A është rastësisht që Zoti dërgon fëmijë? Besoni se Zoti do t'ju japë fëmijë. Si lind shpirti

Kur martohen dhe martohen, të rinjtë ëndërrojnë dhe shpresojnë që Zoti do ta bekojë familjen e tyre me fëmijë. Por vitet kalojnë, pesë, dhjetë vjet ... dhe shtatzënia e shumëpritur nuk ndodh. Si të jesh në një situatë të tillë? Çfarë duhet bërë? Është e qartë se, para së gjithash, të luteni për fëmijët, por a është e nevojshme të bëni diçka tjetër, a është e nevojshme t'i drejtoheni mjekësisë moderne për ndihmë? Dhe a janë të pranueshme për ortodoksët të gjitha teknologjitë mjekësore që janë bërë shumë të njohura kohët e fundit, siç është fekondimi in vitro (IVF)? Pastorët e Kishës Ruse përgjigjen.

Gjëja kryesore për një të krishterë është një jetë e drejtë

- Nuk na thuhet se në rastin e një bashkimi pa fëmijë, është e nevojshme të "bëhet diçka". Duke qenë pasojë e natyrshme e intimitetit trupor të bashkëshortëve, ata sjellin në jetën e tyre shqetësime dhe gëzime, plane e zhgënjime, shërbim sakrificash dhe rehati të dashurisë së ndërsjellë. Sidoqoftë, qëllimi kryesor i jetës sonë - fitimi i shpëtimit të përjetshëm - nuk varet ndjeshëm nga prania ose mungesa e fëmijëve, që do të thotë se, me të gjitha prirjet njerëzore për lindjen e tyre, ndjenja kryesore duhet të mbetet besimi në Providencën e Zotit. , në krye të të gjitha gjërave tona tokësore që nuk varen nga ne.rrethanat.

– Shumë njerëz të shenjtë nuk kanë lindur menjëherë dhe nga prindër të moshuar. Në këtë rast, ata iu lutën Zotit dhe luteshin fjalë për fjalë për fëmijët; në të njëjtën kohë, pasioni i rinisë nuk u transmetua te të lindurit nga prindër të moshuar.

Teknologjitë e inseminimit artificial - një ndërhyrje e rëndë në sakramentin e lindjes së fëmijëve

– Nëse Zoti nuk i jep një familjeje fëmijë, duhet shpresuar, mos u dëshpëroni, prisni me durim. Sot, shumë njerëz nuk janë shumë të shëndetshëm dhe për këtë arsye ndodh që edhe pas disa vitesh martesë të mos ketë fëmijë. Ne duhet të lutemi dhe të agjërojmë. Lutuni të drejtëve Joakim dhe Anna, Pjetri dhe Fevronia. Bëni pelegrinazhe në ose nga vende të tjera.

Mungesa e gjatë e fëmijëve nga bashkëshortët është një provë e ndjenjave të tyre, një provë se sa shumë e duan njëri-tjetrin

Mungesa e gjatë e fëmijëve nga bashkëshortët është një provë e ndjenjave të tyre, një provë se sa shumë e duan njëri-tjetrin, sepse kur çdo gjë është e lehtë për një person, gjithçka i jepet falas, ai nuk e vlerëson shumë. Dhe kur njerëzit lidhen me një lloj fatkeqësie të përbashkët, ata bëhen më të afërt me njëri-tjetrin, ata fillojnë ta duan njëri-tjetrin veçanërisht me ndjeshmëri, pasi e kapërcejnë këtë fatkeqësi.

Sa i përket IVF-së, e cila tregtohet si një trajtim fertiliteti. Inseminimi artificial është një ndërhyrje e rëndë në sakramentin e ngjizjes, në sakramentin e riprodhimit. Dhe ne e dimë se Këshilli i Ipeshkvijve të vitit 2000 i ndaloi të krishterët ortodoksë t'i drejtoheshin kësaj teknologjie, megjithëse disa shohin me dinakëri në këtë ndalim një mundësi për t'iu drejtuar disa varianteve të konceptimit artificial. Por në vendimet e Këshillit thuhet qartë se nga pikëpamja ortodokse, të gjitha varietetet e fekondimit in vitro, që përfshijnë përgatitjen, ruajtjen dhe shkatërrimin e mëvonshëm të embrioneve, janë të papranueshme. Me inseminimin artificial, gjithmonë ndodh shkatërrimi i embrioneve - domethënë, ato vriten.

Më lejoni t'ju kujtoj shkurtimisht se cili është thelbi i kësaj teknologjie. Superovulacioni stimulohet te një grua për të marrë një numër të madh vezësh menjëherë, ndonjëherë edhe deri në 20; zgjidhen më të mirat prej tyre, plehërohen me farën e burrit dhe vendosen në një inkubator të posaçëm për disa ditë. Pastaj disa (gjithmonë disa) transplantohen në mitër, të tjerët ngrihen, ato mund të përdoren më vonë nga i njëjti çift i martuar dhe të tjerët. I tillë është transportuesi për prodhimin e fëmijëve. Dhe shumë para po rrotullohen këtu: një përpjekje me të gjitha procedurat shoqëruese kushton të paktën 150 mijë rubla në Moskë. Dhe, për shembull, njerëzit erdhën tek unë që bënë 10-15 përpjekje. Dhe pa dobi. Sepse IVF nuk jep rezultat 100%! Ky është një biznes për pikëllimin njerëzor, jo për trajtimin e infertilitetit.

Me inseminimin artificial, gjithmonë ndodh shkatërrimi i embrioneve - domethënë, ato vriten

Tani le t'i bëjmë vetes një pyetje: çfarë ndodh nëse të gjitha embrionet e transplantuara në mitër fillojnë të zhvillohen? Në fund të fundit, disa prej tyre futen në të njëjtën kohë, në mënyrë që të ketë më shumë gjasa për të zënë rrënjë, sepse jo të gjitha lëshojnë rrënjë ... Çfarë ndodh kur disa zënë rrënjë? Embrionet "të tepërta" zvogëlohen, domethënë hiqen me kirurgji - kryhen aborte. Pra, gjatë IVF-së shkatërrohen embrionet e fekonduara, të cilat tashmë janë foshnja me shpirt. Dhe rezulton se një person që shkon për IVF shkon për abort.

Ekziston një mashtrim i tillë dinak: në disa qendra mjekësore ofrojnë "IVF për besimtarët". Propozohet që të mos implantohen disa embrione dhe më pas të hiqen disa prej tyre, por të bëhet një superovulim i kursyer, të merret një numër i vogël embrionesh dhe të vendosen ato. Por kjo nuk e ndryshon thelbin e çështjes.

Një person që shkon për IVF është në thelb duke shkuar për një abort.

Teknologjia IVF është krejtësisht pa zot. Një person merr funksionin e Zotit Zot, ndërhyn në atë që duhet të ndodhë në mënyrë misterioze në trupin e nënës.

Një pyetje tjetër: pse duhet të zhvillohen embrionet e fekonduara në një inkubator për disa ditë? Ja pse. Për të zbuluar nëse ka ndonjë patologji, kryesisht gjenetike. Dhe ka një urdhër të firmosur nga ministri i Shëndetësisë, sipas të cilit, në rast rreziku të zhvillimit të patologjive, embrioni nuk duhet të transplantohet. Një embrion i tillë vritet.

Nuk po flas për faktin se me IVF ka shumë më tepër aborte, shumë më tepër shtatzëni të humbura. Dhe shumë foshnja të tjera të lindura para kohe.

Fatkeqësisht, ka shumë pak studime statistikore për shëndetin e fëmijëve të lindur me IVF. Pse? Sepse është një biznes, një komplot korporativ. Të dhënat janë të disponueshme, por nuk zbulohen. Por diçka po bëhet e ditur. Pra, akademiku Altukhov, një gjenetist i famshëm, një person ortodoks, dëshmon: pothuajse 20% e fëmijëve IVF kanë patologji mendore.

Një problem tjetër: në natyrë, kur një vezë hyn në mitrën e nënës, ajo takohet nga një milion spermatozoide, por vetëm një është ngjitur - më "e forta", si të thuash. Por IVF mund të bëhet edhe me një farë shumë të dobët të burrit. Dhe nëse materiali i farës nuk është i një cilësie shumë të mirë, si do të jenë fëmijët?

Pra, mënyra ortodokse është kjo: lutuni, prisni. Dhe nëse Zoti nuk dërgon një fëmijë, bëni atë që është bërë me shekuj në Rusi dhe në vendet e tjera - të merrni një fëmijë jetim ose nga një jetimore për të rritur.

Ne duhet të pranojmë Providencën e Zotit

– Ka sekrete të kujdesit hyjnor për njerëzit, ato janë të pakuptueshme. Kur Rakela, gruaja e patriarkut Jakob, që nuk kishte pasardhës, e qortoi burrin e saj: "Më jep fëmijë dhe nëse jo, unë vdes", Jakobi u përgjigj: "A jam unë Perëndia që nuk të dha frytin e barkut. ?” (Zan. 30:1-2).

Nëse Zoti nuk jep fëmijë, atëherë para së gjithash duhet t'i drejtohemi Atij. Shpesh fëmijëve u shërbenin pas lutjeve të zjarrta, agjërimit dhe lëmoshës. Zoti po teston prindërit nëse ata janë gati të pranojnë një fëmijë pikërisht si dhuratë nga Zoti dhe jo si produkt i teknologjive më të fundit mjekësore.

Ndër gratë ruse të paaftë për të mbetur shtatzënë, 70% vuanin nga aborti

Sigurisht, ka shumë nuanca në temën e ngritur. Ndonjëherë - rezultat i mëkateve të rinisë së prindërve. Një nga statistikat thotë se në mesin e grave ruse që nuk kanë mundësi të krijojnë një fëmijë, 70% kanë vuajtur nga një abort. Disa lloje të kontracepsionit kanë gjithashtu një efekt të dëmshëm në lindjen e fëmijëve. Në raste të tilla, vetë personi e privonte veten nga mundësia për të lindur fëmijë. Rezulton një absurditet i tillë - në fillim një person bën gjithçka që është e mundur në mënyrë që të mos ketë fëmijë, dhe më pas ai është i gatshëm t'i drejtohet çdo gjëje, për shembull, amësisë surrogate, vetëm për të marrë një fëmijë. Njerëz të tillë kanë nevojë, para së gjithash, për pendim, për të hequr nga vetja shkaqet mëkatare të infertilitetit dhe më pas, siç jep Zoti.

Ekziston një situatë tjetër: bashkëshortët u përpoqën të jetonin sipas urdhërimeve të Zotit, por për arsye shëndetësore ata nuk mund të mbeten shtatzënë. Në situata të tilla, sigurisht, duhet të trajtohet, të provojë ilaçet e mundshme natyrore, por rezultatin përfundimtar t'i besojë në duart e Zotit.

Në përgjithësi, çdo rast është individual. Nga një praktikë e vogël baritore, mund të them se një rrëfimtar shpesh e sheh se është më e dobishme për një person të caktuar të jetë vetëm sesa të ketë një fëmijë, por për një tjetër do të ishte më mirë të kishte foshnja dhe të shpërndahej plotësisht në flijim. kujdesin për ta. Dikush nuk mund të marrë një fëmijë nga një jetimore në asnjë mënyrë, sepse atij i mungon durimi, dashuria dhe dashuria elementare. Dhe për dikë, fëmija i dikujt tjetër i birësuar bëhet aq i dashur sa bekimi i Zotit e mbulon një familje të tillë dhe në të mbretëron rehatia e shtëpisë. Unë madje vëzhgova situata kur gratë që nuk kishin familje merrnin fëmijë nga një jetimore, dhe jo një, por dy menjëherë - një vëlla dhe një motër, dhe këto gra u bënë nëna të mrekullueshme. Sigurisht që ndikon mungesa e babait, por këta fëmijë kanë një nënë dhe kjo tashmë është gëzim dhe lumturi.

Unë do të tregoj historinë e një prej miqve të mi. Emri i saj është Evgenia. Ajo u martua në moshën 25-vjeçare dhe për pesë vjet nuk patën fëmijë. Ajo shkoi te mjekët, shkoi në një qendër të planifikimit familjar, e cila fjalë për fjalë ishte e tejmbushur me gra që vuanin nga infertiliteti. Evgenia pa që shpesh kërkimi për një diagnozë dhe trajtim përfshin një humbje të madhe parash, dhe si rezultat, asgjë nuk ndodh, dhe më pas mjekët ofrojnë IVF. Pasi u njoh me metodën IVF, ajo kuptoi se nuk mund t'i drejtohej kësaj, u ngrit një protestë brenda, megjithëse ajo nuk ishte ende një person i kishës. Fakti është se IVF është një manipulim bruto i jetës njerëzore: embrionet mblidhen, ruhen dhe ato të tepërta thjesht shkatërrohen, domethënë ndodh i njëjti abort. Eugenia mësoi se ka raste kur, pas një periudhe të gjatë infertiliteti, dikush mori shërimin në mënyrë të mrekullueshme në tempull. Kështu ajo erdhi në idenë se vetëm Zoti i jep fëmijë. Përmes shterpësisë së saj, Eugjenia erdhi në besim dhe u pagëzua edhe i shoqi. Ajo vetë rrëfeu dhe mori kungimin. Kam lexuar kanone pendesë, lutje për fëmijë.

Pas pranverës së shenjtë, ajo pa një ëndërr: mbante një shportë në të cilën ishte shtrirë një fëmijë.

Disi ajo mësoi për Manastirin Borovsky, i cili ka një font, dhe shumë thanë që nëse bëni një zhytje atje, atëherë sëmundjet zhduken. Kur ajo dhe i shoqi bënë pelegrinazhin dhe arritën të bënin një zhytje, dy javë më vonë ajo tashmë kishte një test pozitiv të shtatzënisë. Para kësaj, nuk mund të mbetesha shtatzënë për pesë vjet! Dhe pas pranverës së shenjtë ajo pa një ëndërr: ajo mban një shportë në të cilën shtrihet një fëmijë; ajo pyet: "Si e ke emrin?" Ai u përgjigj: "Daniel". Dhe gjatë ekzaminimeve dhe ultrazërit i thanë se do të kishte një vajzë. Por lindi një djalë, të cilit i vunë emrin Daniel.

Kur Daniil tashmë po shkonte në kopshtin e fëmijëve, një ditë ajo u sëmur, filloi gjakderdhja. Doli që ajo ishte shtatzënë, por kishte një abort. Mjekët folën për komplikimin dhe nevojën për një lloj operacioni, thanë se tani ajo nuk do të lindte kurrë, përveçse me IVF. Evgenia shkoi te rrëfimtari i saj, i cili, pasi u lut, tha: "Unë mendoj se nuk është e nevojshme të bësh një operacion, por të bekoj për një vajzë". Pikërisht një muaj më vonë, ajo mbeti shtatzënë - mjekët u tronditën. Në të vërtetë, lindi një vajzë dhe e quajtën Anastasia. Vetë Evgenia e kuptoi me vendosmëri se fëmijët janë nga Zoti, që do të thotë se Zoti duhet t'i drejtohet para së gjithash.

Në përgjithësi, çdo vepër është vërtet e mirë vetëm kur është në harmoni me vullnetin e Zotit. Dhe vullneti i Zotit nuk përcaktohet aq shpejt sa do të donim. Nëse bashkëshortët i drejtohen me zell Zotit në lutjet e tyre, i bashkërendojnë dëshirat e tyre me rrëfimtarin, vullneti i Zotit megjithatë do t'u zbulohet dhe atëherë do të jetë e qartë se çfarë është e drejtë për ta: të presin ndihmë të mrekullueshme të mbushur me hir, t'i nënshtrohen trajtimit ose të marrin një fëmijë nga një jetimore në familje.

Ju nuk mund të udhëhiqeni vetëm nga emocionet, keni nevojë për maturi dhe maturi

– Natyrisht, mungesa e fëmijëve në familje është një rast që të filloni më seriozisht dhe me maturi të bëni jetën tuaj të krishterë dhe të luteni thjesht për dhuratën e fëmijëve. Këtu duhet treguar jo pak durim dhe ndodh që Zoti të shpërblejë për këtë durim dhe qëndrueshmëri në të mirën, në mënyrë që fëmijët të lindin në familje edhe pas tre, pesë ose më shumë vitesh "shterpësie". Ky është një gëzim i madh dhe një mëshirë e madhe! Dhe prindërit që kanë ngjizur dhe kanë lindur një fëmijë në rrethana kaq të vështira e dinë vërtet çmimin dhe kuptimin e lartë të atësisë dhe amësisë. Sikur të mos “ndalonin këtu” dhe ta kthenin fëmijën e tyre të vlefshëm në një lloj idhulli, një idhull rreth të cilit rrotullohet e gjithë bota. Kjo nuk duhet të jetë, madje mund të quhet krim kundër Zotit, sepse Zoti nuk jep një fëmijë aspak për t'u rritur prej tij si një egoist që është mësuar të mendojë se ai është kërthiza e tokës dhe diçka. krejtësisht i veçantë në krahasim me "të gjithë të tjerët". Kjo është arsyeja pse do të ishte mirë që në familje të kishte shumë fëmijë ...

Me arsyetim, mund t'i drejtoheni kujdesit mjekësor: Zoti krijoi edhe mjekët dhe ky profesion ekziston për të mirën tonë.

Por nëse nuk ka fëmijë dhe jo, edhe përkundër përpjekjeve të dukshme në ruajtjen e devotshmërisë dhe lutjes, gjithmonë vjen një moment kur familja shtron pyetjen: ku është "vija e pritjes"? Dhe në çfarë? A duhet të vazhdoj të jetoj, duke u mbështetur plotësisht dhe me përulësi te Zoti, apo duhet të birësoj fëmijë, apo duhet t'i drejtohem ndihmës mjekësore? Duket se, së pari, çdo gjë duhet bërë me arsye dhe shpirtërisht, pra me lutje dhe këshilla nga rrëfimtari i familjes, përsëri sepse njerëzit janë të ndryshëm dhe rrethanat janë të ndryshme. Dikujt mund t'i duhet të tregojë përulësi ekstreme me durim (besimi i tyre i lejon ta bëjnë këtë), për dikë do të jetë e drejtë dhe mirë t'u drejtohet mjekëve, t'i nënshtrohet një ekzaminimi dhe t'i drejtohet ndihmës së tyre me arsye, sepse Zoti krijoi edhe mjekët. dhe ky profesion ekziston për të mirën tonë, nuk është mëkat t'i drejtohemi ndihmës së mjekëve. Por këtu duhet arsyetimi, sepse ne e dimë se disa metoda moderne të "riprodhimit" janë në kundërshtim me urdhërimet e Zotit. Pra, këtu duhet të keni kujdes që të mos kaloni kufirin e asaj që është e lejuar.

Dhe për disa familje, në përputhje me vendndodhjen dhe mirëqenien e tyre, ndoshta hapet rruga për birësimin e atyre fëmijëve fatkeq, të cilët janë të privuar nga ngrohtësia dhe kujdesi atëror dhe amnor. Dhe ne njohim familje ku nuk ka një, por disa fëmijë të tillë të birësuar, dhe ata së bashku me prindërit e tyre birësues përbëjnë një familje të vërtetë të madhe. Kjo, natyrisht, është vepër e Zotit, e bekuar, por edhe këtu duhet maturi dhe maturi për të mos u udhëhequr vetëm nga emocionet, shpesh herë kalimtare, duke kujtuar se vendimi për të adoptuar është një përgjegjësi e madhe, në mënyrë që " kthimi prapa” më vonë do të jetë i ngjashëm me mëkatin e tradhtisë. Zoti e ruajtë nga kjo! Prandaj, edhe këtu duhet të konsultoheni me rrëfimtarin tuaj, të luteni fort dhe të vlerësoni me maturi forcat dhe aftësitë tuaja.

Bëni gjithçka vetëm me ndihmën dhe bekimin e Zotit

“Vishni gjithë armatimin e Perëndisë” (Efes. 6:11), na thotë Apostulli Pal. Shpresoni dhe prisni me durim, lutuni dhe agjëroni (por vetëm me bekimin e priftit). Dhe, natyrisht, ju mund të merrni një fëmijë nga një jetimore. “Dhe kushdo që pranon një fëmijë të tillë në emrin tim, më pranon mua” (Mat. 18:5), na thotë Zoti. Por fekondimi artificial nuk ia vlen të bëhet, sepse është në kundërshtim me natyrën. Zoti na dha një mënyrë tjetër, të natyrshme për të ngjizur dhe për të lindur fëmijë, atë që është më e përshtatshme për ne.

Nuk ka nevojë të shpejtohen gjërat. Në fund të fundit, gjithçka e mirë, dhe, natyrisht, fëmijët, na është dhënë nga Zoti. Dhe na jep në kohën e duhur

E megjithatë nuk është e nevojshme të shpejtohen ngjarjet duke bërë fekondim artificial, sepse kjo është një ndërhyrje me Providencën Hyjnore. Në fund të fundit, gjithçka e mirë, dhe, natyrisht, fëmijët, na është dhënë nga Zoti. Dhe na jep gjithçka në kohën e duhur. Kjo është, kur ju nevojitet, kur është më mirë. Ne, për shkak të mëkatësisë dhe vullnetit tonë, shpesh nuk duam ta kuptojmë dhe ta pranojmë këtë. Dhe kështu me nxitim ne përpiqemi të bëjmë atë që bën Zoti. Dhe ne gjithmonë bëjmë pakrahasueshëm më keq se Zoti. Në fund të fundit, Ati ynë Qiellor është i shenjtë dhe i pagabueshëm, por ne jemi të dobët, të verbër dhe mëkatarë.

Prandaj, nuk duhet të bëni asgjë vetë, por vetëm me ndihmën dhe bekimin e Zotit, të cilat më së shpeshti dhe kryesisht mësohen në Kishë, duke përfshirë edhe klerikët.

Profeti Abraham dhe Sara gjithashtu nuk patën fëmijë për një kohë të gjatë, dhe Zoti u dha atyre një djalë - profetin e drejtë Isak. Dhe në një moshë kur tashmë është fiziologjikisht e pamundur të kesh fëmijë. Hyjlindja Më e Shenjtë lindi gjithashtu nga kumbarët e drejtë Joakim dhe Anna - "Kerubinët më të ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim", siç i këndon Kisha e Shenjtë. Dhe Zakaria dhe Elizabeta e drejtë lindi Gjon Pagëzori. “Në të vërtetë po ju them se nga të lindurit prej grave nuk është ngritur më i madhi se Gjon Pagëzori” (Mat. 11:11), na thotë Zoti. Dhe të gjitha për shkak se ata jetuan gjithë jetën e tyre sipas vullnetit të Perëndisë, ata gjithmonë e vendosin vullnetin e shenjtë të Perëndisë mbi vullnetin e tyre njerëzor dhe dëshirat e tyre njerëzore.

Dhe ne duhet të përpiqemi të bëjmë të njëjtën gjë. Dhe atëherë shenjtorët e ardhshëm do të lindin mes nesh, dhe ne do të jetojmë në shenjtëri dhe do të shohim shumë mrekulli nga Zoti. Dhe ne do të shohim mrekullinë kryesore - se Zoti është i pafund, i përsosur, i mëshirshëm, duke kryqëzuar Veten dhe duke na shpëtuar Dashurinë. Duke na çuar në gëzimin e përjetshëm dhe të pafund në Mbretërinë e Qiellit me të gjithë shenjtorët që e kanë kënaqur Perëndinë që nga kohra të lashta. Amen.

– Nëse Zoti nuk jep fëmijë, sigurisht, është e nevojshme t'i drejtohemi Atij me lutje të zjarrtë. Dhe Kisha di shumë shembuj kur, në përgjigje të lutjeve, Perëndia dha një bekim dhe një fëmijë u ngjiz.

Nëse në martesë nuk ka fëmijë dhe martesa është e pamartuar, është e nevojshme të martoheni. Në të gjitha lutjet e Sakramentit të dasmës, Zotit i kërkohet mëshira dhe hiri i rritjes së fëmijëve.

Nuk do të jetë e tepërt, siç tregon përvoja, dhe një udhëtim pelegrinazhi në një nga shenjtorët e Zotit. Por vetëm që të mos ndodhë kështu: "Ne do të shkojmë në Matronushka, do të lutemi dhe kur fëmija të lindë, do të harrojmë rrugën për në tempull". Edhe këtu ka tundim. Nëse i drejtohemi Zotit, atëherë lutja duhet të duket diçka si kjo: "Zot, jep një fëmijë me mëshirën Tënde dhe ne do t'i kushtojmë jetën tonë dhe do ta rrisim fëmijën në Ortodoksi". Dhe nëse mendimi i njerëzve ndërtohet në këtë mënyrë, Zoti, sigurisht, do të japë hirin e Tij.

Sa për të pasur shumë fëmijë, për të pasur pak fëmijë, apo edhe për mungesën e fëmijëve (infertilitetit), kjo është në fuqinë e Zotit. Ai i jep secilit sipas aftësive të tij (Mat. 9:15), shumë ose pak fëmijë, ose asnjë.

Edhe lindja e fëmijës është një talent, pra një dhuratë nga Zoti. Por Krijuesi nuk u dha të gjithë njerëzve të njëjtin numër talentesh. Njëri dha pesë, tjetri dy dhe dikush një. Zoti i dha Abrahamit një fëmijë. Isaku - dy. Jakobi është dymbëdhjetë. Lea, për shembull, Ai dha dhjetë fëmijë dhe Rakela dy. Dhe për disa, asnjë. Sa talente - fëmijë - Zoti do t'u japë bashkëshortëve, ai vendos. Por nëse prindërit vendosin të mos e pranojnë fëmijën e tyre, ose t'i shmangin fare fëmijët, ose të shtojnë numrin e tyre në mungesë të një jete bashkëshortore modeste dhe të ndershme, atëherë Zoti nuk do t'i shpërblejë, por do t'i ndëshkojë.

Bashkëshortët e tjerë mund të kenë një fëmijë pas tjetrit. Por nëse nuk tregohen të zellshëm në edukimin e tyre, në mësimin dhe këshillën e Zotit (Efes. 6:4), ata nuk do të meritojnë lëvdata.

Bashkëshortët duhet të përmbushin detyrën e tyre për të lindur fëmijë me ndershmëri. Dhe Zoti do të japë sa të dojë dhe do të marrë sa të dojë. Në këtë çështje nuk lejohet asnjë ndërhyrje e bashkëshortëve në punën e Zotit. Asnjë planifikim për numrin e fëmijëve që përdorin kalendar, kontraceptivë apo metoda të tjera!

Tani Zoti jep shumë pak fëmijë, Vetë përdor kontrollin e lindjes. "Pse jemi fajtorë ne, duke bërë të njëjtën gjë?" disa do të pyesin. Por kundërshtuesit nuk mendojnë për sa vijon. Është e palogjikshme dhe krejtësisht e pamendueshme nëse dikush më i mençur se ne rregullon ndonjë mekanizëm, dhe ne, të papërvojë, për ndonjë arsye e korrigjojmë këtë rregullim në mënyrën tonë. Çdo rregullim njerëzor është nga i ligu. Flet për vetëvlerësim dhe ndërhyrje të pacipë në të drejtat e Zotit. Kjo prish lidhjen dhe komunikimin me Krijuesin dhe ka pasoja katastrofike. Në fund të fundit, Zoti nuk mund të tallet. Është një gjë e frikshme të biesh në duart e Perëndisë së gjallë (Hebrenjve 10:31).

Përmbushja e familjes së krishterë është ideja e dytë e martesës. Pa familje, nuk ka jetë në martesë, edhe nëse bashkëshortët janë të mbushur me unanimitet dhe dashuri të ndërsjellë. Për të plotësuar kuptimin e lumturisë së martesës, nevojiten fëmijë tek të cilët bashkëshortët mund të përqendrojnë dashurinë dhe kujdesin e tyre. Dhe jo më kot disa nga Etërit e Kishës sipas fjalëve të Jezu Krishtit: ku dy osempoetë mbledhur në emrin tim, ja ku jam në mes tyre(Mateu 18:20) shih bekimin e familjes. Të krishterët nuk duhet të shmangin lindjen e fëmijëve. Në lindjen e fëmijëve nuk mund të shihet vetëm një barrë fiziologjike dhe e kësaj bote. Fëmija është dhuratë e Zotit, e Zotit, fillimi i një jete të re, një gëzim i madh, prandaj në Ungjill thuhet: gruaja kurlind, duron pikëllimin, sepse i ka ardhur ora; porkur ajo lind një fëmijë, ajo nuk kujton më pikëllimin për gëzim,sepse njeriu lindi në botë(Gjoni 16:21). Nuk ka krim më të tmerrshëm, më të tmerrshëm se vrasja e foshnjës së vet para se të lindë. Për një vrasje të tillë, kisha përcakton një shkishërim 20-vjeçar nga St. Kungimet. Në kohën tonë, krime të tilla janë bërë të zakonshme dhe justifikohen me vështirësitë e ekzistencës, por këto fjalë përmbajnë shpifje ndaj të varfërve: nuk janë të varfërit ata që kryejnë kryesisht këto krime, por njerëzit e pasur.

Të varfërit zakonisht përballojnë vështirësitë e shumë fëmijëve, por në të njëjtën kohë përjetojnë edhe gëzimet e saj. Të pasurit, duke shmangur vështirësitë e shumë fëmijëve, nuk i shohin gëzimet e familjes. Lindja e fëmijëve është vullneti i Zotit, ligji i natyrës, i vendosur qartë në Dhiatën e Vjetër dhe të Re. Edhe para rënies së njerëzve të parë, Zoti e bekoi lindjen e fëmijëve. Libri i Zanafillës thotë: Dhe Zoti e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së tij, sipas shëmbëlltyrës sëZoti e krijoi atë; mashkull dhe femër i krijoi. Dhe Perëndia i bekoi dhe Perëndia u tha atyre: jini të frytshëm dhe shumëzohuni, mbushni tokën dhe nënshtrojeni (Zanafilla 1:27-28).

Disa gabimisht mendojnë se mëkati i njerëzve të parë konsistonte në afrimin e tyre fizik. Nuk mund të ketë mëkat në këtë, sepse kështu u krijuan. Mëkati nuk qëndron në afrimin fizik, por në shfaqjet e tij të çoroditura. Por njerëzit e parë nuk mëkatuan me këtë, por duke tradhtuar Perëndinë. Edhe sikur njerëzit të mos mëkatonin, do të kishin pasardhës, vetëm se ata do të kishin pasardhës të lirë nga mëkati.

Në të vërtetë, fëmijët filluan të lindin nga njerëzit vetëm pas rënies së tyre në mëkat, dhe për këtë arsye ata lindën të infektuar nga mëkati (Zanafilla 4:1). Pavarësisht nga kjo, pas Përmbytjes, Perëndia bekoi përsëri lindjen e fëmijëve, nëpërmjet së cilës do të vinte shpëtimi: Dhe Zoti e bekoi Noeun dhe bijtë e tij dhe u tha atyre:jini të frytshëm, shumohuni dhe mbushni tokën(Zan. 9:1). Dhe Perëndia ia përsëriti të njëjtin bekim Abrahamit, Isakut, Jakobit dhe njerëzve të tjerë të drejtë të Dhiatës së Vjetër. Davidi në Psalmin 127 flet për bekimin e lindjes së fëmijëve: e bekuarduke pasur frikë nga Zoti, duke ecur në rrugën e tij. I bekuareku, dhe mirëju do. Gruaja jote është si një hardhi pjellore, në vendeShtëpia juaj; bijtë e tu, si një mbjellje e re ullinjsh,rreth vaktit tuaj. Ja, taco qoftë i bekuar njeri,kini frikë Zotin.

Në Dhiatën e Re, Zoti Jezu Krisht ishte i zemëruar me dishepujt që e ndaluan sjelljen tek ai bebe dhe te bekuarfëmijë (Luka 18:15). një. Pali i bind gratë e reja të duan burrat, të duan fëmijët, të jenë kujdestarë të shtëpisë, të sjellshëm, të bindur ndaj burrave të tyre (Tit. 2, 4-5). AT Diku tjetër ai shkruan: Uroj që të vejat e reja të martohen, të kenë fëmijë, të sundojnë shtëpinë. (1 Tim. 5:14). Duke folur për faktin se gruaja, e joshur, ishte e para që ra në një krim, an. Pali vazhdon: Megjithatë, ai do të shpëtohet nëpërmjet lindjes së fëmijëve, nëse ai vazhdon në besim e dashuri dhe në shenjtëri me dëlirësi. (1 Tim. 2:15).

Si të kuptoni fjalët se një grua shpëtohet duke lindur fëmijë?

Gruaja nuk shpëtohet vetëm nga lindja e fëmijëve, por nga dashuria e fëmijëve, dashuria sakrifikuese, kur ajo nuk kërkon të sajat në dashuri, por e rrit fëmijën e saj për Zotin, me Zotin dhe në Zotin. Dashuria për fëmijët gjithmonë fillon me dashurinë për Zotin. Prandaj, këto fjalë apostolike nuk duhen kuptuar vetëm si shpëtim nga numri i fëmijëve të lindur. Mund të kesh shumë fëmijë dhe të mos kujdesesh për ta.

Mungesa e gjatë e fëmijëve nga bashkëshortët është një provë e ndjenjave të tyre, një provë se sa shumë e duan njëri-tjetrin, sepse kur njeriu e ka gjithçka të lehtë, gjithçka i jepet për asgjë, nuk e vlerëson shumë. Dhe kur njerëzit lidhen me një lloj fatkeqësie të përbashkët, ata bëhen më të afërt me njëri-tjetrin, ata fillojnë ta duan njëri-tjetrin veçanërisht me ndjeshmëri, pasi e kapërcejnë këtë fatkeqësi.

Sa i përket IVF-së, e cila tregtohet si një trajtim fertiliteti. Inseminimi artificial është një ndërhyrje e rëndë në misterin e ngjizjes, në misterin e riprodhimit. Dhe ne e dimë se Këshilli i Ipeshkvijve të vitit 2000 i ndaloi të krishterët ortodoksë t'i drejtoheshin kësaj teknologjie, megjithëse disa shohin me dinakëri në këtë ndalim një mundësi për t'iu drejtuar disa varianteve të konceptimit artificial. Por në vendimet e Këshillit thuhet qartë se nga pikëpamja ortodokse, të gjitha varietetet e fekondimit in vitro, që përfshijnë përgatitjen, ruajtjen dhe shkatërrimin e mëvonshëm të embrioneve, janë të papranueshme. Me mbarësimin artificial, embrionet shkatërrohen gjithmonë - domethënë vriten.

Me inseminimin artificial, gjithmonë ndodh shkatërrimi i embrioneve - domethënë, ato vriten

Tani le t'i bëjmë vetes një pyetje: çfarë ndodh nëse të gjitha embrionet e transplantuara në mitër fillojnë të zhvillohen? Në fund të fundit, disa prej tyre futen në të njëjtën kohë, në mënyrë që të ketë më shumë gjasa për të zënë rrënjë, sepse jo të gjitha lëshojnë rrënjë ... Çfarë ndodh kur disa zënë rrënjë? Embrionet “ekstra” zvogëlohen, pra hiqen kirurgjik – kryhen aborte. Pra, gjatë IVF-së shkatërrohen embrionet e fekonduara, të cilat tashmë janë foshnja me shpirt. Dhe rezulton se një person që shkon për IVF shkon për abort.

Një person që shkon për IVF është në thelb duke shkuar për një abort.

Teknologjia IVF është krejtësisht pa zot. Një person merr funksionin e Zotit Zot, ndërhyn në atë që duhet të ndodhë në mënyrë misterioze në trupin e nënës.

Nuk po flas për faktin se me IVF ka shumë më tepër aborte, shumë më tepër shtatzëni të humbura. Dhe shumë foshnja të tjera të lindura para kohe.

Pra, mënyra ortodokse është kjo: lutuni, prisni. Dhe nëse Zoti nuk dërgon një fëmijë, bëni atë që është bërë nga kohra të lashta në Rusi dhe në vende të tjera - të merrni një fëmijë jetim ose nga një jetimore për edukim.

Ne duhet të pranojmë Providencën e Zotit

Ka sekrete të kujdesit hyjnor për njerëzit, ato janë të pakuptueshme. Kur Rakela, gruaja e patriarkut Jakob, që nuk kishte pasardhës, e qortoi burrin e saj: "Më jep fëmijë dhe nëse jo, unë vdes", Jakobi u përgjigj: "A jam unë Perëndia që nuk të dha frytin e barkut. ?” (Zan. 30:1-2).

Ndër gratë ruse të paaftë për të mbetur shtatzënë, 70% vuanin nga aborti

Pas pranverës së shenjtë, ajo pa një ëndërr: mbante një shportë në të cilën ishte shtrirë një fëmijë.

Disi ajo mësoi për Manastirin Borovsky, i cili ka një font, dhe shumë thanë që nëse bëni një zhytje atje, atëherë sëmundjet zhduken. Kur ajo dhe i shoqi bënë pelegrinazhin dhe arritën të bënin një zhytje, dy javë më vonë ajo tashmë kishte një test pozitiv të shtatzënisë. Para kësaj, nuk mund të mbetesha shtatzënë për pesë vjet! Dhe pas pranverës së shenjtë ajo pa një ëndërr: ajo mban një shportë në të cilën shtrihet një fëmijë; ajo pyet: "Si e ke emrin?" - iu përgjigj: “Daniel”. Dhe gjatë ekzaminimeve dhe ultrazërit i thanë se do të kishte një vajzë. Por lindi një djalë, të cilit i vunë emrin Daniel.

Ju nuk mund të udhëhiqeni vetëm nga emocionet, keni nevojë për maturi dhe maturi

Natyrisht, mungesa e fëmijëve në familje është një rast për të filluar më seriozisht dhe me maturi të udhëheqë jetën e krishterë dhe të lutet thjesht për dhuratën e fëmijëve. Këtu duhet treguar jo pak durim dhe ndodh që Zoti të shpërblejë për këtë durim dhe qëndrueshmëri në të mirën, në mënyrë që fëmijët të lindin në familje edhe pas tre, pesë ose më shumë vitesh "shterpësie". Ky është një gëzim i madh dhe një mëshirë e madhe! Dhe prindërit që kanë ngjizur dhe kanë lindur një fëmijë në rrethana kaq të vështira e dinë vërtet çmimin dhe kuptimin e lartë të atësisë dhe amësisë. Sikur të mos “ndalonin këtu” dhe ta kthenin fëmijën e tyre të vlefshëm në një lloj idhulli, një idhull rreth të cilit rrotullohet e gjithë bota. Kjo nuk duhet të jetë, madje mund të quhet krim kundër Zotit, sepse Zoti nuk jep një fëmijë aspak për t'u rritur prej tij si një egoist që është mësuar të mendojë se ai është kërthiza e tokës dhe diçka. krejtësisht i veçantë në krahasim me "të gjithë të tjerët". Kjo është arsyeja pse do të ishte mirë që në familje të kishte shumë fëmijë ...

Me arsyetim, mund t'i drejtoheni kujdesit mjekësor: Zoti krijoi edhe mjekët dhe ky profesion ekziston për të mirën tonë.

Por nëse nuk ka fëmijë dhe jo, edhe përkundër përpjekjeve të dukshme në ruajtjen e devotshmërisë dhe lutjes, gjithmonë vjen një moment kur familja shtron pyetjen: ku është "vija e pritjes"? Dhe në çfarë? A duhet të vazhdoj të jetoj, duke u mbështetur plotësisht dhe me përulësi te Zoti, apo duhet të birësoj fëmijë, apo duhet t'i drejtohem ndihmës mjekësore? Duket se së pari çdo gjë duhet bërë me arsyetim dhe shpirtërisht, pra me lutje dhe këshilla nga rrëfimtari i familjes, sërish sepse njerëzit janë të ndryshëm dhe rrethanat. Dikujt mund t'i duhet të tregojë përulësi ekstreme me durim (besimi i tyre i lejon ta bëjnë këtë), për dikë do të jetë e drejtë dhe mirë t'u drejtohet mjekëve, t'i nënshtrohet një ekzaminimi dhe t'i drejtohet ndihmës së tyre me arsye, sepse Zoti krijoi edhe mjekët. dhe ky profesion ekziston për të mirën tonë, nuk është mëkat t'i drejtohemi ndihmës së mjekëve. Por këtu duhet arsyetimi, sepse ne e dimë se disa metoda moderne të "riprodhimit" janë në kundërshtim me urdhërimet e Zotit. Pra, këtu duhet të keni kujdes që të mos kaloni kufirin e asaj që është e lejuar.

Dhe për disa familje, në përputhje me vendndodhjen dhe mirëqenien e tyre, ndoshta hapet rruga për birësimin e atyre fëmijëve fatkeq, të cilët janë të privuar nga ngrohtësia dhe kujdesi atëror dhe amnor. Dhe ne njohim familje ku nuk ka një, por disa fëmijë të tillë të birësuar, dhe ata së bashku me prindërit e tyre birësues përbëjnë një familje të vërtetë të madhe. Kjo, natyrisht, është vepër e Zotit, e bekuar, por edhe këtu duhet maturi dhe maturi për të mos u udhëhequr vetëm nga emocionet, shpesh herë kalimtare, duke kujtuar se vendimi për të adoptuar është një përgjegjësi e madhe, në mënyrë që " kthimi prapa” atëherë do të jetë i ngjashëm me mëkatin e tradhtisë. Zoti e ruajtë nga kjo! Prandaj, edhe këtu duhet të konsultoheni me rrëfimtarin tuaj, të luteni fort dhe të vlerësoni me maturi forcat dhe aftësitë tuaja.

Bëni gjithçka vetëm me ndihmën dhe bekimin e Zotit

- "Vishni gjithë armatimin e Perëndisë" (Efes. 6:11), - na thotë Apostulli Pal. Shpresoni dhe prisni me durim, lutuni dhe agjëroni (por vetëm me bekimin e priftit). Dhe, natyrisht, ju mund të merrni një fëmijë nga një jetimore. “Dhe kushdo që pranon një fëmijë të tillë në emrin tim, më pranon mua” (Mat. 18:5), na thotë Zoti. Por fekondimi artificial nuk ia vlen të bëhet, sepse është në kundërshtim me natyrën. Zoti na dha një mënyrë tjetër, të natyrshme për të ngjizur dhe për të lindur fëmijë, atë që është më e përshtatshme për ne.

Nuk ka nevojë të shpejtohen gjërat. Në fund të fundit, gjithçka e mirë, dhe, natyrisht, fëmijët, na është dhënë nga Zoti. Dhe na jep në kohën e duhur

Prandaj, nuk duhet të bëni asgjë vetë, por vetëm me ndihmën dhe bekimin e Zotit, të cilat më së shpeshti dhe kryesisht mësohen në Kishë, duke përfshirë edhe klerikët.

Profeti Abraham dhe Sara gjithashtu nuk patën fëmijë për një kohë të gjatë, dhe Zoti u dha atyre një djalë - profetin e drejtë Isak. Dhe në një moshë kur tashmë është fiziologjikisht e pamundur të kesh fëmijë. Hyjlindja Më e Shenjtë lindi gjithashtu nga kumbarët e drejtë Joakim dhe Anna - "Kerubinët më të ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim", siç i këndon Kisha e Shenjtë. Dhe Zakaria dhe Elizabeta e drejtë lindi Gjon Pagëzori. “Në të vërtetë po ju them: nga të lindurit nga gratë nuk u ngjall më i madhi se Gjon Pagëzori” (Mat. 11:11), na thotë Zoti. Dhe të gjitha për shkak se ata jetuan gjithë jetën e tyre sipas vullnetit të Perëndisë, ata gjithmonë e vendosin vullnetin e shenjtë të Perëndisë mbi vullnetin e tyre njerëzor dhe dëshirat e tyre njerëzore.

Nëse Zoti nuk jep fëmijë, natyrisht, është e nevojshme t'i drejtoheni Atij me lutje të zjarrtë. Dhe Kisha di shumë shembuj kur, në përgjigje të lutjeve, Perëndia dha një bekim dhe një fëmijë u ngjiz.

Pa fëmijë gjithë jetën, ose fëmija i parë shfaqet pas shumë vitesh. Por këtu është paradoksi: shumë gra mbeten shtatzënë jashtë martese. Do të duket, ironia e fatit? Nr. Ajo ka nuancat e veta që njeriu nuk i di, por Zoti i di. Dhe ai u jep njerëzve vetëm atë që është e dobishme për ta.

Le të diskutojmë temën pse Zoti nuk jep një fëmijë, të japim shembuj të çifteve pa fëmijë dhe të shqyrtojmë shkurtimisht predikimet e priftërinjve.

Rreth shenjtorëve Joakim dhe Anna

Brenda mureve të kishës, shumë çifte pyesin priftin: “Zoti nuk na jep fëmijë. Pse?" Vetëm një njeri i shenjtë mund t'i përgjigjet qartë kësaj pyetjeje. Dhe çfarë do të thotë prifti i zakonshëm? Nëse prifti është mentor shpirtëror i një çifti të martuar, e di që gruaja nuk ka bërë abort, burri nuk ka jetuar me gra të tjera para se të takohej me gruan e tij, të dy udhëheqin dhe bëjnë një mënyrë jetese të devotshme, ai ndoshta tregon vetëm historinë. të shenjtorëve Joakim dhe Anna, prindërve, si ngushëllim Nënë e Shenjtë.

Siç thotë jeta, Joakimi dhe Ana jetuan së bashku për shumë vite, jetuan me Zotin, ishin të devotshëm dhe por kaluan vite e dekada, bashkëshortët nuk e humbën shpresën, vazhduan ta pyesnin Zotin me lot. Por siç thotë Ungjilli: "Kërkoni dhe do t'ju jepet", Shën Ana mbeti shtatzënë në moshë të shtyrë. Çifti nuk mund të besonte në një mrekulli. Ata falënderuan Zotin pafund. Lindi një vajzë - Maria. Gjatë gjithë fëmijërisë së saj, ajo ishte e qetë, nuk binte në sy, nuk komunikonte me askënd, nuk luante. Shpirti i saj fëminor ishte plotësisht i pushtuar nga Zoti. Kur ajo u rrit, kryeengjëlli Gabriel erdhi tek ajo me një zambak të bardhë dhe njoftoi se ajo ishte zgjedhur nga Zoti për t'u bërë nëna e tij - Jezu Krishti.

Cili është kuptimi i kësaj historie të mrekullueshme? Prindërit u lutën me zell dhe i kërkuan Zotit një fëmijë, Zoti u dërgoi atyre Virgjëreshën e Bekuar.

Sigurisht, nëse një çift modern nuk ka fëmijë për një kohë shumë të gjatë dhe ata vazhdimisht bëjnë pyetjen: "Pse Zoti nuk jep një fëmijë?" Dhe lutja e zjarrtë e një burri dhe një gruaje nuk ndalet, atëherë ata do të marrin atë që kërkojnë. Por kjo nuk do të thotë se fëmija do të jetë domosdoshmërisht i pastër dhe i shenjtë, si Nëna e Zotit. Të paktën do të jetë një fëmijë lypës. Kush e di, ndoshta ai do ta lidhë jetën e tij me Zotin dhe do të lutet për të gjithë botën në të ardhmen.

Çfarë thonë priftërinjtë

Çdo grua që dëshiron të lindë një fëmijë mund t'i drejtohet priftit me pyetjen: "Pse Zoti nuk jep fëmijë?" Një predikim, vetëm këshilla ose udhëzime nga etërit e shenjtë do t'ju ndihmojnë ta kuptoni atë. Por gjëja më e rëndësishme është vullneti i Zotit.

Shpesh mrekullitë kryhen sipas besimit të bashkëshortëve pa fëmijë: prindërit fjalë për fjalë "sjellin" një fëmijë nga një udhëtim pelegrinazhi, pas qëndrimit të gjatë në radhë për reliket dhe ikonën e Shën Matronushkës. Por fati i të gjithëve është i ndryshëm. Gjëja kryesore është të mos dëshpëroheni.

Jetimët

Në Rusi, ka shumë fëmijë të mbetur pa baba dhe nënë. Të gjitha jetimoret ekzistuese janë të mbipopulluara. Fatkeqësisht, foshnjat nuk jetojnë në kushte ideale. Pak njerëz kanë fatin të gjenden në një strehë manastiri, ku qëndrimi, edukimi dhe cilësia e jetës janë shumë të ndryshme nga institucionet shtetërore.

A mund ta merrni me mend pse Perëndia ndonjëherë nuk i jep fëmijë një gruaje? Sepse ai dëshiron që ajo ta rrisë jetimin si fëmijën e saj, të bëhet nëna e tij. Në fund të fundit, fëmijët e braktisur gjithashtu kanë nevojë për prindër, vëmendje, edukim të mirë.

Nëse Zoti nuk ju ka dërguar fëmijë, mendoni: a është koha që ju të birësoni fëmijë? Fatkeqësisht, kjo procedurë nuk është e lehtë dhe nuk është e disponueshme për të gjithë. Kërkohet të mblidhen shumë certifikata, duke përfshirë një certifikatë të të ardhurave nga puna.

Çdo vështirësi shpërblehet me fitore. Lutuni Zotit, Nënës së Zotit dhe shenjtorëve tuaj të dashur që gjithçka të funksionojë në mënyrën më të mirë. Ka shumë histori që lidhen me familjet pa fëmijë, kur Zoti dërgon për mrekulli një fëmijë ose disa fëmijë në të njëjtën kohë.

Rreth shëndetësisë dhe arsimit

A ju lejon shëndeti të duroni dhe të lindni? Shpesh Zoti i mbron gratë nga fatkeqësia, vdekja ose gabimi. Cila? Për shembull, një grua mbetet shtatzënë. Më pas doli se ajo ishte rreptësisht e ndaluar të lindte, madje edhe të lindte një fëmijë. Si nëna ashtu edhe fëmija mund të vdesin. Ka raste të tilla në jetën kishtare.

Por ka edhe histori të lumtura. Mund të tregosh për një familje prifti. Gruaja e babait është një grua me shtat shumë të vogël (rreth 1 metër). Siç e dini, gratë e vogla janë të ndaluara të lindin, pasi fetusi nuk do të ketë ku të zhvillohet, dhe organet e brendshme të nënës do të shtrydhen. Çfarë ka ndodhur me nënën e vogël? Së bashku me burrin e saj, ata filluan t'i luten me zell Zotit që të lindte një fëmijë i shëndetshëm dhe që nëna të mbijetonte. Dhe kështu ndodhi, për fat të mirë. Mjekët u tronditën. Nga rruga, pas një kohe, çifti vendosi të kishte një fëmijë të dytë.

Sa i përket një problemi tjetër - arsimit, këtu ka edhe disa nuanca. A mund të rritësh një person të denjë? A do të përballeni me vështirësitë? Cili është edukimi juaj? Ndoshta ju duhet të rregulloni diçka në veten tuaj.

Le të flasim përse Zoti u jep fëmijë të sëmurë. Këtu ka shumë opsione, fati i të gjithëve është i ndryshëm. Ka një histori që lidhet me një djalë që po vdes. Nëna u ul pranë shtratit të djalit të saj dhe qau me hidhërim. Ajo filloi t'i lutej me zell Zotit që djali i saj të mbijetonte. Papritur ajo ra në gjumë dhe pa një ëndërr: djali i saj u rrit, bëri gjëra të tmerrshme dhe u var. Zoti, nëpërmjet engjëjve, e pyeti nënën e vuajtur se çfarë zgjedh: parajsë për djalin e saj të vogël që po vdes, apo një varje me turp pas 20 vjetësh? Gruaja, për fat të keq, zgjodhi këtë të fundit. Gjithçka u bë realitet. Djali i saj u var si dënim për mizoritë.

Vërtetë, kjo histori nuk vlen për fëmijët e palindur, por përshkruan qartë arsyet e mundshme pse Zoti nuk i jep fare fëmijë. Ai dëshiron të mbrojë bashkëshortët e krishterë të perëndishëm nga vuajtjet. Ju mund të përgjigjeni pse Zoti nuk jep një fëmijë të dytë: pothuajse për të gjitha të njëjtat arsye:

shëndeti i dobët i prindërve;
shmangia e fatkeqësive dhe pikëllimeve;
ekziston rreziku për të mos përballuar të dy foshnjat;
varfërisë.

Njeriu duhet të jetë në gjendje të pranojë atë që Zoti jep, dhe për atë që Ai nuk jep, të falënderojë. Mos harroni fjalën e urtë: "Kini frikë nga dëshirat tuaja - ato priren të realizohen". Pse duhet të kenë frikë? Sepse ato mund të jenë të dëmshme.

Jo i martuar, por dua një fëmijë!

Shpesh, priftërinjtë dëgjojnë fjalë të çuditshme nga gratë që janë tashmë në fillim ose në fund të të tridhjetave: “Baba, mosha po ikën, por unë jam krejt vetëm. Më beko që të kem një fëmijë nga dikush për veten time. Një zonjë e tillë, për fat të keq, nuk e di se Zoti nuk është i kënaqur kur, por megjithatë, ata lindin dhe madje më shpesh se çiftet e martuara. Këtu mund të përgjigjeni vetëm se nënat jashtëmartesore ndëshkuan veten e tyre.

Shumë shpesh kjo ndodh. Bashkëshortët pyesin: "Pse Zoti nuk jep një fëmijë?" Dhe gratë e pamartuara qajnë: "Zoti më dërgoi një të sëmurë, të pabindur si ndëshkim". Çfarë i mbetet famullitarit? Sigurisht, të flasësh në rrëfim me të gjithë në mënyrë që të përpiqemi të kuptojmë se çfarë është çështja këtu.

Pse të martohesh?

Dasma është një sakrament i madh, Zoti e shenjtëron martesën. Prifti lexon lutjet, njëra prej tyre i referohet lindjes së fëmijëve.

Pse Zoti nuk u jep fëmijë disa bashkëshortëve? Për shkak se ata nuk u zotuan para Zotit për të qenë gjithmonë bashkë, ata nuk u lutën me priftin dhe Zoti nuk e bekoi martesën.

A jeni mëkatar?

Shpesh gjatë rrëfimit del se dikur një grua ka pasur disa partnerë, është infektuar nga njëri prej tyre dhe nuk mund të lindë dhe tjetra ka bërë abort. Kjo është arsyeja pse Zoti nuk u jep fëmijëve - mëkate, dhe ato shumë të tmerrshme. Në mënyrë që bashkëshortët të kenë fëmijë, ju duhet të jetoni me Zotin, me një ndërgjegje të pastër, të luteni dhe të besoni.

Familjet që i kërkojnë Zotit një fëmijë dhe nuk mund të mbeten shtatzënë për një kohë të gjatë, gradualisht mbushen me zhgënjim dhe hidhërim, pyetja "Pse Zoti nuk i jep fëmijë një gruaje?" Si të pranojmë dhe kuptojmë providencën e Zotit? A është e mundur të gjesh forcë pas dështimeve të vazhdueshme për t'i besuar Atij më tej? A ka rrugëdalje nga kjo situatë?

Arsyet e mundshme

Pse Zoti nuk i jep një fëmijë një gruaje? Askush nuk e di me të vërtetë përgjigjen dhe nuk ka asnjë përgjigje të vetme të drejtë për këtë pyetje komplekse dhe të zymtë. Gjithçka është në duart e Zotit dhe Vullneti i Tij nuk është i yni, prandaj të gjitha përgjigjet janë të fshehura prej Tij, por jo gjithmonë një person duhet t'i kërkojë ato me furi.

Po sikur Zoti të mos jepte fëmijë?

Cilat janë shkaqet e mundshme të infertilitetit tek gratë? Pa marrë parasysh indikacionet mjekësore, mund të bëni një listë të vogël:

Si një provë besimi dhe durimi, disa familje nuk mund të pajtoheshin me mungesën e fëmijëve për një kohë të gjatë, por pikërisht kur shpirti i tyre u mbush me përulësi të plotë përpara Zotit dhe pranim të vullnetit të Tij, Ai u dërgoi atyre një foshnjë.
Për të shkuar në kishë - disa gra të cilave u është dhënë infertiliteti, kërkojnë zgjidhje në kishë, duke shpëtuar kështu shpirtin e tyre dhe të burrit të tyre. Ka shumë dëshmi se si njerëzit që u bënë kishë dhe u bënë ortodoksë të vërtetë u bënë prindër shumë shpejt.
Pasoja e një aborti - vrasje (domethënë, kjo është ajo që është aborti) dënohet rreptësisht nga Zoti dhe shpesh gratë që kanë kryer urdhra për infertilitet. Fëmijët duhet të pranohen kur i dërgon Zoti dhe jo kur një person ka vendosur;
Pasoja e rinisë mëkatare të prindërve - shthurja, tradhtia bashkëshortore, disa lloje kontracepsioni kanë një efekt të dëmshëm në aftësitë riprodhuese të një gruaje. Njerëz të tillë para së gjithash duhet të pendohen para Zotit dhe vetëm atëherë t'i luten Atij për mëshirë dhe pasardhës.

Çdo rast është individual, në çdo rast, një grua (dhe burri i saj, natyrisht) duhet të mendojë pse Zoti nuk u dërgon atyre pasardhës.

Ndoshta është e nevojshme të pendoheni për diçka, ndoshta - të rrëfeni një mëkat të fshehtë, ose ndoshta është e nevojshme të bëni pjesën tuaj - të ekzaminoheni nga një mjek dhe të zgjidhni problemet, nëse ka.

Rrugët e Zotit janë të padepërtueshme dhe ndonjëherë Ai nuk jep fëmijë vendas që familja t'i shërbejë fëmijës së braktisur të dikujt dhe ta birësojë atë. Dhe Zoti nuk lejon që dikush të ketë fëmijë për shkak të egoizmit dhe egoizmit.

Secili duhet të gjejë përgjigjen e tij.

Për lindjen dhe edukimin e fëmijëve:

Kisha dhe mënyrat moderne të trajtimit të infertilitetit

Teknologjitë moderne lejojnë që edhe gratë që nuk mund të mbeten shtatzënë për shumë vite, të bëhen më në fund nënë. Çfarë thotë Kisha për përdorimin e këtyre metodave?

Si fillim, duhet sqaruar se të gjitha ilaçet që ndihmojnë në rivendosjen e funksionit riprodhues të trupit, lejohen dhe mirëpriten nga Kisha si një mënyrë e sigurt për të përmirësuar shëndetin dhe për të përmbushur pjesën njerëzore. Prandaj, metodat e mëposhtme janë të lejuara:

ekzaminime mjekësore;
përdorimi i barnave hormonale;
ndjekja e cikleve menstruale;
përdorimin e medikamenteve të përshtatshme.

Por këtu janë të ndaluara nga Këshilli i Peshkopëve të vitit 2000:

surrogacia.

Mendimi i kishës për IVF

Pse është e ndaluar IVF? Sepse kjo është një ndërhyrje e rëndë në sakramentin e konceptimit dhe vrasjen e rastësishme të fëmijëve. Vendimi i Këshillit ndalonte përdorimin e të gjitha llojeve të kësaj procedure nga besimtarët ortodoksë.

Eco kryhet si më poshtë: stimulohet superovulacioni, gjë që bën të mundur marrjen e një numri të madh vezësh, më të mirat prej tyre zgjidhen dhe fekondohen me farën e burrit. Qelizat e fekonduara më pas vendosen në një inkubator të veçantë ku piqen për t'u transplantuar pjesërisht në mitër dhe pjesërisht të ngrira.

E rëndësishme! Nuk ka asnjë garanci që nuk do të ndodhë një abort, por procedura gjithmonë shkatërron ose vret embrionet. Prandaj, Kisha i ndalon rreptësisht këto procedura.

Përgjigjet e priftërinjve

Shumë priftërinj pajtohen në një mendim - se është e nevojshme të pranohet providenca e Zotit me përulësi.

Për shembull, Plaku Paisius Svyatogorets tha se Perëndia nganjëherë vonon me qëllim për të përmbushur më tej planin e Tij për shpëtimin e njerëzve. Kjo mund të shihet në shumë histori në Bibël - Abrahami dhe Sara, Joakimi dhe Elizabeta, Shën Ana, Elizabeta dhe Zakaria. Lindja e fëmijëve varet në radhë të parë nga Zoti, por edhe nga njeriu. Dhe është e nevojshme të bëhet gjithçka që është e mundur që Zoti t'i japë fëmijës, por nëse Ai heziton, ka një arsye për këtë dhe duhet pranuar.Pjetri dhe Fevronia, si dhe të bëni udhëtime pelegrinazhi në vendet e shenjta. Ai thotë se mungesa e gjatë e fëmijëve është një provë e ndjenjave të tyre.

Prifti Valery Dukhanin këshillon të mos përpiqeni të kuptoni të gjitha sekretet e kujdesit hyjnor për njerëzit. Fëmijët janë dhuratë e Zotit, e cila jepet sipas vullnetit dhe Providencës së Tij. Ata duhet të pranohen me përulësi. Ai jep disa shembuj që tregojnë se ndonjëherë Zoti ia mbyll barkun gruas për të mirën e bashkëshortëve dhe njeriu duhet të jetë në gjendje ta pranojë këtë të mirë.

Po sikur të mos keni një fëmijë? Për talentin e mungesës së fëmijëve

A keni fëmijë?

Kjo pyetje bëhet aq shpesh sa duhet të jemi të imunizuar ndaj saj tashmë. Por jo. Pavarësisht nëse jeni përpjekur të mbeteni shtatzënë për shumë vite ose sapo keni filluar kohët e fundit, çështja e infertilitetit prek thelbin e shpirtit tuaj dhe ndikon në marrëdhëniet tuaja me shumë njerëz. Kur burri im dhe unë po përpiqeshim të mbeteshim shtatzënë, ne u ndihmuam shumë emocionalisht dhe shpirtërisht nga pozicioni që zgjodhëm në lidhje me miqtë tanë, identitetin tonë, martesën tonë dhe marrëdhënien tonë me Perëndinë.

miq

Mund të jetë e dhimbshme për ju të kaloni kohë me një shoqe që është e rrethuar nga fëmijë që guxojnë ose që përqafon një foshnjë në gjoks, ndërsa duart tuaja janë bosh në këtë kohë. Një shoqja ime që sapo kishte pasur një abort, kur mori vesh për shtatzëninë e shoqes sonë, shtrëngoi duart në grushte dhe bërtiti: "Duhet të ishte fëmija im!" Në një situatë të tillë, është e lehtë të bëhesh xheloze për gratë që kanë ose do të kenë një fëmijë, është e lehtë të ndjesh keqardhje për veten, por ky është një reagim shumë, shumë jo tërheqës dhe i gabuar. Personalisht, kam bërë disa rregulla për veten time në lidhje me këtë çështje:

Nëse shfaqet zilia ose keqardhja, rrëfejeni atë para Zotit.

Lutu përpara se të jesh në rrethana ku mendimi i dëshpëruar "Dua një fëmijë" mund të më pushtojë dhe kërkoji Zotit të më ngushëllojë, të më mbështesë dhe të më ndihmojë të mbaj shpresën.

Duke qenë në një rreth miqsh me fëmijët, zhvendosni fokusin e vëmendjes nga fëmijët në diçka tjetër.

Për të kufizuar kohën e kaluar në shoqëri, duke qenë në të cilën nxit dëshirën time të dëshpëruar për të pasur një fëmijë.

vetëdije

Problemi i infertilitetit mund të ndikojë shumë në imazhin tuaj për veten. Mendime si “Pse Zoti nuk më jep një fëmijë? Ndoshta do të bëhesha një prind i keq? Ndoshta diçka nuk shkon me mua?" Shpresa e shtatzënisë bën që edhe simptoma më e vogël të mendojë menjëherë: "Më në fund, jam shtatzënë!" Muajt dhe vitet kalojnë kështu dhe shpresa e vazhdueshme për të ngjizur një fëmijë mund ta bëjë një grua të ndihet paksa e çmendur.

Përveç gjithë këtyre mendimeve, mund të ketë edhe një ndjenjë të rëndë faji për shkak të pamundësisë për të mbetur shtatzënë. Më dhembte zemra nga fakti që ndihesha fajtore që nuk munda të mbetesha shtatzënë. Mbaj mend që dy gra më pyetën me një përqeshje: “Çfarë ke? Pse nuk mund t'i jepni fëmijë burrit tuaj?

Në disa raste, arsyeja pse një grua nuk mund të mbetet shtatzënë është për shkak se ajo ka pasur një abort ose një sëmundje seksualisht të transmetueshme dhe e gjithë kjo vetëm sa e përkeqëson ndjenjën e fajit. Bagazhet seksuale ose abuzimet e kaluara mund të jenë gjithashtu shkaku i infertilitetit. Një djep bosh ka një efekt të fortë në psikikë. Për të ruajtur vetëvlerësimin tuaj gjatë kësaj periudhe të vështirë, përdorni disa këshilla:

Nëse keni mendime për fajin tuaj për infertilitetin, pranojini ato. Nëse e keni fajësuar veten për një kohë të gjatë që nuk mund të mbeteni shtatzënë sepse keni bërë disa gabime në të kaluarën, kërkoni falje nga Zoti, besoni se Ai ju ka falur dhe jetoni në hirin e Tij. Ndoshta kjo qasje nuk do të zgjidhë problemet tuaja fiziologjike, por do t'ju japë shërim shpirtëror dhe paqe të brendshme. Dhe mbani mend se askush nuk është i përsosur. Ne të gjithë mëkatojmë dhe të gjithë kemi nevojë për faljen dhe hirin e Perëndisë. Nëse fajësoni veten për infertilitetin tuaj, kërkoni nga Zoti që t'ju shpëtojë nga këto mendime dhe t'i zëvendësojë me të vërtetën.

Flisni për këtë temë me bashkëshortin tuaj dhe lutuni për këtë me të ose me udhërrëfyesin tuaj shpirtëror, udhëheqësin e ministrisë, këshilltarin shpirtëror, për të hequr qafe çdo bagazh të vjetër që ju bën të ndiheni në faj për një krevat fëmijësh bosh.

Ndërtoni vetëvlerësimin tuaj në atë që thotë Bibla për ju. Ju mund t'i parafrazoni vargjet që flasin se kush jemi ne në Krishtin si kjo:

Unë jam kripa e tokës (shih Mateu 5:13)
Unë jam drita e botës (shih Mateu 5:14)
Unë jam një fëmijë i Perëndisë (shih Gjoni 1:12)
Unë jam një mik i Jezu Krishtit (shih Gjoni 15:15)
Jezusi më zgjodhi mua dhe më caktoi të jap fryt (shih Gjoni 15:16)
Unë jam një shërbëtor i drejtësisë (shih Romakëve 6:18)
Unë jam një shërbëtor i Perëndisë (shih Romakëve 6:22)
Unë jam një bijë e Zotit. Perëndia është Ati im shpirtëror (shih Romakëve 8:14; Galatasve 3:26, 4:26)
Unë jam një trashëgimtar i Perëndisë dhe bashkëtrashëgimtar me Krishtin (shih Romakëve 8:17)
Unë jam Trupi i Krishtit. Fryma dhe jeta e tij banojnë në mua (1 Korintasve 12:27; Efesianëve 5:30)
Unë jam një krijesë e re (shih 2 Korintasve 5:17)
Unë u pajtova me Perëndinë dhe Ai më dha shërbimin e pajtimit (shih 2 Korintasve 5:18-19)
Unë jam një bijë e Perëndisë dhe jam në Krishtin (shih Galatasve 3:26, 28)
Unë jam një trashëgimtar i Perëndisë, sepse jam bijë e Perëndisë (Galatasve 4:6-7)
Unë jam një shenjtor (shih Efesianëve 1:1; 1 Korintasve 1:2; Filipianëve 1:1; Kolosianëve 1:2)
Unë jam vepra e Tij, e krijuar në Krishtin Jezus për të bërë vepra të mira, të cilat Perëndia i përgatiti paraprakisht për mua (shih Efesianëve 2:10)
Unë nuk jam i huaj, i përkas Perëndisë dhe familjes së Tij (shih Efesianëve 2:19)
Unë jam një i burgosur i Jezu Krishtit (shih Efesianëve 3:1, 4:1)
Unë jam i drejtë dhe i shenjtë (shih Efesianëve 4:24)
Vendbanimi im është në parajsë, unë jam ulur tashmë në qiell në Krishtin Jezus (shih Filipianëve 3:20; Efesianëve 2:6)
Jeta ime është e fshehur me Krishtin në Perëndinë (shih Kolosianëve 3:3)
Unë jam shprehja e jetës së Jezu Krishtit sepse Ai është jeta ime (shih Kolosianëve 3:4)
Unë jam i zgjedhur nga Perëndia, jam i shenjtë, më do Ai (shih Kolosianëve 3:12; 1 Thesalonikasve 1:4)
Unë jam një bijë e dritës dhe e ditës, jo e natës dhe e errësirës (shih 1 Thesalonikasve 5:5)
Unë jam një anëtar i thirrjes qiellore (shih Hebrenjve 3:1)
Unë jam pjesëmarrës i Krishtit (shih Hebrenjve 3:14)
Unë jam gurë të gjallë, një shtëpi shpirtërore po ndërtohet nga unë (shih 1 Pjetrit 2:5)
Unë jam një brez i zgjedhur, një priftëri mbretërore, një njeri i shenjtë i marrë si trashëgimi (shih 1 Pjetrit 2:9-10)
Unë jam një i huaj në këtë botë ku jetoj përkohësisht (shih 1 Pjetrit 2:11)
Unë jam armiku i djallit (shih 1 Pjetrit 5:8)
Unë jam një fëmijë i Zotit. Unë do të jem si Krishti kur Ai të kthehet (shih 1 Gjonit 5:18)

Martesë

Ja një grua që u martua dhe çdo muaj një test shtatzënie tregon një rezultat negativ. Kjo e bën atë shumë të vështirë. Por zhgënjimi mund të zëvendësohet me lajme të mira. Provoni sa vijon ndërsa prisni të mbeteni shtatzënë:

Mendoni për tre aktivitete të cilit mund t'i kushtoni kohën tuaj dhe të filloni ta bëni atë. Për shembull, unë dhe bashkëshorti im vendosëm të mësonim se si t'i menaxhonim më mirë paratë, kështu që filluam të ndiqnim seminare të krishterë mbi këtë temë së bashku.

Gëzoni jetën gjatë kësaj periudhe. Shkoni me pushime me burrin dhe miqtë tuaj, organizoni mbrëmje apo udhëtime spontane romantike - e gjithë kjo nuk do të ishte aq e lehtë nëse do të kishit fëmijë; mbështesni njëri-tjetrin në arritjen e qëllimeve që nuk mund t'i arrinit nëse tashmë do të kishit fëmijë.

Komunikoni. Flisni me njëri-tjetrin për ndjenjat tuaja (nëse të dy dëshironi të flisni për të). Meqenëse kjo është një temë kaq e thellë, jepini kohë burrit tuaj që të bashkohet me këtë bisedë. Për shembull, mund të bini dakord që në një ditë të tillë do të flisni për diçka në mënyrë që bashkëshorti juaj të përgatitet mendërisht dhe emocionalisht për bisedën.

Lutuni së bashku. Së bashku me burrin tuaj, tregoni Zotit se si ndiheni dhe çfarë dëshironi dhe jepini dëshirat tuaja Atij. Në varësi të situatës suaj, merrni parasysh birësimin dhe lutuni për të.

Marrëdhënia me Zotin

Mungesa e fëmijëve mund të ndikojë në shumë aspekte të jetës suaj, por marrëdhënia juaj me Zotin ndikon në çdo aspekt të saj edhe më shumë. Nëse fajësojmë veten për mungesën e fëmijëve, atëherë nuk e kuptojmë se Zoti jep jetë. Nëse fajësojmë veten ose bashkëshortin dhe lejojmë që zhgënjimi të na shkatërrojë martesën, atëherë ne kemi vendosur veten ose burrin tonë në fronin e zemrës sonë dhe jo Zotin që e zotëron këtë vend. Marrëdhënia juaj me Zotin do të jetë një gur i fortë për ju për t'i bërë ballë stuhisë së zhgënjimit që tërbohet në jetën tuaj për shkak të mungesës së fëmijëve. Këtu janë disa ide për t'ju ndihmuar të krijoni një marrëdhënie me Të në këto rrethana:

Ji i sinqertë me Zotin. Mos e mbani vetë dhimbjen tuaj, jepjani Zotit - Ai ka duar mjaft të forta.

Studioni ato fragmente biblike që kanë të bëjnë me çiftet pa fëmijë. Mendoni se si i mbështeti Perëndia, çfarë mësuan për Të. Ndërsa studioja këto pasazhe, pata shpresë.

Lutuni për një fëmijë. Shkrimet përmendin çifte që nuk kishin fëmijë dhe që luteshin që të kishin fëmijë. Ne kemi miq që, pas vitesh përpjekjesh, u ngjizën kur u kërkuan të tjerëve të luten për ta.

Mësoni të jeni të kënaqur. Ne presim shumë nga jeta dhe do të jemi njerëz dhe prindër shumë më të mirë nëse mësojmë të jemi të kënaqur në çdo rrethanë që lind në jetën tonë.

Jini të hapur ndaj asaj që Zoti po bën në jetën tuaj. Pranoje atë dhe kërkoji Atij që t'ju ndihmojë të përballeni me këto rrethana sipas planit të Tij për jetën tuaj.

Besojini Zotit. Ai do të kthejë gjithçka për të mirën tuaj (shih Romakëve 8:28). Bashkëshorti im dhe unë diskutuam se cili mund të jetë qëllimi i Perëndisë për faktin që Ai nuk na jep fëmijë. Mund të kemi të drejtë ose të gabuar, por e kuptojmë se mungesa jonë e fëmijëve nuk duhet të barazohet me mungesën e një qëllimi të Zotit për jetën tonë.

Prifti Kirill Ivanov, klerik i Kishës së Ngjitjes së Zotit në Kolpino, u përgjigjet pyetjeve më të zakonshme, më domethënëse për një person ortodoks në lidhje me shtatzëninë dhe lindjen e fëmijëve.

Si lind shpirti?

- Atë Kirill, a ka ndonjë këndvështrim të përgjithshëm kishtar se si formohet shpirti i njeriut? Kur dhe si ndodh?

— Teologët kanë këndvështrime të ndryshme. Më bën më shumë përshtypje pamja e Teofanit të Vetmit. Ai thotë se në krijimin, në shfaqjen e shpirtit dhe trupit të njeriut, si bashkëkrijues marrin pjesë, së bashku me Zotin dhe prindërit. Ne e dimë se trupi formohet nga qelizat e babait dhe nënës. Por kjo nuk do të thotë se Zoti nuk merr pjesë në krijimin e trupit. Në të njëjtën mënyrë, në njëfarë mënyre, marrin pjesë edhe prindërit në krijimin e shpirtit. Prandaj prirja për virtyt ose për mëkat shpesh trashëgohet nga prindërit. Gjendja në të cilën prindërit konceptojnë fëmijët e tyre - gjendja e hirit ose, anasjelltas, gjendja e mëkatit - ndikon në mënyrë të pashmangshme tek pasardhësit, fëmijët.

- Dihet - tani edhe gjinekologët dhe embriologët, në përgjithësi, nuk e argumentojnë këtë - që në nivelin gjenetik, që nga momenti i konceptimit, ky është tashmë një organizëm unik me një grup unik kromozomesh që janë përgjegjës për gjenet. karakteristikë e një personi të caktuar. Që në momentin e konceptimit, përcaktohet seksi i fëmijës. Nuk mund të themi se trupi i mashkullit është pjesë e trupit të femrës. Por edhe nëse kjo është një vajzë, është e qartë se ajo mund të ketë një faktor tjetër Rh, një grup gjaku të ndryshëm. Prandaj, fëmija është padyshim një personalitet unik dhe nuk është një pjesë e trupit të gruas, të cilën ajo mund ta largojë, të themi, një tumor apo diçka tjetër.

- A është e nevojshme që lindja e fëmijëve të ndodhë në një martesë të martuar?

— Do të thosha se është e dëshirueshme. Kur një person ka një bekim për lindjen e fëmijëve, është e qartë se kjo është pikërisht dhurata e Zotit. Sigurisht, Zoti i dërgon fëmijët edhe kur prindërit nuk mendojnë fare për Zotin. Për më tepër, është nëpërmjet fëmijëve që shumë vijnë te Perëndia. Por në rast se martesa nuk bekohet nga Kisha, fëmijët, si të thuash, rrëmbehen. E dini, nëse një fëmijë dëshiron të marrë diçka nga babai i tij, ai i thotë: "Babi, dua një makinë". Pastaj babai e blen këtë makinë ose nuk e blen. Por fëmija, në fund të fundit, mund të mos kthehet te babai i tij, por të vjedhë para nga portofoli i tij dhe ta blejë këtë lodër. Por gëzimin që mund ta merrte kur i ati vetë i dha një lodër, nuk do ta marrë më, sepse do t'i duhet ta fshehë, të luajë fshehurazi me të. Diçka e ngjashme, më duket, lind në rastin e familjes, me shtatzëninë. Në një rast, prindërit luten që të kenë fëmijë, të marrin një bekim, i kërkojnë Zotit t'u bekojë martesën, të bekojë lindjen e fëmijëve dhe shumë fëmijë, siç lutemi ne në sakramentin e Dasmës. Një situatë krejtësisht e ndryshme lind kur një fëmijë është nënprodukt i marrëdhënies midis një burri dhe një gruaje. Sigurisht, nuk do të ketë më gëzimin që kanë prindërit kur të kuptojnë se Zoti i dëgjoi lutjet e tyre dhe u dha atyre një fëmijë.

“Por ndodh që prindërit martohen, por nuk luten për dhuratën e fëmijëve. Dhe ndodh anasjelltas: të pamartuarit luten për lindjen e fëmijëve ...

Në rastin e parë falja e namazit bëhej gjatë dasmës dhe çifti falej së bashku me priftin. Në të dytën, njerëzit duhet të kuptojnë se lutja më e fuqishme për fëmijët është pikërisht dasma. Pata rastin të martohem me bashkëshortë që e konsideronin veten shterpë... Një vit më vonë pagëzova binjakët e tyre!

Një mënyrë e veçantë, por jo e vetmja

- Ekziston një këndvështrim që lindja e fëmijëve është një mënyrë e veçantë për një grua drejt shpëtimit. Sa e saktë është?

— Për këtë flet drejtpërdrejt apostulli Pal: “…gruaja, e mashtruar, ra në një shkelje; megjithatë, ai do të shpëtohet nëpërmjet lindjes së fëmijëve, nëse vazhdon në besim, dashuri dhe shenjtëri me dëlirësi” (2 Tim. 2:14-15). Por si duhet kuptuar kjo? Ekziston një thënie në Ortodoksi: të rritësh një fëmijë është si të ndërtosh një tempull. Në fund të fundit, ne i trajtojmë, sipas fjalëve të Apostullit Pal, trupat tanë si tempuj të Frymës së Shenjtë (1 Kor. 3:16). Prandaj, nëse një nënë e rrit një fëmijë me besim, me devotshmëri, në pastërti, e rrënjos atë në Kishë, atëherë fëmija në të vërtetë bëhet tempulli i Zotit. Kjo është rruga drejt shpëtimit si për të ashtu edhe për fëmijën, dhe, ndoshta, edhe për ata njerëz që më vonë do të komunikojnë me fëmijën e saj dhe të cilët ai mund t'i çojë në shpëtim. Mbrojtësit e mi qiellorë Cyril dhe Maria of Radonezh edukuan Sergius of Radonezh. Dhe, natyrisht, edukimi i murgut ishte rruga për shpëtimin e jo vetëm Marisë dhe Kirilit, dhe vetë Sergius, por edhe mijëra e miliona njerëzve rusë.

Ikona e Nënës së Zotit "Ndihma në lindjen e fëmijëve" nderohet si ndërmjetësuese e grave në lindje. Imazhi u përhap gjerësisht në Rusi në shekujt 17-18, ndoshta nën ndikimin e pikturës së ikonave italo-greke. Në Shën Petersburg, lista e nderuar ndodhet në Katedralen e Trinisë së Shenjtë Izmailovsky.

“Por është e qartë se gratë kanë profesione të tjera. Ajo mund të mos ketë fëmijë dhe të jetë ende një e krishterë e mirë.

Çdo person ka talente unike, dhurata nga Zoti. Pavarësisht nëse është burrë apo grua, ai duhet t'i realizojë ato. Më pëlqejnë shumë fjalët e Gjonit të Shkallës se çdo njeri, pavarësisht gjinisë dhe moshës, mund të jetë klerik në zemër. Zemra është ai tempull i Perëndisë në të cilin ne mund t'i ofrojmë Perëndisë një flijim lavdie. Në varësi të periudhës shpirtërore dhe arritjes dhe rritjes shpirtërore të një personi, ai mund të jetë një dhjak në zemrën e tij, një prift ose një peshkop. Një shërbim i tillë ndaj Zotit është shumë më i rëndësishëm dhe më i këndshëm se shërbimi i jashtëm pa të brendshme.

- Domethënë, lindja e fëmijëve nuk është e vetmja rrugë shpëtimi për një grua?

- Jo i vetmi. Unë do të them më shumë. Disa – sidomos për disa sektarë, jobesimtarë – thonë se krijimi i familjes dhe përgjithësisht, marrëdhëniet intime, intimiteti mes burrit dhe gruas, nevojiten vetëm për të pasur fëmijë. Por kjo bie ndesh me mësimin e kishës ortodokse, mësimin e apostullit Pal, i cili thotë: “për të shmangur kurvërinë, secili duhet të ketë gruan e vet dhe secili të ketë burrin e vet” (1 Kor. 7:2). . Sigurisht, të kesh fëmijë është një synim i rëndësishëm dhe i domosdoshëm i martesës. Por në radhë të parë apostulli nuk e vendos atë, por ruajtjen e pastërtisë dhe dëlirësisë. Kjo do të thotë, kufizimi i nevojës sonë natyrore në atë që Perëndia ka bekuar.

Mbrojtje nga Zoti

- Nga këndvështrimi juaj, sa fëmijë duhet të jenë? Si të përcaktoni se sa prej tyre ju nevojiten dhe mund të keni këtë çift të veçantë?

Njeriu nuk mund ta përcaktojë këtë, Zoti e përcakton. Sa shumë Ai dërgon, aq shumë duhet të jetë. Një tjetër gjë është se lind çështja e mbrojtjes. Cili është kuptimi i tij? Në faktin se, duke u mbrojtur nga ajo që dërgon Zoti, një person mbrohet nga vetë Zoti. Ai nuk i beson Atij, duke besuar se ka disa rrethana që Zoti nuk i di: rrogë të ulët, hapësirë të vogël jetese, plane karriere. Ai argumenton si vijon: ne do të kemi fëmijë në varësi të faktit nëse kemi apo jo intimitet me bashkëshortin tonë dhe Zoti, ndoshta, nuk do ta dijë për këtë. Disi do të funksionojë vetë. Dhe Zoti, me të vërtetë, nuk na është imponuar, ai qëndron mënjanë dhe njerëzit jetojnë pa Zot.

- Kur është e mundur të mbroheni?

- Në rastet kur njerëzit nuk mund të abstenojnë, dhe gruaja, nëna, ka një lloj sëmundjeje që nuk është e largët, por realisht rrezikon jetën e saj dhe të fëmijës që mund të lindë. Opsioni i dytë: nëse tashmë ka fëmijë, disa fëmijë, dhe gruaja është në gjendje të dobësuar, dhe abstinenca është e pamundur. Natyrisht, mund të flasim vetëm për mbrojtjen e burrit, pasi gjithçka tjetër është ose abortuese, ose e dëmshme për shëndetin e gruas, ose të dyja ...

- Por abstinenca është ende një mënyrë universale mbrojtjeje ...

- Oh sigurisht. Universale. Dhe vetëm një "mbrojtje" e tillë mund të jetë e devotshme. Por bashkëshortët duhet të jenë gati për këtë. Apostulli Pal thotë: “Mos u shmangni nga njëri-tjetri (po flasim për intimitet), përveçse me marrëveshje, për një kohë, për ushtrime në agjërim dhe lutje” (1 Kor. 7:5). Kur një nga këto kushte nuk plotësohet, atëherë bashkëshortët nuk mund t'i shmangen njëri-tjetrit, nuk mund t'i mohojnë njëri-tjetrit intimitetin. Si lidhet kjo me rrëfimin? Shpesh njerëzit vijnë dhe thonë: "Ja, ne e lejuam intimitet gjatë agjërimit". Është e rëndësishme të kuptohet këtu se bashkëshortët kanë të drejtë të refuzojnë intimitetin vetëm me marrëveshje të ndërsjellë. Prandaj, nëse njëri prej bashkëshortëve dëshiron të agjërojë dhe tjetri nuk mund ta bëjë këtë, atëherë ai që dëshiron të agjërojë nuk ka të drejtë të abstenojë. Ai vetë mund të mos provokojë një tjetër, të përpiqet të jetojë me abstinencë, por nëse një tjetër ka nevojë, një burrë ose, anasjelltas, një grua, atëherë i pari që agjëron nuk ka më të drejtë të refuzojë. Këtu nuk do të ketë mëkat. Dhe zakonisht u them famullitarëve që nëse nuk keni qenë iniciatori i intimitetit gjatë agjërimit, atëherë mund edhe të mos e rrëfeni atë, sepse, përkundrazi, do të jetë mëkat nëse refuzoni, dhe për shkak të kësaj, ndoshta familja do ta të shkatërrohet, shpirti juaj binjak do të shikojë diku në drejtimin tjetër, i ndezur nga disa mendime, Zoti na ruajt, do të vijë deri në tradhti.

Takimi i Marisë dhe Elizabetës (Lk. 1, 39-56), i cili u zhvillua menjëherë pas Shpalljes, jo vetëm që e forcoi Nënën e Zotit në shërbimin e saj, jo vetëm lavdëroi të afërmin e saj si profeteshë dhe nënë profeti, por gjithashtu i tregoi të krishterit se fëmija që nga ngjizja ishte i zgjedhur dhe e donte Zotin. "Gjoni, kur ishte ende në ijët e Zakarias," shkruan murgu Efraim Sirian, "si Levi në ijët e Abrahamit, tashmë i shërbeu Zotit dhe e priste atë, si lulja e muajit arekk, në heshtje. duke njoftuar grumbullin që është shpërdoruar në mes të Jeruzalemit.”

“Ne njohim familje jofunksionale sa duam me shumë fëmijë. Ne njohim edhe familje shumë të devotshme me një ose dy fëmijë, dhe padyshim jo sepse prindërit janë të sëmurë, por se kanë vendosur që të kenë kaq shumë fëmijë. Ata i ushqejnë, i rritin në besim, i arsimojnë. Rezulton se ato familje jofunksionale janë më të papërgjegjshme në qasjen e tyre ndaj “çështjes së fëmijëve”. Megjithatë, ata nuk janë të shqetësuar për çështjet e mbrojtjes. Në këtë logjikë, a i besojnë Zotit më shumë se të begatëve dhe të devotshmëve?

- Ata njerëz për të cilët po flisni, lindin fëmijë jo sepse përmbushin vullnetin e Zotit, por sepse ata, si kafshët, ndjekin instinktet e tyre. Një gjë tjetër është se fëmijët gjithashtu nuk u shfaqën nga ajri - Zoti i dërgoi. Dhe ne nuk e dimë pse disa njerëz të devotshëm që duan të kenë shumë fëmijë, kanë vetëm një, dy ose aspak, ndërsa disa të dehur kanë shumë. Ndoshta një nga arsyet është se Zoti dëshiron që nëpërmjet fëmijëve, nëpërmjet shumë fëmijëve, këta njerëz që jetojnë në mënyrë të pabesë, t'i bëjë disi të mendojnë dhe të ndryshojnë jetën e tyre.

Më afër Tij

- Pyetja më e zakonshme "ortodokse": a është e mundur që gratë shtatzëna të agjërojnë?

“Unë gjithmonë i bekoj të rejat e shëndetshme që të agjërojnë. Por pa ankth: nëse lind ndonjë problem, mund të bëni një kënaqësi. Por për sa kohë që famullitarët e mi agjëronin, lindja shkonte gjithmonë mirë dhe lindja ishte akoma më e lehtë. Sepse nëse një grua shtatzënë agjëron, kanali i saj i lindjes zbutet dhe ka shumë më pak komplikime sesa një grua që ha gjithçka. Por është një gjë për një grua të shëndoshë të lidhur në kishë, e cila ka agjëruar para shtatzënisë. Një tjetër gjë është një grua e shëndetshme që nuk agjëronte. Është një gjë që një grua e sëmurë të agjërojë. Një gjë tjetër është një grua e sëmurë që nuk agjëronte. Gjithçka është individuale. Nga rruga, në disa raste, vetë trupi i gruas fillon të agjërojë në fillim të shtatzënisë: dua të them toksikozën e tremujorit të parë, kur është e mundur jo vetëm të përziera, por edhe të vjella.

A duhet që një grua të marrë kungim më shpesh gjatë shtatzënisë?

- Maria e Egjiptit sa herë në jetën e saj mori kungim? Një herë, me siguri, kur u pagëzua, e dyta - kur u pendua, e treta - para vdekjes së saj. Megjithatë, ajo është një nga shenjtorët më të mëdhenj. Prandaj, çështja nuk është frekuenca e kungimit, por cilësia, si përgatitemi për kungimin, si e trajtojmë atë. Sigurisht, për një person që nuk jeton në shkretëtirë, si Maria e Egjiptit, por pranë tempullit, që e percepton Zotin jo si diçka të largët, por si diçka të afërt dhe të dashur, si një pjesëtar të familjes, kungim të shpeshtë, nëse është e mundur, është një nevojë urgjente. E pra, gjatë shtatzënisë, kur një grua nuk mendon vetëm për veten, por edhe për fëmijën, ajo, një nënë ortodokse, duhet të ketë një dëshirë të vazhdueshme për t'u afruar edhe më shumë me Zotin, për t'u lutur akoma më shumë, për të marrë kungim edhe më shpesh.

- A ka ndonjë kufizim për gratë shtatzëna, në analogji me "femrën e zakonshme"?

- Mos merrni kungim, mos vini në tempull? Jo, është paragjykim. Gratë ndonjëherë bëjnë pyetjen: "A është e mundur të martoheni gjatë shtatzënisë?" Nëse para shtatzënisë ata nuk kërkuan bekimin e Zotit për ngjizjen dhe lindjen e fëmijëve, atëherë është më mirë, natyrisht, ta bëni këtë më shpejt se më vonë. Është më mirë të martoheni gjatë shtatzënisë sesa pas.

Mami dhe të tjerët

- Si të informoni bashkëshortin dhe prindërit tuaj për shtatzëninë?

- Varet nga marrëdhënia në familje dhe nga qëndrimi në të ndaj lindjes së fëmijëve. Ndodh që familja është madje ortodokse, tashmë ka disa fëmijë në të, por gjyshërit besojnë: "ka shumë më tepër". Në këtë rast, ndoshta ia vlen të flasim më vonë për të mos shkaktuar një reagim negativ, nga i cili vetë nëna (që mban një fëmijë) do të jetë e mërzitur dhe nervoze.

- Gratë shtatzëna kanë të ndryshme, le të themi, ekscentricitete, luhatje të shpeshta të humorit. Dhe ata rreth jush gjithashtu vuajnë nga kjo. Si ta kapërcejmë atë? Çfarë duhet të bëjmë?

E gjithë jeta jonë po vuan. Përmes disa mundimeve ne jemi të përsosur në durim dhe përulësi. Për një grua, kjo është një bëmë, për të dashurit është gjithashtu një bëmë, një mundësi për të treguar edhe një herë dashurinë tonë për këtë person, për këtë grua, për bashkëshortin, për vajzën, për nënën, për motrën e saj. Duhet të kemi një kënaqësi të përshtatshme për një grua shtatzënë. Të moshuarit shpesh thonë: “Do të doja të vdisja tashmë, sepse jam vetëm një barrë për fqinjët e mi. Unë jam invalid”, ose: “... Unë jam tashmë i moshuar, nuk mund të kujdesem për veten”. Ne duhet të shpjegojmë: "E kuptoni, fqinjët tuaj kanë nevojë për ju, sepse duke u kujdesur për ju, ata mësojnë të duan". Në të njëjtën mënyrë, dhe ndoshta edhe më shumë, ne mësojmë të duam duke duruar dobësitë e një gruaje shtatzënë.

- Si ndiheni për praninë e meshkujve gjatë lindjes? Kjo praktikë tashmë është mjaft e zakonshme, duke përfshirë me pagesë, ky shërbim ofrohet në maternitete. A është mirë apo jo?

- Unë jam një konservator. Më duket se këto janë çështje thjesht grash - le të jetë një nënë, motër, shoqe e ngushtë pranë gruas në lindje - nuk ka absolutisht asgjë për të bërë një burrë atje. Vërtet kam qenë prezent në lindjen e fëmijës së dytë dhe të tretë, por kam qenë pak i përmbajtur, vetëm jam lutur, spërkata maternitetin. Një burrë në këtë moment nuk duhet të jetë aq me gruan e tij sesa me Zotin. Sepse është Ai që e dërgon fëmijën, edhe pse jo pa pjesëmarrjen e prindërve.

mami dhe bebi

- Si të lidhet me ekografinë, skriningun, analizat e patologjisë, në përgjithësi, me metodat e monitorimit mjekësor të shtatzënisë. A janë të nevojshme?

“Gjithmonë u kam thënë studentëve të mi: “Hiqni kapelën përpara metodave të kërkimit laboratorik dhe instrumental, por jo kokën!” Unë vetë më është dashur të diagnostikoj shumë herë, pavarësisht nga kërkimet. Fatkeqësisht, tani si mjekët ashtu edhe gratë shtatzëna "heqin kokën". Merrni të paktën një test AFP (alfa-fetoproteinë). Ky është një test shqyrtimi për patologjinë e fetusit. Ata bëjnë pothuajse gjithçka. Jashtë vendit është vullnetare dhe flasin me detaje. Po, me të vërtetë, një ndryshim në sasinë e kësaj proteine mund të tregojë një rrezik të shtuar të defekteve. Për shembull, një ulje ka të bëjë me rrezikun e sëmundjes Down. Çfarë do të bëjë një grua nëse i thuhet se rreziku i sëmundjes Down tek një fëmijë është rritur 50 herë? Ajo do të vendosë që fëmija është Down dhe do të shkojë për një abort! Tani le të kthehemi te numrat. Një rritje 50-fish e rrezikut do të thotë që një grua ka rreth 0.5% mundësi për të pasur një fëmijë, ose 199 me 1 që ajo të lindë e shëndetshme! Kjo është një bisedë krejtësisht e ndryshme. Dhe gruas i thuhet se ajo ka Poshtë! Shumë prej tyre i qetësova pasi u referova për abort. Në të gjitha rastet, lindën fëmijë të shëndetshëm. Prandaj, është e nevojshme t'i qasemi kërkimit me mençuri. Dhe për t'i bërë ato jo për të shkatërruar "inferiorin", por për të ndihmuar një grua të lindë.

- Ka rekomandime të ndryshme që përfundojnë në faktin që nëna e ardhshme duhet të ndikojë në mënyrë aktive tek fëmija: të dëgjoni muzikë klasike, t'i lexoni libra të mirë me zë të lartë, të bisedoni me fëmijën. Cili nga këto rekomandime është me përfitim real?

— Në mjekësi, ka fusha të tilla si terapia e artit dhe terapia muzikore. Dihet se arti ndikon në trupin e njeriut, disponimin, psikikën e tij. Dhe, sigurisht, edhe fëmija në bark i bashkohet gjithë kësaj dhe reagon ndaj gjithë kësaj. Përpara pagëzimit të një fëmije, unë them se ai, ky fëmijë, nuk është një fletë e bardhë bosh, në të cilën mund të shkruani çfarë të doni. Jo, sigurisht, ju mund të shkruani gjithçka, por duhet të kuptoni se, së pari, fëmija tashmë është dëmtuar nga mëkati, mbart pasojat e asaj që bënë Adami dhe Eva. Dhe së dyti, ai ishte në barkun e nënës së tij për nëntë muaj dhe ose shkoi në kishë dhe lutej me të, ose dëgjonte koncerte të muzikës klasike, ose shikonte filma aksion, ose ulej në rrjetet sociale. Përsëri, nëse nëna dhe burri janë në marrëdhënie të mira, dhe ata e duan njëri-tjetrin, ata i dorëzohen njëri-tjetrit - dhe fëmija është më i lehtë. Dhe nëse nëna u grind me babin gjatë shtatzënisë, atëherë fëmija disi i përjetoi të gjitha. Të gjitha veprimet e nënës reflektohen tek fëmija.

- Kam dëgjuar nga shumë gra (edhe pse ky nuk është një rregull absolut) se e kanë të vështirë të duan një fëmijë para se të vendoset në stomak pas lindjes. Atëherë vetëm ajo fillon të mendojë për të, dhe jo për veten e saj. Para kësaj, ajo u përqendrua më shumë në shëndetin e saj. Është normale apo jo?

- Por një grua mund të ndjejë një fëmijë edhe para lindjes! Por ne e duam Zotin të cilin nuk e shohim, të paktën ne përpiqemi ta duam Atë. Por, në të vërtetë, që nga momenti kur foshnja është vënë në gji për herë të parë, diçka ndryshon shumë te nëna. Në qendrën “Jeta”, që drejtoja unë, kishte një rast të tillë. Punonjësja jonë, e cila punonte në maternitet, zbuloi se një nga gratë dëshiron të braktisë fëmijën. Mjekët tashmë po ecnin rreth saj, duke nënshkruar disa dokumente, ishte një "blerës" i cili ishte gati të merrte fëmijën. Ajo, doktoresha, shkoi në truk. Pasi lindi fëmija, ajo e solli te nëna e saj, e cila nuk do ta pranonte fare, nuk ishte gati për këtë dhe tha: “E dini, ne nuk mund ta ushqejmë fëmijën tani. A mund ta vendosni një herë në gjoks. Dhe pastaj do ta rregullojmë problemin”. Ajo u ngjit... dhe nuk mund ta kthente. Natyrisht, ky mjek më vonë u pushua nga puna, pati shumë inat, britma dhe sharje. Por nëna u lirua me fëmijën.

Prifti Kirill Ivanov

Lindur në vitin 1971. Në të kaluarën - kardiolog, mësues i propedeutikës së sëmundjeve të brendshme në Universitetin Shtetëror të Mjekësisë Pediatrike të Shën Petersburgut. Ishte rrëfimtar dhe drejtues i PMPTS “Jeta”. Së bashku me A. I. Tanakov dhe K. Yu. Boyarsky, ai është autor i librit "Si të bëhesh nënë. Në pritjen në klinikën antenatale. Steriliteti dhe shtatzënia. Komentet e priftit" (M .: Kovcheg, 2010).

Ditëlindjet