podľa legendy žili na brehoch troch jazier „Tatári, Cigáni a iné putujúce národy“, vrátane moslimských pútnikov, ktorí navštevovali ruiny pre nich posvätného mesta.

V roku 1691 bol moskovský šľachtic Ivan Ivanovič Molostvov podľa listiny Petra I. pridelený „do Kazaňského okresu v Zakamskej oblasti“ z dediny Polyanka na Utke k rieke Bezdna „divoké polia, otvorené pozemky, seno. a lesy." V dovoznom dokumente sa spomína aj „Trojjazerný trakt“, teda oblasť s jazerami, ktorá sa výrazne líši od okolia. Od čias povolžského Bulharska tu nebolo trvalé osídlenie. V roku 1692 sem boli premiestnení prví osadníci - poddaní roľníci Molostvovcov z okresov Nižný Novgorod a Svijažsk a dedina Tri jazerá patrila úplne alebo čiastočne Molostvovcom nasledujúcich 226 rokov - až do roku 1918.

Od Ivana Ivanoviča Molostvova obec Tri jazerá zdedil jeho vlastný synovec Ivan Dmitrievič. Obec bola postavená pred rokom 1716 drevený kostol v mene Narodenia Krista a dokumenty odvtedy uvádzajú jeho druhé meno - Roždestvenskoe. Potom obec vlastnil syn Ivana Dmitrieviča Lev Ivanovič Molostvov. Na jeho náklady tu postavili kamenný kostol Narodenia Krista (prvá bohoslužba sa konala v roku 1778). Podľa pozemkovej knihy z roku 1789 boli majitelia dediny Tri jazerá uvedení ako syn Leva Ivanoviča, druhý major Porfiry Lvovič Molostvov, ako aj titulárna radkyňa Maria Osipovna Neelova a poručík Kateřina Michajlovna Surovtseva. Ale po niekoľkých rokoch všetky nehnuteľnosti kúpili Molostovci.

Obyvatelia Troch jazier patrili pred reformou z roku 1861 do kategórie statkárskych roľníkov, ktorí sa zaoberali poľnohospodárstvom, chovom dobytka a mlynárstvom. Po reforme sa obec rozdelila na tri sedliacke spolky, v roku 1859 tu žilo 2183 obyvateľov. Najrozvinutejšie remeslá boli obuvnícke, sedlárske, debnárstvo a kováčstvo. Do roku 1911 bolo v obci sedem vyhní a remeselníci sa zaoberali výrobou pluhov. Žili tu traja remeselníci, ktorí vyrábali tehly, jeden robotník z ovčej kože, traja domáci, ktorí vyrábali svorky a štyria, ktorí šili kožené topánky (pánske čižmy, topánky a čižmy pre ženy). Trechozerskí remeselníci sa zaoberali aj valchovaním, farbením a potlačou. Hlavným zamestnaním obyvateľstva zostalo poľnohospodárstvo.

Tri jazerá (Tat. och kul) je obec v okrese Spassky v Republike Tatarstan. Verilo sa, že prvá zmienka o troch jazerách, ktoré existovali v Bulharskom štáte Volga, bola obsiahnutá v „Note“ Ahmeda ibn Fadlana, ktorý prišiel do sídla bulharského vládcu Almusha 12. mája 922. Opravená rekonštrukcia trasy bagdadského veľvyslanectva však ukazuje, že Ibn Fadlan nebol na území moderného Tatarstanu. Ak sa teda sídlo vládcu povolžských Bulharov nachádzalo v blízkosti troch jazier, potom o desaťročia neskôr, po presídlení Bulharov z kaspického regiónu do novej vlasti - na územie Bulharska Volga. Tento výklad odstraňuje rozpory medzi textom Ibn Fadlana („Keď sme prišli ku kráľovi, našli sme ho, ako sa zastavil pri vode zvanej Helleche, a to sú tri jazerá, z ktorých dve sú veľké a jedno menšie. Zo všetkých však z nich nie je ani jedno, v ktorom by bolo dosiahnuteľné dno") a miestne skutočnosti - malá hĺbka jazier Atmanskoye, Chistoe a Kuryshevskoye, ako aj nepochopiteľná „zimná“ etymológia názvu oblasti (porov. Čuvash, t. j. neskorý Suvar khĕl, khĕlle „zima“). V roku 1691 bol moskovský šľachtic Ivan Ivanovič Molostvov podľa listiny Petra I. pridelený „do Kazaňského okresu v Zakamskej oblasti“ z dediny Polyanka na Utke k rieke Bezdna „divoké polia, otvorené pozemky, seno. a lesy." V dovoznom dokumente sa spomína aj „Trojjazerný trakt“, teda oblasť s jazerami, ktorá sa výrazne líši od okolia. Od čias povolžského Bulharska tu nebolo trvalé osídlenie. V roku 1692 sem boli premiestnení prví osadníci - poddaní roľníci Molostvovcov z okresov Nižný Novgorod a Svijažsk a dedina Tri jazerá patrila úplne alebo čiastočne Molostvovcom nasledujúcich 226 rokov - až do roku 1918. Hlavnou atrakciou obce boli po celý čas jazerá. Ich historické mená sú zaznamenané v „Zozname osídlených miest provincie Kazaň“ z roku 1859 - Atmanskoe, Chistoe a Kuryshevskoe. V sovietskych časoch sa jazerá začali nazývať Ataman, Chistoe a Bezymyanny - najprv v bežnej reči a potom v oficiálnych dokumentoch. V roku 1978 boli všetky tri jazerá vyhlásené za prírodné pamiatky Tatarskej republiky a zaradené do katastra osobitne chránených prírodných území. Materiály všeruskej speleologickej konferencie konanej v roku 2009 v Kama Ustye poznamenali, že tri hlboké jazerá opísané v 10. storočí arabským cestovateľom Ahmedom ibn Fadlanom sú krasového pôvodu. To znamená, že povodie jazera vzniká v dôsledku erózie hornín povrchovými aj podzemnými vodami. Účastníci konferencie tiež zdôraznili, že ide o prvú písomnú zmienku o krasových javoch na území Ruska. Niektoré zdroje však obsahujú mylnú verziu umelého pôvodu týchto jazier. Mohlo to vzniknúť, pretože majitelia pôdy Molostvov viackrát rozšírili hranice jazier, pričom na to použili ručnú prácu svojich roľníkov a v niektorých archívnych dokumentoch sa objavili informácie, že jazerá boli vykopané. Živia sa však atmosférickými zrážkami, podzemnými a podzemnými vodami. Ďalším zázrakom obce Tri jazerá je kostol Narodenia Panny Márie. Kostol Narodenia Krista je trojoltový murovaný kostol postavený v barokovom štýle s kaplnkami v mene svätých mučeníkov kniežat Borisa a Gleba a na počesť Narodenia Panny Márie. Neďaleko je zvonica prísnych klasických foriem. Je to jeden z najstarších a najkrajších kostolov v okrese Spassky, bol postavený v roku 1775 na náklady veľkostatkára Leva Ivanoviča Molostvova. Prvá bohoslužba sa v kostole konala v roku 1778 a konala sa nepretržite až do roku 1932. Posledným rektorom chrámu je kňaz Feoktist Belikov. V 30. rokoch bol potláčaný. Bohoslužby prestali a budovu chrámu začali miestne úrady využívať ako mlyn a sýpku. V júni 1999 boli služby obnovené. Reštaurátorské práce sa začali z prostriedkov darovaných obyčajnými ľuďmi. Aeromonitoring vykonal Central City Archi...

Lev