V komédii "Beda z vtipu" Griboyedov zobrazil život v Rusku po Vlastenecká vojna 1812 Gribojedov blízko k dekabristom ukázal stret dvoch táborov v ruštine verejný život: pokročilí decembristi a staré nevoľníctvo, „súčasné storočie“ a „minulé storočie“. Griboyedov, ktorý zobrazuje „minulé storočie“, priviedol na pódium celý zástup obyvateľov vznešenej Moskvy. Sú to bohatí a vznešení šľachtici - „esá“, ako sa hrdo nazývajú. Nie sú známi svojimi zásluhami na oficiálnom poli, nie vynikajúcim výkonom

Občianska povinnosť, nie príkazy a rany prijaté na bojiskách, Nie! Hlavná vec je pre nich bohatstvo. "Buďte menejcenní, ale ak existuje dvetisíc dobre narodených duší, to je ženích," hovorí Famusov v rozhovore so Skalozubom. A istá Tatyana Yuryevna je tu rešpektovaná len preto, že „dáva lopty, ktoré nemôžu byť bohatšie“. Famusov s dusivou radosťou rozpráva mladým ľuďom o šľachticovi Maximovi Petrovičovi, ktorý slúžil pod Katarínou a pri hľadaní miesta na dvore nepreukázal ani obchodné kvality, ani talent, ale iba „statočne obetoval zadnú časť hlavy“ a preslávil sa tým. že často „ohýbal krk“ v úklonoch. A mnohí návštevníci Famusovho domu si vytvárajú česť a bohatstvo rovnakým spôsobom ako tento starý šľachtic. Moskovská vysoká šľachta, zobrazená v Griboedovovej komédii, žije monotónnym a nezaujímavým životom. Poďme do domu Famusovcov. Hostia sa tu schádzajú každý deň. Čo robia? Večera, hranie kariet, rozprávanie o peniazoch, oblečení, klebety. Tu každý vie o iných, závidí im úspechy a zlomyseľne oslavuje ich zlyhania. Chatsky sa ešte neobjavil a tu už ohovárajú jeho zlyhania v službe. Nečítajú ani knihy, ani noviny. Osvietenie je pre nich „mor“. Vo Famusovových slovách je toľko nenávisti:

"Učenie je mor, učenie je dôvod, že teraz je viac bláznivých ľudí, skutkov a názorov." Moskovskí šľachtici sú arogantní a arogantní K ľuďom chudobnejším ako oni sa správajú pohŕdavo. V poznámkach na adresu nevoľníkov však možno počuť zvláštnu aroganciu. Sú to „kohúty“, „páčidlá“, „bloky“, „lenivé tetrovy“. Jeden rozhovor s nimi: „Do práce! Nie je začo!" Moskovskí šľachtici sa chvália svojím patriotizmom, láskou k rodnej krajine. Famusov nadšene rozpráva Skalozubovi o „osobitnom odtlačku všetkých Moskovčanov“. Ale ruštiny, jednoduchého a prirodzeného je v nich veľmi málo. Naopak, všetko na nich, od poloruského jazyka a oblečenia s „taftom, nechtíkom a oparom“ až po postoj k ich ľudu, je Rusom hlboko cudzie. Dievčatá spievajú francúzske romance a čítajú francúzske knihy, komolia ruské mená cudzím spôsobom. Famusiti sa v úzkej zostave stavajú proti všetkému novému a vyspelému. Môžu byť liberálni, ale obávajú sa zásadných zmien, ako je oheň: „Nie je to tak, že by zavádzali nové veci – Boh nás nikdy nezachráň! Nie". A keď sa Chatsky odvážil „verejne oznámiť päť alebo šesť zdravých myšlienok“, aký bol starý majster Famusov vystrašený! Volal Chatsky" nebezpečná osoba“, a jeho myšlienky – „bludné predstavy“. členov Famusov spolok zjednotiť do jedného tábora ideály („A vyhraj ceny a bav sa“), zotrvačnosť, strach z nového, strach z pokrokových ľudí. Bohužiaľ, mnohí naši krajania sa takmer nelíšia od Famusovitov. Ale zdá sa mi, že ignoranciu a militantnú hlúposť porazia nové generácie, keď sa bude vážiť nielen hodnosť a peniaze, ale aj inteligencia a bystré hlavy.

Alexander Sergejevič Griboedov sa preslávil vďaka jednému dielu, o ktorom Pushkin povedal: „Jeho ručne písaná komédia „Beda vtipu“ vyvolala neopísateľný efekt a zrazu ho zaradila po boku našich prvých básnikov. Súčasníci tvrdili, že „Beda vtipu“ je „obrazom morálky a galériou žijúcich typov“. Odvtedy komédia neprestáva uchvacovať čitateľov a divákov, ktorí jej postavy vnímajú ako živých ľudí.
Postavy v hre nielenže žijú, chodia na ples, milujú a žiarlia. Každý z nich zdieľa s divákom a čitateľom svoj vlastný, presne svoj a ťažko vybojovaný pohľad na svet. V komédii je napätý dialóg životné filozofie a svetonázory. Na jednej strane ho vedie Chatsky, popredný muž svojej doby, na druhej strane Famusov a jeho susedia, Famusovova spoločnosť.
Famusov je typickým predstaviteľom aristokratickej a byrokratickej Moskvy prvej štvrtiny 19. storočia, no minulé storočie „poslušnosti a strachu“ je jeho ideálom. Pochváli sa zosnulému strýkovi za to, že si vedel vybaviť priazeň, zohnúť sa, prezliecť sa za šaša, aby si to všimli. Obdivuje istého Kuzmu Petroviča, ktorý bol sám bohatý, priaznivo sa oženil a svojim deťom zanechal nielen značné dedičstvo, ale aj postavenie. A sám Famusov sa stará o svojich príbuzných a umiestňuje ich na pohodlné a výnosné miesta. A to všetko za účelom pevnejšieho naplnenia kabelky. Podľa jeho názoru nie je ženíchom pre svoju dcéru, ktorá nemá duše dvoch tisícok nevoľníkov. A ak niekto neslúži, spravuje majetok svojím vlastným spôsobom,

káže slobodné názory, rovnako ako Chatsky patrí do kategórie voľnomyšlienkárov,

nebezpečných ľudí. Famusov vidí nebezpečenstvo pre seba a jemu podobných vo vyučovaní, knihách,

snívať o „zhromaždení všetkých kníh a ich spálení“, aby ostatní „ľudia a záležitosti a

názory.”

Plukovník Skalozub, bezduchý kariérista, sa pred nami objavuje ako zlovestnejšia postava, pretože má za sebou silu vojenskej mašinérie. Hoci nie je povýšený na základe zásluh, ale náhodou, pomocou „mnohých kanálov“, nie je menej desivý. Jednoducho páchne arakčejevstvom, jeho štipendiom ho neoklamete a pred Voltairom má radšej nadrotmajstra a formáciu v troch stupňoch.
Molchalin je iný typ postavy, tichý, bez slov. Ale predsa: „Tichí sú vo svete blažení“, pretože ponižujú, lichotia a milujú podľa vypočítavosti. Môžu sa dostať na „slávne úrovne“, hladkať komáre a vďačne sa pozerať do Tatyanových očí.

Yuryevnam.
Anton Antonovič Zagoretsky je veľmi podobný Molchalinovi, poznamenáva to aj Chatsky. Ale Zagoretsky je úprimnejší ako Molchalin. Je očividným potešiteľom, klamárom, ostrieľaným a občas aj udavačom, nie nadarmo na túto svoju vlastnosť upozorňuje.
Nie, nie bezdôvodne Gribojedov maľuje Zagoretského, ktorý prišiel z víru spoločenského života, ako druhý hrdina, ktorý sa objaví na konci hry, Repetilov. V jeho zmätený

V príbehu vidíme mnoho moskovských a petrohradských typov, „najmúdrejších

ľudia,“ ktorí sa v skutočnosti ukážu ako prázdni rečníci, rovnako ako samotný Repetilov, ktorý vulgarizuje

odhady, a rodina princa Tugoukhovského, zaneprázdnená prenasledovaním bohatých nápadníkov a

staršia, nudná grófka Khryumina so svojou arogantnou vnučkou a Natalya Dmitrievna, rozmarná koketa, drviaca pod pätou vlastného manžela, a množstvo ľudí, ktorí nie sú priamo zapojení do komédie, no sú spomenutí v zbežných a výstižných popisoch.
Ako vidíme, v hre je pomerne veľa predstaviteľov spoločnosti Famus, starej, umierajúcej spoločnosti. A preto je hlavná postava zlomená svojou kvantitou, ale nie kvalitou. Smiech a posmech totiž preniká celou hrou a vysmievaná neresť už nie je strašidelná.

Ako sa Molchalin odhalí počas dialógu s Chatským? Ako sa správa a čo mu dáva právo sa takto správať?

Molchalin je k Chatskému cynický a úprimný, pokiaľ ide o jeho životné názory. Hovorí z jeho pohľadu s porazeným („Nedostali ste hodnosti, nemali ste úspech vo svojej službe?“), radí, aby ste išli za Tatyanou Jurijevnou, je úprimne prekvapený krutými recenziami Chatského o nej a Foma Fomich, ktorý „bol vedúcim oddelenia za troch ministrov“. Jeho zhovievavý, až poučný tón, ako aj príbeh o otcovej vôli, sa vysvetľujú tým, že nie je závislý na Chatskom, že Chatsky sa pri všetkom svojom talente neteší podpore spoločnosti Famus, pretože ich názory sú výrazne odlišné. A, samozrejme, Molchalinov úspech so Sophiou mu dáva značné právo správať sa týmto spôsobom v rozhovore s Chatskym. Princípy Molchalinovho života sa môžu zdať len smiešne („potešiť všetkých ľudí bez výnimky“, mať dva talenty – „umiernenosť a presnosť“, „veď sa musíte spoľahnúť na druhých“), ale známa dilema „ Je Molchalin zábavný alebo strašidelný?" v tejto scéne je rozhodnuté - desivé. Molchalin vystúpil a vyjadril svoje názory.

Aké sú morálne a životné ideály spoločnosti Famus?

Rozborom monológov a dialógov hrdinov v druhom dejstve sme sa už dotkli ideálov spoločnosti Famus. Niektoré princípy sú vyjadrené aforisticky: „A vyhrajte ceny a bavte sa“, „Len by som si prial, aby som sa mohol stať generálom!“ Ideály Famusovových hostí sú vyjadrené v scénach ich príchodu na ples. Tu princezná Khlestova, ktorá dobre pozná hodnotu Zagoreckého („Je to klamár, gambler, zlodej / dokonca som pred ním zamkla dvere...“), ho prijíma, pretože je „majster v potešovaní“ a dostal ju. blackaa dievča ako darček. Manželky podriaďujú svojich manželov svojej vôli (Natalya Dmitrievna, mladá dáma), manžel-chlapec, manžel-sluha sa stáva ideálom spoločnosti, preto má Molchalin tiež dobré vyhliadky na vstup do tejto kategórie manželov a na kariéru. Všetci sa snažia o príbuzenstvo s bohatými a ušľachtilými. Ľudské vlastnosti sa v tejto spoločnosti neocenia. Gallománia sa stala skutočným zlom vznešenej Moskvy.

Prečo klebety o Chatského šialenstve vznikli a rozšírili sa? Prečo Famusovovi hostia tak ochotne podporujú tieto klebety?

Vznik a šírenie klebiet o Chatského šialenstve je z dramatického hľadiska veľmi zaujímavým sledom javov. Klebety sa na prvý pohľad objavujú náhodou. G.N., ktorá cíti Sophiinu náladu, sa jej pýta, ako našla Chatského. "Má uvoľnenú skrutku." Čo myslela Sophia, keď na ňu zapôsobil rozhovor s hrdinom, ktorý sa práve skončil? Je nepravdepodobné, že by svojim slovám dala nejaký priamy význam. Ale partner to presne pochopil a spýtal sa znova. A práve tu vzniká v hlave Sophie, urazenej za Molchalina, zákerný plán. Pre vysvetlenie tejto scény sú veľmi dôležité poznámky k ďalším Sophiiným poznámkam: „po prestávke sa naňho uprene pozrie, do strany“. Jej ďalšie poznámky už smerujú k tomu, aby túto myšlienku vedome vniesli do hláv svetských klebiet. Už nepochybuje, že začatá fáma bude podchytená a rozšírená do detailov.

Je pripravený veriť!

Ach, Chatsky! rád obliekaš všetkých ako šašov,

Chceli by ste si to vyskúšať na sebe?

Chýry o šialenstve sa šírili úžasnou rýchlosťou. Začína sa séria „malých komédií“, keď každý vloží do tejto správy svoj vlastný význam a pokúsi sa podať vlastné vysvetlenie. Niekto o Chatskom hovorí nepriateľsky, niekto s ním sympatizuje, ale každý verí, pretože jeho správanie a jeho názory nezodpovedajú normám prijatým v tejto spoločnosti. Tieto komediálne scény brilantne odhaľujú postavy, ktoré tvoria Famusov okruh. Zagoretsky dopĺňa správy za behu o vymyslenú lož, že jeho darebný strýko dal Chatského do žltého domu. Aj grófka-vnučka verí, že rozsudky Chatského sa jej zdali bláznivé. Smiešny je dialóg o Chatskom medzi grófkou-babičkou a princom Tugoukhovským, ktorí pre svoju hluchotu veľa pridávajú k fáme, ktorú začala Sophia: „prekliaty Voltairian“, „prekročil zákon“, „je v Pusurmanoch“ , atď. Potom sú komické miniatúry nahradené hromadnou scénou (tretie dejstvo, scéna XXI), kde takmer každý pozná Chatského ako blázna.

Vysvetlite význam a určte význam Chatského monológu o Francúzovi z Bordeaux.

Monológ „Francúz z Bordeaux“ je dôležitou scénou vo vývoji konfliktu medzi spoločnosťou Chatsky a Famus. Potom, čo hrdina mal samostatné rozhovory s Molchalinom, Sofiou, Famusovom a jeho hosťami, v ktorých sa odhalila ostrá opozícia názorov, tu vysloví monológ pred celou spoločnosťou zhromaždenou na plese v sále. Povesti o jeho šialenstve už všetci uverili, a preto od neho očakávajú vyslovene bludné reči a zvláštne, možno agresívne činy. V tomto duchu vnímajú hostia Chatského prejavy, ktoré odsudzujú kozmopolitizmus vznešenej spoločnosti. Paradoxné je, že hrdina vyjadruje zdravé, vlastenecké myšlienky („otrocká slepá imitácia“, „náš bystrý, veselý ľud“; mimochodom vo Famusovových prejavoch občas zaznie aj odsúdenie galománie), považujú ho za blázna a opúšťajú , prestaň počúvať, pilne toč vo valčíku , starci sa rozutekali po kartových stoloch.

Esej od Griboedova A.S. - Beda z mysle

Téma: - Morálny charakter a životné ideály Famusovskej spoločnosti

Alexander Sergejevič Griboedov sa preslávil vďaka jednému dielu, o ktorom Pushkin povedal: „Jeho ručne písaná komédia „Beda vtipu“ vyvolala neopísateľný efekt a zrazu ho zaradila po boku našich prvých básnikov. Súčasníci tvrdili, že „Beda vtipu“ je „obrazom morálky a galériou žijúcich typov“. Odvtedy komédia neprestáva uchvacovať čitateľov a divákov, ktorí jej postavy vnímajú ako živých ľudí.

Postavy v hre nielenže žijú, chodia na ples, milujú a žiarlia. Každý z nich sa s divákom a čitateľom delí o svoj vlastný, presne svoj a ťažko vybojovaný pohľad na svet. V komédii prebieha intenzívny dialóg životných filozofií a svetonázorov. Na jednej strane ho vedie Čatskij, popredný muž svojej doby, na druhej strane Famusov a jeho susedia, Famusovova spoločnosť.

Famusov je typickým predstaviteľom aristokratickej a byrokratickej Moskvy prvej štvrtiny 19. storočia, no minulé storočie „poslušnosti a strachu“ je jeho ideálom. Pochváli sa zosnulému strýkovi za to, že si vedel vybaviť priazeň, zohnúť sa, prezliecť sa za šaša, aby si to všimli. Obdivuje istého Kuzmu Petroviča, ktorý bol sám bohatý, priaznivo sa oženil a svojim deťom zanechal nielen značné dedičstvo, ale aj postavenie. A sám Famusov sa stará o svojich príbuzných a umiestňuje ich na pohodlné a výnosné miesta. A to všetko za účelom pevnejšieho naplnenia kabelky. Podľa jeho názoru nie je ženíchom pre svoju dcéru, ktorá nemá duše dvoch tisícok nevoľníkov. A ak niekto neslúži, spravuje majetok svojím vlastným spôsobom,

Hlása slobodné názory, rovnako ako Chatsky patrí do kategórie voľnomyšlienkárov,

Nebezpeční ľudia. Famusov vidí nebezpečenstvo pre seba a jemu podobných vo vyučovaní, knihách,

Snívať o „zhromaždení všetkých kníh a ich spálení“, aby ostatní „ľudia a záležitosti a

Názory."

Plukovník Skalozub, bezduchý kariérista, sa pred nami objavuje ako zlovestnejšia postava, pretože má za sebou silu vojenskej mašinérie. Hoci nie je povýšený na základe zásluh, ale náhodou, pomocou „mnohých kanálov“, nie je menej desivý. Jednoducho páchne arakčejevstvom, jeho štipendiom ho neoklamete a pred Voltairom má radšej nadrotmajstra a formáciu v troch stupňoch.

Molchalin je iný typ postavy, tichý, bez slov. Ale predsa: „Tichí sú vo svete blažení“, pretože ponižujú, lichotia a milujú podľa vypočítavosti. Môžu sa dostať na „slávne úrovne“, hladkať komáre a vďačne sa pozerať do Tatyanových očí.

Yuryevnam.

Anton Antonovič Zagoretsky je veľmi podobný Molchalinovi, poznamenáva to aj Chatsky. Ale Zagoretsky je úprimnejší ako Molchalin. Je očividným potešiteľom, klamárom, ostrieľaným a občas aj udavačom, nie nadarmo na túto svoju vlastnosť upozorňuje.

Nie, nie bezdôvodne Gribojedov maľuje Zagoretského, ktorý prišiel z víru spoločenského života, ako druhý hrdina, ktorý sa objaví na konci hry, Repetilov. V jeho zmätený

V príbehu vidíme mnoho moskovských a petrohradských typov, „najmúdrejších

Ľudia,“ ktorí sa v skutočnosti ukážu ako prázdni rečníci, rovnako ako samotný Repetilov, ktorý vulgarizuje

Galériu typických obrazov Famusovovej spoločnosti predstavuje aj stará žena Khlestova, stará moskovská pani, despotická nevoľníčka, kategorická v sebe.

Odhady a rodina princa Tugoukhovského, zaneprázdnená prenasledovaním bohatých nápadníkov a

Staršia, nudná grófka Chryumina so svojou arogantnou vnučkou a rozmarná koketa Natalya Dmitrievna, ktorá pod pätou drví vlastného manžela, a celý rad ľudí, ktorí nie sú priamo zapojení do komédie, ale sú spomenutí v letmých a výstižných popisoch. .

Ako vidíme, v hre je pomerne veľa predstaviteľov spoločnosti Famus, starej, umierajúcej spoločnosti. A preto je hlavná postava zlomená svojou kvantitou, ale nie kvalitou. Smiech a posmech totiž preniká celou hrou a vysmievaná neresť už nie je strašidelná. Smiech dobýva prostredie plné tichých, skalnatých Zagoreckov, -

Zastaraná spoločnosť Famus.

V komédii „Beda vtipu“ Gribojedov vykreslil život Ruska po vlasteneckej vojne v roku 1812. Gribojedov vo svojich názoroch blízkych dekabristom ukázal stret dvoch táborov v ruskom verejnom živote: pokročilého dekabristu a starého nevoľníctva, „súčasné storočie“ a „minulé storočie“. Griboyedov, ktorý zobrazuje „minulé storočie“, priviedol na pódium celý zástup obyvateľov vznešenej Moskvy. Sú to bohatí a vznešení šľachtici - „esá“, ako sa hrdo nazývajú. Nie sú známi svojimi zásluhami na úradnom poli, nie vynikajúcim výkonom občianskej povinnosti, nie rozkazmi a ranami prijatými na bojiskách. Nie! Hlavná vec je pre nich bohatstvo. "Buďte menejcenní, ale ak existuje dvetisíc rodinných duší, on bude ženíchom," hovorí Famusov v rozhovore so Skalozubom. A istá Tatyana Yuryevna je tu rešpektovaná len preto, že „dáva lopty, ktoré nemôžu byť bohatšie“.

Famusov dusiac sa potešením rozpráva mladým ľuďom o šľachticovi Maximovi Petrovičovi, ktorý slúžil pod Katarínou a pri hľadaní miesta na dvore nepreukázal ani obchodné kvality, ani talent, ale iba „statočne obetoval zadnú časť hlavy“ a preslávil sa skutočnosť, že často v úklonoch „ohýbal krk“. A mnohí návštevníci Famusovho domu si vytvárajú česť a bohatstvo rovnakým spôsobom ako tento starý šľachtic.

Moskovská vysoká šľachta, zobrazená v Griboedovovej komédii, žije monotónnym a nezaujímavým životom. Poďme do Famusovho domu. Hostia sa tu schádzajú každý deň. Čo robia? Večera, hranie kariet, rozprávanie o peniazoch, oblečení, klebety. Tu každý vie o iných, závidí im úspechy a zlomyseľne oslavuje ich zlyhania. Chatsky sa ešte neobjavil a tu už ohovárajú jeho zlyhania v službe. Nečítajú ani knihy, ani noviny. Osvietenie je pre nich „mor“. Vo Famusovových slovách je toľko nenávisti:

Učenie je mor, učenie je dôvod,

Čo je teraz horšie ako vtedy,

Boli tam blázni, skutky a názory.

Moskovskí šľachtici sú arogantní a arogantní. S ľuďmi chudobnejšími ako oni sa správajú pohŕdavo. V poznámkach na adresu nevoľníkov však možno počuť zvláštnu aroganciu. Sú to „petržleny“, „páčidlá“, „bloky“, „lenivé tetrovy“. Jeden rozhovor s nimi: "Upokojte sa!" Moskovskí šľachtici sa chvália svojím patriotizmom, láskou k rodnej krajine. Famusov nadšene rozpráva Skalozubovi o „osobitnom odtlačku všetkých Moskovčanov“. Ale ruštiny, jednoduchého a prirodzeného je v nich veľmi málo. Naopak, všetko na nich, počnúc poloruským jazykom a oblečením s „taftom, nechtíkom a oparom“ a končiac postojom k ich ľudu, je Rusom hlboko cudzie. Dievčatá spievajú francúzske romance, čítajú francúzske knihy, komolia ruské mená na cudzí spôsob.

Famusiti sa v úzkej zostave stavajú proti všetkému novému a vyspelému. Môžu byť liberálni, ale obávajú sa zásadných zmien, ako je oheň: "Nie je to tak, že sa zavádzajú nové veci - nikdy, Boh nás chráň nie." A keď sa Chatsky odvážil verejne oznámiť päť alebo šesť zdravých myšlienok, aký bol starý majster Famusov vystrašený! Chatského nazval „nebezpečnou osobou“ a jeho myšlienky – „klamné nápady“.

Členov spoločnosti Famus spájajú v jednom tábore ideály („A vezmite si ocenenia a žite šťastne“), zotrvačnosť, strach z nového, strach z pokrokových ľudí. Bohužiaľ, mnohí naši krajania sa takmer nelíšia od Famusovitov. Ale zdá sa mi, že ignoranciu a militantnú hlúposť porazia nové generácie, keď sa bude vážiť nielen hodnosť a peniaze, ale aj inteligencia a bystré hlavy.

Príroda