komentár:

20. Vlastenectvo je široký pojem. Všetko závisí od toho, aký konkrétny obsah je vložený do tohto slova. Osvietené vlastenectvo je pocit, na ktorý človek môže a má byť hrdý. Predpokladá aktívnu lásku k vlasti, prejavujúcu sa konkrétnymi skutkami, ktoré ľuďom prospievajú.

Vlastenec môže byť jednoduchý človek, ktorý nezištne robil dobro svojim blížnym a

vzdialený Vlastenec je tvorivá osobnosť, ktorá svojou prácou pozdvihla svoju krajinu a tým aj celé ľudstvo. Bezpodmieneční vlastenci sú obrancami vlasti pred cudzími útočníkmi, najmä tými, ktorí za to položili svoje životy.

Inými slovami, vlastencom nie je ten, kto neustále pripomína svoje vlastenectvo, ale ten, kto plodne pracuje pre dobro spoločnosti, pomáha znevýhodneným, lieči chorých a vychováva deti, vytvára nové vedomosti a zručnosti, bojuje proti násiliu, stavia sa proti vykorisťovaniu a otroctvo, prispieva k pokroku spoločnosti. A naopak nemožno považovať toho, kto potláča občanov a komplikuje im existenciu, nežije pre ľudí, ale na ich úkor, ponižuje cudzincov a tých, ktorých považuje za „cudzích“, zachováva zastaralé príkazy, vnucuje spoločnosti falošné predstavy a ciele. patriot.

Skutočný patriot má právo byť na svoju krajinu nielen hrdý, ale aj cítiť

Cíti hanbu, keď sa stane niečo zlé. Často taká hanba a tak

Bolesť je spôsobená hlboko morálnymi činmi a asketizmom ľudí.

(Upravené podľa článku V.B. Slavina)

1. Vytvorte plán pre text. Ak to chcete urobiť, zvýraznite hlavné sémantické fragmenty textu a

názov každého jedného.

odpoveď:

Je možné rozlíšiť nasledujúce sémantické fragmenty:

1) osvietené vlastenectvo a jeho podstata;

2) kto môže a kto nemôže byť nazývaný vlastencom;

3) postoj vlastenca k histórii svojej krajiny.

typ takýchto ľudí.

odpoveď:

Správna odpoveď by mala pomenovať nasledujúce typy ľudí:

1) obyčajných ľudí ktorí konajú dobro;

2) kreatívnych ľudí ktorí svojou prácou povyšujú krajinu;

3) obrancovia vlasti.

3. V texte sú uvedené črty správania, ktoré by vlastenec nemal a nemôže mať. Pomenujte ľubovoľné tri vlastnosti a vysvetlite protivlasteneckú podstatu ktorejkoľvek

jeden z nich.

odpoveď:

Správna odpoveď by mala uviesť vlastnosti a poskytnúť vysvetlenie jednej z nich, napríklad:

1) potlačenie občanov a komplikácie ich existencie (to narúša normálnu interakciu občanov a rozvoj krajiny);

2) život nie pre ľudí, ale na ich úkor (vlastenectvo predpokladá, že človek je užitočný pre svoju krajinu, krajanov a takéto správanie jednoznačne odporuje vlastenectvu);

3) ponižovanie cudzincov a „cudzincov“ (vlastenectvo predpokladá nezištnú lásku k vlasti, a nie ponižovanie iných národov a krajín);

4) zachovanie zastaraných objednávok (to bráni rozvoju krajiny);

5) vnucovanie falošných predstáv a cieľov spoločnosti (bráni normálnemu rozvoju krajiny a môže jej dokonca spôsobiť značné škody).

odpoveď:

Správna odpoveď môže obsahovať príklady:

1) komerčná banka sa venuje charite a pomáha postihnutým deťom;

2) iniciatívna skupina občanov po požiaroch v lete 2010 zorganizovala zbierku základných predmetov pre ľudí postihnutých katastrofou.

3) rodina si vzala sirotu.

5. Niektoré školy vytvorili tímy študentov, ktorí navštevujú miesta bojov v

počas Veľkej Vlastenecká vojna, starať sa o hroby padlých vojakov, snažiť sa obnoviť mená neznámych vojakov, stretávať sa s veteránmi a pomáhať im. Dá sa táto činnosť nazvať vlasteneckou? Pomocou znalostí textu a spoločenských štúdií poskytnite dve vysvetlenia svojho názoru.

odpoveď:

Správna odpoveď musí obsahovať tieto prvky:

1) odpoveď na otázku: táto činnosť je vlastenecká;

2) vysvetlenia, napríklad:

− školáci sa lepšie naučia o hrdinských stránkach histórie svojej vlasti;

− školáci pomáhajú zachovať pamiatku obrancov vlasti;

− školáci poskytujú nezištnú pomoc veteránom.

6. Autor sa domnieva, že vlastenec môže cítiť hanbu a bolesť za protiprávne činy svojej krajiny. Vysvetlite, prečo tieto skúsenosti nie sú v rozpore s vlastenectvom. Používanie textu, vedomostí z kurzu a faktov verejný život, uveďte dve vysvetlenia.

odpoveď:

Môžu sa poskytnúť nasledujúce vysvetlenia:

1) vlastenectvo predpokladá starosť o osud svojej krajiny, a to aj v prípade spáchania nezákonných činov, ktoré by jej mohli v budúcnosti ublížiť;

2) prežívanie nedokonalostí v živote svojej krajiny povzbudzuje skutočných vlastencov k väčšiemu úsiliu o zlepšenie situácie.

21. Deviaty ročník základnej školy Sergej sa zúčastňuje celoruských matematických olympiád. Okrem toho sa venuje krasokorčuliarskej sekcii. Na akom stupni vzdelania je Sergej?

1) vyššie odborné vzdelanie

2) základné všeobecné vzdelanie

3) stredné všeobecné vzdelanie

4) stredné odborné vzdelanie

Vlastenectvo (z gréckych patriotov - krajan, z patris - vlasť, vlasť), láska k vlasti, k svojmu ľudu, túžba slúžiť svojim záujmom svojimi činmi, chrániť ich pred nepriateľmi. Vlastenectvo je zložitý a mnohostranný fenomén. IN Výkladový slovník V.I. Dahl interpretuje vlastenectvo ako „lásku k vlasti“. Podľa jeho definície je patriot „milovník vlasti, horlivec pre jej dobro, monogamista“. Patriot v preklade z gréčtiny „vlastenci“ znamená „krajan, krajan“, z francúzskeho „vlastenec“ - „syn vlasti“. Samotné pojmy „vlasť“ a „vlasť“ sú vypožičané z latinský jazyk a do francúzskej slovnej zásoby sa dostal v 16. storočí. Koncept „Vlasti“ od V.I. Dahl" rodná zem kde osoba vyrastala; koreň, krajina národov, do ktorej človek patrí rodom, jazykom a vierou.“ V S.I. Ozhegova „Vlasť je krajina, kde ste sa narodili“ túto osobu a ktorej občanom patrí“.

V najviac celkový pohľad podstatu vlastenectva možno vyjadriť v nasledujúcich kľúčových stručných, jednoduchých a vzájomne prepojených formuláciách. Vlastenectvo je láska, vznešená a oddaná svojej vlasti. Vlastenectvo je neoddeliteľnosť od vlasti, predovšetkým neoddeliteľnosť duchovného spojenia s ňou. Vlastenectvo je aktívna, až obetavá služba vlasti, ktorej najvyšším prejavom je obrana pred nepriateľmi so zbraňou v ruke.

Vlastenectvo, ktoré je jednou z najvýznamnejších hodnôt spoločnosti, vo svojom obsahu integruje sociálne, politické, duchovné, morálne, kultúrne, historické a iné zložky. Vlastenectvo, ktoré sa prejavuje predovšetkým ako emocionálne zvýšený postoj k vlasti, ako jeden z najvyšších pocitov človeka, pôsobí ako dôležitá súčasť duchovného bohatstva jednotlivca a vyznačuje sa vysokou úrovňou socializácie.

Skutočné vlastenectvo je vždy jednotou duchovnosti, občianstva a sociálnej aktivity človeka, je účinnou motivačnou silou a realizuje sa v činnosti jednotlivca v prospech vlasti.

Historickým základom pre formovanie a rozvoj vlastenectva je existencia izolovaných otcovských krajín, v rámci ktorých sa vytvárajú relatívne uzavreté územné komunity ľudí s jedinečným systémom hodnôt, určitým spôsobom života a osobitnými záujmami. Prvé prvky vlastenectva vznikli v staroveku vo forme pripútanosti človeka k jeho prirodzenému prostrediu. Prežívajúcou ozvenou toho je emocionálne povznesený postoj charakteristický pre väčšinu ľudí k takzvanej vlasti, malej vlasti – miestu, kde sa formovalo človeka ako jednotlivca. Zároveň sa vytvára záväzok k podmienkam a charakteristikám života, ktoré určujú sociokultúrne prostredie vlasti. Spravidla formovať vlastenecké vedomie a city veľký vplyv ovplyvnený etnickým (kmeňovým, neskôr národným) spoločenstvom a náboženským vyznaním. Ich historické skúsenosti a tradície, ako aj povaha a stav medzietnických a medzináboženských vzťahov ovplyvňujú obsah a formy prejavu vlastenectva. So vznikom štátu je s ním neoddeliteľne spojené vlastenectvo. Zodpovedný postoj k štátu a štátnej moci a vôbec k politickému prostrediu sa stáva integrálnou a dôležitá časť vlastenectvo, ktoré tým nadobúda charakter politického stavu mysle. V závislosti od konkrétnej historickej situácie v spoločnosti môže mať vlastenectvo rôzne smery – od bezvýhradnej podpory existujúceho politického režimu až po jeho absolútne odmietanie. Moderná definícia vlastenectvo vychádza z jeho všeobecného výkladu v Koncepcii vlasteneckej výchovy občanov Ruskej federácie a obsahuje interpretáciu na osobnej a makroúrovni (úroveň povedomia verejnosti).

Zapnuté osobnej úrovni vlastenectvo pôsobí ako najdôležitejšia, stabilná, integrujúca charakteristika človeka, v ktorej treba zdôrazniť tri znaky v akcentovanej forme.

Po prvé vlastenectvo je vo svojom hlavnom podstatnom prejave láska k vlasti, lojalita k vlasti. Toto je spočiatku sociálne cítenie – pocit spoločenstva, jednoty, spolupatričnosti s rodinou a priateľmi, pocit spoluúčasti na ich osude. Ako primárna holistická emócia je láska k vlasti zdrojom a základom komplexu skúseností, pohľadov a predstáv.

Vlastenectvo ako sociálne cítenie je individuálne, osobné, hlboko intímne. Ako významný, drahý a posvätný pocit je vlastenectvo plné subjektívnych významov na úrovni nevedomia a vedomia a zaujíma popredné miesto v hierarchii hodnôt človeka.

Vlastenecké cítenie je hlboko zakorenené ľudská sloboda. Láska k vlasti je vždy vecou slobodného sebaurčenia individuálnej ľudskej osobnosti. Buď existuje, alebo nie: nemôžete niekoho alebo niečo nútiť. Láska vzniká a rozvíja sa, objavuje sa alebo mizne spontánne, nie pod nátlakom alebo úmyselne.

V bežnom živote a historických situáciách je vlastenectvo jediným emocionálno-vôľovým komplexom.

Je to láska k vlasti, ktorá prebúdza vôľu spájať, spájať všetkých, ktorí milujú svoju vlasť, pre aktívnu, aktívnu a v istých situáciách aj obetavú službu.

Po druhé, vlastenectvo okrem sociálnych a zmyslových prejavov nachádza výraz aj v iných osobnostných charakteristikách, ktoré odrážajú vlasteneckú (vlastenecko-ideologickú) orientáciu (teda závislosť od záujmov vlasti) svetonázoru, vzťahov, správania a aktivít človeka: úcta k minulosti svojej vlasti, k tradíciám a zvykom svojho ľudu, znalosť histórie vlasti; (rešpektovanie iných národov, ich zvykov a kultúry, neznášanlivosť voči rasovému a národnostnému nepriateľstvu); túžba posilniť moc vlasti, pripravenosť brániť vlasť, podporovať progresívny rozvoj vlasti pri spájaní osobných a verejných záujmov.

Po tretie, vlastenectvo na osobnej úrovni nepriamo, prostredníctvom integračných spojení s inými kvalitami formovanými inými (okrem vlasteneckých) typov vzdelania, charakterizuje všeobecné vzdelanie človeka, vyjadrené v holistickom svetonázore, spiritualite, morálne ideály, normy individuálneho správania. Pôsobí ako sociálny a morálny imperatív, ktorý charakterizuje hodnotový postoj človeka k vlasti a vlasti a podnecuje ho k vlastenecky orientovaným aktivitám.

Zapnuté makroúrovni vlastenectvo je významnou súčasťou verejného povedomia, prejavuje sa v kolektívnych náladách, pocitoch, hodnoteniach vo vzťahu k ľuďom, ich spôsobu života, histórii, kultúre, štátu a systému základných hodnôt. Vlastenectvo ako prvok spoločenského vedomia charakterizuje nielen najdôležitejšiu stránku života spoločnosti, ale aj predpoklad jej trvalo udržateľného rozvoja. Vlastenectvo pôsobí ako dôležitý vnútorný mobilizačný zdroj pre rozvoj spoločnosti.

Podceňovanie vlastenectva ako najdôležitejšej zložky povedomia verejnosti vedie k oslabeniu sociálno-ekonomických, duchovných a kultúrnych základov rozvoja spoločnosti a štátu.

Vrátane celého súboru vlasteneckých citov, myšlienok, presvedčení, tradícií a zvykov je vlastenectvo jednou z najvýznamnejších, trvalých hodnôt spoločnosti, ktorá ovplyvňuje všetky sféry jej života. Ako najdôležitejšia duchovná hodnota jednotlivca charakterizuje jej občiansku vyspelosť a prejavuje sa v jej aktívnej sebarealizácii v prospech vlasti. Vlastenectvo zosobňuje lásku k vlasti, neoddeliteľnosť s jej históriou, kultúrou, úspechmi, problémami, ktoré sú pre človeka príťažlivé vďaka zapojeniu sa do nich.

Vlastenectvo pôsobí ako jeden z faktorov rozvoja spoločnosti a jej atribútov vitality. Spravidla slúži na združovanie rôznych sociálnych, národnostných, náboženských a iných skupín krajanov, čo sa prejavuje najmä pri vonkajších výzvach alebo ohrozeniach. Zároveň, ak sú v spoločnosti hlboké rozpory, rozdielne chápanie vlastenectva, rozdielne postoje k existujúcemu sociálnemu či politickému prostrediu, môžu spoločnosť rozdeliť, keď sa jej jednotlivé časti, sledujúce svoje záujmy, dostanú do vzájomného konfliktu. Zároveň sa môžu riadiť tak spoločensky významnými (posilnenie suverenity a územnej celistvosti krajiny, jej demokratická rekonštrukcia), ako aj negatívnymi (separatistická túžba oddeliť sa od svojho štátu a pod.) motívmi.

Hlavnými štrukturálnymi zložkami vlastenectva ako fenoménu spoločenského života sú: vlastenecké vedomie, vlastenecký postoj a vlastenecká činnosť.

Vlastenecké vedomie- toto je úvaha subjektu o dôležitosti jeho vlasti a jeho pripravenosti podniknúť potrebné kroky na ochranu svojich národných záujmov. Je determinantom vlasteneckého správania, ako aj morálnym regulátorom interakcie subjektu s objektom jeho vlasteneckej činnosti.

Vlastenecké vzťahy vznikajú v procese spoločenskej praxe ako skutočné spojenie medzi subjektom a objektom jeho konania, ako akýsi „kanál“ na transformáciu všetkých druhov vplyvu na objekt vlastenectva. Vlastenecké vzťahy sú predpokladom materializácie vlasteneckého povedomia a realizácie vlasteneckých aktivít.

Vlastenecké aktivity- je to spôsob stelesnenia vlasteneckého vedomia a implementácie všetkých typov vplyvov subjektu na objekt vlastenectva, súbor akcií zameraných na realizáciu vlasteneckých cieľov. Táto činnosť tvorí materiálny základ vlastenectva, jeho skutočne pociťovanú a viditeľnú stránku. Vychádza z jednoty racionálnej, citovej a vôľovej zložky vlasteneckého konania. Tieto činy možno považovať za vlastenecké, ak sú zamerané na službu vlasti, ak vyjadrujú sociálnu a morálnu zodpovednosť jednotlivca za osud svojej krajiny.

Vlastenectvo sa objavuje v jednote spirituality, občianstva a sociálnej aktivity jednotlivca, akéhokoľvek iného subjektu štátu, vedomého si ich úzkeho spojenia s vlasťou. Spoločenská úloha a význam týchto subjektov sa prejavuje v činnostiach, ktoré zodpovedajú záujmom vlasti. Ďalší rozvoj tejto činnosti sa uskutočňuje prostredníctvom zainteresovanej účasti jednotlivca na procesoch prebiehajúcich v spoločnosti v záujme obrodenia Ruska, poskytujúc svojim občanom potrebné sociálno-ekonomické, právne, kultúrne a politické podmienky pre ich plnohodnotné sebarealizácie.

Vlasť, vlasť, vlasť - krajina pôvodná človeku, sociálne alebo národné spoločenstvo ľudí, ku ktorým vníma príslušnosť ako nevyhnutná podmienka vaše blaho; územie historicky patriace danému ľudu.

Vlasť, ktorá predstavuje prírodné, sociálne, politické a kultúrne prostredie ľudí, ich spája do jedného spoločenstva a zároveň ich oddeľuje od ostatných vlasti. Takáto komunita sa vyznačuje množstvom vlastností, ktoré pretrvávajú počas dlhého obdobia historického vývoja: územie k nej patriace, etnické zloženie, jazykové a národnokultúrne charakteristiky atď. Dôležité pretože každá z týchto komunít má štátnosť svojej vlastnej vlasti, ktorá sa realizuje rôznymi spôsobmi: národy bývalých koloniálnych krajín si v dlhom národnom boji za oslobodenie presadili právo na suverenitu svojej vlasti; niektoré národy (napríklad Kurdi v západnej Ázii) bojujú za vytvorenie vlastnej vlasti na historickom území svojho sídla, ktoré je súčasťou viacerých krajín; mnohé národy sú zjednotené v historicky zriadených alebo dobrovoľne vytvorených spoločných štátno-suverénnych otčinách v rámci unitárneho štátu, federácie alebo na základe národno-kultúrnej autonómie a pod. využívané separatistickými silami konajúcimi na účely úzkej skupiny na úkor záujmov svojich národov, obhajujúcich zničenie spoločnej vlasti, ktorá týmto národom poskytuje priaznivé podmienky pre hospodársky a sociálny rozvoj.

Vlasť je historický fenomén. Nahrádza myšlienku kmeňa a je tvorený úsilím mnohých generácií, vo väčšine prípadov rôznych etnických skupín, ktoré navzájom úzko spolupracujú. Charakter a sociokultúrne charakteristiky vlasti, odrážajúce úroveň sociálny rozvojľudia (politický režim, ekonomické vzťahy, sociálnej štruktúry, duchovné hodnoty, životný štýl, morálka, črty každodenného života atď.) sa časom menia. Proces globalizácie ekonomického a celého spoločenského života má na vlasť rozporuplný dopad. Na jednej strane sa pod jej vplyvom oslabuje úloha vlasti pri rozlišovaní a izolácii národov, na druhej strane sa zintenzívňuje ich úsilie o zachovanie a posilnenie vlastnej identity.

Vedomie a zmysel pre vlasť sa nededia geneticky. Tvorí ich celý spôsob života človeka. Pocit lásky k vlasti, vychádzajúci z pripútanosti k rodným miestam a ľuďom, prerastá do pochopenia spojenia človeka s krajinou, do vedomého boja proti utláčateľom a zotročovateľom vlasti. Emocionálne zvýšený postoj k vlasti, jej vnímanie ako jednej z najvyšších spoločensky významných hodnôt verejného a individuálneho vedomia sa odráža a upevňuje vo vlastenectve. Krajanov, ľudí rôzneho sociálneho postavenia a rôznych národností spája putami spoločnej solidarity, spoločnej pripravenosti slúžiť záujmom vlasti, morálnej povinnosti a zodpovednosti brániť vlasť. Skutočný prejav vlastenectva pôsobí ako realizácia jednej z jeho najvyšších hodnôt, ktorou je vlasť.

Skutočná hodnota vlasti sa prejavuje najmä v najzložitejších a najťažších obdobiach života spoločnosti, keď existujú skutočné hrozby pre jej existenciu. Apel na vlastenectvo ako najvyššia hodnota, ktorý nestráca svoj význam ani pri tých najnepriaznivejších zmenách, je schopný mobilizovať spoločnosť k prekonávaniu skúšok a ťažkostí. V politickej praxi mnohých významných štátnikov všetkých čias a národov je veľa charakteristických príkladov obracania sa k vlasti za dosiahnutím tých najzložitejších cieľov, úloh, ktorých riešenie predpokladalo súdržnosť a zjednotenie národa ako najdôležitejšiu podmienku. . Hrozba cudzieho zotročenia, straty na životoch a ničenie materiálnych a kultúrnych hodnôt vytvorených v procese dlhoročnej tvrdej práce, odvolávanie sa na pocity, ktoré sú posvätné pre každého človeka, boli opakovane prostriedkom mobilizácie širokej škály vrstiev. ruská spoločnosť počas svojej stáročnej hrdinskej a dlhotrvajúcej histórie. V zlomových bodoch, keď dôjde k prehodnoteniu hodnôt, spoločenskému postaveniu a usmerneniam, záujmom všetkých vrstiev a skupín, sa vlasť stáva jadrom, okolo ktorého sa spájajú najlepšie vrstvy spoločnosti. Práve on napĺňa životy a aktivity ľudí zmyslom, pomáha im zjednocovať sa v mene služby spoločnosti a štátu.

Vytvorte plán pre text. Ak to chcete urobiť, zvýraznite hlavné sémantické fragmenty textu a pomenujte každý z nich.

„Vlastenectvo“ je široký pojem. Všetko závisí od toho, aký konkrétny obsah je vložený do tohto slova. Osvietené vlastenectvo je pocit, na ktorý človek môže a má byť hrdý. Predpokladá aktívnu lásku k vlasti, prejavujúcu sa konkrétnymi skutkami, ktoré ľuďom prospievajú.

Vlastenec môže byť jednoduchý človek, ktorý nezištne robil dobro blízkym i vzdialeným. Vlastenec je tvorivá osobnosť, ktorá svojou prácou pozdvihla svoju krajinu a tým aj celé ľudstvo. Bezpodmieneční vlastenci sú obrancami vlasti pred cudzími útočníkmi, najmä tými, ktorí za to položili svoje životy.

Inými slovami, vlastencom nie je ten, kto neustále pripomína svoje vlastenectvo, ale ten, kto plodne pracuje pre dobro spoločnosti, pomáha znevýhodneným, lieči chorých a vychováva deti, vytvára nové vedomosti a zručnosti, bojuje proti násiliu, stavia sa proti vykorisťovaniu a otroctvo, prispieva k pokroku spoločnosti. A naopak nemožno považovať toho, kto potláča občanov a komplikuje im existenciu, nežije pre ľudí, ale na ich úkor, ponižuje cudzincov a tých, ktorých považuje za „cudzích“, zachováva zastaralé príkazy, vnucuje spoločnosti falošné predstavy a ciele. patriot.

Skutočný vlastenec má právo nielen byť hrdý na svoju krajinu, ale aj sa za ňu hanbiť, keď sa pácha nezákonné činy. Takáto hanba a bolesť často vyvolávajú hlboko morálne činy a askézu ľudí.

(upravené podľa článku V. B. Slavína)

Vysvetlenie.

Správna odpoveď by mala pomenovať nasledujúce typy ľudí:

3) obrancovia vlasti.

Typy ľudí možno pomenovať v iných, podobných formuláciách.

Vysvetlenie.

Správna odpoveď môže obsahovať príklady:

1) komerčná banka sa venuje charite a pomáha postihnutým deťom;

2) iniciatívna skupina občanov po požiaroch v lete 2010 zorganizovala zbierku základných predmetov pre ľudí postihnutých katastrofou;

3) rodina si vzala sirotu.

Môžu byť uvedené ďalšie relevantné príklady.

Vysvetlenie.

Môžu sa poskytnúť nasledujúce vysvetlenia:

1) vlastenectvo predpokladá starosť o osud svojej krajiny, a to aj v prípade spáchania nezákonných činov, ktoré by jej mohli v budúcnosti ublížiť;

2) prežívanie nedokonalostí v živote svojej krajiny povzbudzuje skutočných vlastencov k väčšiemu úsiliu o zlepšenie situácie.

Môžu byť poskytnuté ďalšie vysvetlenia.

Ktorých ľudí možno podľa autora považovať za skutočných vlastencov? Vymenuj tri typy takýchto ľudí. V texte sú uvedené črty správania, ktoré by vlastenec nemal a nemôže mať. Vymenujte ľubovoľné tri vlastnosti. Vysvetlite protivlasteneckú povahu ktoréhokoľvek z nich.

Vysvetlenie.

1. Typy ľudí:

1) obyčajní ľudia, ktorí konajú dobro;

2) kreatívni ľudia, ktorí svojou prácou povyšujú krajinu;

3) obrancovia vlasti.

1) potlačenie občanov a komplikácie ich existencie (to narúša normálnu interakciu občanov a rozvoj krajiny);

2) život nie je pre ľudí, ale na ich úkor;

3) ponižovanie cudzincov a „cudzincov“;

4) uchovávanie zastaraných objednávok;

5) vnucovanie falošných predstáv a cieľov spoločnosti.

3. Potláčanie občanov a komplikovanie ich existencie (narúša to normálnu interakciu občanov a rozvoj krajiny).

Vysvetlenie.

V správnej odpovedi musia body plánu zodpovedať hlavným sémantickým fragmentom textu a odrážať hlavnú myšlienku každého z nich.

Je možné rozlíšiť nasledujúce sémantické fragmenty:

1) osvietené vlastenectvo a jeho podstata;

2) kto môže a kto nemôže byť nazývaný vlastencom;

3) postoj vlastenca k histórii svojej krajiny.

Je možné formulovať ďalšie body plánu bez skreslenia podstaty hlavnej myšlienky fragmentu a zvýrazniť ďalšie sémantické bloky.

πατριώτης -Krajan) - existuje láska a/alebo oddanosť krajine. Slovo pochádza z gréčtiny πατρίς, čo to znamená Vlasť. Vlastenectvo je zvláštne emocionálny zážitok ich príslušnosť ku krajine a ich občianstvo, jazyk, tradície. Avšak vlastenectvo v rôzne časy mal iný význam, ktorá bola veľmi závislá od kontextu, geografického a filozofického.

1. Tri aspekty pojmu „vlastenectvo“

Ideológia vlastenectva, prijatá v mnohonárodnom štáte, sa tak mení na ideológiu nacionalizmu, šovinistickú ideológiu a pracuje na odlíšení samostatného (dominantného) ľudu od iných národov žijúcich na určitom území. Po rozdelení ľudu začína nacionalistická ideológia pracovať na formovaní, hegemónii, ochrane a posilňovaní výlučne dominantných ľudí na úkor iných národov takéhoto mnohonárodného štátu.

3. Kritika vlastenectva univerzalistickou etikou

Patriotizmus je popieraný univerzalistickou etikou, ktorá určuje, že človek je rovnako viazaný morálnymi putami s celým ľudstvom bez výnimky. Túto kritiku založili filozofi Staroveké Grécko ( .

Kritici vlastenectvo formulujte aj nasledujúci paradox: „Ak je vlastenectvo dobročinnosťou a počas vojny sú vojaci na oboch stranách konfrontácie vlastenci, potom sú rovnako charitatívni, ale pre dobročinnosť sa navzájom zabíjajú, hoci eticko-morálne a nábožensko-morálne normy zakazujú zabíjanie. dobročinnosti ".

Panna