Sergius (Bartolomej) vykonal jeden z veľkých činov: pomohol prekonať nepokoje a schizmy v Muscove, znovu vytvorilskutočný ruský kresťanskej cirkvi na rozdiel od rímsko-byzantského náboženstva.
Títo žiaci mali svojich žiakov, z ktorých mnohí aj založili kláštorné spoločenstvá- v 15. storočí sa Moskovská Rus stala krajinou kláštorov a ruským heslom po mnoho storočí zostávalo „Boh s nami!“
Zhromaždili sme všetky (alebo takmer všetky) zachované a dokonca aj slabo zachované kláštory založené Sergiom Radonežským a jeho žiakmi.
Kláštor Ferapontov, okres Kirillovsky, región Vologda
Kláštor Ferapontov je oveľa menší, ale starobylý (nie sú v ňom stavby mladšie ako do polovice 17. storočia), a je zaradený do r. svetové dedičstvo UNESCO vďaka komplexu Dionýziových fresiek v Katedrále Narodenia Panny Márie (1490-1502).
Trojica-Sergius Lavra. Sergiev Posad, Moskovský región
Sergius založil hlavný ruský kláštor ešte ako oddaný laik Bartolomej: so svojím bratom mníchom Štefanom sa usadil na vrchu Makovec v Radonežskom lese, kde vlastnými rukami postavil kostol Najsvätejšej Trojice.
O pár rokov neskôr sa Bartolomej stal mníchom s menom Sergius a okolo neho sa vytvorila mníšska komunita, ktorá sa v roku 1345 sformovala do kláštora s cenobitskou listinou. Sergius bol počas svojho života uctievaný, chodil okolo Rusov a zmieroval bojujúce kniežatá a nakoniec v roku 1380 požehnal Dmitrija Donskoya za bitku s Hordou a dal mu na pomoc dvoch kláštorných bojovníkov Alexandra Peresveta a Rodiona Oslyabya.
V kláštore Najsvätejšej Trojice v roku 1392 Sergius odpočíval a o tridsať rokov neskôr sa našli jeho relikvie, ku ktorým boli ľudia priťahovaní. Kláštor rástol a stal sa krajším spolu s Ruskom a prežil devastáciu Edigeiho hordy v roku 1408 a obliehanie Pan Sapieha poľsko-litovskou armádou v rokoch 1608-10.
V roku 1744 získal kláštor štatút kláštora - druhý v Rusku po Kyjevsko-pečerskej lavre. V súčasnosti je to grandiózny architektonický komplex hodný najväčších ruských Kremľov - asi 50 budov za nedobytným múrom dlhým 1,5 kilometra.
Najstaršie kostoly sú katedrála Najsvätejšej Trojice (1422-23) a kostol svätého duchovného so zvonicou (1476) a ako prvé napísal svoju veľkú „Trojicu“ Andrej Rublev. Katedrála Nanebovzatia Panny Márie (1559-85) je jednou z najväčších a najmajestátnejších v Rusku. Zvonica (1741-77) je vyššia ako Ivan Veľký a visí na nej najväčší ruský 72-tonový cársky zvon. Chrámy, obytné a služobné komory, vzdelávacie a administratívne inštitúcie, relikvie a hroby historické postavy, múzeum s unikátnymi exponátmi: Lavra je celé mesto, ako aj „mestotvorný podnik“ pomerne veľkého mesta Sergiev Posad.
Kláštor Zvestovania Kirzhach. Kirzhach, región Vladimir
Niekedy Sergius opustil kláštor Najsvätejšej Trojice na niekoľko rokov, ale kdekoľvek sa usadil, vznikol nový kláštor. A tak v roku 1358 na rieke Kirzhach Sergius a jeho učeník Šimon založili kláštor Zvestovania, kde zostal opátom ďalší učeník Roman.
V súčasnosti je to malá útulňa kláštor na vysokom brehu - na jednej strane mesto Kirzhach, na druhej strane - nekonečné lúky. V strede sa nachádza katedrála Zvestovania z bieleho kameňa zo začiatku 16. storočia a kostol Najmilostivejšieho Spasiteľa (1656).
Kláštor Bobrenev. Kolomna, Moskovský región
Jeden z hrdinov bitky pri Kulikove, Dmitrij Bobrok-Volynskyj, prišiel do Moskvy z dnešnej západnej Ukrajiny a natoľko sa zblížil s princom Dmitrijom, že spolu pripravili plán bitky s Mamai. Bobrok dostal vojenskú prefíkanosť: keď po 5 hodinách boja začali Rusi ustupovať, jeho prepadový pluk zasiahol zadnú časť tatárskeho vojska, čím rozhodol o výsledku bitky.
Keď sa Bobrok vrátil ako víťaz, s požehnaním Sergia založil pri Kolomne kláštor. Dnes je to malý útulný kláštor na poli medzi Novoryazanskou magistrálou a riekou Moskva s katedrálou Narodenia Panny Márie (1757-90) a ďalšími budovami z 19. storočia. Najlepší spôsob, ako sa dostať do kláštora, je z Kremľa Kolomna po najmalebnejšom chodníku cez Pjatnitskú bránu a pontónový most.
Kláštor Epiphany Staro-Golutvin. Kolomna, Moskovský región
Veľký kláštor na okraji Kolomny je dobre viditeľný zo železnice a púta pozornosť tenkými falošnými gotickými vežičkami plotu (1778), podobnými minaretom. Sergius ju založil v roku 1385 na žiadosť Dmitrija Donskoya a nechal svojho študenta Gregora ako opáta.
Do roku 1929 bol v kláštore prameň, ktorý podľa legendy tiekol tam, kde povedal Sergius. V stredoveku bol kláštor pevnosťou na ceste do Stepi, no väčšina súčasných budov, vrátane katedrály Zjavenia Pána, pochádza z 18. storočia.
Kláštor Najsvätejšej Trojice, Ryazan (Pereslavl-Ryazan)
Kaplnka "Sväté brány" kláštora Najsvätejšej Trojice
Jednou z Sergiusových misií bola akási „diplomacia všeobecnej autority“ – chodil po Rusi, zmieroval bojujúce kniežatá a presviedčal ich o jednote ruskej veci. Najviac vzpurný bol Oleg Ryazansky: na jednej strane
Riazan súperila s Moskvou o vedenie, na druhej strane bola otvorená útokom Hordy, a preto Oleg rozohral dvojhru na pokraji zrady. V roku 1382 pomohol Tochtamyšovi, zmocnil sa Kolomny od Dmitrija... Veci smerovali k novému kolapsu Ruska, ale v roku 1386 prišiel Sergius do Riazane (Pereslavl-Ryazansky) a nejakým zázrakom zabránil vojne a na znamenie mieru založil malý kláštor Najsvätejšej Trojice.
V súčasnosti je to skromný mestský kláštor s ozdobným plotom a kostolmi zo 17. (Troitskaja), 18. (Sergievskaja) a 19. (ikona Matky Božej "Znamenia-Kochemnaya") storočia.
Kláštor Boris a Gleb. poz. Borisoglebsky (Borisogleb), Jaroslavľská oblasť
Sergius založil niekoľko ďalších kláštorov akoby „v spolupráci“ – nie so svojimi učeníkmi, ale s mníchmi svojej generácie. Napríklad Borisoglebsky je 18 verst z Rostova, kde sa narodil Sergius spolu s Novgorodčanmi Theodorom a Pavlom v roku 1365.
Neskôr samotár Irinakh, ktorý tu žil, požehnal Kuzmu Minina na obranu Ruska. Veľkolepý architektonický komplex sa rozvinul v 16. – 17. storočí a zvonku najmä pri pohľade na brány (z ktorých má kláštor dve), veže či trojramennú zvonicu pripomína trochu zjednodušený Rostov Kremeľ. Vnútri je niekoľko kostolov, vrátane katedrály Borisa a Gleba z 20. rokov 16. storočia.
Kláštor Narodenia Matky Božej. Rostov Veľký
Tento kláštor založil učeník svätého Sergia, mních Fjodor, v učiteľskej vlasti av rozprávkovej krajine Rostov zaujal svoje miesto len kúsok od Kremľa. Po prvé kamenný kostol založil metropolita Jonah Sysoevich v roku 1670.
V súčasnosti je to veľký, ale na prvý pohľad nie veľmi veľkolepý (najmä na pozadí Rostovského Kremľa!) súbor chrámov, budov a plotov 17.-19. Navyše stojí za to sa k nemu priblížiť a pozrieť sa bližšie.
Kláštor Savvino-Storozhevsky. Zvenigorod, Moskovský región
Po smrti Sergia odišiel nový opát kláštora Najsvätejšej Trojice Nikon takmer okamžite na šesťročné útočisko, pričom opátom zostal Sergiusov ďalší študent Savva. Hneď po Nikonovom návrate v roku 1398 odišiel Savva do Zvenigorodu a na žiadosť miestneho kniežaťa založil kláštor na hore Storožka.
Ako už názov napovedá, miesto bolo strategické a v 15.-17. storočí sa kláštor zmenil na mocnú pevnosť. Tento kláštor však uctievali najmä ruskí cári, ktorí sa tam niekedy uchýlili k modlitbám a pokoju: cesta sem z Moskvy sa nazývala Cárska cesta a teraz to nie je nič iné ako Rublyovka.
Kláštor stojí na mimoriadne malebnom mieste a za nedobytnými stenami sa skrýva príkladné „rozprávkové mesto“ z čias Alexeja Michajloviča - prepracované komnaty, elegantné zvonice, kokoshniky, stany, dlaždice, biely a červený súbor.
Má dokonca svoj vlastný kráľovský palác, ako aj vynikajúce múzeum. A v strede je malá biela katedrála Narodenia Panny Márie, vysvätená v roku 1405, počas života Savvu Divotvorcu.
Kláštor Nikolo-Peshnoshsky. Obec Lugovoe, okres Dmitrovsky, Moskovský región
Jeden z najkrajších kláštorov v moskovskom regióne, založený v roku 1361 Sergiusovým učeníkom Metodom, bol nezaslúžene zabudnutý - od roku 1960 v jeho múroch žila psychoneurologická internátna škola, uzavretá pre cudzincov.
Vo vnútri je ukrytá Katedrála sv. Mikuláša zo začiatku 16. storočia, veľmi elegantná zvonica a niekoľko ďalších kostolov a komnát. Internát je teraz v procese sťahovania a kostoly sú na začiatku obnovy.
Kláštor Spaso-Prilutsky. Vologda
Región Vologda sa nazýval Severný Thebaid pre množstvo odľahlých a rozprávkovo krásnych kláštorov, založených počas rozkvetu ruského severu - krajiny obchodníkov, rybárov a mníchov. Prilutský kláštor na okraji Vologdy so svojimi mocnými fazetovými vežami vyzerá ako Kremeľ oveľa viac ako samotný Vologdský Kremeľ.
Jeho zakladateľ Dmitrij sa stretol so Sergiom v roku 1354, ktorý bol zakladateľom a opátom Nikolského kláštora v Pereslavl-Zalessky, a nie bez vplyvu Sergiusových myšlienok odišiel na sever v nádeji, že nájde samotu niekde v divočine. V roku 1371 prišiel do Vologdy a postavil tam veľký kláštor, na ktorý pridelil prostriedky sám Dmitrij Donskoy, a počas všetkých nasledujúcich storočí zostal kláštor jedným z najbohatších v Rusku.
Odtiaľ Ivan Hrozný vzal svätyne na svoje ťaženie proti Kazani; V Čase nepokojov bol kláštor trikrát zničený; v roku 1812 tu boli evakuované relikvie kláštorov pri Moskve. Hlavné svätyne - ikona Dmitrija Prilutského so životom a kiliský kríž, ktorý priniesol z Pereslavlu, sú teraz uložené vo Vologdskom múzeu. Za mohutnými hradbami zo 40. rokov 17. storočia sa nachádza Spasský chrám (1537-42),
Vvedenskaja kostol s refektárom a kryté galérie(1623), množstvo budov zo 17.-19. storočia, rybník, hrob básnika Batyushkova, drevený kostol Nanebovzatia Panny Márie (1519), prinesený v roku 1962 z uzavretého kláštora Kushtsky - najstaršieho stanového kostola v Rusku.
Kláštor Pavlo-Obnorsky. Okres Gryazovets, región Vologda
Kláštor na hornom toku rieky Obnora v regióne Vologda založil v roku 1389 Sergiusov žiak Pavel, ktorý mal za sebou 15-ročné útočisko. Žil tu sám 3 roky v dutine starej lipy.
Kedysi bol Pavlo-Obnorský kláštor jedným z najväčších v Rusku, ale za Sovietov mal obzvlášť smolu: Katedrála Najsvätejšej Trojice (1510-1515) s ikonostasom Dionýzia bola zničená (4 ikony prežili a boli distribuované do múzeí), kostol Nanebovzatia Panny Márie bol sťatý (1535).
V zachovaných budovách bol sirotinec, neskôr pioniersky tábor - preto sa dedina, v ktorej kláštor stojí, volá Yunoshesky. Od 90. rokov 20. storočia bol kláštor oživený na mieste Trojičného chrámu postavená drevená kaplnka so svätyňou relikvií Pavla Obnorského.
Vzkriesenie Obnorský kláštor. Lyubimovský okres, Jaroslavľská oblasť
Malý kláštor v hlbokých lesoch na rieke Obnor, 20 kilometrov od mesta Lyubim, založil Sergiusov žiak Sylvester, ktorý na tomto mieste žil dlhé roky na samote a náhodne ho objavil stratený roľník, po ktorom sa šírila fáma o pustovníkovi sa rozšíril a iní mnísi sa tam hrnuli.
Kláštor bol zrušený v roku 1764, zachoval sa svätý prameň Silvestra z Obnoru a kostol Vzkriesenia (1825).
Kláštor Spaso-Preobrazhensky Nuromsky. Spas-Nurma, okres Gryazovets, región Vologda
Ďalší kláštor na rieke Nurma, 15 kilometrov od Pavlo-Obnorského, založil v roku 1389 Sergius z Nuromského, študent Sergeja z Radoneža. Kostol Spaso-Sergievskaya v štýle „severného baroka“ bol zrušený v roku 1764 a bol postavený v roku 1795 ako farský kostol.
Teraz kláštorný život v tomto opustenom lesnom kláštore postupne ožíva, budovy sa obnovujú.
Vysoko-Pokrovský kláštor. Borovsk, región Kaluga
V Kaluge Borovsk je, samozrejme, najznámejší kláštor Pafnutiev, ale jeho zakladateľ pochádza z iného, dnes už zaniknutého kláštora príhovoru na predmestí Vysokoye, ktorý založil v roku 1414 Sergiusov žiak Nikita a v roku 1764 opäť zrušil. Zostal len drevený kostol príhovoru zo 17. storočia na kláštornom cintoríne.
Kláštor Spaso-Andronikov. Moskva
"Spoločný projekt" kláštora Sergius - Andronikov na Yauze, teraz takmer v centre Moskvy. Založil ju v roku 1356 metropolita Alexy na počesť o zázračné spasenie z búrky na ceste do Konštantínopolu.
Od Sergia dostal požehnanie a pomoc svojho žiaka Andronika, ktorý sa stal prvým opátom. V súčasnosti je kláštor Andronikov známy svojou katedrálou Spassky z bieleho kameňa (1427) - najstaršou zachovanou budovou v celej Moskve.
V tých istých rokoch bol Andrei Rublev jedným z mníchov kláštora a teraz tu funguje Múzeum starovekého ruského umenia. Druhý veľký kostol sv. Michala Archanjela je ukážkou baroka z 90. rokov 17. storočia, súčasťou súboru sú aj hradby, veže, budovy a kaplnky zo 16. – 17. storočia a niekoľko novostavieb, resp.
Kláštor Simonov(sky), Moskva
Mužský kláštor založený v roku 1370 po prúde rieky Moskva z Moskvy študentom a synovcom Sergeja z Radoneža - Fedorom, rodákom z mesta Radonež na pozemkoch, ktoré daroval bojar Stepan Vasiljevič Chovrin, ktorý prijal mníšstvo s menom Simon, odkiaľ pochádza aj názov kláštora.
S kláštorom Simonov sa spája mnoho kľúčových udalostí ruských dejín.
V januári 1930 bolo vyhodených do vzduchu päť zo šiestich kostolov, vrátane katedrály Nanebovzatia Panny Márie, zvonice, kostolov pri bráne, ako aj Strážnej veže a Tainitskej veže s priľahlými budovami. Všetky múry kláštora boli rozobraté, okrem južného a všetky hroby na území kláštora boli vymazané z povrchu zeme. Na tomto mieste bol v rokoch 1932-1937 postavený Palác kultúry ZIL.
Kláštor Epiphany-Anastasia. Kostroma
Duch Sergiusovho žiaka - staršieho Nikitu - Kláštor Zjavenia Pána v Kostrome. Nie je taký slávny ako Ipatievskij, je starší a nachádza sa v samom centre mesta a jeho svätyňou je Fedorovská ikona Matky Božej.
Kláštor prežil veľa, vrátane devastácie Ivanom Hrozným a Poliakmi v čase problémov, ale požiar v roku 1847 bol smrteľný. V roku 1863 boli chrámy a komnaty prenesené do kláštora Anastasinskij. Katedrála teraz pozostáva z dvoch častí: bieleho kameňa starý chrám(1559) premenený na nový oltár z červených tehál (1864-69) - táto stavba má 27 kupol!
Na mieste nárožných veží stojí Smolenský kostol (1825) a valbová zvonica. Ak sa vám podarí nazrieť dovnútra, môžete vidieť bývalý refektár (dnes seminár) zo 17. storočia a veľmi krásnu budovu opáta.
Kláštor Trojice-Sypanov. Nerekhta, región Kostroma
Malebný kláštor na vrchu Sypanov, 2 kilometre od mesta Nerekhta, založil v roku 1365 Sergiusov žiak Pachomius - ako mnohí iní študenti, aj sám učiteľ odišiel do lesov hľadať samotu, vykopal celu... a čoskoro sa okolo neho vytvoril kláštor sám od seba.
Dnes je to v podstate len Kostol Najsvätejšej Trojice (1675) v ohrade (1780) s vežami a kaplnkou - v rokoch 1764-1993 bol farským kostolom namiesto zrušeného kláštora. A teraz - opäť kláštor, pre ženy.
Jacob-Zheleznoborovský kláštor. Obec Borok, okres Buysky, kraj Kostroma
Dedinka Borok pri meste Bui - veľký železničný uzol - sa v dávnych dobách nazývala Železný Bork, keďže sa tu ťažili bahenné rudy. Kláštor, ktorý založil Sergiusov žiak Jakub v roku 1390, zohral úlohu v dvoch ruských problémoch: v roku 1442 si z neho Vasilij Temný urobil svoju „základňu“ vo svojej kampani proti Dmitrijovi Šemjakovi a na začiatku 17. storočia Griška Otrepyev, budúci Falošný Dmitrij I. tu zložil mníšske sľuby.
Z kláštora, ktorý bol v 19. storočí schudobnený, dnes zostali kostoly Narodenia Panny Márie (1757) a Narodenia Jána Krstiteľa (1765), zvonica – „ceruzka“ medzi im, plot a bunky.
Kláštor Avraamiev Gorodetsky. Obec Nozhkino, okres Chukhloma, región Kostroma
Jedným z najjasnejších pokračovateľov Sergiusovho diela bol mních Abrahám, zakladateľ štyroch kláštorov v odľahlej haličskej strane (nehovoríme samozrejme o Haliči, ale o Galichovi v Kostromskej oblasti).
Zachoval sa len kláštor Avraamiev Gorodetsky v dedine Nozhkino, kde svätý odpočíval. Z Čukhlomy a zo Soligalichovej cesty za hladinou jazera sú viditeľné chrámy: kostoly príhovoru a svätého Mikuláša zo 17. storočia a katedrála ikony Matky Božej „Nehy“ so zvonicou, ktorú postavil Konstantin Ton v r. štýl jeho moskovského „majstrovského diela“.
Oproti Galichu, v dedine s láskavým názvom Nežnosť, sa zachovali ruiny dvoch kostolov ďalšieho Avraamievského novozerského kláštora.
Kláštor vzkriesenia Čerepovec. Čerepovec
Je ťažké uveriť, že priemyselný gigant Čerepovec bol kedysi pokojným obchodným mestom, ktoré vyrástlo v 18. storočí neďaleko kláštora, ktorý založili Sergiusovi učeníci Theodosius a Afanasy. Kláštor bol zrušený v roku 1764, ale jeho katedrála vzkriesenia (1752-56) zostala najstaršia budova, historické srdce Čerepovec.
Kirillo-Belozersky kláštor. Vologdská oblasť, Kirillovský okres
V roku 1397 prišli do Belozerského kniežatstva dvaja mnísi Simonovského kláštora – Kirill a Ferapont. Prvý vykopal bunku pri jazere Siverskoye, druhý - medzi jazerami Passky a Borodavsky, a v priebehu rokov z týchto buniek vyrástli najznámejšie kláštory Severného Thebaidu.
Kláštor Kirillo-Belozersky je teraz najväčší v Rusku a na ploche 12 hektárov sa nachádza päťdesiat budov vrátane 10 kostolov, z ktorých iba dva sú mladšie ako 16. storočie.
Kláštor je taký veľký, že je rozdelený na „okresy“ - kláštory Veľkého Nanebovzatia a Ivanovo tvoria Staré Mesto, s ktorým susedí rozľahlá a takmer prázdna Nové mesto. To všetko je chránené mohutnými múrmi a nedobytnými vežami a kedysi mal kláštor vlastnú Ostrogskú citadelu, ktorá slúžila aj ako „elitné“ väzenie.
Nachádza sa tu aj veľa komôr – obytná, vzdelávacia, nemocničná, hospodárska, tiež takmer celá zo 16. – 17. storočia, v jednej z nich je múzeum ikon. V Novom Meste je drevený mlyn a veľmi starý (1485) kostol Zloženia Rúcha z obce Borodavy.
Pridajte sem slávnu históriu a krásnu polohu - a dostanete jedno z najpôsobivejších miest v Rusku. Kláštor Kirillo-Belozersky dal najviac „študentov tretieho rádu“: jeho mníchmi boli ideológ „nechtivosti“ Nil Sorsky, zakladateľ Soloveckého kláštora Savvaty a ďalší.
Kláštor Lužeckij Ferapontov. Mozhaisk, Moskovská oblasť
Belozersky princ Andrei Dmitrievich vlastnil niekoľko miest v Rusku, vrátane Mozhaisk. V roku 1408 požiadal mnícha Feraponta, aby tam založil kláštor, a Sergiusov žiak sa vrátil do Moskovskej oblasti.
Kláštor Lužeckij na predmestí Mozhaisk je v súčasnosti malý, ale veľmi ucelený súbor s Katedrálou Narodenia Panny Márie (1520), niekoľkými mladšími kostolmi a valbovou zvonicou za dekoratívnymi, ale pôsobivými múrmi a vežami.
Kláštor Nanebovzatia Panny Márie. Mosalsk, oblasť Kaluga
Najjužnejší kláštor Sergiusových učeníkov založil menovec „severného“ Feraponta – mních Ferapont z Borovenského.
Krajina Kaluga v tých časoch predstavovala nepokojné predmestie, do ktorého zasahovala Litva a Horda, a prísť sem žiť bezbranným mníchom bol výkon. Kláštor však prežil všetky vojny... až v 60. rokoch 18. storočia bol zatvorený.
Kostol Nanebovzatia Panny Márie, jeden z najkrajších na juhu, založený v 40. rokoch 18. storočia, bol vysvätený ako farský kostol. Dnes stojí medzi poliami, opustené, ale neotrasiteľné a vo vnútri môžete vidieť obrazy ukrajinských majstrov, vrátane „ All Seeing Eye„na trezoroch.
Kláštor Ust-Vymsky Michael-Arkhangelsk. Ust-Vym, Komiská republika
Štefan z Permu sa narodil v kupcovi Velikym Ustyugovi v rodine kňaza a pokrstenej Zyryanky (ako sa Komi za starých čias volali) a do dejín sa zapísal tým, že k Rusku bez pomoci pripojil celý región – Malého. Perm, krajina Komi-Zyryanov.
Po zložení kláštorných sľubov a usadení sa v Rostove Stefan študoval vedu a viac ako raz hovoril so Sergiom z Radoneža, osvojil si jeho skúsenosti a potom sa vrátil na sever a odišiel za Vychegdu.
Komi boli vtedy bojovní ľudia, ich rozhovor s misionármi bol krátky, ale keď Stefana zviazali a začali ho prikrývať drevinami, jeho pokoj tak šokoval Zyryanov, že ho nielen ušetrili, ale aj poslúchli jeho kázne.
A tak Štefan premieňajúc dedinu za dedinou na Kristovu vieru dosiahol Ust-Vym - hlavné mesto Malého Permu, a tam sa stretol s pamou - veľkňazom.
Podľa legendy o výsledku rozhodol test: mních a kňaz pripútaní k sebe museli prejsť cez horiacu chatrč, ponoriť sa do ľadovej diery na jednom brehu Vychegdy a vynoriť sa na druhom...
V podstate smerovali k istej smrti a podstatou ich pripravenosti na ňu bolo: Pama sa bála, ustúpila a tým zachránila Stefana... ale okamžite stratila dôveru svojho ľudu. Bol to rok bitky pri Kulikove.
Na mieste chrámu postavil Štefan chrám a teraz v centre mesta Ust-Vym stojí malý, ale veľmi upravený kláštor s dvoma kostolmi z 18. storočia (a tretím z 90. rokov 20. storočia) a dreveným kláštorným kláštorom, podobná malej pevnosti
Z dvoch ďalších Štefanových kláštorov vyrástol súčasný Kotlas a Syktyvkar.
Kláštor Vysockij. Serpukhov, Moskovský región
Kláštor na okraji mesta Serpukhov je jednou z hlavných atrakcií starobylého mesta. Založil ho v roku 1374 miestny knieža Vladimír Udatný, ale aby vybral miesto a vysvätil ho, zavolal Sergeja so svojím učeníkom Afanasym, ktorý zostal opátom.
Kláštor je malý, ale krásny: múry s vežami zo 17. storočia, elegantná zvonica brány (1831), katedrála počatia z čias Borisa Godunova a niekoľko ďalších kostolov a budov.
Ale predovšetkým je kláštor známy ikonou „Nevyčerpateľný kalich“, ktorá zmierňuje alkoholizmus, drogovú závislosť a iné závislosti.
Nie každý vie, kto je Sergej Radonezhsky, jeho život a činy. Staroveké kroniky vám pomôžu stručne sa o tom dozvedieť. Veľký divotvorca sa podľa nich narodil začiatkom mája 1314. Známe je aj to, kedy zomrel – 25. septembra 1392. Môžete zistiť, čím je Sergej z Radonezha známy štúdiom jeho biografie.
Sergei Radonezhsky: krátky životopis:
Podľa starých kroník sa divotvorca stal zakladateľom niekoľkých kláštorov. Dodnes je známy jeden z jeho najznámejších výtvorov, kláštor Najsvätejšej Trojice, ktorý sa nachádza neďaleko Moskvy.
Sergej z Radoneže, alebo ako sa predtým nazýval Bartolomej, zaostával za svojimi rovesníkmi v štúdiu vied. Téma mu bola bližšia Sväté písmo. V štrnástich rokoch sa s rodinou presťahoval do Radoneža. Tam založil prvý kostol s názvom Kláštor Trojice-Sergius.
O niekoľko rokov neskôr sa divotvorca rozhodne stať sa opátom. Odvtedy dostal nové meno - Sergej. Potom sa stal medzi ľuďmi váženou osobou. Ľudia k nemu prichádzali pred bitkou požehnať a pomôcť pri zmierení.
Okrem Trinity-Sergius vytvoril viac ako päť ďalších kostolov. Sergej z Radoneža zomrel 25. septembra 1392. Stále Ortodoxní ľudia Tento dátum sa oslavuje ako deň spomienky na veľkého divotvorcu.
Niektoré zaujímavé fakty
O Sergejovi z Radoneža je známych niekoľko zaujímavých faktov:
- Počas tehotenstva išla matka divotvorcu do chrámu. Počas modlitby jej dieťa v lone trikrát vykríklo. Zakaždým, keď sa objem plaču zvýšil;
- Podľa zdrojov pomáhal mníchom Sergej z Radoneža. Pre vodu boli nútení ísť na veľké vzdialenosti. Mních našiel pár kvapiek, ktoré zostali z dažďa, a pomodlil sa nad nimi. Po nejakom čase sa objavil zdroj vody;
- Divotvorca pomáhal aj obyčajným ľuďom. Miestny obyvateľ sa na neho obrátil s prosbou o záchranu jeho chorého syna. Chlapec zomrel potom, čo ho priviezli Sergeja z Radoneža. Ale kým jeho otec kráčal za truhlou, neskutočne ožil;
- Mních neochvejne pomáhal každému, kto potreboval jeho podporu. Je známe, že uzdravoval posadnutého šľachtica, liečil chorých z nespavosti a slepoty;
- Divotvorca poskytol pomoc pri zmierení a záchrane z dlhov.
Patriarcha Kirill o tom poskytol rozhovor v roku 2014. Podľa neho mal Sergej Radonezh mimoriadne schopnosti. Mohol ovplyvňovať prírodné zákony a približovať človeka k Bohu. Historik Klyuchevsky uviedol, že divotvorca dokázal pozdvihnúť ducha ľudí.
Život Sergeja z Radoneža
50 rokov po smrti zakladateľa úspešných chrámov sa písal život. Príbeh o veľkom divotvorcovi napísal jeho žiak Epiphanius Múdry. Vzbudil záujem ľudí a o niekoľko rokov neskôr získal štatút cenného prameňa Moskovskej Rusi.
Prvý život bol napísaný na základe Epifaniových vlastných spisov. Študent bol veľmi rozvinutý a vzdelaný. Z publikácie je ľahké uhádnuť, že rád cestoval a navštevoval miesta ako Jeruzalem a Konštantínopol. Bol nútený žiť so svojím mentorom niekoľko rokov. Sergej Radonezhsky vyzdvihol svojho študenta pre jeho nezvyčajnú mentalitu.
V roku 1380 sa Epiphanius už stal skúseným kronikárom s vynikajúcou gramotnosťou.
Po smrti divotvorcu začal študent písať zaujímavé fakty o tom a sprostredkovať ich ľuďom. Urobil to z niekoľkých dôvodov. V prvom rade si vážil prácu svojho mentora. Urazilo ho, že toľko rokov po jeho smrti o ňom nevyšiel ani jeden príbeh. Epiphanius prevzal iniciatívu napísať svoj život.
Múdry študent tiež veril, že jeho príbehy pomôžu ľuďom sprostredkovať hodnotu života, naučiť sa veriť v seba a vyrovnať sa s ťažkosťami.
Kde sú teraz relikvie svätého?
30 rokov po smrti Sergeja z Radoneža, konkrétne v roku 1422, boli objavené jeho relikvie. Toto podujatie sa konalo pod vedením Pachomiusa Lagofeta. Podľa jeho slávy zostalo telo divotvorcu napriek takému dlhému obdobiu neporušené a svetlé. Dokonca aj jeho šaty zostali neporušené. Jeho relikvie boli premiestnené iba dvakrát, aby sa zachovali a zachránili pred ohňom.
Prvýkrát sa to stalo v roku 1709 a potom sa to zopakovalo v roku 1746. Tretí a poslednýkrát boli relikvie prevezené v roku 1812 počas vojny s Napoleonom.
Opätovné otvorenie hrobu sa uskutočnilo v roku 1919 na príkaz sovietskej vlády. Stalo sa tak za prítomnosti štátnej komisie. Podľa Pavla Florenského, osoby, v prítomnosti ktorej sa pitva uskutočnila, bola hlava Sergeja Radonežského oddelená od tela a nahradená hlavou, ktorá patrila princovi Trubetskoyovi.
Relikvie divotvorcu sa stali exponátom múzea a sú umiestnené v Trinity-Sergius Lavre.
Sergei Radonezhsky a maľba
Počas života Sergeja z Radoneža a niekoľko storočí po jeho smrti bol zavedený zákaz umeleckého umenia. Na ľudí sa to dalo preniesť len vo forme ikon. Ruská maľba sa prvýkrát objavila až v 18. storočí.
Umelcovi Nesterovovi sa podarilo zobraziť obraz divotvorcu. V roku 1889 dokončil svoj obraz s názvom Motherwort. Sergej Radonezhsky bol pre umelca idolom od jeho raných rokov. Svätý bol uctievaný svojimi blízkymi, bol pre nich obrazom čistoty a nevinnosti. Dospelý Nesterov vytvoril sériu obrazov venovaných veľkému divotvorcovi.
Vďaka obrazom, životom a kronikám všetci moderný človek môže zistiť, kto bol Sergej z Radoneža, jeho život a činy. Stručne študovať jeho život je nemožné. Bol to absolútne jedinečný človek s čistou dušou, úprimnosťou a nezištnosťou zameranou na pomoc druhým ľuďom.
Dodnes ľudia navštevujú kostoly, modlia sa pred ikonou Sergeja Radoneža a jeho relikviami. Každý človek úprimne verí, že mu pomôže vyriešiť problém ťažká situácia v živote.
Video o Svätom Divotvorcovi
V tomto videu bude otec Michail hovoriť o živote a skutkoch Sergeja z Radoneža:
8. október je dňom odpočinku jedného z najuctievanejších svätých v Rusku - Svätý Sergius Radonež. Je považovaný za strážcu ruskej krajiny a veľkého divotvorcu. Povieme vám, kto je Sergius z Radoneža a prečo je v Rusku taký milovaný.
Kto je Sergius z Radonežu?
Sergius Radonežský je jedným z obľúbených svätcov v Rusku. Známy ako pustovník a divotvorca, zakladateľ mnohých kláštorov vrátane Trojičnej lavry pri Moskve. Nazýva sa aj duchovným zberateľom ruského ľudu. Považovaný za patróna študentov.
Kedy sa narodil a žil Sergius z Radoneža?
Presný dátum a rok jeho narodenia nie sú známe. Ruská cirkev za jeho narodeniny tradične považuje 3. máj 1314.
Rodičia budúceho svätca sa volali Cyril a Mária. Chlapček pri narodení dostal meno Bartolomej. Okrem neho boli v rodine ešte dve deti. Najstarší je Štefan a najmladší Peter. Rodina žila v obci Varnitsy neďaleko Rostova. Keď bol Bartolomej tínedžer, jeho rodina utekajúca pred hladom sa presťahovala do Radoneža.
Ako sa stal mníchom?
Ako sa hovorí v živote svätca, ešte ako dieťa sa Bartolomej „začal prísne postiť a všetkého sa zdržiaval, v stredu a v piatok nič nejedol a v iné dni jedol v noci chlieb a vodu; a modlili sa." Jeho rodičom sa takéto správanie ich syna nepáčilo a prinútili ho sľúbiť, že sa stane mníchom až po ich smrti. A tak sa aj stalo. Vo veku 23 rokov pozval Sergius svojho brata Stefana, aby žil v púšti. So svojím bratom však dlho nezostal: život v púšti sa ukázal byť príliš ťažký a Stefan odišiel. Bartolomej zavolal istého opáta Mitrofana a vzal si od neho tonzúru, volal sa Sergius, keďže v ten deň (7. októbra) sa slávila pamiatka mučeníkov Sergia a Bakcha.
Čoskoro sa k nemu začali pridávať študenti. Sergius im zakázal žobrať a zaviedol pravidlo, že sa všetci živia vlastnou prácou. Počas svojho života Sergius založil päť kláštorov. Najznámejšia je Lavra Trojice-Sergius, ako aj kláštor Zvestovania na Kiržachu, Staro-Golutvin pri Kolomne, kláštor Vysockij a kláštor sv. Juraja na Klyazme.
Prečo je Sergius z Radoneža považovaný za patróna študentov?
S menom tohto svätca sa spája množstvo zázrakov. Jedným z prvých je úžasné učenie sa gramotnosti. Bartolomeja poslali študovať ako sedemročného. Jeho bratia si rýchlo osvojili čítanie, no Bartolomej sa stále nemohol učiť. Rodičia sa hádali, učiteľ potrestal, ale chlapec sa nemohol učiť a „s plačom sa modlil k Bohu“.
Jedného dňa na poli Bartolomej uvidel modliaceho sa mnícha, „starého muža... pekného ako anjel“, povedal mu o svojom nešťastí a požiadal ho, aby sa za neho modlil k Bohu. Po modlitbe dal starší chlapcovi kúsok svätej prosfory a prikázal mu, aby ho zjedol, pričom predpovedal, že teraz bude vedieť gramotnosť lepšie ako všetci jeho rovesníci. A tak sa aj stalo. Sergius bol veľmi vzdelaný muž. Ovládal viacero jazykov, veľa čítal a veľa vedel. Svoje vedomosti odovzdával svojim žiakom. A dnes je považovaný za patróna študentov.
Prečo sa Sergius z Radoneža nazýva strážcom ruskej krajiny?
Verí sa, že Sergius zmieril bojujúcich kniežat. Život hovorí, že svätec mohol pôsobiť na tie najtvrdšie a najtvrdšie srdcia „tichými a miernymi slovami“. A práve vďaka Sergiusovi v čase bitky pri Kulikove prestali bojovať takmer všetky ruské kniežatá.
Sergius z Radoneža mal dar predvídavosti. Požehnal princa Dmitrija za bitku s tatárskym chánom Mamaiom na Kulikovom poli. Keď k nemu Dmitrij prišiel po radu, Sergius predpovedal víťazstvo ruskej armády. „Ak chcú od nás nepriatelia česť a slávu, dáme im, ak chcú zlato a striebro, dáme to aj my, ale pre Kristovo meno, pre pravoslávnu vieru, musíme položiť svoje duše a preliať krv “ povedal Radonežskij a sľúbil, že sa pomodlí za víťazstvo ruských vojakov.
Na pomoc princovi prepustil dvoch mníchov - Peresveta a Oslyabyu, hoci v tých dňoch mali mnísi zakázané zúčastňovať sa bitiek. V dôsledku toho vyhrala ruská armáda.
Aké zázraky vykonal Sergius z Radoneža?
Urobil veľa zázrakov. Uveďme len niektoré:
- Zdroj. V jednom z kláštorov boli mnísi prinútení priniesť si vodu z diaľky, ozvalo sa šumenie a potom mních, „keď našiel v jednej priekope trochu dažďovej vody, vrúcne sa nad ňou pomodlil“, po čom sa objavil zdroj vody. otvorené.
- Vzkriesenie dieťaťa. Jeden miestny obyvateľ priviedol Sergia svojho chorého syna. Ale dieťa zomrelo. Zronený otec šiel po truhlu. „Ale kým kráčal, mních sa modlil nad zosnulým a dieťa ožilo,“ hovorí Život.
- Trest za chamtivosť. Bohatý sused mu zobral chudobné prasa a „nechcel zaň platiť peniaze“. Keď sa Sergius odvolal, bohatý muž sľúbil, že „zaplatí za prasa, ktoré vzal svojmu chudobnému susedovi, a tiež napraví celý svoj život“. Svoj sľub nesplnil a bravčový trup, napriek tomu, že bol zamrznutý, zožrali červy.
Ako zomrel Sergius z Radoneža?
Sergius, ktorý vedel, ako predpovedať budúcnosť, sa o jeho smrti dozvedel o šesť mesiacov skôr a dokázal sa na ňu pripraviť. Potom už bol veľmi starý muž. V kláštore vymenoval nástupcu a 25. septembra (8. októbra, nový sloh) 1392 skonal. 30 rokov po jeho smrti ľudia objavili jeho neporušiteľné relikvie. Spájalo sa s nimi aj mnoho zázrakov av roku 1452 bol Sergius z Radoneža vyhlásený za svätého. Teraz sú relikvie uchovávané v Trinity-Sergius Lavra, tisíce ľudí prichádzajú do tohto chrámu v nádeji na uzdravenie a pomoc.
Čo by ste v tento deň nemali robiť?
V tento deň by ste sa mali aspoň na pár hodín oslobodiť od svetských starostí, ísť do kostola a modliť sa. Ľudia veria, že v tento deň nie je možné oslavovať všeobecné upratovanie a veľké umývanie. Práca v záhrade sa neodporúča.
Vyhnite sa konfliktom a hádkam.
A keďže Sergius z Radoneža je patrónom hydiny, dnes nemôžete zabíjať kurčatá ani pripravovať jedlá z kurčiat.
Spomienka na nášho ctihodného otca opáta Sergia, zázračného tvorcu Radoneža
pamäť Svätý Sergius, Divotvorca z Radoneža, Cirkev si ctí 8. október (25. september, starý štýl), deň jeho pokoja. Reverend Sergius z Radoneža je právom jedným z najuznávanejších mníchov od tej doby Staroveká Rus a dodnes. Je zakladateľom niekoľkých kláštorov, z ktorých najznámejším sa stala Trojičná lavra. Nie je to náhoda Sergius z Radonežačasto nazývaný " opát ruskej krajiny».
Feats Svätý Sergius pripadol na ťažkú éru, keď bola Rus pod jarmom cudzieho mongolsko-tatárskeho jarma, ale usilovala sa získať nezávislosť a vybudovať silný a jednotný štát. Sergius z Radoneža, muž púštneho života, ktorý sa nikdy nechopil zbraní, sa stal duchovnou oporou v odboji proti mongolsko-tatárskemu jarmu, inšpiroval kniežatá a bojovníkov k boju za nezávislosť Ruska. Požehnal moskovského princa Dimitrij Donskoy na Bitka pri Kulikove, ktorá sa odohrala v roku 1380. Radonežský opát tiež poslal na pomoc princovi dvoch mníchov, ktorí boli kedysi bojovníkmi - Peresveta a Oslyabya. Stal sa tak symbolom jednoty Cirkvi a ľudu v čase ťažkej skúšky. Víťazstvo rastúcej Moskvy nad Mamaiom na Kulikovom poli výrazne posilnilo mladé kniežatstvo.
Kláštory založené Sergiom Radonežským
Okrem toho Kláštor Najsvätejšej Trojice Sergius založil niekoľko ďalších kláštorov, ktoré sa neskôr stali kláštormi: Blagoveshchensky on Kirzhach (1358), Epiphany Staro-Golutvin (1385) pri Kolomne, Vysockij kláštor (1374), St. George's on Klyazma. Hegumen z Radoneža poslal do týchto kláštorov a kláštorov svojich učeníkov, ktorí sa tam stali opátmi. Celkovo vytvorili žiaci Sergia z Radoneža asi štyridsať kláštorov.
Najznámejšie boli také slávne ako Savvo-Storozhevsky (1398) pri Zvenigorode, Bogoroditse-Rohdestvensky Ferapontov (1398), Kirillo-Belozersky (1397), Pavlo-Obnorsky (1414) a mnoho ďalších.
Zázraky Sergia z Radoneža
Ako je uvedené v Živote, Sergius z Radoneža vykonal mnoho zázrakov. Ľudia k nemu prichádzali z rôznych dedín, dedín a miest, aby dostali duchovné rady a niekedy ho dokonca len videli. Ako píšu hagiografi Sergia, často uzdravoval utrpenie a raz vzkriesil chlapca, ktorý zomrel v náručí svojho otca, keď niesol dieťa opátovi. Sláva Sergiusových zázrakov sa rýchlo rozšírila po celej Rusi. Začali k nemu prichádzať chorí ľudia z rôznych oblastí. A nikto z nich neodišiel bez dobrej rady a uzdravenia. Ale ľudská sláva doľahla na askéta. Jedného dňa biskup Štefan Permský(asi 1330-1340 - 1396) smeroval zo svojej diecézy do Moskvy. Cesta viedla neďaleko od kláštora Sergius. Biskup sa rozhodol na spiatočnej ceste navštíviť kláštor, zastavil sa, prečítal modlitbu, poklonil sa opátovi Sergiovi so slovami: „Pokoj vám, duchovný brat“. V tom čase bol Sergius na jedle s bratmi. Ako odpoveď biskupovi Štefanovi poslal Sergius požehnanie. Niektorí učeníci boli opátovým činom veľmi prekvapení a ponáhľali sa na určené miesto, kde uvideli biskupa Štefana.
Raz počas liturgie so svätým Sergiom koncelebroval Anjel Pána, ale opát vo svojej pokore zakázal o tom nikomu rozprávať až do konca svojho pozemského života. Za svoj zbožný život dostal Sergius od Pána nebeské videnie. Raz sa pomodlil pred ikonou Matky Božej a po modlitbe sa posadil, aby si oddýchol. A zrazu povedal svojmu učeníkovi Micheášovi, že ich čaká zázračná návšteva. O chvíľu sa zjavila Presvätá Bohorodička v sprievode svätých apoštolov Petra a Jána Teológa. Z nezvyčajne jasného svetla padol opát na zem, ale Matka Božia sa ho dotkla rukami a požehnala mu a sľúbila, že bude vždy patrónovať jeho kláštor.
Odpočinok opáta Sergia
Na konci svojho spravodlivého života Sergius, ktorý sa šesť mesiacov prezieravo dozvedel o svojej blížiacej sa smrti, zavolal k sebe bratov a po krátkej rade starších nariadil vybrať za rektora študenta skúseného v duchovnom živote a poslušnosti. Nikon(1352-1426). Tesne pred smrťou si opát ruskej krajiny zavolal bratov na smrteľnú posteľ a adresoval slová svojej vôle:
Dávajte si pozor, bratia. Najprv maj bázeň pred Bohom, duchovnú čistotu a nepredstieranú lásku...
25. septembra (starý štýl), 1392, mních Sergius odpočíval. Cirkevný historik E.E. Golubinsky napísal, že Sergius nariadil, aby jeho telo nebolo uložené v kostole, ale na všeobecnom kláštornom cintoríne. Tento príkaz veľmi rozrušil bratov. Mnísi sa obrátili s prosbou o radu na metropolitu Cypriána, ktorý povedal, aby telo opáta Sergia položili v kostole.
Uctievanie Sergia, radonežského opáta
5. júla (O.S.) 1422 boli nájdení neporušení relikvie Sergia. Takto o tejto udalosti napísal Pachomius Logofet: „To keď Svätá rada otvorila zázračný hrob... všetci videli nádherný a dojímavý pohľad: nielen svätcovo úprimné telo sa zachovalo celé a svetlé, ale aj šaty, v ktorých bol pochovaný, sa ukázali ako neporušené, úplne nedotknuté skazou ... Keď to všetci videli, oslavovali Boha, napokon telo svätca, ktoré bolo toľko rokov v hrobe, zostalo nepoškodené" Odvtedy je dátum nájdenia relikvií 18. júl (NS) jedným z pamätných dní svätca.
Neexistuje žiadny dokumentárny dôkaz o tom, kedy sa začalo uctievanie Sergia. Už v roku 1427, päť rokov po objavení relikvií sv. Sergia, bol v jeho vlasti vo Varnitsoch založený kostol. Kláštor Trinity-Sergius Varnitsky.
Ako upozornil špecialista v oblasti hagiológie, historik E.E. Golubinského, uctievanie Sergia z Radoneža má očividne skorý pôvod. Naznačuje však, že oficiálna kanonizácia bola možná vďaka vytrvalým akciám Moskvy Metropolita Jonáš. V ňom boli uložené relikvie sv. Sergia z Radoneža hlavná katedrála vavríny - Trojica.
Najpopulárnejším zdrojom informácií o Sergiusovi z Radoneža, slávnej pamiatke starovekej ruskej literatúry, je slávny „Život“ Sergia, ktorý v rokoch 1417–1418 napísal jeho študent Epiphanius Múdry. O niekoľko desaťročí neskôr bol revidovaný Pachomius Logothetes a doplnený o nové fakty, vrátane príbehu o objavení relikvií.
Tropár a Kontakion svätému Sergiovi z Radoneža
Tropár, tón 4.
Ten, kto je askétom cností, akoby bol skutočným bojovníkom Krista Boha, pracoval vo veľkých vášňach k pozemskému životu, spevom, bdením a pôstom, bol obrazom svojho učeníka. Takto vo vás prebýva Duch Svätý a svojím pôsobením ho jasne zdobí. Ale ako mať odvahu Svätá Trojica Pamätaj na stádo múdro a nezabúdaj, čo si sľúbil pri návšteve svojich detí, ó, ctihodný otec Sergius.
Kontakion, tón 8.
Keďže si bol zranený láskou Krista, ctihodného, a nasledoval si túto neodvolateľnú túžbu, nenávidel si všetky telesné rozkoše a ako slnko si žiaril pre svoju vlasť. Týmto vás Kristus obohatil o dar zázrakov. Pamätaj na nás, ktorí si ctíme tvoju najsvätejšiu pamiatku, a voláme ťa, radujeme sa Sergiovi, Bohu múdremu.
Knižnica ruskej viery
→
Ctihodný Sergius z Radoneža. ikony
Najstarším obrazom sv. Sergia je vyšívaná obálka (20. roky 14. storočia). V súčasnosti sa nachádza v sakristii Trojice-Sergius Lavra.
Známa je najstaršia hagiografická ikona s 19 puncovými značkami, ktorej autorstvo sa pripisuje kruhovému majstrovi Dionýziovi, ikona pochádza z obdobia okolo roku 1480 alebo 1492. Rané celovečerné obrazy Sergia pochádzajú z katedrály Nanebovzatia Panny Márie (prelom 15.-16. storočia) a pravdepodobne zo vstupného kostola Trinity-Sergius Lavra sv. Sergia (začiatok 16. storočia).
S mníchom sa spája aj obraz „ Kláštor sv. Sergia Radoneža“, zoznam 19. storočia s neprežitým staroveké ikony XVII storočia, ktorý sa kedysi nachádzal v severovýchodnej uličke Refektára Trojice-Sergius Lavra. Táto ikona je známa tým, že zobrazuje podrobný plán Trojičnej lavry, ktorá sa v súčasnosti nachádza v Pokrovskom katedrála Ruská pravoslávna cirkev v Moskve.
Obraz Sergia z Radoneža v maľbe
Okrem ikon sv. Sergia Radonežského sú tu aj maľby, ktoré zobrazujú udalosti zo života radonežského opáta. Spomedzi sovietskych umelcov môžeme vyzdvihnúť M.V. Nesterová. Známe sú tieto jeho diela: „Diela Sergia z Radoneža“, „Mládež Sergia“, „Vízia mládeže Bartolomej“. Medzi umelcami, ktorí sa obrátili na obraz Sergia z Radoneža, boli tiež V.M. Vasnetsov(obraz sv. Sergia pre chrám v Abramceve), E.E. Lisser(„Sergius z Radoneža žehná Dmitrijovi Donskému pred bitkou pri Kulikove“) N.K. Roerich(„Sv. Sergius Radonežský“) a ďalšie.
Sochárske obrazy sv. Sergia z Radoneža
Plastika je jednou z foriem uctievania svätých v Rusku. Existuje veľa sochárskych obrazov Sergia z Radoneža. Jedným z nich je vysoký reliéf zobrazujúci návštevu Demetria Donskoya u Sergia z Radoneža pred masakrom na Kulikovom poli, ktorý vykonal sochár A.V. Loganovský. Tento vysoký reliéf zdobil katedrálu Krista Spasiteľa v Moskve, bol demontovaný pred výbuchom chrámu a prežil dodnes. Na obnovenom chráme je inštalovaná bronzová kópia tohto vysokého reliéfu.
Známy je sochársky obraz sv. Sergia z Radoneža ako súčasť viacfigurálnej kompozície na pamätníku „1000. výročie Ruska“ vo Veľkom Novgorode.
Koncom 20. a 21. storočia boli sv. Sergiovi postavené pamätníky na miestach spojených s jeho životom: jeden (sochár V. Čucharkin, architekt V. Žuravlev) sa nachádza v Sergiev Posad „pri múroch svätého kláštora. založil,“ druhý (sochár V. M. Klykov a architekt R.I. Semerdzhiev) - v dedine Radonezh.
Okrem týchto pamiatok boli sochy svätca inštalované v Moskve, Kolomne, Rostove na Done, Elista, Samare, mnohých ďalších mestách a dedinách Ruska, ako aj v Bielorusku.
Chrámy v Rusku v mene sv. Sergia Radoneža
Ctihodný Sergius z Radoneža bol vždy obzvlášť uctievaný ruským ľudom. Medzi kostolmi, ktoré sú mu zasvätené, sú známe Sergievského chrám(1686–1692) v Trojičnej lavre; Katedrála Sergia v kláštore Trinity-Sergius Varnitsky; katedrála sv. Sergia vo Vysokopetrovskom kláštore v Moskve (1690-1694); Kostol Sergia Radoneža v kláštore Kirilo-Belozersky (1560-1594). Chrámy sú zasvätené mníchovi v Nižnom Novgorode, Oreli, Ufe, Tule a ďalších mestách.
V provincii Tver bolo v kostoloch vysvätených viac ako 70 oltárov v mene sv. Sergia, no väčšina z nich bola zničená počas rokov sovietskeho prenasledovania.
Staroveriace kostoly v mene sv. Sergia Radoneža
Pred revolúciou v provincii Tver boli dve Staroveriaci kostol v mene sv. Sergia Radoneža: chrám v obci Dmitrovo, okres Pogorelsky, Kalininská oblasť (teraz Zubcovskij okres, Tverská oblasť) a chrám v obci Matjukovo (Toržokský okres, Tverská oblasť). Oba chrámy boli zničené počas ateistických rokov. V starých veriacich je v súčasnosti niekoľko kostolov v mene svätého Sergia z Radoneža Divotvorcu. V ruskej pravoslávnej cirkvi starovercov je dnes chrámový sviatok v Smolenskej oblasti a v Kirovskej oblasti. V mene svätca bola zasvätená aj hranica katedrály na Rogozhskom. V ruskej starovekej pravoslávnej cirkvi boli kostoly v mene Sergia z Radoneža vysvätené v r. Región Kursk a Orenburgská oblasť. Na počesť svätca bol vysvätený aj kostol Edinoverie v regióne Leningrad.
V mene sv. Sergia bol vysvätený aj dolný kostol slávneho Staroveriaceho kostola na Apukhtinke (teraz je v budove chrámu internát).
Osud relikvií sv. Sergia Radoneža a jeho kláštora v sovietskych rokoch
Po smrti sv. Sergia opáti Kláštora Najsvätejšej Trojice v r rôzne časy boli známi ruskí askéti. Z nich sú najznámejší svätí Nikon a Dionýz Radonežský, Sáva zo Zvenigorodu, Martinian z Belozerského. V čase problémov opát Dionýz, rodák z mesta Ržev, zachránil kláštor Sergius pred znesvätením.
V roku 1919 boli otvorené relikvie sv. Sergia a potom prenesené ako exponát do Sergiusovho historického a umeleckého múzea, ktoré sa nachádza v Trinity-Sergius Lavra. Relikty kláštorných múrov boli opustené pred hrozbou fašistickej okupácie. V roku 1946 po Veľkej Vlastenecká vojna a otvorení Lavry boli relikvie vrátené. V súčasnosti sú relikvie sv. Sergia v katedrále Najsvätejšej Trojice v Lavri Najsvätejšej Trojice.
Proticirkevný teror počas sovietskeho obdobia zasiahol aj Trojično-sergijskú lávru. V roku 1920 dekrétom Rady ľudových komisárov na osobný rozkaz V.I. Lenin, Trinity-Sergius Lavra bola uzavretá a premenená na historické a umelecké múzeum. V budovách Lávry sídlil pedagogický ústav, obytné priestory a ďalšie inštitúcie.
Po skončení Veľkej vlasteneckej vojny sa začala obnova Trojičnej-Sergijskej lávry. Lavra Najsvätejšej Trojice sv. Sergia má dnes štatút stauropégia kláštor. Lavra má jedinečnú knižnicu ručne písaných a starých tlačených kníh.
O živote Sergia z Radoneža, hieromóna ruskej cirkvi, reformátora mníšstva v severnom Rusku a zakladateľa kláštora Najsvätejšej Trojice, sa vie len málo. Všetko, čo vieme o „veľkom starcovi“, kanonizovanom, napísal jeho učeník, mních Epiphanius Múdry.
Neskôr život Sergia z Radoneža upravil Pachomius Srb (Logothetus). Z nej naši súčasníci čerpajú informácie o hlavných míľnikoch biografie cirkevný vodca. Epiphanius vo svojej biografii dokázal sprostredkovať čitateľovi podstatu osobnosti učiteľa, jeho veľkosť a šarm. Pozemská cesta Sergia, ktorú vytvoril, umožňuje pochopiť pôvod jeho slávy. Jeho životná cesta je príznačná v tom, že objasňuje, ako ľahko sa dajú prekonať akékoľvek ťažkosti v živote s vierou v Boha.
Detstvo
Dátum narodenia budúceho askéta nie je presne známy, niektoré zdroje hovoria o roku 1314, iné - 1322, iní sa prikláňajú k názoru, že Sergius z Radoneža sa narodil 3. mája 1319. Pri krste dieťa dostalo meno Bartolomej. Autor: starodávna legenda, Sergiusovi rodičia boli bojar Kirill a jeho manželka Maria, ktorí žili v dedine Varnitsa v blízkosti Rostova.
Ich panstvo sa nachádzalo neďaleko mesta - v miestach, kde bol následne vybudovaný kláštor Trinity Varnitsky. Bartolomej mal ešte dvoch bratov, on bol ten prostredný. Vo veku siedmich rokov bol chlapec poslaný študovať. Na rozdiel od inteligentných bratov, ktorí rýchlo pochopili gramotnosť, bolo vzdelávanie budúceho svätca ťažké. Ale stal sa zázrak: chlapec sa úžasným spôsobom naučil čítať a písať.
Túto udalosť opisuje vo svojej knihe Epiphanius Múdry. Bartolomej, ktorý sa chcel naučiť čítať a písať, sa dlho a horlivo modlil a prosil Pána, aby ho osvietil. Jedného dňa sa pred ním objavil starý muž v čiernom rúchu, ktorému chlapec povedal o svojom trápení a požiadal ho, aby sa za neho modlil a prosil Boha o pomoc. Starší sľúbil, že od tej chvíle bude chlapec písať a čítať a predčí svojich bratov.
Vošli do kaplnky, kde Bartolomej sebavedomo a bez váhania prečítal žalm. Potom išli k rodičom. Starší povedal, že ich syn bol poznačený Bohom ešte pred pôrodom, keď prišla do kostola na bohoslužbu. Počas spevu liturgie dieťa, ktoré bolo v lone svojej matky, trikrát vykríklo. Na základe tohto príbehu zo života svätca namaľoval maliar Nesterov obraz „Vízia mládeže Bartolomej“.
Od tej chvíle sa Bartolomejovi dostali k dispozícii knihy o živote svätých. Počas štúdia Svätého písma sa v mládeži prejavil záujem o cirkev. Bartolomej od dvanástich rokov venoval veľa času modlitbe a dodržiaval prísny pôst. V stredu a piatok sa postí, v ostatné dni jedáva chlieb a pije vodu a v noci sa modlí. Mária má obavy zo správania svojho syna. To sa stáva predmetom sporov a nezhôd medzi otcom a matkou.
V rokoch 1328-1330 čelila rodina vážne materiálne problémy, ochudobnený. To bol dôvod, prečo sa Kirill a Maria a ich deti presťahovali do Radoneža, osady na okraji Moskovského kniežatstva. Boli to ťažké, nepokojné časy. V Rusku vládla Zlatá horda, vzniklo bezprávie. Obyvateľstvo bolo vystavené pravidelným nájazdom a vystavené nadmernému holdu. Kniežatstvám vládli kniežatá menované tatársko-mongolskými chánmi. To všetko spôsobilo, že sa rodina presťahovala z Rostova.
Mníšstvo
Vo veku 12 rokov sa Bartolomej rozhodne stať mníchom. Jeho rodičia nezasahovali, ale stanovili podmienku, že sa môže stať mníchom, až keď budú preč. Bartolomej bol ich jedinou oporou, keďže ostatní bratia žili oddelene s deťmi a manželkami. Čoskoro moji rodičia zomreli, takže som nemusel dlho čakať.
Podľa vtedajšej tradície prevzali pred smrťou kláštornú tonzúru a schému. Bartolomej ide do Khotkovo-Pokrovského kláštora, kde sa nachádza jeho brat Štefan. Ovdovel a pred bratom zložil mníšske sľuby. Túžba po prísnom mníšskom živote priviedla bratov na breh rieky Konchura v trakte Makovets, kde založili pustovňu.
V odľahlom lese si bratia postavili drevenú celu z guľatiny a malý kostolík, na mieste ktorého v súčasnosti stojí katedrála Najsvätejšej Trojice. Brat neznesie pustovnícky život v lese a presťahuje sa do Kláštora Zjavenia Pána. Bartolomej, ktorý mal len 23 rokov, skladá mníšske sľuby, stáva sa otcom Sergiom a zostáva žiť v trakte v r. úplne sám.
Uplynulo trochu času a mnísi sa hrnuli do Makovets, vytvoril sa kláštor, z ktorého sa v priebehu rokov stala trojica-Sergius Lavra, ktorá existuje dodnes. Jej prvým opátom bol istý Mitrofan, druhým opátom páter Sergius. Opáti kláštora a učeníci neprijímali almužny od veriacich, žijúcich z plodov svojej práce. Komunita sa rozrástla, roľníci sa usadili v okolí kláštora, polia a lúky boli rekultivované a bývalá opustená divočina sa zmenila na obývanú oblasť.
Využitie a sláva mníchov sa stala známou v Konštantínopole. Od ekumenického patriarchu Filotea bol svätému Sergiovi zaslaný kríž, schéma, paraman a list. Na radu patriarchu kláštor zaviedol konoviju - obecnú chartu, ktorú následne prijali mnohé kláštory v Rusku. Bola to odvážna inovácia, keďže v tom čase kláštory žili podľa osobitnej charty, podľa ktorej si mnísi zariaďovali svoj život tak, ako im to dovoľovalo.
Kinovia predpokladali rovnosť majetku, jedlo z jedného kotla v spoločnom refektári, rovnaké oblečenie a obuv, poslušnosť voči opátovi a „starším“. Tento spôsob života bol ideálnym modelom vzťahov medzi veriacimi. Kláštor sa zmenil na nezávislú komunitu, ktorej obyvatelia sa zaoberali prozaickou roľníckou prácou a modlili sa za spásu duše a celého sveta. Po schválení charty „spoločného života“ v Makovets začal Sergius zavádzať životodarnú reformu v iných kláštoroch.
Kláštory založené Sergiom Radonežským
- Trojica-Sergius Lavra;
- Staro-Golutvin pri Kolomne v Moskovskej oblasti;
- Kláštor Vysockij v Serpukhove;
- Kláštor Zvestovania v Kirzhach, Vladimirská oblasť;
- Kláštor svätého Juraja na rieke. Klyazma.
Stúpenci svätcovho učenia založili na území Ruska viac ako štyridsať kláštorov. Väčšina z nich bola postavená v divočine. Postupom času sa okolo nich objavili dediny. „Kláštorná kolonizácia“, ktorú začal Radonezh, umožnila vytvoriť pevnosti pre rozvoj krajín a rozvoj ruského severu a regiónu Trans-Volga.
Bitka pri Kulikove
Sergius z Radoneža bol veľkým mierotvorcom, ktorý neoceniteľne prispel k jednote ľudí. Tichými a krotkými rečami si našiel cestu k srdciam ľudí, vyzývajúc k poslušnosti a pokoju. Zmieril bojujúce strany, vyzval na podriadenie sa moskovského princa a zjednotenie všetkých ruských krajín. Následne sa tým vytvorili priaznivé podmienky na oslobodenie od Tatar-Mongolov.
Úloha Sergia z Radoneža v bitke na poli Kulikovo bola skvelá. Pred bitkou sa veľkovojvoda prišiel k svätcovi pomodliť a požiadať ho o radu, či je zbožné, aby ruský muž bojoval proti ateistom. Chán Mamai a jeho obrovská armáda chceli zotročiť slobodu milujúci, no strachom opradený ruský ľud. Mních Sergius dal princovi požehnanie pre bitku a predpovedal víťazstvo nad tatárskou hordou.
Sergius z Radoneža žehná Dmitrijovi Donskému za bitku pri Kulikove Spolu s princom posiela dvoch mníchov, čím porušuje cirkevných kanonikov, zakazujúci mníchom bojovať. Sergius bol pripravený obetovať spásu svojej duše v záujme vlasti. Ruská armáda vyhrala bitku pri Kulikove na Štedrý deň Svätá Matka Božia. To bol ďalší dôkaz špeciálnej lásky a sponzorstva Matka Božia na ruskej pôde. Modlitba Najčistejšieho sprevádzala celý život svätca, jeho obľúbená ikona cely bola „Naša Pani Hodegetria“ (Sprievodca). Neprešiel deň, aby sa nezaspieval akatist – chválospev venovaný Matke Božej.
Zázraky
Askétov výstup po ceste duchovnej dokonalosti sprevádzali mystické vízie. Videl anjelov a rajských vtákov, nebeský oheň a božskú žiaru. Meno svätca je spojené so zázrakmi, ktoré sa začali ešte pred narodením. Prvý vyššie spomínaný zázrak sa odohral v maternici. Všetci v kostole počuli plač dieťaťa. Druhý zázrak je spojený s nečakane odhalenými schopnosťami poznania.
Vrcholom duchovnej kontemplácie bolo zjavenie sa Najsvätejšej Bohorodičky, ktorou bol svätý starec poctený. Jedného dňa ho po nezištnej modlitbe pred ikonou ožiarilo oslňujúce svetlo, v lúčoch ktorého videl Blahoslavená Panna Mária sprevádzali dvaja apoštoli – Peter a Ján. Mních padol na kolená a Najčistejšia sa ho dotkla a povedala, že vypočula modlitby a bude naďalej pomáhať. Po týchto slovách sa opäť stala neviditeľnou.
Zjavenie sa Najsvätejšej Bohorodičky bolo dobrým znamením pre kláštor a celú Rus. Prichádzala veľká vojna s Tatármi, ľudia boli v stave úzkostného očakávania. Vízia sa stala proroctvom, dobrou správou o úspešnom výsledku a blížiacom sa víťazstve nad hordou. Téma zjavenia sa Matky Božej opátovi sa stala jednou z najpopulárnejších v maľbe ikon.
Smrť
Úpadok Sergia, ktorý sa dožil vysokého veku, bol jasný a tichý. Bol obklopený mnohými učeníkmi, uctievali ho veľkí kniežatá a poslední žobráci. Šesť mesiacov pred svojou smrťou Sergius odovzdal abatyši svojmu učeníkovi Nikonovi a zriekol sa všetkého svetského, „začal mlčať“ a pripravoval sa na smrť.
Keď ho choroba začala čoraz viac premáhať, v očakávaní jeho odchodu zhromažďuje mníšskych bratov a oslovuje ich s pokynmi. Žiada „báť sa Boha“, zachovať si rovnaké zmýšľanie, čistotu duše i tela, lásku, pokoru a lásku k cudzincom, prejavenú v starostlivosti o chudobných a bezdomovcov. Starší odišiel do iného sveta 25. septembra 1392.
pamäť
Po jeho smrti ho mnísi Trojice povýšili do hodnosti svätých a nazvali ho ctihodným, divotvorcom a svätcom. Nad hrobom svätca bola postavená kamenná katedrála s názvom Katedrála Najsvätejšej Trojice. Steny katedrály a ikonostas namaľoval artel pod vedením. Starobylé maľby sa nezachovali a na ich mieste vznikli v roku 1635 nové.
Podľa inej verzie sa kanonizácia Radoneža uskutočnila neskôr, 5. júla (18), keď sa našli relikvie svätca. Relikvie sú stále v katedrále Najsvätejšej Trojice. Jeho hradby opustili, až keď hrozilo vážne ohrozenie – počas požiarov a napoleonskej invázie. Keď sa boľševici dostali k moci, relikvie boli otvorené a pozostatky boli uložené v Sergievskom historickom a umeleckom múzeu.
Skromný radonežský opát získal nesmrteľnosť v pamäti svojich prívržencov, všetkých veriacich a v dejinách štátu. Moskovskí králi, ktorí navštevovali púte v kláštore Najsvätejšej Trojice, považovali svätca za svojho príhovorcu a patróna. Jeho obraz sa zmenil v ťažkých časoch pre ruský ľud. Jeho meno sa stalo symbolom duchovného bohatstva Ruska a ľudu.
Pamätnými dátumami svätca sú deň jeho smrti 25. septembra (8. októbra) a deň oslávenia svätých mníchov Trojičnej lavry 6. (19. júla). Životopis svätca obsahuje veľa faktov o nezištnej službe Bohu. Na jeho počesť bolo postavených mnoho kláštorov, chrámov a pamätníkov. Len v hlavnom meste je 67 kostolov, mnohé boli postavené v 17.-18. Existujú aj v zahraničí. Bolo namaľovaných veľa ikon a obrazov s jeho obrazom.
Zázračná ikona „Sergius z Radoneža“ pomáha rodičom, keď sa modlia, aby ich deti dobre študovali. V dome, kde je ikona, sú deti pod jej ochranou. Školáci a študenti sa uchyľujú k pomoci svätca, keď majú ťažkosti pri štúdiu a počas skúšok. Modlitba pred ikonou pomáha v súdnych sporoch, chráni pred chybami a páchateľmi.
Panna
