Nëse Zoti i jep një gruaje një fëmijë. Çfarë duhet të bëni nëse Zoti nuk jep një fëmijë. Rreth shëndetësisë dhe arsimit

Sa për të pasur shumë fëmijë, për të pasur pak fëmijë, apo edhe për mungesën e fëmijëve (infertilitetit), kjo është në fuqinë e Zotit. Ai i jep secilit sipas aftësive të tij (Mat. 9:15), shumë ose pak fëmijë, ose asnjë.

Edhe lindja e fëmijës është një talent, pra një dhuratë nga Zoti. Por Krijuesi nuk u dha të gjithë njerëzve të njëjtin numër talentesh. Njëri dha pesë, tjetri dy dhe dikush një. Zoti i dha Abrahamit një fëmijë. Isaku - dy. Jakobi është dymbëdhjetë. Lea, për shembull, Ai dha dhjetë fëmijë dhe Rakela dy. Dhe për disa, asnjë. Sa talente - fëmijë - Zoti do t'u japë bashkëshortëve, ai vendos. Por nëse prindërit vendosin të mos e pranojnë fëmijën e tyre, ose t'i shmangin fare fëmijët, ose të shtojnë numrin e tyre në mungesë të një jete bashkëshortore modeste dhe të ndershme, atëherë Zoti nuk do t'i shpërblejë, por do t'i ndëshkojë.

Bashkëshortët e tjerë mund të kenë një fëmijë pas tjetrit. Por nëse nuk tregohen të zellshëm në edukimin e tyre, në mësimin dhe këshillën e Zotit (Efes. 6:4), ata nuk do të meritojnë lëvdata.

Bashkëshortët duhet të përmbushin detyrën e tyre për të lindur fëmijë me ndershmëri. Dhe Zoti do të japë sa të dojë dhe do të marrë sa të dojë. Në këtë çështje nuk lejohet asnjë ndërhyrje e bashkëshortëve në punën e Zotit. Asnjë planifikim për numrin e fëmijëve që përdorin kalendar, kontraceptivë apo metoda të tjera!

Tani Zoti jep shumë pak fëmijë, Vetë përdor kontrollin e lindjes. "Pse jemi fajtorë ne, duke bërë të njëjtën gjë?" disa do të pyesin. Por kundërshtuesit nuk mendojnë për sa vijon. Është e palogjikshme dhe krejtësisht e paimagjinueshme nëse dikush më i mençur se ne rregullon ndonjë mekanizëm, dhe ne, të papërvojë, për ndonjë arsye e korrigjojmë këtë rregullim në mënyrën tonë. Çdo rregullim njerëzor është nga i ligu. Flet për vetëvlerësim dhe ndërhyrje të pacipë në të drejtat e Zotit. Kjo prish lidhjen dhe komunikimin me Krijuesin dhe ka pasoja katastrofike. Në fund të fundit, Zoti nuk mund të tallet. Është një gjë e frikshme të biesh në duart e Perëndisë së gjallë (Hebrenjve 10:31).

Përmbushja e familjes së krishterë është ideja e dytë e martesës. Pa familje, nuk ka jetë në martesë, edhe nëse bashkëshortët janë të mbushur me unanimitet dhe dashuri të ndërsjellë. Për të plotësuar kuptimin e lumturisë së martesës, nevojiten fëmijë tek të cilët bashkëshortët mund të përqendrojnë dashurinë dhe kujdesin e tyre. Dhe jo më kot disa nga Etërit e Kishës sipas fjalëve të Jezu Krishtit: ku dy osempoetë mbledhur në emrin tim, ja ku jam në mes tyre(Mateu 18:20) shih bekimin e familjes. Të krishterët nuk duhet të shmangin lindjen e fëmijëve. Në lindjen e fëmijëve nuk mund të shihet vetëm një barrë fiziologjike dhe e kësaj bote. Fëmija është një dhuratë e Zotit, një mister i madh i Zotit, fillimi i një jete të re, një gëzim i madh, prandaj në Ungjill thuhet: gruaja kurlind, duron pikëllimin, sepse i ka ardhur ora; porkur ajo lind një fëmijë, ajo nuk kujton më pikëllimin për gëzim,sepse njeriu lindi në botë(Gjoni 16:21). Nuk ka krim më të tmerrshëm, më të tmerrshëm se vrasja e foshnjës së vet para se të lindë. Për një vrasje të tillë, kisha përcakton një shkishërim 20-vjeçar nga St. Kungimet. Në kohën tonë, krime të tilla janë bërë të zakonshme dhe justifikohen me vështirësitë e ekzistencës, por këto fjalë përmbajnë shpifje ndaj të varfërve: nuk janë të varfërit ata që kryejnë kryesisht këto krime, por njerëzit e pasur.

Të varfërit zakonisht përballojnë vështirësitë e shumë fëmijëve, por në të njëjtën kohë përjetojnë edhe gëzimet e saj. Të pasurit, duke shmangur vështirësitë e shumë fëmijëve, nuk i shohin gëzimet e familjes. Lindja e fëmijëve është vullneti i Zotit, ligji i natyrës, i vendosur qartë në Dhiatën e Vjetër dhe të Re. Edhe para rënies së njerëzve të parë, Zoti e bekoi lindjen e fëmijëve. Libri i Zanafillës thotë: Dhe Zoti e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së tij, sipas shëmbëlltyrës sëZoti e krijoi atë; mashkull dhe femër i krijoi. Dhe Perëndia i bekoi dhe Perëndia u tha atyre: jini të frytshëm dhe shumëzohuni, mbushni tokën dhe nënshtrojeni (Zan. 1:27-28).

Disa gabimisht mendojnë se mëkati i njerëzve të parë konsistonte në afrimin e tyre fizik. Nuk mund të ketë mëkat në këtë, sepse kështu u krijuan. Mëkati nuk qëndron në afrimin fizik, por në shfaqjet e tij të çoroditura. Por njerëzit e parë nuk mëkatuan me këtë, por duke tradhtuar Perëndinë. Edhe sikur njerëzit të mos mëkatonin, do të kishin pasardhës, vetëm se ata do të kishin pasardhës të lirë nga mëkati.

Në të vërtetë, fëmijët filluan të lindin nga njerëzit vetëm pas rënies së tyre në mëkat, dhe për këtë arsye ata lindën të infektuar nga mëkati (Zanafilla 4:1). Pavarësisht nga kjo, pas Përmbytjes, Perëndia bekoi përsëri lindjen e fëmijëve, nëpërmjet së cilës do të vinte shpëtimi: Dhe Zoti e bekoi Noeun dhe bijtë e tij dhe u tha atyre:jini të frytshëm, shumohuni dhe mbushni tokën(Zan. 9:1). Dhe Perëndia ia përsëriti të njëjtin bekim Abrahamit, Isakut, Jakobit dhe njerëzve të tjerë të drejtë të Dhiatës së Vjetër. Davidi në Psalmin 127 flet për bekimin e lindjes së fëmijëve: e bekuarduke pasur frikë nga Zoti, duke ecur në rrugën e tij. I bekuareku, dhe mirëju do. Gruaja jote është si një hardhi pjellore, në vendeShtëpia juaj; bijtë e tu, si një mbjellje e re ullinjsh,rreth vaktit tuaj. Ja, taco qoftë i bekuar njeri,kini frikë Zotin.

Në Dhiatën e Re, Zoti Jezu Krisht ishte i zemëruar me dishepujt që e ndaluan sjelljen tek ai bebe dhe te bekuarfëmijë (Luka 18:15). një. Pali i bind gratë e reja të duan burrat, të duan fëmijët, të jenë kujdestarë të shtëpisë, të sjellshëm, të bindur ndaj burrave të tyre (Tit. 2, 4—5). AT Diku tjetër ai shkruan: Uroj që të vejat e reja të martohen, të kenë fëmijë, të sundojnë shtëpinë. (1 Tim. 5:14). Duke folur për faktin se gruaja, e joshur, ishte e para që ra në një krim, an. Pali vazhdon: Megjithatë, ai do të shpëtohet nëpërmjet lindjes së fëmijëve, nëse ai vazhdon në besim e dashuri dhe në shenjtëri me dëlirësi. (1 Tim. 2:15).

Si të kuptoni fjalët se një grua shpëtohet duke lindur fëmijë?

Gruaja nuk shpëtohet vetëm nga lindja e fëmijëve, por nga dashuria e fëmijëve, dashuria sakrifikuese, kur ajo nuk kërkon të sajat në dashuri, por e rrit fëmijën e saj për Zotin, me Zotin dhe në Zotin. Dashuria për fëmijët gjithmonë fillon me dashurinë për Zotin. Prandaj, këto fjalë apostolike nuk duhen kuptuar vetëm si shpëtim nga numri i fëmijëve të lindur. Mund të kesh shumë fëmijë dhe të mos kujdesesh për ta.

Familja ortodokse shpëtohet përmes lindjes së fëmijëve, pasi sa më shumë fëmijë, aq më shumë mundësi për të treguar dashuri dhe kujdes.

Pse të gjitha familjet nuk kanë fëmijë? Dhe shpesh jo në ato familje ku ata do të donin t'i kishin dhe mund t'i rritnin mirë?

Ndonjëherë vetë bashkëshortët nuk duan të kenë fëmijë, dhe ndonjëherë Zoti nuk u jep atyre. Mosgatishmëria për të pasur fëmijë është shtrembërim i kuptimit të martesës, që qëndron në lindjen e fëmijëve. Familja është krijuar me qëllim që të lindë një jetë e re. Pse Zoti nuk jep fëmijë? Ndoshta jeta e mëparshme nuk ishte shumë e devotshme, ose ndodh që Zoti dha fëmijë, dhe vetë prindërit refuzuan në një kohë.

Nga Shkrimet e Shenjta ne njohim shembuj të bashkimeve martesore të pafrytshme. Pafëmijëria në kohët e mëparshme perceptohej si një ndëshkim për mëkatet e prindërve, dhe prindërit ishin shumë të shqetësuar dhe u lutën gjatë gjithë jetës së tyre për dhuratën e fëmijëve. Joakimi dhe Ana, Elizabeta dhe Zakaria... Dhe ne shohim që në fund të jetës së tyre, kur sipas të gjitha ligjeve fiziologjike nuk mund të kishin fëmijë, Zoti u dha atyre një fëmijë pasi ata bënë një betim për t'ia kushtuar fëmijën Zotit. . Lindja e fëmijëve është një moment i marrëdhënies misterioze të njeriut me Zotin, një moment modest. Nëse Zoti jep fëmijë, ju duhet të gëzoheni, nëse jo, duhet t'i luteni Zotit, të përulni veten, të duroni.

A është e mundur të zgjidhet një martesë pa fëmijë, duke e konsideruar atë të pahir?

Shkrimi i Shenjtë thotë se për këtë arsye martesat nuk u anuluan; bashkëshortët u përulën, duruan, mbajtën kryqin e tyre.

Më sipër kemi renditur arsyet e zgjidhjes së martesës, ndër to nuk tregohet mungesa e fëmijëve.

A mund të trajtohet infertiliteti?

Zoti ndihmon përmes njerëzve dhe rrethanave. Mjekët janë specialistë që mund të përmbushin vullnetin e Zotit për të shëruar njerëzit. Nuk ka asnjë ndalim për të shkuar te mjekët, por fekondimi artificial nuk është i bekuar.

Nga mësimet e Plakut Paisios të Athosit

Shumësia dhe Providenca e Zotit

I moshuari tha më shumë se një herë se disa prindër synojnë të kenë fëmijë të vegjël dhe Zoti, natyrisht, i lejon, sepse ai respekton vullnetin autokratik të një personi dhe gjithashtu sepse ndonjëherë ai "nuk mund të durojë" ankimet tona dhe lë të jetë sipas vullnetin tonë. Por atëherë prindërit me shumë fëmijë përballen me shumë probleme: duke mbivlerësuar forcën e tyre, ata lindën, për shembull, tetë, dhe si rezultat nuk mund të përballojnë problemet e shumta që lidhen me rritjen e kaq shumë fëmijëve.

Plaku tha se vetë Zoti e përcakton numrin e fëmijëve në një familje: sapo e sheh që prindërit nuk mund të rrisin një fëmijë tjetër, Ai menjëherë ndalon lindjen e fëmijëve.

Dhe për ata që kërkojnë me detyrim të fitojnë fëmijë, i moshuari këshilloi t'ia linin këtë Zotit, sepse Ai vetë e di kohën e duhur. Disa, madje duke qenë të shqetësuar shpirtërisht, "i bëjnë presion" Zotit që t'u japë një fëmijë në momentin kur ata e dëshirojnë. Zoti, nga dashuria e tij, do t'u japë atyre një fëmijë, por ata së shpejti do të shohin se fëmija, duke u rritur, bëhet nervoz, sepse ai trashëgoi pasionet e prindërve të tij dhe ata vetë hyjnë në një ankth të ri, akoma më të madh, sepse kanë fituar një fëmijë - pa fajin e tij - trashëgimtar pasionet e tyre, nga të cilat nuk kujdeseshin të pastroheshin, më parë me përpjekjen për të kërkuar një fëmijë nga Zoti.

Pra, plaku besonte se bashkëshortët duhet të dorëzoheshin plotësisht në duart e Zotit dhe të mos ndërhynin në vullnetin e Tij. Bashkëshortët le ta lënë Zotin të veprojë sipas vullnetit të Tij, sepse në këtë mënyrë hiri, bekimi i Tij do të banojë në shpirtrat e tyre dhe do të mbulojë familjen e tyre.

Kuptimi shpirtëror i mungesës së fëmijëve

Për shumë njerëz, Zoti nuk u dha fëmijë me qëllim, në mënyrë që, si rezultat, ata t'i donin fëmijët e gjithë botës si të tyret. Zoti i privoi ata nga një familje e vogël, por u dha të drejtën, e cila u jep vetëm pak, t'i përkasin familjes së madhe të Krishtit.

Plaku kujtoi edhe Joakimin dhe Anën e drejtë, të cilët mbetën pa fëmijë deri në pleqëri, që në atë kohë konsiderohej një e keqe e madhe dhe populli i shante. Zoti, megjithatë, e dinte se prej tyre do të lindte Nëna e Zotit, e cila, nga ana tjetër, do të lindte Shpëtimtarin e të gjithë njerëzve, Zotin tonë Jezu Krisht!

Vetëm Zoti Zot ka të drejtë të "planifikojë" një familje

Plaku gjithmonë theksonte se njeriu duhet të ketë besim absolut në Providencën e Zotit dhe, si të thuash, të mos planifikojë për fëmijët, sepse Zoti i jep fëmijë. Dhe vetëm Ai e di sa fëmijë të japë - vetëm Ai dhe askush tjetër. Megjithatë, disa vendosin, sepse jeta është bërë e vështirë, të kenë vetëm një fëmijë, ndaj janë të mbrojtur. Megjithatë, ky është një mëkat i madh, sepse këta të krishterë tregojnë se ata vetë i rregullojnë punët e tyre më mirë se Zoti.

Duke qenë krenarë, ata nënvlerësojnë Providencën e Perëndisë. Por Zoti sheh si gjendjen shpirtërore ashtu edhe gjendjen ekonomike të të krishterëve të tillë, dhe sheh shumë gjëra të tjera që ne nuk i shohim dhe nuk i dimë. Dhe nëse familja është e varfër dhe mezi ka para të mjaftueshme për të mbajtur një fëmijë, atëherë Ai që Di Gjithçka mund të kujdeset për forcimin ekonomik të familjes. Atyre që përpiqen të kenë fëmijë ose me fekondim artificial ose duke adoptuar fëmijë të të tjerëve, i moshuari u shpjegoi se Zoti i privoi nga fëmijët e tyre, sigurisht për të mirën e tyre. Dhe ata nuk duhet të arrijnë atë që duan në mënyrat e tyre njerëzore, sepse më vonë do të binden se Zoti nuk u ka dhënë një fëmijë, duke u kujdesur për të mirën e tyre. Dhe ne duhet të kujtojmë mirë se vetëm ajo vepër është e mirë, e cila është në përputhje me vullnetin e Zotit, dhe jo me kokëfortësinë tonë dhe me prirjet tona njerëzore.

Nuk duhet të ketë egoizëm

Shumë laikë nuk krijojnë familje dhe nëse krijojnë, nuk kanë fëmijë. Kështu, ata vetë shkatërrojnë llojin e tyre. Një murg duhet të neglizhojë veten - dhe jetën e tij në përgjithësi - dhe t'i dorëzohet tërësisht të tjerëve. Por i zoti i familjes nuk mund të sillet kështu, sepse ai ka bashkëshortin dhe fëmijët dhe është i detyruar në radhë të parë, sipas Ligjit të Zotit, të kujdeset për ta, dhe vetëm një tepricë mund të “kursejë” për të tjerët.

Kur lutjet marrin përgjigje

Disa bashkëshortë jetuan në pikëllim të madh: kanë kaluar shumë vite nga dita e dasmës, por ata ende nuk kishin fëmijë. Mjekët pranuan se nuk mund t'i ndihmonin. Pastaj çifti vendosi t'i drejtohej plakut.

Plaku i ngushëlloi:

Mos u mërzit! Shkoni në rrëfim (dhe ata nuk kanë rrëfyer prej vitesh), kungohuni kur t'ju thotë rrëfimtari juaj dhe Zoti do t'ju japë fëmijë. Lutu edhe ti, edhe unë do të lutem.

Bashkëshortët e mirë bënë atë që i këshilloi i madhi dhe Zoti u dha menjëherë fëmijë, sipas premtimit të plakut.

Sot, kjo është një familje shumë e mirë, e gëzuar dhe e lumtur, dhe bashkëshortët e falënderojnë dyfish plakun: që i ndihmoi të vijnë te Krishti përmes sakramenteve të Kishës dhe për faktin që patën mundësinë të shijojnë dhuratat e Tij bujare.

Kur martohen dhe martohen, të rinjtë ëndërrojnë dhe shpresojnë që Zoti do ta bekojë familjen e tyre me fëmijë. Por vitet kalojnë, pesë, dhjetë vjet ... dhe shtatzënia e shumëpritur nuk ndodh. Si të jesh në një situatë të tillë? Çfarë duhet bërë? Është e qartë se, para së gjithash, të luteni për fëmijët, por a është e nevojshme të bëni diçka tjetër, a është e nevojshme t'i drejtoheni mjekësisë moderne për ndihmë? Dhe a janë të pranueshme për ortodoksët të gjitha teknologjitë mjekësore që janë bërë shumë të njohura kohët e fundit, siç është fekondimi in vitro (IVF)? Pastorët e Kishës Ruse përgjigjen.

Gjëja kryesore për një të krishterë është një jetë e drejtë

- Nuk na thuhet se në rastin e një bashkimi pa fëmijë, është e nevojshme të "bëhet diçka". Duke qenë pasojë e natyrshme e intimitetit trupor të bashkëshortëve, ata sjellin në jetën e tyre shqetësime dhe gëzime, plane e zhgënjime, shërbime sakrificash dhe rehati të dashurisë së ndërsjellë. Sidoqoftë, qëllimi kryesor i jetës sonë - fitimi i shpëtimit të përjetshëm - nuk varet ndjeshëm nga prania ose mungesa e fëmijëve, që do të thotë se, me të gjitha prirjet njerëzore për lindjen e tyre, ndjenja kryesore duhet të mbetet besimi në Providencën e Zotit. , në krye të të gjitha gjërave tona tokësore që nuk varen nga ne.rrethanat.

– Shumë njerëz të shenjtë nuk kanë lindur menjëherë dhe nga prindër të moshuar. Në këtë rast, ata iu lutën Zotit dhe luteshin fjalë për fjalë për fëmijët; në të njëjtën kohë, pasioni i rinisë nuk u transmetua te të lindurit nga prindër të moshuar.

Teknologjitë e inseminimit artificial - një ndërhyrje e rëndë në sakramentin e lindjes së fëmijëve

– Nëse Zoti nuk i jep një familjeje fëmijë, duhet shpresuar, mos u dëshpëroni, prisni me durim. Sot, shumë njerëz nuk janë shumë të shëndetshëm dhe për këtë arsye ndodh që edhe pas disa vitesh martesë të mos ketë fëmijë. Ne duhet të lutemi dhe të agjërojmë. Lutuni të drejtëve Joakim dhe Anna, Pjetri dhe Fevronia. Bëni pelegrinazhe në ose nga vende të tjera.

Mungesa e gjatë e fëmijëve nga bashkëshortët është një provë e ndjenjave të tyre, një provë se sa shumë e duan njëri-tjetrin

Mungesa e gjatë e fëmijëve nga bashkëshortët është një provë e ndjenjave të tyre, një provë se sa shumë e duan njëri-tjetrin, sepse kur çdo gjë është e lehtë për një person, gjithçka i jepet falas, ai nuk e vlerëson shumë. Dhe kur njerëzit lidhen me një lloj fatkeqësie të përbashkët, ata bëhen më të afërt me njëri-tjetrin, ata fillojnë ta duan njëri-tjetrin veçanërisht me ndjeshmëri, pasi e kapërcejnë këtë fatkeqësi.

Sa i përket IVF-së, e cila tregtohet si një trajtim fertiliteti. Inseminimi artificial është një ndërhyrje e rëndë në sakramentin e ngjizjes, në sakramentin e riprodhimit. Dhe ne e dimë se Këshilli i Ipeshkvijve të vitit 2000 i ndaloi të krishterët ortodoksë t'i drejtoheshin kësaj teknologjie, megjithëse disa me dinakëri shohin në këtë ndalim një mundësi për t'iu drejtuar disa varianteve të konceptimit artificial. Por në vendimet e Këshillit thuhet qartë se nga pikëpamja ortodokse, të gjitha llojet e fekondimit in vitro, që përfshijnë përgatitjen, ruajtjen dhe shkatërrimin e mëvonshëm të embrioneve, janë të papranueshme. Me inseminimin artificial, gjithmonë ndodh shkatërrimi i embrioneve - domethënë, ato vriten.

Më lejoni t'ju kujtoj shkurtimisht se cili është thelbi i kësaj teknologjie. Superovulacioni stimulohet te një grua për të marrë një numër të madh vezësh menjëherë, ndonjëherë edhe deri në 20; zgjidhen më të mirat prej tyre, plehërohen me farën e burrit dhe vendosen në një inkubator të posaçëm për disa ditë. Pastaj disa (gjithmonë disa) transplantohen në mitër, të tjerët ngrihen, ato mund të përdoren më vonë nga i njëjti çift i martuar dhe të tjerët. I tillë është transportuesi për prodhimin e fëmijëve. Dhe shumë para po rrotullohen këtu: një përpjekje me të gjitha procedurat shoqëruese kushton të paktën 150 mijë rubla në Moskë. Dhe, për shembull, njerëzit erdhën tek unë që bënë 10-15 përpjekje. Dhe pa dobi. Sepse IVF nuk jep rezultat 100%! Ky është një biznes për pikëllimin njerëzor, jo për trajtimin e infertilitetit.

Me inseminimin artificial, gjithmonë ndodh shkatërrimi i embrioneve - domethënë, ato vriten

Tani le t'i bëjmë vetes një pyetje: çfarë ndodh nëse të gjitha embrionet e transplantuara në mitër fillojnë të zhvillohen? Në fund të fundit, disa prej tyre futen në të njëjtën kohë, në mënyrë që të ketë më shumë gjasa për të zënë rrënjë, sepse jo të gjitha lëshojnë rrënjë ... Çfarë ndodh kur disa zënë rrënjë? Embrionet "të tepërta" zvogëlohen, domethënë hiqen me kirurgji - kryhen aborte. Pra, gjatë IVF-së shkatërrohen embrionet e fekonduara, të cilat tashmë janë foshnja me shpirt. Dhe rezulton se një person që shkon për IVF shkon për abort.

Ekziston një mashtrim i tillë dinak: në disa qendra mjekësore ofrojnë "IVF për besimtarët". Propozohet që të mos implantohen disa embrione dhe më pas të hiqen disa prej tyre, por të bëhet një superovulim i kursyer, të merret një numër i vogël embrionesh dhe të vendosen ato. Por kjo nuk e ndryshon thelbin e çështjes.

Një person që shkon për IVF është në thelb duke shkuar për një abort.

Teknologjia IVF është krejtësisht pa zot. Një person merr funksionin e Zotit Zot, ndërhyn në atë që duhet të ndodhë në mënyrë misterioze në trupin e nënës.

Një pyetje tjetër: pse duhet të zhvillohen embrionet e fekonduara në një inkubator për disa ditë? Ja pse. Për të zbuluar nëse ka ndonjë patologji, kryesisht gjenetike. Dhe ka një urdhër të firmosur nga ministri i Shëndetësisë, sipas të cilit, në rast rreziku të zhvillimit të patologjive, embrioni nuk duhet të transplantohet. Një embrion i tillë vritet.

Nuk po flas për faktin se me IVF ka shumë më tepër aborte, shumë më tepër shtatzëni të humbura. Dhe shumë foshnja të tjera të lindura para kohe.

Fatkeqësisht, ka shumë pak studime statistikore për shëndetin e fëmijëve të lindur me IVF. Pse? Sepse është një biznes, një komplot korporativ. Të dhënat janë të disponueshme, por nuk zbulohen. Por diçka po bëhet e ditur. Pra, akademiku Altukhov, një gjenetist i famshëm, një person ortodoks, dëshmon: pothuajse 20% e fëmijëve IVF kanë patologji mendore.

Një problem tjetër: në natyrë, kur një vezë hyn në mitrën e nënës, ajo takohet nga një milion spermatozoide, por vetëm një është ngjitur - më "e forta", si të thuash. Por IVF mund të bëhet edhe me një farë shumë të dobët të burrit. Dhe nëse materiali i farës nuk është i një cilësie shumë të mirë, si do të jenë fëmijët?

Pra, mënyra ortodokse është kjo: lutuni, prisni. Dhe nëse Zoti nuk dërgon një fëmijë, bëni atë që është bërë me shekuj në Rusi dhe në vende të tjera - të merrni një fëmijë jetim ose nga një jetimore për të rritur.

Ne duhet të pranojmë Providencën e Zotit

– Ka sekrete të kujdesit hyjnor për njerëzit, ato janë të pakuptueshme. Kur Rakela, gruaja e patriarkut Jakob, që nuk kishte pasardhës, e qortoi burrin e saj: "Më jep fëmijë dhe nëse jo, unë vdes", Jakobi u përgjigj: "A jam unë Perëndia që nuk të dha frytin e barkut. ?” (Zan. 30:1-2).

Nëse Zoti nuk jep fëmijë, atëherë para së gjithash duhet t'i drejtohemi Atij. Shpesh fëmijëve u shërbenin pas lutjeve të zjarrta, agjërimit dhe lëmoshës. Zoti po teston prindërit nëse ata janë gati të pranojnë një fëmijë pikërisht si dhuratë nga Zoti dhe jo si produkt i teknologjive më të fundit mjekësore.

Ndër gratë ruse të paaftë për të mbetur shtatzënë, 70% vuanin nga aborti

Sigurisht, ka shumë nuanca në temën e ngritur. Ndonjëherë - rezultat i mëkateve të rinisë së prindërve. Një nga statistikat thotë se në mesin e grave ruse që nuk kanë mundësi të krijojnë një fëmijë, 70% kanë vuajtur nga një abort. Disa lloje të kontracepsionit kanë gjithashtu një efekt të dëmshëm në lindjen e fëmijëve. Në raste të tilla, vetë personi e privonte veten nga mundësia për të lindur fëmijë. Rezulton një absurditet i tillë - në fillim një person bën gjithçka që është e mundur në mënyrë që të mos ketë fëmijë, dhe më pas ai është i gatshëm t'i drejtohet çdo gjëje, për shembull, amësisë surrogate, vetëm për të marrë një fëmijë. Njerëz të tillë kanë nevojë, para së gjithash, për pendim, për të hequr nga vetja shkaqet mëkatare të infertilitetit dhe më pas, siç jep Zoti.

Ekziston një situatë tjetër: bashkëshortët u përpoqën të jetonin sipas urdhërimeve të Zotit, por për arsye shëndetësore ata nuk mund të mbeten shtatzënë. Në situata të tilla, sigurisht, duhet të trajtohet, të provojë ilaçet e mundshme natyrore, por rezultatin përfundimtar t'i besojë në duart e Zotit.

Në përgjithësi, çdo rast është individual. Nga një praktikë e vogël baritore, mund të them se një rrëfimtar shpesh e sheh se është më e dobishme për një person të caktuar të jetë vetëm sesa të ketë një fëmijë, por për një tjetër do të ishte më mirë të kishte foshnja dhe të shpërndahej plotësisht në flijim. kujdesin për ta. Dikush nuk mund të marrë një fëmijë nga një jetimore në asnjë mënyrë, sepse atij i mungon durimi, dashuria dhe dashuria elementare. Dhe për dikë, fëmija i dikujt tjetër i birësuar bëhet aq i dashur sa bekimi i Zotit e mbulon një familje të tillë dhe në të mbretëron rehatia e shtëpisë. Unë madje vëzhgova situata kur gratë që nuk kishin familje merrnin fëmijë nga një jetimore, dhe jo një, por dy menjëherë - një vëlla dhe një motër, dhe këto gra u bënë nëna të mrekullueshme. Sigurisht që ndikon mungesa e babait, por këta fëmijë kanë një nënë dhe kjo tashmë është gëzim dhe lumturi.

Unë do të tregoj historinë e një prej miqve të mi. Emri i saj është Evgenia. Ajo u martua në moshën 25-vjeçare dhe për pesë vjet nuk patën fëmijë. Ajo shkoi te mjekët, shkoi në një qendër të planifikimit familjar, e cila fjalë për fjalë ishte e tejmbushur me gra që vuanin nga infertiliteti. Evgenia pa që shpesh kërkimi për një diagnozë dhe trajtim përfshin një humbje të madhe parash, dhe si rezultat, asgjë nuk ndodh, dhe më pas mjekët ofrojnë IVF. Pasi u njoh me metodën IVF, ajo kuptoi se nuk mund t'i drejtohej kësaj, u ngrit një protestë brenda, megjithëse ajo nuk ishte ende një person i kishës. Fakti është se IVF është një manipulim bruto i jetës njerëzore: embrionet mblidhen, ruhen dhe ato të tepërta thjesht shkatërrohen, domethënë ndodh i njëjti abort. Eugenia mësoi se ka raste kur, pas një periudhe të gjatë infertiliteti, dikush mori shërimin në mënyrë të mrekullueshme në tempull. Kështu ajo erdhi në idenë se vetëm Zoti i jep fëmijë. Përmes shterpësisë së saj, Eugjenia erdhi në besim dhe u pagëzua edhe i shoqi. Ajo vetë rrëfeu dhe mori kungimin. Kam lexuar kanone pendesë, lutje për fëmijë.

Pas pranverës së shenjtë, ajo pa një ëndërr: mbante një shportë në të cilën ishte shtrirë një fëmijë.

Disi ajo mësoi për Manastirin Borovsky, i cili ka një font, dhe shumë thanë që nëse bëni një zhytje atje, atëherë sëmundjet zhduken. Kur ajo dhe i shoqi bënë pelegrinazhin dhe arritën të bënin një zhytje, dy javë më vonë ajo tashmë kishte një test pozitiv të shtatzënisë. Para kësaj, nuk mund të mbetesha shtatzënë për pesë vjet! Dhe pas pranverës së shenjtë ajo pa një ëndërr: ajo mban një shportë në të cilën shtrihet një fëmijë; ajo pyet: "Si e ke emrin?" Ai u përgjigj: "Daniel". Dhe gjatë ekzaminimeve dhe ultrazërit i thanë se do të kishte një vajzë. Por lindi një djalë, të cilit i vunë emrin Daniel.

Kur Daniil tashmë po shkonte në kopshtin e fëmijëve, një ditë ajo u sëmur, filloi gjakderdhja. Doli që ajo ishte shtatzënë, por kishte një abort. Mjekët folën për komplikimin dhe nevojën për një lloj operacioni, ata thanë se tani ajo nuk do të lindte kurrë, përveçse me IVF. Evgenia shkoi te rrëfimtari i saj, i cili, pasi u lut, tha: "Unë mendoj se nuk është e nevojshme të bësh një operacion, por të bekoj për një vajzë". Pikërisht një muaj më vonë, ajo mbeti shtatzënë - mjekët u tronditën. Në të vërtetë, lindi një vajzë dhe e quajtën Anastasia. Vetë Evgenia e kuptoi me vendosmëri se fëmijët janë nga Zoti, që do të thotë se Zoti duhet t'i drejtohet para së gjithash.

Në përgjithësi, çdo vepër është vërtet e mirë vetëm kur është në harmoni me vullnetin e Zotit. Dhe vullneti i Zotit nuk përcaktohet aq shpejt sa do të donim. Nëse bashkëshortët i drejtohen me zell Zotit në lutjet e tyre, i bashkërendojnë dëshirat e tyre me rrëfimtarin, vullneti i Zotit megjithatë do t'u zbulohet dhe atëherë do të jetë e qartë se çfarë është e drejtë për ta: të presin ndihmë të mrekullueshme të mbushur me hir, t'i nënshtrohen trajtimit ose të marrin një fëmijë nga një jetimore në familje.

Ju nuk mund të udhëhiqeni vetëm nga emocionet, keni nevojë për maturi dhe maturi

– Natyrisht, mungesa e fëmijëve në familje është një rast që të filloni më seriozisht dhe me maturi të bëni jetën tuaj të krishterë dhe të luteni thjesht për dhuratën e fëmijëve. Këtu duhet treguar jo pak durim dhe ndodh që Zoti të shpërblejë për këtë durim dhe qëndrueshmëri në të mirën, në mënyrë që fëmijët të lindin në familje edhe pas tre, pesë ose më shumë vitesh "shterpësie". Ky është një gëzim i madh dhe një mëshirë e madhe! Dhe prindërit që kanë ngjizur dhe kanë lindur një fëmijë në rrethana kaq të vështira e dinë vërtet çmimin dhe kuptimin e lartë të atësisë dhe amësisë. Sikur të mos “ndalonin këtu” dhe ta kthenin fëmijën e tyre të vlefshëm në një lloj idhulli, një idhull rreth të cilit rrotullohet e gjithë bota. Kjo nuk duhet të jetë, madje mund të quhet krim kundër Zotit, sepse Zoti nuk jep një fëmijë aspak për t'u rritur prej tij si një egoist që është mësuar të mendojë se ai është kërthiza e tokës dhe diçka. krejtësisht i veçantë në krahasim me "të gjithë të tjerët". Kjo është arsyeja pse do të ishte mirë që në familje të kishte shumë fëmijë ...

Me arsyetim, mund t'i drejtoheni kujdesit mjekësor: Zoti krijoi edhe mjekët dhe ky profesion ekziston për të mirën tonë.

Por nëse nuk ka fëmijë dhe jo, edhe përkundër përpjekjeve të dukshme në ruajtjen e devotshmërisë dhe lutjes, gjithmonë vjen një moment kur familja shtron pyetjen: ku është "vija e pritjes"? Dhe në çfarë? A duhet të vazhdoj të jetoj, duke u mbështetur plotësisht dhe me përulësi te Zoti, apo duhet të birësoj fëmijë, apo duhet t'i drejtohem ndihmës mjekësore? Duket se, së pari, çdo gjë duhet bërë me arsye dhe shpirtërisht, pra me lutje dhe këshilla nga rrëfimtari i familjes, përsëri sepse njerëzit janë të ndryshëm dhe rrethanat janë të ndryshme. Dikujt mund t'i duhet të tregojë përulësi ekstreme me durim (besimi i tyre i lejon ta bëjnë këtë), për dikë do të jetë e drejtë dhe mirë t'u drejtohet mjekëve, t'i nënshtrohet një ekzaminimi dhe t'i drejtohet ndihmës së tyre me arsye, sepse Zoti krijoi edhe mjekët. dhe ky profesion ekziston për të mirën tonë, nuk është mëkat t'i drejtohemi ndihmës së mjekëve. Por këtu duhet arsyetimi, sepse ne e dimë se disa metoda moderne të "riprodhimit" janë në kundërshtim me urdhërimet e Zotit. Pra, këtu duhet të keni kujdes që të mos kaloni kufirin e asaj që është e lejuar.

Dhe për disa familje, në përputhje me vendndodhjen dhe mirëqenien e tyre, ndoshta hapet rruga për birësimin e atyre fëmijëve fatkeq, të cilët janë të privuar nga ngrohtësia dhe kujdesi atëror dhe amnor. Dhe ne njohim familje ku nuk ka një, por disa fëmijë të tillë të birësuar, dhe ata së bashku me prindërit e tyre birësues përbëjnë një familje të vërtetë të madhe. Kjo, natyrisht, është vepër e Zotit, e bekuar, por edhe këtu duhet maturi dhe maturi për të mos u udhëhequr vetëm nga emocionet, shpesh herë kalimtare, duke kujtuar se vendimi për të adoptuar është një përgjegjësi e madhe, në mënyrë që " kthimi prapa” më vonë do të jetë i ngjashëm me mëkatin e tradhtisë. Zoti e ruajtë nga kjo! Prandaj, edhe këtu duhet të konsultoheni me rrëfimtarin tuaj, të luteni fort dhe të vlerësoni me maturi forcat dhe aftësitë tuaja.

Bëni gjithçka vetëm me ndihmën dhe bekimin e Zotit

“Vishni gjithë armatimin e Perëndisë” (Efes. 6:11), na thotë Apostulli Pal. Shpresoni dhe prisni me durim, lutuni dhe agjëroni (por vetëm me bekimin e priftit). Dhe, natyrisht, ju mund të merrni një fëmijë nga një jetimore. “Dhe kushdo që pranon një fëmijë të tillë në emrin tim, më pranon mua” (Mat. 18:5), na thotë Zoti. Por fekondimi artificial nuk ia vlen të bëhet, sepse është në kundërshtim me natyrën. Zoti na dha një mënyrë tjetër, të natyrshme për të ngjizur dhe për të lindur fëmijë, atë që është më e përshtatshme për ne.

Nuk ka nevojë të shpejtohen gjërat. Në fund të fundit, gjithçka e mirë, dhe, natyrisht, fëmijët, na është dhënë nga Zoti. Dhe na jep në kohën e duhur

E megjithatë nuk është e nevojshme të shpejtohen ngjarjet duke bërë fekondim artificial, sepse kjo është një ndërhyrje me Providencën Hyjnore. Në fund të fundit, gjithçka e mirë, dhe, natyrisht, fëmijët, na është dhënë nga Zoti. Dhe na jep gjithçka në kohën e duhur. Kjo është, kur ju nevojitet, kur është më mirë. Ne, për shkak të mëkatësisë dhe vullnetit tonë, shpesh nuk duam ta kuptojmë dhe ta pranojmë këtë. Dhe kështu me nxitim ne përpiqemi të bëjmë atë që bën Zoti. Dhe ne gjithmonë bëjmë pakrahasueshëm më keq se Zoti. Në fund të fundit, Ati ynë Qiellor është i shenjtë dhe i pagabueshëm, por ne jemi të dobët, të verbër dhe mëkatarë.

Prandaj, nuk keni pse të bëni asgjë vetë, por vetëm me ndihmën dhe bekimin e Zotit, të cilat më së shpeshti dhe kryesisht mësohen në Kishë, duke përfshirë edhe klerikët.

Profeti Abraham dhe Sara gjithashtu nuk patën fëmijë për një kohë të gjatë, dhe Zoti u dha atyre një djalë - profetin e drejtë Isak. Dhe në një moshë kur tashmë është fiziologjikisht e pamundur të kesh fëmijë. Hyjlindja Më e Shenjtë lindi gjithashtu nga kumbarët e drejtë Joakim dhe Anna - "Kerubinët më të ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim", siç i këndon Kisha e Shenjtë. Dhe Zakaria dhe Elizabeta e drejtë lindi Gjon Pagëzori. “Në të vërtetë po ju them se nga të lindurit prej grave nuk është ngritur më i madhi se Gjon Pagëzori” (Mat. 11:11), na thotë Zoti. Dhe të gjitha për shkak se ata jetuan gjithë jetën e tyre sipas vullnetit të Perëndisë, ata gjithmonë e vendosin vullnetin e shenjtë të Perëndisë mbi vullnetin e tyre njerëzor dhe dëshirat e tyre njerëzore.

Dhe ne duhet të përpiqemi të bëjmë të njëjtën gjë. Dhe atëherë shenjtorët e ardhshëm do të lindin mes nesh, dhe ne do të jetojmë në shenjtëri dhe do të shohim shumë mrekulli nga Zoti. Dhe ne do të shohim mrekullinë kryesore - se Zoti është i pafund, i përsosur, i mëshirshëm, duke kryqëzuar Veten dhe duke na shpëtuar Dashurinë. Duke na çuar në gëzimin e përjetshëm dhe të pafund në Mbretërinë e Qiellit me të gjithë shenjtorët që e kanë kënaqur Perëndinë që nga kohra të lashta. Amen.

– Nëse Zoti nuk jep fëmijë, sigurisht, është e nevojshme t'i drejtohemi Atij me lutje të zjarrtë. Dhe Kisha di shumë shembuj kur, në përgjigje të lutjeve, Perëndia dha një bekim dhe një fëmijë u ngjiz.

Nëse në martesë nuk ka fëmijë dhe martesa është e pamartuar, është e nevojshme të martoheni. Në të gjitha lutjet e Sakramentit të dasmës, Zotit i kërkohet mëshira dhe hiri i rritjes së fëmijëve.

Nuk do të jetë e tepërt, siç tregon përvoja, dhe një udhëtim pelegrinazhi në një nga shenjtorët e Zotit. Por vetëm që të mos ndodhë kështu: "Ne do të shkojmë në Matronushka, do të lutemi dhe kur fëmija të lindë, do të harrojmë rrugën për në tempull". Edhe këtu ka tundim. Nëse i drejtohemi Zotit, atëherë lutja duhet të duket diçka si kjo: "Zot, jep një fëmijë me mëshirën Tënde dhe ne do t'i kushtojmë jetën tonë dhe do ta rrisim fëmijën në Ortodoksi". Dhe nëse mendimi i njerëzve ndërtohet në këtë mënyrë, Zoti, sigurisht, do të japë hirin e Tij.

Pa fëmijë gjithë jetën, ose fëmija i parë shfaqet pas shumë vitesh. Por këtu është paradoksi: shumë gra mbeten shtatzënë jashtë martese. Do të duket, ironia e fatit? Nr. Ajo ka nuancat e veta që njeriu nuk i di, por Zoti i di. Dhe ai u jep njerëzve vetëm atë që është e dobishme për ta.

Le të diskutojmë temën pse Zoti nuk jep një fëmijë, të japim shembuj të çifteve pa fëmijë, të shqyrtojmë shkurtimisht predikimet e etërve të shenjtë, priftërinjve.

Rreth shenjtorëve Joakim dhe Anna

Brenda mureve të kishës, shumë çifte pyesin priftin: “Zoti nuk na jep fëmijë. Pse?" Vetëm një plak i zgjuar, një njeri i shenjtë, mund t'i përgjigjet qartë kësaj pyetjeje. Dhe çfarë do të përgjigjet prifti i zakonshëm? Nëse prifti është mentor shpirtëror i një çifti të martuar, e di që gruaja nuk ka bërë abort, burri nuk ka jetuar me gra të tjera përpara se të takohej me gruan e tij, të dy udhëheqin dhe bëjnë një mënyrë jetese të devotshme, ai ndoshta tregon vetëm historinë. të shenjtorëve Joakim dhe Anna, prindërve, si ngushëllim Nënë e Shenjtë.

Siç thotë jeta, Joakimi dhe Ana jetuan së bashku për shumë vite, jetuan me Zotin, ishin të devotshëm dhe por kaluan vite e dekada, bashkëshortët nuk e humbën shpresën, vazhduan ta pyesnin Zotin me lot. Por siç thotë Ungjilli: "Kërkoni dhe do t'ju jepet", Shën Ana mbeti shtatzënë në moshë të shtyrë. Çifti nuk mund të besonte në një mrekulli. Ata falënderuan Zotin pafund. Lindi një vajzë - Maria. Gjatë gjithë fëmijërisë së saj, ajo ishte e qetë, nuk binte në sy, nuk komunikonte me askënd, nuk luante. Shpirti i saj fëminor ishte plotësisht i pushtuar nga Zoti. Kur ajo u rrit, kryeengjëlli Gabriel erdhi tek ajo me një zambak të bardhë dhe njoftoi se ajo ishte zgjedhur nga Zoti për t'u bërë nëna e tij - Jezu Krishti.

Cili është kuptimi i kësaj historie të mrekullueshme? Prindërit u lutën me zell dhe i kërkuan Zotit një fëmijë, Zoti u dërgoi atyre Virgjëreshën e Bekuar.

Sigurisht, nëse një çift modern nuk ka fëmijë për një kohë shumë të gjatë dhe ata vazhdimisht bëjnë pyetjen: "Pse Zoti nuk jep një fëmijë?" Dhe lutja e zjarrtë e një burri dhe një gruaje nuk ndalet, atëherë ata do të marrin atë që kërkojnë. Por kjo nuk do të thotë se fëmija do të jetë domosdoshmërisht i pastër dhe i shenjtë, si Nëna e Zotit. Të paktën do të jetë një fëmijë lypës. Kush e di, ndoshta ai do ta lidhë jetën e tij me Zotin dhe do të lutet për të gjithë botën në të ardhmen.

Çfarë thonë priftërinjtë

Çdo grua që dëshiron të lindë një fëmijë mund t'i drejtohet priftit me pyetjen: "Pse Zoti nuk jep fëmijë?" Një predikim, vetëm një këshillë ose udhëzim do të ndihmojë për të kuptuar. Por gjëja më e rëndësishme është vullneti i Zotit.

Mrekullitë kryhen shpesh sipas besimit të bashkëshortëve pa fëmijë: prindërit fjalë për fjalë "sjellin" një fëmijë nga një udhëtim pelegrinazhi, pas qëndrimit të gjatë në radhë për reliket dhe ikonën e Shën Matronushkës. Por fati i të gjithëve është i ndryshëm. Gjëja kryesore është të mos dëshpëroheni.

Jetimët

Në Rusi, ka shumë fëmijë të mbetur pa baba dhe nënë. Të gjitha jetimoret ekzistuese janë të mbipopulluara. Fatkeqësisht, foshnjat nuk jetojnë në kushte ideale. Pak njerëz kanë fatin të gjenden në një strehë manastiri, ku qëndrimi, edukimi dhe cilësia e jetës janë shumë të ndryshme nga institucionet shtetërore.

A mund ta merrni me mend pse Perëndia ndonjëherë nuk i jep fëmijë një gruaje? Sepse ai dëshiron që ajo ta rrisë jetimin si fëmijën e saj, të bëhet nëna e tij. Në fund të fundit, fëmijët e braktisur gjithashtu kanë nevojë për prindër, vëmendje, edukim të mirë.

Nëse Zoti nuk ju ka dërguar fëmijë, mendoni: a është koha që ju të birësoni fëmijë? Fatkeqësisht, kjo procedurë nuk është e lehtë dhe nuk është e disponueshme për të gjithë. Kërkohet të mblidhen shumë certifikata, duke përfshirë një certifikatë të të ardhurave nga puna.

Çdo vështirësi shpërblehet me fitore. Lutuni Zotit, Nënës së Zotit dhe shenjtorëve tuaj të dashur që gjithçka të funksionojë në mënyrën më të mirë. Ka shumë histori që lidhen me familjet pa fëmijë, kur Zoti dërgon për mrekulli një fëmijë ose disa fëmijë në të njëjtën kohë.

Rreth shëndetësisë dhe arsimit

A ju lejon shëndeti të duroni dhe të lindni? Shpesh Zoti i mbron gratë nga fatkeqësia, vdekja ose gabimi. Cila? Për shembull, një grua mbetet shtatzënë. Më pas doli se ajo ishte rreptësisht e ndaluar të lindte, madje edhe të lindte një fëmijë. Si nëna ashtu edhe fëmija mund të vdesin. Ka raste të tilla në jetën kishtare.

Por ka edhe histori të lumtura. Mund të tregosh për një familje prifti. Gruaja e babait është një grua me shtat shumë të vogël (rreth 1 metër). Siç e dini, gratë e vogla janë të ndaluara të lindin, pasi fetusi nuk do të ketë ku të zhvillohet, dhe organet e brendshme të nënës do të shtrydhen. Çfarë ka ndodhur me nënën e vogël? Së bashku me burrin e saj, ata filluan t'i luten me zell Zotit që të lindte një fëmijë i shëndetshëm dhe që nëna të mbijetonte. Dhe kështu ndodhi, për fat të mirë. Mjekët u tronditën. Nga rruga, pas një kohe, çifti vendosi të kishte një fëmijë të dytë.

Sa i përket një problemi tjetër - arsimit, këtu ka edhe disa nuanca. A mund të rritësh një person të denjë? A do të përballeni me vështirësitë? Cili është edukimi juaj? Ndoshta ju duhet të rregulloni diçka në veten tuaj.

Le të flasim përse Zoti u jep fëmijë të sëmurë. Këtu ka shumë opsione, fati i të gjithëve është i ndryshëm. Ka një histori që lidhet me një djalë që po vdes. Nëna u ul pranë shtratit të djalit të saj dhe qau me hidhërim. Ajo filloi t'i lutej me zell Zotit që djali i saj të mbijetonte. Papritur ajo ra në gjumë dhe pa një ëndërr: djali i saj u rrit, bëri gjëra të tmerrshme dhe u var. Zoti, nëpërmjet engjëjve, e pyeti nënën e vuajtur se çfarë zgjedh: parajsë për djalin e saj të vogël që po vdes, apo një varje me turp pas 20 vjetësh? Gruaja, për fat të keq, zgjodhi këtë të fundit. Gjithçka u bë realitet. Djali i saj u var si dënim për mizoritë.

Vërtetë, kjo histori nuk vlen ende, por përshkruan qartë arsyet e mundshme pse Zoti nuk i jep fare fëmijë. Ai dëshiron të mbrojë bashkëshortët e krishterë të perëndishëm nga vuajtjet. Ju mund të përgjigjeni pse Zoti nuk jep një fëmijë të dytë: pothuajse për të gjitha të njëjtat arsye:

shëndeti i dobët i prindërve;
shmangia e fatkeqësive dhe pikëllimeve;
ekziston rreziku për të mos përballuar të dy foshnjat;
varfërisë.

Njeriu duhet të jetë në gjendje të pranojë atë që Zoti jep, dhe për atë që Ai nuk jep, të falënderojë. Mos harroni fjalën e urtë: "Kini frikë nga dëshirat tuaja - ato priren të realizohen". Pse duhet të kenë frikë? Sepse ato mund të jenë të dëmshme.

Jo i martuar, por dua një fëmijë!

Shpesh, priftërinjtë dëgjojnë fjalë të çuditshme nga gratë që janë tashmë në fillim ose në fund të të tridhjetave: “Baba, mosha po mbaron, por unë jam krejt vetëm. Më beko që të kem një fëmijë nga dikush për veten time. Një zonjë e tillë, për fat të keq, nuk e di se Zoti nuk është i kënaqur kur, por megjithatë, ata lindin dhe madje më shpesh se çiftet e martuara. Këtu mund të përgjigjeni vetëm se nënat jashtëmartesore ndëshkuan veten e tyre.

Shumë shpesh kjo ndodh. Bashkëshortët pyesin: "Pse Zoti nuk jep një fëmijë?" Dhe gratë e pamartuara qajnë: "Zoti më dërgoi një të sëmurë, të pabindur si ndëshkim". Çfarë i mbetet famullitarit? Sigurisht, të flasësh në rrëfim me të gjithë në mënyrë që të përpiqemi të kuptojmë se çfarë është çështja këtu.

Pse të martohesh?

Dasma është një sakrament i madh, Zoti e shenjtëron martesën. Prifti lexon lutjet, njëra prej tyre i referohet lindjes së fëmijëve.

Pse Zoti nuk u jep fëmijë disa bashkëshortëve? Për shkak se ata nuk u zotuan para Zotit për të qenë gjithmonë bashkë, ata nuk u lutën me priftin dhe Zoti nuk e bekoi martesën.

A jeni mëkatar?

Shpesh gjatë rrëfimit del se dikur një grua ka pasur disa partnerë, është infektuar nga njëri prej tyre dhe nuk mund të lindë dhe tjetra ka bërë abort. Kjo është arsyeja pse Zoti nuk u jep fëmijëve - mëkate, dhe ato shumë të tmerrshme. Në mënyrë që bashkëshortët të kenë fëmijë, ju duhet të jetoni me Zotin, me një ndërgjegje të pastër, të luteni dhe të besoni.

Përmbushja e familjes së krishterë është ideja e dytë e martesës. Pa familje, nuk ka jetë në martesë, edhe nëse bashkëshortët janë të mbushur me unanimitet dhe dashuri të ndërsjellë. Për të plotësuar kuptimin e lumturisë së martesës, nevojiten fëmijë tek të cilët bashkëshortët mund të përqendrojnë dashurinë dhe kujdesin e tyre. Dhe jo më kot disa nga Etërit e Kishës sipas fjalëve të Jezu Krishtit: ku dy osempoetë mbledhur në emrin tim, ja ku jam në mes tyre(Mateu 18:20) shih bekimin e familjes. Të krishterët nuk duhet të shmangin lindjen e fëmijëve. Në lindjen e fëmijëve nuk mund të shihet vetëm një barrë fiziologjike dhe e kësaj bote. Fëmija është dhuratë e Zotit, e Zotit, fillimi i një jete të re, një gëzim i madh, prandaj në Ungjill thuhet: gruaja kurlind, duron pikëllimin, sepse i ka ardhur ora; porkur ajo lind një fëmijë, ajo nuk kujton më pikëllimin për gëzim,sepse njeriu lindi në botë(Gjoni 16:21). Nuk ka krim më të tmerrshëm, më të tmerrshëm se vrasja e foshnjës së vet para se të lindë. Për një vrasje të tillë, kisha përcakton një shkishërim 20-vjeçar nga St. Kungimet. Në kohën tonë, krime të tilla janë bërë të zakonshme dhe justifikohen me vështirësitë e ekzistencës, por këto fjalë përmbajnë shpifje ndaj të varfërve: nuk janë të varfërit ata që kryejnë kryesisht këto krime, por njerëzit e pasur.

Në Dhiatën e Re, Zoti Jezu Krisht ishte i zemëruar me dishepujt që e ndaluan sjelljen tek ai bebe dhe te bekuarfëmijë (Luka 18:15). një. Pali i bind gratë e reja të duan burrat, të duan fëmijët, të jenë kujdestarë të shtëpisë, të sjellshëm, të bindur ndaj burrave të tyre (Tit. 2, 4-5). AT Diku tjetër ai shkruan: Uroj që të vejat e reja të martohen, të kenë fëmijë, të sundojnë shtëpinë. (1 Tim. 5:14). Duke folur për faktin se gruaja, e joshur, ishte e para që ra në një krim, an. Pali vazhdon: Megjithatë, ai do të shpëtohet nëpërmjet lindjes së fëmijëve, nëse ai vazhdon në besim e dashuri dhe në shenjtëri me dëlirësi. (1 Tim. 2:15).

Si të kuptoni fjalët se një grua shpëtohet duke lindur fëmijë?

Mungesa e gjatë e fëmijëve nga bashkëshortët është një provë e ndjenjave të tyre, një provë se sa shumë e duan njëri-tjetrin, sepse kur njeriu e ka gjithçka të lehtë, gjithçka i jepet për asgjë, nuk e vlerëson shumë. Dhe kur njerëzit lidhen me një lloj fatkeqësie të përbashkët, ata bëhen më të afërt me njëri-tjetrin, ata fillojnë ta duan njëri-tjetrin veçanërisht me ndjeshmëri, pasi e kapërcejnë këtë fatkeqësi.

Sa i përket IVF-së, e cila tregtohet si një trajtim fertiliteti. Inseminimi artificial është një ndërhyrje e rëndë në misterin e ngjizjes, në misterin e riprodhimit. Dhe ne e dimë se Këshilli i Ipeshkvijve të vitit 2000 i ndaloi të krishterët ortodoksë t'i drejtoheshin kësaj teknologjie, megjithëse disa me dinakëri shohin në këtë ndalim një mundësi për t'iu drejtuar disa varianteve të konceptimit artificial. Por në vendimet e Këshillit thuhet qartë se nga pikëpamja ortodokse, të gjitha llojet e fekondimit in vitro, që përfshijnë përgatitjen, ruajtjen dhe shkatërrimin e mëvonshëm të embrioneve, janë të papranueshme. Me mbarësimin artificial, embrionet shkatërrohen gjithmonë - domethënë vriten.

Me inseminimin artificial, gjithmonë ndodh shkatërrimi i embrioneve - domethënë, ato vriten

Tani le t'i bëjmë vetes një pyetje: çfarë ndodh nëse të gjitha embrionet e transplantuara në mitër fillojnë të zhvillohen? Në fund të fundit, disa prej tyre futen në të njëjtën kohë, në mënyrë që të ketë më shumë gjasa për të zënë rrënjë, sepse jo të gjitha lëshojnë rrënjë ... Çfarë ndodh kur disa zënë rrënjë? Embrionet “ekstra” zvogëlohen, pra hiqen kirurgjik – kryhen aborte. Pra, gjatë IVF-së shkatërrohen embrionet e fekonduara, të cilat tashmë janë foshnja me shpirt. Dhe rezulton se një person që shkon për IVF shkon për abort.

Një person që shkon për IVF është në thelb duke shkuar për një abort.

Teknologjia IVF është krejtësisht pa zot. Një person merr funksionin e Zotit Zot, ndërhyn në atë që duhet të ndodhë në mënyrë misterioze në trupin e nënës.

Nuk po flas për faktin se me IVF ka shumë më tepër aborte, shumë më tepër shtatzëni të humbura. Dhe shumë foshnja të tjera të lindura para kohe.

Pra, mënyra ortodokse është kjo: lutuni, prisni. Dhe nëse Zoti nuk dërgon një fëmijë, bëni atë që është bërë nga kohra të lashta në Rusi dhe në vende të tjera - të merrni një fëmijë jetim ose nga një jetimore për edukim.

Ne duhet të pranojmë Providencën e Zotit

Ka sekrete të kujdesit hyjnor për njerëzit, ato janë të pakuptueshme. Kur Rakela, gruaja e patriarkut Jakob, e cila nuk kishte pasardhës, e qortoi burrin e saj: "Më jep fëmijë dhe nëse jo, unë do të vdes", Jakobi u përgjigj: "A jam unë Perëndia që nuk të dhashë frytin e mitra?” (Zan. 30:1-2).

Ndër gratë ruse të paaftë për të mbetur shtatzënë, 70% vuanin nga aborti

Pas pranverës së shenjtë, ajo pa një ëndërr: mbante një shportë në të cilën ishte shtrirë një fëmijë.

Disi ajo mësoi për Manastirin Borovsky, i cili ka një font, dhe shumë thanë që nëse bëni një zhytje atje, atëherë sëmundjet zhduken. Kur ajo dhe i shoqi bënë pelegrinazhin dhe arritën të bënin një zhytje, dy javë më vonë ajo tashmë kishte një test pozitiv të shtatzënisë. Para kësaj, nuk mund të mbetesha shtatzënë për pesë vjet! Dhe pas pranverës së shenjtë ajo pa një ëndërr: ajo mban një shportë në të cilën shtrihet një fëmijë; ajo pyet: "Si e ke emrin?" - iu përgjigj: “Daniel”. Dhe gjatë ekzaminimeve dhe ultrazërit i thanë se do të kishte një vajzë. Por lindi një djalë, të cilit i vunë emrin Daniel.

Ju nuk mund të udhëhiqeni vetëm nga emocionet, keni nevojë për maturi dhe maturi

Natyrisht, mungesa e fëmijëve në familje është një rast për të filluar më seriozisht dhe me maturi të bëni jetën tuaj të krishterë dhe të luteni thjesht për dhuratën e fëmijëve. Këtu duhet treguar jo pak durim dhe ndodh që Zoti të shpërblejë për këtë durim dhe qëndrueshmëri në të mirën, në mënyrë që fëmijët të lindin në familje edhe pas tre, pesë ose më shumë vitesh "shterpësie". Ky është një gëzim i madh dhe një mëshirë e madhe! Dhe prindërit që kanë ngjizur dhe kanë lindur një fëmijë në rrethana kaq të vështira e dinë vërtet çmimin dhe kuptimin e lartë të atësisë dhe amësisë. Sikur të mos “ndalonin këtu” dhe ta kthenin fëmijën e tyre të vlefshëm në një lloj idhulli, një idhull rreth të cilit rrotullohet e gjithë bota. Kjo nuk duhet të jetë, madje mund të quhet krim kundër Zotit, sepse Zoti nuk jep një fëmijë aspak për t'u rritur prej tij si një egoist që është mësuar të mendojë se ai është kërthiza e tokës dhe diçka. krejtësisht i veçantë në krahasim me "të gjithë të tjerët". Kjo është arsyeja pse do të ishte mirë që në familje të kishte shumë fëmijë ...

Me arsyetim, mund t'i drejtoheni kujdesit mjekësor: Zoti krijoi edhe mjekët dhe ky profesion ekziston për të mirën tonë.

Por nëse nuk ka fëmijë dhe jo, edhe përkundër përpjekjeve të dukshme në ruajtjen e devotshmërisë dhe lutjes, gjithmonë vjen një moment kur familja shtron pyetjen: ku është "vija e pritjes"? Dhe në çfarë? A duhet të vazhdoj të jetoj, duke u mbështetur plotësisht dhe me përulësi te Zoti, apo duhet të birësoj fëmijë, apo duhet t'i drejtohem ndihmës mjekësore? Duket se së pari çdo gjë duhet bërë me arsyetim dhe shpirtërisht, pra me lutje dhe këshilla nga rrëfimtari i familjes, sërish sepse njerëzit janë të ndryshëm dhe rrethanat. Dikujt mund t'i duhet të tregojë përulësi ekstreme me durim (besimi i tyre i lejon ta bëjnë këtë), për dikë do të jetë e drejtë dhe mirë t'u drejtohet mjekëve, t'i nënshtrohet një ekzaminimi dhe t'i drejtohet ndihmës së tyre me arsye, sepse Zoti krijoi edhe mjekët. dhe ky profesion ekziston për të mirën tonë, nuk është mëkat t'i drejtohemi ndihmës së mjekëve. Por këtu duhet arsyetimi, sepse ne e dimë se disa metoda moderne të "riprodhimit" janë në kundërshtim me urdhërimet e Zotit. Pra, këtu duhet të keni kujdes që të mos kaloni kufirin e asaj që është e lejuar.

Dhe për disa familje, në përputhje me vendndodhjen dhe mirëqenien e tyre, ndoshta hapet rruga për birësimin e atyre fëmijëve fatkeq, të cilët janë të privuar nga ngrohtësia dhe kujdesi atëror dhe amnor. Dhe ne njohim familje ku nuk ka një, por disa fëmijë të tillë të birësuar, dhe ata së bashku me prindërit e tyre birësues përbëjnë një familje të vërtetë të madhe. Kjo, natyrisht, është vepër e Zotit, e bekuar, por edhe këtu duhet maturi dhe maturi për të mos u udhëhequr vetëm nga emocionet, shpesh herë kalimtare, duke kujtuar se vendimi për të adoptuar është një përgjegjësi e madhe, në mënyrë që " kthimi prapa” atëherë do të jetë i ngjashëm me mëkatin e tradhtisë. Zoti e ruajtë nga kjo! Prandaj, edhe këtu duhet të konsultoheni me rrëfimtarin tuaj, të luteni fort dhe të vlerësoni me maturi forcat dhe aftësitë tuaja.

Bëni gjithçka vetëm me ndihmën dhe bekimin e Zotit

- "Vishni gjithë armatimin e Perëndisë" (Efes. 6:11), - na thotë Apostulli Pal. Shpresoni dhe prisni me durim, lutuni dhe agjëroni (por vetëm me bekimin e priftit). Dhe, natyrisht, ju mund të merrni një fëmijë nga një jetimore. “Dhe kushdo që pranon një fëmijë të tillë në emrin tim, më pranon mua” (Mat. 18:5), na thotë Zoti. Por fekondimi artificial nuk ia vlen të bëhet, sepse është në kundërshtim me natyrën. Zoti na dha një mënyrë tjetër, të natyrshme për të ngjizur dhe për të lindur fëmijë, atë që është më e përshtatshme për ne.

Nuk ka nevojë të shpejtohen gjërat. Në fund të fundit, gjithçka e mirë, dhe, natyrisht, fëmijët, na është dhënë nga Zoti. Dhe na jep në kohën e duhur

Prandaj, nuk keni pse të bëni asgjë vetë, por vetëm me ndihmën dhe bekimin e Zotit, të cilat më së shpeshti dhe kryesisht mësohen në Kishë, duke përfshirë edhe klerikët.

Profeti Abraham dhe Sara gjithashtu nuk patën fëmijë për një kohë të gjatë, dhe Zoti u dha atyre një djalë - profetin e drejtë Isak. Dhe në një moshë kur tashmë është fiziologjikisht e pamundur të kesh fëmijë. Hyjlindja Më e Shenjtë lindi gjithashtu nga kumbarët e drejtë Joakim dhe Anna - "Kerubinët më të ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim", siç i këndon Kisha e Shenjtë. Dhe Zakaria dhe Elizabeta e drejtë lindi Gjon Pagëzori. “Në të vërtetë po ju them: nga të lindurit nga gratë nuk u ngjall më i madhi se Gjon Pagëzori” (Mat. 11:11), na thotë Zoti. Dhe të gjitha për shkak se ata jetuan gjithë jetën e tyre sipas vullnetit të Perëndisë, ata gjithmonë e vendosin vullnetin e shenjtë të Perëndisë mbi vullnetin e tyre njerëzor dhe dëshirat e tyre njerëzore.

Nëse Zoti nuk jep fëmijë, natyrisht, është e nevojshme t'i drejtoheni Atij me lutje të zjarrtë. Dhe Kisha di shumë shembuj kur, në përgjigje të lutjeve, Perëndia dha një bekim dhe një fëmijë u ngjiz.

Nëse në martesë nuk ka fëmijë dhe martesa është e pamartuar, është e nevojshme të martoheni. Në të gjitha lutjet e sakramentit të dasmës, Zotit i kërkohet mëshira dhe hiri i rritjes së fëmijëve.

Le të diskutojmë temën pse Zoti nuk jep një fëmijë, të japim shembuj të çifteve pa fëmijë dhe të shqyrtojmë shkurtimisht predikimet e priftërinjve.

Rreth shenjtorëve Joakim dhe Anna

Brenda mureve të kishës, shumë çifte pyesin priftin: “Zoti nuk na jep fëmijë. Pse?" Vetëm një njeri i shenjtë mund t'i përgjigjet qartë kësaj pyetjeje. Dhe çfarë do të përgjigjet prifti i zakonshëm? Nëse prifti është mentor shpirtëror i një çifti të martuar, e di që gruaja nuk ka bërë abort, burri nuk ka jetuar me gra të tjera përpara se të takohej me gruan e tij, të dy udhëheqin dhe bëjnë një mënyrë jetese të devotshme, ai ndoshta tregon vetëm historinë. të shenjtorëve Joakim dhe Anna, prindërve, si ngushëllim Nënë e Shenjtë.

Cili është kuptimi i kësaj historie të mrekullueshme? Prindërit u lutën me zell dhe i kërkuan Zotit një fëmijë, Zoti u dërgoi atyre Virgjëreshën e Bekuar.

Çfarë thonë priftërinjtë

Çdo grua që dëshiron të lindë një fëmijë mund t'i drejtohet priftit me pyetjen: "Pse Zoti nuk jep fëmijë?" Një predikim, vetëm këshilla ose udhëzime nga etërit e shenjtë do t'ju ndihmojnë ta kuptoni atë. Por gjëja më e rëndësishme është vullneti i Zotit.

Jetimët

Rreth shëndetësisë dhe arsimit

Vërtet, kjo histori nuk vlen për fëmijët e palindur, por përshkruan qartë arsyet e mundshme pse Zoti nuk i jep fare fëmijë. Ai dëshiron të mbrojë bashkëshortët e krishterë të perëndishëm nga vuajtjet. Ju mund të përgjigjeni pse Zoti nuk jep një fëmijë të dytë: pothuajse për të gjitha të njëjtat arsye:

shëndeti i dobët i prindërve;
shmangia e fatkeqësive dhe pikëllimeve;
ekziston rreziku për të mos përballuar të dy foshnjat;
varfërisë.

Jo i martuar, por dua një fëmijë!

Pse të martohesh?

Dasma është një sakrament i madh, Zoti e shenjtëron martesën. Prifti lexon lutjet, njëra prej tyre i referohet lindjes së fëmijëve.

Pse Zoti nuk u jep fëmijë disa bashkëshortëve? Për shkak se ata nuk u zotuan para Zotit për të qenë gjithmonë bashkë, ata nuk u lutën me priftin dhe Zoti nuk e bekoi martesën.

A jeni mëkatar?

M ir për ju, të dashur vizitorë të ishullit ortodoks "Familja dhe Besimi!"

për të sa shpesh ndodh: ju kërkoni diçka, siç na duket, më e dobishme për ne, por kërkesa nuk plotësohet. Ti pyet, pyet, dhe si përgjigje - heshtje ... Dhe tani ndjen se si dëshpërimi, si një gjarpër i ftohtë, i hollë, zvarritet në zemrën tonë, e mbështjell, e mbyt dhe nuk ka më forcë për të besuar dhe lutu më tej, i ftohti shtrëngon shpirtin, gjithçka, si në mjegull - nuk dua të dëgjoj asgjë, nuk dua të shoh askënd. E gjithë qenia jonë është një plagë e madhe, që pulson, që shkakton dhimbje të padurueshme... Dhe duket se kështu do të jetë gjithmonë, se nuk do të përfundojë kurrë, se çdo ditë do të bëhet gjithnjë e më keq... Kush nga ne nuk është njiheni me një gjendje të tillë? Kush prej nesh nuk ka përjetuar dëshpërim dhe dëshpërim? A ka rrugëdalje? A ka ndonjë kuptim të jetosh?

Si të pranoni, si ta kuptoni providencën e Zotit për veten tuaj? Ku mund ta gjesh forcën për t'i besuar Perëndisë dhe për të mos humbur zemrën? Për shembull, sa shpesh ndjeni padrejtësi nga fakti që fëmijët nuk lindin në ato familje ku priten aq shumë, por në ato që nuk kanë fare nevojë? Pse ndodh? Në fund të fundit, të jesh i frytshëm dhe të shumohesh është Urdhër i Zotit, ndaj pse të gjithë nuk mund ta zbatojnë këtë Urdhër? Le të themi menjëherë - nuk ka përgjigje të qarta për këto pyetje. Mund vetëm të spekulojmë, por nuk mund të themi asgjë konkretisht, sepse do të mësojmë për Providencën e Zotit vetëm pas vdekjes sonë, kur të nisemi në një botë tjetër.

Plaku Paisios Malësori i Shenjtë na mëson sa vijon:

“Ndonjëherë Zoti vonon qëllimisht dhe nuk i jep asnjë çift të martuar fëmijë. Shikoni: në fund të fundit, Ai u dha Etërve të Shenjtë të Zotit Joakim dhe Anna, dhe Profetit të Shenjtë Zakaria dhe Elizabeth një fëmijë në pleqëri për të përmbushur planin e Tij të përjetshëm për shpëtimin e njerëzve.

Bashkëshortët duhet të jenë gjithmonë të gatshëm të pranojnë vullnetin e Zotit në jetën e tyre. Zoti nuk e lë një person që e beson veten tek Ai. Ne nuk bëjmë gjë tjetër veç sa shumë bën Zoti për ne! Me çfarë dashurie dhe bujarie Ai na jep gjithçka! A ka ndonjë gjë që Zoti nuk mund ta bëjë?

Një çift i martuar kishte pesë fëmijë, por kur arritën moshën madhore, fëmijët e tyre krijuan familjet e tyre dhe fluturuan jashtë folesë prindërore. Babai dhe nëna mbetën vetëm. Më pas vendosën të lindnin një fëmijë tjetër për ta pasur pranë në pleqëri. Gruaja ishte tashmë në një moshë kur ngjizja ishte e pamundur dhe dëshira e tyre si qenie njerëzore dukej e paarritshme. Mirëpo, përkundër kësaj, çifti kishte besim të madh te Zoti dhe patën një djalë që ishte ngushëllim për ta në pleqëri. E vunë edhe në këmbë, e sollën te populli.

Lindja e fëmijëve nuk varet vetëm nga personi. Kjo varet edhe nga Zoti. Duke parë që bashkëshortët që përjetojnë vështirësi në lindjen e fëmijëve kanë përulësi, Zoti jo vetëm që mund t'u japë atyre një fëmijë, por edhe t'i bëjë të kenë shumë fëmijë. Megjithatë, duke i parë bashkëshortët si kokëfortë dhe egoistë [Zoti nuk ua plotëson dëshirat, sepse] duke përmbushur kërkesën e tyre për lindjen e fëmijëve, Ai do të kënaqë kokëfortësinë dhe egoizmin e tyre. Çiftet e martuara duhet t'i dorëzohen plotësisht Zotit. Ata duhet të thonë: “O Zoti im, Ti kujdesesh për të mirën tonë”, le të jetë pjesa jote. Në këtë rast, kërkesa e tyre do të plotësohet. Në fund të fundit, vullneti i Zotit përmbushet në rastin kur themi "U bëftë vullneti yt" dhe me besim te Zoti ia besojmë veten Atij. Por ne, edhe pse themi "U bëftë vullneti yt", në të njëjtën kohë këmbëngulim në vullnetin tonë. Pra, çfarë mund të bëjë Zoti për ne në këtë rast?”

Këtu ju lexoni histori jetësore dhe sa herë vini re se fëmijët lindin pikërisht në momentin kur tashmë ka një dorëheqje të plotë për faktin se nuk ka fëmijë dhe, me siguri, nuk do të ketë më. Dhe kjo nuk është një gjendje dëshpërimi, jo, kjo është pikërisht përulësia përballë situatës aktuale, kur një person tashmë argumenton kështu: "Dashuri Zoti, do të ketë më shumë fëmijë. Gjithçka është vullneti i Zotit”.

Është përulësia para vullnetit të Zotit ajo që na jep mundësinë të përjetojmë gëzimin e mëmësisë. Dhe përulësia do të thotë bindje ndaj Zotit, mirënjohje. Thuaj, për çfarë jeni mirënjohës? Dhe për faktin se, duke pranuar vullnetin e Zotit për veten tonë, i japim Zotit mundësinë të na shpëtojë për jetën e përjetshme.

Zoti nuk jep një fëmijë. Çfarë duhet bërë? Lutuni dhe mos u dëshpëroni. Dhe nëse lutja u zhduk dhe dëshpërimi fillon, kjo do të thotë se ne nuk jemi ende gati për lindjen e fëmijëve. Në fund të fundit, lindja dhe rritja e një fëmije është një punë e madhe dhe nëse ne, të përballur me vështirësi edhe para lindjes së fëmijëve, e humbasim lehtë namazin dhe dekurajohemi, atëherë si mund të lindim dhe rritim fëmijë? Jo! Gjëja më e rëndësishme në lindjen dhe rritjen e sigurt të fëmijëve është lutja e pandërprerë, besimi te Zoti dhe lufta me pasionet. Dhe nëse jemi tashmë kaq të shpejtë të dëshpëruar dhe të dekurajuar, duke lënë lutjen dhe murmuritjen kundër Zotit, atëherë çfarë do të bëjmë kur të hasim vështirësitë e lindjes dhe lindjes së një fëmije, me problemet e edukimit të tij?

Atëherë bëhet e qartë pse Zoti nuk na jep fëmijë. Është ende herët, shpirti ynë nuk është pjekur ende që Zoti të na besojë një shpirt të pavdekshëm, të cilin do të duhet t'ia kthejmë Zotit në kohën e duhur, me fjalët: "Ja ku jam unë dhe fëmijët e mi që i besove. për mua."

Duhet ta marrim seriozisht çështjen e të pasurit fëmijë. Dhe kur argumenti kryesor në lindjen e një fëmije është ideja se gjithçka duhet të jetë si të tjerat, atëherë kjo është një qasje shumë e rrezikshme për zgjidhjen e kësaj çështjeje. Të gjithë jemi të ndryshëm dhe secili prej nesh ka rrugën e tij drejt shpëtimit. Dëshira për të "të qenë si gjithë të tjerët" vetëm na shter fuqinë, na rrëmben nervat, na fut dëshpërimin, na largon nga lutja.

Duhet të kuptojmë se kopjimi i jetës së dikujt tjetër nuk do të na bëjë më të lumtur. Nëse të tjerët kanë fëmijë dhe ne nuk kemi, kjo nuk do të thotë se nuk do të shpëtojmë, përkundrazi, do të thotë se kemi një rrugë tjetër drejt shpëtimit. Ju nuk duhet të përpiqeni të jeni si të tjerët. Duke marrë pamjen e dikujt tjetër, ne mund të humbasim veten. Secili person është individual dhe secili ka rrugën e tij të shpëtimit dhe sa më pak të përpiqemi të jemi si të tjerët, aq më lehtë do të jetë për ne që të pranojmë Vullnetin e Perëndisë për veten tonë.

Fëmijët

Rreth shenjtorëve Joakim dhe Anna

Çfarë thonë priftërinjtë

Jetimët

Rreth shëndetësisë dhe arsimit

Jo i martuar, por dua një fëmijë!

Pse të martohesh?

A jeni mëkatar?

Rreth shenjtorëve Joakim dhe Anna

Çfarë thonë priftërinjtë

Jetimët

Rreth shëndetësisë dhe arsimit

Jo i martuar, por dua një fëmijë!

Pse të martohesh?

A jeni mëkatar?

Ju gjithashtu mund të pëlqeni