Sino ang mga Essenes? Kinatawan nila ang mga miyembro ng komunidad ng Qumran. Ito ay kilala mula kay Philo ng Judea o Alexandria (25 BC - 50 AD) at Josephus (37-100). Ang pamayanan ay binanggit din ni Pliny the Elder (23-79). Sa esensya, ang pamayanan ay isang sekta ng mga Hudyo. Ang pinagmulan nito ay nagsimula noong 20s ng ika-2 siglo BC. e.
Ang mga kinatawan ng sekta ay nanirahan sa mga lungsod at nayon sa mga lupain ng Judea. Ang mga taong ito ay pinagsama ng pagkakaisa ng mga pananaw sa relihiyon at paraan ng pamumuhay. Matindi nilang nilabanan ang Helenismo. Ibig sabihin, tinutulan nila ang pagkalat wikang Griyego at ang pagtatanim ng kulturang Griyego sa mga bansang iyon na, pagkamatay ni Alexander the Great, ay naging sakop ng kanyang mga pinunong militar (diadochi).
Ang Essene na mangangaral ay tumatawag sa mga tao sa isang matuwid na buhay
Maliwanag na hindi naging matagumpay ang pakikibaka ng mga Essenes, dahil napilitan silang umalis sa mga lungsod at nayon. Upang mapanatili ang kanilang pagkakakilanlan at mga tradisyon, ang sinaunang tao na ito ay nagtatag ng isang hiwalay na kolonya sa hilagang-kanlurang baybayin ng Dead Sea. Sa mga bagong lupain, ang mga naninirahan ay nanirahan sa isang saradong buhay, hindi pinapayagan ang mga estranghero.
Sa pinuno ng pamayanan ay isang matuwid na guro. Ang kanyang gawain ay ihanda ang daan para sa mesiyas. Ang huli ay dapat na lumitaw sa "katapusan ng mga araw." Ang wakas ay dumating pagkatapos ng 40-taong digmaan. Ang kinalabasan nito ay dapat na ang tagumpay ng “mga anak ng liwanag” laban sa “mga anak ng kadiliman.”
Lahat ng miyembro ng komunidad ay nanumpa ng kabaklaan. Ngunit upang ang komunidad ay hindi tuluyang bumagsak, kinuha ng mga Essenes ang mga anak ng ibang tao upang palakihin. Mula sa pagkabata, nakintal sila sa naaangkop na pananaw sa mundo. Ang sinumang nagbahagi ng mga pananaw ng mga miyembro nito ay maaari ding sumali sa pangkat ng kolonya. Kasabay nito, isang panahon ng pagsubok ang itinalaga. Tumagal ito ng tatlong taon.
Sa pagpasok sa komunidad, nanumpa. Ang bagong dating ay taimtim na nangako na pararangalan ang Diyos, hindi sasaktan ang sinuman, hindi namumukod-tangi sa iba sa pananamit at hindi magsusuot ng alahas. Tiniyak din niya sa mga miyembro ng kapatiran na walang sawang sasawayin ang mga bibig na nagsasalita ng kasinungalingan at taimtim na magmamahal sa katotohanan. Hinding-hindi siya maglalakas-loob na samantalahin ang mga iligal na kita at hindi magsasabi ng isang salita sa mga tagalabas tungkol sa mga gawain at adhikain ng komunidad.
Ang isang taong lumabag sa kanyang panunumpa ay pinatalsik sa kolonya. Sa kasong ito, wala siyang karapatang kumain, dahil mahigpit na ipinagbabawal na gawin ito sa labas ng komunidad. Namamatay sa gutom, hiniling ng kapus-palad na lalaki na bawiin. Sa karamihan ng mga kaso, ang kahilingan ay ipinagkaloob. Ang nagkasala ay bumalik sa kanyang koponan sa bahay, at pinaniniwalaan na siya ay taimtim na nagsisi.
Ang buong pamayanan ay nahahati sa mga pamayanan. Para silang magkahiwalay na pamilya. Bawat isa sa kanila ay nakatira sa iisang bahay. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga miyembro ng komunidad ay hindi nakatali relasyon sa pamilya. Ang mga tao ay bumuo lamang ng isang grupo at magkakasamang nabuhay. Sa gayong mga pamilya, lahat ay kumakain sa iisang mesa, at iginagalang ng mga bata ang kanilang mga nakatatanda bilang kanilang mga ama, na binibigyan sila ng nararapat na parangal.
Itinuring ng mga miyembro ng komunidad na mas mataas ang katayuan ng kabaklaan kaysa kasal. Samakatuwid, ang mga pamilya ay nilikha lamang sa mga taong iyon kung kailan napakaraming matatanda. Sa kasong ito, nagpatuloy lamang ang pakikipagtalik hanggang sa mabuntis ang babae. Pagkatapos nito, tumigil ang lahat ng intimate contact.
Ang mga Essenes ay malinaw na nahahati sa apat na caste. Sa pamamagitan ng pagpapabuti ng kanyang kaluluwa, maaaring tumaas ang sinumang miyembro ng komunidad mula sa pinakamababang caste hanggang sa pinakamataas. Ang pagkakaroon ng lahat ng paraan at natagpuan ang kanyang sarili sa tuktok ng hierarchical hagdan, ang isang tao ay nakakuha ng ilang mga kakayahan at maaaring mahulaan ang hinaharap. Ang mga taong ito ay naging palaboy din. Nagpunta sila sa mga lungsod at nayon upang ibalik sa kanilang pananampalataya ang mga nawawala.
Ang isang kilalang kinatawan ng komunidad ng Qumran ay, na nabuhay noong 6 BC. e. - 30 AD e. Siya ang nagbinyag kay Jesu-Kristo sa tubig ng Ilog Jordan. Maaari kang maniwala dito, hindi ka makapaniwala, ngunit sa anumang kaso, may nangyari sa malayong oras na iyon. At ito ang isang bagay na nag-iwan ng hindi maalis na marka sa kabuuan karagdagang kasaysayan sibilisasyon ng tao.
Si Juan Bautista ay isang miyembro ng pinakamataas na caste ng Essenes. Umalis siya sa komunidad at pumunta sa mga tao. Tinawag niya sila sa pagsisisi, hinimok silang ibaba ang kanilang pagmamataas at i-moderate ang kanilang kasakiman. Siya ay nanirahan sa disyerto nang mahabang panahon, kontento sa kaunti. Ang katapusan nito landas buhay ay trahedya. Dahil sa mga pakana ni Reyna Herodias, naputol ang ulo ni Juan Bautista. Siya ay itinuturing na pinakahuli sa mga propeta na naglalarawan sa pagpapakita ng mesiyas.
Ang kapalaran ng buong komunidad ng Qumran ay trahedya. Napupunta rin ito sa mga pangalan Mga komunidad ng Dead Sea At nabagong mga komunidad ng tipan. Noong 37 BC. e. Nabihag ng mga Romano ang Jerusalem. Noong 66, sumiklab ang isang pag-aalsa laban sa mga mananakop. Ang mga Essenes ay naging aktibong bahagi nito.
Ang mga Romanong lehiyonaryo ay higit na nahihigitan ng mga rebelde, at sila ay pinalayas sa kanilang mga pamayanan. Nakatakas sila sa mga kuweba, ngunit sa huli ay nalipol lahat. Ang alaala ng komunidad ay kumupas, at tuluyang nawala sa alaala ng mga tao kung hindi dahil sa mga batang pastol. Natuklasan nila ang mga parchment scroll nang hindi sinasadya sa disyerto na lugar ng Wadi Qumran noong 1947. Ang mga sinaunang manuskrito na ito ang nagsiwalat ng sikreto ng mga mahiwagang tao.
Sina Joseph at Philo ay naglagay ng bilang ng mga kontemporaryong Essenes sa humigit-kumulang 4000. Ang mga Essenes ay bumuo ng isang sarado at malapit na grupo. Nakakalat sa Palestine, una silang nanirahan sa mga lungsod at nayon, sa ilalim ng pangalan Assideev, pagkatapos, sa pagpapasya na ang buhay sa lungsod ay walang pag-asa na nasisira, sila ay lumayo rito at hindi bumisita sa Old Testament Temple. Binanggit ni Pliny the Elder ang kanilang paninirahan sa disyerto sa hilagang-kanluran ng Dead Sea, kung saan, sa Qumran, natuklasan ang mga manuskrito ng isang komunidad ng mga asetiko na nanirahan dito noong panahon ni Kristo, na kinikilala ng karamihan sa mga mananaliksik sa mga Essenes. Ang mga Essenes ay malamang na kabilang sa mga tagasunod ni Kristo, ngunit marami rin ang hindi tumanggap sa Kanya, naging Judaizing Gnostic sects at hindi nagtagal ay nawala. Marami ang nakibahagi sa Unang Digmaang Hudyo.
Sa iba pang mga sekta ng mga Hudyo sa panahong ito na nagsasagawa ng isang ermitanyong pamumuhay, ang mga therapeuts (firapevts) at mga hemero-baptist ay kilala; Ang kasigasigan ng mga Essenes ay inihambing sa mga Pariseo. Ang lawak ng koneksyon ng mga Essenes sa mga ito at sa iba pang mga kilusan sa kapaligiran ng mga Judio noong panahon ni Kristo ay kontrobersyal. Ang ilang mga mananaliksik ay nagmungkahi ng koneksyon sa pagitan ng mga Essenes at kalaunan ay Hasidismo, Kabbalismo at iba't ibang mga lihim na lipunan.
Kredo at istraktura
Naniniwala ang mga Essenes sa pangangailangan para sa personal na kabanalan, nagsikap para sa asetisismo at namuhay sa isang saradong kapatiran. Ang sinumang papasok sa komunidad ay kailangang gumawa ng isang kakila-kilabot na panunumpa: parangalan ang Diyos, maging patas sa lahat, huwag saktan ang sinuman, maging kaaway ng kasinungalingan, manatiling tapat sa mga awtoridad, na nakamit ang kapangyarihang hindi maging mayabang, hindi upang makilala ang sarili mula sa iba sa pamamagitan ng espesyal na pananamit at alahas, upang ilantad ang mga kasinungalingan at mahalin ang katotohanan, huwag itago ang anumang bagay mula sa kapwa miyembro at huwag ipaalam ang anumang bagay tungkol sa kanila sa mga tagalabas, upang umiwas sa ilegal na kita, hindi upang ihatid ang mga dogma ng Ang mga turo ng Essene sa sinuman, na huwag gumamit ng mga panunumpa, upang matapat na panatilihin ang mga sinulat ng mga Essene at ang mga pangalan ng mga anghel. Iginagalang nila si Moises na Tagakita ng Diyos nang direkta pagkatapos ng Diyos, kaya mahigpit nilang sinusunod ang Sabbath at pinarusahan ng kamatayan ang kalapastanganan laban kay Moises. Mahigpit nilang sinusunod ang mga kinakailangan ng kadalisayan ng ritwal, at nahilig sa isang napakabigat na interpretasyon ng Batas Mosaic. Naniniwala sila sa pisikal na muling pagkabuhay ng mga patay. Itinuro nila na ang kaluluwa ay binubuo ng pinakamainam na eter at nakakulong sa katawan, tulad ng sa isang bilangguan (dahil sa pagkahulog nito), kung saan, pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, lumilipad ito patungo sa langit; isang lugar para sa matuwid na kaluluwa buhay na walang hanggan- sa masasayang mga bukid sa kabilang panig ng karagatan; Ang mga masasamang kaluluwa ay patuloy na pinahihirapan sa lamig at kadiliman. Naniniwala sila sa predestinasyon.
Ayon kay Josephus, may mga nag-asawa, ang iba ay walang asawa, ngunit tinanggap at pinalaki ang mga anak ng ibang tao. Kabilang sa mga pumasok sa kasal, sa sandaling nabuntis ang asawa, ang asawa ay tumigil sa pakikipag-usap sa kanya, na gustong patunayan na kinuha niya siya hindi para sa kasiyahan, ngunit upang magkaanak.
Hinahamak ng mga Essene ang alahas, hindi pinahiran ng langis ang kanilang sarili, nagsuot ng parehong damit hanggang sa sila ay ganap na maubos, ngunit sa panahon ng pagkain ay nagsuot sila ng isang espesyal na hiwa sa kanilang mga damit. Puting damit. Tinanggihan nila ang digmaan at pang-aalipin. Ang mga Essene ay bumangon bago sumikat ang araw, binati ang pagsikat ng araw na may panalangin at hindi nagsasalita tungkol sa anumang makamundong bagay. Pangunahin silang nakikibahagi sa agrikultura, ginagawa ang lahat ng kailangan nila sa kanilang sarili. Sa pagtatapos ng trabaho, naligo sila sa malamig na tubig at pagkatapos ay naupo sa isang pagkain, na parehong may relihiyosong kahulugan.
Upang makasali sa Essenes, kailangan mong pumasa sa isang 3-taong pagsubok, pagkatapos ay nanumpa ka ng katapatan. Nagkaroon ng mahigpit na pagpapasakop sa mga awtoridad sa komunidad. Ang komunidad ay nahahati sa apat na antas (hindi binibilang ang antas ng mga paksa), ayon sa oras ng pagpasok, at sila ay nahahati nang mahigpit na ang mas mataas sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa mas mababa ay naging marumi. Para sa malalaking krimen, ang mga nagkasala ay hindi kasama sa lipunan at, nananatiling tapat sa panunumpa na hindi kukuha ng pagkain sa labas nito, namatay sa gutom; ang mga taos-pusong nagsisi ay tinanggap pabalik. May kanya-kanya silang judges. Ang kita ay pinangangasiwaan ng mga nahalal na katiwala at mga pari. Tinulungan nila ang mga mahihirap, kabilang ang mga hindi kabilang sa kanilang komunidad.
Mga banal tungkol sa mga Essenes
1. Ang maling pananampalatayang ito ay sinusundan ng isa pa, malapit na nauugnay sa mga nauna, ang tinatawag na maling pananampalataya ng mga Ossean. Sila, tulad ng dati nang bilang, ay mga Hudyo, mapagkunwari sa moral at kakila-kilabot na mga imbentor. Dumating sila, gaya ng sinasabi ng alamat na bumaba sa atin, mula sa lupain ng mga Nabatean, mula sa Iturea, mula sa lupain ng Moab at Arielitis. Ang angkan ng Ossean, ayon sa interpretasyon ng pangalang ito, ay nangangahulugang isang malakas na angkan. Kasunod nito, sa panahon ni Haring Trajan, pagkatapos ng pagdating ng Tagapagligtas, sila ay sinamahan ng tinatawag na Elxai (Ἠλξαΐ), na isang huwad na propeta. Isinulat niya ang aklat sa anyo ng isang hula o parang mula sa kinasihang karunungan. Pinag-uusapan din nila ang tungkol sa isa pang tiyak na Iexeus (Ἰεξαῖον), ang kapatid ng una. Siya ay isang taong may pabagu-bagong disposisyon, isang manlilinlang sa puso; nagmula sa mga Hudyo at sumunod sa paraan ng pag-iisip ng mga Judio, hindi siya namuhay ayon sa Kautusan, nagpakilala ng isang bagay sa halip na iba, at bumuo ng sarili niyang maling pananampalataya. Siya ay nag-utos na manumpa sa pamamagitan ng asin, tubig, lupa, tinapay, langit, hangin at hangin, ibinibilang ang panunumpa na paglingkuran sila; minsan ay nagtalaga siya ng pito pang saksi, ang ibig kong sabihin ay langit, tubig, hangin, mga banal, gaya ng sabi niya, mga anghel ng panalangin, langis, asin at lupa. Naiinis siya sa virginity, napopoot sa abstinence, at pinipilit ang kasal. Ipinakilala niya ang ilang panaginip na komposisyon, na parang nasa ilalim ng pangalan ng apocalypse. Tinuturuan niya tayong maging mapagkunwari, na sinasabi na walang kasalanan kung kailangan nating sumamba sa mga diyus-diyosan sa darating na pag-uusig, hangga't ang pagsamba ay hindi ayon sa konsensiya, at kung ano ang ipinahahayag ng mga labi ay wala sa puso.
Ang ereheng ito ay orihinal na kabilang sa nabanggit sa itaas na tinatawag na heresy ng mga Ossean, na ang mga labi nito ay nananatili pa rin sa lupain ng mga Nabatean at sa Perea, na katabi ng bansang Moabita. Ang genus na ito ay tinatawag na Sampsei (Σαμψαίων). Pinangarap nila na ang erehe na ito ay tinatawag na nakatagong kapangyarihan mula sa mga salitang: "el" - "lakas" at "ksai" - "nakatago". Ngunit ang lahat ng mapagmataas na pagsisikap na ito ay sinasaway at labis na ikinahihiya ng mga taong kayang umunawa at tumpak na magsiyasat sa katotohanan. Mula sa mga araw ni Constantius hanggang sa kasalukuyang mga hari, sila ay malinaw na nakalantad. Sapagkat bago si Constantius, isang Martus (Μαρθοῦς) at Martane (Μαρθάνα), dalawang kapatid na babae mula sa pamilya ng ereheng ito, ay sinasamba sa kanilang bansa bilang mga diyos, dahil sila ay nagmula sa binhi ng nabanggit na Elksai. Namatay si Martus kamakailan, ngunit buhay pa rin si Martana. Ang kanilang laway at iba pang dumi sa katawan ay dinadala sa buong bansang iyon ng mga naliligaw na erehe upang magpagaling ng mga sakit. Walang aksyon mula sa kanila, ngunit ang taong nagkakamali ay laging matigas ang ulo at handang sumuko sa panlilinlang, dahil ang bisyo ay pagkabulag at ang kamalian ay kawalan ng pag-iingat. Ngunit gaano katagal ako mag-aaksaya ng oras na sabihin sa akin ang tungkol sa mangkukulam na ito ng lahat ng kanyang pagsisinungaling laban sa katotohanan?
3. Una, itinuro niya na tanggihan ang pananampalataya, na nagsasabi na ang isang tao ay maaaring makibahagi sa karumal-dumal na pag-aalay ng idolatriya nang mapagkunwari; pagkatapos, upang linlangin ang kanyang mga tagapakinig, iginiit niya na maaari mong talikuran ang iyong sariling pananampalataya sa pamamagitan ng iyong mga labi - at walang kasalanan. Samakatuwid, ang sakit ng mga erehe ay hindi gumaling at walang posibilidad na maitama ang mga ito. Sapagkat kung ang mga labi na nagpapahayag ng katotohanan ay handang magsinungaling, sino ang maniniwala sa kanila na ang kanilang puso ay hindi puno ng panlilinlang, kapag ang salita ng Diyos, na nagtuturo sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ay malinaw na nagsasabi: "Sa puso ay sumasampalataya sila para sa katuwiran, at sa pamamagitan ng bibig ay ipinahahayag nila sa ikaliligtas” (Rom. 10:10)? Bilang karagdagan, ipinagtapat niya, gayunpaman, si Kristo sa pangalan, na nagsasabi: Kristo - dakilang hari; ngunit dahil sa tuso at nakakalito na pananalita sa aklat ng kanyang walang kabuluhang pananalita, hindi ko gaanong naunawaan kung ang tinutukoy niya ay ang ating Panginoong Jesu-Cristo? Sapagkat hindi niya ito tinukoy, ngunit tinawag lamang siyang Kristo, na para bang, sa pagkakaintindi natin, may ibang bagay siyang ibig sabihin o inaasahan. Ipinagbabawal niya ang pagdarasal sa silangan, na sinasabi na ang isa ay hindi dapat mangahulugan sa silangan, ngunit mula sa bawat bansa ay dapat na iharap ang mukha ng isa sa Jerusalem, at sinumang manalangin mula sa silangan ay dapat magkaroon ng Jerusalem sa isip, lumingon sa kanluran, at sinumang mula sa kanluran. dapat tumalikod sa silangan: at mula sa timog at kalahating araw - sa hilaga, at mula sa hilaga - hanggang tanghali, upang saanman ang mukha ay direktang tapat ng Jerusalem. At tingnan mo kung gaano ka-ekstra ang manlilinlang! Sinusumpa niya ang mga biktima at mga hain, bilang dayuhan sa Diyos, at hindi kailanman inihandog sa Diyos ng mga ninuno at ayon sa Kautusan, at sinabi na dapat manalangin doon sa Jerusalem, kung saan mayroong altar at mga hain, habang tinatanggihan ang pagkain ng karne sa pamamagitan ng ang mga Hudyo, at iba pang mga bagay, at ang altar, at apoy bilang dayuhan sa Diyos. At ang tubig na iyon ay nakalulugod sa Diyos, ngunit ang apoy ay dayuhan, ipinahayag niya ito sa sumusunod na mga salita: huwag pumunta, mga anak, sa paningin ng apoy, sapagkat kayo ay nasa pagkakamali; ang hitsura na ito ay isang maling akala; sapagkat nakikita mo, sabi niya, na ang apoy ay napakalapit, ngunit ito ay malayo sa iyo; huwag sundin ang kanyang paningin, bagkus sundin ang tunog ng tubig. At ang mga mitolohiya nito ay marami.
4. Pagkatapos ay inilalarawan niya si Kristo na Siya ay isang tiyak na kapangyarihan, at nangangahulugan ng Kanyang sukat: ang haba ng dalawampu't apat na skhin, iyon ay, siyamnapu't anim na milya, ang lapad ng anim na skhin - dalawampu't apat na milya; at tulad nito ay magbibigay siya ng kahanga-hangang kapal, nagsasalita ng mga alamat tungkol sa mga binti at iba pang mga bagay. Sinabi niya na mayroon ding Banal na Espiritu, at na Siya ay babae, tulad ni Kristo, sa anyo ng isang idolo, na nakatayo sa isang ulap sa pagitan ng dalawang bundok. I'll keep silent about the rest para hindi masanay ang tenga ng mga mambabasa sa mitolohiya. Sa ilang mga salita at walang laman na tunog ay nililinlang niya, sa wakas ay sinasabi sa aklat: huwag humingi ng interpretasyon mula sa sinuman, ngunit sabihin lamang ito sa panalangin; ang mga kasabihan mismo ay inilipat mula sa wikang Hebreo; kung bakit bahagyang naiintindihan namin na ang kanyang mga panaginip ay walang kahulugan. Sapagka't iniutos niyang sabihin: abar anid moib nohileh daasim ane daasim nohileh moib anid abar selam λὲ μωῒβ ἀνὶδ ἀβὰρ σελάμ). Ang mga salitang ito sa pagsasalin ay ipinaliwanag tulad ng sumusunod: hayaang lumipas ang kahihiyan na sinundan ng aking mga ama, dahil sa kanilang paghatol, pagyurak sa kanila at kanilang paggawa, pagyurak sa ilalim ng paghatol alang-alang sa aking mga ama, mula sa lumilipas na kahihiyan sa pagka-apostol ng pagiging perpekto. Ang lahat ng ito ay natupad sa kanya, dahil ang kanyang lakas at maling akala ay naubos na. Kung sinuman, dahil sa pagmamahal sa pinong pananaliksik, ay gustong marinig ang pagsasalin ng bawat salita nang paisa-isa; kung gayon hindi kami magdadalawang-isip na gawin ito, at, na nagbibigay-kasiyahan sa lahat ng nais marinig ang mismong mga salita ng erehe na may maliliit na kahilingan, maglalagay kami ng isang pagsasalin sa tabi ng bawat isa sa mga kasabihang ito. Ito ay ang mga sumusunod: "abar" - "hayaan itong dumaan", "anid" - "pahiya", "moib" - "na mula sa aking mga ama"; "nokhile" - "pagkondena sa kanila"; "daasim" - "at tinatapakan sila sa ilalim ng paa"; "ani" - "at ang kanilang paggawa"; "daasim" - "sa pamamagitan ng pagyurak", "nohileh" - "sa pagkondena"; "moib" - "para sa kapakanan ng aking mga ama"; "anid" - "mula sa kahihiyan"; "abar" - "dumaan"; "selam" - "sa pagkaapostol ng pagiging perpekto."
5. Ito ang maling pananampalataya ng mga Ossean na binanggit sa itaas: ito ay sumusunod sa paraan ng pamumuhay ng mga Hudyo sa pag-iingat nito sa Sabbath, tinuli at ginagawa ang lahat ng hinihingi ng Batas, at tinatanggihan lamang, tulad ng mga Nazareno, ang mga aklat. Ngunit sa schism na ito ay may mga pagkakaiba sa isa pa sa anim na heresies na ito. Upang pabulaanan ito, sapat na upang sabihin na ito ay dayuhan sa Diyos, dahil malinaw na sinabi ng Panginoon: "Ang mga saserdote sa templo ay lumalabag sa Sabbath" (Mateo 12:5). Anong uri ng paglapastangan sa Sabbath ito? Ang katotohanan na walang sinuman ang gumagawa ng anumang negosyo sa Sabbath, at ang mga pari na nagsagawa ng mga sakripisyo sa templo ay lumabag sa Sabbath sa pamamagitan ng paglapastangan sa kanila sa pamamagitan ng patuloy na paghahain ng mga hayop.
Pinalampas ko rin ang maling pananampalatayang ito, dahil ang Elksay na ito ay sumasang-ayon din sa mga Ebionita, na sumunod kay Kristo, at sa mga Nazareno, na nagpakita kahit sa huli. Apat na heresies ang gumamit nito, dahil sila ay nalinlang ng kanyang kamalian, ito ay: ang mga Ebionita, pagkatapos ang mga Nazarene, ang mga Ossenes, na nauna sa kanya at kasama niya, at ang mga Nazarene, na aking iniharap sa itaas.
At ang mga kahanga-hangang Essenes, hindi ba sila, ayon sa patotoo ni propeta Jeremias, ay namuhay ng isang monastikong buhay? Isinulat ni Jose na Hudyo na hinamak nila ang pag-aasawa at tumalikod sa mga kasiyahan na tila ito ay masama, namumuhay sa kalinisang-puri at pag-iwas sa kanila na kanilang tinanggap ang mga lumapit sa kanila at nais na tularan ang kanilang buhay para sa isang kadahilanan, ngunit hiniling muna mula sa kanila ang mga kakila-kilabot na panunumpa sa gitna; ang mga tao sa templo. Ang mga nauna sa lahat ay nanumpa na mamuhay nang may kabanalan at maglingkod sa Diyos nang buong dalisay na kaluluwa at katawan, pagkatapos ay maging patas sa mga tao at talikuran ang isang matamis at kaaya-ayang buhay hanggang sa kanilang kamatayan. Bilang karagdagan, nanumpa sila na huwag kalimutan ang isang solong alamat at sumunod sa mga banal na gawaing ito sa lahat ng bagay. Tinanggap ng mga Essene ang maliliit na anak ng ibang tao, tinuruan sila ng kanilang paraan ng pamumuhay at itinuring silang pamilya. Nag-alay sila ng mga panalangin at pag-awit sa Diyos, mula hatinggabi hanggang madaling araw; nang sumikat ang araw, ipinadala sila ng matanda, at nagtrabaho sila hanggang sa ikaanim na oras, nang may pagtitimpi at pagpapala. Si Joseph mismo ay naging pamilyar sa karunungan na ito: nang marinig ang tungkol sa isang tao na gumugol ng isang buhay na nag-aayuno sa disyerto, nagsuot ng mga damit na gawa sa mga sanga at kumain ng tumubo sa sarili nito, pumunta si Jose sa kanya at gumugol ng tatlong taon na kasama niya sa disyerto. Kaya, hindi ba ang mga kahanga-hangang asetiko na ito ay namumuhay ng isang monastikong buhay, noong mga araw
Isang silid na kinilala bilang "silid para sa pagkopya ng mga manuskrito" (L30) sa Qumran.
Essenes- Jewish relihiyosong sekta ng pagtatapos ng panahon ng Ikalawang Templo (2nd century BC - katapusan ng 1st century AD), na kilala pangunahin mula sa mga paglalarawan nina Josephus, Philo ng Alexandria at Pliny the Elder.
Pangunahing impormasyon
Nagkakaiba ang mga iskolar hinggil sa pangalang Griyego na "Esseni" (esseni); pinakakaraniwang teorya: mula sa Hebrew חֲשָׁאִים, `tahimik' o חֲסִידִים, `diyos'; mula sa Syriac חסין, `diyos`; mula sa Aramaic אסא, `to heal`.
Pamumuhay ng mga Essenes
Ang mga Essenes ay hindi kailanman marami; Iniulat ni Philo na sa kanyang panahon (unang kalahati ng ika-1 siglo AD) ay may mga 4,000 Essenes. Sa pagtatapos ng ika-1 siglo. BC e. karamihan sa mga Essenes ay nakatuon sa hilagang-kanlurang baybayin ng Dead Sea; ang iba ay nakakalat sa ilang rural na lugar.
Ang mga Essenes ay nanirahan sa magkahiwalay na mga komunidad ng lalaki, na mga kapatiran - bawat isa sa isang espesyal na bahay; nagkaroon ng karaniwang mesa; iginagalang ng mga nakababata ang matatanda tulad ng mga anak ng kanilang mga ama. Hindi nila itinanggi ang kasal, ngunit naniniwala na ang hindi pag-aasawa ay mas mahusay. Isang bahagi ng sekta ang nagpapahintulot sa mga miyembro nito na mag-asawa, ngunit para lamang sa pag-aanak. Sa sandaling nabuntis ang asawa, hindi na nakikipag-usap ang asawa sa kanya.
Ang mga komunidad ng Essene ay nagsagawa ng pinakamahigpit na pagsunod sa mga batas ng Torah, at espesyal na kahulugan kalakip sa mga ritwal, pangunahin ang mga nauugnay sa Sabbath at ang mga batas ng kabanalan at kadalisayan na itinakda sa kohen sa aklat ng Levitico. Ayon sa kwento ni Philo, ang mga Essenes ay hindi gumawa ng madugong sakripisyo (ayon kay Josephus, hindi lamang sa templo ng Jerusalem ang kanilang ginawang paghahain). Ayon kay Josephus, direktang inilagay ng mga Essenes si Moises pagkatapos ng Diyos at ang kalapastanganan laban sa kanya ay pinarurusahan ng kamatayan.
Ang mga miyembro ng komunidad ay nakikibahagi sa pisikal na paggawa, pangunahin sa agrikultura, pag-aalaga ng pukyutan, pag-aanak ng baka, sining, at pagpapagaling (sa pamamagitan ng pagbigkas ng mga spell formula at tula). Hindi sila gumawa ng mga sandata at tinanggihan ang digmaan, kinikilala lamang ang karaniwang pag-aari, walang pasubali na tinanggihan ang pagkaalipin, tumulong sa bawat isa sa lahat ng posibleng paraan, at itinuro na silang lahat ay magkakapatid sa isa't isa. Ginawa nila ang lahat ng kailangan nila para sa kanilang sarili, iniiwasan ang pakikipag-ugnayan sa mga mangangalakal.
Lahat ng ari-arian ay sama-samang pagmamay-ari; Ang mga pagkain, panalangin at ritwal na paghuhugas ay karaniwan (Flavius, Digmaan 2:129). Inilaan ng mga Essene ang lahat ng kanilang libreng oras mula sa trabaho hanggang sa pag-aaral mga banal na aklat. Itinuring nila na ang Theosophy ay walang ginagawang daldalan, ngunit sila ay higit na kasangkot sa alegorikal na interpretasyon ng Bibliya at sa pagtuturo ng moralidad.
Ang pagpasok ng bagong miyembro ay nauna sa tatlong taong probationary period. Bago ipasok sa magkasanib na pagkain ng mga miyembro ng komunidad, ang taong nakapasa sa pagsusulit ay nanumpa kung saan ipinangako niya ang kanyang sarili na maging banal, makatarungan, hindi gagawa ng masama alinman sa kanyang sariling kusa o sa ilalim ng pagpilit, na mapoot. ang masasama at suportahan ang matuwid, maging tapat sa sangkatauhan, tapat sa mga awtoridad (sapagkat ang lahat ng awtoridad ay nagmumula sa Diyos), umiibig sa katotohanan at napopoot sa kasinungalingan, huwag magnakaw, huwag mag-imbot ng pera, walang mga lihim mula sa mga miyembro ng kapatiran at huwag ipagkanulo ang mga kapatid kahit na nasa ilalim ng banta ng kamatayan, atbp.
Ang paghamak sa alahas, ang mga Essenes ay hindi nagpahid ng langis sa kanilang sarili, nagsuot ng parehong damit hanggang sa sila ay ganap na hindi magamit, ngunit sa kanilang mga pagkain palagi silang nagsusuot ng puting damit ng isang espesyal na hiwa. Ang kanilang kita ay pinamahalaan para sa pangkalahatang pangangailangan ng mga katiwala at mga pari na inihalal nila.
Tinulungan nila ang mga mahihirap at hindi kabilang sa orden. Bumangon sila bago sumikat ang araw at hindi nagsalita ng anumang makamundong bagay; Nang batiin ang araw ng panalangin, pinalaya sila ng kanilang mga nakatataas (nang hindi nila nalalaman ay hindi pinahintulutang gumawa ng anuman maliban sa mga gawa ng awa sa karapat-dapat at pagbibigay ng pagkain sa mga nagugutom) upang magtrabaho, pagkatapos nito ay naligo sila sa malamig na tubig (na kung saan nagkaroon ng kahulugan ng relihiyosong paglilinis) at pagkatapos ay umupo, nagsuot ng malinis na damit (sa isang espesyal na bahay, kung saan ipinagbabawal ang mga tagalabas), para sa isang pagkain na may hitsura ng isang sagradong ritwal.
Para sa malalaking krimen, ang mga nagkasala ay hindi kasama sa lipunan at, nananatiling tapat sa panunumpa na hindi kukuha ng pagkain sa labas nito, namatay sa gutom; ang mga taos-pusong nagsisi ay tinanggap pabalik. Ang mga Essene ay mayroong hindi bababa sa 100 na mga hukom. mas pinili nila ang isang maluwalhating kamatayan kaysa sa isang kahiya-hiyang buhay.
Ang Kautusan ay nahahati sa apat na antas (hindi binibilang ang antas ng mga probationer), ayon sa oras ng pagpasok, at ang isang antas ay pinaghiwalay mula sa isa nang mahigpit na ang mga nakatataas ay naging marumi sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa mga nakabababa. Ang mga Essene, na nag-aral ng Banal na Kasulatan lalo na nang malalim at inihanda ng mga espesyal na ascetic purification, ay pinarangalan na may kaloob na hulaan ang hinaharap.
Itinuro ng mga Essenes na ang kaluluwa ay binubuo ng pinakamagandang eter at nakakulong sa katawan, na parang nasa isang bilangguan (dahil sa pagkahulog nito), kung saan, pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, lumilipad ito sa langit. Para sa isang matuwid na kaluluwa, ang lugar ng buhay na walang hanggan ay nasa maligayang mga bukid sa kabilang panig ng karagatan; Ang mga masasamang kaluluwa ay patuloy na pinahihirapan sa lamig at kadiliman. Naniniwala ang mga Essene sa predestinasyon.
Marami sa mga Essene ang aktibong bahagi sa Digmaang Hudyo.
Essenes at iba pang sekta
Ang iba pang mga sekta ng mga Hudyo sa panahong ito na nagsasagawa ng isang hermitic na pamumuhay ay kinabibilangan ng Egyptian Therapeutae, Hemero-Baptists, at ang komunidad ng Qumran; Ang mga mananaliksik ay may iba't ibang opinyon tungkol sa antas ng pagiging malapit ng komunidad ng Qumran sa mga Essenes. Nakahanap sila ng koneksyon sa pagitan ng ideolohiya ng mga Essenes at ng mga therapist, hindi sumasang-ayon (Gfrörer at Gase) sa tanong kung alin sa mga turong ito ang nauna sa isa pa.
Ang mga opinyon ay magkaiba sa usapin ng kaugnayan ng Essenismo sa Kristiyanismo. Sa mga sinaunang tao, naisip nina Eusebius ng Caesarea at ni Blessed Jerome na ang mga Egyptian therapist ay isang sangay ng mga Essenes at walang iba kundi ang mga unang Kristiyanong Alexandrian na napagbagong loob ni Apostol Marcos, at ang "mga kasulatan ng mga sinaunang tao" na kanilang iningatan ay ang mga ebanghelyo at mga sulat ng mga apostol. Ang opinyon na ito ni Eusebius ay tinanggihan batay sa magkakasunod na pagsasaalang-alang, na hindi pinapayagan ang pagkakasabay ng mga therapist at ang ebanghelyo ni Marcos.
Ang ilang mga iskolar ay naniniwala na ang ilang mga elemento ng Essene doktrina at kasanayan ay naging isang mahalagang bahagi ng istraktura Simabahang Kristiyano panahon ng mga apostol. Si Graetz, na tinatanggihan ang pagiging tunay ng gawain ni Philo sa mga therapist, ay iniugnay ito sa isang Kristiyano ng ilang encratitognostic o Montanistic na sekta, at kinilala ang mga therapist bilang mga Kristiyano, ngunit hindi ang mga unang tagapakinig ng Ebanghelyo ni Marcos, ngunit ang mga ascetics ng isang heretical trend.
Sumasang-ayon ang mga iskolar na ang Essenism sa ilang lawak ay naghanda ng daan para sa pagtanggap ng Kristiyanismo, at sa mga unang tagasunod ni Jesus ay mayroong maraming Essene; ngunit ito ay mula sa kanila na ang Judaizing Gnostic sekta laban sa kung saan ang mga apostol ay nagbabala ay nabuo.
Mayroon ding debate tungkol sa scroll 7Q5 mula sa mga manuskrito ng Qumran, na maaaring ang pinakalumang kilalang sipi mula sa Ebanghelyo ni Marcos.
Walang binanggit ang Essenes sa Bagong Tipan. Posible, gayunpaman, iyon
At si Pliny the Elder. Noong panahon ng unang dalawang pinangalanang mananalaysay, ang mga Essene ay may bilang na mga 4,000 na nakakalat sa Judea, sila ay nanirahan muna sa mga lunsod at nayon, sa ilalim ng pangalan ng mga Assidean, at, gaya ng iniisip ng mga modernong iskolar, sila ang bumuo ng pambansang partido sa Judaismo, na kung saan. nakipaglaban sa isa pang mas makapangyarihang partido - mga Helenista. Pagkatapos, ayon kay Philo, nakaramdam ng pagkasuklam sa tiwaling moral ng mga lungsod, at ayon sa mga modernong mananaliksik, na nawalan ng pag-asa ng tagumpay sa pakikibaka para sa pambansang mga prinsipyo ng buhay ng mga Judio, ang mga Essenes ay nagretiro sa hilagang-kanluran mula sa Dagat na Patay at, pagkakaroon ng mga nakabukod na kolonya doon, iniiwasan ang pakikipagpulong sa iba pang mga katribo kahit sa Templo ng Jerusalem, bumuo ng isang mahigpit na saradong kaayusan, namuhay nang walang asawa, ngunit tinanggap at pinalaki ang mga anak ng ibang tao sa kanilang sariling paraan; Tinanggap nila ang iba sa kanilang komunidad pagkatapos ng tatlong taong pagsubok.
Encyclopedic YouTube
-
1 / 5
Sa pagpasok, ang taong pumapasok sa order ay kailangang gumawa ng isang panata:
- parangalan ang Diyos
- maging patas sa lahat
- huwag saktan ang sinuman
- maging kaaway ng kasinungalingan
- manatiling tapat sa awtoridad
- Ang pagkakaroon ng nakamit na kapangyarihan, huwag maging mayabang
- huwag ibahin ang iyong sarili sa iba sa pamamagitan ng pagsusuot ng mga espesyal na damit at alahas
- tuligsain ang kasinungalingan at mahalin ang katotohanan
- huwag itago ang anumang bagay mula sa kapwa miyembro at huwag ibunyag ang anumang bagay tungkol sa kanila sa mga tagalabas
- umiwas sa iligal na kita
- huwag ipasa ang mga aral ng mga aral ng Essene sa sinuman
- huwag gumamit ng mga panunumpa
- matapat na pinapanatili ang mga sinulat (sinaunang aklat) ng mga Essenes at Hudyo at ang mga pangalan ng mga anghel (ayon kay Toast at Graetz - ang mahiwagang pangalan ng Diyos)
- hindi gumawa ng madugong mga sakripisyo (ayon kay Josephus, hindi nila ginawa ang mga sakripisyong ito lamang sa Templo ng Jerusalem)
- Nagtrabaho ng mabuti
- agrikultura
- pag-aalaga ng pukyutan
- pagpaparami ng baka
- crafts
- pagpapagaling (sa pamamagitan ng mga pagsasanay sa paghinga at pagbigkas ng mga spell formula at tula)
- hindi gumawa ng mga sandata at tinanggihan ang digmaan bago dumating ang Mesiyas, ngunit naghanda para sa digmaan laban sa mga puwersa ng Kasamaan sa panig ng Mesiyas
- kinikilala lamang ang karaniwang pag-aari
- tiyak na tinanggihan ang pagkaalipin
- tumulong sa bawat isa sa lahat ng posibleng paraan
- itinuro na silang lahat ay magkakapatid sa isa't isa [ ]
Adwana
Ginawa nila ang lahat ng kailangan nila para sa kanilang sarili, iniiwasan ang mga relasyon sa mga mangangalakal. Marami silang ginawang alegorikal na interpretasyon ng mga Banal na Aklat at pagtuturo ng moralidad. Hindi sila namuhay nang mag-isa, ngunit sa mga komunidad, bawat isa sa isang espesyal na bahay; nagkaroon ng karaniwang mesa; ang mga nakababata ay pinarangalan ang mga nakatatanda, gaya ng mga anak ng kanilang mga ama, na nakapalibot sa kanila nang buong pagmamalasakit. Ayon kay Josephus, inilagay ng mga Essenes si Moses nang direkta pagkatapos ng Diyos (kung kaya't mahigpit nilang pinarangalan ang Sabbath) at ang paglapastangan sa kanya ay pinarusahan ng kamatayan. Namuhay sila, sa pangkalahatan, nang walang asawa, hindi dahil tinanggihan nila ang kasal, ngunit dahil itinuturing nilang mas mataas ang hindi pag-aasawa kaysa kasal. Isang sangay ng sekta ang nagpapahintulot sa mga miyembro nito na magpakasal; ngunit, sa sandaling ang asawa ay nabuntis, ang asawa ay tumigil sa pakikipag-usap sa kanya, na gustong patunayan na kinuha niya siya hindi para sa kasiyahan, ngunit upang magkaanak. Sa paghamak sa alahas, hindi pinahiran ng langis ng mga Essenes ang kanilang mga sarili ng parehong damit hanggang sa sila ay ganap na walang halaga, ngunit sa kanilang mga pagkain ay palaging nakasuot sila ng isang espesyal na pinutol na puting damit. Ang kanilang kita ay pinamahalaan para sa pangkalahatang pangangailangan ng mga katiwala at mga pari na inihalal nila. Tinulungan nila ang mahihirap at hindi kabilang sa orden. Bumangon sila bago sumikat ang araw at hindi nagsalita ng anumang bagay na makamundong; na binati ang araw ng panalangin (na hindi nangangahulugang, salungat sa opinyon ng ilan, Parsismo), sila ay pinalaya ng kanilang mga nakatataas (nang hindi nila nalalaman ay walang pinahintulutang gawin maliban sa mga gawa ng awa at paghahatid ng pagkain sa mga nagugutom) upang trabaho, pagkatapos nito ay naligo sila sa malamig na tubig (na mahalagang relihiyosong paglilinis) at naupo, na nagsusuot ng malinis na damit (sa isang espesyal na bahay kung saan ipinagbabawal ang mga tagalabas), para sa isang pagkain na may hitsura ng isang sagradong ritwal. Para sa malalaking krimen, ang mga nagkasala ay hindi kasama sa lipunan at, nananatiling tapat sa panunumpa na hindi kukuha ng pagkain sa labas nito, namatay sa gutom; ang mga taos-pusong nagsisi ay tinanggap pabalik. Ang mga hukom ng Essene (na may bilang na hindi bababa sa 100) ay “mahigpit at patas.” Sa pagsasakatuparan ng mga batas ng kanilang kaayusan, ang mga Essenes ay napakahigpit; mas pinili nila ang isang maluwalhating kamatayan kaysa sa isang kahiya-hiyang buhay. Ang Order ay nahahati sa apat na degree (hindi binibilang ang antas ng mga paksa), ayon sa oras ng pagpasok, at ang isang degree ay pinaghiwalay mula sa isa nang mahigpit na ang mas mataas sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa mas mababa ay naging marumi. Ang mga Essenes, na nag-aral ng malalim banal na Bibliya at inihanda ng mga espesyal na ascetic purifications, sila ay pinarangalan na may kaloob na hulaan ang hinaharap. Itinuro ng mga Essenes na ang kaluluwa ay binubuo ng pinakamagandang eter at nakakulong sa katawan, na parang nasa isang bilangguan (dahil sa pagkahulog nito), kung saan, pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, lumilipad ito sa langit; para sa isang matuwid na kaluluwa, ang lugar ng buhay na walang hanggan ay nasa maligayang mga bukid sa kabilang panig ng karagatan; Ang mga masasamang kaluluwa ay patuloy na pinahihirapan sa lamig at kadiliman. Naniniwala ang mga Essene sa predestinasyon.
Pinagmulan
Ayon sa mananalaysay ng simbahang Aleman na si August Neander, ang mga turo ng Essene ay hiniram mula sa mga Chaldean, mula sa panahon ng pagkabihag sa Babylonian. Ayon kay Dellinger, ang Essenism ay higit na nakabatay sa mga ideyang Greek at Pythagorean kaysa sa mga Hudyo. Itinuturing nina Ewald, Graetz at Jost ang Essenism bilang isang turo na puro Hudyo ang pinagmulan, sa iba't ibang paraan na nagpapaliwanag ng kaugnayan nito sa Pharisaism at Sadduceeism. Nakakita rin sila ng genetic na relasyon sa pagitan ng mga Essenes at ng mga Egyptian na therapist, bagaman magkaiba sina Gfrörer at Gase sa tanong kung alin sa mga turong ito ang nauna sa isa pa.
Essenes at Kristiyanismo
Ang mga opinyon ay magkaiba sa usapin ng kaugnayan ng Essenismo sa Kristiyanismo. Sa mga sinaunang tao, naisip nina Eusebius ng Caesarea at ni Blessed Jerome na ang sangay ng Essenes - ang mga Egyptian therapist - ay walang iba kundi ang mga unang Kristiyanong Alexandrian na napagbagong loob ni Apostol Marcos, at ang "mga kasulatan ng mga sinaunang tao" na iningatan nila - ang mga ebanghelyo at mga sulat ng mga apostol. Ang opinyon na ito ni Eusebius ay tinanggihan batay sa magkakasunod na pagsasaalang-alang, na hindi pinapayagan ang pagkakasabay ng mga therapist at ang ebanghelyo ni Marcos. Sa mga modernong siyentipiko, si Graetz, na tinatanggihan ang pagiging tunay ng gawain ni Philo sa mga therapist, ay iniuugnay ito sa isang Kristiyano ng ilang encratitognostic o Montanistic na sekta, habang kinikilala niya ang mga therapist bilang mga Kristiyano, ngunit hindi ang mga unang tagapakinig ng Ebanghelyo ni Marcos, ngunit ang mga ascetics ng isang ereheng kalakaran.
Sumasang-ayon ang mga iskolar na ang Essenismo sa ilang lawak ay naghanda ng daan para sa pagpapatibay ng Kristiyanismo at sa mga unang masa ng mga tagasunod ni Jesus ay mayroong maraming mga Essene; ngunit ito ay mula sa kanila na ang Judaizing Gnostic sekta laban sa kung saan ang mga apostol ay nagbabala ay nabuo.
Mga manuskrito ng Qumran
Ang isa sa mga pinakatanyag na hypotheses ay nagsasaad na ang Qumran community ng Essenes ang may-ari ng tinatawag na Dead Sea Scrolls, o Qumran manuscripts - isang malaking bilang (mga 1000) ng mga manuskrito na natuklasan sa mga kuweba ng Qumran at kung saan ay ang pinakalumang kilalang mga fragment ng Pentateuch. Mayroon ding debate tungkol sa scroll 7Q5, na maaaring ang pinakalumang kilalang sipi mula sa Ebanghelyo ni Marcos. Ayon sa hypothesis na ito, itinago ng mga Essenes ang mga balumbon sa mga kalapit na kuweba noong panahon ng pag-aalsa ng mga Hudyo noong 66 AD. e. ilang sandali bago sila pinatay ng mga sundalong Romano.
Josephus sa Essenes
Magbigay tayo ng isang detalyadong extract tungkol sa mga Essenes mula kay Josephus, na isang saksi, dahil sa kanyang kabataan ay nanirahan siya ng tatlong taon sa disyerto kasama ng mga Essenes, ngunit pagkatapos ay bumalik sa Jerusalem. Naniniwala ang mga biograpo na marahil ay hindi niya makayanan ang tatlong taong panahon ng pagsubok na itinatag ng mga Essenes para sa kanilang mga tagasunod: “Mayroon din silang kakaibang ritwal ng pagsamba. Bago sumikat ang araw ay umiiwas sila sa lahat ng ordinaryong pananalita; Pagkatapos ay bumaling sila sa araw na may mga kilalang sinaunang panalangin, na parang humihiling ng pagsikat nito. Pagkatapos nito, pinalaya sila ng kanilang mga nakatatanda, bawat isa sa kani-kanilang trabaho. Nagtrabaho nang husto hanggang sa ikalimang oras, muli silang nagtitipon sa isang tiyak na lugar, tinakpan ang kanilang sarili ng isang linen na scarf at hinuhugasan ang kanilang mga katawan ng malamig na tubig. Sa pagtatapos ng paglilinis, pumunta sila sa kanilang sariling tirahan, kung saan ang mga taong hindi kabilang sa sekta ay hindi tinatanggap, at ang mga dinalisay, na parang nasa isang santuwaryo, ay pumasok sa silid-kainan. Narito sila ay nakaupo sa paligid ng mesa sa pinakamahigpit na katahimikan, pagkatapos kung saan ang panadero ay namamahagi ng tinapay sa lahat sa pagkakasunud-sunod, at ang tagaluto ay naghahanda ng isang solong ulam para sa bawat tao.<...>Ang sinumang mapatunayang nagkasala ng mabibigat na kasalanan ay pinatalsik sa utos; ngunit ang ibinukod ay madalas na napahamak sa pinakamalungkot na paraan. Nakatali sa pamamagitan ng panunumpa at ugali, ang gayong tao ay hindi maaaring tumanggap ng pagkain mula sa isang hindi kapatid na lalaki - siya ay pinilit, samakatuwid, na kumain lamang ng mga gulay, at sa gayon ay naubos; at mamatay sa gutom. Bilang resulta, madalas nilang binawi ang mga nasa huling paa na nila, na isinasaalang-alang ang pagpapahirap na nagdulot sa nagkasala na malapit sa kamatayan bilang sapat na kaparusahan para sa kanyang mga kasalanan.<...>Pagkatapos ng Diyos, lubos nilang iginagalang ang pangalan ng tagapagbigay ng batas [ang propetang si Moises]: sinumang lumapastangan sa kanya ay pinarurusahan ng kamatayan. Itinuturing nilang tungkulin at obligasyon na sundin ang seniority at ang mayorya, kaya kung sampu ang magkakasama, walang sinuman ang papayag na tumutol sa opinyon ng siyam. Nag-iingat sila na huwag dumura sa harap ng iba o sa loob kanang bahagi <...>Tulad ng mga Hellenes, itinuturo nila na ang mga banal ay nakatakdang manirahan sa kabilang panig ng karagatan - sa isang lugar kung saan walang ulan, walang niyebe, walang init, ngunit isang walang hanggan, banayad at kaaya-ayang zephyr na tahimik na nagmumula sa karagatan. Para sa masasama, sa kabaligtaran, nagtalaga sila ng isang madilim at malamig na yungib, puno ng walang humpay na pagdurusa” (Josephus. The Jewish War. Book two. Kabanata walong). Ang mga sipi sa itaas ay nakakumbinsi sa atin na may mga elemento ng paganismo sa mga turo ng mga Essenes. Naniniwala ang ilang mananaliksik na pinagtibay sila ng mga Essenes mula sa mga Chaldean.
Ingles: Ginagawang mas secure ng Wikipedia ang site. Gumagamit ka ng lumang web browser na hindi na makakakonekta sa Wikipedia sa hinaharap. Paki-update ang iyong device o makipag-ugnayan sa iyong IT administrator.
中文: The以下提供更长，更具技术性的更新（仅英语）。
Espanyol: Ang Wikipedia ay isang haciendo el sitio más seguro. Ginagamit ito ng isang navegador na web viejo na walang será capaz de conectarse a Wikipedia en el futuro. Actualice su dispositivo o makipag-ugnayan sa isang administrador informático. Más abajo hay una actualización más larga y más técnica en inglés.
ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.
Français: Wikipédia at bientôt augmenter la security de son site. Gumamit ka ng aktuwal na pag-navigate sa web ancien, qui ne pourra plus se connecter sa Wikipédia lorsque ce sera fait. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Des informations supplémentaires plus techniques et en anglais sont disponibles ci-dessous.
日本語: ???す るか情報は以下に英語で提供しています。
Aleman: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Dahil sa nabanggit na ang Webbrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen können wird. Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-Administrator an. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise findest Du unten in englischer Sprache.
Italiano: Wikipedia sta rendendo il sito più sicuro. Manatiling gumagamit sa isang browser ng web sa hindi sarà sa grado sa koneksyon ng Wikipedia sa hinaharap. Para sa pabor, aggiorna il tuo dispositivo o contatta il tuo amministratore informatico. Più in basso è disponibile un aggiornamento più dettagliato at tecnico sa inglese.
Magyar: Biztonságosabb lesz a Wikipédia. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problémát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (angolul).
Svenska: Ang Wikipedia ay makikita mo. Nai-post mo ang iyong webbläsare som inte kommer att kunna läsa Wikipedia at framtiden. Uppdatera din enhet eller kontakta din IT-administratör. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.
हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।
Inaalis namin ang suporta para sa mga hindi secure na bersyon ng TLS protocol, partikular ang TLSv1.0 at TLSv1.1, kung saan umaasa ang software ng iyong browser upang kumonekta sa aming mga site. Ito ay kadalasang sanhi ng mga lumang browser, o mas lumang mga Android smartphone. O maaaring ito ay interference mula sa corporate o personal na "Web Security" na software, na talagang nagpapababa sa seguridad ng koneksyon.
Dapat mong i-upgrade ang iyong web browser o kung hindi man ay ayusin ang isyung ito upang ma-access ang aming mga site. Mananatili ang mensaheng ito hanggang Ene 1, 2020. Pagkatapos ng petsang iyon, hindi na makakapagtatag ng koneksyon ang iyong browser sa aming mga server.
Kanser
