Tanong:

Ano ang posisyon ng Shafi madhhab hinggil sa mga ninanais na pagdarasal na isinasagawa pagkatapos ng mga obligado at bago ang mga ito (rawatib). Ilan ang mayroon, alin sa kanila ang mas kanais-nais (muakkada), at alin ang hindi gaanong kanais-nais (geir muakkada)? Ipaliwanag kung anong mga uri ng ninanais (mandub) na mga panalangin ang nahahati.

Sagot:

Una, kailangan mong maunawaan ang terminolohiya at maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng mga kategorya tulad ng "sunnah" at "mandub". Ang tinawag mong sunnah sa iyong tanong ay ang mga ninanais na panalangin, na tinatawag ng mga fuqahas na "rawatib," ibig sabihin, ang mga ninanais na mga panalangin, na ang pagsasagawa nito ay nauugnay sa pagganap. mga obligadong panalangin. Sa Shafi'i madhhab, ang lahat ng mga panalangin, maliban sa mga obligado, ay tinatawag na "nafl" o "tatawwu", at ang mga kasingkahulugan nito ay "sunnat", "hasan", "muraggab fih", "mustahab" at "mandub". Ang lahat ng ito ay kasingkahulugan sa mga aklat ng madhhab, at ang mga ito ay pinalitan ng mga salitang "nafl" o "nafil".

Tungkol naman sa mga opsyonal na panalangin, na ginagawa bago at pagkatapos ng obligadong pagdarasal, ang kanilang gawain ay alisin at hugasan ang maliliit na kamalian o pagkalimot na nangyayari kapag nagsasagawa ng mga obligadong pagdarasal.

Dahil ang tanong ay hindi tungkol sa mga obligadong panalangin, ngunit kanais-nais, maraming mga opinyon dito. Dapat tayong palaging maging flexible sa mga bagay na ito at maunawaan na ang pagkakaroon ng iba't ibang opinyon ay isang biyaya sa komunidad. Ngunit, gayunpaman, ang mapagkakatiwalaang opinyon sa madhhab (al-Qawl al-Mutamad) ay mahusay na ipinaliwanag sa aklat na "Fath al-Muin" ng estudyante ni Imam Ibn Hajar, Imam al-Mallibari, rahimahullah.

Hinahati ng aming madhhab ang mga ninanais na panalangin sa dalawang pangkat:

1. Ang mga panalangin na kanais-nais na isagawa kasama ang jamaat, at ito ay dalawang panalangin sa holiday, kusuf at husuf (mga panalangin ng lunar at solar eclipse), istiqa (salat na humihingi ng ulan) at taraweeh.

2. Ang mga pagdarasal na kanais-nais na isagawa nang isa-isa, tulad ng rawatib, witr, zuha, salaat ng pagbati sa mosque (tahiyat masjid), istikhara, salaah na ginawa sa Mecca (tawaf at ihram), salaat na ginawa pagkatapos ng paghuhugas, awwabeen (pagdarasal sa pagitan ng Maghrib at isha), tasbih at tashahhud.

Ang mga pagdarasal ng Rawatib (tinatawag ding “as-sunan ar-ratiba maa al-faraid”, ibig sabihin, ang mga sunnah na isinasagawa kasama ng mga obligadong pagdarasal) ay mga kanais-nais na pagdarasal (nafilya), na ginagawa bago o pagkatapos ng mga obligadong pagdarasal. Sila naman ay nahahati sa dalawang uri: rawatib muakkada at rawatib geyr muakkada.

Alam na alam na ang rawatib muakkad ay 10 rakat (isa sa mga kahulugan at karunungan ng katotohanan na ang taraweeh ay binubuo ng eksaktong 20 rakat ay ang doblehin ang bilang ng rawatib muakkad upang makatanggap ng mas malaking gantimpala sa mapagpalang buwan na ito; sa katunayan, taraweeh is also rawatiba species).

Kaya, 10 rawatib muakkad:

Dalawang rak'ah bago ang subh;

Dalawang rak'ah bago ang zuhr;

Dalawang rak'ah pagkatapos ng zuhr;

Dalawang rak'ah pagkatapos ng Maghrib;

Dalawang rak'ah pagkatapos ng isha.

Ang Rawatib geyr muakkada ay 12 rakat:

Dalawang karagdagang rak'ah bago ang zuhr;

Dalawang karagdagang rak'ah pagkatapos ng zuhr;

Apat na rak'ah bago ang Asr (na may dalawang salam);

Dalawang maikling rak'ah bago ang Maghrib (sa pagitan ng adhan at iqamat)

Dalawang maikling rak'ah bago ang isha (sa panahon sa pagitan ng azan at iqama).

Nagreresulta ito sa 22 rak'ahs araw-araw.

Ang isang mas tamang pag-unawa sa kahalagahan ng ninanais na mga panalangin ay hindi nakasalalay sa mga terminong "sunnah", "mandub" o "nafl", na tila sa unang tingin. Ang lahat ng mga panalangin ayon sa kanilang kahalagahan ay maaaring nahahati sa dalawang grupo:

1. Obligatory prayer;

2. Kanais-nais (nafl, tatavvu, sunnat, hasan, muggarab fih, mustahab, mandub).

Binubuo ng 2 kanser ng Sunnah at 2 kanser ng Farza. Una, 2 kanser ng Sunnah ang ginagawa, pagkatapos ay 2 kanser ng Farza.

2 kanser ng Sunnah ng Fajr

1st cancer" sa:

1. Tumayo sa direksyon ng Qibla upang ang distansya sa pagitan ng iyong mga paa ay 4 na daliri ang lapad.
2. Layunin: "Layunin kong magsagawa ng 2 kanser ng sunnah ng pagdarasal ngayong Fajr para sa kapakanan ng Allah."
3. Gamit ang mga salitang "Allahu Akbar", isagawa ang pambungad na takbir. Itinaas ng mga lalaki ang kanilang mga kamay, itinuturo ang kanilang mga palad patungo sa Qibla - upang ang mga pad ng kanilang mga hinlalaki ay dumampi sa kanilang mga earlobe. Itinaas ng mga babae ang kanilang mga kamay, ang mga palad ay nakaharap sa Qiblah na nakasara ang mga daliri upang ang mga daliri ay nasa antas ng balikat.
4. Qiyam – nakatayo pagkatapos ng takbir. Ang mga kamay ay sarado, ipinapayong tingnan ang lugar ng sajda. Dapat ilagay ng mga lalaki ang kanilang kanang kamay sa ibabaw ng kanilang kaliwa, gamit ang kaliwang kamay ng kaliwang kamay at hinlalaki ng kanilang kanang kamay. Sa ganitong posisyon, ang iyong mga kamay ay dapat manatili sa iyong tiyan sa ibaba lamang ng pusod. Inilalagay ng mga babae ang kanilang kanang kamay sa kanilang kaliwa at hinawakan sila sa antas ng dibdib.
5. Sa qiyam (nakatayo) na posisyon, ang dua "Subhanaka", "A"uzu-Bismillah", sura "Al-Fatihah" at sura mula sa Koran ay binabasa nang sunud-sunod.
6. Kamay yumuko mula sa baywang. Sa mga salitang "Allahu Akbar" ay yumuko at sa posisyong ito ay nabasa:

Subhana Rabbi al "Azym"- 3 beses

Ibig sabihin: "Purihin ang aking Dakilang Panginoon."

Inilalagay ng mga lalaki ang kanilang mga kamay sa kanilang mga kamay, nang magkahiwalay ang kanilang mga daliri, sa kanilang mga tuhod at panatilihing tuwid ang kanilang mga binti at likod para sa mga babae, ang kanilang mga tuhod at likod ay hindi ganap na nakabaluktot, ngunit ang kanilang mga daliri ay pinagsama-sama.

1. Pagtuwid gamit ang kamay na may mga salitang:

Sami"Allahu liman hamidah

Ibig sabihin: "Naririnig ng Makapangyarihan sa lahat ang mga pumupuri sa Kanya."

Ganap na naituwid, bigkasin ang:

Rabbana lakal hamd

Ibig sabihin: "Aming Panginoon, ikaw lamang ang papuri."

1. Sujud - pagpapatirapa. Pagkasabi ng “Allahu Akbar,” hawakan muna ang sahig gamit ang iyong mga tuhod, pagkatapos ay gamit ang iyong mga kamay, pagkatapos ay ang iyong noo at ilong; sa kasong ito, ang ulo ay nasa pagitan ng mga kamay, ang mga binti ay hindi umaalis sa lupa, ang mga mata ay tumitingin sa dulo ng ilong. Sa posisyon na ito, ulitin ng 3 beses:

Subhana Rabbi al-A'la

Sa panahon ng sajda, ang mga siko ng lalaki ay hindi nakadikit sa lupa at nakakalat mula sa mga gilid. Ang mga paa ay parallel sa isa't isa, ang mga daliri sa paa ay nakadirekta patungo sa Qibla. Sa mga kababaihan, ang mga siko ay pinindot sa mga gilid, ang mga binti ay nasa parehong posisyon tulad ng sa mga lalaki.

1. Ku'ud - pag-upo sa pagitan ng dalawang sujud: na may mga salitang "Allahu Akbar", iangat ang iyong noo mula sa lupa at umupo sa iyong mga tuhod, tingnan ang iyong mga balakang.

Umupo ang mga lalaki kaliwang binti, habang ang mga daliri ng kanang paa, nakayuko, ay nakadirekta patungo sa Qibla; nakaupo ang mga babae kaliwang hita, inilagay ang dalawang binti sa ilalim mo at itinuro ang iyong mga paa kanang bahagi, mga daliri patungo sa Qibla.

1. Sa mga salitang "Allahu Akbar" ang pangalawang Sujud ay ginanap at sa posisyong ito ito ay binasa:

Subhana Rabbi al A'la- 3 beses

Ibig sabihin: "Purihin ang aking Panginoon, na higit sa lahat."

1. Lumabas mula sa Sujud. Una, dapat mong itaas ang iyong ulo, pagkatapos ay iangat ang iyong mga kamay mula sa lupa, ilagay ang mga ito sa iyong mga balakang at bumangon mula sa iyong mga tuhod. Tumayo gamit ang mga salitang "Allahu Akbar" (upang basahin ang pangalawang kanser) at sa posisyong qiyama (nakatayo), isara ang iyong mga kamay sa iyong tiyan (mga lalaki) o dibdib (mga babae).

Ang mga puntos sa itaas (mula ika-1 hanggang ika-11) ay bumubuo sa unang kanser "sa.

2nd cancer" sa:

1. Nakatayo, basahin ang Bismillah, Surah Al-Fatiha at isang Surah mula sa Koran sa pagkakasunod-sunod.
2. Tulad ng sa unang kanser, na may mga salitang "Allahu Akbar" ay yumuko at sabihin:

"Subhana Rabbi al "Azym"- 3 beses

1. Pagtuwid gamit ang mga salitang "Sami"Allahu liman hamidah", ganap na ituwid at sabihin:

“Rabbana lakal hamd.”

1. Sa mga salitang "Allahu Akbar", gumawa ng sajdah. Sa posisyong ito, ang "Subhana Rabbi al A'la" ay binabasa ng 3 beses.
2. Sa mga salitang "Allahu Akbar", umupo sa pagitan ng sajdas.
3. Gamit ang mga salitang "Allahu Akbar", isagawa ang pangalawang sujud at sabihin ang "Subhana Rabbi al A"la" ng 3 beses.
4. Huling upuan. Ang pagsasabi ng "Allahu Akbar", bumangon mula sa posisyong sajdah at umupo sa iyong mga tuhod. Ang mga kamay ay nasa tuhod, ang mga mata ay nakatingin sa balakang. Ang mga lalaki ay nakaupo sa kanilang kaliwang binti, na ang mga daliri ng kanilang kanang paa ay nakatungo at nakaturo patungo sa Qibla. Ang mga babae ay nakaupo sa kanilang kaliwang hita, isinusuksok ang magkabilang binti sa ilalim ng mga ito at itinuturo ang kanilang mga paa sa kanang bahagi, na ang kanilang mga daliri sa paa ay patungo sa Qibla.
5. Nakaupo, basahin ang "Tashahhud", "Salavat", "Rabbana" sa pagkakasunud-sunod.
6. Salam - Lumiko muna ang iyong ulo sa kanan (habang nakatingin sa iyong balikat) at sabihin:

“Assalamu alaikum wa rahmatullaah.”

Ibig sabihin: "Ang kapayapaan ay sumainyo at ang awa ng Allah."

1. Gayundin, iikot ang iyong ulo sa kaliwa, sabihin:

« Assalamu alaikum wa rahmatullaah".

1. Itaas ang iyong mga kamay sa antas ng balikat, habang nakaharap ang iyong mga palad, basahin ang du "a pagkatapos ng salam:

“Allahumma antassalamu wa minkassalamu tabarakta ya zal jalayali wal ikram.”

Pagkatapos nito, punasan ang iyong mukha gamit ang iyong mga palad.

Dalawang kanser ng pagdarasal ng Sunnah ng Fajr ay nakumpleto.

Ildus hazrat Fayzov, lalo na para sa site

Ano sa tingin mo tungkol dito? Iwanan ang iyong komento.

Nagsisimula ito sa bukang-liwayway at tumatagal hanggang sa pagsikat ng araw. Ang pagdarasal sa umaga ay binubuo ng apat na rak'ah, dalawa sa mga ito ay sunnah at dalawa ay fard. Una, ang 2 rakat ay isinasagawa bilang sunnah, pagkatapos ay ang 2 rakat ay isinasagawa bilang fard.

Sunnah ng panalangin sa umaga

Unang rak'ah

"Para sa kapakanan ng Allah, nilalayon kong magsagawa ng 2 rakat ng sunnah ng umaga (Fajr o Subh) na pagdarasal.". (Larawan 1)
Itaas ang dalawang kamay, magkahiwalay ang mga daliri, ang mga palad ay nakaharap sa Qibla, sa antas ng tainga, hawakan ang iyong mga earlobe gamit ang iyong mga hinlalaki (itinataas ng mga babae ang kanilang mga kamay sa antas ng dibdib) at sabihin "Allahu Akbar"
, pagkatapos at (Fig. 3)

Habang nakababa ang iyong mga kamay, sabihin: "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"aziym" "Samigallahu-limyan-hamidah" magsalita pagkatapos "Rabbana wa lakal hamd"(Larawan 4) Tapos magsalita "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Agyla" "Allahu Akbar"

At muli sa mga salita "Allahu Akbar" bumaba muli sa uling at sabihing muli: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 beses. Pagkatapos nito kasama ang mga salita "Allahu Akbar" tumaas mula sa uling hanggang sa ikalawang rak'ah. (Larawan 6)

Pangalawang rak'ah

Magsalita "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"(Larawan 3)

Habang nakababa ang iyong mga kamay, sabihin: "Allahu Akbar" at gumawa ng isang kamay" (waist bow). Habang nakayuko, sabihin: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3 beses. Pagkatapos ng kamay, ituwid ang iyong katawan sa isang patayong posisyon, na nagsasabi: "Samigallahu-limyan-hamidah" magsalita pagkatapos "Rabbana wa lakal hamd"(Larawan 4) Tapos magsalita "Allahu Akbar", magsagawa ng sajda (yumuko sa lupa). Kapag nagsasagawa ng soot, kailangan mo munang lumuhod, pagkatapos ay sumandal sa magkabilang kamay, at pagkatapos lamang nito, hawakan ang lugar ng soot gamit ang iyong noo at ilong. Kapag yumuyuko, sabihin: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 beses. Pagkatapos nito kasama ang mga salita "Allahu Akbar" tumaas mula sa soot patungo sa posisyong nakaupo pagkatapos huminto sa posisyong ito ng 2-3 segundo (Larawan 5)

At muli, sa mga salitang "Allahu Akbar", bumaba muli sa uling at muling sabihin: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 beses. Pagkatapos sabihin "Allahu Akbar" bumangon mula sa soot patungo sa posisyong nakaupo at basahin ang arko ng Attahiyat "Attakhiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayukhannabiyu wa rahmatyllahi wa barakatyh. Assalamy aleina va gala gyybadillahi s-salihiin. Ashhady alla illaha illallah. Wa ashhad y Anna Muhammad Pagkatapos ay basahin ang Salavat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya X amidum- Majid “Pagkatapos basahin ang dua ng Rabban (Larawan 5)

Sabihin ang isang pagbati: iikot muna ang iyong ulo patungo sa kanang balikat, at pagkatapos ay patungo sa kaliwa. (Larawan 7)

Kinukumpleto nito ang panalangin.

Pagkatapos ay binibigkas namin ang dalawang rak'at ng fard. Fard panalangin sa umaga. Sa prinsipyo, ang mga pagdarasal ng fard at sunnah ay hindi naiiba sa isa't isa, tanging ang intensyon na magsagawa ka ng fard prayer ay nagbabago at para sa mga lalaki, pati na rin sa mga naging imam, kailangan mong basahin nang malakas ang mga surah at takbir sa panalangin. "Allahu Akbar".

Fard ng panalangin sa umaga

Ang fard ng panalangin sa umaga, sa prinsipyo, ay hindi naiiba sa sunnah ng pagdarasal, tanging ang intensyon na gawin mo ang fard prayer ay nagbabago at para sa mga lalaki, pati na rin sa mga naging imam, kailangan mong basahin ang Surah al- Fatihah sa panalangin at maikling surah, takbir "Allahu Akbar", ilang mga dhikr nang malakas.

Unang rak'ah

Nakatayo, gawin ang intensyon (niyat) na magsagawa ng namaz: "Para sa kapakanan ng Allah, nilalayon kong magsagawa ng 2 rak'ah ng umaga (Fajr o Subh) na pagdarasal ng fard.". (Larawan 1) Itaas ang dalawang kamay, magkahiwalay ang mga daliri, ang mga palad patungo sa Qibla, sa antas ng tainga, hawakan ang iyong mga earlobe gamit ang iyong mga hinlalaki (itinaas ng mga babae ang kanilang mga kamay sa antas ng dibdib) at sabihin "Allahu Akbar", pagkatapos ay ilagay ang iyong kanang kamay sa iyong palad kaliwang kamay, hawakan ang pulso ng kaliwang kamay gamit ang maliit na daliri at hinlalaki ng kanang kamay, at ibaba ang mga kamay na nakatiklop sa ganitong paraan sa ibaba lamang ng pusod (ilalagay ng mga babae ang kanilang mga kamay sa antas ng dibdib). (Larawan 2)
Nakatayo sa posisyong ito, basahin ang du'a Sanaa "Subhaanakya allaahumma wa bihamdika, wa tabaarakyasmuka, wa ta'alaya jadduka, wa laya ilyayahe gairuk", pagkatapos "Auzu billahi minashshaitaanir-rajim" At "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" pagkatapos mong basahin ang Surah al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" pagkatapos ng Surah al-Fatiha, nagbabasa tayo ng isa pang maikling Surah o isa mahabang taludtod halimbawa Surah al-Kawthar "Inna a"taynakal Kyausar. Fasalli li Rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar""Amine"

Habang nakababa ang iyong mga kamay, sabihin: "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3 beses. Pagkatapos ng kamay, ituwid ang iyong katawan sa isang patayong posisyon, na nagsasabi: "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(Larawan 4)
Tapos magsalita "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 beses. Pagkatapos nito kasama ang mga salita "Allahu Akbar"

At muli sa mga salita "Allahu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 beses. Pagkatapos nito kasama ang mga salita "Allahu Akbar"(Imam, gayundin ang mga lalaki, magbasa nang malakas) tumaas mula sa uling hanggang sa ikalawang rak'ah. (Larawan 6)

Pangalawang rak'ah

Magsalita "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" pagkatapos basahin ang Surah al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" pagkatapos ng Surah al-Fatiha, nagbabasa tayo ng isa pang maikling surah o isang mahabang talata, halimbawa Surah al-Ikhlas"Kul huva Allahahu Ahad. Allahahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulyad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad" "Inna a"taynakal Kyausar. Fasalli li Rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar"(Ang Sura al-Fatiha at isang maikling surah ay binabasa nang malakas ng imam, gayundin ng mga lalaki,

Habang nakababa ang iyong mga kamay, sabihin: "Allahu Akbar" binibigkas nang tahimik) (Larawan 3) "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3 beses. Pagkatapos ng kamay, ituwid ang iyong katawan sa isang patayong posisyon, na nagsasabi: "Samigallahu-limyan-hamidah"(ang imam, gayundin ang mga lalaki, magbasa nang malakas) at magsagawa ng ruku" (busog sa baywang). Habang nakayuko, sabihin: "Rabbana wa lakal hamd"(Larawan 4)
Tapos magsalita "Allahu Akbar"(Imam, pati na rin ang mga lalaki, magbasa nang malakas) pagkatapos ay sabihin "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 beses. Pagkatapos nito kasama ang mga salita "Allahu Akbar"(Imam, gayundin ang mga lalaki, magbasa nang malakas), magsagawa ng sajda (yumuko sa lupa). Kapag nagsasagawa ng soot, kailangan mo munang lumuhod, pagkatapos ay sumandal sa dalawang kamay, at pagkatapos lamang nito, hawakan ang lugar ng soot gamit ang iyong noo at ilong. Kapag yumuyuko, sabihin:
(Imam, pati na rin ang mga lalaki na nagbasa nang malakas) tumaas mula sa soot patungo sa posisyong nakaupo pagkatapos huminto sa posisyong ito ng 2-3 segundo (Fig. 5) "Allahu Akbar" At muli sa mga salita "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 beses. Pagkatapos sabihin "Allahu Akbar"(Si Imam, gayundin ang mga lalaki ay nagbasa nang malakas) muling bumaba sa uling at muling sabihin: (Imam, gayundin ang mga lalaki, magbasa nang malakas) bumangon mula sa sajd patungo sa posisyong nakaupo at basahin ang arko ng Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayuhannabiyu va rahmatyllahi wa barakatykh. Assalamy aleina va galya gyybadillahi s-salihiin. Ashlahhady alla i at illallah. Pagkatapos ay basahin ang Salavat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya X amidum- Majid "Pagkatapos basahin ang du"a ng Rabban“Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar”

. (Larawan 5) Sabihin ang pagbati:"Assalamu galekum wa rahmatullah"

(ang imam, gayundin ang mga lalaki, ay nagbasa nang malakas) na ang ulo ay nakatungo muna sa kanang balikat, at pagkatapos ay patungo sa kaliwa. (Larawan 7) Itaas ang iyong kamay upang gumawa ng isang dua"Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram"

Tanong. Nakikita natin sa mga mosque ang ilang mga mananamba na hindi nagsasagawa ng sunnah pagkatapos ng unang azan sa Biyernes, at ang karamihan ay nagsasagawa ng pagdarasal na ito bago ang fard, gayundin ang pagkatapos ng fard. Samakatuwid, hinihiling ko sa iyo na linawin ang batas ng Sharia ng mga pagdarasal ng sunnat bago at pagkatapos ng mga pagdarasal sa Biyernes, nawa'y gantimpalaan ka ng Allah.

Sagot.
Matapos purihin ang Allah, ang Tagapagbigay ng Lahat, ang Patnubay sa katotohanan.
Ang mga panalangin ay nahahati sa dalawang kategorya:
1. Fard na panalangin- obligado para sa bawat sekswal na mature na Muslim at Muslim na babae na may matinong pag-iisip. Ang gumaganap ay tumatanggap ng gantimpala, ang hindi tumatanggap ng kaparusahan, at ang tumatanggi nito ay tumatanggap ng hindi paniniwala. Ito ay limang beses na panalangin: umaga, tanghalian, bago lumubog ang araw, gabi at gabi.
2. Sunnat na panalangin. Ang katuparan ay isang gantimpala, ngunit walang kaparusahan na ibinigay para sa mga umalis. Mayroong pinalakas na sunnah, isinagawa kasama ng fard (rawatib): dalawang rak'ah bago ang umaga, apat na rak'ah bago at dalawa pagkatapos ng tanghalian, dalawa pagkatapos ng gabi, dalawa pagkatapos ng gabi at Witr na pagdarasal ng tatlong rak'ah. Kumain hindi pinalakas na mga sunnah: apat na rak'ah bago gabi, dalawa bago gabi, apat bago gabi. meron din Mga Sunnah na may kaugnayan sa oras at lugar: Ang pagdarasal ng tahajjud ay binabasa bago ang pagdarasal sa umaga, ang oras ng pagdarasal ng espiritu ay nagsisimula mula sa pagsikat ng araw hanggang sa kaitaasan, pagdarasal ng tarawih sa buwan ng Ramadan, panalangin para sa paghingi ng ulan, lunar at solar eclipse, kapag gumagawa ng mga desisyon, mga problema, bago maglakbay, pagkatapos ng kasal, pagbati sa mosque, dalawang rak'ah bago ihram, pagkatapos ng tawaf at paghuhugas at iba pa. Nafl panalangin ginanap sa anumang oras.

Tulad ng para sa panalangin sa Biyernes, ito ay may sariling mga katangian at sarili nitong mga detalye, dahil ito ay pumapalit panalangin sa tanghalian. Ito ay binubuo ng dalawang fard rak'ah, na pinangungunahan ng dalawang khutbah, at pagkatapos at bago nito binabasa ang sunnah.

Ang sunnah pagkatapos ng fard ay apat na rak'ah, hindi bababa sa dalawa, at walang hindi pagkakasundo tungkol dito, dahil ito ay isang pinalakas na sunnah, na isinagawa ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). Tulad ng mga ulat ng Muslim mula kay Abu Hurayrah (kalugdan siya ng Allah), ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Sinuman sa inyo ang magdasal pagkatapos ng jumgah, hayaan siyang magsagawa ng apat na rak'ah." Si Bukhari at Muslim ay sumipi din mula kay Ibn Umar (kalugdan sila ng Allah): "Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsagawa ng dalawang rak'ah sa kanyang tahanan pagkatapos ng jumga."

Tungkol sa sunnah na binasa bago ang juma, ang ilang mga iskolar ay hindi nililimitahan ito sa isang tiyak na bilang ng mga rakaat, ngunit sinasabi na ang isang tao ay maaaring magsagawa ng maraming mga rakaat na itinuturing niyang kinakailangan bago ang juma, tulad ng ginawa ng mga kasamahan. Sinubukan nilang pumunta ng maaga sa juma at sa gayon ay makakuha ng mas maraming gantimpala at magbasa ng maraming rakat hangga't kaya nila. Ang iba ay nagbasa ng sampung rak'ah, ang iba ay mas kaunti, ngunit nang ang Sugo ng Allah (saw) ay lumabas sa kanyang bahay sa tabi ng mosque at umakyat sa minbar, ang mga kasamahan ay tumigil sa pagdarasal upang makinig sa ang khutbah, ang muezzin ay nagbasa ng azan sa harapan Niya at nagsimula ang khutbah. Tulad ng iniulat ni Bukhari mula kay Salman Al-Farisi (kalugdan nawa siya ng Allah), ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: “Sinuman ang magsagawa ng ablution sa Biyernes, na naglinis ng kanyang sarili nang maayos, nagpahid ng langis o insenso, at pagkatapos ay pumunta sa moske nang hindi tinatapakan ang kanyang mga ulo, nagdarasal hangga't gusto niya hanggang sa lumitaw ang imam at pagkatapos ay nakinig nang tahimik, ay tatanggap ng kapatawaran mula sa ngayong Biyernes hanggang sa susunod na Biyernes." At sa Sahih Muslim mula kay Abu Hurayrah (kalugdan siya ng Allah) ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Sinuman ang magsagawa ng paghuhugas at pumunta sa pagdarasal ng Biyernes, magdasal hangga't gusto niya, makinig ng tahimik hanggang matapos ang khutbah ng imam, at pagkatapos ay magsagawa ng pagdarasal pagkatapos niya, siya ay tatanggap ng kapatawaran mula ngayong Biyernes hanggang sa susunod na Biyernes na may reserbang tatlong araw.". Si Abu Dawud ay sumipi din sa kanyang Sahih: "Si Ibn Umar (nawa'y kalugdan sila ng Allah) ay nagbasa ng maraming rakaat bago ang jumgah at dalawang rakaat pagkatapos ng jumgah sa kanyang tahanan at sinabi na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay gayon din ang ginawa." Binanggit din ni Bukhari ang mga hadith na ito sa seksyong pinamagatang "Mga Panalangin bago at pagkatapos ng jumgah," at alam ng mga iskolar na ang kanyang mga pamagat ay mahalagang kanyang fiqh. Mayroong maraming iba pang mga hadith na nagpapahiwatig ng reseta ng sunnat na pagdarasal bago ang fard jumga. Iniulat ni Al-Bazaar mula kay Abu Hurayrah (kalugdan siya ng Allah): "Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsagawa ng dalawang rak'ah bago at apat pagkatapos ng jumgah." At "Tabarani" sa "Golden Mean": "Ang Sugo ng Allah ay nagsagawa ng apat na rak'ah bago at apat pagkatapos ng jumgah". Iniulat ni Hammad na narinig niyang sinabi ni Sophia: "Nakita ko si Safia bint Haya na nagsagawa ng apat na rakaat bago lumabas ang imam, pagkatapos ay dalawang rakaat pagkatapos ng imam." Itinuturing ng ilan na mahina ang tatlong hadith na ito, kahit na ito ay totoo, maaari pa ring sundin ang mga mahihinang hadith kung hindi ito sumasalungat sa mas malakas, ito ay isang tuntunin na alam ng lahat ng mga iskolar.

Sina Abu Hurayrah at Abu Sufyan ay nagsalaysay mula kay Jabir (kalugdan nawa sila ng Allah):

Si Sulayk Al-Ghatfani ay pumasok sa mosque nang ang Sugo ng Allah ay nagbabasa ng khutbah at tinanong siya ng Propeta:

Nagsagawa ka ba ng dalawang rak'ah bago pumunta sa mosque?

Sumagot siya:

Sinabi ng Propeta:

Magsagawa ng dalawang rak'ah at huwag ipagpaliban ang mga ito.

Isinalaysay ni Abu Dawud.

Ito ay nagpapahiwatig na ito ay dalawang rak'ah ng sunnah ng jumgah at hindi ang pagbati ng mosque, dahil ang Propeta ay nagtanong: "...bago pumunta sa mosque...". Ang panalangin ng pagbati sa mosque ay hindi ginagawa sa bahay. At pagpasok sa moske, umupo si Suleik, at sa gayon ay nawawala ang pagbati ng moske. “...at huwag mo silang ipagpaliban,” ibig sabihin, basahin ito nang mabilis upang makinig sa khutbah.

Para naman sa mga hurado, ang Hanafis, Shafi'is at Hanbalis (ayon sa isa sa mga opinyon) ay itinuturing na kinakailangang basahin ang sunnah bago ang jumga, na pinagtatalunan ito sa hadith na binanggit ni Bukhari at Muslim sa kanilang "Sahih" mula kay Abdullah bin Mugaffal: "Sa pagitan ng bawat dalawang adhan ay may panalangin." Inulit niya ito ng tatlong beses, at sa pangatlo ay sinabi niya: "Sinumang nagnanais." "sa pagitan ng dalawang adhans" dito ay nangangahulugang adhan at iqama. Ito ay isa sa mga paraan ng pampanitikan Arabic pagdodoble ng isang pangngalan, tulad ng dalawang buwan - ang Araw at ang Buwan, dalawang magulang - ama at ina. Ang ibig sabihin ng "lahat" ay ang lahat ng mga panalangin, kabilang ang jumga, kung saan mayroong azan at iqamat, samakatuwid, ang sunnah ay dapat basahin sa pagitan nila. Noong panahon ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), isang adhan lamang ang binasa, at si Uthman bin Affan (kalugdan nawa siya ng Allah) ay nagdagdag ng isa pang adhan sa panahon ng kanyang paghahari at ngayon ang sunnah na ito ay dapat isagawa sa pagitan ng mga una at ikalawang adhan, hanggang sa umalis ang imam sa khutbah. Ang isa pang hadith ng Attirmizi ay binanggit na si Ibn Mas'ud (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay nagsagawa ng apat na rak'ah bago at apat pagkatapos ng jumga Batay sa hadith na ito, masasabi nating hindi ito ang sariling ijtihad ni Ibn Mas'ud, ngunit tanging ang kanyang pagsunod sa Propeta (nawa'y pagpalain siya at bigyan siya ng kapayapaan).

Itinanggi nina Malikis at Hanbalis (sa ibang opinyon) ang sunnah bago ang jumga, pinagtatalunan ito sa hadith na binanggit sa parehong mga sahih mula kay Ibn Umar (kalugdan sila ng Allah) tungkol sa kung paano ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). ) nagsagawa ng dalawang rak'ah bago at pagkatapos ng panalangin sa tanghalian, pagkatapos panalangin sa gabi dalawang rak'ah sa bahay, pagkatapos ng pagdarasal sa gabi dalawang rak'ah, at hindi nagbasa ng sunnah pagkatapos ng pagdarasal ng Biyernes, ngunit nang siya ay umuwi, siya ay nagsagawa ng dalawang rak'ah doon. Sa hadith na ito, hindi binanggit ni Ibn Umar ang sunnah bago ang pagdarasal sa Biyernes. Dito ko sinasagot ang mga sumusunod: Alam ni Ibn Umar na ang Propeta (saws) ay nagsagawa ng sunnah bago ang jumga at hindi inulit ni Ibn Umar ang katibayan na sinabi ng marami.

Sinipi ni Abdullah bin Zubair ang mga salita ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): "Bago ang bawat pagdarasal ng fard ay may dalawang rak'ah." Si Ibn Hibban ay sumipi sa kanyang "Sahih" at ito ay naaangkop sa lahat ng mga panalangin, kabilang ang jumga.

Konklusyon.

Pagkatapos ng isang detalyadong pagtatanghal, nagiging malinaw na ang panalangin bago ang jumga ay ang nagkakaisang opinyon ng mga iskolar at ang lahat ng mga pagsasalaysay ay nagsasalita tungkol dito at ang lahat ng mga kasama ay sumunod dito. Ang pagkakaiba lang ay sa mga pangalan, ang iba ay tinatawag itong sunnah, ang iba naman ay tinatawag itong naflem. Ngunit may mga argumento na pabor sa unang opinyon, lalo na dahil ang panalangin sa Biyernes ay pinapalitan ang panalangin ng tanghalian, at ang sunnah ay binabasa bago at pagkatapos nito. At ako ay naniniwala (ngunit si Allah lamang ang Nakakaalam ng Lahat) na hindi dapat talikuran ng isang tao ang panalanging ito, anuman ang tawag dito, sunnah o naflem, upang hindi makaligtaan ang sunnah ng propeta, ngunit sundin ang mga kasamahan (kalugdan nawa ng Allah). kasama nila). Bukod dito, ang pagdarasal na ito ay ginagawa sa pinahihintulutang oras, kaya bakit ipagkait ang gantimpala na ito?!

Sa maraming mga mosque, nakita ko kapag ang lahat ay bumangon upang isagawa ang panalanging ito bago ang Jumga, ngunit ang ilan ay nananatiling nakaupo, ang ilan sa kanila ay tahimik na nakaupo, o nagdo-doa, nagbabasa ng dhikr o naglalaro sa telepono, nang hindi man lang pinaghihinalaan kung ano ang eksaktong kasangkot sa mga ito. gumawa ng maraming pagkakamali mula sa pananaw ng Sharia. Una, sa pamamagitan ng kanilang pag-upo ay sinisira nila ang pagkakaisa ng mga Muslim at humiwalay sa kanila, sadyang nagpapakita na sila lamang ang nakakaalam ng katotohanan, at lahat ng iba ay nagkakamali. Ito ay maaaring humantong sa isang tao sa mapanirang panlilinlang sa sarili at pagpapakitang gilas, nawa'y protektahan tayo ng Allah mula rito. Sapagkat ito ay tiyak sa pagsamba na mahigpit na ipinagbabawal ang humiwalay sa mga Muslim.
Kabilang sa iba pang mga bagay, itinatanggi nila ang lahat na itinuturing ng lahat ng Muslim na mabuti at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa pamamagitan ng pagsasagawa ng panalanging ito. Si Allah at ang Kanyang Sugo ay nalulugod dito, dahil ito ay pagsamba, hindi kasalanan. Iniulat na si Abdullah bin Mas'ood (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay nagsabi: "Tunay na si Allah ay tumingin sa mga puso ng mga tao at pinili si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah) at ipinadala Siya kasama ang Kanyang Rebelasyon, pagkatapos ay tumingin sa puso ng mga tao at pumili sa Kanya ng mga kasama, at ginawa silang mga katulong ng Kanyang relihiyon at mga vizier ng Kanyang Propeta. Ang itinuturing ng mga Muslim na mabuti ay mabuti sa Allah, at kung ano ang itinuturing nilang masama ay masama sa Allah."

Ang hadith ng Kasamahan, isang mahusay, ay iniulat ni Ahmad sa Musnad, Al-Bazar, Attayalisi, Attabarani, Abu Naim sa Ornament, at Al-Bayhaqi.
Ang pagbabasa ng dua o dhikr sa panahon ng pagdarasal ay itinuturing na isang imbensyon ng Sharia ng isang tao, dahil walang malakas o mahinang ebidensya para dito. Kaya lumalabas na tinatanggihan niya ang inireseta, ngunit ang hindi mahalaga, masigasig niyang tinutupad.

Naka-on ang laro mobile phone habang ang pagbabasa ng khutbah ay hindi lamang magdudulot ng gantimpala, ngunit ipinagbabawal din.

Si Allah ay Ganap na Nakaaalam at Marunong, at huwag mo kaming kalilimutan sa iyong mga panalangin sa Kanya.

Sheikh Abdurrazzak.

Sa tulong ng kung saan ang isang tao ay nagsasagawa ng isang dialogue sa Makapangyarihan sa lahat. Sa pagbabasa nito, ang isang Muslim ay nagbibigay pugay sa debosyon kay Allah. Ang pagsasagawa ng namaz ay obligado para sa lahat ng mananampalataya. Kung wala ito, ang isang tao ay nawawalan ng kaugnayan sa Diyos at nakagawa ng isang kasalanan, kung saan, ayon sa mga canon ng Islam, siya ay matinding parusahan sa Araw ng Paghuhukom.

Kinakailangang magbasa ng namaz limang beses sa isang araw sa isang mahigpit na iniresetang oras. Nasaan man ang isang tao, anuman ang kanyang ginagawa, obligado siyang manalangin. Ang Fajr, na tinatawag din ng mga Muslim, ay lalong mahalaga; Ang katuparan nito ay katumbas ng isang panalangin na babasahin ng isang tao magdamag.

Anong oras ka nagsasagawa ng panalangin sa umaga?

Ang pagdarasal ng Fajr ay dapat isagawa nang maaga sa umaga, kapag ang isang puting guhit ay lumitaw sa abot-tanaw at ang araw ay hindi pa sumisikat. Sa panahong ito, ang mga debotong Muslim ay nananalangin kay Allah. Maipapayo na simulan ng isang tao ang sagradong pagkilos 20-30 minuto bago sumikat ang araw. SA mga bansang Muslim ang mga tao ay maaaring magabayan ng adhan na nagmumula sa mosque. Ito ay mas mahirap para sa mga taong naninirahan sa ibang mga lugar. Paano mo malalaman kung kailan dapat magsagawa ng Fajr prayer? Ang oras ng paglitaw nito ay maaaring matukoy ng isang espesyal na kalendaryo o iskedyul na tinatawag na Ruznama.

Ginagamit ng ilang Muslim para sa mga layuning ito mga mobile application, halimbawa "Salat Times ® Muslim Toolbox". Makakatulong ito sa iyo na malaman kung kailan magsisimula ng panalangin at matukoy kung saan matatagpuan ang banal na Kaaba.

Sa Arctic Circle, kung saan ang araw at gabi ay tumatagal ng mas mahaba kaysa karaniwan, mas mahirap para sa mga tao na magpasya sa oras kung kailan dapat isagawa ang panalangin. Gayunpaman, dapat isagawa ang Fajr. Inirerekomenda ng mga Muslim na tumuon sa oras sa Mecca o sa isang kalapit na bansa, kung saan ang pagbabago ng araw at gabi ay nangyayari sa isang normal na ritmo. Ang huling pagpipilian ay mas kanais-nais.

Ano ang kapangyarihan ng pagdarasal ng Fajr?

Ang mga taong regular na nagdarasal sa Allah bago sumikat ang araw ay nagpapakita ng malalim na pasensya at tunay na pananampalataya. Pagkatapos ng lahat, upang maisagawa ang Fajr, kinakailangan na bumangon bago ang bukang-liwayway araw-araw, at hindi matulog sa isang matamis na panaginip, sumuko sa panghihikayat ng shaitan. Ito ang unang pagsubok na inihanda ng umaga para sa isang tao, at dapat itong maipasa nang may dignidad.

Ang mga taong hindi sumuko kay Shaitan at nagbabasa ng panalangin sa oras ay poprotektahan ng Makapangyarihan mula sa kahirapan at mga problema hanggang sa susunod na araw. Bilang karagdagan, magtatagumpay sila sa buhay na walang hanggan, dahil ang pagsunod sa panalangin ay mabibilang para sa lahat sa Araw ng Paghuhukom.

Ang panalanging ito sa Islam ay may napakalaking kapangyarihan, dahil sa bisperas ng bukang-liwayway ay may mga anghel ng lumilipas na gabi at darating na araw sa tabi ng isang tao, na maingat na binabantayan siya. Pagkatapos ay tatanungin sila ng Allah kung ano ang ginagawa ng kanyang alipin. Sasagutin ng mga anghel ng gabi na, nang umalis, nakita nila siyang nagdarasal, at sasabihin ng mga anghel ng darating na araw na natagpuan din nila siyang nagdarasal.

Mga kwento ng mga Sahabah na nagsagawa ng pagdarasal sa umaga laban sa lahat ng mga pagsubok

Ang Fajr ay nangangailangan ng mahigpit na pagsunod, anuman ang mga pangyayari sa buhay ng isang tao. Noong mga panahong iyon, noong nabubuhay pa si Propeta Muhammad, ang mga tao ay gumawa ng mga tunay na gawa sa ngalan ng pananampalataya. Nagsagawa sila ng namaz sa kabila ng lahat.

Ang mga Sahabah, ang mga kasamahan ng Sugo ng Makapangyarihan, ay nagsagawa ng Fajr ng umaga kahit nasugatan. Walang kasawian ang makakapigil sa kanila. Kaya, ang namumukod-tanging estadista na si Umar ibn al-Khattab ay nagbasa ng isang panalangin habang dumudugo pagkatapos ng isang pagtatangkang pagpatay sa kanya. Hindi niya naisip na talikuran ang paglilingkod kay Allah.

At ang kasamahan ni Propeta Muhammad Abbad ay natamaan ng palaso sa sandali ng pagsasagawa ng pagdarasal. Hinila niya ito palabas ng katawan at nagpatuloy sa pagdarasal. Ilang beses pa siyang binaril ng kaaway, ngunit hindi nito napigilan si Abbad.

Si Sada ibn Rabi, na malubhang nasugatan, ay namatay habang nagsasagawa ng panalangin sa isang tolda na espesyal na ginawa para sa sagradong kaganapan.

Paghahanda para sa panalangin: paghuhugas

Ang panalangin sa Islam ay nangangailangan ng tiyak na paghahanda. Bago magpatuloy sa anumang pagdarasal, maging ito Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib o Isha, ang isang Muslim ay kinakailangang magsagawa ng ritwal na paghuhugas. Sa Islam ito ay tinatawag na voodoo.

Ang isang debotong Muslim ay naghuhugas ng kanyang mga kamay (kamay), mukha, nagmumula sa kanyang bibig at ilong. Ginagawa niya ang bawat aksyon nang tatlong beses. Pagkatapos, hinuhugasan ng mananampalataya ang bawat kamay hanggang sa siko ng tubig: una ang kanan, pagkatapos ay ang kaliwa. Pagkatapos nito ay pinupunasan niya ang kanyang ulo. Sa basang kamay, ang Muslim ay tumatakbo kasama nito mula sa noo hanggang sa likod ng ulo. Sunod, pinupunasan niya ang tenga sa loob at labas. Matapos hugasan ang kanyang mga paa hanggang sa mga bukung-bukong, ang mananampalataya ay dapat kumpletuhin ang kanyang paghuhugas ng mga salita ng pag-alaala kay Allah.

Sa panahon ng pagdarasal, ang Islam ay nagtuturo sa mga lalaki na sapilitan takpan ang katawan mula pusod hanggang tuhod. Ang mga patakaran para sa mga kababaihan ay mas mahigpit. Dapat itong ganap na sakop. Ang tanging eksepsiyon ay ang mukha at mga kamay. Sa anumang pagkakataon dapat kang magsuot ng masikip o maruming damit. Ang katawan ng tao, ang kanyang kasuotan at ang lugar kung saan siya nagdarasal ay dapat malinis. Kung hindi sapat ang wudhu, kailangan mong magsagawa ng buong paghuhugas ng katawan (ghusl).

Fajr: rakat at mga termino

Ang bawat isa sa limang panalangin ay binubuo ng mga rak'ah. Ito ang pangalan para sa isang cycle ng panalangin, na inuulit ng dalawa hanggang apat na beses. Ang dami ay depende sa kung anong uri ng panalangin ang ginagawa ng isang Muslim. Ang bawat rakah ay may kasamang tiyak na pagkakasunod-sunod ng mga aksyon. Depende sa uri ng panalangin, maaaring bahagyang mag-iba.

Tingnan natin kung ano ang binubuo ng fajr, ilang rakat ang dapat gawin ng isang mananampalataya at kung paano ito gagawin nang tama. Ang panalangin sa umaga ay binubuo lamang ng dalawang magkasunod na cycle ng panalangin.

Ang ilan sa mga aksyon na kasama sa mga ito ay may mga tiyak na pangalan na dumating sa amin mula sa wikang Arabic. Nasa ibaba ang isang listahan ng mga pinakakailangang konsepto na dapat malaman ng isang mananampalataya:

• niyat - intensyon na magsagawa ng namaz;
• takbir - kadakilaan ng Allah (ang mga salitang "Allahu Akbar", na nangangahulugang "Ang Allah ay Dakila");
• kyyam - pananatili sa isang nakatayong posisyon;
• sajda - nakaluhod na pose o pagpapatirapa;
• dua - panalangin;
• Taslim - pagbati, ang huling bahagi ng panalangin.

Ngayon tingnan natin ang parehong mga cycle ng Fajr prayer. Paano magbasa ng isang panalangin, ang mga taong kamakailan lamang ay nagbalik-loob sa Islam ay magtatanong? Bilang karagdagan sa pagsunod sa pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, kinakailangan na subaybayan ang pagbigkas ng mga salita. Siyempre, ang isang tunay na Muslim ay hindi lamang binibigkas ang mga ito nang tama, ngunit inilalagay din ang kanyang kaluluwa sa kanila.

Unang rakat ng pagdarasal ng Fajr

Ang unang ikot ng panalangin ay nagsisimula sa niyat sa posisyong qiyam. Ang mananampalataya ay nagpapahayag ng kanyang intensyon sa isip sa pamamagitan ng pagbanggit sa pangalan ng panalangin.

Pagkatapos ang Muslim ay dapat na itaas ang kanyang mga kamay sa antas ng tainga, hawakan ang kanyang mga hinlalaki sa kanyang mga earlobe at ituro ang kanyang mga palad patungo sa qibla. Habang nasa posisyong ito, dapat siyang bumigkas ng takbir. Dapat itong bigkasin nang malakas, at hindi kailangang gawin ito nang malakas. Sa Islam, maaaring idakila ng isang tao ang Allah sa isang bulong, ngunit sa paraang maririnig ng mananampalataya ang kanyang sarili.

Pagkatapos ay tinakpan niya ang kaliwang kamay gamit ang palad ng kanyang kanang kamay, hinawakan ang pulso gamit ang maliit na daliri at hinlalaki, ibinaba ang kanyang mga kamay sa ibaba lamang ng pusod at binasa ang unang surah ng Koran na "Al-Fatiha". Kung ninanais, ang isang Muslim ay maaaring magbigkas ng karagdagang kabanata mula sa Banal na Kasulatan.

Sinusundan ito ng pagyuko, pagtuwid at sajdah. Susunod, itinuwid ng Muslim ang kanyang likod, nananatili sa posisyong nakaluhod, muling nagpatirapa sa harap ng Allah at muling itinuwid. Ito ay nagtatapos sa pagganap ng rakat.

Pangalawang rakat ng pagdarasal ng Fajr

Ang mga siklo na kasama sa pagdarasal sa umaga (fajr) ay isinasagawa sa iba't ibang paraan. Sa ikalawang rak'ah ay hindi na kailangang bigkasin ang niyat. Ang Muslim ay nakatayo sa posisyong qiyam, nakatiklop ang kanyang mga kamay sa kanyang dibdib, tulad ng sa unang cycle, at nagsimulang bigkasin ang Surah Al-Fatiha.

Pagkatapos ay gumawa siya ng dalawang pagpapatirapa at umupo sa kanyang mga binti na inilipat sa kanang bahagi. Sa posisyong ito, kailangan mong sabihin ang dua "At-tahiyat".

Sa pagtatapos ay binibigkas niya ang taslim. Binibigkas niya ito ng dalawang beses, ibinaling muna ang kanyang ulo patungo sa kanang balikat, pagkatapos ay patungo sa kaliwa.

Ito ang nagtatapos sa panalangin. Ang Fajr ay ginaganap ng mga lalaki at babae. Gayunpaman, iba ang ginagawa nila.

Paano isinasagawa ng mga babae ang pagdarasal sa umaga?

Kapag nagsasagawa ng unang rakat, dapat panatilihin ng babae ang kanyang mga kamay sa antas ng balikat, habang ang lalaki ay itinaas ang mga ito sa kanyang mga tainga.

Gumagawa siya ng busog mula sa baywang na hindi kasing lalim ng isang lalaki, at habang binabasa ang Surah Al-Fatiha, itinupi niya ang kanyang mga kamay sa kanyang dibdib, at hindi sa ibaba ng pusod.

Ang mga tuntunin sa pagsasagawa ng panalangin ay bahagyang naiiba sa mga tuntunin para sa mga lalaki. Bilang karagdagan sa kanila, dapat malaman ng mga babaeng Muslim na ipinagbabawal na gawin ito sa panahon ng regla (haid) o postpartum bleeding (nifas). Pagkatapos lamang na malinis sa karumihan ay maisagawa niya ang panalangin nang tama, kung hindi, ang babae ay magiging makasalanan.

Ano ang dapat gawin ng isang tao kung makaligtaan niya ang kanyang panalangin sa umaga?

Ito ay nagkakahalaga ng pagpindot sa isa pang mahalagang isyu. Ano ang dapat gawin ng isang Muslim kung nakaligtaan niya ang kanyang pagdarasal sa umaga? Sa ganoong sitwasyon, dapat isaalang-alang ang dahilan kung bakit siya gumawa ng ganoong oversight. Ang mga karagdagang aksyon ng isang tao ay nakasalalay sa kung siya ay magalang o hindi. Halimbawa, kung ang isang Muslim ay nagtakda ng isang alarm clock, sadyang natulog nang maaga, ngunit sa kabila ng lahat ng kanyang mga aksyon na nakatulog, maaari niyang gampanan ang kanyang tungkulin sa Makapangyarihan sa anumang libreng oras, dahil, sa katunayan, hindi siya dapat sisihin.

Gayunpaman, kung ang dahilan ay walang galang, kung gayon ang mga patakaran ay iba. Pagdarasal ng Fajr dapat gawin nang mabilis hangga't maaari, ngunit hindi sa mga yugto ng panahon kung kailan mahigpit na ipinagbabawal ang pagdarasal.

Kailan hindi dapat isagawa ang panalangin?

Mayroong ilang mga ganoong agwat sa isang araw kung saan ito ay lubhang hindi kanais-nais na manalangin. Kabilang dito ang mga panahon

• pagkatapos basahin ang panalangin sa umaga at bago sumikat ang araw;
• sa loob ng 15 minuto pagkatapos ng bukang-liwayway, hanggang ang luminary ay tumaas sa kalangitan sa taas ng isang sibat;
• kapag ito ay nasa kaitaasan nito;
• pagkatapos basahin ang asr ( panalangin sa hapon) hanggang sa paglubog ng araw.

Sa anumang iba pang oras, maaari kang bumawi para sa panalangin, ngunit mas mahusay na huwag pabayaan ang sagradong pagkilos, dahil ang pagdarasal bago ang bukang-liwayway ay nabasa sa oras, kung saan inilagay ng isang tao ang kanyang puso at kaluluwa, tulad ng sinabi ni Propeta Muhammad. , ay mas mahusay kaysa sa buong mundo, mas makabuluhan kaysa sa lahat ng bagay na pumupuno dito. Ang isang Muslim na nagsasagawa ng Fajr sa pagsikat ng araw ay hindi mapupunta sa impiyerno, ngunit bibigyan siya ng mga dakilang gantimpala na ipagkakaloob sa kanya ng Allah.

Kanser