Ashura, o Shakhsey-vahsey ay isang mahalagang petsa para sa mga Shiite Muslim, na ipinagdiriwang sa ika-10 araw ng Muharram, isa sa mga pinaka makabuluhang buwan sa kalendaryong Islamiko. Ito ay isang araw ng pagluluksa na nakatuon kay Imam Hussein, na namatay bilang isang martir noong 680 sa isa sa mga pinakaginagalang na lungsod ng Muslim - Karbala. Ang Araw ng Ashura ay mahigpit na sinusunod kung saan man matatagpuan ang mga Shiites: Afghanistan, Azerbaijan, Tajikistan, Iraq, Iran, Kuwait, Pakistan, Lebanon, Bahrain, Saudi Arabia, Tajikistan, atbp. Ang kahulugan ng holiday ay pakikilahok sa kabayanihan ng isang dakilang tao, handang lumaban, matapang at matapang; isa na kayang tumanggap ng pagkamartir para sa kapakanan ng Islam, kahit na alam niya na ang pakikibaka ay walang pag-asa at humantong sa kamatayan.
Araw ng Ashura para sa mga Shiites
Pangunahing impormasyon tungkol sa Imam Hussein
Ang buong pangalan ng imam ay Hussein ibn Ali. Ang pangalan ng kanyang ama ay Ali ibn Abu Talib at siya ay pinsan ng Propeta Muhammad, ang ikaapat (sa 12) na kahalili ng propeta. Siya ay itinuturing na unang imam sa mga turong Shiite at siya ang unang tao na nagbalik-loob sa Islam. Ang ina ni Hussein, si Fatima Zahra - ang anak ni Muhammad - ay isang modelo ng moralidad at kadalisayan. Si Hussein ay naging ikatlong imam ng mga Shiites matapos ang kanyang nakatatandang kapatid na si al-Hasan, na dapat na maging pinuno, ay lason sa utos ng dinastiyang Umayyad, na gustong makita ang tagapagmana nito sa kapangyarihan. Si Hussein ay isang imam sa loob ng 10 taon. Sa halos lahat ng oras na ito, naghari si Muawiyah ibn Abu Sufiana (ang kaparehong diumano'y sangkot sa trahedya na pagkamatay ni al-Hasan), at ang huling 6 na buwan ng buhay ng dakilang imam ay pinamunuan ng anak ni Muawiyah, si Yazid.
Background sa pag-aalsa ng Karbala
Mayroong higit sa sapat na mga dahilan para sa kawalang-kasiyahan sa pagitan ng populasyon. Kabilang sa mga unang dahilan: ang hindi pagkakapare-pareho ng pag-uugali ng mga namumuno sa mga pamantayan ng Sharia, na batay sa 2 pangunahing hanay ng mga patakaran para sa buhay ng mga Muslim: ang Koran at ang Sunnah. Halos lahat ng kinatawan ng dinastiyang Umayyad, maliban kay Umar II, na tanyag sa kanyang kabanalan at katapatan, ay lumabag sa mga tuntunin ng Islam. Halimbawa, hindi nag-atubili si Yazid na hayagang magpakasawa sa libangan (alak, mananayaw). Bilang karagdagan, ang mga Muslim ng lahat ng nasyonalidad ay hindi pantay na iginagalang sa ilalim ng mga Umayyad, gaya ng itinakda ng Islam. Ang mga Arabong Muslim ay malinaw na nasa isang pribilehiyong posisyon.
Ang kawalan ng paggalang sa mga pamantayan ng Sharia at pag-uusig sa mga kinatawan ng iginagalang na pamilya ng Propeta Muhammad (ang kanyang tradisyonal na pagtatalaga ay Ahl al-Bayt) ay humantong sa paglitaw ng isang pagsalungat, ang tagapagsalita ng ideolohikal na kung saan ay si Imam Hussein. Isang malaking bilang ng mga Muslim ang lumapit sa kanya at nagpahayag ng kanilang suporta para sa kanya, kasama na sa pamamagitan ng pagsulat. Mula sa Kufa (Iraq), isang lungsod na sagrado ngayon sa mga Shiites, ang imam ay nakatanggap ng pinakamaraming mensahe. Ang mga tao ay hayagang iminungkahi na magbangon ng isang pag-aalsa at nais na makita si Hussein bilang kanilang pinuno. Nararapat niya ito sa kanyang kawalang-kilos - isang kalidad na kinumpirma ng maraming mga kaganapan. Halimbawa, tumanggi si Hussein na manumpa ng katapatan kay Yazid nang ang kanyang ama, si Muawiyah ibn Abu Sufyan, salungat sa mga kaugalian ng Islam, ay gustong ilipat sa kanya ang kapangyarihan.
Bago ang Ashura
Si Hussein ay nasa Mecca bago nagsimula ang mandatoryong paglalakbay para sa bawat Muslim, ang Hajj. Ang mga pilgrim ay isang napaka-kombenyenteng screen para sa mga upahang mamamatay-tao na, sa utos ni Yazid, ay nakapasok sa imam. Si Hussein ay binalaan na gusto nila siyang lipulin, ngunit hindi niya maaaring payagan ang dugo na dumanak sa isang lungsod na banal sa mga Muslim. Ang pagdanak ng dugo sa lugar na ito ay ipinagbabawal ng Koran. Samakatuwid, nang matipon ang kanyang pamilya at mga kaibigan, umalis siya sa Mecca at nagtungo sa Kufa, nang hindi nakumpleto ang mga kinakailangang ritwal at ipinahayag na ang kanyang sakripisyo sa Allah ay hindi mga hayop, kundi ang kanyang sarili.
Ang ilan sa mga residente ng Mecca ay pumanig sa kanya at handang labanan si Yazid. Sa pagpunta sa Kufa, nalaman ni Hussein na ang mga naninirahan sa lungsod ay sumusuko sa mga scout ni Yazida at sinimulang patayin ang kanyang mga tagasunod. Ito ay kung paano pinatay si Muslim ibn Aqil, na ipinadala ni Hussein sa Kufa. Ito ay ilang sandali bago ang kamatayan ni Hussein mismo, noong ika-5 ng Muharram. Naabutan ng hukbo ni Yazid si Hussein 44 km mula sa Kufa, sa Karbala. Pinalibutan ng 30,000 katao ang imam, ang kanyang mga kasamahan, at pamilya. Kabilang sa mga kinubkob ay mga bata at babae. Ginugol nila ang 8 naghihirap na araw sa gitna ng disyerto na walang access sa tubig.
Sa gabi ng ika-10 araw, tinipon ni Hussein ang kanyang mga kasama at ipinaalam sa kanila na wala silang pagkakataon at haharapin ang pagkamatay ng mga martir. Pinahintulutan niya ang lahat na hindi nagnanais ng ganoong kapalaran na umalis sa kampo sa gabi na ang kanilang mga sulo ay napatay. Ang ilang mga tao ay umalis sa kampo, ngunit sa umaga 72 katao ang nanatili sa kanya, kabilang ang kanyang mga kamag-anak. Sa mga ito, 18 lamang ang nasa hustong gulang, na may kakayahang makipaglaban sa mga lalaki. Ngunit ang eksaktong mga numero ay hindi alam. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, 120 katao ang nanatili kay Hussein. Sa parehong sandali, ang hukbo ni Yazid ay nagdala ng mga reserba at nadagdagan sa 45,000 nais na simulan ni Yazid ang labanan sa ika-9, ngunit iginagalang ang kahilingan ni Hussein na ipagpaliban ang labanan hanggang sa umaga upang ang huli at ang kanyang mga kasama ay makapagsagawa ng namaz, iyon ay, manalangin.
Araw ng Ashura: Labanan
Ika-10 araw ng buwan ng Muharram (mga salita "yaum al-ashura" nangangahulugang "ikasampu ng buwan" sa Arabic) naganap ang labanan. Ayon sa tradisyon ng mga Arabo, ang mga kasama ni Hussein ay lumabas nang paisa-isa. Nakipaglaban sila sa abot ng kanilang makakaya, ngunit ang mga puwersa ay masyadong hindi pantay, kaya ang masakit na kamatayan mula sa maraming sugat ay hindi maiiwasan para sa bawat isa sa kanila. Ang isa sa mga kamag-anak ni Hussein, si Abul Fadl Abbas, ay nakalusot sa ilog (ang lungsod ng Al-Kufa ay nasa Ilog Euphrates) upang kumuha ng tubig, ngunit pinutol ng mga sundalo ni Yazid ang kanyang mga kamay at siya ay namatay. Hindi alam kung kailan ito nangyari, sa araw ng Ashura o mas maaga. Kasabay nito, namatay ang anak ng imam na si Ali Akbar, na 17 taong gulang sa sandaling iyon. Ang mga pamangkin ni Hussein, sina Aun at Muhammad, ang mga anak ng kapatid na babae ng imam, na ang pangalan ay Seyida Zainab bint Ali, ay pinatay. Pinatay ng mga tagasuporta ni Yazid ang dalawa pang anak ng imam - mga teenager na labing-isa at labintatlong taong gulang. Binaril ng palaso ang anim na buwang gulang na anak ni Hussein na si Ali Asghar nang humingi ng tubig ang kanyang ama para sa bata. Si Imam Hussein mismo ay nakatanggap ng halos 30 hiwa at saksak, at pagkatapos, habang nabubuhay pa, si Sharakhbil, na binansagang Shimr, na nangangahulugang may karanasan, ay pinutol ang kanyang ulo.
Ano ang nangyari sa mga miyembro ng pamilya ni Imam Hussein?
Matapos mamatay si Imam Hussein, sinunog ng kanyang mga kaaway ang mga tolda sa kampo, at lahat ng naroon ay binihag. Kabilang sa mga bihag ay maraming malapit na kamag-anak ng imam:
Sa pagpunta sa Kufa, ang mga bilanggo ay sumailalim sa lahat ng uri ng kahihiyan: ang mga hijab ng kababaihan ay pinunit, ang lahat ng mga bilanggo ay dinala sa mga kabayo na walang mga saddle, tulad ng mga alipin. Dinala ng mga guwardiya sa mga sibat ang mga ulo ng naunang napatay na mga kasamahan ni Hussein. Ang kapatid ni Hussein, si Zaynab bint Ali, ay nakilala ang kanyang sarili sa palasyo ng gobernador ng Kufa, si Ibn Ziyad. Hindi siya natakot na gumawa ng isang akusatory speech laban kay Yazid, na nakagawa ng maraming krimen sa pamamagitan ng pag-atake sa mga kamag-anak ni Propeta Muhammad.
Pagkatapos ay binisita ng mga bihag ang iba pang mga lungsod ng Persian Gulf: Mosul (Iraq), Homs (Syria), Baalbek (Lebanon). Kahit saan sinubukan ng mga tagasuporta ni Yazid na ilarawan sila bilang mga rebelde. Pagkatapos nito ay dumating sila sa hukuman ni Yazid sa Damascus. Ipinahayag ni Yazid ang kanyang galit sa pamamagitan ng pagpalo sa ulo ng patay na si Imam Hussein, na inilagay sa isang tray. Dito nagsagawa ng talumpati si Seyida Zainab, sa suporta ng anak ni Hussein na si Ali-Zayn al-Abidin, kung saan nagsalita siya laban sa mga kalupitan ni Yazid at ng buong dinastiya ng Umayyad. Nais ng galit na galit na si Yazid na patayin ang parehong mga rebelde, ngunit nakumbinsi siya ng kanyang mga tagapayo sa kawalang-ingat ng gayong pagkilos.
Pagluluksa sa araw ng Ashura
Ang lahat ng mga kaganapan sa araw na ito ay naglalayong ibahagi, kung maaari, ang paghihirap ni Imam Hussein. Ang mga unang pagpupulong sa alaala ng kanyang kamatayan ay nagsimulang isagawa ng kanyang kapatid na babae na si Seyida Zainab sa kanyang tahanan sa Damascus. Sa panahon ng mga ito, ang mga natipon ay nagbasa ng mga tula na nakatuon sa katapangan ng imam at nagpahayag ng mga kaganapan sa Ashura. Ang mga sumusunod na imam ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa gayong mga kaganapan, na naging posible upang mapanatili ang alaala ng Ashura.
Ang mga modernong Shiites ay nag-aayos ng mga gabi ng paggunita o mga prusisyon na tumatagal sa unang 10 araw ng kaukulang buwan. Gayunpaman, maraming mga komunidad ng Shia Muslim ang nagsasagawa ng pagluluksa sa loob ng 40 araw. Ang mga imam ay nagbabasa ng mga khutbah (mga sermon ng Muslim), pinalo ng mga Muslim ang kanilang mga sarili sa dibdib gamit ang kanilang mga kamao bilang tanda ng katapatan sa Islam at kahandaang magsakripisyo para dito. Ang kulay ng damit ay itim, ang musika ay nagdadalamhati, at naririnig din ang mga tula na nagdadalamhati, na tinatawag na "latmiya".
Lalo na para sa lahat ng mga kaganapang ito, itinayo ang mga shed o mga gusali, na tinatawag na "Husseiniya". Ang mga ito ay katulad ng mga mosque, ngunit inilaan lamang para sa Ashura. Ang ilan sa mga tradisyon sa araw na ito ay napaka-espesipiko at hindi laganap sa lahat ng dako, halimbawa, itinuturing ng mga Shiite mula sa Pakistan o Iraq na obligado ang pagpapahirap sa kanilang sarili hanggang sa lumitaw ang dugo sa tulong ng mga espada o tanikala. Gayunpaman, ang ilang mga teologo ng Islam (mujtahid), tulad ng Kataas-taasang Pinuno ng Iran na si Ali Khamenei, isa pang Iranian Grand Ayatollah Makarem Shirazi, at ang tagapagtatag ng kilusang Hezbollah, si Muhammad Hussein Fadlullah, ay ipinagbawal ang pagdurugo ng mga sugat sa araw ng Ashura. Ang mga pagbabawal ay nakabalangkas sa mga fatwa na kanilang inilabas.
Araw ng Sunni ng Ashura
Sinasabi ng Sunnis na ang buwan kung saan ipinagdiriwang ang Ashura ay ang unang buwan sa kalendaryong Islam. Batay sa Koran, inaangkin nila na ang Muharram ay isa sa 4 na buwan na may espesyal, sagradong kahulugan para sa mga Muslim, mga buwan kung saan ipinagbabawal ang pumatay, makipagdigma o manghuli. Mayroong mga koleksyon ng mga hadith ng Sunni, iyon ay, mga alamat tungkol kay Propeta Muhammad, ayon sa kung saan sa araw ng Ashura, ang Arko ni Noah ay sa wakas ay nakarating sa lupa pagkatapos ng mahabang paglibot sa matubig na disyerto. Ang mga eksperto sa Sunni sa Islam, ang ulema, ay nagsasabi rin na si Musa (Moises sa Bibliya) ay nakatagpo ng kaligtasan sa araw na ito mula sa Egyptian pharaoh na tumutugis sa kanya.
Kaya, ang araw ng Ashura, ayon sa mga konsepto ng Sunni, ay ipinagdiriwang sa isang ganap na naiibang paraan. Sa Kaaba, pangunahing dambana Mga Muslim sa Mecca, nagpapalit ng lumang kumot. Sa halip, naglatag sila ng bago. At ang mga luma ay pinutol-putol at ibinibigay sa mga komunidad ng Muslim sa buong mundo.
Ang mga Shiites, siyempre, ay tumututol sa interpretasyong ito ng araw ng Ashura, na nangangatwiran na ang mga hadith kung saan umaasa ang mga Sunnis ay gawa-gawa noong panahon ng paghahari ng mga Umayyad ng mga nagnanais na ang mga kalunus-lunos na kaganapan sa Karbala ay hindi makakatanggap ng malawak na publisidad at ipagkaloob sa limot ng Muslim Ummah.
❗ Dumating na ang buwan ng al-Muharram!
✅ Mula sa mga salita ni ‘Abdullah ibn ‘Amr, kaluguran siya ng Allah, iniulat na ang Sugo ng Allah, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah, ay nagsabi:
"Ang pinakamahusay na pag-aayuno pagkatapos ng pag-aayuno sa buwan ng Ramadan ay ang pag-aayuno sa buwan ng Allah - al-Muharram."
Muslim 1163. 
Si Hafiz Ibn Rajab ay nagsabi: "Ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay mapasakanya, na tinawag na al-Muharram na buwan ng Allah, at ang pagpapalagay ng buwang ito sa Allah ay nagpapahiwatig ng karangalan at dignidad nito." Tingnan ang “Lataif al-ma'arif” 89.
Maaaring may magtanong: Kung ang boluntaryong pag-aayuno sa buwan ng al-Muharram ay ang pinakamahusay na pag-aayuno, kung gayon bakit walang mensahe mula sa mga kasamahan na ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, ay masigasig na nag-aayuno sa buwang ito, gaya ng sinasabi natin sa buwan ng Sha'ban, kung saan sinabi ni Aisha, kalugdan siya ng Allah: «
Sa walang buwan na ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, ay nag-ayuno nang higit kaysa sa Sha'ban."
al-Bukhari 1970, Muslim 1156.
Ang sagot dito ay ibinigay ni Imam an-Nawawi, na nagsabi: “Isa sa mga dahilan kung bakit ang Sugo ng Allah, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah, ay hindi nag-ayuno nang masigasig sa buwan ng Muharram gaya ng kanyang pag-ayuno sa Sha 'Ang pagbabawal ay maaaring ang kaalaman na ang higit na kahusayan ng pag-aayuno sa Muharram ay maihayag sa kanya sa pagtatapos ng kanyang buhay." Tingnan ang Sharh Sahih Muslim 8/232.
✅ Gayundin, ang buwan ng al-Muharram ay namumukod-tangi dahil naglalaman ito ng dakilang araw ng ‘Ashura, na pumapatak sa ikasampu.
Iniulat ni Abu Qatada na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi:
"Umaasa ako sa Allah na ang pag-aayuno sa araw ng Ashura ay magsisilbing pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng nakaraang taon!"
Muslim 1162.
Sinabi ni Imam at-Tibi: "Ang salitang "pag-asa" ay konektado sa mga salitang "sa Allah," na nagpapahiwatig ng obligasyon na binigay na pangako mangyayari.” Tingnan ang “al-Kashif an haqaik al-Sunan” 5/1608.
Sinabi ni Abu Jabala: “Ako ay nasa daan kasama si Ibn Shihab (az-Zuhri) at siya ay nagsagawa ng pag-aayuno sa araw ng ‘Ashura. Nang kanilang sinabi sa kanya: "Ikaw ay nag-aayuno ng 'Ashura sa daan, ngunit hindi mo ginagawa ang pag-aayuno ng buwan ng Ramadan sa daan?" Sumagot siya: "Tunay, ang Ramadan ay maaaring gawin sa ibang mga araw, ngunit ang araw ng 'Ashura ay hindi na mabubuo!"" al-Bayhaqi sa "Shu'ab al-iman" 5/335.
✅ Dapat bang mag-ayuno ang isang tao sa araw ng ‘Ashura kasama ang araw bago ito o pagkatapos nito?
Sinabi ni Ibn 'Abbas:
«
Nang ang Sugo ng Allah, sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah, ay nag-ayuno sa araw ng Ashura at inutusan ang kanyang mga kasamahan na gawin din ang gayon, sila ay nagsabi: "O Sugo ng Allah, ito ay isang araw na pinarangalan ng mga Hudyo at Kristiyano. .” Pagkatapos ang Sugo ng Allah, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah, ay nagsabi:“
Sa susunod na taon, inyon ng Allah, mag-aayuno tayo sa ikasiyam
”
. Ngunit bago ang pagsisimula ng susunod na taon, ang Sugo ng Allah, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, ay namatay
»
.
Muslim 1/151.
Sinabi ni 'Ata: "Si Ibn 'Abbas, kaluguran nawa siya ng Allah, ay nag-ayuno noong araw bago ('Ashura) at sa araw pagkatapos nito." at-Tabari sa “Tahzib al-asar” 1430. Tingnan ang “Ma sah min asar as-sahaba” 2/675.
Gayundin, ang punto ng pagnanais ng pag-aayuno sa 'Ashura kasama ang araw bago at pagkatapos ay ang hindi makaligtaan ang dakilang araw na ito kung sakaling maling pagkalkula ng simula ng buwan ng Muharram. Sinabi nila na ang hadith: "Sa susunod na taon, kung nais ng Allah, kami ay mag-aayuno sa ikasiyam na Muslim 1/151, ay nagpapaliwanag ng isa pang hadith ng Sugo ng Allah, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, na nagsabi: "Kung, Kung nais ng Allah, mabubuhay ako upang makita ang susunod na taon, pagkatapos ay mag-aayuno ako sa ikasiyam, dahil sa takot na mawala ang araw ng Ashura." at-Tabarani sa “al-Kabir” 10817. Ang hadith ay maaasahan. Tingnan ang “as-Silsilya as-sahiha” 350.
Si Shu'ba ay nagsabi: "Si Ibn 'Abbas ay nagsagawa ng pag-aayuno sa araw ng Ashura kahit na habang nasa daan, at nag-aayuno din sa araw bago at pagkatapos nito, sa takot na makaligtaan ang araw na ito." at-Tabari sa “Tahzib al-asar” 597.
Tungkol sa pag-aayuno sa araw ng ‘Ashura, sinabi ni Imam Ibn al-Qayyim: “Ang pag-aayuno sa araw na ito ay may tatlong uri:
Ang pinakamaganda sa kanila ay ang pag-aayuno na may isang araw bago at isang araw pagkatapos nito.
Pagkatapos susunod na view- Ito ang pagdiriwang ng pag-aayuno sa ikasiyam at ikasampung araw, at karamihan sa mga hadith ay nagpapahiwatig nito.
At pagkatapos nito, ang pag-aayuno ay nangyayari lamang sa araw ng Ashura, ang ikasampu." Tingnan ang “Zadul-ma’ad” 2/76.
✅ Eid holiday ba ang araw ng Ashura?
Si Abu Musa al-Ash'ari, kaluguran nawa siya ng Allah, ay nagsabi:
« Ang araw ng 'Ashura ay isang holiday / 'Eid' sa mga Hudyo, at samakatuwid ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay nasa kanya, ay nagsabi: “ At ikaw ay nag-aayuno sa araw na ito! ” » al-Bukhari 2005, Muslim 1131.
Si Hafiz Ibn Rajab ay nagsabi: "Ang hadith na ito ay nagpapahiwatig ng pagbabawal sa pagpili ng araw ng 'Ashura bilang holiday. Ang pag-aayuno sa araw na ito ay nagpapahiwatig na ang araw na ito ay hindi holiday.” Tingnan ang “Lataif al-ma'arif” 112.
❗ Ang nabanggit na hadith ay malinaw na nagpapahiwatig na ang araw ng ‘Ashura ay hindi isang ‘Eid sa Islam! Oo, may malaking gantimpala para sa pag-aayuno sa araw ng Ashura, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang araw na ito ay isang holiday para sa mga Muslim. At batay dito, naging malinaw ang pagkakamali ng maraming Muslim na naniniwala na ang araw ng Ashura ay Eid, at sa kadahilanang ito ay naghahanda sila ng mga pagkaing nakalaan sa araw na ito para sa pamamahagi, mga pagkain, atbp. Walang indikasyon ng legalidad nito sa Islam. Si Sheikhul-Islam Ibn Taymiyya ay nagsabi: "Walang isang indikasyon nito, ni mula sa Propeta, kapayapaan at pagpapala ng Allah ay mapasakanya, o mula sa mga kasamahan, o mula sa alinman sa mga imam, o mula sa apat na madhhab. Walang isang mapagkakatiwalaang mensahe tungkol dito, wala sa alinmang aklat ng hadith, maging ang mga aklat na "Sahih", "Sunan" o "Musnad". Tingnan ang “Majmu'ul-fatawa” 25/299.
Tinuturing na makabuluhan sa Islam - Araw ng Ashura. Dumarating ito sa paglubog ng araw ngayon(Biyernes, Setyembre 29) at tatagal ng eksaktong isang araw.
Ang salitang Ashura ay nagmula sa salitang "ashara", na nangangahulugang "sampu", dahil ang araw na ito ay ang ikasampung araw ng isa sa apat na ipinagbabawal na buwan sa Islam - ang buwan ng Muharram.
Ang Araw ng Ashura ay mahalaga hindi lamang sa kasalukuyan, kundi dahil din sa mga pangyayaring naganap sa araw na ito, at marami sa kanila at ito ay katibayan ng napakalaking awa at awa ng Dakilang Allah Subhanu wa Tagal. Ito ay mga palatandaan para sa atin, isang dahilan para sa pagmuni-muni at pagpapahayag ng walang katapusang pasasalamat sa Allah sa pag-aayos ng lahat sa pinakamabuting posibleng paraan.
Ang mga kaganapan na, ayon sa alamat, ay naganap sa araw ng Ashura ay nauugnay sa mga propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) :
1. Ang pagsisisi ni Adan (a.s.) ay tinanggap
2. Si Propeta Nuh (a.s.) at ang kanyang mga tagasunod ay naligtas mula sa kamatayan sa tubig ng malaking baha
3. Si Propeta Yunus (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nailigtas mula sa tiyan ng isang balyena
4. Si Propeta Isa at Idris (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay umakyat sa langit
5. Si Propeta Ayuba (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay gumaling sa karamdaman
6. Nakipagkita si Propeta Yaqub (sumakanya nawa ang kapayapaan) sa kanyang anak
7. Naging hari si Propeta Suleiman (sumakanya nawa ang kapayapaan).
8. Si Propeta Yusuf (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay pinalaya mula sa bilangguan
9. Si Propeta Musa (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagligtas mula sa mga humahabol kay Paraon
Bukod dito, ito ay mahalaga sa araw na ito naganap ang paglikha ng Makapangyarihan sa Langit, Lupa, Arsh, Kurso, mga anghel, at ang unang taong si Adan. Darating din ang katapusan ng mundo sa araw na ito.
Tulad ng ibang araw, sa mapalad na araw na ito ang puso ng isang mananampalataya ay dapat magsikap para sa kabutihan sa pagsamba (magtiyaga sa pagsamba), sa kanyang pagkatao, pakikipag-ugnayan sa mga tao, at pag-iwas sa mga ipinagbabawal, pag-iwas sa mga kasalanan, at pagsasagawa ng pagsisisi. Mahalagang gumawa ng dalawang may tapat na puso at hilingin sa Makapangyarihan sa lahat para sa hindi nakikita, kaligtasan mula sa Impiyerno, paghahanap ng Kanyang kasiyahan at kaligayahan sa magkabilang mundo.
Anong natatanging pagsamba ang maaaring gawin sa Araw ng Ashura?
Dapat kang mag-ayuno sa araw na ito , ngunit ang mahalagang punto ay na kasama ng araw ng Ashura, ang pag-aayuno ay dapat sundin ang araw bago o ang araw pagkatapos .
Ang hadith ay nagsabi: "Nang ang Sugo ng Allah (saws) ay dumating sa Medina, natagpuan niya ang mga Hudyo na nag-aayuno, at sila ay nagsabi (nang tinanong): "Ito ay isang dakilang araw kung saan si Musa (sumakanya nawa ang kapayapaan) at Ang kanyang mga tao ay iniligtas mula kay Paraon, kaya't si Musa (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagsagawa ng pag-aayuno at kami ay nag-aayuno bilang tanda ng pasasalamat sa Allah." Pagkatapos ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagsabi: " Tayo (mga Muslim) ay higit na karapat-dapat na mag-ayuno bilang paggalang kay Propeta Musa (sumakanya nawa ang kapayapaan) bilang tanda ng pasasalamat sa Allah"- at inutusang mag-ayuno sa araw na ito" (Muslim). Mula sa araw na ito, sa pamamagitan ng biyaya ng Allah, ang pag-aayuno sa Araw ng Ashura ay naging sunnah para sa mga Muslim.
Si Ibn Abbas (ra) ay nagsabi: “ Hindi ko pa nakita ang Sugo ng Allah na mas masigasig sa pag-aayuno kaysa sa araw ng Ashura at buwan ng Ramadan."(Imam Muslim).
Ang mga kabutihan ng pag-aayuno sa araw ng Ashura ay nakasaad sa hadith: “ Ito ay nagsisilbing pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng nakaraang taon"(Muslim).
Maipapayo na gumugol ng ilang bahagi ng gabi ng araw na ito sa pagsamba, pagsasagawa ng pagdarasal ng Tahajjud. Ang hadith ay nagsabi: "Ang pinakamahusay na buwan para sa pag-aayuno pagkatapos ng buwan ng Ramadan ay ang buwan ng Muharram - at ang pinakamahusay na panalangin pagkatapos ng buwan ng Ramadan. mga obligadong panalangin at pagdarasal na ginagawa sa kalaliman ng gabi, i.e. Ang pagdarasal ng Tahajjud ay isang pagdarasal na ginagawa sa araw ng Ashura” (Muslim).
Sa araw na ito dapat ka ring magbigay ng sadaqa sa iyong mga mahal sa buhay. Tulad ng sinabi ng hadith: " Sinuman ang bukas-palad sa kanyang pamilya sa araw ng Ashura, gagawin din siya ng Allah na sagana (sa pagkain) sa ibang mga taon."(al-Haythami).
May mga pinagpalang araw at gabi, buwan at panahon na ibinibigay sa atin bilang gantimpala at ang dakilang awa ng Allah. Sa mga sandaling ito, ang distansya sa pagitan ng Lumikha at kanyang mga nilikha ay nabawasan, ang mga pintuan ng awa ng Allah ay nabuksan, ang mga duas ay tinatanggap, ang mga kasalanan ay pinatawad kung ang isang mananampalataya na may tapat na puso ay tinatrato ang kaloob na ito mula sa Allah na may espesyal na pangamba at kasigasigan para sa kapakanan. ng Kanyang kasiyahan. Binigyan tayo ng Allah na Makapangyarihan sa lahat ng isa pang napakagandang araw, at kung makaligtaan ito o makamit ang mga merito nito ay nakasalalay lamang sa tao...
Mapagpalang Araw ng Ashura!
Ang unang buwan ng kalendaryong Islamiko. Ito ay isa sa apat na buwan (Rajab, Dhul-Qaada, Dhul-Hijjah, Muharram) kung saan ipinagbawal ng Allah ang pagkilos militar, pagpukaw ng mga salungatan, atbp. Walang alinlangan, ang pinakamagandang araw ng buwang ito ay ang araw ng Ashura.
Ang kahalagahan ng buwan ng Muharram ay binabanggit din sa mga hadith at mga talata. SA Banal na Quran sinabi: " Katotohanan, ang Allah, sa araw na Kanyang nilikha ang mga langit at ang lupa, ay nagtakda ng bilang ng mga buwan - labindalawa, ayon sa Kasulatan ng Allah. Bawal ang apat na buwan sa kanila, ito ay isang patuloy na relihiyon. Kaya huwag mong saktan ang iyong sarili sa mga buwang ito."
« Tumataas ang parusa at gantimpala para sa mga aksyon sa mga buwang ito. Ang pang-aapi sa anumang buwan ay isang malaking kasalanan, ngunit sa apat na buwang ito ay tumataas ang parusa para dito. Pinadakila ng Makapangyarihan sa lahat ang anumang naisin niya. Sa gayon ay itinaas niya ang mga propeta, pinili sila para dito, at hindi mga anghel. Mula sa lahat ng pananalita ng tao, pinili ng Makapangyarihan sa lahat ang Kanyang pag-alaala. Ang pinaka ang pinakamagandang lugar sa lupa ay mga mosque. Kabilang sa mga buwang pinili ng Makapangyarihan ay ang Ramadan at Muharram. Ang pinakamagandang araw bago ang Makapangyarihan ay Biyernes, at sa mga gabi - ang gabi ng Laylatul Qadr. Purihin kung ano ang itinataas ng Diyos" (Ibn Kathir, interpretasyon ng Surah at-Tawba, bersikulo 36) Samakatuwid, ang bawat Muslim ay dapat subukang gugulin ang buwang ito sa paglilingkod sa Allah na Makapangyarihan sa lahat.
Si Abu Hurayrah (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay nag-ulat na ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) ay nagsabi tungkol sa mga kabutihan ng pag-aayuno sa buwang ito: "Pagkatapos ng pag-aayuno sa buwan ng Ramadan, ang pinaka-karapat-dapat ay ang pag-aayuno sa buwan ng Allah - Muharram" (Muslim)
Karaniwan, itinuturing ng mga tao ang pagsisimula ng bagong taon bilang pagpasok sa ilang bagong yugto ng kanilang buhay. Samakatuwid, gumagawa sila ng mga plano, umaasa para sa mga pagpapabuti, nangangarap tungkol sa kaligayahan sa hinaharap, at naghahanda para sa mga bagong tagumpay. Siyempre, nagpasya si Caliph Umar (nawa'y kalugdan siya ng Allah) na Muharram ang dapat na unang buwan, dahil ito ay kasunod ng buwan ng Dhul-Hijjah, kung saan ang mga Muslim ay nagsasagawa ng peregrinasyon (Hajj). Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Sinuman ang nagsagawa ng Hajj sa Bahay na ito nang walang pagmumura o paggawa ng kasamaan ay babalik tulad ng pagsilang sa kanya ng kanyang ina."(Al-Bukhari:1819)
Samakatuwid, sa pagsasagawa ng Hajj, ang isang tao ay bumalik nang libre mula sa pasanin ng kanyang mga kasalanan, tulad ng isang bagong silang na bata. Sa kabutihang palad, ang isang tao ay nagsisimula sa susunod na taon sa ganoong purified state. At ito ay nagbibigay sa kanya ng pagkakataong tumingin sa hinaharap nang may optimismo at sigasig. Hinihikayat ka rin nitong panatilihin ang kadalisayan ng iyong kaluluwa sa buong taon at hindi bumalik sa mga pagkakamali at kasalanan.
Sinabi ni Hassan al-Basri: “Katotohanan, binubuksan ng Allah ang taon sa buwan ng Muharram at tinatapos ang taon sa buwang ito, at walang buwan sa taon pagkatapos ng Ramadan na higit na dakila sa harapan ng Allah kaysa Muharram dahil sa kabanalan nito!” Tingnan ang “Lataif al-ma'arif” 79.
Sinabi ni 'Uthman al-Hindi: “Itinaas nila (ang Salaf) ang sampung araw ng tatlong buwan: Sampu mga huling Araw buwan ng Ramadan. Ang unang sampung araw ng buwan ng Dhul-Hijjah. At ang unang sampung araw ng buwan ng al-Muharram!” Tingnan ang “Lataif al-ma'arif” 79.
Sinabi ni Ibn 'Umar: “Ang mga tao sa panahon ng Jahiliya ay nag-ayuno sa araw ng Ashura, at ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) at mga Muslim ay nag-ayuno sa araw na ito bago ipinataw ng Allah ang pag-aayuno sa buwan ng Ramadan. Matapos ang pag-aayuno sa Ramadan ay naging obligado, ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) ay nagsabi: “Katotohanan, ang ‘Ashura’ ay isang araw sa mga araw ni Allah! At sinuman ang nagnanais, hayaan siyang mag-ayuno, at sinuman ang hindi nagnanais, ay hindi dapat mag-ayuno."" Muslim 1126.
Tulad ng nakikita natin, ang lahat ng mga araw ng Muharram ay may dignidad. Samakatuwid, ang isang Muslim ay pinahihintulutan na mag-ayuno sa buong buwang ito, o mag-ayuno nang higit dito kaysa sa ibang mga buwan. Ngunit ang araw ng Ashura, bilang karagdagan sa pagkakaroon ng isang espesyal na posisyon at mataas na gantimpala mula sa Allah, ay mayroon ding ilang mga kapaki-pakinabang na punto na may kaugnayan sa mga paniniwala at kasaysayan ng Islam.
Banal na araw - "Ashura" ay ikasampung araw, at ito ang pinakamahalagang araw ng buwang ito. Maraming pangyayari sa kasaysayan ng tao ang nangyari sa araw na ito. Isinasaalang-alang nito ang paglikha ng Allah na Makapangyarihan sa Langit, Lupa, Al-Arsh, Mga Anghel, ang unang tao at si Propeta Adam (sumakanya nawa ang kapayapaan). Darating din ang katapusan ng mundo sa araw ng Ashura. Sa araw na ito, maraming mga kaganapan na may kaugnayan sa mga Propeta ng Allah ang naganap.
- Tinanggap ng Dakilang Allah ang pagsisisi mula kay Propeta Adam (sumakanya nawa ang kapayapaan);
- ang arka ni Nuh (Noah) (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay dumaong sa Bundok Judi (Iraq) pagkatapos ng Malaking Baha;
- Ipinanganak si Propeta Ibrahim (Abraham) (sumakanya nawa ang kapayapaan);
- ang mga Propeta Isa (Hesus) at Idris (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay umakyat sa langit;
- Si Propeta Ibrahim (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nakatakas mula sa apoy na sinindihan ng mga pagano;
- Si Propeta Musa (Moises) (sumakanya nawa ang kapayapaan) at ang Kanyang mga tagasunod ay nakatakas sa pagtugis kay Paraon, na namatay noong araw na iyon, na nilamon ng dagat;
- Si Propeta Yunus (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay lumabas sa tiyan ng isang isda;
- Si Propeta Ayub (Job) (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay gumaling sa isang malubhang karamdaman;
- Si Propeta Yaqub (Jacob) (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nakipagkita sa kanyang anak;
- Si Propeta Suleiman (Solomon) (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay naging hari;
- Si Propeta Yusuf (Joseph) (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay pinalaya mula sa bilangguan.
- Gayundin sa araw na ito, ang apo ni Propeta Muhammad (kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat), si Hussein, ay namatay sa pagkamatay ng isang martir (isang mandirigma para sa Pananampalataya).
Sa araw ng Ashura, gayundin sa mga nauna at kasunod na mga araw, ipinapayong mag-ayuno. Ayon sa isa sa mga hadith, ang pag-aayuno sa araw ng Ashura ay nililinis ang isang Muslim mula sa mga kasalanan para sa nakaraang taon, at para sa isang butil ng limos (sadaqa) sa araw ng Ashura, ang Dakilang Allah ay magbibigay ng gantimpala na kasing laki ng Bundok Uhud. Ito ay sinabi sa hadith: "Sinuman ang magpapakain at magpapainom sa kanyang pamilya sa araw ng Ashura, bibigyan siya ng Allah ng barakah sa loob ng isang taon."
Si Ibn Abbas (kalugdan nawa siya ng Allah) ay nagsabi: “ Hindi ko pa nakita ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) sabik na sabik na mag-ayuno tulad ng sa araw ng Ashura at sa buwan "(Al-Bukhari).
Si Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Diyos) ay nagsabi: " Umaasa ako na tatanggapin ng Allah ang pag-aayuno ng Ashura bilang pagbabayad-sala para sa nakaraang taon "(Muslim).
Si Abd-Allaah ibn Abbas (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay nag-ulat: "Nang ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nag-ayuno sa Ashura at nag-atas ng pag-aayuno para sa lahat ng mga Muslim, sila ay nagsabi: "O Sugo ng Allah, ito ang araw na pinararangalan ng mga Hudyo at mga Kristiyano.” Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay sumagot: "Kung mabubuhay ako upang makita sa susunod na taon, Insha Allah, mag-aayuno din tayo sa ikasiyam na araw." . Ngunit nagkataong namatay ang Sugo ng Allah (saw) bago dumating ang susunod na taon” (Imam Muslim).
At ang kanyang mga alagad tulad nina Imam Ahmad at Ishaq ay nagsalaysay: “ Ang pag-aayuno sa ikasiyam at ikasampung araw ay ipinapayong, dahil ang Propeta (ang kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat ay nasa kanya)nag-ayuno sa ikasampung araw at nilayon na mag-ayuno sa ikasiyam».
Sinabi ni Imam An-Nawawi: "Ang mga iskolar - ang mga Kasamahan at iba pa - ay nagbanggit ng ilang mga dahilan kung bakit ipinapayong mag-ayuno sa ikasiyam na araw ng buwan ng Muharram:
1. Pagkakaiba sa mga Hudyo, na pinararangalan lamang ang ikasampung araw. Ang opinyon na ito ay isinalaysay mula kay Ibn Abbas (kalugdan nawa siya ng Allah).
2. Ang layunin ay magdagdag ng isa pang araw sa Ashura. Ito ay katulad ng pagbabawal ng hiwalay na pag-aayuno sa Biyernes, gaya ng nabanggit.
3. Siguraduhin na ang pag-aayuno ay bumagsak sa ikasampung araw.
Kung magsagawa ka ng ganap na paghuhugas (ghusul) sa Ashura, poprotektahan ng Allah ang isang tao mula sa sakit sa loob ng isang taon. Kung magpapahid ka ng antimony sa iyong mga mata, poprotektahan ka ng Allah mula sa mga sakit sa mata. Sinuman ang bumisita sa isang maysakit sa araw ng Ashura ay katumbas ng pagbisita sa lahat ng mga anak ni Propeta Adam, sumakanya nawa ang kapayapaan (i.e. lahat ng tao). Sa araw ng Ashura, ang mga tao ay namamahagi ng sadaka, nagbabasa ng Koran, nagdudulot ng kagalakan sa mga bata at mga mahal sa buhay, at nagsasagawa rin ng iba pang maka-Diyos na mga gawa.
Ang Ashura ay ang pinakamahalagang holiday sa kalendaryong Shia Muslim. Ito ay ipinagdiriwang sa ika-10 araw ng buwan ng Muharram, ang unang buwan sa kalendaryong Muslim. Para sa mga Shiites, na bumubuo ng halos 15 porsiyento ng lahat ng Muslim sa mundo, ito ang pinakamalaking holiday ng taon. Gayunpaman, para sa iba pang bahagi ng mundo, ito ay madalas na nauugnay sa mga madugong prusisyon, kung saan ang mga kalahok nito ay nag-flagellate sa kanilang sarili, na humahampas ng mga kadena na may matalim na talim sa dulo, mga dagger at saber. Ang madugong tradisyon ng holiday ng Ashura sa pamamagitan ng lens ng mga photographer.
16 LARAWAN
1. Prusisyon ng mga Shiite sa India. (Larawan: THAIER AL-SUDANI / REUTERS)
Ang holiday ng Ashura ay isang araw ng pag-alala sa apo ni Propeta Muhammad, na namatay noong 680 sa panahon ng Labanan sa Karbala (sa gitnang Iraq) kasama ang mga tropa ni Caliph Yazid mula sa dinastiyang Umayyad. Ang apo ni Propeta Muhammad, si Hussein ibn Ali, ay iginagalang ng mga Shiites bilang ikatlong imam at kanilang espirituwal na ninuno. Pangunahing naninirahan ang mga Shiite sa Iraq, Iran at Bahrain, at isang minorya sa mga bansang tulad ng Afghanistan, Pakistan, Lebanon at Saudi Arabia.
2. Ang madugong tradisyon ng holiday ng Ashura sa Kabul. (Larawan: OMAR SOBHANI/REUTERS). Para sa mga Muslim, ang Ashura ay isang araw ng pagluluksa. Nagluluksa sila sa pagiging martir ng kabayanihang pagkamatay ni Hussein sa ngalan ng kabutihan at katarungan. At kahit na ito ay isang Shiite holiday, ang Tatar Sunnis ay nakikibahagi din dito.
3. Pinutol ng isang lalaki ang balat ng isang bata bilang tanda ng kalungkutan sa panahon ng isang prusisyon sa Mumbai, ang kabisera ng estado ng India ng Maharashtra. (Larawan: DANISH SIDDIQUI/REUTERS) Sa araw na ito, nagaganap ang mga tradisyunal na prusisyon ng mga lalaki, na, bilang tanda ng pagluluksa para kay Hussein, pinuputol ang kanilang mga katawan ng mga latigo, kutsilyo, machete at pinalo ang kanilang mga dibdib. Ganito nila ipinapahayag ang kanilang dalamhati at pakikiisa sa namatay na apo ni Propeta Muhammad.
4. Ang mga kababaihan ay nakikibahagi rin sa holiday ng Ashura; (Larawan: OMAR SOBHANI/REUTERS). 
5. Kapansin-pansin, ang pag-flagellation sa sarili at pagsira sa sarili ay hindi tugma sa mga prinsipyo ng Islam. Ang mga pinunong espirituwal ng Shia ay naglalabas ng mga fatwa (isang desisyon sa isang isyu batay sa mga prinsipyo ng Islam) laban sa tradisyong ito. (Larawan: OMAR SOBHANI/REUTERS). 
6. Madugong prusisyon sa Kabul. (Larawan: OMAR SOBHANI/REUTERS). Gayunpaman, hindi sa lahat ng dako ang holiday ng Ashura ay nauugnay sa madugong mga ritwal. Halimbawa, mayroon ding mga kilalang kaugalian ng pampublikong pagbabasa ng mga sipi mula sa akda noong ika-16 na siglo na “The Garden of Martyrs,” na naglalarawan sa mga kalunos-lunos na kalagayan ng pagkamatay ng apo ni Propeta Muhammad.
7. Ang Ashura ay ang pinakamalaking holiday sa Shiite Muslim na kalendaryo. Sa panahon ng mga prusisyon, ang mga kalahok ay madalas na inaatake ng mga rebeldeng Sunni, kaya ang mga naturang kaganapan ay ginaganap na ngayon na may mga lokal na kordon ng pulisya. (Larawan: OMAR SOBHANI/REUTERS). 
8. Self-flagellation bilang tanda ng pagluluksa para sa namatay na si Hussein ibn Ali. (Larawan: OMAR SOBHANI/REUTERS). 
9. Isa sa mga kalahok sa madugong prusisyon sa Kabul. (Larawan: OMAR SOBHANI/REUTERS). 
10. Ang mga Lebanese Shiites, mga tagasuporta ng Hezbollah, ay nakikinig sa kwento ng buhay at pagkamatay ni Imam Hussein ibn Ali sa panahon ng holiday ng Ashura sa Beirut. (Larawan: HUSSEIN MALLA/AP) 
11. Self-flagellation ng mga Shiites sa Pakistan. (Larawan: PAP/EPA). 
12. Ang madugong tradisyon ng holiday ng Ashura sa Pakistan. (Larawan: PAP/EPA). 
13. Ang madugong kaugalian ay dapat magpaalala sa mga Shiites ng kabayanihan at pagkamartir ng apo ni Propeta Muhammad. (Larawan: PAP/EPA).Mga kaarawan
