Ilang tao ang nangangailangan ng impormasyon tungkol sa kung anong uri ng diyosa si Mara. Sa madaling salita, siya ang diyosa ng kamatayan. Sumulat kami tungkol sa diyosa na ito nang mas detalyado sa artikulong ito. Kung hindi kilala ang larawang ito, iminumungkahi namin na basahin mo muna ang artikulong ito.

Ngunit kami ay interesado sa katotohanan na ang diyosa na ito ay may napakaraming iba't ibang mga simbolo ng chir. Ito ay humahantong sa pinakamaligaw na pagkalito sa mga Rodnovers, at ito ay isang dahilan upang malaman kung ano ang nabibilang sa kung ano at bakit ito aktwal na nangyari sa ganitong paraan. Magsimula tayo sa katotohanan na ang ilang mga isip sa opisyal na agham ay karaniwang nagdududa sa pagkakaroon ng diyosa na ito, at narito kami ay nagsusulat tungkol sa isang grupo ng mga simbolo na nauugnay sa kanya. Ito ay isang kabalintunaan. Ang impetus para sa artikulong ito ay isang tanong mula sa isa sa aming mga kliyente, na talagang nagsimula sa aking interes. Labis akong na-curious na malaman ito at lumabas na ako mismo ay nakalimutan ang tungkol sa pagkakaroon ng isang simbolo, at ano ang masasabi natin tungkol sa mga taong kamakailan lamang ay sumali sa Native Faith...

Samakatuwid, sa ibaba ay ililista ko ang lahat ng mga pagpipilian para sa mga simbolo ng dakilang diyosa na si Mara na may detalyadong paglalarawan.

Triangle na ang tuktok nito ay nakaharap pababa

Tulad ng alam ng mga nagsasanay na salamangkero at esotericist, ang gayong tatsulok ay simbolo din ng buwan at itim na mahika. Ang diyosa na si Marena ay lubos na iginagalang at iginagalang sa mga lupon ng Chernobozhia at mga taong nagsasanay ng Slavic magic. Ang simbolong ito ay inilalapat sa mga ritwal na bagay at mga idolo kapag nais nilang buhayin ang mga nakatagong kapangyarihan ni Nanay Marena. Ngunit mayroon ding isang maliit na kilalang katotohanan: ang gayong tatsulok sa isang mas matalinghagang anyo ay may napakalinaw na pagmuni-muni Slavic amulets. Ang simbolo ng diyosa, lumalabas, ay kilala rin, na-verify ng arkeolohiko anting-anting ng mga babae Lunnitsa.

Simbolo ng tubig ni Maria

Ito ay isang medyo kilalang simbolo, na kadalasang inilalarawan ng ilang kulot na linya na tumatakbo parallel sa isa't isa. Ginagamit namin ang display na ito upang ipakita ang isa sa mga pangunahing pag-andar ng diyosa. Ito ay dahil sa katotohanan na ayon sa alamat, inihatid ni Marena ang mga katawan ng mga patay sa kabila ng ilog S-Mor-Rodina (Smorodina). Ayon sa mitolohiya, ang ilog ay dumadaloy sa pagitan ng Yavny at Navy worlds, at dinadala ni Mara ang mga patay sa mundo ng mga Diyos. Ganito ang pananagutan ni Mara sa pagdadala ng mga kaluluwa sa tubig na ito at tinatawag na Maryina waters. Ipinapakita namin ito makabuluhang simbolo sa ating mga idolo.

Pahilig na Krus ni Maria

Ang lahat dito ay hindi malinaw o malabo. Ang katotohanan ay ang krus ng Mara ay hindi nangangahulugan ng graphic na simbolo na ito, ngunit isang kanang panig na swastika. Isang simbolo ng mapanirang araw o namamatay, kung gusto mo. Ngunit ang gayong simbolo ay hindi maaaring ikabit sa mga idolo at anting-anting. Kaya, sa hindi ko malamang kadahilanan, ang simbolo na ito ay lumitaw sa ilalim ng pagkukunwari ng krus ni Maria. Bagaman ang simbolo mismo ay higit na nauugnay sa mga simbolo ng pagkamayabong. Ngunit bumalik tayo sa mismong kahulugan ng simbolo. Siya, tulad ng naiintindihan mo, ay nauugnay sa namamatay na araw. Sa araw ng taglamig sa Kolyada. Sa oras na ito ay mayroon si Mara pinakadakilang lakas sa kalikasan. Ito ang kanyang oras. Ang sikat na bandang Ruso na Butterfly Temple ay umaawit tungkol sa oras na ito, kapaligiran at kakanyahan ang kanta mismo ay tinatawag na "The Time of Mary".
Kagaya ng nakararami mga diyos ng Slavic, Ang Madder ay may dalawang natural na cycle: tag-araw at taglamig. Ang simbolo na ito ay tumutukoy sa ikot ng tag-init. Ang simbolo ng diyosa na nakataas ang kanyang mga kamay ay nagsasalita ng kanyang pagkamalikhain, gaano man ito sumasalungat sa kanyang kakanyahan at banal na oryentasyon. Ayon sa ilang mga pinagmumulan, tinatangkilik ni Madder ang mga wildflower, berry, mushroom, atbp. Tinutulungan niya ang naghahanap ng mga regalo ng kalikasan na mahanap ang kailangan niya at iginagalang ang presensya sa lupa ng lahat ng kailangan ng isang tao sa bukid at kagubatan, maging isang berry, isang bulaklak o isang kabute. Ang taglamig, tulad ng naisulat na natin, ay ang panahon ng kapangyarihan ng diyosa. Ang taglamig ay karaniwang itinuturing ng mga Slav bilang isang panahon ng yelo, hamog na nagyelo at kamatayan ng kalikasan; Samakatuwid, sa gayong kasiyahan, sinunog ng mga Slav ang effigy ng Madder sa Spring at nakilala si Young Yarilo. Ang simbolo ng dalawang tatsulok na konektado ng matalim na mga anggulo ay nagsasabi sa amin tungkol sa duality ng diyosa, sa isang banda siya ang patroness ng magic at kamatayan, sa kabilang banda siya ang diyosa ng pagkamalikhain. Ang ilang mga mananaliksik ay binibigyang kahulugan ang simbolo na ito bilang isang tanda ng balanse, na parang binibigyang-diin ang kapalaran ng mga pag-andar ni Madder. At laging balanse ang ginagawa niya. Ito ang batayan ng Slavic na paganong larawan ng mundo. Ang lahat dito ay medyo simple. Kung alam mo ang pag-andar at mga banal na tungkulin ni Mara, magiging malinaw na siya ang mang-aani ng mga kaluluwa. At ito ay isang kinakailangang katangian sa kanyang mahirap na gawain. Ayon sa alamat, si Marena ay nakaupo kasama ang namamatay na tao sa mga huling minuto ng kanyang buhay; Ito ay isang patas at mahinahong diyosa. Sa larawan ay makikita mo ang isang karit na ginagamit sa mahiwagang mga ritwal at mga gawi na nakatuon sa kulto ng diyosang ito. Dito namin nakatutok ang lahat sa kakanyahan Slavic horoscope at talagang sa mga palasyo. Ang katotohanan ay ang lahat na ipinanganak sa palasyo ng Fox ay protektado ng Slavic na diyosa ng kamatayan. Ipinapakita ng larawan ang bulwagan ng Fox, ngunit salamat sa magaan na kamay ng mga gumagamit ng Internet, isa na itong simbolo ng Madder.

Tulad ng nakikita mo, nagdala ako ng kasing dami ng 7 simbolo ng diyosa na si Madder at binigyang-katwiran at ipinaliwanag ang lahat ng ito. Marahil wala sa mga Slavic Gods ang may ganitong pagkakaiba-iba sa mga simbolo. Ngunit ito ay nagpapakita at nagpapakita sa amin ng katotohanan na mula sa punto ng view ng pagtatrabaho sa Slavic magic, ang arsenal ng mga kakayahan ng diyosa ay napakalaki. At hayaan ang mga nagsasabi na ang Slavic na mitolohiya ay walang laman at hindi kawili-wili, ang kanilang sarili ay naglilista at nagpapaliwanag ng lahat ng mga simbolo ni Maria. At ikaw, mahal na mambabasa, ay maaari na ngayong i-troll ang mga ganoong tao o maliwanagan sila (depende ito sa tao) sa kaalaman na nakuha mula sa artikulong ito.

Ang Slavic na diyosa na si Mara ay may ilang mga pangalan: Mara, Kashcheevna, Morana, Morena. Si Mara ay ang diyosa ng kamatayan at pagkamayabong. Ayon sa isang bersyon, si Morena (Mara) ay anak ni Kashchei, ang pinuno ng mababang kaharian ng Navi. Samakatuwid, tinawag din siyang Kashcheevna. Ngunit ayon sa isa pang bersyon, si Mara ay kapatid nina Lada at Zhiva (o Lelya), na mga anak na babae ng unang henerasyon ng mga diyos na lumitaw mula sa mga spark ng martilyo ni Svarog, na tumama sa sagradong bato na Alatyr.

Ang diyosa na si Mara ay ang patron ng kulam at hustisya. Ayon sa mga alamat, ang kanyang kagandahan ay hindi mas mababa sa kagandahan ng diyosa na si Lada, ngunit sa kabila ng popular na paniniwala, hindi siya ang kanyang antipode. Marami rin ang nag-aangkin na ang diyosa na si Mara ay sumasalungat kay Zhiva, ngunit kahit na isinasama niya ang buong kumplikado ng mga puwersa na kabaligtaran sa malikhaing enerhiya ng buhay, walang mga paghaharap sa pagitan ng mga diyosa.

Kaya sino ang diyosa na si Mara? Kung pag-aaralan mo nang detalyado ang mitolohiyang Slavic, maaari kang makarating sa konklusyon na ang lahat ng tatlong kapatid na babae-diyosa ay may ganap na pantay na mga karapatan at pantay na pinaghihinalaang ng iba pang mga diyos at mga tao.

Mara. Mitolohiya

Ang diyosa na si Mara sa mitolohiyang Slavic ay kinakatawan bilang isang batang babae na may makatarungang balat at itim na magagandang mata. Siya ang epitome ng yelo at dignidad.

Ang lahat ng kanyang mga kasuotan ay nasa anyo ng azure-kulay na mga damit, pinalamutian ng puting puntas. Tulad ng sinasabi ng mga alamat, nakatira si Morena sa isang malaking palasyo, na gawa sa dalisay yelo sa kalangitan, at nasa ilalim niya ang lahat ng espiritu ng tubig at lamig. Ito ay pinaniniwalaan na si Mara ay isang madilim na diyosa, dahil ang kamatayan mismo ay sumailalim sa kanya.

Bilang karagdagan, nakipagkaibigan din siya sa asawa ni Veles, si Yaga. Ang kanilang pagkakaibigan ay hindi lubos na karaniwan. Binigyan ni Mara si Yaga ng mga kaluluwa ng tao, at bilang kapalit ay pinahintulutan ni Yaga si Mara na bumaba sa mundo ng Navi, kung saan ang pagpasok ay mahigpit na ipinagbabawal para sa parehong mga tao at mga diyos. Kasama si Yaga, madalas na nagsasanay si Mara ng pangkukulam, at natutunan din nilang kontrolin ang mga elemento at iba't ibang enerhiya.

Diyosa Mara at Kashchei

Si Mara, ang diyosa ng mga Slav, ay madalas na konektado sa isang paraan o iba pa sa pinuno ng mas mababang Navi - Kashchei. Ayon sa isang bersyon, siya ay kanyang anak na babae, at ayon sa isa pang bersyon, ang kanyang asawa. Ang Slavic na diyosa ay mapang-akit at may napakatuso at matalas na pag-iisip. Nagawa niyang literal na hilingin kay Kashchei na maging asawa niya. Paano niya ito nagawa? Ang lahat ay naging medyo hindi inaasahan. Ipinangako ni Marena kay Kashchei, kung kinuha niya ito bilang kanyang asawa, ang buhay ng tatlong Birhen sa Langit, pati na rin ang buhay ng tatlong bayani ng Irian. Ngunit hindi kailanman natanggap ni Kashchei ang mga buhay na ito, dahil si Mara, pagkatapos ng kanyang kasal, ay iginapos siya ng kanyang mga magic chain sa mga casemates ng palasyo ng Kashchei.

Pagkatapos nito, sinubukan ng tusong diyosa ng higit sa isang beses na ulitin ang kanyang pagtatangka na magpakasal, ngunit sa pagkakataong ito sa diyos na si Dazhbog. Matapos ang ilang mga pagtatangka, nakuha pa rin niya ang minamahal na kaligayahan ng pamilya, ngunit hindi ito nagtagal. Iniwan ni Dazhbog si Morena, at naiwan siyang mag-isa sa kanyang kapangyarihan. Sa kabila ng hindi matagumpay na relasyon, hindi nawala si Mara sa kanyang sarili, at patuloy na tinutupad ang kanyang mga tungkulin: sa tag-araw ay nagpadala siya ng mga tao na ani, at sa taglamig ay nagbigay siya ng vent sa kanyang damdamin at naging mabangis.

Diyosa Mara at ang mga Slav

Ang pisikal na pagpapakita ni Mara ay, siyempre, taglamig. Nang dumating ang mahaba, malamig, madilim na gabi ng taglamig, naghari siya sa kataas-taasang lupain ng Slavic. Pinuno ni Maara si Navi hanggang sa labi mga kaluluwa ng tao na namatay dahil sa masamang panahon o na-freeze sa snowdrift. Nang matapos ang taglamig, pinalayas ng mga sinaunang Slav ang diyosa ng kamatayan mula sa Tunay na Mundo sa pamamagitan ng pagbuo ng isang effigy sa kanya at simbolikong sinusunog ito.

Sa paglipas ng panahon, ang kaugaliang ito ay nawala ang kahulugan nito at ang mga tradisyon nito ay nasira nang hindi na makilala. Sa ating panahon, ang gayong paganong ritwal ay karaniwang tinatawag na Maslenitsa, ngunit imposibleng isaalang-alang ang Maslenitsa na isang ritwal na nagtutulak kay Mara mula sa mundo ng Reveal, sapagkat ito ay hindi kahit na isang ritwal, ngunit tanging ang dayandang nito.

Kasama ng Katotohanan, si Mara ay itinuturing din na patroness ng katarungan at katarungan. Dahil sa ang katunayan na siya ay sabay-sabay na kinuha ang mga kaluluwa ng mga patay sa Navi, at ay Simbolo ng Slavic Totoo, mahirap sabihin kung anong uri ng diyosa ang naisip ng ating mga ninuno - liwanag o madilim. Kasabay ng pagliligtas sa mundo, higit sa isang beses nagbanta si Mara na ganap itong sirain.

Batay sa mga katotohanang ito, masasabi nating ang diyosa na si Mara ay isang nilalang na tumaas sa itaas mga tradisyonal na konsepto bilang "mabuti" at "masama". Malinaw, iginagalang siya ng mga Slav kasama ng iba pang mga ilaw na diyos, at samakatuwid ay itinuturing siyang isang negatibong karakter sa relihiyong Slavic bobo at walang basehan.

Sa kabila ng lahat ng mga argumento na nagsasabing si Mara ay isang madilim na diyosa na dumating sa ating mundo kasama si Chernobog, ngunit sa huli ay pumanig sa mga diyos ng Irian, siya ay isang kinatawan pa rin ng Slavic pantheon ng Yasunya - mga ilaw na diyos.

Mga katangian ng diyosa na si Mara

Mga Katangian Slavic na diyosa kamatayan at hustisya - tren, taglamig, kamatayan, lamig, pagkawasak at kadiliman. Ang personal na simbolo ni Madder ay isang stream ng frozen na tubig, na tinatawag na "Water of Mary". Ang simbolo na ito ay nangangahulugang hindi matinag na puwersa, potensyal na enerhiya, na nananatiling nakapahinga hanggang sa isang tiyak na oras.

Ang isa pang metapisiko na sagisag ng Mara na laganap ay ang simbolo ng Taglamig, bahagi ng panahon. Ang isang pinagsamang simbolo na binubuo ng dalawang tatsulok, na tinatawag na Mara-Viy, ay itinuturing ng ating mga ninuno bilang napaka masamang palatandaan, dahil nangangahulugan ito ng ganap na kamatayan.

Diyosa Mara.

Sa labas ng bintana isang blizzard ay rumaragasang. Ang lamig ay tumagos hanggang sa mga buto, at ang hindi nakatagpo ng isang mainit na apuyan sa gayong huli na oras ay hindi nasisiyahan. Hindi patatawarin ng taglamig ang sinumang mahuhulog sa mga kamay nito, ang matanda at ang binata ay mahuhulog sa mahimbing na pagtulog. Tila, si Dark Mara ay nagalit sa kanyang kristal na palasyo, at ang kanyang galit ay sumipol sa mga bitak ng mga pader kasama ang lahat ng hilagang hangin. mga kubo na gawa sa kahoy. Ang mga natatakot na bata ay nagsisiksikan malapit sa kanilang mga ina sa dilim, na para bang ito ang makapagliligtas sa kanila. Hinahasa ng mga lalaki ang kanilang mga kutsilyo at palakol at nakasimangot. Ang lahat ay natatakot, dahil walang makakalaban sa ginang ng taglamig, dahil nagpasya siyang alisin ang isang tao mula sa puting ilaw. Ang mga mortal ay nananatiling tahimik lamang, ngunit sa kanilang mga kaluluwa ay nananalangin sila sa lahat ng mga diyos upang patahimikin nila ang galit ni Mara at protektahan ang mga tao mula sa kanyang sipon. At si Mara, alam mong nakaupo siya sa kanyang palasyo, malinaw na parang yelo, at nakangiti sa kanyang mabibigat na iniisip. Hindi alam ng mga mortal na ngayon ay may blizzard at blizzard, na ang hindi mapaghihiwalay na mga kaibigan ay naglalakad sa mga bukas na espasyo nang hindi niya nalalaman. Kohl

itinakda ng kapalaran ang isang tao na mapahamak sa puting niyebe, kahit na ang kanyang kalooban ay hindi magliligtas sa kaawa-awang kapwa, sapagkat ang kamatayan ay hindi maiiwasan sa kanyang karapatan, tulad ng buhay. At tinawag siya ng mga tao na madilim at masama, at sa tagsibol ay itinaboy nila siya, tulad ng isang hindi inanyayahang panauhin, at sinunog siya sa effigy. At hindi alam ng mga hangal na maingat na tinatakpan ni Mara ang Inang Lupa ng kanyang puting kumot, tulad ng isang maliit na bata, hanggang sa tagsibol, upang siya at ang lahat ng tumutubo sa kanya ay hindi mapahamak. Maraming tao ang hindi nakakaalam na ang blizzard ay ang duyan ni Maria, kaya't ang mga kagubatan at kabundukan ay natutulog sa tahimik na pagtulog. Hindi alam ng mga tao na ang kamatayan, na ipinataw nila kay Mara bilang isang walang hanggang kaibigan, ay hindi ang wakas, ngunit ang simula, at sa tagsibol, sa halip na isang mangangaso na nagyelo sa kagubatan, dalawa o kahit tatlong malalakas na lalaki ang isisilang sa ang nayon. Hindi nila alam, hindi sila nagmamahal, pinapagalitan sila ng walang kabuluhan, at hindi nila nakikita kung paano umiiyak ang diyosa sa lihim. Isa lamang ang kagalakan ni Maria - lumaki ang kanyang mga anak na naiiba sa iba. Nakikita at alam nila kung ano ang nakatago sa iba, ngumiti sila sa kanya, sa sandaling makita nila siya sa pamamagitan ng malambot na mga sanga ng spruce. At ang mga batang ito ay lumaki sa kanyang kagalakan, mahal nila siya at hindi natatakot, sila mismo ay naakit sa kanya kasama ang kanilang mga kaluluwa. At ang ilan sa kanila ay magiging isang mahusay na kumander, ang ilan ay isang manggagamot, at ang ilan ay isang mangkukulam. At ang mga landas ng lahat ng mga bata ay pinagpala ni Mara mismo, at walang isang sakit ang nakakaapekto sa kanila, at ang taglamig ay hindi lumalamig, dahil sila ay pinainit ng pag-ibig ng diyosa. At ang sinumang nagmamahal sa kanya bilang kapalit ay hindi niya ipagkakanulo magpakailanman.

Tinawag ng mga sinaunang Slav si Mara na isang madilim na diyosa. Bakit nangyari to?! Kunin natin ito sa pagkakasunud-sunod. Magsimula tayo sa pedigree. Ayon sa unang paniniwala, ang diyosa na si Mara ay anak ng diyos na si Koshchei. Mayroong pangalawang pahayag na si Mara, kasama sina Zhivaya at Lada, ay ang diyosa ng unang henerasyon ng Yasunya, na ipinanganak mula sa mga spark na inukit ni Svarog sa batong Alatyr. Sa esensya, ang kapangyarihan at mga responsibilidad ng lahat ng tatlong diyosa ay pantay-pantay sa isa't isa.
Ang panahon ni Maria ay itinuturing na taglamig. Sa oras na ito, si Mara ang naghari sa mundo ng realidad, at sa kanyang kalamigan ay kinulong niya ang Inang Lupa hanggang sa tagsibol. Samakatuwid, hindi kataka-taka na ang diyosa ay nakilala sa kamatayan mismo. Walang kaaya-aya, sumasang-ayon ka, ngunit ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na hindi karaniwan para sa mga sinaunang Slav na malinaw na hatiin ang mundo sa mabuti at masama. Ang lahat ay magkakaugnay sa pananaw ng Slavic. Ang taglamig ay itinuturing na kamatayan, ngunit ito ay palaging sinusundan ng tagsibol, iyon ay, muling pagsilang. Samakatuwid, ang kamatayan sa aspetong ito ay itinuring lamang bilang susunod na hakbang sa siklo ng pag-iral. Samakatuwid, ang pagsasaalang-alang sa diyosa na si Mara bilang isang eksklusibong negatibong karakter sa Slavic pantheon ng mga diyos ay isang pangunahing maling posisyon.

Ang imahe ng diyosa na si Mara at ang etimolohiya ng pangalan.

Ang diyosa na si Mara ay kilala sa maraming pangalan. Siya ay tinatawag na Morana at Madder. Sa mitolohiya ng Poland, ang diyosa na ito ay tinatawag na Morzany, sa Slovak ang pangalan ng diyosa ay binibigkas na humigit-kumulang tulad ng Marmurien, ngunit sa Czech ang diyosa na ito ay madalas na tinatawag na Smertka, bagaman walang mga patinig, isang bagay tulad ng "Smrtka" mula sa salitang kamatayan. Napakaraming iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng pangalan ng isang diyosa, lubos na pagkakaiba-iba, ngunit ito ay lubhang kawili-wili kung saan nagmula ang mismong ugat, kung saan ang lahat ng pagsamba sa diyosa na ito ay lumago?!


Ang plataporma para sa pagbuo ng pangalan ng diyosa ay ang ugat na "Mǒr", na sa pamamagitan ng paraan ay nagmula sa Proto-Slavic na pinagmulan. May kaugnayan sa ugat na ito ay ang Old Russian "dagat", ang Ukrainian "higit pa", ang Bulgarian "mor't" at iba pa. Ang lahat ng ito ay nangangahulugan ng pagkalanta, pagpatay, at mula dito ay nagiging malinaw kung bakit ang pangalan ng diyosa, pardon the pun, ay mahigpit na nauugnay sa kamatayan mismo. Ang orihinal na ugat ay sumasailalim sa madalas na paghalili sa paglipas ng panahon sa salitang "merti", na nangangahulugang mamatay. Ang mga kaugnay na salita na may pangalawang ugat ay ang mga salitang "mãras", na sa Lithuanian ay nangangahulugang "salot at salot", at "marakas", na nangangahulugang "kamatayan" mula sa sinaunang Indian. Sa totoo lang, hindi ito isang partikular na positibong pagpili, ngunit ano ang maaari mong gawin, tulad nito.
Kaya, ang pangalan ng diyosa na si Mara ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kamatayan, salot, at salot. Sa kanyang pangalan din nanggaling ang mga salitang gaya ng morok, haze, gloomy, fool, marit, drizzle, marakosit. Itinatago ng mga salitang ito ang dalawang pangunahing direksyon ng semantiko, na katangian ng imahe ng diyosa na "nagutom," iyon ay, upang pahirapan, pahirapan, at "lokohin," iyon ay, upang iligaw. Sa pamamagitan ng paraan, mayroong isang pag-aangkin na ang diyosa ay nasa ilalim ng masasamang maliliit na espiritu - maras, na, hindi tulad ng mga brownies na tumutulong sa gawaing bahay, sa kabaligtaran, sinisira ang mga bagay, nagnakaw at lumikha ng kumpletong bedlam sa bahay. Ang mga maras na ito ang kumikilos bilang mga obsession, na kadalasang gumagawa ng mga bangungot sa mga tao. Sa isang salita, niloloko nila ang kanilang mga ulo.
Sa isang paraan o iba pa, naisip ng ating mga ninuno si Mara bilang isang madilim na diyosa. Alinsunod sa kanyang banal na profile, ang diyosa na ito ay nagpakita sa mga sinaunang Slav sa isang napaka-exotic na imahe: isang itim na mata na kagandahan, may jet-black na buhok, matangkad at may nakakagulat na maputlang balat. Naniniwala sila na nakasuot siya ng azure dresses na may snow-white lace at painting. Ang kagandahang ito ay nanirahan sa malalaking, nagyeyelong mga palasyo. May amoy na katulad ng Snow Queen, hindi ba?! Kaya, ayon sa mga sinaunang Slav, ang diyosa na si Mara ay napakaganda sa taglagas, dahil ang taglamig ay darating sa sarili nitong at nakakakuha ng buong kapangyarihan. Sa paglapit ng tagsibol, ang magandang Mara ay naging isang kakila-kilabot at masungit na matandang babae na nakasuot ng basahan, na ayaw ibigay ang kanyang lugar sa mga maliliwanag na diyosa na sina Lada, Lele at Zhiva.

Isang holiday bilang parangal sa diyosa na si Mara.

Sa pagdating ng tagsibol, ang mga kapangyarihan ng diyosa na si Mara ay humihina, dahil ang oras ng kapanganakan at buhay ay darating, kung saan walang lugar para sa alinman sa kanyang minion na kamatayan o ang kanyang sipon. Samakatuwid, ang mga sinaunang Slav ay taimtim na pinalayas ang diyosa na si Mara, na naging isang pangit na matandang babae, sa pamamagitan ng pagsunog sa kanyang effigy, na nangangahulugang pagbabago ng panahon. Ang holiday na ito ay karaniwang ipinagdiriwang sa unang bahagi ng Marso.
Sa pamamagitan ng paraan, sa mga karaniwang tao magandang dyosa tinawag ang isang mata na kikimora. Siyempre, hindi ito isang napaka-mapagbigay-puri na palayaw, ngunit malamang na nangangahulugan ito na ang mga puwersa ng taglamig ay natuyo at oras na para umalis ito sa lupa. Nananatili ang paniniwala na naging isang mata si Mara noong tagsibol dahil binuhat siya ng diyos na si Yarilo gamit ang kanyang pitchfork. Gayunpaman, ito ay tila hindi maliwanag dahil sa maapoy na ugali ng solar god. Sino ang nakakaalam, marahil sa unang tingin, ganap na simpleng katutubong kasabihan, nakatago ang dakilang misteryo ng pagbabago ng mga panahon, tulad ng pakikipagtalik ng taglamig malamig at nagniningas na araw, ay nagsilang ng bagong buhay. Paglilinis gamit ang yelo at apoy, wika nga.
Sa araw ng diyosa na si Maria, ang mga sinaunang Slav ay naniniwala na ang diyosa ay hahantong sa kanila sa Kalinov Bridge, na nag-uugnay sa mga mundo ng Yavi at Navi, at ang Smorodina River ay tumatakbo sa pagitan ng dalawang pampang. At ang pagtawid sa tulay na ito ay minarkahan ang paglipat mula sa taglamig patungo sa tagsibol, mula sa kamatayan patungo sa buhay.
Mayroon din katutubong paniniwala kaugnay ng pista ng diyosa. Kung ang araw ay lumabas sa tanghali, nangangahulugan ito na ang tagsibol ay magiging maaga, at kung mayroong isang snowstorm sa araw na iyon, kung gayon ang unang kalahati ng Marso ay hindi nangako ng pag-init. Ang mga tao ay nagalak sa mabigat na pag-ulan ng niyebe, dahil naniniwala sila na ang mas maraming snow na bumagsak sa tagsibol, mas malaki ang ani sa taglagas. At kung ang mga bintana ay pawis sa tagsibol na hamog na nagyelo, nangangahulugan ito ng mabilis
pag-init.

Sa pagdating ng Orthodoxy sa lupa ng Russia, ang pagdiriwang sa karangalan ng diyosa na si Maria ay tinawag na Maslenitsa. Marami ang nagtatalo na ang dayami na effigy na sinunog sa araw ng diyosa ay hindi ang personipikasyon ni Mara mismo, ngunit ang taglamig lamang, na dapat mag-alis ng lahat ng pinakamasamang bagay. Nang sunugin ang effigy, nagkalat ang mga abo sa mga bukirin, taniman at taniman ng gulay. Naniniwala sila na ito ang magpapataba sa lupa. At si Mara Svarogovna mismo ay nagretiro sa kanyang nagyeyelong mga palasyo at nagpakasawa sa pagtulog, hanggang sa susunod na taglamig.

Genealogy ng diyosang si Mara at ng kanyang mga asawa.

Unawain ang mga intricacies relasyon ng pamilya Ang mga diyos ng Slavic sa pangkalahatan ay tila hindi totoo. Ngunit gayon pa man, subukan nating linisin nang kaunti ang mga durog na bato ng mga argumento at paniniwala.
Kaya, ang unang alamat ay si Mara, ang anak na babae ni Koshchei na walang kamatayan. Buweno, hindi ito nakakatakot, iisipin mo na ang tatay ay isang necromancer at sa pangkalahatan ay isang napakadilim na uri, at ang anak na babae ay hindi masama sa lahat, siya ay talagang naging diyosa ng kamatayan. Ipinagpapatuloy ang negosyo ng pamilya, wika nga. At kung isasaalang-alang natin na ang Koshchei ay mas madalas na nakikilala sa Chernobog, kung gayon si Mara ay pumunta kay Padre Chernobog.
Kaya, ang pangalawang alamat ay ang diyosa na si Mara ay anak ni Svarog at ang minamahal na kapatid ng kulog na Perun. Well, sa anumang kaso, ang katotohanan na si Mara ay kabilang sa unang henerasyon ng Yasun ay hindi mapag-aalinlanganan. At si Mara Svarogovna kahit papaano ay mukhang mas kagalang-galang kaysa kay Mara Koscheevna.

Pagkatapos lamang ay hindi maintindihan kung gaano kagalakan na ang anak na babae ng pinakamaliwanag na diyos ay biglang pumili ng isang madilim na landas para sa kanyang sarili. Duda ako na hinimok siya ni Darth Vadar na bumaling sa madilim na bahagi, ngunit oh well. Sa pamamagitan ng paraan, ang alamat na ito ay may dalawang pagkakaiba-iba. Sa isa, si Mara ay anak na babae hindi lamang ni Svarog, kundi pati na rin ni Lada. Ayon sa pangalawang pagpipilian, ang diyosa na si Mara ay kapatid ni Lada, at tulad niya, ay ipinanganak mula sa mga unang spark na lumipad mula sa bato ng Alatyr pagkatapos ng mga suntok ng martilyo ni Svarozhy.
Kaya, ang ikatlong alamat - walang nagsilang kay Mara, dahil siya ay kadiliman, at ang kadiliman ay walang hanggan at ang sansinukob ay ipinanganak mula sa kanya. Narito ang pakikitungo natin sa inahin ng Golden Egg ng uniberso, kung saan lumitaw ang Dakilang Pamilya. Kaya, si Mara ang aming ina ng lahat ng nabubuhay at nagdadala, dahil siya mismo ang nagsilang kay Rod. Nagtatanong kami ng napakahalagang tanong: ano ang koneksyon noon sa pagitan ng diyosa na si Mara at ng diyos na si Vyshen, na tila pangunahing pinagmumulan ng lahat. Dito, si Mara ang babaeng hypostasis ng primal na diyos na ito, o siya ay isang diyosa na umiiral sa kanyang sarili, nang walang anumang simula at katumbas ng Pinakamataas. Sa pabor sa teoryang ito, ang ilan ay nagbibigay ng sumusunod na interpretasyon ng pangalan ng diyosa. Sinasabi nila na si Ma-Ra ang ina ng primordial fire, iyon ay, Ra. Maghusga para sa iyong sarili.
Ang karagdagang talakayan ay lumampas sa mga hangganan ng orbit ng mundo, kaya sa puntong ito, marahil, tayo ay huminto at magpapatuloy sa personal na buhay ng diyosang si Mara. Dito mayroon tayong maraming kandidato para sa kamay, puso at lahat ng iba pang mga limbs at organo ng diyosa.
Ang unang kandidato para sa asawa ng diyosa na si Mara ay ang kilalang Koshchei. Alinman ito ay smacks ng incest, o ang dark lord ay nanligaw kay Svarog mismo. Sa isang salita, hindi mahalaga. Mayroong kahit isang alamat tungkol sa kung paano natalo ng tusong Mara si Koshchei at iginapos siya ng mga enchanted chain sa mundo ng Navem. Ayon sa alamat, ito ay ganito: isang araw, inagaw ni Koschey the Immortal ang tatlong magagandang prinsesa (malamang, nainis siya sa kanyang madilim na kaharian). Kaya, sa oras na iyon, tatlong magigiting na batang bayani ang sumugod upang iligtas ang magagandang dalaga: sina Zorka, Vechorka at Polunochka. At ang kakila-kilabot na Goryn at ang kanyang kapatid na si Koschey ay lumabas upang labanan sila. Ang mga bayani ay nakipaglaban nang buong tapang, ngunit ang kanilang mga puwersa ay hindi pantay. At pagkatapos ay nagpasya ang maliwanag na Dazhdbog na mamagitan at sumugod siya sa mga hardin ng Irian upang humingi ng tulong kay Mary, na isang mahusay na mangkukulam. Nangako ang Diyos sa magandang diyosa na tutuparin ang anumang hangarin kung tutulungan niya itong talunin ang sinumpaang kaaway. Nanatiling tahimik si Mara bilang tugon at naglakad palayo sa namumulaklak na hardin. Bumaba siya sa mundo ng Reveal at pumasok sa masukal na kagubatan upang bisitahin ang kanyang mahal na kaibigan, si Yagina. At walang nakakaalam na magkaibigan ang dalawang witch goddesses. Sa bahay ni Yagini ay mayroong isang lihim na daanan patungo sa mundo ng Navi, na sinamantala ng diyosa na si Mara. Bumaba siya sa underground world at itinigil ang masaker. Inialay niya ang kanyang sarili kay Koshchei sa halip na ang mga nakakulong na prinsesa at pagod na mga bayani. Sumang-ayon si Koschey the Immortal, masyado siyang mahilig sa madilim na anak na babae ni Svarog. At kaya umalis ang mga bayani at prinsesa, at sinabi ni Mara kay Koshchei na alam niya ang lihim ng kanyang kamatayan, na nakatago ito sa itlog. Nakiusap si Koschey na huwag sabihin ang lihim na ito sa sinuman, at si Mara, alam mo, tuso ang kanyang mga mata. Pagkatapos ay kunin mo ako bilang iyong asawa, sinabi niya kay Koshchei, at nagpasya siya na mas mabuti para sa kanya na huwag maghanap ng isang reyna para sa kanyang kaharian. Nagdala siya ng dalawang anting-anting na puno ng alak, ngunit si Mara lamang ang lihim na nagdagdag ng mga nakalalasing na halamang gamot sa alak. Uminom si Koschey ng enchanted wine at naging manhid, at kinaladkad siya ni Mara sa bilangguan at ginapos siya ng labindalawang tanikala.
Lumabas si Mara sa mundo ng Navya at pinilit si Dazhdbog na pakasalan ang sarili, ngunit ang kaligayahan ng pamilya ay hindi nagtagal. Ang mga diyos ay tumakas sa iba't ibang sulok. Mayroong isang pahayag na sa una si Mara ay asawa ni Dazhdbog, at pagkatapos ay tumakas siya kasama si Koshchei sa mundo ng Navi. Sa isang salita, ang lahat ay kumplikado at nakakalito. Sa huli, naiwang mag-isa ang diyosa na si Mara, bagama't may mga nagsasabing may relasyon siya kay Chernobog mismo. So, to hell with this whole story, nabali na niya ang paa niya at may pilay pa.
Ang diyosa na si Mara ay kinikilala sa pagiging ina ng labintatlong pangit na anak na babae nang sabay-sabay at ito ay: Lomeya, Pukhneya, Sukheyya, Glukheyya, Zhelteya, Ogneya, Ledey, Shaking, Grynusha, Gneteya, Korkusha, Neveya-Plyasavitsa at Glyadeya. Mukhang isang katas mula sa isang medikal na sangguniang libro ng mga sakit. Diumano, ipinanganak ng mga diyosa ang kanyang "mga kagandahan" mula sa isang lihim na relasyon sa Serpyente, tila pinag-uusapan natin ang tungkol sa Chernobog, dahil kilala siya bilang Dakilang Serpyente.

Mga templo at serbisyo para sa diyosa na si Mara.

Sinasabi ng isang tao na ang mga templo ng diyosa na si Mara ay hindi itinayo nang hiwalay, siya ay naalala at natatakot lamang. Kung nais nilang manalangin sa kanya, naglagay sila ng isang rebulto ng diyosa sa lupa sa isang maluwang na lugar at nagsagawa ng serbisyo. Medyo lukot na data para sa isang buong pagsisiwalat ng tanong mismo, kung paano sinasamba ng ating mga ninuno ang diyosa na ito. Ngunit sa kalawakan ng World Wide Web maaari kang makahanap ng medyo makulay na paglalarawan kung paano sinasamba ng mga neo-pagan ang diyosa na si Mara ngayon. Humihingi ako ng paumanhin nang maaga sa mga mambabasa na masyadong maaapektuhan. Maaari mo lamang laktawan ang seksyong ito.
Kaya, ang pangunahing paglalarawan ay kinuha mula sa isang aklat na tinatawag na " Itim na libro Mary." Ang may-akda ng aklat na ito ay pag-aari ng isang tiyak na mangkukulam na si Veleslav, na, gayunpaman, ay hindi nag-iisa sa pag-aaral sa treatise na ito, ngunit sa pakikipagtulungan sa anim na iba pang mga tagapagtatag ng bagong direksyon. Ang aklat ay batay sa paghahati ng mga Rodnovers sa mga tagasunod ng landas ng Shuyny at ng landas ng Kamay. Ang landas ng Kamay ay ang landas ng tama at matuwid na kamay, iyon ay, ang mga sumusunod sa landas na ito ay sumasamba sa mga ilaw na diyos: Svarog, Lada, Zhiva, at iba pa. Ang landas ng Shui ay ang landas ng kaliwang kamay (at alam nating lahat iyon kaliwang kamay isa rin siyang patutot). Kaya, ang mga tagasunod ng napaka-kaliwang kamay na alibughang landas na ito ay sumasamba ng eksklusibo sa mga madilim na diyos, tulad ng Chernobog, Veles at Mara. Karaniwan, ang dalawang diyos na ito ay tumatanggap ng lahat ng atensyon.
Ang mga tagasunod ng diyosa na si Mara ay karaniwang tinatawag na mga radar ng Mara - ito ang mga tumutupad sa kasigasigan ng diyosa. Pangunahin silang nakikibahagi sa mga usapin sa kabilang buhay, sa diwa ng pagdaraos ng mga serbisyo ng libing para sa namatay sa mga katutubong mananampalataya, dahil hindi sila magtitiwala sa ganoong mahalagang bagay. Mga pari ng Orthodox?! Kaya, kung noong sinaunang panahon ang libing ay minarkahan ng kanang kamay ng diyosa na si Kara at ng kanyang kapatid na si Zheli, kung gayon ngayon, tila, nagpasya ang diyosa na si Mara na palitan sila.
Kaya, ang mga radar ay nagsimulang sumamba sa kanilang minamahal na diyosa sa pakikipagtalik, at hindi sa sinuman, ngunit sa diyosa mismo (kung paano nila ito ginagawa sa pangkalahatan ay isang lihim sa likod ng pitong selyo, huwag tanungin ang may-akda, siya mismo ay nalilito). Bago ang ritwal na pakikipagtalik ay dapat linisin ang sarili. Kinakailangang umiwas sa pagkain sa loob ng 24 na oras, pinapayuhan na iwasan ang pagligo at mga pangunahing pamantayan sa kalinisan nang hindi bababa sa tatlong araw. At maliwanag na ang mga tagasunod ng bagong kultong ito ay nagpasya na ang kanilang diyosa ay may anting-anting para sa hindi maayos na buhok, kaya't hindi mo rin dapat suklayin ang iyong buhok sa loob ng tatlong araw, kung umaasa ka pa ring makakasama ang diyosa. Sa pamamagitan ng paraan, sa aklat na ito, ipinahiwatig na ang isang tagasunod ay maaaring magsama ng isang babae na sumasang-ayon na dumaan sa landas ng paglilinis (oo, ang isang hindi malinis, hindi nahugasan at nagugutom na babae ay karaniwang isang mainit na bagay) at maaaring makipagtalik sa kanya . Pagkatapos ang babaeng ito ay nagiging tulad ng diyosa na si Mara. Ang libro ay naglalaman din ng mga detalyadong paglalarawan ng kung ano ang pose ay inilaan para sa kung ano. Ang lahat ay kasing simple ng stool mismo, dahil hindi ito ang Kama Sutra.
Hindi ko alam kung paano mo, mahal kong mga mambabasa, isipin ang prosesong ito ng pagsamba sa diyosa, ngunit ang lahat ng mga hindi sinasadyang paglalarawan na ito ay pumukaw sa may-akda ng artikulong ito ng pagnanais na alalahanin kung ano ang kanyang kinain para sa tanghalian sa buong nakaraang linggo.

Simbolismo ng diyosa na si Mara.

Ang una at pinakamahalagang katangian ng diyosa ng kamatayan na si Mara ay ang karit. Sa pamamagitan ng karit na ito ay pinuputol niya ang mga hibla ng buhay ng tao, tulad ng paggapas ng damo sa bukid. Kinokolekta ng mortal ang kanyang ani. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay tiyak na may kaugnayan sa gayong paglalarawan ng pag-aani ng diyosa na nabanggit nang higit sa isang beses na gustung-gusto ni Mara na maglakad sa mga larangan ng digmaan at kunin ang mga kaluluwa ng pinakamatapang na mandirigma. Naniniwala sila na si Mara mismo ang nag-escort ng mga naturang kaluluwa sa gintong tulay. Kung gaano ito katotoo ay hindi alam, dahil sina Zhelya at Kara ang mga mensahero ng kamatayan sa mga Slav noong sinaunang panahon. Sa pamamagitan ng paraan, ang isang parallel ay iginuhit sa pagitan ni Mara at ng Romanong diyos ng digmaan na si Mars, na orihinal na may mga gawaing pang-agrikultura. Mara - diyosa ng digmaan?! Parang nakakatukso, ngunit walang direktang katibayan nito, ni walang anumang nagpapabulaan na ebidensya.
Ang mga sirang bungo, isang black swan o isang uwak ay tinatawag ding mga simbolo ng diyosa na si Mara. Hindi isang positibong set sa mga araw na ito, ngunit ano ang maaari mong gawin? madilim na diyosa Kaya naman madilim, para takutin ka sa dilim nito.

Ang simbolo ng diyosa na si Mara ay ang wave sign din, na nagpapahiwatig na ang elemento ng tubig ay napapailalim sa diyosa na ito. Karaniwang tinatanggap na ang mga pag-aari ng diyosang si Maria ay matatagpuan sa kabila ng itim na tubig ng Ilog Smorodina (nga pala, S-mor-odin, ang mismong pangalan ng ilog ay nagpapaisip tungkol sa kaugnayan nito sa pangalan ng diyosa. ). Kaya, ang kulot na linya ay simbolo ng kaharian ng diyosa na si Mara. Ang tanda na ito ay tinatawag ding tubig ni Maria at ito rin ay simbolo ng nagyeyelong tubig, yelo, kung gusto mo.
Ang tanda ng diyosa na si Mara ay tinatawag ding tanda ng Taglamig. Tinatawag din itong Mara-Viy, at binubuo ito ng dalawang tatsulok na ang mga vertice ay magkadikit. Ang tanda na ito ay itinuturing na lubhang negatibo, dahil ito ay nagdadala ng pagkawasak para sa lahat.
Mayroon ding anting-anting ng diyosang si Mara. Ito ay napaka kakaiba sa hitsura at nakabatay sa isang krus. Ang bawat sangay ng krus ay dalawang konektadong arko. Ito ay nagsasalita ng dalawang prinsipyo na may isang dulo at ito ay isang simbolo ng balanse na pinananatili ng diyosa Mara. Ang anting-anting na ito ay idinisenyo upang maprotektahan ang isang tao mula sa impluwensya ng mga extraneous, negatibong mga kadahilanan at tumulong sa pagpapanatili ng panloob na balanse.

Slavic na mitolohiya kasama ang banal na panteon ng iba pang nasyonalidad, niluluwalhati nito ang mga positibo at negatibong karakter. Hinangaan ng mga paganong idolo ang ating mga ninuno. Ang kanilang pagsamba ay sinamahan ng mga sakripisyo. Ipinakita ng mga sinaunang Slav ang diyosa ng kamatayan ng pinakamahusay sa kung ano ang mayroon sila upang maprotektahan ang mga mahal sa buhay.

Kasaysayan ng karakter

Binanggit si Mara sa mga alamat sa ilalim ng pangalang Morena o Morana. Ang pangunahing katangian ng diyosa ay itinuturing na isang karit. Nagsiksikan sila buhay ng tao. Ang Black Moon at mga bungo ay naroroon sa mga larawan ng karakter. Sa umaga, tinangka ni Mara na abutin ang araw, ngunit ang mga sinag ng ningning ang nagtutulak sa kanya palayo. Ipinakilala ni Mara ang kamatayan, taglamig, gabi, na nauugnay sa pagkalipol ng apoy ng buhay, mga negatibong simbolo, kasamaan at kadiliman. Kasabay ng paglipat sa mundo ng mga patay, naroroon din siya sa ritwal ng pagtawag ng ulan at pagbabago ng mga panahon na humahantong sa pagkalanta ng mga buhay.

Ang anak na babae at, Morena ay nagbago ng kanyang hitsura alinsunod sa oras ng taon, na lumilitaw alinman bilang isang magandang babae o bilang isang hindi mabata matandang babae. Ang matatandang tagahanga ng taglamig ay hindi nais na magbigay daan sa namumulaklak na tagsibol at gumawa ng mga tusong trick upang pahabain ang lamig. Ang ritwal ng pagsunog ng Maslenitsa ay nagmula sa paniniwalang ito. Pinaalis ng mga tao si Mara, na humihiling ng init at araw.

Ang pangalan ng pangunahing tauhang babae ay nagmula sa salitang "mor." Iniugnay ng mga sinaunang Slav ang hitsura nito sa pagkamatay ng mga tao at hayop. Kinuha ang mga kaluluwa ng mga mortal, pinahintulutan niya silang maipanganak muli at muling lumitaw sa Earth. Ang mga alamat ay binago sa paglipas ng panahon, at ang mahika ng diyosa ay nagsimulang makalimutan. Ngunit ang takot sa kamatayan, na likas sa antas ng likas na ugali, ay nanatili.

Mitolohiya

Mga alamat ng Slavic huwag magbigay ng mga katangian ni Mara. Sa kabila ng pagbabago sa hitsura, hindi siya nagpakita ng anumang pangako sa madilim o maliwanag na bahagi ng pag-iral. Ang mga Slav ay natatakot sa diyosa dahil itinuturing nila siyang banta sa buhay. Binawi niya ang buhay at ibinigay muli. Si Mara ay may mahiwagang kapangyarihan. Siya ang may kontrol sa oras. Ang kamatayan at buhay ng mga tao at mga diyos ay nasa kanyang mga kamay. Upang pasayahin si Mara, ang mga tao ay nagsuot ng anting-anting, binuburdahan ito sa mga damit o pinuputol ito ng mga scrap na materyales. Ang diyosa ay may kakayahang baguhin ang mundo, ngunit hindi sa isang permanenteng batayan.

Mahilig maghabi si Mara. Pinaglalaruan niya ang mga sinulid, gaya ng buhay ng mga tao, pinuputol ang mga ito at pinagmamasdan ang direksyon ng kanilang pagbagsak. Ang mga diyos tulad ni Morena ay hindi karaniwang sinasamba. Kung nais nilang mag-alay ng panalangin sa kanya, nagtayo sila ng isang diyus-diyosan sa lupa, na tinakpan ito ng mga bato. Pagkatapos ng seremonya, lahat ng ginamit ay sinunog o nalunod.

Mara sa Skyrim

May mga ghost servant si Mara - maars. Sa gabi ay gumagala sila sa mga bahay ng mga tao at ibinubulong ang kanilang mga pangalan. Ang sinumang tumugon sa sigaw ay kailangang mamatay. Ang ilang mga paniniwala ay nagsasabi na ang mga maar ay nakatira sa likod ng kalan at nagdadala ng gulo sa bahay. Sa mga engkanto at epiko, gumaganap si Mara bilang asawa at gumagawa ng mga hadlang para sa mabubuting bayani at bayani.

Pamilya

Ang Slavic mythology ay kilala sa mga intricacies nito. Relasyon ng pamilya, tungkol sa kung aling mga alamat ang nagsasalaysay, ay mahirap kilalanin. Tungkol sa talambuhay, pinagmulan at katayuan sa pag-aasawa sinasabi ng mga lumang kuwento. Sinasabi ng ilan na si Mara ay anak ni Koshchei, na tinutumbasan. Ang iba ay nagsabi na ang diyosa ay anak ni Svarog at kapatid na babae. Ang pangalawang alamat ay tila mas nakakumbinsi sa mga Slav. Ang isang alternatibong bersyon ay nagsasabi na ang Mara ay lumitaw sa sarili nitong dahil ito ay sumasagisag sa kadiliman, at mula dito ang uniberso ay bumangon.

Ipinanganak ng diyosa sina Rod at Vyshenya. Ang huli ay itinuturing na pangunahing pinagmumulan ng buhay at umiiral na mga bagay. Ang mga folklorist ay nagtataka kung siya ay isang babaeng bersyon ng kanya o kung siya ay umiral sa labas ng kanyang koneksyon ngunit may pantay na kapangyarihan. Isang makapangyarihang karakter lamang ang maaaring maging asawa ng gayong babae. Si Koshchei ay may tip para sa posisyong ito.

Ayon sa alamat, iniligtas ng bruhang si Mara ang tatlong batang babae mula sa pagkabihag sa ilalim ng Koshchei. Si Dazhdbog mismo ay dumating sa kanya na may kahilingan para sa tulong, na nangangako ng gantimpala para sa kanyang suporta. Dumating ang batang babae upang bisitahin (Baba Yaga) at dumaan sa kanyang bahay sa mundo ng Navi, kung saan nagtatago ang mga bihag. Inialay niya ang sarili kapalit ng mga dilag. Si Koschey ay umibig at sumang-ayon sa palitan. Inihayag ni Mara ang isang lihim kay Koshchei: alam niya kung saan nakatago ang pagkamatay ng kontrabida. Nangako siyang papakasalan ang mangkukulam upang manahimik ito tungkol sa dakilang sikreto.

Ang pagkakaroon ng lasing sa Koshchei, bumalik si Mara sa kanyang mundo at nagpakasal. Hindi nagtagal ang unyon. Sa finale, ang diyosa ay naiwan sa napakagandang paghihiwalay. Ayon sa alamat, ang babae ay nagsilang ng labintatlong batang babae mula sa Serpent, na ang anyo ay Chernobog.

• Sa tagsibol, humihina si Mara, dahil ang gabi at taglamig na kanyang pinoprotektahan ay humihina. Ang lamig ay nagbibigay daan sa init. Si Mara ay tinatawag na isang mata, na nagpapahiwatig na halos wala na sa kanya at oras na para umuwi. Sinasabi ng mga epiko na si Maru ay ginawang isang mata ni Yarilo, na binibitin ang diyosa sa isang pitchfork. Pinalayas ng patron ng araw ang kanyang karibal, nagbigay daan sa isang bagong buhay.
• Naniniwala ang aming mga ninuno na sa holiday ni Maria ang diyosa ay hahantong sa kanila sa Kalinov Bridge, na nagkokonekta sa mundo ng Yavi at Navi. Ang Smorodina River ay dumadaloy sa ilalim ng tulay. Ang pagtawid ay nag-uugnay sa buhay at kamatayan, taglamig at tagsibol. Ang mga sinaunang Slav ay nagsunog ng isang effigy sa araw na ito upang itaboy ang hamog na nagyelo. Ang holiday ni Maria ay nagsimulang tawaging Maslenitsa lamang mula sa sandali ng pag-ampon ng Orthodoxy.

• Ang mga imahe na ginamit ng mga sinaunang Slav bilang isang anting-anting para kay Maria ay ginagamit ngayon upang lumikha ng mga anting-anting. Ang mga katulad na simbolo ay matatagpuan sa mga rune.

Isang nilalang na hindi mula sa ating mundo

"Ang diyos ng kamatayan sa mga sinaunang Slav ay babae at nagsuot iba't ibang pangalan. Ang pinakaginagamit: Madder, Mara, Morena, Pestilence Maiden, Maara, Morena Kashcheevna. Nagpakita siya sa mga tao sa iba't ibang anyo, alinman sa anyo ng isang kakila-kilabot na kuba na matandang babae na may mahabang itim na buhok, o sa anyo ng isang napakagandang batang babae, muli na maitim ang buhok. Nakasuot siya ng matingkad na pula o puting damit at tiyak na may dala siyang bolang sinulid. Ang bola ay hindi madali, at si Morena ay hindi gumawa ng pananahi dahil sa pagmamahal sa sining. Ang bawat sinulid sa sinulid ay nangangahulugan ng kapalaran ng isang tao. Ang mga thread ay magkakaugnay sa iba, na nangangahulugan ng mga pagliko at pagbabago sa buhay ng isang tao. Minsan naputol ang mga sinulid, o si Morena mismo ang napunit, at pagkatapos ay namatay ang kanyang ward."

Si Mila Tarasevich, isang third-year philology student sa Leningrad University (klase ng 1964), ay isinantabi ang libro at naisip. Hindi siya interesado sa pagbabasa tungkol kay Mara; naghahanda siya ng isang kurso sa tula ng mga modernong makata ng Leningrad, lalo na tungkol kay Joseph Brodsky, ngunit hindi siya pinayuhan ng kanyang superbisor na magsulat tungkol kay Brodsky. Lumalabas na ang batang makata ay isang taong nabubuhay sa kalinga, at sila ay mag-uusig sa kanya para dito. Dito lumitaw ang isang bagong paksa, tungkol sa mga Slavic mythical na nilalang na matagal nang nakalimutan ng lahat.

Mga sakripisyo bilang parangal kay Marena

Napabuntong-hininga si Mila at nagpatuloy sa pagbabasa.

"Ang ilang mga mananaliksik ay nagsasabi na bilang parangal sa diyosa ng kamatayan, ang mga Slav ay paminsan-minsan ay nag-oorganisa ng mga sakripisyo. Nagtayo sila ng malalaking panakot mula sa mga sanga at dayami, katulad ng pigura ng isang dalaga, at walang laman sa gitna, at inihanda ang mga ito.

Nilagyan nila ang mga ito ng brushwood at kahoy na panggatong, at dinala sa loob ang mga kriminal na sinentensiyahan ng kamatayan. Minsan may mga baliw na boluntaryo na nagpasya na isakripisyo ang kanilang sarili sa diyos mula sa ang kabilang buhay, at sila mismo ay pumunta sa apoy, umakyat sa mga dummies na ito.

Madder, Mara, Morena

Mara-Maruha

“Napakatibay ba talaga ng pananampalataya kaya napilitan ang mga normal na tao na wakasan ang kanilang buhay sa napakasakit na paraan,” naisip ni Mila, “at pumunta sa kusina para gumawa ng tsaa.” – Walang Mary-Marukha, nagkaroon ng kamangmangan at kabangisan ng ating mga ninuno. At ano ang silbi ng pag-aaral ng kanilang barbaric customs ngayon?

Tumunog ang doorbell. Sa umaga, walang inaasahan si Milka, ang kanyang mga magulang ay nasa trabaho, ang kanyang mga kaibigan ay nasa paaralan. Binuksan ito. Sa threshold ay nakatayo ang isang bata, maganda at matangkad na babae na may itim na umaagos na buhok. Nakasuot siya ng pulang pantalon at may sapatos sa paa na bumagay sa kulay ng kanyang grupo.

"Ikaw si Lyudmila Aleksandrovna Tarasevich," tanong niya, tinitingnan ang entry sa kanyang kuwaderno.

"Oo," nagpasya si Mila na ang empleyado ng opisina ng dean ay nakipag-ugnayan sa kanya, at ang mga maling gawain na maaaring idulot ng pagbisitang ito ay nagsimulang mag-flash sa kanyang memorya.

"Huwag kang mag-alala," sabi ng batang babae, "Hindi ako mula sa opisina ng dean, ako ay mula sa iyong superbisor, si Semyon Markovich." Hiniling niya na ipasa ang ilang mga tala sa paksa ng iyong coursework. At ako ay nakatira sa malapit, kaya nagpasya akong dalhin ito.

“Oh,” tuwang-tuwa si Mila, “pasok ka, kukuha ka ba ng tsaa, katatapos ko lang?”

She nodded welcomingly, ngumiti at pumunta sa kusina.

"My name is Lyudmila," bulong ng estudyante, pero Milka lang ang tawag sa kanila ng lahat, ano naman sa iyo?

"At ako si Maria, ngunit sa aking mga kaibigan ako si Mara."

“Mara,” guhit ni Milka, “at nagsusulat lang ako ng term paper tungkol kay Mara, Marena.

"Alam ko," itinuro ng batang babae ang pakete na hawak niya sa kanyang mga kamay at kinuha ang isang folder ng karton mula doon na pinamagatang "Goddess of Death - Mara," "ito ay mula kay Semyon Markovich."

"Well, of course," tumango si Mila na may pagkaunawa, "mula ka sa departamento niya, hindi pa kita nakikita noon."

— Kamakailan ay lumipat ako mula sa Moscow, ako ay isang nagtapos na estudyante.

Sa pag-inom ng tsaa ay nagsimula silang mag-usap, at naging kawili-wili ang pag-uusap. Muling nabaling ang usapan kina Madder, Morena, at sa Pestilence Maiden.

“Ano ang tingin mo sa kanya,” tanong ng nagtapos na estudyante kay Mila?

- Walang espesyal, binigyan nila ako ng isang paksa at nagsusulat ako.

"Walang kabuluhan," pagtutol ni Masha, siya ay isang napaka-kagiliw-giliw na batang babae o matandang babae, sinumang gustong ipakilala sa kanya.

"Tama, isipin mo na lang," pagtutol ni Milka, "hindi talaga siya umiiral."

"Bakit mo napagpasyahan iyon, Lyudmila," tiningnan siya ni Maria nang mabuti?

- Paano ito bakit? Mga fairy tale, alamat?

—Narinig mo ba na ang ating mga iniisip ay lumilikha ng katotohanan sa ating paligid?

"Paano ito," hindi maintindihan ni Mila?

— Sa halos pagsasalita, lahat ng iniisip ng isang tao ay nagiging katotohanan.

"Sinasabi mo ba na kung isusulat ko at iniisip ko si Morena, sa gayon ay tinatawag ko siyang buhay?"

— Medyo pinasimple, ngunit sa pangkalahatan ay tama.

Nagsimulang mag-isip si Mila, at nagsimulang maghanda si Maria.

- Paumanhin, kailangan kong umalis.

Kinuha niya ang bag, kung saan biglang lumabas ang isang bola ng maraming kulay na sinulid.

"Nagniniting ka ba," tanong ni Milka?

"Sinusubukan ko, ngunit hindi ito gumagana nang maayos." Ang mga ito ay patuloy na nasira, ang mga thread ay malamang na masama, tingnan mo.

Hinugot niya ang isang manipis na asul na sinulid mula sa bola at madaling napunit ito sa dalawang bahagi.

Sa threshold sila ay nagpaalam at si Maria ay biglang, hindi inaasahang lumingon, ay nagsabi: "Hindi mo dapat siya tinawag na Marukha, ito ay isang masamang salita, si Mara ay maaaring masaktan, ngunit siya ay mapaghiganti!"

Nang kumatok ang pinto sa likod ng estranghero, tumayo si Milka nang ilang sandali sa pagkalito: "At paano niya nalaman na tinawag ko si Mara Marukha?"

Pero hindi ako nag-isip ng matagal, kailangan kong gumawa ng coursework. Umupo si Lyudmila sa mesa, kinalas ang mga string ng folder ni Semyon Markovich, binuksan ito at nagsimulang magbasa.

VIDEO: Mga Diyos ng Slav: Mara - diyosa ng kamatayan

Mga diyos ng kamatayan sa kultura ng iba't ibang bansa

"Ang madilim na mundo ng kamatayan ay palaging naroroon sa alamat ng lahat ng mga tao. Sa mga mystical at banal na nilalang, ang mga kinatawan ng kabilang buhay ay sinakop ang isa sa mga nangungunang lugar.

Ito ay naiintindihan. Ang libingan ay palaging nakakatakot sa mga tao at tinatakot pa rin sila. Kaunti lang ang alam natin tungkol sa buhay, mas kaunti pa ang tungkol sa kamatayan.

Ang kawalan ng pag-iral ay nagpasindak sa ating mga ninuno; At doon, marahil, ang mga kakila-kilabot na bagay ay nangyayari.

Iyon ang dahilan kung bakit iginagalang ng mga sinaunang tao ang kaharian ng mga patay, kinatatakutan at iginagalang ang mga nilalang sa isang paraan o iba pang kasangkot dito.

At, siyempre, ang kamatayan ay nakita hindi bilang isang natural na gawa, ngunit bilang isang pagpapakita ng banal na kalooban.

Minsan sa kaharian ng mga patay ang isa ay nangingibabaw, at kung minsan ang posisyon na ito ay ibinahagi ng ilan nang sabay-sabay, tulad ng sa Sinaunang Ehipto. Ang Anubis, Selket, Meritsekert at marami pang iba, mas maliliit, ay namuno doon.

SA Sinaunang Greece Ang pangangalaga sa mga patay ay isinagawa ni Hades at ng kanyang minamahal na asawang si Persephone (Proserpina), ang maybahay ng mga kaluluwa ng mga patay.

Sa Hinduismo, ang mga patay ay binabantayan ng diyosa na si Kali, isa sa mga anyo ng Dakilang Diyosa na si Mother Devi.

Babae ba ang kamatayan?

Sa gitna ng madilim, masasamang diyos na namumuno sa kaharian kung saan nakatira ang mga kaluluwa ng mga patay, mayroong mga kinatawan ng parehong kasarian.

Para sa mga Aleman, halimbawa, ang kamatayan ay panlalaki, ang buhay ay neuter.

Ngunit kadalasan. Kung bakit ito nangyayari ay isang katanungan, ngunit ang matandang babae na may scythe ay isang simbolo na naiintindihan ng lahat.

Bagama't hindi kakaiba ang larawang ito.

Minsan ang kamatayan ay lumilitaw sa anyo ng isang magandang babae, at ang pagkamatay sa kanyang mga bisig ay higit na kaaya-aya kaysa sa mabalahibong mga kamay ng isang lalaki na may maruming mga kuko.

Bilang karagdagan, ang isang "bony", bagaman ginagawa niya ang kanyang agarang mga tungkulin, ay maaaring makiramay sa mga umaalis.

Ang diyosa ng kamatayan ay walang planong sirain ang lahat ng nasa paligid niya. Tinutupad niya ang kalooban ng kataas-taasang diyos at sa takdang oras ay kukuha siya ng mga kaluluwa para sa panibagong buhay.

Diyosa Mara

Ang libingan ay palaging nakakatakot at nakakatakot pa rin sa mga tao. Kaunti lang ang alam natin tungkol sa buhay, mas kaunti pa ang tungkol sa kamatayan.

Ang mga Slav ay walang pagbubukod, at ang kanilang diyosa ng kamatayan ay isa ring babae at nakasuot magandang pangalan Mara o Marena.

Bagama't kung pakikinggan nating mabuti ang tunog, mahuhuli natin ang isang kaugnay na salitang "Pestilence", ang kasingkahulugan ay epidemya.

Sa pamamagitan ng paraan, ang "mara" sa Sanskrit ay nangangahulugang "killer".

Hindi nakakagulat na pinasiyahan din ng Slavic queen na si Mara ang mga panahon ng muling pagkabuhay at pagkamatay ng kalikasan.

Mara – nobya, kapatid na babae, asawa, ina, anak na babae, apo

• • 1. Ang talaangkanan ng diyosa ng kamatayan ay napakalito na si Svarog mismo ay hindi maaaring malaman ito. Narito ang ilang bersyon ng kanyang mga koneksyon sa pamilya.
    2. Si Mara, ang tagapagbigay ng kamatayan, ay kabilang sa unang henerasyon ng mga diyos ng Slavic.
    3. Si Morena ay anak ng Black Snake. Ang halimaw na ito ay nagbabantay sa Kalinov Bridge, kung saan maaari kang tumawid mula Yavi hanggang Nav.
    4. Ang Pestilence Maiden ay apo ng Lizard, ang lumikha ng unibersal na kasamaan at ang pinuno ng underworld.
    5. Si Maara ay asawa ni Koshchei, siya ang kanyang kapatid sa panig ng kanyang ama.
    6. Mula sa kanyang asawa-kapatid na lalaki na si Koshchei, ipinanganak ni Morena ang mga anak na babae: Snezhana, Ledyanitsa, Zamora, Nemocha, Vodyanitsa at marami pang iba na nauugnay sa salot ng baka, namamatay, pagkabigo sa ani, pagkawasak, at gutom.
    7. Nang maglaon, nilinlang siya ni Mara Kashchei at ginapos siya ng mga mahiwagang tanikala sa mga casemates ng kanyang palasyo.
    8. Pagkatapos ay hinikayat ng mapanlinlang na Morena si Dazhbog at pinakasalan siya sa kanyang sarili. . Ang kawawang Mara ay hindi nakahanap ng kaligayahan sa pamilya at naiwan siyang mag-isa sa kanyang lakas.
    9. Susunod na bersyon: Si Mara ay hindi asawa ni Kashchei, ngunit ang kanyang anak na babae, na namuno sa kaharian ng mga patay.
    10. Ang isa pang karaniwang pagpipilian ay Morena, Zhiva at Lada - tatlong diyosa na ipinanganak mula sa mga spark ng martilyo ni Svarog, na inukit niya mula sa sagradong bato na Alatyr.

Larawan ng Madder

Tulad ng kaso ng genealogy, ang imahe ni Mara ay doble, triple at sampung ulit.

Hindi mo mahuhulaan kung alin ang suot nito, o baka totoo silang lahat, pinalitan lang ng diyosa ang kanyang disguise, depende sa kanyang mood, oras ng taon, oras ng araw, at iba pa.

• • 1. Si Mara, ang diyosa ng kamatayan sa mga Slav, ay maganda, kapansin-pansin para sa kagandahang iyon na matatawag na mahiwagang. Hindi mo ito makikita sa mga ordinaryong babae sa lupa.
    2. Ito ay isang batang babae na may napakaputing balat at mahabang itim na buhok na malayang nahuhulog sa kanyang marupok na balikat. Ang imaheng ito ay tipikal ng batang diyosa sa simula ng taglamig.
    3. Ang diyosa na si Marena ay nakasuot ng pula o nakasisilaw na puting damit at sa ganitong anyo ay madalas na lumilitaw sa mga nahihinog na butil.
    4. Kamangha-manghang magandang babae sa Slavic na paniniwala Naroon din ang diyosa na si Lada, ngunit, ayon sa ilang katibayan, ang Birhen ng Salot ay hindi mas mababa sa kanya sa kagandahan at kaakit-akit.
    5. Ang susunod na larawan ay eksaktong kabaligtaran ng iginuhit sa itaas. Ang Mara ay ang direktang sagisag ng isang bangungot: isang pangit, hunched matandang babae ng napakataas na tangkad na may gusot na mahabang buhok.
    6. Kung minsan ay lumitaw si Mara sa luma at sira-sirang damit na may karit sa kanyang mga kamay.
    7. Maaari rin siyang humarap sa mga mortal lamang sa anyo ng isang kalansay na may puting buto.
    8. At muli, si Morena ay nagmukhang isang dilag sa isang azure na damit na may puting puntas.
    9. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay nakatira sa isang malaking palasyo na gawa sa transparent na yelo.

Ang diyos ng kamatayan sa mga sinaunang Slav

Sa isip ng mga sinaunang Slav, si Mara ay nasa itaas ng mga konsepto ng mabuti o masama, ginawa niya ang gawain kung saan siya ay napapahamak kataas-taasang diyos Mga Slav Svarog.

Ang diyosa ng kamatayan ay naghari sa kaharian ng mga anino, doon matatagpuan ang kanyang mga ari-arian, ngunit kung minsan ay binisita ni Mara ang mundo ng mga tao.

Diyosa Mara

Si Mara, ang diyosa ng kamatayan, ay maganda sa kagandahang iyon na matatawag na mahiwagang. Hindi ka makakahanap ng ganoong kagandahan sa mga ordinaryong babae sa lupa.

Nagpakita siya sa isang tao sa panahong itinakda ng tadhana at dinala siya sa kanyang kaharian. Minsan siya ay dumating upang balaan ang tungkol sa mga paparating na kaganapan - kaaya-aya o trahedya, upang ang isang tao ay makapaghanda para sa kanila.

Bilang karagdagan sa kanyang palasyo ng yelo, si Mara ay matatagpuan sa iba pang madilim at madilim na lugar: mga grotto, mamasa-masa na kuweba.

May mga spelling na nagpatawag kay Mara, ngunit ang partikular na paghahanap ng pakikipagkita sa diyosa ng kamatayan ay lubhang mapanganib. Sa sandaling nasa mga bisig ng maitim na dalaga, hindi laging posible na makatakas mula sa kanila. Ayaw ni Mara na maalala siya sa isang anyo o iba pa.

Marami pang katangian ang nagpakilala sa magandang diyosa. Siya ay may prinsipyo at mahigpit, hindi niya pinatawad ang pagkakanulo, pang-iinsulto at mga taong hindi tumupad sa kanilang salita.

Ang kakayahan at lakas ni Mara

Si Mara ay isang mangkukulam na kayang baguhin ang mundo na hindi nakikilala, bagama't sa maikling panahon lamang.

Bilang karagdagan, napapailalim siya sa paglipas ng panahon, kapwa sa pandaigdigang saklaw at lokal.

Paboritong aktibidad: handicrafts.

Sa mitolohiya, mas kilala ang mga Romanong diyosa ng kapalaran - Mga Parke (Clotho, Lachesis, Atropos). Sinimulang paikutin ni Clotho ang sinulid ng tadhana ng tao, iniikot at hinubad ni Lachesis, pinutol ito ni Atropos at namatay ang tao.

“...Ang ingay ng dagat ay hindi naririnig at ang mga bituin ay nagniningning,

At ang hanging hilaga ay humihip ng singaw mula sa iyong mga labi,

At walang hanggang kapayapaan, tulad ng baybaying ito ay walang laman,

At hinahabi ng mga sinulid ang di-nakikitang mga Parke.”

Mag-isa itong ginawa ni Morena. At siya ay umikot, at hinubad, at pinutol. Naniniwala ang mga sinaunang Slav na sa sinulid nito ay nakatago ang mga thread ng kapalaran, ang mga thread ng buhay at ang pagkamatay ng lahat ng tao sa mundo. Kung paanong ang mga sinulid ay hinabi sa huwaran, gayon din ang magiging buhay ng isang buhay na nilalang.

Diyosa Mara

Maaari rin siyang humarap sa mga mortal lamang sa anyo ng isang kalansay na may nakalantad na mga buto

Sinasabi ng mga alamat na pinagkadalubhasaan ni Mara ang pangkukulam, mahika at, salamat sa mga kakayahang ito, ang buhay ng hindi lamang mga tao, kundi pati na rin ang mga diyos mismo, ay nasa kanyang mga kamay.

Kaibigan din ni Marena ang makapangyarihang asawa ni Veles Yaga. Ibinigay niya kay Yaga ang mga kaluluwa ng mga tao, at pinahintulutan niya ang magandang brunette na bisitahin ang mundo ng Navi, kung saan, ayon sa mga batas ni Svarozh, ang pag-access ay sarado sa parehong mga diyos at mga tao.

Sa pamamagitan ng mga larawang pangarap na ipinadala ni Mara sa mga tao, nakatanggap sila ng mga babala ng napipintong kamatayan.

Tanda ang wakas ay malapit sa mga Slav ay pinaniniwalaan na makikilala mo ang iyong doble o isang babaeng may mahabang itim na buhok. Sa bahagi ng diyosa, ang mga palatandaang ito ay mga kilos ng mabuting kalooban, na naging posible upang makumpleto ang mga gawain sa lupa nang may dignidad at maghanda para sa paglipat sa ibang mundo.

Sinasabi rin nila na ang kapangyarihan ni Madder ay lumawak hanggang sa isang lawak na hindi lamang niya kayang kumuha ng buhay, ngunit buhayin muli ang isang tao at bigyan siya ng buhay na walang hanggan.

Ang diyosa na si Mara ay mayroon ding sariling mga kampon na tumulong sa kanya at nagsagawa ng mga takdang-aralin. Nakita sila ng mga mortal na tao sa anyo ng mga dilag na may itim na buhok.

Mga Katangian ni Maria

Mayroong napakaraming mga katangian ni Maria kung saan iniugnay ng mga Slav ang kanyang pag-iral. Karamihan sa kanila ay kumakatawan sa kamatayan, na natural para sa diyosa na ito.

Narito ang ilan sa mga ito:

• • • Black Swan;
    • Isang karit sa tulong kung saan tinapos niya ang makalupang pag-iral ng isang tao, pinutol ang sinulid ng kapalaran;
    • Itim na Buwan;
    • Griffin;
    • At, siyempre, ang uwak, isang ibon na nauugnay sa mundo ng mga patay, isang tagapagbalita ng kasawian at problema.

Ang mga katangian ni Maria ay taglamig, malamig, kamatayan, kadiliman, pagkabulok, pagkawasak.

Ang kanyang personal na simbolo, ang tinatawag na "Waters of Mara" - isang frozen na stream ng tubig na naglalaman ng enerhiya na nagyelo sa ngayon, ay nagpapahiwatig din na ang elemento ng tubig ay napapailalim din sa diyosa na ito.

Ang susunod na tanda-simbulo ng dakilang diyosa na si Mara ay ang tanda ng Taglamig o Mara-Viy. Dalawang tatsulok na konektado ng mga vertex ay sumisimbolo ng problema, ang pagkamatay ng lahat ng nabubuhay na bagay. Isang napaka negatibong senyales.

Anting-anting, anting-anting ni Maria - mga katangian ng proteksiyon

Ang anting-anting ng magandang diyosa ay isang hindi pangkaraniwang krus, ang tinatawag na krus ni Maria. Ang simbolo na nagpoprotekta ay nakatulong upang makamit ang pagkakaisa sa buhay at pag-iisip.

Ang anting-anting ay isang krus na may pantay na panig at isa pang mini cross sa bawat tuktok.

Ang simbolismo ay ang mga sumusunod: 4 na panahon, 4 na kardinal na direksyon, 4 na elemento. Ang pag-skewing ng isa sa mga simbolo ay maaaring humantong sa malubhang kahihinatnan.

Dyosa mula sa ibang mundo

Ang pisikal na pagpapakita ng Mara ay, siyempre, taglamig. Sa malamig, walang pag-asa na mga gabi ng taglamig, naghari siya sa buong kalikasan, sa buong lupain ng Russia, at pinuno ang Nav ng mga bagong kaluluwa ng mga magsasaka na namatay mula sa lamig ng taglamig.

Diyosa Mara

Sa pamamagitan ng mga larawang pangarap na ipinadala ni Mara sa mga tao, nakatanggap sila ng mga babala ng napipintong kamatayan

At ayon sa mga alamat, siya ay hindi ganap at hindi makatwirang malupit, sa kabaligtaran, kasama ang katotohanan, siya ay itinuturing din na diyosa ng hustisya.

Mara - Diyosa mula sa ibang mundo

Ang tunay na kilos at gawa ni Marena ay hindi maintindihan at hindi maabot ng isip ng tao. Walang nakakaalam kung bakit ito kumilos sa isang paraan o iba pa. Pagkatapos ng lahat, maraming beses na winasak ni Morena ang mundo, ngunit nailigtas ito ng higit sa isang beses. Si Mara ay isang diyosa na umiiral sa isa pang layer ng katotohanan, na parang nasa ibang dimensyon, kung saan ang mga konsepto tulad ng "mabuti" at "masama" ay ganap na hindi maliwanag.

Mga tampok ng kulto ni Maria

Kung paano sinasamba ang diyosa ng kamatayan

Bilang parangal kay Marena, maraming mga altar at templo ang itinayo sa Rus', ngunit ang mga parangal ay maaaring ibigay sa kanya kahit saan. Ang mga imahe ng isang itim na buhok na dalaga ay inukit mula sa kahoy at gawa sa dayami. Pumili sila ng lugar para sa ritwal at tinakpan ito ng mga bato. Ang pinakamalaking bato ay inilagay sa harap ng imahen;

Nang matapos ang seremonya, ang lahat ng mga katangian ng ritwal ay tinanggal.

Minsan, sa panahon ng matinding salot at epidemya, ang mga hayop, kung minsan ang mga tao, ay isinakripisyo sa diyosa ng kamatayan, ngunit napakabihirang.

Diyosa Mara

Sa mga gabi ng taglamig, naghari siya sa kalikasan, sa buong lupain ng Russia, at pinunan ang Nav ng mga bagong kaluluwa.

Bukod dito, ang mga biktima ay mga boluntaryo na sadyang nagsunog sa mga higanteng dummy na gawa sa dayami.

Paghihiganti ni Mara

Ang ikatlong taong mag-aaral ng Faculty of Philology sa Leningrad University na si Mila Tarasevich ay nagsumite ng kanyang sanaysay sa loob ng tatlong araw. Sa susunod na linggo, pinuri ni Semyon Markovich ang estudyante.

"Ito ay salamat sa iyong mga materyales mula sa folder na dinala ni Maria," pasasalamat na sabi ni Lyudmila.

— Mga folder? "Anong mga folder," nagulat ang siyentipikong superbisor? - Ngunit pagkatapos ay nagambala siya at naputol ang pag-uusap.

Nagkibit balikat si Lyudmila, inilagay ang mga notebook sa kanyang bag at tinungo ang exit.

Kinabukasan, namatay si Lyudmila Aleksandrovna Tarasevich sa kanyang kama mula sa isang hiwalay na namuong dugo.

Maraming mga kamag-anak ang nagtipon para sa libing, kabilang ang mga kaklase at mga kinatawan ng unibersidad.

Medyo malayo ay nakatayo ang isang nakasisilaw na magandang dalaga na may umaagos na itim na buhok.

Nakalabas sa bag sa kanyang tagiliran ang isang bola ng sinulid na may mga karayom ​​sa pagniniting na walang ingat na nakatusok dito, na nagniningning sa araw.

Diyosa Mara

Si Mara ay isang diyosa na umiiral sa isa pang layer ng realidad sa ibang dimensyon, kung saan ang mga konsepto tulad ng "mabuti" at "masama" ay ganap na hindi maliwanag.

Facebook

Twitter

Sa pakikipag-ugnayan sa

Google+

Mga hayop