Matapos pangunahan ng propetang si Moises ang 600 libong Hudyo palabas ng Ehipto, pinamunuan niya ang kanyang mga tao sa disyerto sa loob ng 40 taon, hanggang sa lumipas ang tatlong henerasyon, hinintay niyang mamatay ang mga alipin. Ang mga henerasyon ng mga Hudyo na hindi alam ang pang-aalipin ang kailangang ipagtanggol ang kanilang karapatan na pagmamay-ari ang matabang lupain sa mahabang pakikibaka. Sa aralin ngayon ay makikilala natin ang kasaysayan ng Kaharian ng Hebreo.

Background

Pinalaya mula sa pagkabihag sa Ehipto (tingnan ang aralin), ang mga Hudyo ay gumagala nang mahabang panahon bago napunta sa Palestine. Ang Palestine ay isang bansa sa Lambak ng Jordan, ayon sa tradisyon ng Bibliya, na ipinangako ng Diyos sa mga Hudyo. Upang magkaroon ng katayuan sa lupaing ito, ang mga Judio ay kailangang lumaban ng mahabang digmaan.

Mga kaganapan

XI siglo BC. - paglitaw ng kaharian ng Israel. Ang mga Hudyo ay naging isang husay na tao.

Digmaan sa mga Filisteo. Mga alamat sa Lumang Tipan na may kaugnayan sa panahong ito:

• Samson at Delilah: ang Lumang Tipan ay naglalarawan sa bayaning si Samson, na nakipaglaban sa mga Filisteo at na walang sinuman ang maaaring talunin hanggang sa matuklasan niya ang isang lihim - ang supernatural na kapangyarihan ay puro sa hindi pinutol na buhok ng Filisteong si Delilah, na kanyang minahal. Pinagtaksilan ni Delila si Samson sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng kanyang lihim sa mga Filisteo.
• : isang alamat tungkol sa tunggalian sa pagitan ng batang pastol na si David at ng higanteng Filisteo na si Goliath, na pinatay ni David gamit ang isang batong itinapon mula sa isang lambanog.

X siglo BC. - Sinakop ni David ang Jerusalem, na naging kabisera ng kaharian ng mga Hebreo.

Mga kalahok

Konklusyon

Ang paghahari ni Haring Solomon ay itinuturing na kasagsagan ng kaharian ng Hebreo. Pagkamatay niya, nahati ang pinag-isang kaharian ng Hebreo sa Juda at Israel.

Mahigit 3 libong taon na ang nakalilipas, dumating ang mga Hudyo sa pinagpalang lupain na ipinangako ng Diyos. Ang malawak na libis ng Ilog Jordan ay mayaman sa mga pastulan at mataba. Gayunpaman, para sa mga lupaing ito kailangan nilang makipagdigma sa mga lokal na populasyon. Ang Bibliya ay nag-iingat ng isang alamat tungkol sa kung paano nakuha ng mga Judio ang lungsod ng Jerico, na winasak ang makapangyarihang mga pader nito sa pamamagitan ng tunog ng mga trumpeta.

Ang mga kuwento sa Bibliya ay sumasalamin sa pakikibaka ng mga Israelita sa mga Filisteo. Ang makapangyarihang bayani na si Samson, na ang lakas ay nasa kanyang buhok, ay umibig sa magandang Delilah (Larawan 1). Sinuhulan ng mga pinunong Filisteo si Delila. Nang makatulog si Samson, inutusan ng taksil na babae na putulin ang kanyang buhok. Si Samson ay dinakip, binulag at itinapon sa bilangguan. Pagkaraan ng ilang panahon, nagdaos ng piging ang mga Filisteo at nagdala ng bulag, pinahirapan si Samson doon upang kutyain ang bayani. Ngunit hindi nila napansin na ang buhok ay tumubo at bumalik ang lakas ni Samson. Hinawakan ng bayani ang mga poste na sumusuporta sa bubong gamit ang kanyang mga kamay at pinabagsak ang isang malaking bahay sa kanyang mga kaaway. Ganito namatay si Samson, matapos ang kanyang huling gawa.

Sa pagliko ng XI-X na siglo. BC e. sa hilaga ng Palestine, nabuo ng mga Hudyo ang estado ng Israel (Larawan 2). Ayon sa alamat, ang nagtatag at unang hari ay si Saul.

kanin. 2. Kaharian ni Saul ()

Isang araw ang mga Filisteo ay nakipagdigma kay Saul. At isang malaking Goliath ang lumabas sa kanilang hanay. Tanging si David, isang batang pastol, ang nangahas na labanan ang higante. Hinampas ni David ang napakalaking higante gamit ang isang mahusay na layunin na hagis ng lambanog. Bumagsak si Goliath sa lupa, at inagaw ni David ang kanyang espada at pinutol ang kanyang ulo (Larawan 3).

kanin. 3. David at Goliath ()

Pagkamatay ni Saul, naging hari si David (1005-965 BC). Sa panahon ng kanyang paghahari, ang Jerusalem ay naging kabisera ng estado.

Pagkatapos ni David, ang kanyang anak na si Solomon ay umakyat sa trono. Ang paghahari ni Solomon (965-928 BC) ay tinatawag na "gintong panahon" ng estado ng Hebrew. Siya ay itinuturing na isang matalinong pinuno. Ang mga alamat sa Bibliya ay nagsasabi ng patas na paglilitis kay Solomon. Isang araw, dalawang babaeng nagsilang ng mga lalaki ang lumapit sa kanya. Ang isa sa kanila ay aksidenteng nadurog ang isang bata sa kanyang pagtulog at sa umaga ay pinalitan ito ng buhay na anak ng isang kapitbahay. Ang bawat isa sa mga kababaihan ay nag-claim na ang buhay na bata ay kanyang anak. Inutusan ni Solomon ang bantay na hiwain ang sanggol at ibigay ang kalahati ng bawat isa. Ang isa sa mga babae ay sumang-ayon dito, at ang isa ay nagsabi: "Mas mabuting ibigay ang bata sa kanya, huwag mo lang siyang patayin!" Siya ang ina ng batang lalaki. Mula noong mga panahong iyon, lumitaw ang pananalitang “pasiya ni Solomon,” na nangangahulugang isang matalinong desisyon.

Pinalawak ni Solomon ang teritoryo ng estado, na sinakop ang mga karatig na lupain. Ang makapangyarihang mga pader ng depensa ay itinayo sa paligid ng Jerusalem, Megiddo at iba pang mga lungsod. Isang maringal na palasyo ng hari at isang templo ng diyos na si Yahweh ang itinayo sa kabisera (Larawan 4). Ang mga dingding ng templo ay gawa sa sedro, at ang mga sahig ay gawa sa kahoy na sipres. Ang pinakamahusay na mga manggagawa ay gumawa ng mga alahas mula sa pilak at ginto para sa templo. Sa gitna ng malaking patyo ay nakatayo ang isang altar para sa diyos na si Yahweh. Sa kailaliman ng templo ay may isang maliit na silid kung saan nakalagay ang mga tapyas ng bato na may mga utos.

kanin. 4. Templo ng diyos na si Yahweh ()

Sa panahon ng paghahari ni Solomon, ang Jerusalem ay naging pampulitika at relihiyosong kabisera ng mga Hudyo.

Bibliograpiya

1. Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. Kasaysayan ng Sinaunang Mundo. ika-5 baitang. - M.: Edukasyon, 2006.
2. Nemirovsky A.I. Isang libro para sa pagbabasa sa kasaysayan ng Sinaunang Mundo. - M.: Edukasyon, 1991.

Karagdagang pinirerekomendang mga link sa mga mapagkukunan ng Internet

1. Kasaysayan ng mga digmaan ng Sinaunang Daigdig ().
2. Saba34.narod.ru ().
3. Piratyy.narod.ru ().
4. Jerusalem ().

Takdang aralin

1. Tukuyin ang lokasyon ng Hebrew Kingdom.
2. Ano ang ibig sabihin ng mga pananalitang “Mga Trumpeta ng Jerico” at “Pasiya ni Solomon”?
3. Sabihin sa amin ang tungkol sa mga bayani sa Bibliya.
4. Ano ang naging tanyag ni Haring Solomon?

Paglikha ng Kaharian ng Israel

Sa unang kalahati ng $1st millennium BC, isang bagong political entity ang lumitaw. Nabuo ito bilang resulta ng pagkakaisa ng 12 tribong Hebreo (tribes) na sumalakay sa teritoryo ng Palestine at sumakop sa ilang bansang Canaanite. Napanatili pa rin ng mga sinaunang tribong Hudyo ang mga katangian ng mga barbarian order noong $XII-XI$ BC. Ang mga pinuno ay nahalal at sila rin ang mga mataas na saserdote, at noong panahon ng digmaan sila ang nag-utos sa militia, sa panahon ng kapayapaan ay inayos nila ang mga demanda ng kanilang mga kapwa tribo, kaya naman sila ay tinawag na “mga hukom.” Ang paglipat sa ayos na buhay, ang pagbuo ng mga crafts at ang paglitaw ng kalakalan ay pinabilis ang paghahati ng ari-arian, at ang isang klase ng mayayamang may-ari at may-ari ng alipin ay unti-unting nagsimulang bumuo, na nangangailangan ng isang malakas na administrasyon upang maprotektahan ang kanilang sariling mga interes. Upang maisakatuparan ang gawaing ito, dumating ang mga hari na may namamanang kapangyarihan upang palitan ang mga nahalal na pinuno. Ang pagbuo ng estado ay pinadali din ng panlabas na banta na nagmumula sa mga Filisteo, kung saan ang mga sinaunang tribong Hebreo ay nakipagdigma nang mahabang panahon.

Sa panahon ng mga digmaang ito, si Saul ay nahalal bilang nag-iisang hari, na ang kapangyarihan ay kinilala ng lahat ng tribong Judio. Nagtalaga si Saul ng mga pinuno ng militar, pinaglaanan sila ng mga bukid at ubasan, na humantong sa paglitaw ng isang naglilingkod na maharlikang militar. Ngunit siya ay naging isang hindi matagumpay na kumander at, na nagdusa ng matinding pagkatalo mula sa mga Filisteo, nagpakamatay, ayon sa alamat, sa pamamagitan ng pagtapon ng kanyang sarili sa kanyang sariling tabak.

Ang kahalili ni Saul ay ang kanyang manugang na si David ($1000-965 BC), na itinuloy ang isang patakaran ng isang sentralisadong monarkiya, sinanib ang Jerusalem at ginawa itong kabisera ng kanyang sariling kaharian. Gumawa si David ng isang kagamitan ng pamahalaan, na pinamumunuan ng isang mataas na opisyal, at isang personal na bantay ng mga Filisteo at mga mersenaryo mula sa Crete. Ang utos ni Haring David na magsagawa ng sensus ng populasyon na may layuning magpataw ng buwis sa lahat ay nagdulot ng matinding galit ng mga tao. Ang patakarang panlabas ng hari ay medyo matagumpay: nakipagpayapaan siya sa mga Filisteo at pinasulong ang katimugang mga hangganan ng kaharian sa kahabaan ng Gulpo ng Aqaba.

Paghiwalay ng Judea

Si David ay hinalinhan ng kanyang bunsong anak na si Solomon ($965-935 BC). Binabanggit ng mga tradisyon ang dakilang karunungan ni Solomon, inilalarawan siya bilang isang matalino at makatarungang hukom, at iniuugnay pa nga sa kanya ang paglikha ng ilang akdang pampanitikan na kasama sa Bibliya. Sa katunayan, si Solomon ay isang gutom sa kapangyarihan at walang kabuluhang monarko na may despotiko na mga gawi, at nang hindi nag-iisip, inalis niya ang lahat ng humahadlang sa kanya.

Noong panahon ng paghahari ni Solomon, binigyang-pansin ang pagtatayo. Itinatag ang mga palasyo at templo, naibalik ang mga lungsod ng Canaan, at itinayo ang mga bago. Sa Jerusalem, nagtayo si Solomon ng isang mayamang templo bilang parangal sa diyos na si Yahweh. Ang pagpapanatili ng malaking korte ng hari at ang sukat ng patuloy na pagtatayo ay nangangailangan ng napakalaking pondo, kaya tumaas ang pasanin ng buwis sa populasyon. Ang buong teritoryo ng Kaharian ng Israel at Juda ay nahahati sa labindalawang distrito, bawat isa ay obligadong magbigay ng pagkain sa hari at sa korte para sa isang buwan ng taon. Bilang karagdagan, ipinakilala rin ang isang obligasyon sa paggawa, na nahulog lamang sa nasakop na populasyon ng Canaanite-Amorite, at nang maglaon ay ang mga Israelita mismo, na kinakailangang magtrabaho ng $4$ bawat buwan sa isang taon sa mga lugar ng konstruksyon ng hari.

Larawan 1. Templo ni Solomon (muling pagtatayo)

Sa pagtatapos ng paghahari ni Solomon, naging mas kumplikado ang sitwasyon ng patakarang panlabas ng bansa. Isang makapangyarihang kaharian ng Damascus ang bumangon sa hilagang hangganan. Karamihan sa mga tribo ($10$ ng mga tribo ng Israel) ay humiwalay sa Juda at nagtatag ng isang bagong kaharian ng Israel na may kabisera nito sa lungsod ng Samaria sa hilaga ng dating nagkakaisang estado sa ilalim ng pamamahala ni Haring Jeroboam $І$. Ang dinastiya ni David ay patuloy na nangingibabaw sa timog ng bansa sa Judea, na pinanatili ang Jerusalem bilang kabisera nito. Ngayon, ang kaharian ng Juda ay kasama ang mga teritoryo ng bahagi ng Juda, Simon, Benjamin, at ang unang hari ng Juda mismo ay ang anak ni Solomon na si Rehoboam. Sa pagtatapos ng $VI$ na siglo. BC. Sinakop ng Babylonia ang kaharian ng Juda.

Larawan 2. Nahati ang Kaharian ng Israel at Juda

Sa panahong ito, sinamantala ng Egypt ang paghina at pagkakawatak-watak ng bansa. Mga $930$ BC Ang Egyptian pharaoh Shoshenq ay gumawa ng isang mapangwasak na kampanya sa Palestine, na sinira ang mga kaharian ng Judah at Israel. Gayunpaman, sa ilalim ng mga gobernador ni Shoshenq, humina din ang Ehipto, na hindi na muling naibalik ang dating dominasyon nito sa Silangang Mediteraneo.

Socio-economic na relasyon sa Israel at Judea

Sa unang kalahati ng $I$ millennium BC. Sa Palestine, nagkaroon ng pagtaas sa komersyal na ekonomiya. Buong mga distrito ng paggawa at pangangalakal ay lumitaw sa malalaking lungsod ng mga magpapalayok, mga karpintero at mga manghahabi na nagtatag ng magkakahiwalay na mga nayon sa labas ng lungsod. Lumawak ang pakikipagkalakalan sa Phoenician Tire, kung saan ang trigo ay pangunahing iniluluwas, at ang sobrang butil ay ibinebenta sa domestic market. Ang pagbuo ng ugnayan ng kalakal-pera ay natural na humantong sa pagkawatak-watak ng mga komunidad. Nagsimulang ibenta ang mga bukid ng komunidad, mga taniman at ubasan sa mga ikatlong partido, kaya inaalis ang pagkakataon ng komunidad na gamitin ang mga ito.

Kasama ng komunal na pagmamay-ari ng lupa, bumangon din ang personal na pagmamay-ari ng lupa. Ang mga maharlikang lupain ay nagreklamo sa mga aristokrata at mga opisyal para sa kanilang paglilingkod. Tumindi ang paghahati ng ari-arian, tumindi ang pagkakaiba ng klase, ang komunidad ay nahahati sa 4 na estado: sekular na aristokrasya (mga maharlika at prinsipe); espirituwal na aristokrasya (pari at propesyonal na mga propeta); "mga tao sa mundo" - ang karamihan ng personal na libreng populasyon, na nagmamay-ari ng mga communal plot, nagsagawa ng serbisyo militar at nagbabayad ng buwis; dayuhan (dayuhan at settlers) na may limitadong karapatan. Ang mga mahihirap na miyembro ng komunidad ay naging biktima ng karahasan mula sa mga nagpapautang at mga opisyal ng hari.

Sa pinakailalim ng panlipunang hagdan mayroong mga alipin, na, kahit na sila ay bumubuo ng isang maliit na bahagi ng populasyon ng bansa, sa pag-unlad ng mga crafts at komersyal na agrikultura, ang kanilang bilang ay lumago, dahil kinakailangan ang sapilitang paggawa. Ang mga mapagkukunan ng muling pagdadagdag ng puwersa ng alipin ay iba-iba. Kadalasan, ang mga bihag ng mga nasakop na teritoryo ay naging mga alipin, ang mga may sapat na gulang na lalaki ay tradisyonal na pinapatay (paminsan-minsan sila ay pinatawad at ipinadala sa mahirap na paggawa), at ang mga babae at bata ay inalipin. Ang mga babae ay naging mga asawa, ang mga bata ay pinalaki bilang mga alipin. Kapag ang mga bata ay ipinanganak mula sa isang malayang miyembro ng komunidad at isang alipin, sila ay madalas na nananatili sa bahay ng ama bilang mga mas batang miyembro ng pamilya, sa katunayan, sa posisyon ng mga alipin, na may pagkakaiba lamang na hindi sila maaaring ibenta.

Tandaan 1

Sa pag-unlad ng kalakalan, ang paggawa ng alipin ay nagiging isang malaking kahalagahan; Ang mga alipin ay nahahati sa "ipinanganak sa bahay" at "binili." Ang mga pagsisikap ay ginagawa upang bawasan ang mga walang utang na utang sa walang hanggang pagkaalipin. Ang paggawa ng mga nakagapos na may utang at "mga anak ng mga alipin" ay malawakang ginamit, na isang katangian ng pagkaalipin sa buong Sinaunang Silangan ay hayagang itinumbas sa isang hayop. Ang walang awa na pagsasamantala sa mga dukha at alipin ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan at galit. Nabanggit ang mga kaso ng pagtakas ng alipin at negosasyon para sa kanilang extradition.

Ang estado ng Israel, kumpara sa mga imperyo noong panahong iyon, ay maliit at hindi nagtagal.

Gayunpaman, ang tahanan ng mga ninuno ng mga Israelita ay naging isang makapangyarihang espirituwal at pampulitikang simbolo para sa mga Hudyo, na tumutulong sa kanila na makaligtas sa mahabang siglo na pagkatapon at pagkalat sa buong mundo pagkatapos ng pagkamatay ng kanilang kaharian.

Sinaunang Israel

Inilalarawan ng Bibliya kung paano pinamunuan ni Moises ang mga Hudyo mula sa pagkabihag sa Ehipto patungo sa “lupaang pangako” ng Canaan - sa pagitan ng Ilog Jordan at Dagat Mediteraneo.

Doon sila nanirahan sa mga tribo hanggang sa sila ay pinagsama ng unang haring si Saul (naghari noong 1020-1006 BC).

Si David ang naging susunod na hari ng Israel (1006-995 BC). Sinakop niya ang lungsod ng Jebus, binigyan ito ng bagong pangalan at inilagay doon ang Kaban ng Tipan, na ginawang sentro ng pulitika at relihiyon ng mga Israelita ang lungsod.

Ang anak ni David na si Solomon (965-928 BC) ay nagtayo ng isang maringal na Templo sa Jerusalem, na pinalamutian ng ginto at tansong mga dekorasyon. Upang mabayaran ang konstruksyon, nagpalaki ang hari, at ipinagpatuloy ng kanyang anak na si Rehoboam ang kanyang mahigpit na patakaran sa pananalapi.

Sa hindi pagnanais na tiisin ang gayong mabigat na pasanin, humiwalay ang mga tribo sa hilaga sa kaharian, at nabuo ang dalawang estado - ang Israel sa hilaga at ang Juda sa timog.

Samantala, ang tulad-digmaang mga Asiryano na naninirahan sa lambak ng Ilog Tigris ay nagsimulang seryosong magbanta sa ibang mga tao sa Mesopotamia. Ang mga Assyrian ay may makapangyarihang hukbo, na gumamit ng mga inobasyon tulad ng mga sandatang pangkubkob at sandata ng chain mail.

Noong 721 BC. e. Nabihag ng mga Assyrian ang Israel, na pinahina ng panloob na alitan. Nakaligtas si Judah sa pagkatalo at nanatiling umiral bilang isang basalyo ng dakilang Imperyo ng Babilonya, ang pangalawa sa mga dakilang kapangyarihan ng Mesopotamia.

Noong 598 BC. e. Naghimagsik ang Juda laban sa pamamahala ng Babilonya, ngunit pinigilan ng hari ng Babilonya na si Nabucodonosor II ang pag-aalsa. Pagkaraan ng sampung taon, sinakop ng mga hukbo ni Nabucodonosor ang Jerusalem, winasak ang lungsod at Templo, at pinatira ang libu-libong Judio sa Babilonya.

Ang Babilonya ay isang napakagandang lungsod, ngunit para sa mga tapon ang pagkabihag ay isang mahirap na pagsubok. Samakatuwid, malugod nilang sinalubong ang pagkatalo ng estado ng Babylonian ng mga Persian (539 BC) sa pamumuno ni Cyrus the Great.

Sa pagkakaroon ng kapangyarihan sa Babilonya, pinahintulutan ni Cyrus ang mga Hudyo na bumalik sa kanilang tinubuang-bayan, na naging bahagi ng kanyang imperyo. Ang ilan ay umuwi, ngunit ang iba ay nanatili sa Babylon at, na minarkahan ang simula ng pagkalat (diaspora) ng mga Hudyo, na nagpapatuloy hanggang sa araw na ito.

Templo ni Solomon

Ayon sa paglalarawan sa Aklat ng Mga Hari, ang Templo, na itinayo ni Solomon sa Jerusalem upang iimbak ang Kaban ng Tipan, ay binubuo ng tatlong silid: ang balkonahe, ang santuwaryo at ang Banal na Kabanal-banalan, kung saan matatagpuan ang Kaban.

Unang Templo (Templo ni Solomon)

Pinalawak ni Haring David ang kanyang kapangyarihan sa isang malawak na lugar, ngunit ca. 925 BC e. nahati ito sa dalawang estado: Israel (sa hilaga) kasama ang kabisera nito na Samaria at Judea (sa timog) kasama ang kabisera nito Jerusalem.

Kaban ng Tipan

Ang Kaban ng Tipan ay isang kahon na gawa sa “kahoy na shitim” (acacia) at ginto, na pinalamutian ng dalawang inukit na imahen ng mga kerubin at nilagyan ng isang pares ng mahabang hawakan ng poste para dalhin.

Ayon sa Bibliya, binigyan ng Diyos si Moises ng tumpak na mga tagubilin kung paano gumawa ng imbakan para sa mga tapyas kung saan nakasulat ang Sampung Utos. Kapag ang mga Israelita ay pumunta sa digmaan, ang kaban ay laging dinadala kasama ng hukbo; ito ay nagsilbing pinakamataas na bagay ng relihiyosong pagsamba, at pinaniniwalaang may kakayahang pumatay ng mga tao.

Kaban ng Tipan

Dinala ni Haring David ang kaban sa Jerusalem, kung saan itinago ito sa Templo na itinayo ng anak ni David na si Solomon. Pagkatapos ng Babylonians noong 586 BC. e. nakuha ang Jerusalem at winasak ang Templo, nawala ang kaban.

Kahit na ang bayani ng pelikulang "Indiana Jones: Raiders of the Lost Ark" (1981) ay nakahanap ng Ark of the Covenant, sa katunayan, walang nakakaalam ng anumang bagay para sa tiyak tungkol sa lokasyon nito at pangkalahatang pag-iral.

Maikling tungkol sa Kaharian ng Israel

Nasa ibaba ang isang talahanayan na may mga pangunahing petsa ng sinaunang Kaharian ng Israel.

Taon BC	Kaganapan
1220	Ang mga Hudyo (Israelita) ay nanirahan sa Canaan.
1550	Ang mga Israelita ay nakatira sa mga tribo na pinamumunuan ng mga matatanda—“mga hukom” sa tradisyon ng Bibliya.
1020	Si Saul ang naging unang hari ng mga Israelita.
1006	Si David ang naging pinuno ng Juda, at pagkatapos ay ang buong kaharian ng Israel. Ginagawa niyang kabisera niya ang Jerusalem.
965	Naging hari si Solomon. Siya ay nagpapataw ng mataas na buwis at dahil dito pinananatili niya ang isang marangyang patyo at nagtatayo ng mga kahanga-hangang gusali.
950	Itinayo ni Solomon ang Templo sa Jerusalem.
930	Ang Assyrian Empire ay naging dominanteng kapangyarihan sa Tigris Valley.
928	Si Rehoboam, na anak ni Solomon, ay naging hari at nahaharap sa kawalang-kasiyahan mula sa hilagang mga tribo. "Pinarusahan kayo ng aking ama ng mga latigo," sabi niya sa hindi nasisiyahan, "at hahampasin ko kayo ng mga alakdan."
925	Ang hilagang tribo ay naghimagsik, humiwalay sa Juda at lumikha ng kanilang sariling kaharian ng Israel.
924	Ang pagsalakay sa Juda at Israel ng mga tropa ni Paraon Shoshenq I.
854	Ang Israel ay kasangkot sa isang alyansang militar laban sa Assyria. Pagkatapos ng Labanan sa Karkar, pansamantalang itinigil ng mga Assyrian ang kanilang mga pananakop.
841	Nagsimulang magbigay pugay ang Israel sa Asiria.
732	Nabihag ng haring Asirya na si Tiglath-pileser III ang Damascus. Sa loob ng 17 taon, ginagawa ng Asiria ang mga basalyo nito hindi lamang sa Israel at Judea, kundi pati na rin sa Babylon.
724	Si Oseas, hari ng Israel, ay naghimagsik laban sa pamamahala ng Asiria.
721	Kinokontrol ng mga Assyrian ang Samaria, ang kabisera ng Israel.
612	Kamatayan ng Assyrian Empire.
600	Pagbuo ng Neo-Babylonian (2nd Babylonian) na kaharian.
586	Pagkatapos ng mahabang pagkubkob, sinakop at winasak ng mga tropa ng hari ng Babilonya na si Nabucodonosor II ang Jerusalem; ang mga naninirahan dito ay inilipat sa Babylon.
539	Tinalo ni Cyrus II the Great ang mga Caldean, sinakop ang Babilonya at pinahintulutan ang mga Hudyo na makabalik sa kanilang sariling bayan.
515	Isang bagong Templo ang itinayo sa muling nabuhay na Jerusalem.

Kung nagustuhan mo ang kasaysayan ng Kaharian ng Israel, ibahagi ito sa iyong mga kaibigan at mag-subscribe sa site

Pagbuo ng Kaharian ng Israel

Ang mga digmaan at ang pag-unlad ng palitan ay nag-ambag sa pagkawatak-watak ng mga relasyon sa tribo. Ang labis na pagpapayaman ng mga indibidwal na pinuno at matatanda ng angkan at ang pagkasira ng mahihirap na miyembro ng komunidad ay humantong sa isang matalim na pag-aari at stratification ng uri. Sa panahon ng pagbagsak ng sistema ng angkan, ang mga matatanda at pinuno ng mga tribo na bumubuo sa aristokrasya ng angkan ay tinatawag na makapangyarihan, marangal, "mga prinsipe" o "mga pinuno". Sila ang pinuno ng hukbo at niresolba ang mga legal na alitan. Ang tungkod ng matanda at wand ng eskriba ay nagsisilbing tanda ng kanilang awtoridad. Ang mga sinaunang kuwento ay lalong binibigyang-diin ang hudisyal na tungkulin ng mga pinakasinaunang pinuno ng tribo. Ito ang tinatawag na "mga hukom" (shofet), na ang kapangyarihan sa sinaunang Palestine, tulad ng sa ibang mga sinaunang bansa sa yugtong ito ng kanilang pag-unlad, ay nauna sa kapangyarihan ng hari, na bumangon kasabay ng pagbuo ng mga uri at estado. Kaya, ang hindi mapagkakasundo na mga kontradiksyon ng uri na nagmumula sa sinaunang lipunan ng alipin ng Palestine ay nangangailangan ng pagbuo ng isang estado bilang isang kasangkapan ng karahasan, na nagbibigay ng pagkakataon sa mga may-ari ng alipin na pagsamantalahan ang mga alipin at mahihirap.

Ang paghina ng Egypt noong ika-11–10 siglo. BC e. nag-ambag sa pagbuo ng hiwalay na mga estadong independiyente sa Palestine sa mismong oras na ito, gayunpaman, ang maliit na teritoryo at medyo maliit na populasyon ay hindi nagbigay ng sapat na batayan para sa pagbuo ng isang higit pa o hindi gaanong malaking estado dito. Ang pagpapalakas ng maliliit na estado sa Palestine ay lalo na pinadali ng pag-unlad ng kalakalang panlabas. Ang Palestine ay nasa sangang-daan sa pagitan ng Ehipto, Syria at Mesopotamia, at dito tumawid ang pinakamahalagang ruta ng caravan ng kalakalan, katabi ng malaking ruta ng dagat na nagmula sa Ehipto sa baybayin ng Mediterranean hanggang sa mga lungsod ng Phoenician - sa isla ng Cyprus at sa timog. baybayin ng Asia Minor.

Una, nabuo ang maliliit na pagsasama-sama ng tribo, gaya ng mga estado ng “hukom” na sina Samuel, Gideon, o kaharian ni Abimelech sa Sichem. Ang pinakamakapangyarihang mga pinuno ng tribo, na nakatuon ang pinakamataas na kapangyarihang militar, hudisyal at pari sa kanilang mga kamay, ay bumubuo ng maliliit na alyansa ng mga tribo sa isa o ibang bahagi ng Palestine. Ang ilan sa kanila, gaya ng “hukom” na si Samuel, ay nagtatamasa ng awtoridad at dakilang kapangyarihan, na lumalapit sa kapangyarihan ng isang hari. Ang Bibliya ay nagpapanatili ng mga alamat tungkol sa kung paano nabuo ang mga unyon ng tribo, kung saan ang pinaka sinaunang mga estado ay lumago pagkatapos. Tinalo ng isa sa mga sinaunang tagapamahala ng tribong Mayassi (Menashe), na pinangalanang Jerubaal, ang tribong Midianita, pinag-isa ang ilang tribo sa ilalim ng kanyang pamamahala at bumuo ng isang sinaunang tribong estado na may sentro ng relihiyon sa Ophrah. Ang pinaka sinaunang anyo ng namamana na kapangyarihan ng hari ay unti-unting lumitaw. Sinasabi ng alamat sa Bibliya na “sinabi ng mga Israelita kay Gideon (ang marangal na pangalan ni Jerubaal): “Pag-aari mo kami, ikaw at ang iyong anak at ang anak ng iyong anak, sapagkat iniligtas mo kami sa mga kamay ng mga Midianita.” Si Gideon, bilang ang pinakamataas na pinuno ng militar at hari, ay kumuha ng bahagi ng nadambong sa digmaan, na nagkakahalaga ng mahigit 1,700 gintong siklo, at inialay ito sa templong itinatag niya sa Ophra. Bagama't magalang na tinalikuran ni Gideon ang maharlikang kapangyarihan hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa ngalan ng kanyang mga anak, ang prinsipyo ng namamana na kapangyarihan ng hari ay malinaw na pinalakas sa panahong ito. Si Abi-melec, isa sa mga anak ni Gideon, na pilit na inalis ang lahat ng iba pang kandidato para sa maharlikang trono, ay inagaw ang maharlikang kapangyarihan sa lunsod ng Sichem. “Lahat ng mga naninirahan sa Sichem... ginawang hari si Abimelech sa puno ng oak na malapit sa Sichem.” Ang mismong pangalang Abimelech ("ang aking ama ay ang hari") ay nagpapahiwatig ng unti-unting pagbuo ng prinsipyo ng namamana na kapangyarihan ng hari, na ipinatupad ng sinaunang hari ng Israel na ito, na naghari sa loob lamang ng tatlong taon.

Ang pinakamalaki at pinakamakapangyarihan sa mga estadong ito ay ang Kaharian ng Israel, na itinatag, ayon sa alamat, ni Saul. Ang mga scrap ng kabayanihang epiko na nagsasabi tungkol sa pananakop ng Palestine at ang pagbuo ng sinaunang kaharian ng Israel ay naglalaman ng paglalarawan ng mga maalamat na pagsasamantala ng sinaunang Israeli na haring ito. Isinalaysay nila kung paano pinalaya ng pambansang bayani na si Saul ang lungsod ng Jabes (sa bulubunduking rehiyon ng Gilead sa silangan ng Jordan). Ang Jabes ay kinubkob ng mga Ammonita. Pagkatapos ng pagpapalaya sa Jabesh, nagtipon si Saul ng isang malaking militia, pangunahin sa gitna ng tribo ng mga Benjaminita, at nagsimula ng isang matigas na pakikibaka laban sa matagal nang mga kaaway ng mga Hudyo, ang mga Filisteo. Palibhasa'y napalaya ang kaniyang bayan sa Gibeah mula sa kapangyarihan ng mga Filisteo, si Saul ay iprinoklama na hari ng mga tribo ng Israel. Gayunpaman, ang kaharian ni Saul ay may mga bakas pa rin ng mga lumang relasyon ng tribo. Ang patriyarkal na buhay sa panahong ito ay perpektong inilarawan sa biblikal na kuwento ni Saul, na nanirahan at namuno sa kanyang bayan. Minsan sa isang buwan, sa bagong buwan, nagtipon siya ng isang pangkat sa kanyang bahay at nagdaos ng isang konseho ng militar sa ilalim ng sagradong puno ng tamarisk. Ibinahagi niya sa kanyang mga kawal ang mga bukid at ubasan na nakuha mula sa kaaway.

Gayunpaman, sinisikap ni Saul na pag-isahin ang buong Israel sa ilalim ng kanyang pamamahala at ipalaganap ang kanyang impluwensya sa mga kalapit na bansa. Kaya, upang maprotektahan ang mga tribo ng Israel na naninirahan sa rehiyon ng Trans-Jordan, nakipagdigma siya sa hari ng Moab. Habang ipinagtatanggol ang hilagang mga tribo ng Israel, tinutulan niya ang Aramaic na kaharian ng Soba. Palakasin ang kaniyang impluwensiya sa timog Palestine, lalo na sa Judea, nakipagdigma siya sa mga Amalekita at nakipag-ugnayan sa mga tribong Calebita at Kenita. Sa wakas, isinama niya sa Israel ang mga lunsod ng Canaan, na nagpapanatili ng kanilang kalayaan. Ang masiglang aktibidad ni Saul ay humantong sa pagbuo ng isang medyo makabuluhang estado ng Israel, na pinamumunuan ng isang hari, na ang awtoridad at kapangyarihan ay pinalakas at pinabanal ng relihiyon at ng priesthood. Kaya naman, idiniin ng mga alamat tungkol kay Saul ang kaniyang pagiging banal, ipinahihiwatig na siya ay “sinapian ng espiritu ng diyos na si Yahweh,” at inilalarawan kung paano inilarawan ni Saul ang kaniyang sarili bilang isang kinatawan ng “diyos ng Israel.” Habang pinapanatili ang sinaunang mga tungkulin ng pagkasaserdote ng isang pinuno ng tribo, nakibahagi si Saul sa pagsasagawa ng mahahalagang ritwal sa relihiyon.

Mula sa aklat na Kasaysayan ng Daigdig. Tomo 1. Ang Sinaunang Daigdig ni Yeager Oscar

IKATLONG KABANATA Kasaysayan ng Kanlurang Asya, mula sa pagbagsak ng Kaharian ng Israel hanggang sa pagkamatay ni Nabucodonosor (953–561 BC) Mga Pangyayari sa Ehipto Noong panahong sinisikap nina David at Solomon na lumikha ng isang matatag na estado sa mga mamamayang Israeli, ang mga sumusunod naganap ang mga pangyayari sa Egypt.

Mula sa aklat na Third Rome may-akda Skrynnikov Ruslan Grigorievich

Kabanata 4 Pagbuo ng Kaharian ng Moscow Nakamit ni Ivan III ang pagkakaisa ng mga lupain ng Russia sa loob ng iisang estado. Ngunit ang istraktura at hitsura ng estado na ito ay sa wakas ay natukoy lamang sa ilalim ng kanyang apo na si Ivan IV Vasilyevich, na tumanggap ng palayaw na si Ivan ay ipinanganak noong Agosto 25

Mula sa aklat na A Brief History of the Jews may-akda Dubnov Semyon Markovich

79. Ang Pagbagsak ng Kaharian ng Israel Sa sandaling nalaman ng magkapanalig, sina Pekah at Recip, ang tungkol sa pagsalakay ng Asiria sa kanilang mga lupain, umalis sila sa Judea at nagmamadaling bumalik ang bawat isa sa kanilang sariling estado. Ngunit huli na ang lahat. Sinakop ni Tiglath-Pileser ang Damascus, ang kabisera ng Aram, at pinalayas ang mga naninirahan dito sa

Mula sa aklat na History of the Byzantine Empire. T.2 may-akda

Saloobin sa mga Norman at Turko. Pagbuo ng Ikalawang Kaharian ng Bulgaria Sa panahon ng rebolusyon ng 1185, na nagpabagsak kay Andronikos I at nagtaas kay Isaac Angel sa trono, ang posisyon ng imperyo ay lubhang mapanganib. Ang mga puwersang panglupa ng Norman, pagkatapos mabihag ang Tesalonica, ay lumipat patungo

may-akda Avdiev Vsevolod Igorevich

Pagbuo ng kaharian ng Sumerian sa ilalim ng Lugal-zaggisi (2373–2349 BC) Noong ika-7 taon ng paghahari ng Urukagina, si Lugal-zaggisi, ang pinuno ng Umma, sa pinuno ng kanyang mga tropa, ay sumalakay sa Lagash, brutal na winasak ang lungsod, sinunog ang mga templo at palasyo , ninakawan ang kanilang kayamanan at tila ibinagsak ang mga ito

Mula sa aklat na History of the Ancient East may-akda Avdiev Vsevolod Igorevich

Pagkabuo ng Kaharian ng Phoenician Sa isang mahaba at matigas na digmaan, humina ang mga Ehipsiyo at mga Hittite, at naubos ang puwersa ng kanilang mga estado. Lumikha ito ng isang kanais-nais na kapaligiran para sa pagbuo ng mga independiyenteng estado sa Syria at Phoenicia, na umabot sa kanilang rurok noong ika-10 - ika-9 na siglo. BC e.

Mula sa aklat na History of the Ancient East may-akda Avdiev Vsevolod Igorevich

Pagbuo ng kaharian ng Persia. Si Cyrus Kasabay ng mga Medes, ang iba pang mga tribo ay lumitaw sa teritoryo ng Iran, na sa mga inskripsiyon ay tinatawag na Parsua at, malinaw naman, ang mga ninuno ng mga sinaunang Persian ay nakikipaglaban sa mga tribong ito, na medyo matatag

Mula sa aklat na Book 1. Antiquity is the Middle Ages [Mirages in history. Ang Digmaang Trojan ay naganap noong ika-13 siglo AD. Mga kaganapan sa ebanghelyo noong ika-12 siglo AD. at ang kanilang mga pagninilay sa at may-akda Fomenko Anatoly Timofeevich

4. Ang pagsasanib ng mga Israelita, iyon ay, ang pakikipaglaban sa Diyos, ang pangatlong Imperyo ng Roma sa kanluran Isang paglilipat ng humigit-kumulang 1230 taon ang pagkakakilanlan na ito ay natuklasan din ng paraan ng pagkalkula ng VSSD ang konklusyon na ginawa sa na ang "mga sinaunang"

Mula sa aklat 500 sikat na makasaysayang mga kaganapan may-akda Karnatsevich Vladislav Leonidovich

ANG PAGTAWID NI ASPARUKH SA DANUBE AT ANG PAGBUO NG KAHARIAN NG BULGARIAN Ang ika-7 siglo sa Europa ay isa sa mga pahinang hindi gaanong pinag-aralan sa kasaysayan nito. Ang pagkasira ng mga sinaunang tradisyon ay may masamang epekto sa kultura; Ngayon

Mula sa aklat na History of Georgia (mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan) ni Vachnadze Merab

Pagbuo ng Kaharian ng Kartli (Iberian) Mula noong 30s ng ika-4 na siglo BC, ang mga agresibong kampanya ni Alexander the Great ay radikal na nagbago sa kurso ng pag-unlad ng maraming mga bansa at mamamayan sa mundo. Malaki ang impluwensya nila sa Georgia Noong 336 BC, ang mga nagsasabwatan

Mula sa aklat na Sinaunang Silangan may-akda Nemirovsky Alexander Arkadevich

Ang Pag-usbong ng Kaharian ng Israel Sa paglipas ng panahon, ang Israeli tribal union ay itinatag sa Palestine, na nakaligtas sa pagtatapos ng ika-13 siglo. BC e. malubhang pagbabago. Ang core nito ay noong 1220 BC. e. natalo ng Egyptian pharaoh Merneptah, pinalayas sa Palestine at, posibleng,

Mula sa aklat na Kasaysayan ng Daigdig. Tomo 2. Panahon ng Tanso may-akda Badak Alexander Nikolaevich

Ang paghina ng sinaunang kaharian at ang simula ng pagtatayo ng gitnang kaharian Ilang tampok ng panahon ng transisyon Sa pagitan ng pagtatapos ng Sinaunang Kaharian at simula ng Gitnang Kaharian ay namamalagi ang isang mahabang Panahon ng Transisyon. Ang panahon ng pagkakapira-piraso ay nagpatuloy sa halos isang-kapat ng isang milenyo. Gayunpaman, paano

Mula sa aklat na Chronology of Russian history. Russia at sa mundo may-akda Anisimov Evgeniy Viktorovich

1815 Pagbuo ng Kaharian ng Poland Pagkatapos ng Kongreso ng Vienna, natanggap ng Russia sa pag-aari nito ang bahagi ng dating Duchy of Warsaw na may populasyon na 2.6 milyong katao. Ngunit noong una ang buong dating duchy ay sinakop ng hukbo ng Russia, at isang pansamantalang administrasyon ang itinatag doon. Sa pamamagitan ng kalooban

Mula sa aklat na Kasaysayan ng Daigdig. Volume 3 Age of Iron may-akda Badak Alexander Nikolaevich

Pagbuo ng Israeli State Lahat ng panloob na pagbabagong naganap sa panahong iyon sa Israeli state ay nangangailangan ng streamlining o state organization. Ang mga digmaan ng pananakop ay pinabilis lamang ang prosesong ito noong ika-11 siglo. magsisimula ang mga pagtatangka

Mula sa aklat na Glory of the Byzantine Empire may-akda Vasiliev Alexander Alexandrovich

Pagbuo ng Ikalawang Boagarian Kingdom Sa panahon ng rebolusyon ng 1185, na nagpabagsak kay Andronikos I at nagluklok kay Isaac Angelus sa trono, ang posisyon ng imperyo ay lubhang mapanganib. Matapos makuha ang Thessalonica, ang mga puwersa ng lupain ng Norman ay lumipat patungo sa kabisera, malapit sa kung saan ito matatagpuan

Mula sa aklat na History of the Kingdom of Georgia may-akda Bagrationi Vakhushti

BUHAY AT MGA GAWA NG MGA HARI NG KARTLI PAGKATAPOS NG PAGTAWAG NG KAHARIAN SA TATLONG KAHARIAN AT LIMANG PUNUNGUNIAN 79th King Constantine, reigned for 36 years From the beginning of the Roman calendar 5418, Greek 1469, Georgian 157, Indiction 2, after his King Giorgi anak na si Constantine ay nakaupo. Mula nang maghari siya sa Imereti

bandila ng Israel

Ang bandila ay isang puting parihabang panel na may dalawang pahalang na asul na guhit sa mga gilid at isang Star of David sa gitna.

Ang watawat ng Israel ay sumisimbolo sa estado mula sa Nile hanggang sa Euphrates: ang ibabang guhit ay ang pampang ng Ilog Nile, ang itaas na guhit ay ang pampang ng Ilog Euphrates, at ang Bituin ni David ay ang Jerusalem.

Bituin ni David

Ang Bituin ni David (Hebreo: Magen David, "Shield of David"; binibigkas na mogendovid sa Yiddish) ay isang sinaunang simbolo, isang sagisag sa hugis ng anim na puntos na bituin (hexagram), kung saan ang dalawang magkatulad na equilateral triangles (isa ay may ang tuktok nito pataas, ang isa kasama ang tuktok nito pababa) ay nakapatong sa ibabaw ng isa't isa, na bumubuo ng isang istraktura ng anim na magkaparehong equilateral na tatsulok na nakakabit sa mga gilid ng isang regular na hexagon. Mayroong iba't ibang mga bersyon ng pinagmulan ng pangalan ng simbolo, mula sa mga nag-uugnay nito sa alamat tungkol sa hugis ng mga kalasag ng mga mandirigma ni Haring David hanggang sa mga nagtataas nito sa pangalan ng huwad na mesiyas na si David Alroy o isang pariralang Talmudic na nagsasaad ng Diyos ng Israel. Ang isa pang bersyon nito ay kilala bilang “Tatak ni Haring Solomon.”

Tatak ni Haring Solomon

Ang Selyo ni Haring Solomon ay isang simbolo ng dalawang superimposed equilateral triangles (ang Bituin ni David), na inilagay sa maalamat na singsing na panatak ni Haring Solomon, na nagbigay sa kanya ng kapangyarihan sa mga genie at ng kakayahang makipag-usap sa mga hayop.

Eskudo de armas ng Jerusalem

Ang heraldic shield ay may hugis Ingles na may asul na balangkas. Tampok sa buong kalasag ang Western Wall at ang pigura ng isang leon. May mga sanga ng oliba sa mga gilid ng kalasag. Ang pangalan ng lungsod ay nakasulat sa Hebrew sa itaas ng coat of arms. Ang leon ay sumisimbolo sa pamilya ni Judah, ang mga sanga ng olibo ay sumisimbolo sa kapayapaan, at ang asul na kulay ay sumisimbolo sa Hudaismo.

Modernong muling pagtatayo ng selyo ni Haring Solomon

Ang Selyo ni Solomon ay isang simbolo na kumakatawan sa isang anim na puntos na bituin. Ang Tatak ni Solomon ay mayroon ding iba pang mga pangalan: ang kalasag ni Solomon, ang bituin ni David. Ayon sa alamat, ang selyong ito ay nakaukit sa sikat na singsing ni Haring Solomon, kung saan makokontrol niya ang mga sangkawan ng mga demonyo.

Ang kasaysayan ng Jerusalem Temple ay puno ng mga alamat: ang mga siyentipiko ay hindi pa rin magkasundo. Ito ay pinaniniwalaan na si Solomon ay nagsimula sa pagtatayo 4 na taon pagkatapos ng kanyang pag-akyat. Si Hiram, ang hari ng Tiro at Byblos, ay nagpadala sa kanya ng makaranasang arkitekto na si Hiram Abiff, mga bihasang karpintero at artisan upang tulungan siya. Nagtrabaho sila sa gusali sa loob ng 7 taon - ayon sa ilang mga mapagkukunan, higit sa 150 libong mga tao ang lumahok sa pagtatayo. Noong 950, natapos ang gawain sa templo, at pagkaraan ng isang taon ito ay inilaan. Ang pinakadakilang holiday ay inayos, na tumagal ng 14 na araw. Ang Kaban ng Tipan ay inilagay sa Banal ng mga Banal. (Isang espesyal na lugar sa templo kung saan matatagpuan ang Foundation Stone o ang tinatawag na Cornerstone. Pinaniniwalaan na sa lugar na ito sinimulan ng Diyos ang paglikha ng mundo. Ngayon ang Muslim Dome of the Rock ay matatagpuan sa itaas ng batong ito. ). Binasa ni Solomon sa publiko ang panalangin.

Ang Templo ng Jerusalem ay bahagi ng complex ng palasyo. Hindi kalayuan doon ay may isang malaking palasyo, kung saan ang isang hiwalay na pasukan ay humahantong mula sa templo. Malapit din ang palasyo ng tag-araw ni Solomon at ang palasyo ng kanyang asawa, ang anak na babae ng Faraon ng Ehipto.

Kaharian ng Israel
Hebrew ‏ממלכת ישראל‏‎
Ang seksyon ay nasa ilalim ng pag-unlad

Mga tribo ng Israel

Noong unang ilista ang mga tribo, pinangalanan sila ng Bibliya sa 12 anak ni Jacob. Si Jacob ay may dalawang asawa - si Lea, si Raquel, at ang mga alilang babae ng mga asawa - sina Bilha (Bilha) at Zilpa (Zilpah).

Ang mga anak ni Lea: Ruben (Reuven), Simeon (Shimon), Levi (Levi), Juda (Yehuda), Issachar, Zebulon (Zebulon). Ang mga anak ni Raquel: Jose (Yosef), Benjamin (Binyamin). Mga Anak ni Bilha (Bilhi): Dan, Naptali (Naptali). Mga anak ni Zilpa (Zilpah): Gad, Aser (Asher)

Si Jose ay may dalawang anak na lalaki: sina Manases (Menashe) at Ephraim (Ephraim), na itinaas ni Jacob sa mga ninuno ng dalawang independiyenteng tribo sa halip na ang kanilang amang si Jose, na nagpalaki ng bilang ng mga tribo sa 13.

Ang mga listahan ng mga tribo ng Israel sa Bibliya ay hindi nakalista sa tribo ni Joseph bilang independyente, na nag-uugnay lamang dito sa Ephraim at Manases. Ang mga reserbasyon ay ginawa din sa kabuuan upang ibukod ang tribo ni Levi bilang nakatuon sa paglilingkod sa Diyos. Kaya, hindi ito kasama sa bilang ng mga lalaking handa sa labanan, ang lugar nito sa pagkakasunud-sunod ng mga tribo sa panahon ng mga paglipat sa daan patungo sa Canaan ay hindi ipinahiwatig; hindi ito tumatanggap ng mana sa Lupang Pangako at sa Transjordan. Ang tribo ni Levi, na pinagkaitan ng pamamahagi ng lupain nito, ay talagang hindi kasama sa kabuuang bilang, at ang paghihiwalay nito sa komunidad ng mga tribo upang gampanan lamang ang mga tungkuling pinahihintulutan dito ay nagpapanumbalik sa orihinal na bilang ng labindalawang tribo ng Israel. Ang mga utos tungkol sa bilang ng mga tribo nang hindi nakalista ang mga ito ay nagpapahiwatig din ng 12 bilang kanilang tradisyonal na bilang. Kaya, mayroong 2 posibleng interpretasyon ng 12 tribo ng Israel: ang nasa itaas 14 maliban kay Levi at Jose o sa mga anak ni Jose.

Sa Lupang Pangako, ang bawat tribo ay tumanggap ng sarili nitong bahagi.

Pagkamatay ni Haring Solomon noong 928 BC, ang nagkakaisang kaharian ng Israel ay nahati sa dalawang kaharian: ang Juda sa timog (ang mga lupain ng mga tribo ni Judah at Benjamin) at Israel sa hilaga (ang teritoryong tinitirhan ng natitirang sampung tribo) .

Noong 732-722 BC. Ang kaharian ng Israel ay binihag ng Asiria; karamihan sa populasyon nito ay binihag at nanirahan sa maliliit na grupo sa iba't ibang rehiyon ng malaking kapangyarihang ito. Kaya nagsimula ang unang Jewish Diaspora. Ang karamihan sa mga Israelita ay unti-unting inisip ng mga tao kung saan sila nakatira.

Sa panahon ng Ikalawang Templo, ang karamihan sa mga pamilyang Hudyo, tila, ay hindi na makapagpapatunay na sila ay kabilang sa isa o ibang tribo.

Ayon sa Bagong Tipan, si Juan Bautista ay mula sa isang pari na pamilya, isang propetang si Ana ay nagmula sa tribo ni Aser, at si Apostol Paul mula sa Tarsus ay nagmula sa tribo ni Benjamin. Ang bilang ng mga apostol ng simbahang Kristiyano - labindalawa - ay simboliko at nauugnay sa bilang ng mga anak ni Jacob at, nang naaayon, ang mga tribo ng Israel.

Sa ngayon, ang kamalayan ng pakikilahok ng tribo ay napanatili lamang sa mga inapo ng tribo ni Levi (mga Levita), na ang ilan sa kanila (Cohanim) ay nagpapanatili pa nga ng alaala ng kanilang pinagmulan mula sa angkan ni Aaron.

Exodo

Ayon sa Bibliya, ang pastol na pamilya ni Jacob-Israel, ang ninuno ng mga Hudyo, ay umalis sa Canaan bilang resulta ng taggutom at lumipat sa Ehipto, nanirahan sa lupain ng Goshen, salamat sa katotohanan na ang kanyang anak na si Joseph the Beautiful ay naging isang tagapayo ng pharaoh at naging kamag-anak sa lokal na aristokrasya.

Ayon sa Bibliya, nanatili sa Ehipto ang mga Israelita sa loob ng 400 taon, o 430 taon.

Sa paglipas ng panahon, ang bilang ng mga Israelita ay tumaas nang malaki, na lumampas sa bilang ng mga Egyptian. Ang bagong pharaoh, na hindi nakakilala kay Joseph, na natatakot sa pakikipaglaban ng militar sa mga Israelita, ay nag-utos sa mga Israelita na mapagod sa pagsusumikap upang hadlangan ang paglaki ng kanilang bilang.

Nang makita ni Paraon na ang mga hakbang na kanyang ginawa ay hindi nakapagpapahina sa mga kabataan, iniutos niyang patayin ang mga batang lalaki na ipinanganak mula sa tribo ng Israel. Sa panahong ito, ipinanganak ang magiging pinuno at tagapagpalaya ng mga Judio, si Moses.

Ang ina ni Moses na si Jochebed (Yoheved), upang iligtas siya mula sa pagpatay, inilagay ang kanyang tatlong buwang gulang na anak sa isang basket na alkitran at inilagay siya sa tubig ng Nilo sa ilalim ng pangangasiwa ng kanyang anak na babae. Ang sanggol ay natagpuan ng anak na babae ng pharaoh at dinala sa kanyang tahanan.

Nang si Moises ay lumaki at nasumpungan ang kanyang sarili sa mga Israelita, nakita niya ang isang tagapangasiwa ng Ehipto na mahigpit na pinarurusahan ang isang Israelita. Pinatay ni Moises ang Egyptian at tumakas sa Ehipto dahil sa takot sa paghihiganti. Siya ay nanirahan sa lupain ng mga Midianita, nagpakasal sa anak na babae ng paring Midian, at nag-aalaga ng mga baka ng kanyang biyenan.

Isang araw, nang si Moises ay nag-aalaga ng kawan malapit sa isang bundok, ang Diyos ay nagpakita sa kanya sa isang nasusunog ngunit hindi nasusunog na palumpong (ang nagniningas na palumpong) at inutusan siyang bumalik sa Ehipto upang akayin ang mga Israelita mula sa pagkaalipin at lumipat sa Canaan, gaya ng ipinangako sa ang mga ninuno.

Sa edad na 80, bumalik si Moises sa Ehipto at hiniling na palayain ni Paraon ang mga Israelita, ngunit tumanggi si Paraon. Pagkatapos ay nagpadala ang Diyos ng sampung salot sa Ehipto (Sampung Salot ng Ehipto). Pagkatapos lamang ng ikasampung salot, na nagresulta sa pagkamatay ng lahat ng panganay na anak at panganay na hayop ng mga Ehipsiyo, iginiit ni Paraon na lisanin ng mga Israelita ang Ehipto. Ayon sa Exodo, ang sampung salot ay hindi nakaapekto sa mga Israelita. Sa kaso ng huling pagbitay, ang anghel ng kamatayan ay "dumaan" sa mga bahay ng mga Hudyo, na minarkahan ng dugo ng sakripisyong tupa.

Matapos mangolekta ng mahahalagang bagay mula sa mga Ehipsiyo, ang mga Israelita, kabilang sa 600,000 lalaki, ay umalis sa Ehipto. Samantala, nagbago ang isip ni Paraon at hinabol niya ang mga Israelita kasama ang kanyang hukbo, sa pag-asang muli silang alipinin. Naabutan ng hukbo ng Faraon ang mga Hudyo sa tabi ng dagat ng mga tambo. Sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, nahati ang tubig sa dagat, at ang mga Israelita ay lumakad sa ilalim, pagkatapos nito ay nagsara ang tubig, na winasak ang hukbo ng mga Ehipsiyo.

Pagkatapos ng tatlong buwang paglalakbay sa disyerto, narating ng mga Israelita ang Bundok Sinai. Dito nasaksihan ng mga Israelita ang isang theophany, at natanggap ni Moises ang Sampung Utos mula sa Diyos sa tuktok ng bundok. Ang bundok din ay kung saan ginawa ang isang tipan sa pagitan ng Diyos at ng mga Israelita. Doon, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, ang Tabernakulo (templo sa kampo) ay itinayo, ang mga lalaki mula sa tribo ni Levi (mga Levita) ay hinirang na mga saserdote. Ang kapatid ni Moises na si Aaron ay naging mataas na saserdote.

Sa loob ng isang taon, nanirahan ang mga Israelita sa Bundok Sinai. Sa panahong ito, isang sensus ang ginawa, ayon sa kung saan mayroong 603,550 lalaki na may kakayahang makipaglaban sa mga Israelita.

Mula sa Sinai, ang mga Israelita ay nagtungo sa Canaan sa pamamagitan ng disyerto ng Paran. Nang makarating sa mga hangganan ng Canaan, nagpadala sila ng labindalawang espiya sa lupang pangako. Sampu sa kanila, pagkabalik, ay nagpahayag ng pagdududa tungkol sa posibilidad na masakop ang Canaan. Ang mga tao, na nagdududa sa pangako ng Diyos na tiyakin ang tagumpay laban sa mga Canaanita, ay nagsimulang magreklamo. Dahil dito, hinatulan ng Diyos ang mga Hudyo na gumala sa disyerto sa loob ng apatnapung taon, upang sa panahong ito ang lahat ng alipin sa Ehipto, kasama na si Moises, ay mamatay.

Pagkaraan ng apatnapung taon, niligid ng mga Israelita ang Moab mula sa silangan at natalo ang mga Amorrheo sa labanan. Pagkatapos ng tagumpay na ito, nakarating sila sa pampang ng Jordan malapit sa Bundok Nebo. Dito namatay si Moises, na hinirang si Joshua bilang kahalili niya (1272-1244 BC).

Una, sinalakay ng mga Hudyo, sa pamumuno ni Joshua, ang Jerico. Sa loob ng pitong araw, ang kanilang mga hukbo ay nagmartsa sa palibot ng mga pader ng lungsod, na pinamumunuan ng mga saserdote na nagdadala ng kaban ng tipan. Sa ikapitong araw, pitong ulit na nagmartsa ang hukbo sa palibot ng lungsod, na sinamahan ng mga pari na tumutugtog ng mga trumpeta. Sa isang tiyak na sandali, inutusan ni Jesus ang lahat ng mga tao na sumigaw ng sabay-sabay, at kaagad na ang mga pader ng lungsod ay bumagsak sa kanilang sariling pagsang-ayon.

Pagkatapos nito, iniutos ni Jesus na lipulin ang buong populasyon ng Jerico, kabilang ang mga babae, matatanda, bata at mga alagang hayop. Tanging ang patutot na si Rahab at ang kaniyang mga kamag-anak ang naligtas dahil si Rahab ay dati nang kumulong sa mga espiyang Judio na pumasok sa lunsod. Ang Jerico mismo ay ganap na nasunog.

Isa pa, nang makapasok siya sa Lupang Pangako, natalo niya ang ilang tribo ng Canaan sa ilang labanan, sa kabila ng katotohanan na kung minsan ay sinasalungat nila siya sa buong mga koalisyon. Sinakop ni Jesus ang lunsod ng Ai at ganap na winasak ang populasyon nito, gaya ng sa Jerico. Limang hari - Jerusalem, Hebron, Jerusalem, Lachis at Eglon - nagkaisa laban sa mga Israelita. Gayunpaman, nagawang talunin sila ni Jesus. Ang Diyos ay nakibahagi sa labanan sa kanyang panig, na naghagis ng mga bato mula sa langit sa hukbo ng kaaway. Ang lahat ng mga naninirahan sa mga lungsod na ito ay ganap na nalipol. Ang hari ng Gazer ay dumating upang tulungan ang hari ng Lachis, ngunit ang mga Israelita ay nagtagumpay at lubos na nilipol ang kanyang mga tao. Gayon din ang sinapit ng lahat ng mga naninirahan sa mga lungsod ng Eglon at Hebron.

Pagkatapos ng pananakop at paghahati-hati ng lupa, namatay si Jesus nang payapa at inilibing sa Bundok Ephraim.

Edad ng mga Hukom 1244-1040 BC

Ang Kapanahunan ng mga Hukom ay sumasaklaw sa panahon ng kasaysayan ng Bibliya mula sa pagkamatay ni Joshua hanggang sa pagkawasak ng tabernakulo ng tipan sa Shiloh, na tumutugma sa huling Panahon ng Tanso.

Sa kabila ng "legal" na pangalan, ang panahong ito ay maaaring tawaging isang maligalig na panahon, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagsiklab ng inter-tribal at inter-ethnic na karahasan: "nang wala itong hari at kapag ginawa ng lahat ang tila patas sa kanya." Sa oras na ito, ang mga Israelita (mga inapo ni Jacob) ay nahati sa 12 tribo, simbolikong nagkakaisa sa paligid ng relihiyon ng kanilang mga ninuno at ang kamalayan ng kanilang pagkakamag-anak sa dugo, na hindi nakagambala sa mga labis na tribalismo tulad ng masaker sa tribo ni Ephraim at ang tribo ni Benjamin, kung saan hanggang 92 libong Israeli ang namatay (42 libong . Ephraimite, 25 libong anak ni Benjamin at 22 libong mandirigma ng Israeli militia). Ang kabuuang bilang ng mga Israeli na may kakayahang makipagdigma noong panahong iyon ay may bilang na 400 libong tao. Kapansin-pansin na dati ang kabuuang bilang ng mga Israelita na umalis sa Ehipto sa ilalim ni Moises ay 600 libong tao.

Sa panahon ng mga Hukom, ang ilan sa mga Israelita ay patuloy na namumuno sa isang lagalag na pamumuhay, habang ang iba ay nagsimulang manirahan. Ang mga residente ng Judean na Bethlehem, halimbawa, ay nagtatanim ng sebada at trigo.

Ang simbolikong awtoridad ng mga Israeli sa panahong ito ay ang mga hukom (shoftim), kung saan sila nagpunta “para sa paghatol.” Ang mga hukom ay aktibong tagadala ng pagkakakilanlang Israeli at samakatuwid ay mahigpit na nilalabanan ang mga tendensya ng asimilasyon ng mga Israeli sa lokal na populasyon: mga Canaanites, Hittite, Amorites at Jebusites. Naipakita rin ito sa katotohanan na pinamunuan ng mga hukom ang milisya ng Israel at nanawagan para sa pagkawasak ng mga santuwaryo ng mga lokal na tao (ang mga templo ni Baal at Ashtoreth). Ang hukom ay maaaring isang propeta (Samuel), ang pinuno ng pangkat ng mga tulisan (Jephte), o isang babae (Deborah). Kasabay nito, lahat sila ay aktibong gumanap ng mga hudisyal na tungkulin, na naging posible na itaas ang tanong na ang pilosopiya ng batas, pati na rin ang modernong doktrina ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan, ay nagmula sa Lumang Tipan.

Ang kasunod na pagtatatag ng monarkiya ng Israel sa pamamagitan ni Hukom Samuel ay nagpapakita kung ano ang wala sa mga hukom: isang regular na hukbo, pangkalahatang pagbubuwis at tunay na kapangyarihang tagapagpaganap. Ang moral na awtoridad ng mga hukom ay hindi palaging tumutugma sa kanilang katanyagan. Hindi nila hinamak ang pagpatay at pakikiapid (Samson), gayundin ang panunuhol (mga anak ni Samuel na sina Joel at Abijah), bagaman sa pangkalahatan ang kanilang kapangyarihan ay nakabatay sa alinman sa mataas na moral na awtoridad o sa puwersang militar, yamang pareho silang ginawang posible na isagawa kanilang mga utos sa korte, lalo na sa mga kaso ng paglilitis sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang tribo.

United Kingdom ng Israel 1040-928 BC

Ang kasaysayan ng kaharian ng Israel ay nagsimula sa pagtataas ni Saul sa maharlikang dignidad ng mataas na saserdote at propetang si Samuel - ang pagpapahid kay Saul bilang unang hari ng Israel. Gaya ng patotoo ng mga aklat ng Mga Hari, si Saul ay hindi matagal na naging tapat na lingkod ng Diyos. Sa partikular, sa pamamagitan ni Samuel, inutusan ng Diyos si Saul na parusahan ang mga Amalekita at, bukod sa iba pang mga bagay, na patayin ang hari ng mga Amalekita at lipulin ang lahat ng alagang hayop ng mga Amalekita. Ngunit hindi lubusang sinunod ni Saul ang utos ng Diyos. Ang hari ng mga Amalekita ay nahuli, ngunit hindi napatay, at ang mga alagang hayop ng mga Amalekita ay idineklara na isang tropeo ng digmaan. Sa isa pang pagkakataon, si Saul ay arbitraryong gumawa ng isang handog na sinusunog, nang hindi naghihintay sa mataas na saserdote - sa kasong ito, ang propetang si Samuel, na naantala sa daan patungo sa kampo ng militar ni Saul. Bilang resulta, inutusan ng Diyos si Samuel na pahiran ang batang si David, na noong panahong iyon ay nag-aalaga sa mga kawan ng kanyang ama, sa kaharian.

Pagkatapos ng tagumpay ni David laban kay Goliath, na nagtakda ng tagumpay ng hukbo ng Israel laban sa mga Filisteo, gayundin pagkatapos ng ilang iba pang matagumpay na aksyong militar laban sa mga Filisteo, ang katanyagan ni David ay tumaas. Nataranta si Saul, natakot na maagaw sa kanya ni David ang trono ng hari. Bilang resulta, aktwal na naranasan ng Kaharian ng Israel ang una (ngunit hindi ang huling) digmaang sibil. Nagwakas ang paghahari ni Saul nang matalo ng mga Filisteo ang kanyang hukbo, namatay ang kanyang anak sa labanan, at si Saul mismo ay nagpakamatay dahil sa takot na mabihag.

Ang panahon ng paghahari nina David at Solomon (1010-928) ay ang ginintuang panahon ng Kaharian ng Israel. Noong 1010, inilipat ni David ang kabisera sa Jerusalem at makabuluhang pinalawak ang lungsod. Ayon sa paglalarawan mula sa Aklat ng Mga Hari, ang kaharian ni David ay lumawak mula sa pampang ng Eufrates hanggang sa Gaza. Ngunit ang kanyang paghahari ay hindi walang ulap. Sa partikular, sumiklab ang isang bagong digmaang sibil. Si David ay tinutulan ng kaniyang anak na si Absalom, na iligal na umangkin sa trono ng hari. Bilang resulta ng digmaang ito, napatay si Absalom ng mga lingkod ni David, salungat sa utos ng hari. Gayunpaman, ang Israel sa ilalim ng pamumuno ni David ay napakatagumpay sa pakikipagdigma laban sa mga panlabas na kaaway. Mayroon ding malawak na pagtatayo na nagaganap, kabilang ang sa Jerusalem.

Si Solomon, ang anak at kahalili ni David sa trono ng Israel, ay inilarawan bilang pinakamatalino sa mga hari at bilang tagapagtayo ng Templo ng Jerusalem. Nagawa ni Solomon na paunlarin ang mga nagawa ni David sa ibang bansa at sa loob ng politika. Sa totoo lang, sa panahon ng paghahari ni Solomon, ang kaharian ng Israel ay nasa tugatog ng kapangyarihan nito.

paghihiwalay

Ang pagkamatay ni Solomon (928) ay halos nagtapos sa kasaysayan ng Kaharian ng Israel bilang isang estado. Ang kanyang anak na si Rehoboam ay umakyat sa maharlikang trono. Ngunit itinataguyod niya ang isang labis na malupit na patakaran sa loob ng bansa. Ang sampung tribo ng Israel ay hindi kinilala ang kanyang awtoridad sa kanilang sarili at nagkaisa sa ilalim ng pamamahala ni Jeroboam I, na nabuo ang Northern (Israel) na Kaharian sa hilagang bahagi ng dating pinag-isang Kaharian ng Israel. Ang mga tribo ni Judah at Benjamin ay nanatiling tapat sa Sambahayan ni David at nabuo ang Katimugang Kaharian na ang sentro nito sa Jerusalem, na kalaunan ay kilala bilang Kaharian ng Juda.

Panahon ng Kaharian sa Hilaga (Israelite) 928-721 BC

Pagkamatay ni Haring Solomon noong 928 BC, nahati ang nagkakaisang kaharian ng Israel. Sampung tribo ang bumuo sa Northern Kingdom, na tinatawag na Israel. Ang kabisera ng Hilagang Kaharian ng Israel ay naging Sichem, pagkatapos ay Tirzah (Tirzah) at panghuli ay Samaria (Sebastia, Shomron). Ayon sa Lumang Tipan, ang mga hari ng hilagang Israeli state ay umatras mula sa monoteistikong paglilingkod sa Nag-iisang Diyos ng Israel, unang nagtayo ng mga templo na may mga gintong estatwa ng mga guya sa mga lungsod ng Bethel at Dan, at pagkatapos ay sumamba pa sa mga diyos ng kultong Phoenician. . Mula sa pananaw ng Bibliya, wala sa kanila ang isang “haring makadiyos.”

Sa Hilagang Kaharian ng Israel, ang mga naghaharing dinastiya ay paulit-ulit na nagbago bilang resulta ng mga coup d'etat; Noong 721 BC, ang Hilagang Kaharian ng Israel ay nasakop ng hari ng Asiria na si Sargon II. Malaking bahagi ng populasyon ng kaharian ang dinala sa pagkabihag ng Asiria at nanirahan sa maliliit na grupo sa iba't ibang rehiyon ng malaking kapangyarihang ito. Kaya nagsimula ang unang Jewish Diaspora. Ang karamihan sa mga Israelita ay unti-unting inisip ng mga tao kung saan sila nakatira.

pagkabihag sa Asirya, o pagkatapon sa Asirya

Isang panahon sa kasaysayan ng mga tao ng Israel, kung saan ilang libong Israelita mula sa sinaunang Samaria ang itinaboy palayo sa Asiria at sa mga lalawigan nito. Ang Hilagang Kaharian ng Israel ay tinalo ng mga haring Asiria na sina Tiglath-pileser III at Shalmaneser V. Ang pagkubkob sa Samaria ay natapos noong 721 BC ng sumunod na pinuno ng Asiria, si Sargon II, kaya sa wakas ay winasak ang Northern Kingdom, na buod sa dalawampu't -dalawang taong pagbaba.

Ayon sa Assyrian cuneiform sources mula sa Dur-Sharrukin, 27,290 bihag ang ipinatapon mula sa Samaria.

Hindi tulad ng mga huling tapon mula sa Kaharian ng Juda na nakabalik mula sa pagkabihag sa Babylon, ang 10 tribo ng Northern Kingdom ay hindi pinahintulutang bumalik sa kanilang sariling bayan. Pagkalipas ng maraming siglo, ang mga rabbi ng isinumbalik na Judea ay nagpatuloy sa pagtatalo tungkol sa kapalaran ng mga nawawalang tribo.

Israel [Israel]

Mga maalamat na patriyarka ng mga Hudyo (habiru)

Abraham (Abraham)
Isaac (Isaac)
Yaacob (Jacob)
Yehuda (Judas)
Moshe (Moses)
Yehoshua ben Nun (Joshua)

Shoftim [mga hukom] ng mga Judio sa Canaan (Palestine)

Othniel (Othniel)
Ehud (Ehud)
Shamgar (Samegar)
Barak (Warak)
Jerubaal (Gideon)
Abimelek (Abimelech)
Napakarumi
Jairus
Yiftah (Jephthah)
Heshewon
Elon
Avdon
Shimshon (Samson)
Eliyahu (Elijah)
Shmuel (Samuel)

Mga pinahirang saserdote, o mataas na saserdote ng Tabernakulo ng Pagpupulong [ang templo ng kampo ng mga Judio]

Mga Hari ng Kaharian ng Israel 1040 - 928

Bahay ni Saul (bin Shaul)
	1040-1012
Bahay ni David (ben David)
	1012-972
	972-928
Dibisyon sa Northern (Israel) at Southern (Judah) na Kaharian	928

Mga Hari ng Hilaga, o Kaharian ng Israel 928 - 721

1st dynasty (ben Nawat)
	928-910
	910-908
Ikalawang dinastiya (ben Baasha)
	908-885
	885-884
III dinastiya
	884-884
IV dinastiya (ben Omri)
	884-873
	884-881
	873-853
	853-852
	852-842
Dinastiyang V (ben Yehu)
	842-814

Facebook

Twitter

Sa pakikipag-ugnayan sa

Google+

Mga hayop