Sa isang punto ng buhay, madalas mula sa isang tiyak na edad, kapag ang mga kamag-anak at kaibigan ay pumanaw, ang isang tao ay may posibilidad na magtanong tungkol sa kamatayan at tungkol sa posibleng buhay pagkatapos ng kamatayan. Nakasulat na kami ng mga materyales sa paksang ito, at mababasa mo ang mga sagot sa ilang tanong.

Ngunit tila lumalaki lamang ang bilang ng mga katanungan at nais naming tuklasin ang paksang ito nang mas malalim.

Ang buhay ay walang hanggan

Sa artikulong ito hindi kami magbibigay ng mga argumento para sa at laban sa pagkakaroon ng buhay pagkatapos ng kamatayan. Magpapatuloy tayo mula sa katotohanan na ang buhay ay umiiral pagkatapos ng kamatayan ng katawan.

Sa nakalipas na 50–70 taon, ang medisina at sikolohiya ay nakaipon ng libu-libong nakasulat na ebidensya at mga resulta ng pananaliksik na ginagawang posible na alisin ang tabing mula sa misteryong ito.

Kapansin-pansin na, sa isang banda, ang lahat ng naitala na mga kaso ng post-death na karanasan o paglalakbay ay naiiba sa bawat isa. Ngunit, sa kabilang banda, lahat sila ay nag-tutugma sa mga pangunahing punto.

Tulad ng

• ang kamatayan ay simpleng paglipat mula sa isang anyo ng buhay patungo sa isa pa;
• kapag ang kamalayan ay umalis sa katawan, ito ay napupunta lamang sa ibang mga mundo at uniberso;
• ang kaluluwa, napalaya mula sa pisikal na mga karanasan, nakakaranas ng pambihirang kagaanan, kaligayahan at pinataas ang lahat ng mga pandama;
• pakiramdam ng paglipad;
• ang mga espirituwal na mundo ay puspos ng liwanag at pagmamahal;
• sa posthumous world, ang oras at espasyo na pamilyar sa mga tao ay hindi umiiral;
• Ang kamalayan ay gumagana nang iba kaysa kapag nabubuhay sa katawan, ang lahat ay napapansin at naiintindihan halos kaagad;
• ang kawalang-hanggan ng buhay ay natanto.

Buhay pagkatapos ng kamatayan: naitala ang mga totoong kaso at naitala ang mga katotohanan

Ang bilang ng mga naitalang ulat ng mga nakasaksi na nakaranas ng mga karanasan sa labas ng katawan ay napakarami ngayon na maaari nilang gawin malaking encyclopedia. At marahil isang maliit na aklatan.

Marahil ang pinaka malaking numero Ang mga inilarawang kaso tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay mababasa sa mga aklat nina Michael Newton, Ian Stevenson, Raymond Moody, Robert Monroe at Edgar Cayce.

Ilang libong na-transcribe na audio recording ng mga regressive hypnosis session tungkol sa buhay ng kaluluwa sa pagitan ng mga pagkakatawang-tao ay matatagpuan lamang sa mga aklat ni Michael Newton.

Si Michael Newton ay nagsimulang gumamit ng regression hypnosis upang gamutin ang kanyang mga pasyente, lalo na ang mga hindi na makakatulong sa tradisyonal na gamot at sikolohiya.

Sa una, nagulat siya nang matuklasan niya na maraming mabibigat na problema sa buhay, kabilang ang kalusugan ng mga pasyente, ang may mga dahilan sa mga nakaraang buhay.

Pagkatapos ng ilang dekada ng pagsasaliksik, hindi lamang nakabuo si Newton ng mekanismo para sa paggamot sa mga kumplikadong pisikal at sikolohikal na pinsala na nagsimula sa mga nakaraang pagkakatawang-tao, ngunit nakolekta din ang pinakamalaking dami ng ebidensya hanggang sa kasalukuyan para sa pagkakaroon ng buhay pagkatapos ng kamatayan.

Ang unang aklat ni Michael Newton, Journeys of the Soul, ay inilabas noong 1994, na sinundan ng ilang higit pang mga aklat na tumatalakay sa buhay sa mga daigdig ng mga espiritu.

Inilalarawan ng mga aklat na ito hindi lamang ang mekanismo ng paglipat ng kaluluwa mula sa isang buhay patungo sa isa pa, kundi pati na rin kung paano natin pinipili ang ating kapanganakan, ang ating mga magulang, mga mahal sa buhay, mga kaibigan, mga pagsubok at mga kalagayan ng buhay.

Sa isa sa mga paunang salita sa kaniyang aklat, sumulat si Michael Newton: “Malapit na tayong umuwi. Kung saan tanging ang dalisay, walang kundisyong pag-ibig, pakikiramay at pagkakaisa ang umiiral nang magkatabi. Kailangan mong maunawaan na ikaw ay kasalukuyang nasa paaralan, ang paaralan ng Earth, at kapag ang pagsasanay ay tapos na, ang mapagmahal na pagkakasundo na ito ay naghihintay para sa iyo. Mahalagang tandaan na ang bawat karanasan mo sa iyong kasalukuyang buhay ay nakakatulong sa iyong personal, espirituwal na paglago. Hindi mahalaga kung kailan o kung paano matapos ang iyong pagsasanay, babalik ka sa walang pasubali na pag-ibig na laging magagamit at naghihintay para sa ating lahat."

Ngunit ang pangunahing bagay ay hindi lamang nakolekta ni Newton ang pinakamalaking dami ng detalyadong ebidensya, nakabuo din siya ng isang tool na nagpapahintulot sa sinuman na makakuha ng kanilang sariling karanasan.

Ngayon, ang regressive hypnosis ay kinakatawan din sa Russia, at kung nais mong malutas ang iyong mga pagdududa tungkol sa pagkakaroon ng isang walang kamatayang kaluluwa, ngayon ay mayroon kang pagkakataon na suriin ito para sa iyong sarili.

Upang gawin ito, hanapin lamang ang mga contact ng isang espesyalista sa regressive hypnosis sa Internet. Gayunpaman, maglaan ng oras upang basahin ang mga review upang maiwasan ang hindi kasiya-siyang pagkabigo.

Sa ngayon, ang mga libro ay hindi lamang ang pinagmumulan ng impormasyon tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan. Ang mga pelikula at serye sa TV ay ginagawa sa paksang ito.

Isa sa mga pinakasikat na pelikula sa paksang ito, batay sa mga totoong kaganapan, ang "Heaven is for Real" 2014. Ang pelikula ay batay sa aklat na "Heaven is Real" ni Todd Burpo.

Mula pa rin sa pelikulang "Heaven is for Real"

Isang libro tungkol sa kwento ng isang 4 na taong gulang na batang lalaki na nakaranas ng klinikal na kamatayan sa panahon ng operasyon, napunta sa langit at bumalik, na isinulat ng kanyang ama.

Ang kwentong ito ay kamangha-mangha sa mga detalye nito. Habang wala sa katawan, malinaw na nakita ng 4 na taong gulang na sanggol na si Kilton ang ginagawa ng mga doktor at ng kanyang mga magulang. Na eksaktong tumutugma sa kung ano ang aktwal na nangyayari.

Inilalarawan ni Kilton ang kalangitan at ang mga naninirahan dito nang detalyado, bagaman huminto lamang ang kanyang puso sa loob ng ilang minuto. Sa kanyang pananatili sa langit, nalaman ng bata ang gayong mga detalye tungkol sa buhay ng pamilya na, ayon sa mga katiyakan ng kanyang ama, hindi niya malalaman, kung dahil lamang sa kanyang edad.

Ang bata, sa kanyang paglalakbay sa labas ng katawan, ay nakakita ng mga patay na kamag-anak, mga anghel, si Hesus at maging ang Birheng Maria, tila dahil sa kanyang Katolikong pagpapalaki. Pinagmasdan ng bata ang nakaraan at ang malapit na hinaharap.

Ang mga pangyayaring inilarawan sa aklat ay nagpilit kay Padre Kilton na muling isaalang-alang ang kanyang mga pananaw sa buhay, kamatayan at kung ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan.

Mga kawili-wiling kaso at katibayan ng buhay na walang hanggan

Isang kawili-wiling insidente ang nangyari ilang taon na ang nakalilipas kasama ang ating kababayan na si Vladimir Efremov.

Si Vladimir Grigorievich ay nagkaroon ng kusang paglabas mula sa katawan dahil sa cardiac arrest. Sa isang salita, si Vladimir Grigorievich ay nakaranas ng klinikal na kamatayan noong Pebrero 2014, na sinabi niya sa kanyang mga kamag-anak at kasamahan tungkol sa bawat detalye.

At tila may isa pang kaso na nagpapatunay sa pagkakaroon ng isang hindi makamundong buhay. Ngunit ang katotohanan ay si Vladimir Efremov ay hindi lamang isang ordinaryong tao, hindi isang saykiko, ngunit isang siyentipiko na may hindi nagkakamali na reputasyon sa kanyang mga lupon.

At ayon mismo kay Vladimir Grigorievich, bago siya nakaranas ng klinikal na kamatayan, itinuring niya ang kanyang sarili na isang ateista at mga kuwento tungkol sa kabilang buhay itinuturing na isang dope ng relihiyon. Inilaan niya ang karamihan sa kanyang propesyonal na buhay sa pagbuo ng mga rocket system at space engine.

Samakatuwid, para kay Efremov mismo, ang karanasan ng pakikipag-ugnay sa kabilang buhay ay hindi inaasahan, ngunit higit na binago nito ang kanyang mga pananaw sa likas na katangian ng katotohanan.

Kapansin-pansin na sa kanyang karanasan ay mayroon ding liwanag, katahimikan, pambihirang kalinawan ng pang-unawa, isang tubo (tunel) at walang pakiramdam ng oras at espasyo.

Ngunit, dahil si Vladimir Efremov ay isang siyentipiko, taga-disenyo ng sasakyang panghimpapawid at spacecraft, nagbibigay siya ng napaka kawili-wiling paglalarawan ang mundo kung saan natagpuan ang kanyang kamalayan. Ipinaliwanag niya ito sa pisikal at matematikal na mga konsepto, na hindi karaniwang malayo sa mga ideya sa relihiyon.

Sinabi niya na ang isang tao sa kabilang buhay ay nakikita kung ano ang gusto niyang makita, kaya naman napakaraming pagkakaiba sa mga paglalarawan. Sa kabila ng kanyang nakaraang ateismo, sinabi ni Vladimir Grigorievich na ang presensya ng Diyos ay nararamdaman sa lahat ng dako.

Walang nakikitang anyo ng Diyos, ngunit ang kanyang presensya ay hindi maikakaila. Nang maglaon, nagbigay pa si Efremov ng isang pagtatanghal sa paksang ito sa kanyang mga kasamahan. Pakinggan ang kwento ng mismong nakasaksi.

Dalai Lama

Isa sa pinakamalaking patunay buhay na walang hanggan alam ng maraming tao, kakaunti lang ang nakaisip nito. Ang Nobel Peace Prize laureate, espirituwal na pinuno ng Tibet Dalai Lama XIV, ay ang ika-14 na pagkakatawang-tao ng kamalayan (kaluluwa) ng 1st Dalai Lama.

Ngunit sinimulan nila ang tradisyon ng muling pagkakatawang-tao ng pangunahing espirituwal na pinuno, upang mapanatili ang kadalisayan ng kaalaman kahit na mas maaga. Sa angkan ng Tibetan Kagyu, ang pinakamataas na reincarnated na Lama ay tinatawag na Karmapa. At ngayon ay nararanasan na ng Karmapa ang kanyang ika-17 pagkakatawang-tao.

Ang sikat na pelikulang "Little Buddha" ay ginawa batay sa kuwento ng pagkamatay ng ika-16 na Karmapa at ang paghahanap sa bata kung saan siya isisilang muli.

Sa mga tradisyon ng Budismo at Hinduismo, sa pangkalahatan, ang pagsasagawa ng paulit-ulit na pagkakatawang-tao ay laganap. Ngunit lalo itong kilala sa Tibetan Buddhism.

Hindi lamang sila muling isilang Kataas-taasang Lamas, gaya ng Dalai Lama o Karmapa. Pagkatapos ng kamatayan, halos walang pagkagambala, dumating sila sa bago katawan ng tao at ang kanilang pinakamalapit na mga mag-aaral, na ang gawain ay kilalanin ang kaluluwa ng Lama sa bata.

Mayroong isang buong ritwal ng pagkilala, kabilang ang pagkilala sa maraming mga personal na ari-arian mula sa isang nakaraang pagkakatawang-tao. At lahat ay malayang magdesisyon para sa kanilang sarili kung naniniwala sila o hindi sa mga kwentong ito.

Ngunit sa pulitikal na buhay ng mundo, ang ilan ay may hilig na seryosohin ito.

Kaya, ang bagong reinkarnasyon ng Dalai Lama ay palaging kinikilala ng Pancha Lama, na, sa turn, ay muling isinilang pagkatapos ng bawat kamatayan. Ito ay ang Pancha Lama na sa wakas ay nagpapatunay na ang bata ay ang sagisag ng kamalayan ng Dalai Lama.

At nagkataon na ang kasalukuyang Pancha Lama ay bata pa at nakatira sa China. Bukod dito, hindi siya maaaring umalis sa bansang ito, dahil kailangan siya ng gobyerno ng China upang kung wala ang kanilang pakikilahok ay hindi posible na matukoy ang bagong pagkakatawang-tao ng Dalai Lama.

Samakatuwid, sa nakalipas na ilang taon, ang espirituwal na pinuno ng Tibet ay minsan ay nagbibiro at nagsasabi na maaaring hindi na siya magkatawang-tao o magkatawang-tao sa isang babaeng katawan. Maaari mong, siyempre, makipagtalo na ang mga ito ay mga Budista at mayroon silang gayong mga paniniwala at hindi ito katibayan. Ngunit tila iba ang pananaw nito ng ilang pinuno ng estado.

Bali - "Isla ng mga Diyos"

Ang isa pang kawili-wiling katotohanan ay nagaganap sa Indonesia, sa isla ng Hindu ng Bali. Sa Hinduismo, ang teorya ng reinkarnasyon ay susi at ang mga taga-isla ay lubos na naniniwala dito. Napakalakas ng kanilang paniniwala na sa panahon ng pagsusunog ng bangkay, hiniling ng mga kamag-anak ng namatay sa mga diyos na payagan ang kaluluwa, kung nais nitong maipanganak muli sa lupa, na maipanganak muli sa Bali.

Na kung saan ay lubos na nauunawaan, ang isla ay nabubuhay hanggang sa pangalan nito na "Island of the Gods". Bukod dito, kung ang pamilya ng namatay ay mayaman, hinihiling sa kanya na bumalik sa pamilya.

Kapag ang isang bata ay umabot sa 3 taong gulang, mayroong isang tradisyon na dalhin siya sa isang espesyal na pari na may kakayahang matukoy kung aling kaluluwa ang pumasok sa katawan na ito. At kung minsan ito ay lumalabas na kaluluwa ng isang lola o tiyuhin. At ang pagkakaroon ng buong isla, halos isang maliit na estado, ay tinutukoy ng mga paniniwalang ito.

Ang pananaw ng modernong agham sa buhay pagkatapos ng kamatayan

Malaki ang pagbabago ng pananaw ng agham sa kamatayan at buhay sa nakalipas na 50–70 taon, higit sa lahat dahil sa pag-unlad ng quantum physics at biology. Sa nakalipas na mga dekada, ang mga siyentipiko ay naging mas malapit kaysa dati upang maunawaan kung ano ang nangyayari sa kamalayan pagkatapos umalis ang buhay sa katawan.

Kung 100 taon na ang nakalipas itinanggi ng agham ang pagkakaroon ng kamalayan o kaluluwa, ngayon ito ay isang pangkalahatang tinatanggap na katotohanan, tulad ng katotohanan na ang kamalayan ng eksperimento ay nakakaimpluwensya sa mga resulta ng eksperimento.

Kaya mayroon bang kaluluwa, at ang Kamalayan ba ay imortal mula sa isang pang-agham na pananaw? - Oo

Ang neuroscientist na si Christoph Koch noong Abril 2016, sa isang pulong ng mga siyentipiko kasama ang ika-14 na Dalai Lama, ay nagsabi na ang pinakabagong mga teorya sa agham ng utak ay isinasaalang-alang ang kamalayan bilang isang ari-arian na likas sa lahat ng bagay na umiiral.

Ang kamalayan ay likas sa lahat ng bagay at naroroon sa lahat ng dako, tulad ng gravity na kumikilos sa lahat ng bagay nang walang pagbubukod.

Ang teorya ng "Panpsychism", ang teorya ng isang unibersal na kamalayan, ay nakatanggap ng pangalawang buhay sa mga araw na ito. Ang teoryang ito ay nasa Budismo, pilosopiyang Griyego at mga paganong tradisyon. Ngunit sa unang pagkakataon, ang Panpsychism ay sinusuportahan ng agham.

Si Giulio Tononi, ang may-akda ng sikat na modernong teorya ng kamalayan na "Integrated Information Theory" ay nagsasaad ng sumusunod: "Ang kamalayan ay umiiral sa mga pisikal na sistema sa anyo ng magkakaibang at multilateral na magkakaugnay na mga piraso ng impormasyon."

Si Christopher Koch at Giulio Tononi ay gumawa ng isang pahayag na kahanga-hanga para sa modernong agham:

"Ang kamalayan ay ang pangunahing kalidad na likas sa katotohanan."

Batay sa hypothesis na ito, nakaisip sina Koch at Tononi ng isang yunit ng pagsukat para sa kamalayan at tinawag itong phi. Nakagawa na ang mga siyentipiko ng isang pagsubok na sumusukat sa phi sa utak ng tao.

Isang magnetic pulse ang ipinapadala sa utak ng tao at kung paano sinusukat ang signal sa mga neuron ng utak.

Ang mas mahaba at mas malinaw ang pag-ugong ng utak bilang tugon sa isang magnetic stimulus, mas may kamalayan ang isang tao.

Gamit ang diskarteng ito, posible na matukoy kung anong estado ang isang tao: gising, tulog o nasa ilalim ng anesthesia.

Ang pamamaraang ito ng pagsukat ng kamalayan ay natagpuan ang malawakang paggamit sa medisina. Ang antas ng phi ay nakakatulong upang tumpak na matukoy kung ang aktwal na pagkamatay ay naganap o ang pasyente ay nasa isang vegetative na estado.

Ang pagsusulit ay nakakatulong upang malaman kung anong oras nagsisimula ang kamalayan sa fetus at kung gaano kalinaw ang kamalayan ng isang tao sa kanyang sarili sa isang estado ng demensya o demensya.

Maraming patunay ng pag-iral ng kaluluwa at ng imortalidad nito

Narito muli tayong nahaharap sa kung ano ang maituturing na patunay ng pagkakaroon ng kaluluwa. Sa mga kaso sa korte, ang testimonya ng saksi ay ebidensya na pabor sa kawalang-kasalanan at pagkakasala ng mga suspek.

At para sa karamihan sa atin, ang mga kuwento ng mga tao, lalo na ang mga mahal sa buhay, na nakaranas ng post-mortem na karanasan o ang paghihiwalay ng kaluluwa sa katawan ay magiging katibayan ng pagkakaroon ng isang kaluluwa. Gayunpaman, hindi isang katotohanan na tatanggapin ng mga siyentipiko ang katibayan na ito bilang ganoon.

Saan ang punto kung saan ang mga kwento at alamat ay napatunayan siyentipikong punto pangitain?

Bukod dito, ngayon alam na natin na marami sa mga imbensyon ng pag-iisip ng tao na ginagamit natin ngayon ay naroroon lamang sa mga akdang science fiction 200–300 taon na ang nakalilipas.

Ang pinakasimpleng halimbawa nito ay isang eroplano.

Katibayan mula sa psychiatrist na si Jim Tucker

Kaya tingnan natin ang ilang mga kaso na inilarawan ng psychiatrist na si Jim B. Tucker bilang katibayan ng pagkakaroon ng kaluluwa. Bukod dito, ano ang maaaring maging isang mas malaking patunay ng imortalidad ng kaluluwa kung hindi ang reinkarnasyon o ang alaala ng mga nakaraang pagkakatawang-tao ng isang tao?

Tulad ni Ian Stevenson, gumugol si Jim ng ilang dekada sa pagsasaliksik sa isyu ng reincarnation batay sa mga alaala ng mga bata sa mga nakaraang buhay.

Sa kanyang aklat na Life Before Life: A Scientific Study of Children's Memories of Past Lives, sinuri niya ang higit sa 40 taon ng reincarnation research sa University of Virginia.

Ang mga pag-aaral ay batay sa eksaktong alaala ng mga bata sa kanilang mga nakaraang pagkakatawang-tao.

Ang libro, bukod sa iba pang mga bagay, ay tumatalakay sa mga birthmark at mga depekto ng kapanganakan na naroroon sa mga bata at nauugnay sa sanhi ng kamatayan sa isang nakaraang pagkakatawang-tao.

Sinimulan ni Jim na pag-aralan ang isyung ito pagkatapos niyang makatagpo ng madalas na mga kahilingan mula sa mga magulang na nagsasabing ang kanilang mga anak ay nagkuwento ng napaka-pare-parehong mga kuwento tungkol sa kanilang mga nakaraang buhay.

Ang mga pangalan, trabaho, lugar ng paninirahan at mga pangyayari sa kamatayan ay ibinigay. Laking sorpresa nang makumpirma ang ilan sa mga kuwento: natagpuan ang mga bahay kung saan nakatira ang mga bata sa kanilang mga nakaraang pagkakatawang-tao at libingan kung saan sila inilibing.

Napakaraming ganoong mga kaso upang ituring itong isang coincidence o isang panloloko. Bukod dito, sa ilang mga kaso, ang mga maliliit na bata sa edad na 2-4 na taong gulang ay nagtataglay na ng mga kasanayan na inaangkin nilang pinagkadalubhasaan sa mga nakaraang buhay. Narito ang ilang mga halimbawa.

Baby Hunter na nagkatawang-tao

Si Hunter, isang 2-taong-gulang na batang lalaki, ay nagsabi sa kanyang mga magulang na siya ay isang multiple golf champion. Nakatira siya sa United States of America noong mid-30s at ang pangalan niya ay Bobby Jones. Kasabay nito, sa dalawang taong gulang pa lamang, mahusay na naglaro ng golf si Hunter.

Napakabuti na pinayagan siyang mag-aral sa seksyon, sa kabila ng umiiral na mga paghihigpit sa edad na 5 taon. Hindi nakakagulat na nagpasiya ang mga magulang na ipasuri ang kanilang anak. Nag-print sila ng mga larawan ng ilang mapagkumpitensyang golfers at hiniling sa bata na kilalanin ang kanyang sarili.

Walang pag-aalinlangan, itinuro ni Hunter ang litrato ni Bobby Jones. Sa edad na pito, ang mga alaala ng kanyang nakaraang buhay ay nagsimulang lumabo, ngunit ang batang lalaki ay naglalaro pa rin ng golf at nanalo na ng ilang mga kumpetisyon.

Pagkakatawang-tao ni James

Isa pang halimbawa tungkol sa batang si James. Siya ay mga 2.5 taong gulang nang magsimula siyang magsalita tungkol sa kanyang nakaraang buhay at kung paano siya namatay. Una, nagsimulang magkaroon ng bangungot ang bata tungkol sa pagbagsak ng eroplano.

Ngunit isang araw sinabi ni James sa kanyang ina na siya ay isang piloto ng militar at namatay sa isang pagbagsak ng eroplano noong digmaan sa Japan. Ang kanyang eroplano ay binaril malapit sa isla ng Iota. Detalyadong inilarawan ng bata kung paano tumama ang bomba sa makina at nagsimulang mahulog ang eroplano sa karagatan.

Naalala niya na sa nakaraang buhay ang kanyang pangalan ay James Houston, lumaki siya sa Pennsylvania, at ang kanyang ama ay nagdusa mula sa alkoholismo.

Ang ama ng bata ay bumaling sa mga archive ng militar, kung saan nalaman na talagang umiral ang isang piloto na nagngangalang James Houston. Nakibahagi siya sa mga operasyong panghimpapawid sa mga isla ng Japan noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Namatay si Houston sa isla ng Iota, eksakto tulad ng inilarawan ng bata.

Reincarnation researcher na si Ian Stevens

Ang mga libro ng isa pang hindi gaanong sikat na reincarnation researcher, si Ian Stevens, ay naglalaman ng humigit-kumulang 3 libong napatunayan at nakumpirma na mga alaala ng pagkabata ng mga nakaraang pagkakatawang-tao. Sa kasamaang palad, ang kanyang mga libro ay hindi pa naisalin sa Russian, at kasalukuyang magagamit lamang sa Ingles.

Ang kanyang unang libro ay nai-publish noong 1997 at pinamagatang "Reincarnation and Stevenson's Biology: Contributions to the Etiology mga birthmark at mga depekto sa panganganak."

Sa pagsasaliksik sa aklat na ito, dalawang daang kaso ng mga depekto sa kapanganakan o birthmark sa mga bata na hindi maipaliwanag sa medikal o genetically ay nasuri. Kasabay nito, ipinaliwanag mismo ng mga bata ang kanilang pinagmulan sa pamamagitan ng mga pangyayari sa mga nakaraang buhay.

Halimbawa, may mga kaso ng mga bata na may hindi regular o nawawalang mga daliri. Ang mga bata na may ganitong mga depekto ay madalas na naaalala ang mga pangyayari kung saan natanggap ang mga pinsalang ito, kung saan at sa anong edad. Marami sa mga kuwento ay nakumpirma ng mga sertipiko ng kamatayan na natagpuan sa ibang pagkakataon at kahit na mga kuwento mula sa mga buhay na kamag-anak.

May isang batang lalaki na may mga nunal na napakahugis ng mga sugat sa pagpasok at paglabas ng tama ng bala. Ang bata mismo ay nagsabi na siya ay namatay mula sa isang pagbaril sa ulo. Naalala niya ang kanyang pangalan at ang bahay na kanyang tinitirhan.

Ang kapatid na babae ng namatay ay natagpuan at nakumpirma ang pangalan ng kanyang kapatid at ang katotohanan na binaril nito ang sarili sa ulo.

Ang lahat ng libu-libo at libu-libong katulad na mga kaso na naitala ngayon ay patunay hindi lamang ng pag-iral ng kaluluwa, kundi pati na rin ng imortalidad nito. Bukod dito, salamat sa maraming taon ng pananaliksik ni Ian Stevenson, Jim B. Tucker, Michael Newton at iba pa, alam natin na kung minsan ay hindi hihigit sa 6 na taon ang maaaring dumaan sa pagitan ng mga pagkakatawang-tao ng kaluluwa.

Sa pangkalahatan, ayon sa pananaliksik ni Michael Newton, ang kaluluwa mismo ang pipili kung gaano kabilis at kung bakit nais nitong magkatawang-tao muli.

Ang karagdagang patunay ng pagkakaroon ng kaluluwa ay nagmula sa pagkatuklas ng atom.

Ang pagkatuklas ng atom at ang istraktura nito ay humantong sa katotohanan na ang mga siyentipiko, lalo na ang mga quantum physicist, ay napilitang aminin na sa antas ng quantum lahat ng umiiral sa uniberso, ganap na lahat, ay iisa.

Ang isang atom ay 90 porsiyentong binubuo ng espasyo (emptiness), na nangangahulugan na ang lahat ng buhay at walang buhay na katawan, kabilang ang katawan ng tao, ay binubuo ng parehong espasyo.

Kapansin-pansin na parami nang parami ang mga quantum physicist na ngayon ay nagsasagawa ng mga kasanayan sa pagmumuni-muni sa Silangan, dahil, sa kanilang opinyon, pinapayagan nila silang maranasan ang katotohanang ito ng pagkakaisa.

Si John Hagelin, isang sikat na quantum physicist at popularizer ng science, ay nagsabi sa isa sa kanyang mga panayam na para sa lahat ng quantum physicist, ang ating pagkakaisa sa subatomic level ay isang napatunayang katotohanan.

Ngunit kung nais mong hindi lamang malaman ito, ngunit upang maranasan ito sariling karanasan– kumuha ng pagmumuni-muni, dahil makakatulong ito sa iyo na makahanap ng access sa espasyong ito ng kapayapaan at pag-ibig, na naroroon na sa loob ng lahat, ngunit hindi lang napagtanto.

Maaari mo itong tawaging Diyos, kaluluwa o mas mataas na isip, ang katotohanan ng pagkakaroon nito ay hindi magbabago sa anumang paraan.

Hindi ba posible na ang mga medium, psychics at maraming malikhaing personalidad ay maaaring kumonekta sa espasyong ito?

Relihiyosong opinyon sa kamatayan

Ang opinyon ng lahat ng relihiyon tungkol sa kamatayan ay sumasang-ayon sa isang bagay - kapag namatay ka sa mundong ito, ipinanganak ka sa iba. Ngunit ang mga paglalarawan ng iba pang mga mundo sa Bibliya, Koran, Kabbalah, Vedas at iba pang mga relihiyosong aklat ay naiiba alinsunod sa mga kultural na katangian ng mga bansa kung saan ito o ang relihiyong iyon ay ipinanganak.

Ngunit isinasaalang-alang ang hypothesis na pagkatapos ng kamatayan ay nakikita ng kaluluwa ang mga mundong iyon na hilig at gustong makita, maaari nating tapusin na ang lahat ng pagkakaiba sa mga pananaw sa relihiyon sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay tiyak na ipinaliwanag ng mga pagkakaiba sa pananampalataya at paniniwala.

Espiritwalismo: komunikasyon sa mga yumao

Tila ang mga tao ay palaging may pagnanais na makipag-usap sa mga patay. Dahil sa buong pag-iral ng kultura ng tao, may mga taong nakipag-ugnayan sa mga espiritu ng mga yumaong ninuno.

Sa Middle Ages, ito ay ginawa ng mga salamangkero, pari at mangkukulam sa ating panahon, ang mga taong may ganitong mga kakayahan ay tinatawag na mga daluyan o saykiko.

Kung nanonood ka ng telebisyon kahit paminsan-minsan, maaaring nakatagpo ka ng isang palabas sa telebisyon na nagpapakita ng mga sesyon ng komunikasyon sa mga espiritu ng namatay.

Isa sa mga pinakasikat na palabas kung saan ang komunikasyon sa mga yumao ay isang pangunahing tema ay "Labanan ng Psychics" sa TNT.

Mahirap sabihin kung gaano katotoo ang nakikita ng manonood sa screen. Ngunit isang bagay ang sigurado - hindi na mahirap makahanap ng isang tao na makakatulong sa iyo na makipag-ugnay sa iyong namatay na mahal sa buhay.

Ngunit kapag pumipili ng isang daluyan, dapat kang mag-ingat upang makakuha ng mga napatunayang rekomendasyon. Kasabay nito, maaari mong subukang i-set up ang koneksyon na ito sa iyong sarili.

Oo, hindi lahat ay mayroon nito mga kakayahan sa saykiko, ngunit marami ang maaaring bumuo sa kanila. Kadalasan mayroong mga kaso kapag ang komunikasyon sa mga patay ay kusang nangyayari.

Karaniwang nangyayari ito hanggang 40 araw pagkatapos ng kamatayan, hanggang sa dumating ang oras para lumipad ang kaluluwa palayo sa makalupang eroplano. Sa panahong ito, ang komunikasyon ay maaaring mangyari sa sarili nitong, lalo na kung ang namatay ay may sasabihin sa iyo at ikaw ay emosyonal na bukas sa gayong komunikasyon.

Palaging pinagtatalunan ng mga tao kung ano ang nangyayari sa kaluluwa kapag umalis ito sa materyal na katawan nito. Ang tanong kung may buhay pagkatapos ng kamatayan ay nananatiling bukas hanggang sa araw na ito, bagama't ebidensya ng nakasaksi, mga teorya ng mga siyentipiko at mga aspeto ng relihiyon sabi nila meron. Interesanteng kaalaman mula sa kasaysayan at siyentipikong pananaliksik ay makakatulong sa paglikha ng pangkalahatang larawan.

Ano ang nangyayari sa isang tao pagkatapos ng kamatayan

Napakahirap sabihin ng depinitibo kung ano ang mangyayari kapag namatay ang isang tao. Ang medisina ay nagsasaad ng biological na kamatayan kapag ang puso ay huminto, ang pisikal na katawan ay huminto sa pagpapakita ng anumang mga palatandaan ng buhay, at ang aktibidad sa utak ng tao ay huminto. Gayunpaman, ginagawang posible ng mga modernong teknolohiya na mapanatili ang mahahalagang function kahit na sa isang pagkawala ng malay. Namatay ba ang isang tao kung gumagana ang kanyang puso sa tulong ng mga espesyal na aparato at mayroon bang buhay pagkatapos ng kamatayan?

Salamat sa mahabang pagsasaliksik, natukoy ng mga siyentipiko at doktor ang katibayan ng pagkakaroon ng kaluluwa at ang katotohanang hindi ito agad umalis sa katawan pagkatapos ng pag-aresto sa puso. Ang isip ay kayang gumana ng ilang minuto pa. Ito ay napatunayan iba't ibang kwento mula sa mga pasyente na nakaranas ng klinikal na kamatayan. Ang kanilang mga kuwento tungkol sa kung paano sila pumailanglang sa itaas ng kanilang katawan at maaaring panoorin kung ano ang nangyayari mula sa itaas ay magkatulad sa isa't isa. Ito kaya ang patunay ng modernong siyensiya na may kabilang buhay pagkatapos ng kamatayan?

kabilang buhay

Mayroong kasing daming relihiyon sa mundo gaya ng mga espirituwal na ideya tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan. Ang bawat mananampalataya ay nag-iisip kung ano ang mangyayari sa kanya salamat lamang sa mga makasaysayang sulatin. Para sa karamihan, ang kabilang buhay ay Langit o Impiyerno, kung saan napupunta ang kaluluwa batay sa mga aksyon na ginawa nito habang nasa Lupa sa isang materyal na katawan. Ang bawat relihiyon ay binibigyang kahulugan kung ano ang mangyayari sa mga astral na katawan pagkatapos ng kamatayan sa sarili nitong paraan.

Sinaunang Ehipto

Ang mga Egyptian ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa kabilang buhay. Ito ay hindi para sa wala na ang mga pyramid ay itinayo kung saan ang mga pinuno ay inilibing. Naniniwala sila na ang isang tao na namuhay ng isang maliwanag na buhay at dumaan sa lahat ng mga pagsubok ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ay naging isang uri ng diyos at maaaring mabuhay nang walang hanggan. Para sa kanila, ang kamatayan ay parang holiday na nagpawala sa hirap ng buhay sa Earth.

Hindi ibig sabihin na sila ay naghihintay na mamatay, ngunit ang paniniwala na ang kabilang buhay ay makatarungan susunod na yugto kung saan sila magiging mga kaluluwang walang kamatayan, ginawa ang prosesong ito na hindi masyadong malungkot. Sa Sinaunang Ehipto, kinakatawan niya ang ibang katotohanan, ang mahirap na paraan na kailangang pagdaanan ng lahat para maging imortal. Para sa layuning ito, ibinigay ang namatay Aklat ng mga Patay, na nakatulong upang maiwasan ang lahat ng mga paghihirap sa tulong ng mga espesyal na spells, o mga panalangin sa ibang salita.

Sa Kristiyanismo

Ang Kristiyanismo ay may sariling sagot sa tanong kung may buhay ba kahit pagkatapos ng kamatayan. Ang relihiyon ay mayroon ding sariling mga ideya tungkol sa kabilang buhay at kung saan pupunta ang isang tao pagkatapos ng kamatayan: pagkatapos ng libing, ang kaluluwa ay pumasa sa isa pang mas mataas na mundo pagkatapos ng tatlong araw. Doon siya dapat dumaan sa Huling Paghuhukom, na maghahayag ng paghuhukom, at ang mga makasalanang kaluluwa ay ipapadala sa Impiyerno. Para sa mga Katoliko, ang kaluluwa ay maaaring dumaan sa purgatoryo, kung saan inaalis nito ang lahat ng kasalanan sa pamamagitan ng mahihirap na pagsubok. Saka lamang siya nakapasok sa Paraiso, kung saan masisiyahan siya sa kabilang buhay. Ang reincarnation ay ganap na pinabulaanan.

Sa Islam

Ang isa pang relihiyon sa mundo ay ang Islam. Ayon dito, para sa mga Muslim, ang buhay sa Mundo ay simula lamang ng paglalakbay, kaya't sinisikap nilang ipamuhay ito hangga't maaari, na sinusunod ang lahat ng mga batas ng relihiyon. Matapos umalis ang kaluluwa sa pisikal na shell, ito ay pupunta sa dalawang anghel - sina Munkar at Nakir, na nagtatanong sa mga patay at pagkatapos ay parusahan sila. Ang pinakamasamang bagay ay nakalaan para sa huli: ang kaluluwa ay dapat dumaan sa isang Makatarungang Paghuhukom sa harap ng Allah mismo, na mangyayari pagkatapos ng katapusan ng mundo. Sa katunayan, ang buong buhay ng mga Muslim ay paghahanda para sa kabilang buhay.

Sa Budismo at Hinduismo

Ang Budismo ay nangangaral ng ganap na pagpapalaya mula sa materyal na mundo, mga ilusyon ng muling pagsilang. Ang kanyang pangunahing layunin ay pumunta sa nirvana. Walang kabilang buhay. Sa Budismo mayroong gulong ng Samsara, kung saan lumalakad ang kamalayan ng tao. Sa kanyang pag-iral sa lupa ay naghahanda lamang siyang lumipat sa susunod na antas. Ang kamatayan ay isang paglipat lamang mula sa isang lugar patungo sa isa pa, ang kinalabasan nito ay naiimpluwensyahan ng mga gawa (karma).

Hindi tulad ng Budismo, ang Hinduismo ay nangangaral ng muling pagsilang ng kaluluwa, at hindi kinakailangan sa susunod na buhay ito ay magiging isang tao. Maaari kang ipanganak na muli sa isang hayop, halaman, tubig - anumang bagay na nilikha ng mga kamay na hindi tao. Ang bawat isa ay maaaring malayang makaimpluwensya sa kanilang susunod na muling pagsilang sa pamamagitan ng mga aksyon sa kasalukuyang panahon. Ang sinumang namuhay nang tama at walang kasalanan ay literal na makakapag-ayos para sa kanyang sarili kung ano ang gusto niyang maging pagkatapos ng kamatayan.

Katibayan ng buhay pagkatapos ng kamatayan

Maraming ebidensya na may buhay pagkatapos ng kamatayan. Ito ay pinatunayan ng iba't ibang mga pagpapakita ng ibang mundo sa anyo ng mga multo, mga kwento ng mga pasyente na nakaranas ng klinikal na kamatayan. Ang patunay ng buhay pagkatapos ng kamatayan ay hipnosis din, sa isang estado kung saan naaalala ng isang tao ang kanya nakaraang buhay, nagsisimulang magsalita sa ibang wika o nagsasabi maliit na kilalang katotohanan mula sa buhay ng bansa sa isang partikular na panahon.

Mga katotohanang pang-agham

Maraming mga siyentipiko na hindi naniniwala sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay nagbabago ng kanilang mga ideya tungkol dito pagkatapos makipag-usap sa mga pasyente na huminto ang puso sa panahon ng operasyon. Karamihan sa kanila ay nagsabi ng parehong kuwento, kung paano sila humiwalay sa katawan at nakita ang kanilang sarili mula sa labas. Ang posibilidad na ang lahat ng ito ay kathang-isip ay napakaliit, dahil ang mga detalyeng inilalarawan nila ay magkatulad na hindi maaaring maging kathang-isip. Ang ilan ay nagsasabi kung paano sila nakakakilala ng ibang tao, halimbawa, ang kanilang mga namatay na kamag-anak, at nagbabahagi ng mga paglalarawan ng Impiyerno o Langit.

Naaalala ng mga bata hanggang sa isang tiyak na edad ang tungkol sa kanilang mga nakaraang pagkakatawang-tao, na madalas nilang sinasabi sa kanilang mga magulang. Karamihan sa mga may sapat na gulang ay napapansin ito bilang pantasya ng kanilang mga anak, ngunit ang ilang mga kuwento ay napakatotoo na imposibleng hindi maniwala. Naaalala pa nga ng mga bata kung paano sila namatay sa nakaraang buhay o kung kanino sila nagtrabaho.

Mga katotohanan sa kasaysayan

Sa kasaysayan din, madalas mayroong mga kumpirmasyon ng buhay pagkatapos ng kamatayan sa anyo ng mga katotohanan ng paglitaw ng mga patay na tao bago ang mga nabubuhay sa mga pangitain. Kaya, nagpakita si Napoleon kay Louis pagkatapos ng kanyang kamatayan at pumirma ng isang dokumento na nangangailangan lamang ng kanyang pag-apruba. Bagaman ang katotohanang ito ay maaaring ituring na isang panlilinlang, ang hari sa oras na iyon ay sigurado na si Napoleon mismo ang bumisita sa kanya. Ang sulat-kamay ay maingat na sinuri at nakitang wasto.

Video

May nakitang error sa text? Piliin ito, pindutin ang Ctrl + Enter at aayusin namin ang lahat!

Mayroon bang buhay pagkatapos ng kamatayan - Mga katotohanan at ebidensya

- Mayroon bang kabilang buhay?

- Mayroon bang kabilang buhay?
— Katotohanan at ebidensya
— Mga totoong kwento klinikal na kamatayan
— Pang-agham na pananaw hanggang kamatayan

Ang buhay pagkatapos ng kamatayan, o kabilang buhay, ay isang relihiyoso at pilosopikal na ideya ng pagpapatuloy ng malay-tao na buhay ng isang tao pagkatapos ng kamatayan. Sa karamihan ng mga kaso, ang gayong mga ideya ay dahil sa paniniwala sa imortalidad ng kaluluwa, na katangian ng karamihan sa mga relihiyoso at relihiyon-pilosopikal na pananaw sa mundo.

Kabilang sa mga pangunahing pananaw:

1) muling pagkabuhay ng mga patay - ang mga tao ay bubuhayin ng Diyos pagkatapos ng kamatayan;
2) reincarnation - ang kaluluwa ng tao ay bumalik sa materyal na mundo sa mga bagong pagkakatawang-tao;
3) posthumous reward - pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ng isang tao ay napupunta sa impiyerno o langit, depende sa buhay ng tao sa lupa. (Basahin din ang tungkol sa.)

Ang mga doktor sa intensive care unit ng isang ospital sa Canada ay nagrehistro ng hindi pangkaraniwang kaso. Inalis nila ang suporta sa buhay mula sa apat na pasyenteng may terminal. Para sa tatlo sa kanila, ang utak ay kumikilos nang normal - tumigil ito sa paggana ilang sandali matapos ang pagsara. Sa ika-apat na pasyente, ang utak ay naglabas ng mga alon sa loob ng isa pang 10 minuto at 38 segundo, sa kabila ng katotohanan na idineklara ng mga doktor ang kanyang kamatayan gamit ang parehong hanay ng mga hakbang tulad ng sa mga kaso ng kanyang "mga kasamahan".

Ang utak ng ika-apat na pasyente ay tila nasa malalim na pagtulog, bagaman ang kanyang katawan ay hindi nagpapakita ng mga palatandaan ng buhay - walang pulso, walang presyon ng dugo, walang reaksyon sa liwanag. dati brain waves ay naitala sa mga daga pagkatapos ng pagputol ng ulo, ngunit sa mga sitwasyong iyon ay mayroon lamang isang alon.

- Mayroon bang buhay pagkatapos ng kamatayan?! Mga katotohanan at ebidensya

— Isang siyentipikong pananaw sa kamatayan

Sa Seattle, ang biologist na si Mark Roth ay nag-eeksperimento sa paglalagay ng mga hayop sa artipisyal na sinuspinde na animation gamit ang mga kemikal na compound na nagpapabagal sa kanilang tibok ng puso at metabolismo sa mga antas na katulad ng mga naobserbahan sa panahon ng hibernation. Ang layunin niya ay gawing “medyo imortal” ang mga taong inatake sa puso hanggang sa madaig nila ang mga bunga ng krisis na nagdala sa kanila sa bingit ng buhay at kamatayan.

Sa Baltimore at Pittsburgh, ang mga trauma team na pinamumunuan ng surgeon na si Sam Tisherman ay nagsasagawa ng mga klinikal na pagsubok kung saan ang mga pasyente na may mga tama ng baril at saksak ay ibinababa sa temperatura ng katawan upang mapabagal ang pagdurugo nang sapat upang makatanggap ng mga tahi. Gumagamit ang mga doktor na ito ng malamig para sa parehong layunin na gumagamit si Roth ng mga kemikal: para pansamantalang "patayin" ang mga pasyente upang tuluyang mailigtas ang kanilang buhay.

Sa Arizona, pinapanatili ng mga espesyalista sa cryopreservation ang mga katawan ng higit sa 130 ng kanilang mga kliyente na nagyelo - isa ring anyo ng "border zone." Inaasahan nila na minsan sa malayong hinaharap, marahil ilang siglo mula ngayon, ang mga taong ito ay maaaring lasaw at muling mabuhay, at sa panahong iyon ay mapapagaling ng gamot ang mga sakit na kanilang ikinamatay.

Sa India, nag-aaral ang neuroscientist na si Richard Davidson Buddhist monghe, na nahulog sa isang estado na kilala bilang thukdam, kung saan nawawala ang mga biyolohikal na palatandaan ng buhay, ngunit ang katawan ay tila nananatiling buo sa loob ng isang linggo o mas matagal pa. Sinusubukan ni Davidson na itala ang ilang aktibidad sa utak ng mga monghe na ito, umaasa na malaman kung ano ang mangyayari pagkatapos huminto ang sirkulasyon ng dugo.

At sa New York, si Sam Parnia ay nasasabik na nagsasalita tungkol sa mga posibilidad ng "naantalang resuscitation." Sinabi niya na ang cardiopulmonary resuscitation ay gumagana nang mas mahusay kaysa sa karaniwang pinaniniwalaan, at sa ilalim ng ilang partikular na kundisyon—kapag ang temperatura ng katawan ay ibinaba, ang chest compression ay maayos na kinokontrol sa lalim at ritmo, at ang oxygen ay ibinibigay nang dahan-dahan upang maiwasan ang pinsala sa tissue—ang ilang mga pasyente ay maaaring buhayin muli kahit na ang kanilang puso ay tumigil sa pagtibok ng ilang oras, at madalas na walang pangmatagalang negatibong kahihinatnan. Ngayon ay tinutuklasan ng isang doktor ang isa sa mga pinaka misteryosong aspeto ng pagbabalik mula sa mga patay: bakit ang napakaraming tao na nakaranas ng klinikal na kamatayan ay naglalarawan kung paano nahiwalay ang kanilang kamalayan sa kanilang katawan? Ano ang masasabi sa atin ng mga sensasyong ito tungkol sa likas na katangian ng "border zone" at tungkol sa kamatayan mismo?

Ang materyal ay inihanda ni Dilyara partikular para sa site

Hindi kailanman matatanggap ng kalikasan ng tao ang katotohanang imposible ang imortalidad. Bukod dito, ang imortalidad ng kaluluwa ay isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan para sa marami. At kamakailan lamang, natuklasan ng mga siyentipiko ang katibayan na ang pisikal na kamatayan ay hindi ang ganap na wakas pagkakaroon ng tao at sa kabila ng mga hangganan ng buhay ay mayroon pa rin.

Maiisip ng isang tao kung paano nakalulugod sa mga tao ang gayong pagtuklas. Pagkatapos ng lahat, ang kamatayan, tulad ng kapanganakan, ay ang pinaka misteryoso at hindi kilalang estado ng isang tao. Mayroong maraming mga katanungan na nauugnay sa kanila. Halimbawa, kung bakit ipinanganak ang isang tao at sinimulan ang buhay mula sa simula, kung bakit siya namatay, atbp.

Ang isang tao sa buong buhay niyang may sapat na gulang ay nagsisikap na linlangin ang kapalaran upang mapahaba ang kanyang pag-iral sa mundong ito. Sinusubukan ng sangkatauhan na kalkulahin ang formula para sa imortalidad upang maunawaan kung magkasingkahulugan ang mga salitang "kamatayan" at "katapusan".

Gayunpaman, ang kamakailang pananaliksik ay nagdala ng agham at relihiyon sa isa: ang kamatayan ay hindi ang katapusan. Pagkatapos ng lahat, sa kabila lamang ng buhay ang isang tao ay makakatuklas ng isang bagong anyo ng pagkatao. Bukod dito, sigurado ang mga siyentipiko na maaalala ng bawat tao ang kanyang nakaraang buhay. At nangangahulugan ito na ang kamatayan ay hindi ang katapusan, at doon, sa kabila ng linya, mayroong isa pang buhay. Hindi alam ng sangkatauhan, ngunit buhay.

Gayunpaman, kung ang paglipat ng mga kaluluwa ay umiiral, nangangahulugan ito na ang isang tao ay dapat matandaan hindi lamang ang lahat ng kanyang nakaraang buhay, kundi pati na rin ang mga pagkamatay, habang hindi lahat ay maaaring makaligtas sa karanasang ito.

Ang kababalaghan ng paglipat ng kamalayan mula sa isang pisikal na shell patungo sa isa pa ay naging kapana-panabik sa isipan ng sangkatauhan sa loob ng maraming siglo. Ang mga unang pagbanggit ng reinkarnasyon ay matatagpuan sa Vedas - ang pinaka sinaunang mga banal na kasulatan Hinduismo.

Ayon sa Vedas, anuman Buhay naninirahan sa dalawang materyal na katawan - ang gross at ang banayad. At sila ay gumagana lamang dahil sa pagkakaroon ng kaluluwa sa kanila. Kapag ang mahalay na katawan sa wakas ay naubos at naging hindi na magamit, iniiwan ito ng kaluluwa sa isa pa - ang banayad na katawan. Ito ay kamatayan. At kapag ang kaluluwa ay nakahanap ng isang bagong pisikal na katawan na angkop para sa kanyang kaisipan, ang himala ng kapanganakan ay nangyayari.

Ang paglipat mula sa isang katawan patungo sa isa pa, bukod dito, ang paglipat ng parehong pisikal na mga depekto mula sa isang buhay patungo sa isa pa, ay inilarawan nang detalyado ng sikat na psychiatrist na si Ian Stevenson. Sinimulan niyang pag-aralan ang mahiwagang karanasan ng reinkarnasyon noong dekada ikaanimnapung taon ng huling siglo. Sinuri ni Stevenson ang higit sa dalawang libong kaso ng natatanging reincarnation sa iba't ibang bahagi ng planeta. Habang nagsasagawa ng pananaliksik, ang siyentipiko ay dumating sa isang kahindik-hindik na konklusyon. Lumalabas na ang mga nakaligtas sa reinkarnasyon ay magkakaroon ng parehong mga depekto sa kanilang mga bagong pagkakatawang-tao tulad ng mayroon sila sa kanilang nakaraang buhay. Ang mga ito ay maaaring mga peklat o nunal, pagkautal o iba pang depekto.

Hindi kapani-paniwala, ang mga konklusyon ng siyentipiko ay maaari lamang mangahulugan ng isang bagay: pagkatapos ng kamatayan, ang lahat ay nakatakdang ipanganak muli, ngunit sa ibang panahon. Bukod dito, ang ikatlong bahagi ng mga batang pinag-aralan ni Stevenson ay may mga depekto sa kapanganakan. Kaya, ang isang batang lalaki na may isang magaspang na paglaki sa likod ng kanyang ulo, sa ilalim ng hipnosis, ay naalala na sa isang nakaraang buhay siya ay na-hack hanggang sa mamatay ng isang palakol. Natagpuan ni Stevenson ang isang pamilya kung saan ang isang lalaking pinatay gamit ang isang palakol ay talagang minsang nanirahan. At ang likas na katangian ng kanyang sugat ay tulad ng isang pattern para sa isang peklat sa ulo ng batang lalaki.

Ang isa pang bata, na tila ipinanganak na pinutol ang mga daliri, ay nagsabi na siya ay nasugatan habang nagtatrabaho sa bukid. At muli may mga tao na nagkumpirma kay Stevenson na isang araw ay namatay ang isang lalaki sa isang bukid dahil sa pagkawala ng dugo nang ang kanyang mga daliri ay nahuli sa isang makinang panggiik.

Salamat sa pananaliksik ni Propesor Stevenson, ang mga tagasuporta ng teorya ng transmigration ng mga kaluluwa ay itinuturing na reinkarnasyon bilang isang napatunayang siyentipikong katotohanan. Bukod dito, inaangkin nila na halos bawat tao ay nakakakita ng kanilang mga nakaraang buhay kahit sa kanilang pagtulog.

At ang estado ng déjà vu, kapag biglang may pakiramdam na sa isang lugar na ito ay nangyari na sa isang tao, ay maaaring isang flash ng memorya ng mga nakaraang buhay.

Ang unang siyentipikong paliwanag na ang buhay ay hindi nagtatapos sa pisikal na kamatayan ng isang tao ay ibinigay ni Tsiolkovsky. Nagtalo siya na imposible ang ganap na kamatayan dahil buhay ang Uniberso. At inilarawan ni Tsiolkovsky ang mga kaluluwa na nag-iwan sa kanilang mga nasirang katawan bilang mga hindi mahahati na atomo na gumagala sa buong Uniberso. Ito ang una teoryang siyentipiko tungkol sa imortalidad ng kaluluwa, ayon sa kung saan ang pagkamatay ng pisikal na katawan ay hindi nangangahulugan ng kumpletong pagkawala ng kamalayan ng namatay na tao.

Ngunit para sa modernong siyensiya, ang paniniwala sa imortalidad ng kaluluwa lamang, siyempre, ay hindi sapat. Ang sangkatauhan ay hindi pa rin sumasang-ayon na ang pisikal na kamatayan ay hindi magagapi, at puspusang naghahanap ng mga sandata laban dito.

Ang patunay ng buhay pagkatapos ng kamatayan para sa ilang mga siyentipiko ay ang natatanging eksperimento ng cryonics, kung saan ang katawan ng tao ay nagyelo at pinananatili sa likidong nitrogen hanggang sa matagpuan ang mga pamamaraan upang maibalik ang anumang mga nasirang selula at tisyu sa katawan. At ang kamakailang pananaliksik ng mga siyentipiko ay nagpapatunay na ang mga naturang teknolohiya ay natagpuan na, bagaman isang maliit na bahagi lamang ng mga pag-unlad na ito ang magagamit sa publiko. Ang mga resulta ng mga pangunahing pag-aaral ay pinananatiling kumpidensyal. Ang isang tao ay maaari lamang mangarap ng gayong mga teknolohiya sampung taon na ang nakalilipas.

Ngayon, maaari nang i-freeze ng agham ang isang tao upang buhayin siya sa tamang sandali, lumikha ng isang kinokontrol na modelo ng isang robot-Avatar, ngunit wala pa rin siyang ideya kung paano i-resettle ang isang kaluluwa. Nangangahulugan ito na sa isang punto ay maaaring harapin ng sangkatauhan ang isang malaking problema - ang paglikha ng mga walang kaluluwang makina na hindi kailanman mapapalitan ang mga tao. Samakatuwid, ngayon, sigurado ang mga siyentipiko, ang cryonics ay ang tanging paraan para sa muling pagkabuhay ng sangkatauhan.

Sa Russia, tatlong tao lamang ang gumamit nito. Sila ay nagyelo at naghihintay sa hinaharap, labing-walo pa ang pumirma ng kontrata para sa cryopreservation pagkatapos ng kamatayan.

Nagsimulang isipin ng mga siyentipiko na ang pagkamatay ng isang buhay na organismo ay maiiwasan sa pamamagitan ng pagyeyelo ilang siglo na ang nakalilipas. Ang unang pang-agham na mga eksperimento sa nagyeyelong mga hayop ay isinagawa noong ikalabinpitong siglo, ngunit makalipas lamang ang tatlong daang taon, noong 1962, ang Amerikanong pisiko na si Robert Ettinger sa wakas ay nangako sa mga tao kung ano ang kanilang pinangarap sa buong kasaysayan ng tao - ang imortalidad.

Iminungkahi ng propesor na palamigin kaagad ang mga tao pagkatapos ng kamatayan at iimbak ang mga ito sa ganitong estado hanggang sa makahanap ng paraan ang siyensya upang mabuhay muli ang mga patay. Pagkatapos ay ang mga frozen ay maaaring lasaw at muling buhayin. Ayon sa mga siyentipiko, ang isang tao ay mananatiling ganap na lahat, ito ay magiging parehong tao na bago ang kamatayan. At ganoon din ang mangyayari sa kanyang kaluluwa na nangyayari dito sa ospital kapag na-resuscitate ang pasyente.

Ang natitira na lang ay magpasya kung anong edad ang papasok sa pasaporte ng bagong mamamayan. Pagkatapos ng lahat, ang muling pagkabuhay ay maaaring mangyari pagkatapos ng dalawampu o pagkatapos ng isang daan o dalawang daang taon.

Ang sikat na geneticist na si Gennady Berdyshev ay nagmumungkahi na ang pag-unlad ng naturang mga teknolohiya ay tatagal ng isa pang limampung taon. Ngunit ang siyentipiko ay walang alinlangan na ang imortalidad ay isang katotohanan.

Ngayon si Gennady Berdyshev ay nagtayo ng isang pyramid sa kanyang dacha, isang eksaktong kopya ng Egyptian, ngunit mula sa mga log, kung saan siya ay mawawalan ng kanyang mga taon. Ayon kay Berdyshev, ang pyramid ay isang natatanging ospital kung saan humihinto ang oras. Ang mga proporsyon nito ay mahigpit na kinakalkula ayon sa sinaunang pormula. Tiniyak ni Gennady Dmitrievich: sapat na na gumugol ng labinlimang minuto sa isang araw sa loob ng naturang pyramid, at ang mga taon ay magsisimulang magbilang.

Ngunit ang pyramid ay hindi lamang ang sangkap sa recipe ng kilalang siyentipiko na ito para sa mahabang buhay. Alam niya, kung hindi lahat, halos lahat tungkol sa mga lihim ng kabataan. Noong 1977, naging isa siya sa mga nagpasimula ng pagbubukas ng Institute of Juvenology sa Moscow. Pinangunahan ni Gennady Dmitrievich ang isang grupo ng mga Koreanong doktor na nagpabata kay Kim Il Sung. Nagawa pa niyang pahabain ang buhay ng Korean leader sa siyamnapu't dalawang taon.

Ilang siglo lamang ang nakalipas, ang pag-asa sa buhay sa Earth, halimbawa sa Europa, ay hindi lalampas sa apatnapung taon. Makabagong tao ang average na habang-buhay ay animnapu hanggang pitumpung taon, ngunit kahit na ang oras na ito ay napakaikli. At sa Kamakailan lamang Ang mga opinyon ng mga siyentipiko ay sumasang-ayon: ang biological na programa para sa isang tao ay mabuhay ng hindi bababa sa isang daan at dalawampung taon. Sa kasong ito, lumalabas na ang sangkatauhan ay hindi nabubuhay upang makita ang tunay na katandaan nito.

Ang ilang mga eksperto ay kumpiyansa na ang mga prosesong nagaganap sa katawan sa edad na pitumpu ay wala sa panahon na katandaan. Ang mga siyentipikong Ruso ay ang una sa mundo na bumuo ng isang natatanging gamot na nagpapahaba ng buhay sa isang daan at sampu o isang daan at dalawampung taon, na nangangahulugang ito ay nagpapagaling sa katandaan. Ang mga peptide bioregulator na nakapaloob sa gamot ay nagpapanumbalik ng mga nasirang bahagi ng mga selula, at tumataas ang biyolohikal na edad ng isang tao.

Gaya ng sinasabi ng mga reincarnation psychologist at therapist, ang buhay ng isang tao ay konektado sa kanyang kamatayan. Halimbawa, ang isang tao na hindi naniniwala sa Diyos at namumuno sa isang ganap na "makalupang" buhay, at samakatuwid ay natatakot sa kamatayan, sa karamihan ng bahagi ay hindi napagtanto na siya ay namamatay, at pagkatapos ng kamatayan ay natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang "gray na espasyo. .”

Kasabay nito, pinapanatili ng kaluluwa ang alaala ng lahat ng mga nakaraang pagkakatawang-tao nito. At ang karanasang ito ay nag-iiwan ng marka sa isang bagong buhay. At ang pagsasanay sa mga alaala mula sa mga nakaraang buhay ay nakakatulong upang maunawaan ang mga sanhi ng mga kabiguan, mga problema at mga sakit na madalas na hindi makayanan ng mga tao sa kanilang sarili. Sinasabi ng mga eksperto na pagkatapos makita ang kanilang mga pagkakamali sa mga nakaraang buhay, ang mga tao sa totoong buhay magsimulang maging mas mulat sa kanilang mga desisyon.

Ang mga pangitain mula sa isang nakaraang buhay ay nagpapatunay na mayroong isang malaking larangan ng impormasyon sa Uniberso. Pagkatapos ng lahat, ang batas ng konserbasyon ng enerhiya ay nagsasabi na walang nawawala sa buhay kahit saan o lumilitaw mula sa wala, ngunit dumadaan lamang mula sa isang estado patungo sa isa pa.

Nangangahulugan ito na pagkatapos ng kamatayan, ang bawat isa sa atin ay nagiging isang bagay na tulad ng isang namuong enerhiya, na nagdadala ng lahat ng impormasyon tungkol sa mga nakaraang pagkakatawang-tao, na kung saan ay muling nakapaloob sa isang bagong anyo ng buhay.

At ito ay lubos na posible na balang araw ay ipanganak tayo sa ibang panahon at sa ibang espasyo. At ang pag-alala sa iyong nakaraang buhay ay kapaki-pakinabang hindi lamang upang matandaan ang mga nakaraang problema, ngunit din upang isipin ang tungkol sa iyong layunin.

Kamatayan pa rin mas malakas kaysa sa buhay, ngunit sa ilalim ng panggigipit ng mga siyentipikong pag-unlad ay humihina ang mga depensa nito. At sino ang nakakaalam, maaaring dumating ang oras na ang kamatayan ay magbubukas ng daan para sa atin tungo sa isa pa - buhay na walang hanggan.

Ang tanong kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan ay interesado sa sangkatauhan mula noong sinaunang panahon - mula sa sandaling lumitaw ang mga pag-iisip tungkol sa kahulugan ng sariling pagkatao. Mapapanatili ba ang kamalayan at pagkatao pagkatapos ng pagkamatay ng pisikal na shell? Saan napupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan? siyentipikong katotohanan at ang mga pahayag ng mga mananampalataya ay pantay na matatag na nagpapatunay at nagpapabulaan sa posibilidad ng kabilang buhay, kawalang-kamatayan, ang ebidensya ng mga nakasaksi at mga siyentipiko ay pantay na nagtatagpo at sumasalungat sa isa't isa.

Katibayan para sa pagkakaroon ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan

Ang sangkatauhan ay nagsusumikap na patunayan ang pagkakaroon ng isang kaluluwa (anima, atman, atbp.) mula pa noong panahon ng mga sibilisasyong Sumerian-Akkadian at Egyptian. Halos lahat mga aral ng relihiyon ay batay sa katotohanan na ang isang tao ay binubuo ng dalawang esensya: materyal at espirituwal. Ang pangalawang bahagi ay walang kamatayan, ang batayan ng personalidad, at iiral pagkatapos ng pagkamatay ng pisikal na shell. Ang sinasabi ng mga siyentipiko tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan ay hindi sumasalungat sa mga tesis ng karamihan sa mga teologo tungkol sa pagkakaroon ng kabilang buhay, dahil ang agham ay orihinal na lumitaw mula sa mga monasteryo, noong ang mga monghe ay mga kolektor ng kaalaman.

Pagkatapos rebolusyong siyentipiko sa Europa, sinubukan ng maraming practitioner na ihiwalay at patunayan ang pagkakaroon ng kaluluwa sa materyal na mundo. Kasabay nito, tinukoy ng pilosopiyang Kanlurang Europa ang kamalayan sa sarili (pagpapasya sa sarili) bilang pinagmumulan ng isang tao, ang kanyang malikhain at emosyonal na pag-uudyok, at ang pampasigla para sa pagmuni-muni. Laban sa background na ito, ang tanong ay lumitaw - ano ang mangyayari sa espiritu na bumubuo sa pagkatao pagkatapos ng pagkawasak ng pisikal na katawan.

Bago ang pag-unlad ng pisika at kimika, ang katibayan para sa pagkakaroon ng kaluluwa ay batay lamang sa pilosopikal at teolohiko na mga gawa (Aristotle, Plato, kanonikal na mga gawa sa relihiyon). Sa Middle Ages, sinubukan ng alchemy na ihiwalay ang anima hindi lamang ng mga tao, kundi pati na rin ng anumang mga elemento, flora at fauna. Makabagong agham tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan at ang gamot ay nagsisikap na itala ang pagkakaroon ng isang kaluluwa batay sa personal na karanasan ng mga nakasaksi na nakaranas ng klinikal na kamatayan, medikal na data at mga pagbabago sa kalagayan ng mga pasyente sa iba't ibang punto ng kanilang buhay.

Sa Kristiyanismo

Ang Simbahang Kristiyano (sa makamundong kinikilalang mga direksyon) ay tumutukoy sa buhay ng tao bilang yugto ng paghahanda ng post-mortem. Hindi ito nangangahulugan na ang materyal na mundo ay hindi mahalaga. Sa kabaligtaran, ang pangunahing bagay na kinakaharap ng isang Kristiyano sa buhay ay ang mamuhay sa paraang pagkatapos ay mapunta sa langit at makatagpo ng walang hanggang kaligayahan. Ang katibayan ng pagkakaroon ng isang kaluluwa ay hindi kinakailangan para sa anumang relihiyon ang thesis na ito ay ang batayan para sa kamalayan sa relihiyon, kung wala ito wala itong saysay. Ang pagkumpirma ng pagkakaroon ng kaluluwa para sa Kristiyanismo ay maaaring hindi direktang maglingkod Personal na karanasan mga mananampalataya.

Ang kaluluwa ng isang Kristiyano, kung naniniwala ka sa mga dogma, ay bahagi ng Diyos, ngunit may kakayahang mag-independiyenteng gumawa ng mga desisyon, lumikha at lumikha. Samakatuwid, mayroong konsepto ng posthumous na parusa o gantimpala, depende sa kung paano tinatrato ng isang tao ang katuparan ng mga utos sa panahon ng materyal na pag-iral. Sa katunayan, pagkatapos ng kamatayan, dalawang pangunahing estado ang posible (at isang intermediate - para lamang sa Katolisismo):

• ang paraiso ay isang estado ng pinakamataas na kaligayahan, pagiging malapit sa Lumikha;
• ang impiyerno ay isang parusa para sa isang hindi matuwid at makasalanang buhay na sumasalungat sa mga utos ng pananampalataya, isang lugar ng walang hanggang pagdurusa;
• Ang purgatoryo ay isang lugar na naroroon lamang sa paradigm ng Katoliko. Ang tirahan ng mga namatay sa kapayapaan kasama ng Diyos, ngunit nangangailangan ng karagdagang paglilinis mula sa mga kasalanan na hindi natubos habang nabubuhay.

Sa Islam

Pangalawa relihiyon sa daigdig, Islam, ayon sa mga dogmatikong pundasyon nito (ang prinsipyo ng sansinukob, ang pagkakaroon ng isang kaluluwa, posthumous na pag-iral) ay hindi sa panimula ay naiiba sa mga postulate ng Kristiyano. Ang pagkakaroon ng isang maliit na butil ng Lumikha sa loob ng isang tao ay tinutukoy sa mga sura ng Koran at sa mga relihiyosong gawain ng mga teologo ng Islam. Ang isang Muslim ay dapat mamuhay nang disente at sumunod sa mga kautusan upang mapunta sa langit. Taliwas sa Kristiyanong dogma ng Huling Paghuhukom, kung saan ang hukom ay ang Panginoon, ang Allah ay hindi nakikibahagi sa pagtukoy kung saan pupunta ang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan (dalawang anghel ang humatol - Nakir at Munkar).

Sa Budismo at Hinduismo

Sa Budismo (sa European sense) mayroong dalawang konsepto: atman (espirituwal na kakanyahan, mas mataas na sarili) at anatman (ang kawalan ng isang malayang personalidad at kaluluwa). Ang una ay tumutukoy sa mga kategoryang wala sa katawan, at ang pangalawa sa mga ilusyon ng materyal na mundo. Samakatuwid, walang tiyak na kahulugan kung aling partikular na bahagi ang napupunta sa nirvana (Paraiso ng Buddha) at natutunaw dito. Isang bagay ang tiyak: pagkatapos ng huling paglulubog sa kabilang buhay, ang kamalayan ng lahat, mula sa pananaw ng mga Budista, ay sumasama sa karaniwang Sarili.

Ang buhay ng tao sa Hinduismo, gaya ng tumpak na nabanggit ng bard na si Vladimir Vysotsky, ay isang serye ng mga migrasyon. Ang kaluluwa o kamalayan ay hindi inilalagay sa langit o impiyerno, ngunit depende sa katuwiran ng buhay sa lupa, ito ay muling isinilang sa ibang tao, hayop, halaman o maging bato. Mula sa puntong ito, marami pang ebidensya ng post-mortem na karanasan, dahil may sapat na dami ng naitala na ebidensya kapag ganap na sinabi ng isang tao ang kanyang nakaraang buhay (isinasaalang-alang na hindi niya alam ang tungkol dito).

Sa mga sinaunang relihiyon

Hindi pa natukoy ng Hudaismo ang saloobin nito sa pinakadiwa ng kaluluwa (neshamah). Sa relihiyong ito meron malaking halaga mga direksyon at tradisyon na maaaring magkasalungat sa bawat isa kahit na sa mga pangunahing prinsipyo. Kaya naman, ang mga Saduceo ay nakatitiyak na si Neshama ay mortal at namamatay kasama ng katawan, habang ang mga Pariseo ay itinuturing itong imortal. Ang ilang kilusan ng Hudaismo ay batay sa tinanggap Sinaunang Ehipto ang thesis na ang kaluluwa ay dapat dumaan sa isang cycle ng muling pagsilang upang makamit ang pagiging perpekto.

Sa katunayan, ang bawat relihiyon ay nakabatay sa katotohanan na ang layunin ng buhay sa lupa ay ang pagbabalik ng kaluluwa sa lumikha nito. Ang paniniwala ng mga mananampalataya sa pagkakaroon ng kabilang buhay ay nakabatay sa karamihan sa pananampalataya, sa halip na sa ebidensya. Ngunit walang katibayan upang pabulaanan ang pagkakaroon ng kaluluwa.

Kamatayan mula sa isang pang-agham na pananaw

Pinakamataas tumpak na kahulugan kamatayan, na tinatanggap sa mga siyentipikong komunidad - hindi maibabalik na pagkawala ng mahahalagang pag-andar. Ang klinikal na kamatayan ay nagsasangkot ng panandaliang paghinto ng paghinga, sirkulasyon at aktibidad ng utak, pagkatapos nito ay muling nabubuhay ang pasyente. Ang bilang ng mga kahulugan ng katapusan ng buhay, kahit na sa modernong medisina at pilosopiya, ay lumampas sa dalawang dosena. Ang proseso o katotohanang ito ay nananatiling misteryo gaya ng katotohanan ng presensya o kawalan ng kaluluwa.

Katibayan ng buhay pagkatapos ng kamatayan

"Maraming bagay sa mundo, kaibigan na si Horace, na hindi pinangarap ng ating mga pantas" - ang quote na ito ng Shakespearean na may mahusay na antas ng katumpakan ay sumasalamin sa saloobin ng mga siyentipiko patungo sa hindi alam. Pagkatapos ng lahat, dahil hindi natin alam ang tungkol sa isang bagay ay hindi nangangahulugang wala ito.

Ang paghahanap ng katibayan ng pagkakaroon ng buhay pagkatapos ng kamatayan ay isang pagtatangka upang kumpirmahin ang pagkakaroon ng isang kaluluwa. Sinasabi ng mga materyalista na ang buong mundo ay binubuo lamang ng mga particle, ngunit sa parehong oras ang presensya kakanyahan ng enerhiya, mga sangkap o larangan na lumilikha ng personalidad, ay hindi sumasalungat sa klasikal na agham sa anumang paraan dahil sa kakulangan ng patunay (halimbawa, ang Higgs boson, isang kamakailang natuklasang particle, ay itinuturing na fiction).

Mga patotoo ng mga tao

Sa mga kasong ito, ang mga kwento ng mga tao ay itinuturing na maaasahan, na kinumpirma ng isang independiyenteng komisyon ng mga psychiatrist, psychologist at teologo. Karaniwan, nahahati sila sa dalawang kategorya: mga alaala ng mga nakaraang buhay at mga kuwento ng mga nakaligtas sa klinikal na kamatayan. Ang unang kaso ay ang eksperimento ni Ian Stevenson, na nagtatag ng humigit-kumulang 2000 na mga katotohanan ng muling pagkakatawang-tao (sa ilalim ng hipnosis, ang paksa ng pagsubok ay hindi maaaring magsinungaling, at marami sa mga katotohanang ipinahiwatig ng mga pasyente ay nakumpirma ng makasaysayang data).

Ang mga paglalarawan ng estado ng klinikal na kamatayan ay madalas na ipinaliwanag sa pamamagitan ng gutom sa oxygen, na nararanasan ng utak ng tao sa panahong ito, at ginagamot nang may malaking antas ng pag-aalinlangan. Gayunpaman, ang mga kapansin-pansing magkatulad na mga kuwento na naitala sa loob ng higit sa isang dekada ay maaaring magpahiwatig na ang katotohanan na ang isang nilalang (kaluluwa) ay lumabas sa materyal na katawan sa oras ng kamatayan nito ay hindi maaaring maalis. Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit ng isang malaking bilang ng mga paglalarawan ng mga maliliit na detalye tungkol sa mga operating room, mga doktor at kapaligiran, mga parirala na kanilang binigkas na ang mga pasyente sa isang estado ng klinikal na kamatayan ay hindi maaaring malaman.

Mga katotohanan sa kasaysayan

Kasama sa mga makasaysayang katotohanan ng pagkakaroon ng kabilang buhay ang muling pagkabuhay ni Kristo. Ito ay hindi lamang ang ibig sabihin ng batayan pananampalatayang Kristiyano, ngunit isang malaking bilang ng mga makasaysayang dokumento na hindi nauugnay sa isa't isa, ngunit inilarawan ang parehong mga katotohanan at mga kaganapan sa isang solong yugto ng panahon. Gayundin, halimbawa, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit sa sikat na kinikilalang lagda ni Napoleon Bonaparte, na lumitaw sa isang dokumento ni Louis XVIII noong 1821 pagkatapos ng pagkamatay ng emperador (kinikilala bilang tunay ng mga modernong istoryador).

Siyentipikong ebidensya

Ang sikat na pag-aaral, na sa ilang mga lawak ay nagkumpirma ng pagkakaroon ng kaluluwa, ay itinuturing na isang serye ng mga eksperimento ("direktang pagtimbang ng kaluluwa") ng Amerikanong manggagamot na si Duncan McDougall, na nagtala ng isang matatag na pagbaba ng timbang sa katawan noong panahong iyon ng pagkamatay ng mga naobserbahang pasyente. Sa limang eksperimento na kinumpirma ng siyentipikong komunidad, ang pagbaba ng timbang ay mula 15 hanggang 35 gramo. Hiwalay, itinuturing ng agham ang mga sumusunod na tesis na "bago sa agham ng buhay pagkatapos ng kamatayan" na medyo napatunayan:

• patuloy na umiiral ang kamalayan pagkatapos patayin ang utak sa panahon ng klinikal na kamatayan;
• mga karanasan sa labas ng katawan, mga pangitain na nararanasan ng mga pasyente sa panahon ng operasyon;
• pakikipagkita sa mga namatay na kamag-anak at mga taong maaaring hindi kilala ng pasyente, ngunit inilarawan pagkatapos bumalik;
• pangkalahatang pagkakatulad ng karanasan sa malapit na kamatayan;
• siyentipikong ebidensya ng buhay pagkatapos ng kamatayan, batay sa pag-aaral ng mga estado ng post-mortem transition;
• kawalan ng mga depekto sa mga taong may kapansanan sa panahon ng presensya sa labas ng katawan;
• ang kakayahan ng mga bata na maalala ang isang nakaraang buhay.

Mahirap sabihin kung may katibayan ng buhay pagkatapos ng kamatayan na 100% maaasahan. Palaging may layuning counterthesis sa anumang katotohanan ng post-mortem na karanasan. Ang bawat isa ay may mga indibidwal na ideya sa bagay na ito. Hanggang sa ang pagkakaroon ng kaluluwa ay napatunayan na kahit na ang isang taong malayo sa agham ay sumasang-ayon sa katotohanang ito, ang debate ay magpapatuloy. Gayunpaman siyentipikong mundo nagsusumikap para sa maximum na paggalugad ng mga banayad na bagay upang mas mapalapit sa pag-unawa, siyentipikong paliwanag kakanyahan ng tao.

Video

May nakitang error sa text? Piliin ito, pindutin ang Ctrl + Enter at aayusin namin ang lahat!

Mga hayop