Authorship.

Binanggit sa teksto ng Ebanghelyo na ito ay isinulat

“Ang alagad na minamahal ni Jesus at na sa hapunan, ay yumukod sa Kanyang dibdib, ay nagsabi: Panginoon! sino ang magtatraydor sayo?

Gayunpaman, ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, hindi si Juan ang may-akda ng Ebanghelyong ito.

Interpretasyon ng Ebanghelyo ni Juan.

Ang Ebanghelyo ni Juan ay naiiba sa unang tatlong kanonikal na ebanghelyo, na tinatawag ding "synoptic" dahil sa kanilang pagkakatulad. Ito ay pinaniniwalaan na si Juan ay nangaral nang pasalita sa mahabang panahon pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Hesus at sa katapusan ng kanyang buhay ay nagpasya na isulat ang kanyang kaalaman. Pamilyar siya sa naunang isinulat na "synoptic" na mga ebanghelyo, at nais niyang sabihin ang tungkol sa ngayon ay hindi na kilala o nakalimutang mga gawa ni Kristo. Ang mga katulad na tala ay bumubuo sa ikaapat na Ebanghelyo.

Malamang na isinulat ni Juan ang Ebanghelyo sa kahilingan ng mga obispo ng Asia Minor, na gustong tumanggap ng pagtuturo ng pananampalataya at kabanalan mula sa kanya. Si Juan mismo ay nais na magsulat ng isang "espirituwal na ebanghelyo." Kung ikukumpara sa Synoptic Gospels, na higit sa lahat ay salaysay, ang Ebanghelyo ni Juan theologian ay kumakatawan sa pinakamataas na antas ng Christology. Inilalarawan nito si Hesus bilang ang walang hanggang Logos, na matatagpuan sa pinagmulan ng lahat ng phenomena.

Pilosopikal na pinaghahambing ng Ebanghelyo ni Juan:

• Diyos at Diyablo
• liwanag at dilim,
• Pananampalataya at kawalan ng pananampalataya.

Ang salaysay ni Juan ay pangunahing nakatuon sa pangangaral at ministeryo ni Jesus sa Jerusalem, gayundin ang Kanyang pakikipag-ugnayan at ministeryo sa mga alagad. Malaking pansin din ang ibinibigay sa pitong palatandaan na si Jesus ang mesiyas, ang Anak ng Diyos. Naglalaman din ito ng mga pag-uusap na nagpapakahulugan sa kahulugan ng mga himala na Kanyang nilikha.

Inilalarawan ng aklat ang pitong “Ako nga” ni Jesus.

"Ako ay…

1. ...tinapay ng buhay"
2. ... liwanag ng mundo"
3. ... ang pinto sa mga tupa"
4. ... Mabuting Pastol"
5. ... muling pagkabuhay at buhay"
6. …. ang daan at ang katotohanan at ang buhay"
7. …. tunay na ubas"

Ang isyu ng pananampalataya ay sentro ng Ebanghelyo ni Juan. Nais ng may-akda na bigyang-diin ang pagiging permanente at sigla ng pananampalataya kay Jesucristo.

Ang Ebanghelyo ni Juan: buod.

Ang Ebanghelyo ay nahahati sa 4 na pangunahing bahagi:

• Prologue (kabanata 1);
• "Ang Aklat ng mga Palatandaan" (Kabanata 1 - 18);
• Mga Tagubilin sa Paalam (kabanata 13-17);
• Ang pagdurusa, kamatayan at muling pagkabuhay ni Hesukristo (kabanata 18-20);
• Epilogue (kabanata 21).

Ang prologue ay isang teolohikal na panimula na nagsasaad na ang mga salita at gawa ni Hesus ay ang mga salita at gawa ng Diyos na dumating sa laman.

Ang Aklat ng mga Palatandaan ay naglalarawan ng pitong himala na nagpapatotoo na si Jesus ay ang Anak ng Diyos.

Pitong Palatandaan:

1. Ginagawang alak ang tubig
2. Pagpapagaling sa anak ng isang courtier
3. Pagpapagaling sa Paralitiko
4. Pagpapakain ng 5000 tao
5. Naglalakad sa tubig
6. Pagpapagaling sa Bulag
7. Ang pagpapalaki kay Lazarus

Ang layunin ng paghihiwalay ng mga tagubilin ni Jesus ay upang ihanda ang kanyang mga tagasunod para sa Kanyang nalalapit na kamatayan at para sa Kanyang darating na ministeryo.

Ang epilogue ay nagpapakita ng plano ng Panginoon para sa Kanyang mga disipulo.

May-akda at oras ng paglikha

Sa mismong teksto ng Ebanghelyo ( Sa.) sinasabing ang Ebanghelyo ay isinulat “ng isang alagad na minamahal ni Jesus at sa hapunan, na yumukod sa Kanyang dibdib, ay nagsabi: Panginoon! sino ang magtatraydor sayo? Gayunpaman, ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, hindi si Apostol Juan ang may-akda nito.

Mayroong malawak na hanay ng mga opinyon sa tanong ng pagiging may-akda ng Ebanghelyo sa mga posibleng may-akda, bukod pa kay Apostol Juan mismo, ay si Juan ng Jerusalem, ang presbyter (o elder) na si Juan at isang grupo ng mga disipulo ng Apostol; John

Itinuturing ng karamihan sa mga iskolar na ang petsa ng pagsulat ng Ebanghelyo ni Juan ay 80-95 o 90-110.

Ang Ebanghelyo ni Juan ay naiiba sa nilalaman mula sa iba pang tatlo, ang tinatawag. "synoptic" na mga Ebanghelyo ng Bagong Tipan. Ayon sa alamat, hiniling ng mga alagad ni John theologian sa kanilang guro na isulat ang tungkol sa buhay ni Jesus kung ano ang hindi kasama sa Synoptic Gospels.

“Parehong naibigay na nina Marcos at Lucas sa mga tao ang kanilang mga Ebanghelyo, ngunit si Juan, sabi nila, ay nangaral nang pasalita sa lahat ng oras at sa wakas ay sumulat para sa kadahilanang ito. Nang ang unang tatlong Ebanghelyo ay ipinamahagi sa lahat ng dako at nakarating sa kanya, siya, sabi nila, ay itinuturing na kanyang tungkulin na magpatotoo sa kanilang katotohanan, ngunit napansin na wala silang isang kuwento tungkol sa mga unang gawa ni Kristo, na ginawa sa pinakasimula ng Kanyang pangangaral. At totoo iyon. //…/Si Juan, sabi nila, kaya't nagsimulang magmakaawa na sabihin sa kanyang Ebanghelyo ang tungkol sa panahong iyon kung saan tahimik ang mga unang ebanghelista, at tungkol sa mga gawang ginawa ng Tagapagligtas noon, samakatuwid nga, bago ang pagkabilanggo ng Baptist."

Binubuo ng mga talaang ito ang Ebanghelyong ito. Sa kabila ng katotohanan na, bilang isang kabuuan ng panitikan, ang Ebanghelyo ni Juan, ayon sa maraming mananaliksik, ay pinagsama-sama sa huli kaysa sa Sinoptic Gospels, "Ang tradisyon ni Juan sa ilang mahahalagang elemento na bumubuo nito ay maaaring mas matanda kaysa sa tradisyon ng Sinoptiko."

Ang teksto ng Ebanghelyo ni Juan (naglalaman ng 21 kabanata) ay karaniwang hinati ng ilang eksperto sa apat na bahagi:

• Prologue - isang himno tungkol kay Kristo bilang walang hanggang Salita at Diyos na nagkatawang-tao,
• Mga sermon at himala ng buhay ni Jesu-Kristo sa lupa,
• Ang Pasyon ni Kristo - ang panahon mula sa Huling Hapunan hanggang sa Muling Pagkabuhay,
• Epilogue - ang pagpapakita ng muling nabuhay na Kristo sa mga disipulo-apostol.

Kung ikukumpara sa Synoptic Gospels, ang gawain ni Juan na Ebanghelista ay kumakatawan sa pinakamataas na antas ng Christology, na naglalarawan kay Hesukristo bilang ang walang hanggang Logos (Salita, Karunungan, Sanhi) na nasa pinagmulan at simula ng lahat ng phenomena, na nagsasalaysay ng kanyang buhay sa lupa bilang ang Tagapagligtas ng sangkatauhan at ipinahayag siya ng Diyos.

Ayon sa iskolar ng relihiyon na si K. Rudolph, ang teksto ng Ebanghelyo ay naglalaman ng malinaw na pagkakatulad sa Gnosticism: ang pagsalungat ng Diyos at ng Diyablo (o ang mundo, "kosmos"), liwanag at kadiliman, ang pagkilala sa mundo bilang kaharian ng “isa na masama,” ang paghahati-hati ng mga tao sa mga nagmula “mula sa Diyos” at “mula sa sanlibutan o sa Diyablo,” na nagpapahiwatig na “hindi kilala ng mga Judio ang Diyos.”

Tingnan din

• Ebanghelyo ni Cuthbert, kopya ng Ebanghelyo ni Juan

Mga Tala

Mga link

	sa Wikisource

• Bishop Kassian Bezobrazov, Komentaryo sa Ebanghelyo ni Juan
• Interpretasyon ng Theophylact ng Bulgaria sa Ebanghelyo ni Juan
• Makinig sa Ebanghelyo ni Juan

Wikimedia Foundation. 2010.

Tingnan kung ano ang “Ebanghelyo ni Juan” sa ibang mga diksyunaryo:

Ang espiritu ay humihinga kung saan niya gusto. Hindi isinugo ng Diyos ang Kanyang Anak sa mundo upang hatulan ang mundo, ngunit upang ang mundo ay maligtas sa pamamagitan Niya. At malalaman mo ang katotohanan, at ang katotohanan ay magpapalaya sa iyo. Ang sinumang gumawa ng kasalanan ay alipin ng kasalanan. Kung ang isang butil ng trigo ay mahulog sa lupa at hindi mamatay... Pinagsama-samang encyclopedia ng aphorisms

Ebanghelyo ni Juan- malamang na isinulat sa Efeso noong 70 100 AD. Maliwanag na ipinapalagay nito na ang mga mambabasa ay pamilyar sa iba pang mga Ebanghelyo. Kaya, halimbawa, sa Juan. 3:24 ang pagkakulong kay Juan Bautista ay binanggit bilang isang katotohanang alam ng mga mambabasa. Ito ay malinaw na... Diksyunaryo ng mga Pangalan sa Bibliya

I. ANG SUSI SA EBANGHELYO Ang susi sa E. ng I. ay matatagpuan sa 1 Juan 1:1,3: Kung ano ang nakita ng aming mga mata, kung ano ang aming nakita, at kung ano ang nahawakan ng aming mga kamay, ang Salita ng buhay...ipinapahayag namin sa iyo. Tanging ang tangibility ng walang hanggan ang ginagawang posible na ipangaral ang ebanghelyo tungkol dito; wag ganito... Brockhaus Biblical Encyclopedia

EBANGHELYO NI JOHN- tingnan ang mga artikulo ng Ebanghelyo; Si John theologian... Orthodox Encyclopedia

- "Nasa pasimula ay ang Salita" ... Ang patotoo ni Juan Bautista tungkol sa tunay na Liwanag. Itinuro ni Juan si Hesus bilang ang Kordero ng Diyos. Ang pagtawag sa mga unang apostol...

At ito ang patotoo ni Juan, nang ang mga Judio ay nagsugo ng mga saserdote at mga Levita mula sa Jerusalem upang siya'y tanungin: Sino ka? Juan 5:33 ... Bibliya. Luma at Bagong Tipan. Pagsasalin ng synodal. Biblikal na encyclopedia arch. Nikifor.

Isa sa dalawang nakarinig kay Juan [tungkol kay Jesus] at sumunod sa Kanya ay si Andres, na kapatid ni Simon Pedro... Bibliya. Luma at Bagong Tipan. Pagsasalin ng synodal. Biblikal na encyclopedia arch. Nikifor.

Si Nicodemo ay lumapit kay Jesus sa gabi; "Dapat kang ipanganak na muli"; “Gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa mundo.” Karagdagang patotoo ni Juan Bautista tungkol kay Hesus... Bibliya. Luma at Bagong Tipan. Pagsasalin ng synodal. Biblikal na encyclopedia arch. Nikifor.

SUKHUM, Marso 16 - Sputnik, Badrak Avidzba. Sa World Institute of Bible Translation, sa Stockholm, natagpuan ang isang pagsasalin ng Gospel of John sa wikang Abkhaz, na ginawa ng Abkhaz scholar na si Omar Beyguaa, na nanirahan sa Turkey, Arda Ashuba, direktor ng Abkhaz Institute for Humanitarian Research na pinangalanang pagkatapos ni Dmitry Gulia, sinabi sa isang panayam sa radyo.

Ayon sa kanya, ang libro ng isang natatanging pagsasalin ay nai-publish sa isang solong kopya.

"Sa 2018, ang mga gawa ni Omar Beyguaa ay mai-publish sa limang volume, ang ikaapat na volume ay ang kanyang pagsasalin ng Ebanghelyo ni Juan, ang mga mambabasa na naninirahan sa Abkhazia at Turkey ay magkakaroon ng pagkakataon na makilala ang gawaing ito," binibigyang diin niya.

Sinabi ni Arda Ashuba ang background na nauna sa paglitaw ng gawaing ito ng sikat na siyentipiko na si Omar Beyguaa.

“Ang World Institute for Bible Translation, sa Sweden na kabisera ng Stockholm, ay nagtakdang ipalaganap ang Ebanghelyo ni Juan sa mga taong mayroon o walang sulat noong panahong iyon (Soviet - ed.) hindi posible para sa mga siyentipiko mula sa Sweden na pumunta at mag-alok ng pagsasalin ng Ebanghelyo sa isang siyentipiko sa Abkhazia, sinusubaybayan ito ng mga serbisyo ng seguridad ng estado, walang pahintulot,” dagdag niya.

Pagkatapos ay nagpasya ang mga siyentipiko ng World Institute of Bible Translation sa Stockholm na mag-alok ng pagsasalin sa isang taong nakatira sa labas ng Abkhazia, ang gayong tao ay isang sikat na siyentipiko na matatas sa wikang Abkhaz at nanirahan sa Turkey.

"Nag-aral siya ng wikang Abkhaz, alamat, at kasaysayan ng Abkhazia Hindi siya nagtrabaho sa isang instituto ng pananaliksik, ngunit alam niya at naramdaman ang kanyang sariling wika at matagumpay na sinaliksik ito ng ibang mga tao tungkol sa kayamanan ng wikang Abkhaz at alamat,” sabi ni Ashuba .

Ang pagsasalin ay kinomisyon ng World Institute of Bible Translation at inilathala bilang isang hiwalay na aklat sa Stockholm noong 1984.

"Gumawa si Omar Beyguaa ng kanyang sariling alpabeto batay sa Turkish script upang mabasa ito ng lahat ng Abkhazian na naninirahan sa Turkey Noong 1975, nang una siyang dumating sa Abkhazia, nakita niya kung anong mga libro ang nai-publish sa wikang Abkhazian sa kasaysayan, alamat, wika, sa ibang mga lugar,” sabi ni Ashuba.

Iminungkahi ni Arda Ashuba na sa panahong ito sa State Museum o sa memorial museum ni Dmitry Gulia nakilala ni Omar Beyguaa ang paglalathala ng 1912 na pagsasalin ng Bibliya sa wikang Abkhaz.

“Ngunit si Omar Beiguaa ay nakatanggap ng isang alok na isalin ang Ebanghelyo noong 1976-1977, pagkatapos bumisita sa Abkhazia hindi namin alam kung sino ang nag-utos ng gawaing ito para sa kanya, at kung saan ito nakaimbak, kung gaano katagal niya natapos ang pagsasalin,” diin ng direktor ng AbIGI.

Matapos ang pagkamatay ni Omar Beyguaa noong 2001, ang lahat ng kanyang mga manuskrito ay dinala sa Abkhaz Institute of Humanitarian Research.

"Ang mga tekstong isinulat niya sa Turkish script ay inilipat sa aming font ngayon upang makita ng mambabasa ng Abkhaz ang gawaing ito salamat sa estudyante ni Omar Beiguaa, si Mahinur Papba, na nakatira sa Turkey Sa aming pag-uusap tungkol sa trabaho ni Beiguaa, sinabi niya, bukod sa iba pang mga bagay, na isinalin niya ang banal na kasulatan ay naging interesado ako, ngunit naisip ko na ito ay tungkol sa Koran Nang maglaon, bumaling ako sa Moscow Institute of Bible Translation na may tanong kung si Omar Beigua ang nagsalin ng Bibliya,” sabi ni Ashuba.

Pagkaraan ng ilang panahon, kinumpirma ng Moscow Institute of Bible Translation na isinalin ni Omar Beyguaa ang Ebanghelyo ni Juan.

"Sa loob ng dalawa o tatlong buwan ay hindi ako nakatanggap ng sagot kung saan matatagpuan ang kanyang trabaho, talagang interesado ako, gusto kong makita kung ano ang naging resulta ng pagsasalin, kung ano ang mga tampok doon, at iba pa ay nasa Stockholm, ngunit ito ay nakasulat sa ibang font, hiniling ko na magpadala ng mga larawan, ipinadala nila ito sa akin, "sabi niya.

Nang maglaon, na nagawang basahin ang wikang Abkhaz sa Turkish script kung saan isinulat ang Ebanghelyo ni Juan, sinimulan itong isalin ni Arda Ashuba sa script ng Abkhaz.

Ang Abkhazian scientist na si Omar Beiguaa ay ipinanganak noong 1901 sa Turkey. Ang kanyang lolo na si Hassan ay pinalayas kasama ang iba pang mga Abkhazian mula sa nayon ng Abzhakua, rehiyon ng Sukhumi, noong 1877 o 1878. Pinag-aralan ni Omar Beiguaa ang wikang Abkhaz, kasaysayan, mitolohiya, etnograpiya at gramatika ng mga Abkhazian at iba pang mga tao ng Caucasus. Siya ay naghanda at naglathala ng isang malaking gawaing siyentipiko sa Abkhazology sa Turkish.

Ang Ebanghelyo ni Juan ay ang ikaapat na aklat ng Bagong Tipan. Ayon sa tradisyong Kristiyano, pinaniniwalaan na isinulat ito ni Apostol Juan, na tinawag na John theologian. Siya ang nagtanong kay Kristo sa Huling Hapunan: “Panginoon!

Ang pagkakasunud-sunod ng pagbabasa ng Ebanghelyo ng Pasko ng Pagkabuhay sa maraming wika ay ang mga sumusunod. Matapos hingin ng senior deacon ang basbas na "Pagpalain, Guro, ang Ebanghelista" at ibigay ng unggoy ang pagpapalang ito sa mga salitang "Diyos sa pamamagitan ng mga panalangin," ang primate ay nagpapahayag ng "Karunungan, patawarin, pakinggan natin ang Banal na Ebanghelyo." Ang parehong mga salitang ito ay paulit-ulit pagkatapos ng primate ng lahat ng mga pari at diakono, na nagtatapos sa senior deacon - bawat isa, kung maaari, sa wika kung saan siya magbabasa ng Ebanghelyo. Pagkatapos ay sinabi ng primate na "Kapayapaan sa lahat." Wala sa mga klero ang umuulit sa tandang ito. Sumasagot ang mga mang-aawit "At ang iyong espiritu."

Ang primate ay nagpapahayag ng "Pagbasa ng Banal na Ebanghelyo mula kay Juan." Inuulit ng lahat ng mga pari at dacon ang mga salitang ito pagkatapos niya, gayundin, kung maaari, sa wikang babasahin ang Ebanghelyo. Matapos sabihin ng lahat ng klero, na nagtatapos sa senior deacon, ang mga salitang ito, ang mga mang-aawit ay umaawit ng "Luwalhati sa Iyo, Panginoon, luwalhati sa Iyo." Primate - "Pakinggan natin." Ganoon din sa lahat ng klero, na nagtatapos sa nakatataas na diakono, bawat isa sa wikang kanyang babasahin ang Ebanghelyo. Sinimulan ng primate ang 1st article, na sinusundan ng mga pari at diakono, at panghuli, ang senior deacon. Ang ika-2 at ika-3 na artikulo ay binabasa sa parehong pagkakasunud-sunod.

Sa panahon ng pagbabasa ng Ebanghelyo sa bell tower, ang tinatawag na "enumeration" ay isinasagawa, iyon ay, lahat ng mga kampana ay hinampas nang isang beses, simula sa maliliit. Sa dulo ng Ebanghelyo mayroong isang maikling pag-awit. Kapag natapos na ng senior deacon ang ika-3 artikulo, kumanta ang mga mang-aawit ng “Glory to Thee, Lord, glory to Thee.”

Ang senior deacon ay nagbibigay ng Ebanghelyo sa primate. Ang ibang mga diakono ay sumusunod sa kanya sa altar kasama ang mga Ebanghelyo at dinala sila sa kanilang mga lugar.

English (mula sa King James Bible)

1. Nang pasimula ay ang Verbo, at ang Verbo ay kasama ng Dios, at ang Verbo ay Dios.
2. Siya rin sa pasimula ay kasama ng Diyos.
3. Ang lahat ng mga bagay ay ginawa niya; at kung wala siya ay walang anumang bagay na ginawa na ginawa.
4. Nasa kanya ang buhay; at ang buhay ay siyang ilaw ng mga tao.
5. At ang liwanag ay lumiliwanag sa kadiliman; at hindi ito naunawaan ng kadiliman.
6. May isang lalaking sinugo ng Diyos, na ang pangalan ay Juan.
7 Siya rin ay naparito bilang patotoo, upang patotohanan ang Liwanag, upang ang lahat ng mga tao sa pamamagitan niya ay magsisampalataya.
8. Hindi siya ang Liwanag, kundi ipinadala upang magpatotoo sa Liwanag na iyon.
9. Iyan ang tunay na ilaw, na lumiliwanag sa bawa't tao na pumaparito sa sanglibutan.
10 Siya ay nasa sanglibutan, at ang sanglibutan ay ginawa sa pamamagitan niya, at hindi siya nakilala ng sanglibutan.
11 Siya'y naparito sa kaniyang sarili, at hindi siya tinanggap ng kaniyang sariling.
12 Datapuwa't ang lahat ng tumanggap sa kaniya, sa kanila'y binigyan niya ng kapamahalaan na maging mga anak ng Dios, sa makatuwid baga'y sa mga nagsisisampalataya sa kaniyang pangalan;
13. Na ipinanganak, hindi sa dugo, ni sa kalooban ng laman, ni sa kalooban ng tao, kundi ng Dios.
14. At nagkatawang-tao ang Verbo, at tumahan sa gitna natin, (at tinanggap tayo ng kaniyang kaluwalhatian, kaluwalhatian gaya ng sa bugtong ng Ama,) na puspos ng biyaya at katotohanan.
15 Pinatotohanan siya ni Juan, at sumigaw, na sinasabi, Ito ang aking sinalita, Ang dumarating na kasunod ko ay higit na una sa akin: sapagka't siya ay nauna sa akin.
16 At sa kaniyang kapuspusan ay tumanggap tayong lahat, at biyaya sa biyaya.
17 Sapagka't ang kautusan ay ibinigay sa pamamagitan ni Moises, nguni't ang biyaya at katotohanan ay dumating sa pamamagitan ni Jesucristo.

Makinig:

Belorussian

1. May mga Salita sa pakete, at ang mga Salita ay para sa Diyos, at ang mga Salita ay para sa Diyos.
2. Ako ay tulad ng Diyos:
3. Nasasaktan ang lahat kay Iago, at kung wala si Iago walang nasasaktan dahil masakit ito.
4. Nagkaroon sila ng buhay, at ang buhay ay banal ng mga tao.
5. Ako ay banal at ang lupa ay pinagpala, at hindi ito giniba ng lupa.
6. May isang chalavek, na pinapastol ng impiyerno ng Diyos; Ang pangalan ni Yama ay Yang;
7. Noong unang panahon, nang ang lahat ay naniwala sa kabutihan ni Iago;
8. Hindi siya magiging banal, ngunit magiging paslany siya, kung siya ang dakilang santo.
9. May isang Banal na Sapraudnaya, Isang banal na balat ng tao na lumakad sa mundo.
10. Ang mundo ay nagkaroon, at ang liwanag ni Iago ay namamatay, at ang liwanag ni Iago ay hindi nalaman;
11. ang nakaraan at ang kanila, at ang kanila ay hindi tinanggap si Iago;
12. At sa iyo, na kumuha kay Iago, na naniniwala sa pangalan ni Iagonae, nawa'y aking pamunuan ang mundo ng Diyos,
13. Ito ay hindi ang impiyerno ng isang bubong, o ang impiyerno ng isang mahalagang lugar, o ang impiyerno ng isang mahalagang asawa, ngunit ang impiyerno ng Diyos ay inalagaan.
14. I Ang mga salita ay naging karaniwan, at naging karaniwan sa atin; At natanggap namin ang kaluwalhatian ng Yagon, kaluwalhatian tulad ng Adzinarodnaga ad Aitz.
15. Yang ay ang svedchyts pra Yago at ўsklіkayuchy kazha: Si Geta ang isa, pra Yakoga Sasabihin ko na ang nasa likuran ko, apriedzіў māne, dahil mas nauna pa sana siya sa akin.
16. At ang impiyerno ni Iago ay bumagsak, tayong lahat ay nahulog sa impiyerno at tamis;
17. Dahil ang batas ng dazena ay batas ni Maisei, at ang batas ng katarungan ay naging batas ni Jesucristo.

Bulgarian

Mula kay Juan ang Banal na Ebanghelyo. Kabanata 1

1. Nang pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Diyos ay ang Salita.
2. Iyan ang simula sa Diyos.
3. Ang lahat ay naganap sa pamamagitan Niya, at kung wala Siya ay walang nabago, at ang ilang mga bagay ay naganap.
4. May buhay sa Kanya at may buhay, at may buhay at liwanag sa mundo.
5. At ang liwanag na iyon ay sumisikat sa kadiliman, at hindi ko nakikita ang kadiliman.
6. At may isang tao na mula sa Diyos, iyon ay, si Juan;
7. Siya ay darating para sa patotoo, at ang patotoo para sa liwanag ay na, na ang lahat ng mga sisiw ay mapupunit sa kanya.
8. Iyan ay hindi siya svetlina ta, ngunit maging praten at magpatotoo para kay svetlina ta.
9. May liwanag sa iyong buhay, kahit papaano ay nagbibigay liwanag sa lahat ng tao, at dalawa sa mundo.
10. May liwanag sa liwanag, at may liwanag sa pamamagitan Niya, ngunit hindi Niya nalalaman ang liwanag.
11. Makakarating ka sa Svoite Si, at hindi dumating ang Svoite Go.
12. At sa lahat ng bagay na dumating na si Go, handa ka na para sa kapakanan ng Diyos;
13 Ang mga ito ay hindi mula sa dugo, ni sa mga pita ng laman, ni sa mga pita ng laman, kundi sa Dios ng kapanganakan na ito.
14 At ang Salita ay dumating mula rito sa lupain, at naninirahan sa gitna natin, ito ay puspos ng biyaya at katotohanan; at pagkakita sa kaluwalhatian ni Mu, kaluwalhatian sa Bugtong na Anak ng Ama.
15. Joa Ned, the Teli for the NOT and Vis, the souls of Mikey: I take it, for which they are ready to say: the idea is not a darling to me, it will take a shatter in a naplera from a measure ng hindi.
16. At sa kaniya nagmula ang kapunuan ng lahat ng mga bagay, at ang lahat ng biyaya ay nagmula;
17. Bakit dumating ang Kautusan sa pamamagitan ni Moises, ngunit ang biyaya at katotohanan ay dumating sa pamamagitan ni Jesus at ni Kristo?

Gagauz

II KHABER IOANDAN
Sӧz adam oldu

1 Bashtan Sӧz varda, Sӧz Allahtaida, Sӧz Allahty.
2 Bashtan O Allahtaida.
3 Hepsi Onunnan kuruldu, Onsuz bishey kurulmada.
4 Onda yashamak vardy. Yashamak insan ichin aydinnykty.
5 Aydinnyk karannykta shafk eder, karannyk onu enseiämedi.
6 Allahtan bir adam geldi, onun ady John.
7 Geldi Aydinnyk ichin shaatlyk etsin, hepsi insan onun ashyry inansin.
8 Tungkol kay Kendi diildi Aydinnyk, ama geldi Aydynnyk ichin solesin.
9 Odur hakyna Aydinnyk, Angysy kherbir adamy, bu donneya gelän, aydinnader.
10 Tungkol kay Kendi bu donneyo geldi. Donno Onun ashyry yaradyldy, ama donna Onu tanymada.
11 Kendikilerina geldi, kendikileri Onu kabletmed.
12 Ama hepsi onnar, kim Onu cabletti, kim Onun adyn inanda, O izin verdi onnar olsun Allahyn ushaklary,
13 angylary diil kandan, diil ettan hem diil adam istediindan, ama Allahtan duudu.
14 Soz adam oldu, bizim aramyzda yashady, ivergiylan hem aslylyklan dolu. Onun metinniin görðÿk, nía Bobadan biriöik Oolun metinniin.
15 Ioan Onun ichin shaatlyk etti da bÿÿk seslän bölä dedi: “Budur O, Kimin ichin haberledim: “Oh, Kim bendän sora geler, taa ÿstÿán bend än, zerä Benden taa ileriidi.”
16 Onun dolušundan hepsimiz iivergi ÿstÿnä iivergi edendik.”
17 Zerä Law Moses ashyry verdi, ama hayyr hem aslylyk Jesus Christ ashyry geldi.

Griyego

wikang Griyego

Transkripsyon

1. λόγος 2. οὗτος ἦνἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν 3. ονεν 4. 5. 6. ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπετῷ Ἰωάννης 7. ες πιστεύσωσιν δι᾿ αὐτοῦ 8. 9. τὸν κόσμον 10. ὸν οὐκ ἔγνω 11. ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον 12. τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ 13. ἀνδρὸς ἀλλ᾿ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν 14. ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν καὶ ἀληθείας 15. πον ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονεν ὅτι πόςν 16. ντὶ χάριτος 17. ῦ Χριστοῦ ἐγένετο

With ofi a, orfi, aku somen to agi u Evangeliu. (Karunungan, patawarin mo ako...) At ri ni pa si. (Kapayapaan sa lahat) 1. I-archi ang tungkol sa Logos, tungkol sa Logos sa pro s ton Feon, sa Feo s, sa tungkol sa Logos. 2. U tos i n en archi pro s ton Feon. 3. Panda di avtu ege neto, ki hori s avtu egen neto u eden, o e gonon. 4. En auto zoi in, ke and zoi in to fo s anthropon. 5. Ke to fo s, en ti skoti a feni, ke and skoti a auto u kate laven. 6. Ege neto a anthropos, apestalme nos para Feu, o noma auto Ioannis. 7. Uto s ilfen is martiri an i na martiri si peri tu photo s, i na pandis pister rsusin di avtu. 8. Uk in ekino s to fo s, all i na martiri si pe ri tu foto s. 9. In to fo s to alifinon, o foti si panda a nfropon, erkhomenon is ton gozmon. 10. En do kozmo in, ki o kozmos di avtu ege neto, ki on kozmos, avtu uk igno. 11. Is ta i dya i lfen, ki oi i dii auto n un pare labon. 12. O si di e labon a vton, e doken, avti with exusi an te kna Fe u gene ste tis piste nusin is to o noma aftu, 13. I and uk es imaton ude ek Feli matos sarko s ude ek Feli matos andro s all ek Feu egenni tisan. 14. Ke o Lo gos sa rks ege neto ke eski nosen en imin, ke easa mefa tin do ksan avtu, do ksan oz monoenu s para patro s, pl ris ha ritus ke alifi as. 15. Ioannis martiri peri, avtu ke, ke kregen legon, Utos in on ipon, O opi so mu ercho menos emprosfen mu e gonen, o ti pro doz mu in. 16. O ti ek tu pliro matos avtu imi s pandes, ela bomen, ke harin anti haritos. 17. O ti o no mos, dia Moise os edo fi, and ha ris ke i elifia dia Iesu Christu ege neto.

Hebrew

1. bəreshit hayа hadavar, vəhadavar hayа et haəlohim, velohim hayа hadavar
2. hu haya bereshit etzel halohim.
3. hakol nihya ‘al-yado umibal’adav lo nihya kal-asher nihya.
4. bo hayyu hayyim, vəhayyim hayyu o bəne ha-adam.
5. vehaor bahoshekh zarah vehahosheh lo hishigo.
6. vayhi ish shaluah meet halohim, ushmo yochanan
7. hu ba lə‘edut ləha‘id ‘al-haor ləma‘an ya-aminu hulam ‘al-yado’.
8. hu lo hayah haor ki im-ləha‘id ‘al-haor.
9. haor ha-amitti hameir ləhal-adam haya va el-ha‘olam.
10. ba'olam haya ve'al-yado nihya ha'olam, veha'olam lo hikiro.
11. hu va el-asher lo, va-asher hemma lo, lo qibəluhu.
12. vəhamqablim oto natan ‘oz lamo lihot banim lelohim hama-aminim bishmo.
13. asher lo midam, velo-mehefetz habashar, af lo-mehefetz gaver, ki im-melohim noladu.
14. vəhadavavar nihya vashar, vayishkon betokhenu vanheze tif-arto, kati

Ang [‘] ay isang guttural consonant, na nabuo nang malalim sa lalamunan, napaka-compress.
[ə] – nabawasan, napakaikling tunog, halos mawala.
[x] – guttural, tulad ng Russian [x], ngunit nabuo nang mas malalim, tulad ng pag-expector.
[h] – tunog ng pagbuga
[a] – palaging hindi naka-stress, higit pa sa isang overtone kaysa sa isang tunog.
[q] – guttural, tulad ng Russian [k], ngunit nabuo nang mas malalim

Espanyol

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN

1 En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.
2 Él estaba en el principio con Dios.
3 Por Él fueron hechas todas las cosas, y sin Él no se ha hecho cosa alguna de cuantas han sido hechas.
4 En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
5 Y la luz resplandece en medio de las tinieblas, y las tinieblas no pudieron retenerla.
6 Hubo un hombre enviado por Dios que se llamaba Juan.
7 Este vino como testigo para dar testimonio de la luz, a fin de que por medio de él todos creyeran.
8 No era él la luz, sino quien daría testimonio de la luz.
9 El Verbo era la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo.
10 En el mundo estaba, y el mundo fue por Él hecho, pero el mundo no lo conoció.
11 Vino a su propia casa, y los suyos no lo recibieron.
12 Pero a todos los que lo recibieron, que son los que creen en su Nombre, les dio poder de llegar a ser hijos de Dios.
13 Los cuales no nacieron de sangre, ni de deseo de carne, ni de voluntad de hombre, sino que de Dios nacieron.
14 Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros; y nosotros hemos visto su gloria, gloria que tiene del Padre como el Unigénito, lleno de gracia y de verdad.
15 De Él da testimonio Juan, y clama diciendo: He aquí Aquél de quien yo les decía: el que viene detrás de mí, se ha puesto delante de mí, por cuanto era antes que yo.
16 Así pues de la plenitud de Él hemos participado todos nosotros y recibido gracia sobre gracia.
17 Porque la Ley fue dada por Moises; mas la Gracia y la Verdad fueron traídas por Jesucristo.

Transkripsyon

1 en el principio era el barbo, at el barbo era con dios, at el barbo era dios
2 este era en el principio con dios
3 todas las cosas por el fueron echas, at sin el nada de lo que a sido echo fue echo
4 en el estaba la bida, y la bida era la luz de los ombres
5 la luz en las tinyeblas rasplandesa, y las tinyeblas no prebalecieron contra eia
6 ubo un ombre enbiado de dios, el cual se yamaba Juan
7 este bino por testimonyo, para que diese testimonyo de la luz, a fin de que todos criesen por el.
8 ngunit era la luz, sino para que diese testimonyo de la luz
9 akeya lus berdadera, que alumbra a todo ombre, benia a este mundo
10 en el mundo estaba, and el mundo por el fue echo, pero el mundo no le conocio.
11 a lo suyo bino, at los suyos no le recibieron
12 mas a todos los que le recibieron, a los que craen en su nombre, les dio potestad de sir echos ijos de dios
13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de boluntad de carne, ni de boluntad de baron, sino de dios
14 at akel berbo fue echo carne, at abito entre nosotros, at bimos su gloria como del unigenito del padre, yeno de gracia at de berdad
15 Juan dio testimono de el, at clamo disiendo, este es de quien yo desia, el que biene despues de mi, es antes de mi, porque era primero que yo
16 porque de su planetitud tomamos todos, and gracia sobre gracia
17 pues la lay por madio de moises fue dada, pero la grace et la berdad bigneron por madio de Hesucristo

с = [θ]
b = [β] (tunog sa pagitan ng [b] at [v])
y = [w] (napakaikli di-pantig [u])
d = [đ] (napakahina [d], kung saan isang overtone na lang ang natitira)

Italyano

LETTURA DAL SANTO VANGELO SECONDO GIOVANNI

1 In principio era il Verbo, il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio.
2 Egli era in principio presso Dio:
3 Tutto è stato fatto per mezzo di lui, e senza di lui niente è stato fatto di tutto ciò che esiste.
4 Sa lui era la vita e la vita era la luce degli uomini;
5 La luce splende nelle tenebre, ma le tenebre non l’hanno accolta.
6 Venne un uomo mandato da Dio e il suo nome era Giovanni.
7 Egli venne come testimone per rendere testimonianza alla luce, perché tutti credessero per mezzo di lui.
8 Egli non era la luce, ma doveva render testimonianza alla luce.
9 Veniva nel mondo la luce vera, quella che illumina ogni uomo.
10 Egli era nel mondo, e il mondo fu fatto per mezzo di lui, eppure il mondo non lo riconobbe.
11 Venne fra la sua gente, ma i suoi non l’hanno accolto.
12 A quanti però l’hanno accolto, ha dato potere di diventare figli di Dio: a quelli che credono nel suo nome,
13 I quali non da sangue, né da volere di carne, né da volere di uomo, ma da Dio sono stati generati.
14 E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi vedemmo la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verità.
15 Giovanni gli rende testimonianza e grida: Ecco l’uomo di cui io dissi: Colui che viene dopo di me mi è passato avanti, perché era prima di me.
16 Dalla sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto e grazia su grazia.
17 Perché la legge fu data per mezzo di Mosè, la grazia at verità vennero per mezzo di Gesù Cristo.

Intsik

Intsik

Transkripsyon

1 太初有道，道與神同在，道就是神。 2 這 道 太 初 與 神 同 在 。 3 4 生命在他裡頭，這生命就是人的光。 5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。 6 7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。 8 他不是那光，乃是要為光作見證。 9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。 11，自己的人不接待他。 12 13從神生的。 14 ，正是父獨生子的榮光。 15成了在我以前的，因他本來在我以前。 』」 16 17

1 Tàichū yǒu dào, dào yǔ shén tóng zài, dào jiùshì shén. 2 Zhè dào tàichū yǔ shén tóng zài. 3 Wànwù shì jízhe tā zào de; fán bèi zào de, méiyǒu yīyàng bùshì jízhe tā zào de. 4 Shēngmìng zài tā lǐ tóu, zhè shēngmìng jiùshì rén de guāng. 5 Guāngzhào zài hēi’àn lǐ, hēi’àn què bù jiēshòu guāng. 6 Yǒuyī gèrén, shì cóng shén nàlǐ chà lái de, míng jiào yuēhàn. 7 Zhè rén lái, wèi yào zuò jiànzhèng, jiùshì wèi guāng zuò jiànzhèng, jiào zhòngrén yīn tā kěyǐ xìn. 8 Tā bùshì nà guāng, nǎi shì yào wèi guāng zuò jiànzhèng. 9 Nà guāng shì zhēnguāng, zhào liàng yīqiè shēng zài shìshàng de rén. 10 Ta zài shìjiè, shìjiè yěshì jízhe tā zào de, shìjiè què bù rènshí tā. 11 Tā dào zìjǐ de dìfāng lái, zìjǐ de rén dào bù jiēdài tā. 12 Fán jiēdài tā de, jiùshì xìn tā míng de rén, tā jiù cì tāmen quánbǐng, zuò shén de érnǚ. 13. 14 Dàochéngle ròushēn, zhù zài wǒmen zhōngjiān, chōng chōngmǎn mǎn de yǒu ēndiǎn yǒu zhēnlǐ. Wǒmen yě jiànguò tā de róngguāng, zhèng shì fù dú shēng zi de róngguāng. 15 Yuēhàn wèi tā zuò jiànzhèng, hǎnzhe shuō: `Zhè jiùshì wǒ céng shuō: “Nà zài wǒ yǐ hòulái de, fǎn chéngle zài wǒ yǐqián de, yqiánīn t āyǐqián de. 16 Cóng tā fēngmǎn de ēndiǎn lǐ, wǒmen dōu lǐngshòule, érqiě ēn shàng jiā ēn. 17 Lǜ fǎ běn shì jízhe móxī chuán de; ēndiǎn hé zhēnlǐ dōu shì yóu yé sū jīdū lái de.

Makinig:

Latin

wikang Latin

Transkripsyon

1. In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. 2. Hoc erat in principio apud Deum. 3. Omnia per ipsum facta sunt, at sine ipso factum est nihil, quod factum est; 4. sa ipso vita erat, at vita erat lux hominum, 5. et lux in tenebris lucet, at tenebrae eam non comprehenderunt. 6. Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Ioannes; 7. Hic venit in testimonium, ut testimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederent per illum. 8. Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine. 9. Erat lux vera, quae illuminat omnem hominem, veniens in mundum. 10. Sa mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit. 11. Sa propria venit, et sui eum non receperunt. 12. Quotquot autem acceperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his, qui credunt in nomine eius, 13. qui non ex sanguinibus neque ex voluntate carnis neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt. 14. Et Verbum caro factum est et habitavit in nobis; et vidimus gloriam eius, gloriam quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritatis. 15. Ioannes testimonium perhibet de ipso et clamat dicens: “Hic erat, quem dixi: Qui post me venturus est, ante me factus est, quia prior me erat.” 16. Et de plenitudine eius nos omnes accepimus, et gratiam pro gratia; 17. quia lex per Moysen data est, gratia and veritas per Iesum Christum facta est.

1. sa prinsipyo pio er rat ve rbum, et ve rbum er rat a pud de um, et de us er rat ve rbum 2. hok er rat sa prinsipyo pio a pud de um 3. o mnia per i psum fakta sunt, et si ne i pso faktum est ni hil kvod faktum est 4. sa pso vi ta er rat, at vi ta er rat lux ho minum 5. et lux in tene bris lucet, at tene bre e am non conprehe nderunt 6. fu it ho mo mi ssus a De o ku i no men e rat Johannes 7. hik ve nit in testimonium, ut testimonium perhi beret de lu mine, ut o mnes kre derent per i llum 8. non er rat i lle lux, sed ut testimo nium perhi beret de lu mine 9. er rat lux que inluminat o mne ho minem venie ntem in mundum 10. sa mundo erat, et mundus per i psum factus est, et mundus e um non cognovit 11. in pro pria venit, et su i e um non retse parent 12. kvo tkvot a utem retse perunt e um de dit e is pote statem filios De i fie ri his kvi kradunt in no mine e yus 13. qui non ex sanguinibus, ne que ex vol ntate karnis, ne que ex vol ntate vi ri, sed ex De o na ti sunt 14. at Värbum ka ro faktum est, at habita vit in no bis, at vidi mus glo riam e yus, glo riam quasi unige niti a Pa tre ple num gra cie et verita tis 15. Yoha nnes testimo nium perhi bet de i pso et klya mat ditsen ns, hik er rat quem di xi vo bis qui post me ve nturus est, a nte me factus est, qui a pri or me e rat 16. et de plenitu dine e yus nose o mnes acce pimus et graciam pro gracia 17. Kvi a lex per Mo zen da ta est, et ve ritas per Ye zum Khristum fakta est

Makinig:

Aleman

LESUNG AUS DEM HEILIGEN EVANGELIUM NACH JOHANNES

1 Im Amfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.
2 Dasselbe war im Anfang bei Gott.
3 Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist.
4 In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.
5 Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat’s nicht begriffen.
6 Es ward ein Mensch, von Gott gesandt, der hieß Johannes.
7 Dieser kam zum Zeugnis, daß er von dem Licht zeugete, auf daß sie alle durch ihn glaubten.
8 Er war nicht das Licht, sondern daß er zeugete von dem Licht.
9 Das war das wahrhaftige Licht, welches alle Menschen erleuchtet, die in diese Welt kommen.
10 Es war in der Welt, und die Welt ist durch dasselbe gemacht; und die Welt kannte es nicht.
11 Er kam in sein Eigentum; und die Seinen nahmen ihn nicht auf.
12 Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Gottes Kinder zu warden, die an seinen Namen glauben;
13 Welche nicht von dem Geblüt noch von dem Willen des Fleisches noch von dem Willen eines Mannes, sondern von Gott geboren sind.
14 Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingebornen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.
15 Johannes zeugt von ihm, ruft und spricht: Dieser war es, von dem ich gesagt habe: Nach mir wird kommen, der vor mir gewesen ist; den er war eher den ich.
16 Und von seiner Fülle haben wir alle genommen Gnade um Gnade.
17 Denn das Gesetz ist durch Mose gegeben; die Gnade und Wahrheit ist durch Jesum Christum geworden.

Transkripsyon

1 im anfaŋ vaa das voat, unt das voat vaa bye got, unt got vaa das vort.
2 daszelbə vaa im anfaŋ bai goth.
3 alə díŋə zint duaç daszelbə gəmakht, unt o:nə daszelbə ist niçts gəmakht, you gəmakht ist.
4 sa i:m vaa das lé:bən, unt das lé:bən vaa das liçt dea manshən.
5 unt das liçt shaynt in dəa finsteanis, unt di finsteanis hats niçt bəgrifən
6 es vaat ain mensh von goth gəzant, dəa hi:s johanəs
7 dizəa kam tsum tsoiknis, das ea von dam liçt tsoiktə, auf das zi: alə duaç i:n glauptən
8 ea vaa niçt das lçt, zondəan das ea tsoiktə von dəm lçt
9 das vaa das va:ahaftigə litət, welçəs alə manshən ealoyçtət, di in dí:zə welt comən
10 es vaa in dəa velt, unt di velt ist durç daszelbə gəmakht, unt di velt kantə es niçt.
11 ea ka:m in zayn aigəntum, unt di zaynən na:mən i:n niçt auf
12 vi fi:lə i:n abəa aufna:mən, dénən ga:p ea makht kindəa gotəs zu véadən, di an zainən na:mən glaubən,
13 vélçə niçt von dəm gəblu:t noh von dəm wī́lən dəs flyshəs noh von dəm wilən ainəs manəs, zondəan von goth gəbo:an zint.
14 unt das voat vaat flysh unt vo:ntə una uns, unt via for:ən zaynə healiçkayt, ainə healiçkayt als dəs ainəborənən zo:nəs fom fatəa, fo ́ləa gna:də unt va:ahayt.
15 johans tsoikt von i:m, ruft unt spricht, di:zəa vaa es, von dəm iç gəzakt ha:bə, nah mia viat komən, dəa foa mia gəve:zən ist, den éa vaa é :a als iç
16 unt background zaynəa fülə ha:bən via alə gənómən gna:də um gna:də
17 den das gəzets ist duaç mo:zəs gəge:bən, di gna:də unt va:ahayt ist duaç yezum kristum gəvoadən

[ə] - nabawasan, napakaikling tunog, halos mawala.
[ç] - isang mapurol na parallel sa tunog [j], katulad ng isang napakalambot na Russian [x]
[h] - tunog ng pagbuga
[a] - binibigkas [r] (pareho sa Ingles), parang hindi malinaw, nawawala [a]
- mahabang patinig
[ŋ] - pang-ilong [n]

Ukrainian

1 Mula sa pasimula ang Verbo ay naging, at ang Verbo ay naging Diyos, at ang Diyos ay naging Verbo.
2 Nagkaroon ng kapayapaan sa Diyos.
3 Lahat ay tumindig sa pamamagitan Niya, at walang anumang tumayo na wala Siya.
4 At ang buhay ay nasa Kanya, at ang buhay ay ang Liwanag ng mga tao.
5 At ang liwanag ay lumiwanag sa kadiliman, at hindi siya sinunog ng kadiliman.
6 May isang lalaki na nakatanggap ng mga mensahe mula sa Diyos, ang pangalan ko ay Ivan.
7 Dumating kami sa patotoo upang magpatotoo tungkol kay Svetlo, upang ang lahat ay maniwala sa pamamagitan niya.
8 Wala ako sa Liwanag na ito, ngunit maaari mo ring sabihin sa akin ang tungkol kay Svetlo.
9 Ang makatotohanang liwanag ay ang nagniningning sa balat ng isang taong dumating sa mundo.
10 Ito ay nasa sanlibutan, at ang sanglibutan ay dumating sa pamamagitan niya, ngunit hindi siya nakilala ng sanglibutan.
11 Bago dumating si Vono, nakipag-away si Yogo sa kanyang mga kaibigan.
12 At sa lahat ng tumanggap sa kanya, ibinigay niya ang kanyang kapangyarihan bilang mga anak ng Diyos, sa mga nagtitiwala sa kanyang pangalan,
13 Ngunit hindi sa pamamagitan ng dugo, kundi sa pamamagitan ng kasakiman ng katawan, at sa pamamagitan ng kasakiman ng tao, ay ipinanganak sa Diyos.
14 At ang Verbo ay naging katawan, at nasa gitna natin, sa labas ng biyaya at katotohanan, at nakita natin ang kaniyang kaluwalhatian, ang kaluwalhatian ng Isang Anak sa harap ng Ama.
15 Si Ivan ay nagpatotoo tungkol sa Kanya, at sila ay sumigaw at nagsabi: Ito ang Isa na aking sinabi tungkol sa Kanya: Siya na darating para sa akin, na tumayo sa harap ko, sapagkat Siya ang una, sa ibaba ko.
16 At muli tayong lahat ay nakamit ang tagumpay, at pagkatapos ay biyaya sa biyaya.
17 Ang kautusan ay dumating sa pamamagitan ni Moises, at ang biyaya at katuwiran ay dumating sa pamamagitan ni Jesu-Cristo.

Pranses

LECTURE DU SAINT EVANGILE SELON SAINT JEAN

1 Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, at le Verbe était Dieu.
2 Il était au commencement avec Dieu.
3 Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait nˋa été fait sans lui.
4 En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
5 Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne lˋont point comprise.
6 Il y eut un homme, appelé Jean, qui fut envoyé de Dieu.
7 Il vint pour servir de témoin, et pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.
8 Il n’était pas la lumière, mais avait à rendre témoignage à la lumière.
9 Le Verbe était la vraie lumière, qui éclaire tout homme venant en ce monde.
10 Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne lˋa point connu.
11 Il est venu chez lui; et les siens ne lˋont point reçu.
12 Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir les enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,
13 Lui qui n'est pas né du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de lˋhomme, mais de Dieu.
14 Et le Verbe a été fait chair, et il a habité parmi nous, plein de grace et de vérité; et nous avons vu sa gloire, gloire qu’il tient de son Père comme Fils Unique.
15 Jean rend témoignage de lui, et il crie, disant: C'est de lui que j'ai dit: Celui qui vient après moi, le voilà passé devant moi, parce quˋil était avant moi.
16 Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grace pour grace.
17 Car la loi a été donnée par Moïse; mais la grace et la vérité sont venues par Jésus-Christ.

Nagsisimula sa isang monogram

Mga kaarawan