Ang mismong konsepto ng " mga pambansang relihiyon"- napaka conditional. Ang mga pambansang relihiyon ay kinabibilangan lamang modernong relihiyon ilang mga grupong etniko, o ang karamihan ng populasyon ng isang partikular na estado. Ang isang mahalagang katangian ng modernong pambansang relihiyon ay ang halos lahat ng mga ito ay polytheistic at pinanatili ang hierarchy ng mga diyos sa kanilang kaibuturan. Hinduismo- ay isang hanay ng mga relihiyoso at mitolohikong pananaw. Ang terminong "Hinduism" ay nagmula sa salitang "Hindu", isang variant ng Persia. Maraming mukha ang Hinduismo, naniniwala ang ilang siyentipiko, ito ay kumbinasyon ng mga relihiyong malapit sa isa't isa, halimbawa, Shaivism, Vaishnavism, atbp. Ang esensya ng Hinduismo ay: pagsamba sa Vedas; Pananampalataya sa Diyos; pag-unawa sa tao bilang isang espiritwal (espiritu, kaluluwa) na nilalang; pagkilala sa mga pagkakaiba sa pagitan ng espirituwal at materyal, ang walang hanggan at ang pansamantala; binuong ritwal na kultura Ang pinaka-unibersal na konsepto sa Hinduismo ay "dharma".

Hudaismo - ang unang monoteistikong relihiyon, isa sa iilang relihiyon ng sinaunang daigdig na nanatili hanggang ngayon na may maliliit na pagbabago. Sa kasaysayan ng pagbuo ng Hudaismo, apat na yugto ang maaaring makilala. Sinaunang panahon - ang pagbuo ng monoteismo na nauugnay sa kulto ni Yahweh. Nagsisimula ito sa paligid ng ika-15-14 na siglo. BC e. may edukasyon Kaharian ng Israel. Susunod na yugto- Panahon ng Palestinian. Kabilang dito ang panahon ng malayang pag-iral ng estadong Judeo-Israeli. Sa panahong ito, naganap ang pagbuo ng tradisyong relihiyon ng mga Hudyo. Ang mga maydala nito ay ang mga tagapaglingkod ng templo ng mga Judio, maraming propeta, manghuhula, at manghuhula. Ang isang makabuluhang kaganapan ay ang reporma sa relihiyon ni Haring Josias (621 BC), nang ang mga bagay na sinasamba ng lahat ng iba pang mga diyos maliban kay Yahweh ay inalis mula sa Templo ng Jerusalem, at ang lahat ng mga lugar ng pagsamba ay inalis. mga paganong diyos Ang legal at ritwal na aspeto ng buhay ng mga Hudyo ay mahigpit na kinokontrol. Ang panahon ng Palestinian ay nagtatapos sa pagsalakay ng Babylonian laban sa Kaharian ng Juda, pananakop ng Jerusalem at pagkawasak noong 586 BC. e. templo at dinadala ang maraming Hudyo sa poen. Sa unang pagkakataon sa panahong ito, lumitaw ang mga sinagoga - mga bahay-dalanginan at kasabay nito ay isang sentro ng kulturang etniko at sariling pamahalaan. Ang ikatlong yugto ng pagkakabuo ng relihiyong Judio ay karaniwang tinatawag na “pagkatapos ng pagkatapon” na panahon, o ang panahon ng “ikalawang templo.” Nagsimula ito sa pagbabalik ng mga Hudyo mula sa pagkabihag sa Babylonian noong 538 BC. e. at ang pagpapanumbalik ng Templo ng Jerusalem. Sa bagong estado ng mga Hudyo, ang Pentateuch (Torah) ay na-canonized, sa gayon ay nagpapatibay sa mga pundasyon ng pananampalataya.

Kredo at kulto ng Hudaismo. Ang batayan ng Judaic dogma ay ang mga ideya ng monoteismo, ang pagpili ng Diyos sa mga Hudyo at mesianismo. Ang ideya ng monoteismo ay ang pangunahing prinsipyo ng Hudaismo. Siya ay kinakatawan sa pamamagitan ng kulto ni Yahweh (sa mga publikasyong Kristiyano Lumang Tipan- Jehovah). Ang mismong pangalan ng Diyos ay hindi mabigkas. Ayon sa tradisyon ng Lumang Tipan, ito ay ipinahayag kay Moises sa isang epiphany sa Bundok Horeb, at pagkatapos ay sa Bundok Sinai. Siya ay “bumaba sa mga ulap,” at tumayo roon malapit sa kanya, na ipinapahayag ang pangalan ni Jehova” (Exodo 34:5). Ang paggamit ng pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan ay ipinagbabawal na binanggit ng mataas na saserdote minsan lamang sa isang taon. Mula sa ika-3 siglo. BC e. Ang pagbigkas ng pangalang ito ay ganap na ipinagbabawal sa Hudaismo. Kung saan makikita sa mga teksto, “Adonai” (Panginoon) ang binibigkas sa halip. Ang orihinal na kahulugan ng Yahweh ay "Ako ang umiiral"; Isang mahalagang holiday ang Paskuwa (Easter). Ang Jewish Passover ay malapit na konektado sa kasaysayan. Una sa lahat, ito ay isang holiday ng pagpapalaya, isang memorya ng paglabas ng mga Hudyo mula sa pagkaalipin sa Egypt. Sa iba pang Jewish holidays, Rosh Hashanah ( Bagong Taon), na nangyayari sa unang araw ng buwan ng Tishri (Setyembre-Oktubre) at Hanukkah (pagbabago, ipinagdiriwang noong Nobyembre-Disyembre). Ang Yom Cyprus ay isang holiday na napakahalaga para sa mga mananampalataya ng Hudyo. araw ng katapusan, kapag hinatulan ni Yahweh ang bawat tao “ayon sa kanyang mga disyerto.” Sa araw ng holiday, ang mga espesyal na panalangin ng pagsisisi ay binabasa. Ang Yom Kippur ay ang pinakamahalagang oras ng taon. Ang mga panalangin sa mga sinagoga ay hindi tumitigil mula umaga hanggang gabi. Ang mahigpit na pag-aayuno ay sinusunod.

Taoismo. Ang pagbuo ng Taoism sa Tsina ay nagsimula sa simula ng panahon ng Han (ika-2 siglo BC), ang pag-unlad at pagpapalakas nito ay naganap kasabay ng paglaganap ng Confucianism. Ang Taoismo at Confucianism ay bumubuo ng dalawang magkakaugnay na relihiyon - pilosopikal na direksyon sa espirituwal na buhay ng lipunang Tsino. Kabuuang bilang ang kanilang mga tagasunod ngayon ay humigit-kumulang 200 milyong tao. Sa labas ng China, kakaunti ang mga ito, ngunit unti-unting nagiging popular ang mga direksyong ito sa ilang mga intelektwal at estudyante. Kanluraning mga bansa. Sa ngayon, siyam na asosasyon ng Taoist ang nakarehistro sa Russia. Ang Taoismo at Confucianism ay nagbabahagi, una sa lahat, karaniwang espirituwal at relihiyosong mga ugat, pabalik sa primitive magic sinaunang Tsino, sa mga ideya tungkol sa pagkakaisa ng mundo at tao at ang pagkakaisa ng Uniberso, kung saan ang magkasalungat - yin at yang - ay balanse. Sa pamamagitan ng paraan, ang tradisyon ng relihiyong Tsino sa lahat ng posibleng paraan ay nililinang ang pagkakapare-pareho ng mga turo ng Confucianism at Taoism. Sa paniniwalang si Confucius at ang tagapagtatag ng Taoismo, si Lao Tzu, ay nabuhay at minsan ay nagkakilala, sila ay dumating sa konklusyon na ang pangunahing prinsipyo ng sansinukob ay Tao.

Confucianism- isang aral na nilikha ng maraming sinaunang pantas. Kabilang sa mga ito, ang nangungunang posisyon ay inookupahan ng Kun Tzu ("Teacher Kun"), sa pagbigkas ng European - Confucius. Ang personalidad ng pilosopo na ito ay maaasahan sa kasaysayan. Ipinanganak siya noong 551 BC. e. sa kaharian ng Lu (modernong lalawigan ng Shandong) at namatay noong 479 BC. e. doon. Maliit na impormasyon ang napanatili tungkol sa kanya Ang mga turo ng Confucianism ay maraming aspeto. Sinasaklaw nito ang mga ideya tungkol sa tao, lipunan at estado sa kanilang mga relasyon. Ang kulto ng mga ninuno ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar dito.

Shintoismo. Ang Shinto (sa literal - ang paraan ng mga diyos) ay ang pambansang relihiyon ng mga Hapones. Ang mga arkeolohikal na paghuhukay sa teritoryo ng mga isla ng Kyushu at Skoku ay nagpapahiwatig na nasa ika-1-3 siglo na. n. e. Sa Japan, may mga bagay na sinasamba at mga ritwal na katangian ng Shinto. Sa simula ng ika-4 na siglo, nang maghiwalay ang pinag-isang estado ng Yamato ng Hapon, naging Shintoismo relihiyon ng estado. Ang mga pinagmulan nito ay bumalik sa pagsamba sa mga lokal na angkan at mga diyos ng tribo, sa kulto ng kalikasan, sa mga ritwal ng pangkukulam ng primitive na populasyon ng mga isla. Ang pagbuo ng Shinto ay tiyak na naiimpluwensyahan ng mga paniniwala ng mga sinaunang Tsino na lumipat sa Japan sa simula ng ika-1 siglo. n. e. Ang impormasyon tungkol sa Shintoism ay nakapaloob sa mga monumento ng pagsulat ng Hapon - "Kojiki" ("Records of Antiquity", 712) at "Nihongi" ("Annals of Japan", 720). "Kojiki" isaalang-alang ang " banal na aklat"Ang Shintoismo, bagaman, siyempre, ay hindi katulad ng sa Bibliya sa Kristiyanismo o sa Koran sa Islam. "Kojiki," isinulat ng sikat na iskolar ng Hapon, ang akademikong N.I. Ang Kondar ay isang aklat na malapit sa bawat Hapon. Lahat ng bumubuo sa orihinal na nilalaman ng pambansang espiritu ng Hapon, na napalaya mula sa lahat ng mga dumi, ay babalik dito. Ang "Kojiki" ay ang susi sa Japan mismo, sa mga Hapon mismo." Ang doktrina ng Shintoismo ay naglalayong palakasin ang pambansang pagkakaisa ng mga tao. Sinasabi ng tradisyon na ang kami ay hindi nagsilang ng mga tao sa pangkalahatan, ngunit sa mga Hapon lamang. Kaugnay nito, sa isipan ng mga Hapones, mula pagkabata, lumalakas ang ideya na siya ay kabilang sa Shinto.

Takdang aralin.

• a) Ang konsepto ng "mga pambansang relihiyon"
• b) Hinduismo
• c) Hudaismo
• d) Taoismo
• e) Confucianism
• e) Tradisyunal na relihiyon Japan - Shinto

ZOROAASTRIANISM, HINDUISM, CONFUCIANITY AT TAOISMO, RELIHIYON NG MGA GREEKS AT ROMAN, HUDAISMO

Pangalan ng parameter	Ibig sabihin
Paksa ng artikulo:	ZOROAASTRIANISM, HINDUISM, CONFUCIANITY AT TAOISMO, RELIHIYON NG MGA GREEKS AT ROMAN, HUDAISMO
Rubric (temang kategorya)	Kultura

Zoroastrianismo kapansin-pansing naiiba sa katangian mula sa mga sistema ng relihiyon ng Mesopotamia at Ehipto. Siya ay kabilang sa ibang uri mga relihiyong propeta. Ang nagtatag nito ay ang Iranian na propetang si Zoroaster (Zarathushtra), na nabuhay noong ika-8-7 siglo. BC e., ibig sabihin, kasabay ni Buddha Shakyamuni at 100 taon lamang ang nauna kay Lao Tzu at Confucius. Si Zoroaster ay isang propeta-guro, tulad ng Hebrew Moses. Ang mga pundasyon ng Zoroastrianism ay naitala sa pinaka sinaunang sagradong aklat ng mga Zoroastrian - Avesta.

Sa mga teksto ng mga panahon ng mga pinunong Achaemenid na sina Darius, Cyrus, Xerxes, makikita ng isa ang mga bakas ng ᴇᴦο ideya, ngunit walang binanggit sa kanya mismo. Napakakaunting impormasyon tungkol sa kanya. Ang mga teksto ng Avesta na ang agham ay mayroon ngayon ay bumalik sa mas huling panahon. Ayon sa mga turo ni Zoroaster, ang mundo ng mabuti, liwanag at katarungan, na ipinakilala ni Ahura-Mazda (Greek Ormuzd), ay laban sa mundo ng kasamaan at kadiliman, ᴇᴦο na personified ni Angra Mainyu (Ariman). Sa pagitan ng dalawang prinsipyong ito ay may pakikibaka para sa buhay at kamatayan. Ang Ahura Mazda ay tinulungan sa pakikibaka na ito ng mga espiritu ng kadalisayan at kabutihan, Angra Mainyu - ng mga puwersa ng kasamaan at pagkawasak.

Ang Zoroastrianism ay nabibilang na sa bilang ng mga binuo na relihiyon; ito ay pilosopikal na nauunawaan ang mundo sa batayan ng dualistic na ideya ng hindi pagkakasundo at ang patuloy na pakikibaka ng liwanag at kadiliman, mabuti at masama. Dito nagaganap ang paglipat mula sa mahiwagang relihiyon tungo sa etikal. Ang isang tao ay dapat na nasa panig ng mabuti, maging mas mabuti, walang pagsisikap na labanan ang kasamaan at ang mga puwersa ng kadiliman, lahat ng masasamang espiritu. Dapat siyang maging mabait, katamtaman sa mga pag-iisip at hilig, at tumulong sa kanyang kapwa. Ang tao ang lumikha ng kanyang sariling kaligayahan; Upang labanan ang kasamaan, kailangan muna ng isang tao na linisin ang kanyang sarili, at hindi lamang sa espiritu at pag-iisip, kundi pati na rin sa katawan. Ang Zoroastrianism ay nag-attach ng ritwal na kahalagahan sa pisikal na kadalisayan. Ang mga bangkay ng mga patay ay isang simbolo ng karumihan; Kaya naman ~ isang espesyal na ritwal ng Paglilibing˸ sa mga bukas na tore, dinala ng mga espesyal na tagapaglingkod ang mga bangkay ng mga patay, kung saan sila ay tinutusok ng mga mandaragit na buwitre, at ang mga buto ay itinapon sa ilalim ng isang balon na hinukay sa tore, na nababalutan ng bato. Ang mga taong may sakit, kababaihan pagkatapos ng panganganak at sa panahon ng regla ay itinuturing na marumi. Kinailangan nilang sumailalim sa isang espesyal na seremonya ng paglilinis. Ginampanan ng apoy ang pangunahing papel sa mga seremonya ng paglilinis. Ang mga ritwal sa karangalan ni Ahura Mazda ay ginanap hindi sa mga templo, ngunit sa mga bukas na lugar, na may pag-awit, alak at palaging apoy. Kaya isa pang pangalan para sa mga tagasuporta ng Zoroastrianism - mga sumasamba sa apoy. Kasama ng apoy, ang iba pang mga elemento at ilang mga hayop ay iginagalang - toro, kabayo, aso at buwitre.

Ipinakilala ng Zoroastrianism sa mitolohiya ang ideya ng pagkakaroon, bilang karagdagan sa Lupa at Langit, ng isang espesyal na maliwanag na globo at paraiso. Ang unang lalaking nagngangalang Yima Ahura-Mazda ay napilitang paalisin sa paraiso at pinagkaitan ng imortalidad dahil nagpakita siya ng pagsuway at nagsimulang kumain ng karne ng mga sagradong toro. Ito ay kung paano nagsimula ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama pagkatapos ng paraiso idyll. Ang konsepto ng kasalanan, ang pagbagsak ng tao at kaparusahan ay halos unang beses na naranasan sa Zoroastrianism. Ang posthumous na kapalaran ng isang tao ay nakasalalay sa lakas ng pananampalataya at aktibidad sa paglaban sa kasamaan - o karapat-dapat siya makalangit na kaligayahan, o natagpuan niya ang kanyang sarili sa mga espiritu ng kadiliman at masasamang espiritu. Ang kapalaran ng isang tao ay lumalabas na nakasalalay sa kanyang paniniwala at pag-uugali. At isa pang pagbabago - ang doktrina ng katapusan ng mundo, " ang Huling Paghuhukom” at ang pagdating ng mesiyas, kung saan magkakatawang-tao si Zoroaster, upang iligtas ang sangkatauhan at mag-ambag sa huling tagumpay ni Ahura Mazda laban sa mga puwersa ng kasamaan. Walang alinlangan na ang mga ideyang ito ay nakaimpluwensya sa Kristiyanismo.

ZOROAASTRIANISM, HINDUISM, CONFUCIANITY AT TAOISMO, RELIHIYON NG MGA GREEKS AT ROMAN, HUDAISMO - konsepto at uri. Klasipikasyon at mga tampok ng kategoryang "ZOROAASTRIANISM, HINDUISM, CONFUCIANITY AT TAOISM, RELIGIONS OF THE GREEKS AND ROMANS, JUDAISM" 2015, 2017-2018.

SHINTOISM, ZOROAASTRIANISM, CHINESE RELIGION, TAOISM, JAINISM, SIKHISM

relihiyong Tsino

Ang relihiyong Tsino ay nailalarawan sa pagkakaisa ng dalawang magkatulad na tradisyon: Confucianism at Taoism. Sa una ay isang etikal na pagtuturo na nananawagan para sa pagtalima ng mga sinaunang birtud, kalaunan ay napuno ito ng relihiyosong nilalaman. Ang kulto ng mga ninuno ay katangian. Ang nagtatag ng Confucianism ay ang sinaunang pantas na si Confucius (c. 550-470 BC). Ang Taoismo, ang mga nagtatag nito ay sina Laozi at Zhuangzi (ika-6 na siglo BC), ay sumisipsip ng maraming elemento ng sinaunang paniniwala ng mga tao, at nailalarawan sa pamamagitan ng paghahanap para sa "kahabaan ng buhay" o "imortalidad." Ibinahagi sa mga lugar kung saan makapal ang pamumuhay ng mga Chinese.

Zoroastrianismo

Ang relihiyong ito, na laganap noong unang panahon at sa unang bahagi ng Middle Ages sa Gitnang Asya, Iran, Afghanistan, Azerbaijan at ilang mga bansa sa Malapit at Gitnang Silangan, ay napanatili sa mga Parsis sa India at ng mga Hebrian sa Iran. Pinangalanan pagkatapos ng propetang si Zoroaster (Iranian Zarathushtra). Sagradong Canon- "Avesta". Ang mga pangunahing prinsipyo ng Zoroastrianism: ang pagsalungat ng dalawang "walang hanggang prinsipyo" - mabuti at masama, ang pakikibaka sa pagitan ng kung saan ay bumubuo ng nilalaman ng proseso ng mundo; pananampalataya sa panghuling tagumpay ng mabuti, na ipinakilala sa imahe ng kataas-taasang diyos na si Ahuramazda. Ang apoy ay gumaganap ng pangunahing papel sa ritwal ng Zoroastrianism.

Taoismo

Ito relihiyong Tsino at isa sa mga pangunahing relihiyon at pilosopikal na paaralan. Ito ay bumangon sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC. batay sa mga paniniwala na may likas na shamanic, sa simula ng ating panahon. nabuo sa isang maunlad na relihiyon. Pagsapit ng ika-12 siglo. "Tao Tsang" - isang katawan ng panitikan ng Taoism - ay nilikha. Ang layunin ng mga Taoist adherents ay upang makamit ang pagkakaisa sa pangunahing prinsipyo ng mundo - Tao at sa pamamagitan ng alchemy at psychophysical exercises upang makakuha ng imortalidad. Sa ilang mga panahon nasiyahan siya sa pagtangkilik ng mga awtoridad. May mga tagasunod ng Taoism sa PRC, kung saan mayroong Association of Taoist Believers.

Jainismo

Ito ay isang relihiyon sa India (mga 3 milyong tagasunod). Ang tagapagtatag ay itinuturing na Vardhamana, na tinatawag na Gina at Mahavira (VI siglo BC). Tulad ng Budismo, ito ay isang reaksyon sa ritwalismo at ang abstract speculativeness ng Brahmanism. Tinanggihan ng Jainismo ang awtoridad ng Vedas at binuksan ang access sa komunidad nito sa mga lalaki at babae ng lahat ng varnas (castes). Napanatili ng Jainism ang doktrinang Hindu ng muling pagsilang ng mga kaluluwa at gantimpala para sa mga aksyon. Ang layunin ng mga Jain ay itinuturing na pagpapalaya mula sa muling pagsilang (nirvana), na makakamit, ayon sa Jainism, para sa isang asetiko na nagmamasid. mahigpit na tuntunin, sa partikular na ahimsa - hindi nagdudulot ng pinsala sa mga buhay na nilalang. Ang mga Jain ay nahahati sa mga ascetic na monghe at mga layko, na pangunahing nakikibahagi sa mga aktibidad sa pangangalakal at pagpapatubo (ayon sa Jainism, ang pag-obserba ng ahimsa ay ginagawang imposible ang pagsasaka para sa isang Jain, dahil ang pag-aararo ng lupa ay maaaring magsama ng pagpatay sa mga nabubuhay na nilalang - mga uod, mga insekto).

Sikhismo

Ito ay isang sekta sa Hinduismo noong ika-16 - ika-17 siglo, na naging isang independiyenteng relihiyon, na naging laganap pangunahin sa Punjab. Ang batayan ay monoteismo, ang pagtanggi sa idolatriya, asceticism, castes, ang pangangaral ng pagkakapantay-pantay ng mga Sikh sa harap ng Diyos at ang banal na digmaan sa mga hindi mananampalataya.

Shintoismo

Ito ay isang relihiyon na karaniwan sa Japan. Ang Shintoismo ay batay sa kulto ng mga diyos ng kalikasan at mga ninuno. Ang pinakamataas na diyos ay ang solar goddess na si Amaterasu, ang kanyang inapo ay si Jimmu (ang mythical ancestor ng mga Japanese emperors). Noong 1868-1945 relihiyon ng estado. Ang Shintoismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapadiyos ng katauhan ng emperador ng Hapon. Pormal, ang kulto ng emperador ay inalis noong 1945, ngunit ang mga namatay na emperador ng Hapon ay iginagalang pa rin ng ilang mga Shintoista bilang mga diyos.

Katangian: isa sa tatlong (kasama ang Kristiyanismo at Islam) mga relihiyon sa daigdig. Nagmula kay Dr. India noong ika-6-5 siglo. BC e. Pangunahing direksyon: Hinayana at Mahayana. Ang pag-usbong ng Budismo sa India noong ika-5 siglo. BC e. simula 1st milenyo AD e.; kumalat sa Timog-silangan. at Center. Asia, bahagyang sa Wed. Asia at Siberia, pagkakaroon ng assimilated elemento ng Brahmanism, Taoism, atbp. Sa India noong ika-12 siglo. natunaw sa Hinduismo, na lubhang nakaimpluwensya sa kanya.

Uri: ateismo na may mga elemento ng anthropocentrism at naturalism

Kakanyahan: Sa gitna ng Budismo ay ang pagtuturo ng "4 Noble Truths": mayroong pagdurusa, ang sanhi nito, ang estado ng pagpapalaya at ang landas patungo dito. Ang pagdurusa at pagpapalaya ay mga subjective na estado at sa parehong oras ay isang tiyak na kosmikong realidad: ang pagdurusa ay isang estado ng pagkabalisa, tensyon, katumbas ng pagnanais, at kasabay nito ang pagpintig ng mga dharma; Ang pagpapalaya (nirvana) ay isang estado ng hindi nakatali na personalidad ng panlabas na mundo at kasabay nito ang pagtigil sa kaguluhan ng mga dharma. Itinatanggi ng Budismo ang hindi makamundong paglaya; sa Budismo ay walang kaluluwa bilang isang hindi nagbabagong sangkap ang tao na "Ako" ay kinikilala sa kabuuang paggana ng isang tiyak na hanay ng mga dharma, walang pagsalungat sa pagitan ng paksa at bagay, espiritu at bagay, walang Diyos bilang isang manlilikha at isang walang kundisyon na pinakamataas na nilalang.

Kataas-taasang Diyos: Hindi

Tagapagtatag: Siddhartha Gautama (Buddha)

Mga Banal na Kasulatan: mga sutra at tract ng mga naliwanagang Buddhist sage

Vedism (Vedaism)

Taoismo

Katangian:(Intsik: Dao Jia o Dao Jiao), relihiyong Tsino at isa sa mga pangunahing paaralang panrelihiyon at pilosopikal. Nagmula sa kalagitnaan. 1st milenyo BC e. batay sa paniniwala ng shamanic.

Uri: naturalismo, ang simula ng primitive dialectics at mga elemento ng relihiyosong mistisismo

Kakanyahan: ang layunin ng mga tagasunod ng Taoismo ay makamit ang pagkakaisa sa pangunahing prinsipyo ng mundo Tao at sa pamamagitan ng alchemy at psychophysical exercises upang makamit ang imortalidad.

Kataas-taasang Diyos: Hindi

Tagapagtatag: Lao Tzu

Mga Banal na Kasulatan:"Tao Te Ching"

Zoroastrianismo

Katangian: relihiyon, laganap noong unang panahon at sa unang bahagi ng Middle Ages noong Wed. Asia, Iran, Afghanistan, Azerbaijan at ilang mga bansa sa Gitnang at Gitnang. Silangan, na napanatili sa mga Parsis sa India at ang Gebres sa Iran. Pangalan pagkatapos ng propetang si Zoroaster (Iranian: Zarathushtra).

Uri: synthesis ng monoteismo at dualismo.

Kakanyahan: ang pagsalungat ng dalawang "walang hanggang prinsipyo" ng mabuti at masama, ang pakikibaka sa pagitan ng kung saan ay bumubuo ng nilalaman ng proseso ng mundo; pananampalataya sa panghuling tagumpay ng mabuti, na ipinakilala sa imahe ng kataas-taasang diyos na si Ahuramazda. Ang apoy ay gumaganap ng pangunahing papel sa ritwal ng Zoroastrianism.

Kataas-taasang Diyos: Ahuramazda (Ormuzd)

Tagapagtatag: Zarathushtra (Zoroaster)

Mga Banal na Kasulatan: Ang pangunahing banal na aklat ng Zoroastrianism ay ang Avesta. Ito ay pinaniniwalaan na ang pinakalumang bahagi ng Avesta - Gathas (Chants) ay nagmula sa Zarathustra mismo. Iba pang makabuluhang mga akdang Zoroastrian, karamihang nilikha noong ika-9 na siglo sa wikang Pahlavi: Zend (Interpretasyon ng Avesta), Bundahishn (Unang Paglikha), Denkart (Mga Gawa ng Pananampalataya), Koleksyon ng pari na si Zatspram, Datisan-i-Dinik ng pari Manushchehr, Shkand-Humanik Vichar (Ganap na pagpuksa sa lahat ng mga pagdududa), Namak (Aklat), Datisan-i Menok-i Hrat.

Hinduismo

Katangian:(Hindu-Samaya), isang hanay ng mga relihiyoso at mitolohikong pananaw na nabuo at umiiral sa Timog Asya: India (83% ng populasyon), Nepal, Sri Lanka, Bangladesh. Bahagyang ipinamamahagi sa East Asia (Malaysia, Indonesia, Singapore), Africa at ilang iba pang mga rehiyon, pangunahin sa mga tao mula sa India o Sri Lanka. Ang Hinduismo ay nauna sa Vedism at Brahmanism. Hindi de facto ang Hinduismo isang relihiyon, ngunit kumakatawan sa isang sistema ng mga lokal na paniniwalang Indian.

Uri: polytheism.

Kakanyahan: Ang batayan ng Hindu worldview ay ang doktrina ng tatlong layunin ng buhay ng tao: dharma, artha, kama

Kataas-taasang Diyos: Ang Brahma, Vishnu at Shiva ay nakapaloob sa triple form ng Trimurti.

Tagapagtatag: Hindi

Mga Banal na Kasulatan: Shruti (Vedas, Brahmanas, Aranyakas, Upanishads), Mahabharata, Puranas

Islam

Katangian:[Arabo. tradisyon ng islam, ipinagkatiwala ang sarili (sa Diyos)], relihiyong monoteistiko sa daigdig. Ito ay bumangon sa Hijaz (sa simula ng ika-7 siglo) sa mga tribong Arabo ng Kanluran. Arabia. Nasa unang siglo na ng pagkakaroon nito, ang Islam, sa panahon ng pagpapalawak ng militar ng mga Arabo, ay kumalat sa isang malawak na teritoryo mula sa Ganges sa Silangan hanggang sa timog na hangganan ng Gaul sa Kanluran, na nagresulta sa pagbuo ng estado ng Muslim ng Caliphate. Ang modernong Islam ay laganap pangunahin sa mga bansa sa Asya at Africa, na gumaganap ng isang mahalagang papel sa kanilang buhay pampulitika at sosyokultural (sa karamihan sa kanila ang Islam ay ang relihiyon ng estado, at ang Sharia ay ang batayan ng batas). Ang bilang ng mga sumusunod sa Islam sa modernong mundo humigit-kumulang 1 bilyong tao. Karamihan sa mga Muslim ay Sunni (90%), ang mga Shiites ay bumubuo ng mga 10%.

Uri: monoteismo

Kakanyahan: pagsamba sa isang diyos, ang makapangyarihang Diyos-Allah at pagsamba Muhammad bilang isang propeta, sugo ni Allah. Naniniwala ang mga Muslim sa imortalidad ng kaluluwa at kabilang buhay. Ang limang pangunahing tungkulin (mga haligi ng Islam) na itinakda para sa mga sumusunod sa Islam ay:

Kataas-taasang Diyos: Allah

Tagapagtatag: Muhammad (Mohammad, Magomed)

Mga Banal na Kasulatan: Koran

Hudaismo

Katangian: ang pinakaunang monoteistikong relihiyon na lumitaw noong 1st millennium BC. e. sa Palestine. Ibinahagi pangunahin sa mga Hudyo. Ang pagkakaroon ng lumitaw sa isang polytheistic form, Hudaismo sa 1st milenyo BC. unti-unting naging isang monoteistikong relihiyon.

Uri: monoteismo.

Ang esensya: ang mga tagasunod ng Hudaismo ay naniniwala kay Yahweh (isang Diyos, lumikha at pinuno ng Uniberso), ang imortalidad ng kaluluwa, kabilang buhay, ang pagdating ng Mesiyas, ang pinili ng Diyos ng mga Hudyo (ang ideya ng isang "tipan", isang unyon, isang kasunduan sa pagitan ng mga tao at ng Diyos, kung saan ang mga tao ay kumikilos bilang tagapagdala ng banal na paghahayag).

Kataas-taasang Diyos: Yahweh

Tagapagtatag: Moses (Moshe)

Mga Banal na Kasulatan: Tanakh (Torah (Pentateuch), Neviim (Mga Propeta), Ketuvim (mga kasulatan))

Kabala

"Ito ay isang paraan ng pag-unawa sa mga espirituwal na mundo at sa ating mundo, bilang kanilang mga kahihinatnan." Ang karunungan ng Kabala (En).

Confucianism

Lamaismo

"Sa pagtatapos ng ika-14 - simula ng ika-15 siglo, nagpasya ang monghe at pilosopo ng Tibet na si Tsonghawa na repormahin ang sekta ng Kadampa Buddhist na umiral mula noong ika-11 siglo, na gustong bumalik sa "orihinal" na turo, tulad ng naunawaan niya mismo. , at upang itaas din ang awtoridad ng mga monghe (lamas Theory of Lamaism na ipinakita sa isang 108-volume na koleksyon na tinatawag na "Ganjur" bilang isang Tibetan form ng Budismo ay nagbibigay ng higit na pansin sa panlabas, pangalawang katangian ng pagtuturo. Ang ideya sa dalisay na anyo nito ay tila napakasimple para sa mga Lamaista, gayundin sa mga Taoista, dahil nangangailangan ito ng higit pa sa panahon upang maunawaan ito, ngunit mayroon din ba ang mga pastol ng Tibet at Mongolia ng paglilibang? Samakatuwid, una, ang pagpapalakas ng pagkasaserdote bilang isang espesyal na grupo ng mga tao na responsable para sa Kaligtasan ng kanilang sarili at ng iba kaya ang "pagmana" ng ranggo ng dakilang lama - marahil marami sa inyo ang nakabasa ng mga paghahayag ng ang ipinatapon na Dalai Lama Lovsang Rampo (The Third Eye. L., 1991), at ang pinakamaingat na pag-unlad ng meditative exercises sa lahat ng uri - pagkamit ng catatonia, levitation, spirit travel, at sobrang detalyadong astrolohiya, na isinasaalang-alang ang maraming higit pang mga kadahilanan kaysa, halimbawa, Chinese o kahit Indian; ito ay, sa wakas, ang sikat na gamot sa Tibet, ang pagiging sopistikado kung saan ang mga modernong doktor ay maaaring inggit - tandaan ang mga libro ng Badmaev at Pozdneev, ang treatise ng Zhud Shi at iba pa, kabilang ang isang mayamang hanay ng mga halamang panggamot, mga diagnostic ng pulso, na isinasaalang-alang ang astrological parameter ng birth chart at ang kasalukuyang sitwasyon. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay itinuturo lamang sa mga monghe.

Ang Mahayana Buddhism, maging ang Zen Buddhism sa Tsina at Japan, ay ipinapalagay, una sa lahat, ang pagiging bukas ng landas na ito, ang accessibility nito sa lahat ng nagsusumikap na makapasok dito. Sa Tibet, ang Budismo ay higit sa iba't ibang Hinayan, na iniiwan lamang ang pagkakataong ito sa mga nasimulan. Bilang karagdagan, ang Lamaismo, bagaman ito ay bumalik sa Budismo, ay lumago batay sa mga sinaunang lokal na relihiyon, mula sa animalism na may totemismo sa mga ganap na ganid na tao at nagtatapos sa sikat na relihiyong Bon, na kilala rin bilang Bon-po. Ang salita mismo ay nagmula. mula sa pandiwa na “bod pa, na nangangahulugang “tumawag sa mga diyos, tumawag sa mga espiritu.” Ito ay isang pre-Buddhist animistic na kulto ng mga diyos, espiritu at puwersa ng kalikasan maximum generalization, iyon ay, mayroon silang katangian ng esoteric na pilosopiya sa modernong pag-unawa nito, kung gayon Budismo ng Tibet(Lamaism) ay isang pribado, espesyal na pagtuturo na higit sa lahat ay ginagamit, iyon ay, mahiwagang kalikasan."

Kristiyanismo

Katangian: isa sa tatlong tinatawag mga relihiyon sa daigdig (kasama ang Budismo at Islam). Mayroon itong tatlong pangunahing direksyon: Orthodoxy, Catholicism, Protestantism. Ang pagpapakilala ng mga mananampalataya sa Banal na biyaya ay nangyayari sa pamamagitan ng pakikibahagi sa mga sakramento. Ang Kristiyanismo ay lumitaw noong ika-1 siglo. n. e. sa mga Hudyo ng Palestine, sa katunayan mula sa Hudaismo, agad itong kumalat sa ibang mga tao sa Mediterranean. Noong ika-4 na siglo. naging relihiyon ng estado ng Imperyong Romano. Pagsapit ng ika-13 siglo. ang buong Europa ay naging Kristiyano. Sa Rus', ang Kristiyanismo ay lumaganap sa ilalim ng impluwensya ng Byzantium mula ika-10 siglo. Bilang resulta ng schism (dibisyon ng mga simbahan), ang Kristiyanismo noong 1054 ay nahati sa Orthodoxy at Katolisismo. Mula sa Katolisismo noong Repormasyon noong ika-16 na siglo. Lumitaw ang Protestantismo. Ang kabuuang bilang ng mga Kristiyano ay lumampas sa 1 bilyong tao.

Uri: monoteismo

Kakanyahan: pananampalataya kay Jesu-Kristo bilang ang Diyos-tao, ang Tagapagligtas, ang pagkakatawang-tao ng ika-2 persona ng tatlong-isang pagka-Diyos.

Kataas-taasang Diyos: tatluhang diyos sa tatlong anyo (Trinity) - Diyos Ama, Diyos Anak at Espiritu Santo

Tagapagtatag: 12 ebanghelista

Mga Banal na Kasulatan: Bibliya

Lapad ng block px

Kopyahin ang code na ito at i-paste ito sa iyong website

Paksa: Mga Relihiyon ng India at Confucianism. Ika-9 na grado

Mga gawain:

➢itaguyod ang pag-unawa ng mag-aaral iba't ibang anyo At

mga uri ng relihiyon;

➢tulungan ang mga mag-aaral na makita ang mga pagkakaiba sa mga diskarte sa klasipikasyon ng relihiyon;

➢tulungan ang mga mag-aaral na maunawaan ang mga katangian ng ilang etno-estado

relihiyon, ang makasaysayang kondisyon ng koneksyon sa pagitan ng relihiyon at pambansang kultura.

1.Pag-uuri ng mga relihiyon.

2. Mga katangian ng ilang relihiyong etno-estado:

Zoroastrianismo;

Hudaismo;

Jainismo;

Taoismo;

Confucianism;

Shintoismo;

Sikhismo.

1.Pag-uuri ng mga relihiyon.

Bumaling tayo sa aklat-aralin ni P.F. Dick "Mga Pundamental ng Relihiyosong Pag-aaral", kung saan

Ang pag-uuri ay may mga dahilan:

a) kaya, G.V.F. Tinukoy ni Hegel ang relihiyon ng kalikasan (confessions of India, China, Persia, Syria, Egypt);

pati na rin ang relihiyon ng espirituwal na indibidwalidad (confessions of India, Greece, Rome) at absolute

relihiyon - Kristiyanismo.

b) Tinukoy ni Auguste Comte ang tatlong yugto sa mga relihiyon:

Fetishism,

polytheism,

monoteismo.

c) Tinukoy ni D. Lubbock (1868) ang pitong yugto ng relihiyon:

ateismo,

Fetishism,

Totemismo,

Shamanism,

-idolatriya,

-mga diyos- mga supernatural na tagalikha,

-mga diyos- mapagkawanggawa nilalang;

d) Hinati ni K. Thiele (1876) ang mga relihiyon sa dalawang uri: natural (natural) at etikal.

e) Nakilala ni M. Muller (1878) ang mga relihiyon ng mga Aryan, Semitic at Turanian.

f) Ang teoryang Marxist ay nakikilala ang mga relihiyon ng pre-class at class na lipunan, at ang mga relihiyon ng uri

ang mga lipunan ay nahahati sa pambansa (pambansang-estado, bayan-estado) at

mundo (Budismo, Kristiyanismo, Islam).

Konklusyon: Kaya, tulad ng nakikita natin, mayroong maraming mga anyo at uri ng mga relihiyon, pati na rin ang mga pag-uuri

sapat, ngunit walang pag-uuri na perpekto.

2.Mga tampok ng ilang relihiyong etno-estado.

Sa lecture No. 3, tiningnan namin ang mga anyo ng relihiyon bago ang estado: fetishism, totemism, magic,

animismo. Ngayon ay dapat tandaan na ang relihiyon sa isang partikular na bansa ay napakalapit na magkakaugnay

pambansang kalagayan ng pamumuhay, pambansang katangian, na malamang na dapat ang mga relihiyong ito

tawagin silang hindi etniko, ngunit etno-estado.

Tingnan natin ang ilan sa kanila.

pangunahing panahon, ayon sa mga dalubhasa sa kultura,

- panahon ng vedic

- panahon ng brahmaniko

- panahon ng Hindu.

Ang Vedic period ay nakuha ang pangalan nito mula sa mga sinaunang relihiyosong teksto- Ved (mula sa salitang “to know,

mga himno, mga teksto, na pinagsama sa apat na makasaysayang aklat. Ang pinakamatanda sa Mga aklat na Vedic -

sa makasaysayang pagkakasunod-sunod ay sumusunod sa aklat ng pagsamba Yajurveda, at nakumpleto ang pangunahing Vedic

koleksyon ng mga aklat ng mga awit - Atharvaveda.

Ang Vedic na panahon ng Hinduismo, na nagsimula noong ikalawang milenyo BC, ay minarkahan ng

tubig Minsan siya ay tinatawag na pinakamataas na diyos ng panahon ng Vedic. Kilala rin sina Dyaus, Surya, Savitri,

Pushan, Mithra, Vishnu at kahit isang diyos babae -Ushas - diyosa ng bukang-liwayway, pati na rin ang iba pang mga diyos:

Ashwins, Aditi, Agni, Soma at marami pang iba. Sa himno tungkol sa paglikha ng mundo (sa Rig Veda) ito ay inaawit:

Hindi noon ay walang pag-iral, at walang pag-iral.

Noon ay walang espasyo ng hangin o langit sa itaas nito...

Walang kamatayan o imortalidad noon,

Walang palatandaan ng araw o gabi.

Isang bagay lamang ang humihinga, nang hindi nag-vibrate sa hangin, ayon sa sarili nitong batas,

At walang iba kundi siya.

Sa panahon ng Brahmanical, na itinayo sa simula ng unang milenyo BC, nang bilang isang resulta

mga pagbabagong sosyo-ekonomiko sa India sa pagdating ng mga tribong Aryan, bumangon ang isang caste

sistema, nangingibabaw na posisyon sa sosyal na istraktura Ang mga Brahmin ay nagsimulang sumakop sa lipunan ng India,

puro sa kanilang mga kamay ang estado at awtoridad sa relihiyon. Nang maglaon ay ang mga Brahmin

naging mahal ang panahon at naipasa sa mga pribadong kamay. Ang mga tao ay nanatiling malayo sa pangunahing relihiyon

pista opisyal at kontento sa mga ritwal at tradisyon ng pamilya. Sa panahong ito sa Brahmanical literature

ang ideya ng transmigrasyon ng mga kaluluwa at muling pagsilang (karma) ay lumaganap nang kaunti sa anim

klasikal na relihiyoso at pilosopikal na mga sistemang orthodox: Vedanta, Mimamsa, Samkhya, yoga, Nyaya,

Vaisesika.

Ang ika-21 siglo ay patuloy na relihiyon ng estado, at Budismo, na naging isang relihiyon sa mundo (mga

na tatalakayin sa mga susunod na lektura).

Sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. e.nagsimula ang panahon ng Hinduismo, noong napilitan ang mga Brahmin

isuko ang kanilang mga posisyon, at mga kultong panrelihiyon naging unting naa-access at demokratiko para sa

pang-akit ng masa. Ang mga maringal na templo ay nagsimulang malikha, masa

mga relihiyosong pista at prusisyon. Noon si Krishna at ang kanyang pagkakatawang-tao na si Rama ang naging pangunahing diyos.

Maraming sangay ng Hinduismo at mga sekta ang lumitaw. Ngayon ay patuloy na umiral ang Hinduismo. Siya

masalimuot, makulay, inangkop sa isang bansang may milyun-milyong tao, mapagparaya at mahusay na nagpapalaganap ng impluwensya nito

sa buong mundo: ang kilusang Hare Krishna, halimbawa, ay opisyal na umiiral sa ating republika (sa Kazakhstan

ang maliliit na komunidad ng Hare Krishna ay umiral nang mga 10 taon. Ang mga unang emisaryo ng Krishna Consciousness Society

ay lumitaw sa Almaty noong 1983. Noong 1991 Ang Almaty Society for Krishna Consciousness ay nakarehistro. SA

1999 Sa Kazakhstan, mayroong 13 espirituwal na sentro ng Krishna Consciousness Society, na mayroon sa kanila

na may higit sa 500 miyembro. Ang pinakamalaking komunidad ay matatagpuan sa Almaty, ang populasyon nito ay higit sa 200

Tao).

Jainismo.

Iminumungkahi na ang Jainismo ay lumitaw nang medyo mas maaga

Ang nagtatag ay si Jinnah (i.e. "tagumpay"), isang propeta na nagngangalang Mahavir Vardhaman. Sa aklat ni Mirkina Z.,

Pomerants G. "Mga Dakilang Relihiyon ng Mundo" (- M., 1995.P.199.) ay nagsasaad na si Mahavira Vardhamana ay

matandang kontemporaryo ni Buddha. Ang pangalan ni Mahavira ay literal na nangangahulugang "dakilang bayani." Ayon sa alamat, siya

din, tulad ni Buddha, siya ay isang prinsipe, ngunit sa kanyang pagnanais na maunawaan ang mundo siya ay naging isang asetiko. Isinulat ng mga may-akda na "

ang kanyang mga tagasunod ay umiiral pa rin sa India; sila ay tinatawag na Jain, at ang kanilang turo ay Jainismo. SA

S.A. Tokarev sa aklat na "Relihiyon sa kasaysayan ng mga tao sa mundo" (- M., 1986.P.289.) ay nagtalo na sa India "

Ang Jains, ayon sa pinakahuling data, ay humigit-kumulang 3 milyon.

kanya. Hindi nakilala ng mga Jain ang sistema ng caste, naniniwala sila na ang bawat tao ay naghahanap ng kanyang sariling landas

kaligtasan, nagsulong ng mahigpit na asetisismo, kung saan ang ilan sa mga partikular na pare-parehong Jain

tumangging magsuot ng damit. Tinatawag silang digambaras - "nadamit ng liwanag". Ilang Jain

igiit ang pangangalaga sa kalinisang-puri, ipangaral ang kabaklaan at ahimsa (hindi pagpatay): “hindi ka man lang pumatay

insekto, kaya kailangang uminom ng tubig si Jains sa pamamagitan ng isang salaan upang hindi aksidenteng makalunok ng buhay

kapayapaan. - M., 1986.P.289.). Sinasamba ng mga Jain ang kanilang dalawampu't apat na propeta.

Ang sikat na encyclopedia na "Mga Bansa at Tao" (S.-Pb.1997.P.247.) ang tawag sa Sikhismo na pangunahing

relihiyon ng India kasama ang Hinduismo, Islam at Kristiyanismo. Ang Sikhismo ay lumitaw sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo - simula ng XY1

siglo bilang isang espesyal na kilusan sa Hinduismo, na ipinangaral ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao, ang pagtanggi sa sistema ng caste,

ang pagnanais na pag-isahin ang lahat ng relihiyon sa isa. Ang tagapagtatag ay itinuturing na Nanak, na nagkakaisa

ang mga tao mismo ay lumaban sa mga Muslim, at kalaunan ay nagpatuloy ang pakikipaglaban sa mga mananakop - Ingles.

Pangunahing Aklat ng mga Sikh- "Adgranth". "Ang kanilang mga pamayanan ay lubos na nagkakaisa, ang kaugalian ay sinusunod

obligadong pagbabayad ng isang tiyak na porsyento ng kita sa komunidad upang makatulong sa mga kapananampalataya. mga Sikh

mas mahigpit kaysa sa mga Hindu, sumunod pa rin sila sa mga pambansang tradisyon sa pananamit, hindi nagpapagupit ng buhok at

balbas, dapat silang magsuot ng espesyal na bakal na pulseras, na nagpapahiwatig ng pagiging miyembro ng isang sekta.

(S.A. Tokarev. Relihiyon sa kasaysayan ng mga tao sa mundo. - M., 1986.P.295.). Napansin din ang monoteismo

Sikhism at ang pagtanggi nito sa mga klero.

Taoismo.

Sa aklat ni G.H. Greel na What is Taoism?, na inilathala noong 1970, ito ay nakasulat: “Kung sinuman - o naniniwala

ano ang pupuntahan ko magbigay ng sagot sa tanong na ibinibigay sa pamagat ng gawaing ito, pagkatapos ay hayaan mo ako kaagad

pigilan siya. Hindi ako magiging tanga para subukang magbigay ng iisang independiyenteng kahulugan ng

ano ang Taoismo. Sa katunayan, kapag mas pinag-aaralan ng isang tao ang Taoism, mas nagiging malinaw na hindi ito ibig sabihin

paaralan, ngunit isang buong web ng mga doktrina.”

Taoismo bilang relihiyoso- kilusang pilosopikal bumangon sa pagliko ng U1-sa mga siglo BC Ang nagtatag nito

- nakatatandang kontemporaryo ni Confucius- Lao-Tzu, palayaw sa matandang guro. Narito ang isinulat niya tungkol sa kanyang hitsura

inilabas ni Yu.Ya Bondarenko sa aklat na “Man. kapalaran. Sansinukob. Sa pamamagitan ng mga mata ng mga sinaunang pantas" ( -

M., 1994.P.145.): “Ayon sa alamat, si Lao, bilang sagisag ng Tao, tulad ni Buddha, mula pa noong una.

lumitaw sa mundo sa isang anyo o iba pa, hanggang sa isang araw ay natagpuan niya ang kanyang sarili sa sinapupunan ng Banal na Birhen

Yongnyu. Nangyari ito sa hindi inaasahang paraan. Nang sa isang napakagandang gabi ay isang magandang dalaga, humihinga

mga amoy ng hatinggabi, nakasandal sa isang plum, isang makinang na bola ang bumaba mula sa langit papunta sa kanyang kalahating bukas na bibig -

isang halos hindi kapansin-pansin na patak ng araw, tulad ng isang shooting star. Nilunok ni Yunnu ang bola. Pagkatapos nito ay naglihi siya

isang batang dinala niya sa kanyang sinapupunan sa loob ng 81 taon. Ito ay lubos na malinaw na si Lao ay hindi ipinanganak na isang hangal na sanggol, ngunit

mukha, puting buhok at malalaking tainga, na itinuturing sa China bilang tanda ng isang espesyal na katalinuhan."

Pangunahing aklat na iniuugnay kay Lao - Tzu, at naglalahad ng kakanyahan ng kanyang mga turo, ay tinatawag

"Tao - de jing."

Ano ang "Tao" na nagbigay sa kasalukuyang pangalan nito? Ayon sa mga Taoista (impormasyon mula sa aklat

hindi nilikha ng sinuman, ito ay "ang ugat mismo," yumayakap at naglalaman ng lahat ng umiiral. Taoista

tawagan mo siya "pinakamataas na Guro", "makalangit na ninuno", "ina ng mundo", "tagalikha ng mga bagay".

Mga pangunahing ideya ng Taoismo:

➢ang ideya ng iisang pinagmulan ng mundo - Tao;

➢ang ideya ng pag-unawa sa mundo bilang isang solong kabuuan kung saan ang lahat ay umiiral sa pagkakaugnay;

➢ang ideya ng pagbabago ng katawan at pagkuha ng mga espesyal na katangian sa pamamagitan ng pagmumuni-muni;

➢ang ideya ng landas tungo sa imortalidad sa pamamagitan ng pagpapabuti ng espiritu at katawan;

➢ang ideya ng "dakilang kapayapaan ng pagiging" sa pamamagitan ng pag-aalis sa sarili at hindi pagkilos, kapag "ang nakakaalam ay hindi nagsasalita, ngunit ang nagsasalita

hindi alam".

Tanong: bakit relihiyoso ang iniisip mo- pilosopikal na doktrina V sinaunang Tsina bumangon sa ganyan

etikal na anyo? Ang hirap sagutin!

Takdang aralin: tukuyin ang mga kinakailangan para sa pag-usbong ng Taoism at Confucianism sa China.

Confucianism.

lumitaw din sa Tsina noong ika-1 siglo BC.

Tagapagtatag - Kun - Ugh -Tzu, na sa Europa ay tinawag na Confucius, at ayon sa-mga Ruso-Confucius. Nasa libro

“Mga Moral na Larawan ng mga Propeta” (Pinagsama-sama ni - Arzyamova G.V. - M., 1993.P.101) ay nagbibigay ng isang alamat tungkol sa

kapanganakan ni Confucius: "Ang nagtatag ng ritwal ng Tsino, tradisyon ng Tsino, nagulat si Teacher Kun

lahat mula sa kapanganakan. At ang kanyang kapanganakan ay hindi karaniwan. Ang anak ng isang mahirap na maharlika, isang inapo ng isa sa

ng mga sanga ng hari, ang anak ng isang matandang kawal. Shuliang Siya ay 70 taong gulang nang magpakasal siya sa isang babae sa ikatlong pagkakataon

(Zheng - Si Tsai ay hindi labing-anim) mula sa isang simpleng pamilya. Ano ang gagawin? Binigyan Siya ng pinakamamahal na asawa ng walo

mga anak na babae, pangalawa - anak - isang freak, ngunit isang ganap na tao lamang - ang isang inapo ay maaaring mag-alay ng sakripisyong karne

at alak sa mga kaluluwa ng yumao, kung hindi ay mapapasok ang buong pamilya ng Shuliang He kaharian ng mga patay masasamang espiritu, magpakailanman

pinahihirapan ng gutom at uhaw. Inihahanda na ng ama ng batang babae ang kanyang anak na babae upang maging isang shaman, isang "babae ng mga espiritu" - tagapamagitan

sa pagitan ng mga buhay at mga patay sa templo ng ninuno ng mga ninuno... At narito ang kahilingan ng matandang sundalo (marahil

kapwa sundalo) binago ang lahat. Ang bunsong anak na babae ng isang karaniwang tao ay tinanggap ang pagliko ng kapalaran. At sa araw

equinox ng taglagas - Setyembre 22, 551 BC nanganak ng isang kamangha-manghang batang lalaki, nang maglaon ay isang pantas

Sa parehong pinagmulan, sa pahina 102, isang larawan ni Confucius ang ibinigay: “... lumaki ang isang malakas at malakas na bata.

mas mabilis kaysa sa kanyang mga kapantay at sa kanyang mature na taon ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang hindi pangkaraniwang matangkad at malakas na pangangatawan.

Ang kanyang mukha ay hindi pangkaraniwan at may edad na nagulat, upang ilagay ito nang mahinahon, sa kanyang kapangitan: isang napakalaking noo,

napakahabang tainga, nakataas ang itaas na labi, - sa ilalim kung saan dalawang hindi natural na malaki

ngipin sa harap, makapal na kilay at balbas, mataba na ilong na may malapad na butas ng ilong, maumbok at mapuputing mata.

Sa ganoong hitsura, siya ay maituturing na isang freak, kung hindi dahil sa kanyang likas na kagandahan at mabuting asal."

SA buod Ang mga turo ni Confucius ay ang mga sumusunod:

-lumikha ng kanyang sariling paaralan;

-umunlad sa lipunan-etikal na teorya ng mga relasyon sa lipunan ng sinaunang Tsina;

-nanawagan para sa edukasyon ng isang "marangal na tao" na pinalaki sa mga birtud;

-itinuturing na mahalaga sa lipunang Tsino na obserbahan ang hierarchy at subordination;

-malawakang itinaguyod ang mga ideya ng edukasyon sa mga kondisyong kolektib

ang pagkakaroon ng lipunang Tsino;

-itinuturing na pinakamataas na kapangyarihan - Langit;

-ay isang mababang opisyal sa estado, isang gala, isang guro;

-Ang kanyang pangalan ay nauugnay sa isang magalang na saloobin sa mga tradisyon ng bansa at pamilya.

Ang mga ideyang ito ay higit na nauugnay kaysa dati sa isang panahon ng malaking panlipunan at pampulitika na kaguluhan,

na naranasan ng China, na itinapon sa mga internecine conflict kung saan namatay ang aristokrasya ng tribo,

ang mga sinaunang pundasyon ng pamilya at lipunan ay gumuho, at ang katiwalian at kasakiman ng mga opisyal ay humantong sa pagdurusa

ordinaryong mga tao. Sa pagpuna sa kanyang kontemporaryong lipunan, ipinahayag ni Confucius ang kanyang ideal of perfect

tao (jun - zi), na dapat ay may pakiramdam ng tungkulin (tiyak na moral

mga obligasyon na ipinapataw ng isang perpektong tao sa kanyang sarili) at sangkatauhan, na

ay nagpapahiwatig sa isang tao ng kahinhinan, pagpipigil, dignidad, hindi pag-iimbot, pagmamahal sa mga tao,

empatiya, paggalang at iba pang mga katangian

Si Confucius ay nagbalangkas ng kanyang panlipunang ideyal, na maaaring ipahayag sa kanyang nais:

"Hayaan mong maging anak ang ama, anak - ama, ginoo - soberanya, opisyal - opisyal." Ang pangunahing gawain

Confucianism – pagtatatag ng kaayusan sa lipunan, na nakatuon sa paggalang sa mga tradisyon ng luma at edukasyon

isang mabuting tao na may kakayahang maglingkod sa mga tao at sa amang bayan. Kailan naging Confucianism

opisyal na relihiyon ng Tsina, karamihan sa mga iminungkahi Conf onsa, convert nawala sa panlabas posibilidad ikaw,

ipinahayag sa maling ritwal x at mga seremonya.

Shintoismo.

SA sikat eh encyclopedia « Mga bansa At mga tao » ( -SA.-Pb.1997. P.295.) O pangunahing R mga relihiyon

Japan na pinangalanang Budismo at Shintoismo.

Shintoismo – trad itional sariling relihiyon Hapon ntsev. Naz tion nangyari ang nangyayari mula sa mga salita "ilagay b diyos V".

Nabuo relihiyon V U1 - U11 mga siglo SA Shintoismo e marami sa diyos V, alin s minana ako ponia kasama

beses pag-iral genus bago gusali. Supremo Diyos pasok ako kasinungalingan kasama solar diyosa Mga Amatera y, kro meh

siya ay iginagalang ni Susa - Pero- sa (diyos b Uri) at Inari - ( « kanin pangalawang tao"). Sa oras impluwensya ng Budismo

tumindi sa amin lamang, Ano nangyari ang nangyayari pagsasanib ako Hapon cam At (mga diyos) Sa buddy yskimi. Sa pangalawa mga sahig kung hindi

Х1Х siglo si ang ntoismo ay nagpapalakas nito posisyon sa Japan, siya ginawang diyos ng emperador skuyu vl ay. Shintoismo

hinati sa templo At sektaryan ika Shintoismo. SA ugh si Ntoismo – V nangaral II mataas

moralidad at d kalinisan ng tainga.

Hudaismo.

mga paniniwala lumitaw sa R kanlungan pangalawa ika At una isang libong taon ika dati AD Tungkulin At udaismo malaki: Siya nakapasok na

pinagsama-sama bahagi V mga mundo s relihiyon christia lipunan At Islam. na sa p ervom milenyo At udaismo nagsimula

ibahin ang anyo V monoteista ical relihiyon Sa kulto walang asawa diyos Yahweh. Sa simula At udaismo Hindi

paglaganap Dagdag pa Pa hagdan, terr kasaysayan, sa alin Siya bumangon, gayunpaman Mamaya pagkapanganak teli

Hudaismo ayos na Sa pamamagitan ng lahat sa mundo. Hudaismo - relihiyon euro Yeisk mga tao Oo, V alin ika ito ay sinabi tungkol sa

pambihirang m Essian layunin ng mga Hudyo.

Mga pangunahing ideya ng Hudaismo A:

-pagpili ng Diyos Yeisk mga tao,

-pananampalataya sa isa at lahat ng bagay nasusunog na diyos

-pambansang pag-iisa sa sarili asyon ng mga Hudyo oo, alin pumunta sa

pangangalaga ng etnisidad.

Sagrado aklat Hudaismo tinawag Tanakh (Ito euro Yeiskoe Pangalan sira-sira na tipan). SA kanya pumasok Torah

(Pentateuch ), Nebiim ( "propeta oki") At Xs papatayin natin ( "mga kasulatan") Maliban sa Togo V sira-sira na ika sa likod gamutin ang hayop kuto kung : aklat pamatok

Mga hukom apat e aklat igi kaharian, dalawa mga libro Chronicle, at atbp. B seksyon "p" Isania" sa naglakad pilosopo treatise

Eclesiastes, mga koleksyon sa mga awit ng panalangin y at liriko na tula "Awit ng mga Kanta" ».

Upang bumangon pagganap O mga bahagi sira-sira na tipan - Aklat Eclesiastes(Eclesiastes) -

Iminumungkahi kong makinig ka mayroong isang sipi mula sa sinaunang ang gawain, tungkol sa may kinalaman sa 1 thousand BC:

“... 2. Vanity of vanities, said l Eclesiastes, walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan, - lahat kasama ueta !

3. Anong mga benepisyo ang nakukuha ng isang tao sa lahat ng pakiusap sa kanya, sino at siya ay nagtatrabaho sa ilalim

ang araw?

4. Ang kapanganakan ay lumipas, at ang kapanganakan ay nagpapatuloy aalis, ngunit ang lupa ay nananatili tumatagal magpakailanman...

9. Kung ano ang nangyari ay kung ano ang mangyayari; at h tapos na, tapos na ay gagawin, at walang anuman

bago sa ilalim ng araw.

10. Nakita ko lahat kaso, ka na ginawa sa ilalim ang araw, at iyon na -abala At

pagod ng espiritu!

Mga hayop