Ang Hari ng Morocco ay may karangalan na titulong Amir al-Mu'minin ("Kumander ng Tapat") at nakatuon sa paggalang sa Islam (Artikulo 41). Ayon sa Artikulo 175, ang mga regulasyong may kaugnayan sa Islam ay hindi maaaring paksa ng reporma sa konstitusyon.

Family Code (kilala rin bilang Personal Status Code - Mudawana (Ingles)) ay tumutukoy sa pambungad nito sa "ang tunay na intensyon at pangwakas na mga layunin isang mapagbigay at mapagparaya na Islam." Tinutukoy ng code na ito ang personal na katayuan ng mga Moroccan Muslim, kinikilala ang isang espesyal na katayuan para sa mga Moroccan Hudyo, at iniiwan ang mga dayuhan na napapailalim sa kanilang mga pambansang batas, maliban sa mga relasyon sa mga Moroccan Muslim. Nalalapat ang Kodigo sa lahat ng mga Moroccan, kabilang ang mga nagpatibay ng isa pang pagkamamamayan (Artikulo 2).

Ang mga legal na pundasyon ng Moroccan Islam ay nag-ugat sa Maliki madhhab, ang pag-aaral nito ay sapilitan sa mga pampublikong institusyong pang-edukasyon. Ang paaralang teolohiko kung saan nakabatay ang lokal na Islam ay kabilang sa kilusang Asharismo, na ang pagtuturo ay naging sapilitan din sa mga moske at paaralang primarya salamat sa paglaganap ng Salafism sa kaharian.

Ang legal na batayan na ito ay binibigyang-kahulugan nang napakalawak: mga simbahang Kristiyano walang karapatang mag-host ng mga na-convert na Moroccan. Noong 2010, maraming dayuhan, karamihan sa kanila ay mga evangelical Christian, ang pinatalsik mula sa Morocco bilang bahagi ng paglaban sa proselitismo.

Samantala, maraming mga Moroccan, na masigasig na nagmamasid sa Ramadan, ay kusang lumalabag sa mga alituntunin ng kanilang pananampalataya na may kaugnayan sa alkohol, ang paggamit nito ay ipinagbabawal (kabilang ang pag-aayuno sa labas). Ang pagbabawal na ito, na pinagtibay sa antas ng pambatasan ng mga kolonyalistang Pranses, ay naaprubahan na sa libreng Morocco sa pamamagitan ng isang espesyal na resolusyon noong Hulyo 17, 1967. Sinubukan ng mga responsableng tao mula sa Ministry of Internal Affairs na ipaliwanag ang kasalukuyang magkasalungat na sitwasyon: ang presensya Malaking numero hinihiling ng mga dayuhan ang paglambot ng patakaran laban sa alkohol. Gayunpaman, ang profile ng mga mamimili ng alak ay karaniwang binubuo ng mga Muslim Moroccan. Kaya, ang mga supermarket, bar at disco ng bansa ay tumatanggap ng 99% ng kanilang mga kita mula sa mga Moroccan. Ang kontradiksyon na ito ay madaling ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang estado ng Moroccan ay tumatanggap ng panloob na buwis sa pagkonsumo ng alak. Kaya, noong 2006, mahigit 723 milyong dirham ang nakolekta (513 milyong dirham mula sa beer at 223 milyong dirham mula sa mga alak at espiritu). Natuklasan ng pag-aaral na ang produksyon ng inuming may alkohol ng Moroccan ay tumaas ng 21% sa pagitan ng 2000 at 2005.

Islam sa Morocco

Naniniwala ang mga tagasunod ng Islam na ang Morocco ang pinakamasayang bansa. Ang pinuno nito ay hindi lamang isang hari, siya ay isang direktang inapo ng Propeta.

Ang Islam ay nakakaimpluwensya sa buong buhay ng populasyon ng Moroccan. Maging ang sistema ng hudisyal ay nakabatay sa batas ng Islam (paaralan ng Maliki). Sa mahabang panahon, pinagsama ng bansa ang dalawang tradisyon ng Islam. Isa sa mga ito ay batay sa pag-aaral ng pilosopiya, agham at mga tekstong panrelihiyon. Ang tradisyong ito ay isinagawa ng maraming sikat na pampubliko at pampulitika na pigura sa Morocco.
Ang pangalawang tradisyon ay batay sa pagsamba sa mga banal na marabou at pagsamba sa Sufism (Islamic mistisismo). Mula noong ika-15 siglo, ang mga turong ito ay nagkaroon ng anyo ng mga relihiyosong kapatiran na tinatawag na zawiyas. Sa ganitong paraan, ang mga tagasunod ng mga zawiya ay nakapag-integrate sa lipunang Moroccan.
Ang opisyal na klero ay negatibong nakikita ang kulto ng mga santo, na hindi pumipigil sa kanila na umiiral.

Islam

Nagmula ang Islam noong ika-7 siglo sa kanlurang Arabia. Naniniwala ang mga Muslim na ang Islam lamang ang tunay na relihiyon. Sila ay kumbinsido na ang lahat ng mga propeta ng monoteistikong relihiyon ay mga tagasunod nito. mga aral ng relihiyon Gitnang Silangan, gaya nina Hesukristo at Moises. Ayon sa mga Muslim, ang mga propetang ito ay binigyan ng tunay na mga pahayag ng Diyos. Gayunpaman, unti-unting nabaluktot ang katotohanan. Pagkatapos ay pumili ang Diyos ng isa pang propeta, na ang pangalan ay Muhammad.

Ayon sa alamat ng Islam, ang mga banal na mensahe ay nagpakita kay Muhammad mula noong 610. Ibinigay ito ng anghel Gabriel sa kanya. Sinabi ng propeta ang mga utos sa kanyang mga tagasunod, na nagsaulo nito. Sa oras na iyon, ang mga Arabo ay mayroon nang poetic creativity, kaya ang mga mensahe ay kadalasang nasa anyo ng tula.

Pagkaraang mamatay si Muhammad, si Caliph Omar, na siyang kahalili niya, ay nais na tipunin ang mga teksto ng lahat ng mga utos. Inutusan niya si Zeid, ang kalihim ng Propeta, na isulat ang mga ito. Ito mahusay na gawain umabot ng halos dalawang dekada. Ang resulta ay ang paglitaw ng Banal na Aklat ng Koran. Nakita niya ang liwanag noong 651 sa panahon ng ikatlong caliph na si Osman. Mula noon, ang teksto ng Koran ay hindi nagbago.

Ang salitang "Koran" ay isinalin sa Russian bilang "pampublikong pagbabasa". Ang libro ay may kakaibang anyo - pinagsasama ng teksto nito ang tuluyan at tula. banal na aklat ay binubuo ng 144 na mga kabanata (mga surah). Ang bawat kabanata ay nahahati sa mga bahagi (mga taludtod).

Ang mga banal na mensahe ay mga tuntunin na kailangang sundin ng mga mananampalataya. Ang Qur'an ay sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng buhay. Ito ay binubuo ng 5 mga seksyon, na kung saan ay tinatawag na ayon sa pagkakabanggit Pagpapatupad, Pananampalataya, Kabanalan, Parusa at Moral.

Inilalarawan ng kabanalan ang 5 pundasyon ng pananampalataya. Ang Ash-Shihadah ay isang simbolo ng pananampalataya. Ang as-salat ay panalangin. Ito ay isinasagawa 5 beses sa isang araw. Ang unang pagkakataon ay sa pagsikat ng araw, ang huling oras ay sa gabi. Ayon sa mga tuntunin, bago simulan ang pagdarasal, ang isang Muslim ay nagsasagawa ng paghuhugas. Ang ritwal na ito ay kinakailangan upang linisin ang iyong sarili. Kasabay nito, hinuhugasan ang lukab ng ilong, bibig, mukha, braso (hanggang sa mga siko), tainga at paa. Gayunpaman, ang ritwal ay kinakailangang sundin lamang pagkatapos ng paglabas ng mga natural na pangangailangan at pagtulog. Ang mga pagkilos na ito ay itinuturing na nagpaparumi sa katawan. Ang proseso ng panalangin ay may isang tiyak na anyo. Karaniwan itong isinasagawa nang sama-sama.

Ang Az-Zakat ay kumakatawan sa limos. Bawat Muslim ay dapat magbigay ng limos. At the same time, hindi mahalaga kung ano ang kita niya. Ang limos ay inilaan para sa mahihirap at pangangailangan ng komunidad. Salamat dito, napapanatili ang isang tiyak na balanseng panlipunan sa lipunang Muslim.

Ang As-Thawm ay ang pag-aayuno ng Ramadan. Ito ay kinakalkula ng kalendaryong lunar mga Muslim Ang mga numero sa kalendaryong ito ay magsisimula sa Hulyo 16, 622. Sa araw na ito, lumipat si Muhammad sa Medina mula sa Mecca. Ang paglipat na ito ay sikat na tinatawag na Hijra, at ang kalendaryo ay tinatawag na kalendaryong Hijri. Ang isang taon ay may labindalawang buwan ng buwan. Ang anim sa kanila ay naglalaman ng 29 na araw. Ang natitira (kabilang ang Ramadan) - 30 araw. Taon ng lunar humigit-kumulang labing-isang araw na mas mababa kaysa sa ating solar average. Bawat tatlong taon ay may leap year. Kung ihahambing natin ito sa ating kalendaryo, noong 2006 ito ang unang araw ng 1427 AH.

Ramadan sa Morocco

Sa panahon ng Ramadan, kapag maliwanag sa labas, ang isang Muslim ay hindi dapat uminom, kumain, makipagtalik, o manigarilyo. Obligado siyang magbasa ng Koran at mamuno sa isang banal na pamumuhay. Sa panahon ng Ramadan, ang oras ng pagtatrabaho ay pinaikli at ang lahat ng pang-araw-araw na buhay ay bumabagal. Sa panahon ng pagsira ng ayuno (iftir), kapag lumubog ang araw, ang mga Muslim ay nagiging mas masigla, ngunit kumain lamang. Ang isang kanyon na putok sa Rabat ay hudyat na ang pagkain ay maaaring magsimula.

Kung ikaw ay naglalakbay sa estadong islamiko Sa panahon ng Ramadan, dapat mong tandaan ang lahat ng mga tampok na ito. Karamihan sa mga institusyon at tindahan ay hindi gumagana o nagtatrabaho ng part-time. Sa Morocco (at ilang iba pang mga Islamic bansa) Ramadan ay tinatawag na Ramadan. Ang dahilan nito ay ang pagsasanib ng lokal na diyalekto.

Al-Hajj

Ang Al-Hajj ay kumakatawan sa paglalakbay sa Mecca. Ang bawat tunay na Muslim ay obligado na maglakbay ng kahit isang beses sa kanyang buong buhay, kung ang pananalapi ay nagpapahintulot. Ang Hajj ay nagaganap sa simula ng Dhu al-Hijjah - ang huli buwan ng buwan, mas tiyak sa unang sampung araw nito. Sa panahong ito, humigit-kumulang 3 milyong mga peregrino mula sa iba't-ibang bansa kapayapaan. Ang mga babae ay nakasuot ng itim o puti. Ang mga lalaki ay natatakpan ng dalawang puting piraso ng lino na hindi pinagsama. Ang Hajj center ay Dakilang Mosque. Sa kanyang patyo ay may isang Kaaba, sa sulok nito ay may isang itim na bato. Ayon sa alamat, ipinadala ito ng Allah sa lahat ng mananampalataya. Ang ritwal ng pilgrimage ay umaabot sa loob ng ilang araw. Ito ay medyo kumplikado. Sa anumang buwan ng taon maaari itong gawin ayon sa isang pinaikling programa. Gayunpaman, ang paglalakbay sa banal na lugar ay karaniwang nagaganap sa panahon ng Ramadan. Ang paglalakbay sa Mecca ay ang pinakamatapang na gawain para sa isang Muslim. Ang mga taong naglakbay sa paglalakbay ay may titulong Hajj. Ang mga dambana ng Al-Aqsa Mosque at ang Great Mosque ay lubos na pinahahalagahan ng mga Muslim.

Mga relihiyosong pista opisyal ng Morocco

Ang pangunahing holiday ng mga Muslim ay Eid al-Adha - ang holiday ng sakripisyo. Ito ay kilala rin bilang malaking bayram. Ang holiday na ito ay tumatagal ng halos 4 na araw. Ito ay ipinagdiriwang sa pagtatapos ng panahon ng pilgrimage. Ang pangalawa sa pinakamahalagang pista opisyal ay ang Eid al-Fitr (Little Bayram). Ito ang holiday ng breaking the fast. Bilang karagdagan, ipinagdiriwang ng mga Muslim ang Mawlid an-Nabi (kaarawan ng Propeta) at Bagong Taon ayon sa kalendaryong lunar.

Sa ilang mga oras, ang mga peregrinasyon ay isinaayos sa mga libingan kung saan inililibing ang mga santo ng Marabou. Pagkatapos ng ritwal ng mga sakripisyo at panalangin ay nagaganap holiday ng alamat sa pagsasayaw at pagsakay sa kabayo. Ang pagdiriwang ay sinamahan ng isang trade fair. Ang ganitong mga pagdiriwang ay tinatawag na musem. Mayroong 650 mousse na gaganapin sa bansa.

Sunnis at Shiites

Pagkamatay ni Propeta Muhammad, nagkaroon ng split sa relihiyosong komunidad. Dahil dito, lumitaw ang dalawang pangunahing kilusan - Shiism at Sunnism. Kinikilala ng mga Sunnis hindi lamang ang Koran, kundi pati na rin ang Sunnah. Ang Sunnah ay isang tradisyon tungkol sa mga kasabihan at mga gawa ng Propeta. Ito ay nabuo mula ika-7 hanggang ika-9 na siglo. Para sa mga Shiites, ang Koran lamang ang kanilang kinikilala. Karamihan sa mundo ng Islam ay Sunni. Ang mga Shiite ay pangunahing nakatira sa Iraq, Azerbaijan, Yemen at Iran.

Mosques Morocco

Ang mosque ay gusaling panrelihiyon mga taong Muslim. Malapit dito ay karaniwang may bukal kung saan ang mga mananampalataya ay nagsasagawa ng paghuhugas. Ang herald-muezzin mula sa minaret ay tumawag para sa panalangin. Noong ika-15 siglo lamang naging bahagi ng mosque ang minaret. Dati, naririnig pa nga sa bubong niya ang tawag.

Ang mga Moroccan mosque ay may maximum na isang minaret. Sa ibang mga bansang Muslim mayroong mga mosque na may 2, 4 at 6 na minaret. Sa ngayon, maraming minaret ang nilagyan ng loudspeaker. Salamat dito, ang muezzin ay hindi kailangang umakyat sa itaas na platform ng limang beses sa isang araw. Ang mga minaret ng Moroccan ay kadalasang parisukat at mababa. Ang mga arko, keramika at mga ukit ay ginagamit bilang dekorasyon. Ang kanilang tuktok ay karaniwang binibigyang diin ng mga ngipin. Ang plano ng isang klasikal na mosque ay parisukat o hugis-parihaba. Ang pader sa harap ay laging patayo sa qibla (ang linya na humahantong sa Mecca). Sa mga bansang Muslim, ang mga kuwarto sa hotel ay kadalasang may arrow sa mesa na tumuturo sa qibla. May mirhab din sa dingding sa harap. Ang Mirhab ay isang kalahating bilog na angkop na lugar, na kadalasang pinalamutian ng inlay at mga ukit na bato. Sa itaas na bahagi nito ay may mga larawan ng mga parirala mula sa Koran. Pinapalitan nila ang mga icon, dahil hindi pinapayagan ng Islam ang mga larawan ng mga buhay na nilalang. Ito ay itinuturing na isang hamon sa Lumikha. SA kanang bahagi Mirhab mayroong isang pulpito na nilagyan ng hagdan para sa mangangaral. Ito ay tinatawag na minbar.

Ang pinakamahalagang panalangin ng linggo ay ginaganap sa tanghali ng Biyernes. Sa Morocco, tulad ng sa maraming iba pang mga bansang Islam, ang Biyernes ay isang araw na walang pasok. Habang nagdarasal, nagbabasa ng sermon ang imam. Bagaman, ito ay maaari ding gawin ng sinumang tao na nakakaalam ng Islamikong teolohiya. Hindi ka pinapayagang pumasok sa mosque na nakasuot ng sapatos. Magkahiwalay na nagdarasal ang mga babae at lalaki. Pinakamabuting magsagawa ng sama-samang panalangin. Ngunit kung gagawin ito ng isang Muslim nang mag-isa, dapat siyang nakayapak at nasa banig.

Ang mosque ang sentro pampublikong buhay mga Muslim Malapit dito ay may mga botika, tindahan at iba pang mahahalagang establisyimento. Karamihan sa mga moske ay may mga paaralang Koraniko na tinatawag na madrassas. Sa Morocco, hindi maaaring pumasok sa isang mosque ang isang tao na hindi nagpahayag ng pananampalatayang Muslim. Ang pagbabawal na ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang maiwasan ang hindi kinakailangang mga salungatan. Ipinakilala ito ni Marshal Lyautey, na siyang gobernador ng Pransya. Matapos makamit ang kalayaan, pinananatili ng mga Moroccan ang pagbabawal na ito sa lugar.

Sufism

Hindi pinapayagan ng Islam na ihiwalay ang sarili sa lipunan. Ang mga Sufi sa Islam ay kahawig ng mga Kristiyanong monghe. Ang Sufism ay ang doktrina ng proseso ng pagsasama sa Diyos sa pamamagitan ng ascetic practice. Ang mga Sufi ay mga asetiko. Nagkaisa sila sa mga tariqa (mga sekta). Sinisikap ng mga Sufi na mahigpit na sundin ang mga utos ng Islam. Ang mga Sufi ay nakikibahagi sa anumang relihiyosong holiday. Maaari silang makilala sa pamamagitan ng kanilang mga katangian na damit at mga banner. Ang salitang "suf" ay isinalin mula sa Arabic parang sando sa buhok.

Kubba

Ang Qubbas ay ang mga libingan ng mga banal na marabou. Ang mga ito ay itinayo sa anyo ng maliliit na puting gusali na may kubiko na hugis. Maraming marabou ang bahagi ng kapatiran ng zawiya. Ang mga sikat na guro sa Islam ay idineklara na mga banal pagkatapos ng kamatayan. Tiwala ang mga Moroccan na mapoprotektahan nila ang kanilang mga tao mula sa kasamaan. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang tao ay maaaring tumanggap ng mga pagpapala ng mga santo sa pamamagitan ng paglalakbay sa kubba ng santo.

Ang relihiyon ng estado ng Morocco ay Islam. Ang hari ay hindi lamang isang sekular na pinuno, ngunit din ang espirituwal na pinuno ng mga Muslim ng bansa. Ang Sunni Islam ng Maliki na relihiyon at legal na paaralan ay opisyal na kinikilala.

Gayunpaman, sa nakaraan ay may iba pa mga kilusang panrelihiyon sa Islam: mga kilusang Zaydis, Ismailis, Almohad at Kharijite.

Nag-iwan ito ng marka sa Moroccan Islam, na may ilang mga orihinal na tampok.

Tulad ng sa maraming bansa sa Maghreb, ang maraboutism ay laganap dito - ang kulto ng mga namamana na santo (marabouts) na nagtataglay ng "baraka" - biyayang nagbibigay sa kanila. espesyal na kapangyarihan. Ang mga banal na lugar, pinagmumulan ng tubig at mga indibidwal na puno ay iginagalang din.

Mayroon pa ring malaking bilang ng mga relihiyosong kapatiran ng Sufi na tumatakbo sa bansa: Shaziliyya, Derkawa, Qadiriyya, ang kapatiran ng mga mang-akit ng ahas - Aissaoua, ang kapatiran ng mga salamangkero at musikero - Gnaoua.

Ang lahat ng ito ay kakaibang kasama ng orthodox na Islam, na, ayon sa opisyal na istatistika, ay sinusunod ng halos 99% ng populasyon.

Marahil ay may paliwanag para dito sa kasaysayan ng bansa, nang si Sultan Slimane (ika-19 na siglo) mula sa kasalukuyang namumunong royal house ay nagtakda upang labanan ang mga relihiyosong kapatiran at magsagawa ng mga reporma sa diwa ng Wahhabism. Ito ay nagbunsod sa bansa sa digmaang sibil, bilang isang resulta kung saan napilitan ang Sultan na isuko ang trono. Nagpasya ang susunod na sultan na huwag tuksuhin ang kapalaran at inalis ang lahat ng mga inobasyon ng kanyang hinalinhan.

Sa Morocco, mayroon pa ring mga tagasunod ng isang hindi karaniwan na kalakaran sa Islam - ang Kharijites (isang sekta ng Ibadis), na dating laganap sa North Africa. Sumusunod sila sa mahigpit na pamantayang moral at mga demokratikong prinsipyo ng pag-oorganisa ng lipunan (paghalal ng imam, atbp.). Sa Morocco, ang mga Ibadis ay nakatira sa oasis sa silangan ng bansa at ngayon ay humigit-kumulang 30 libong katao.

Bilang karagdagan sa mga Muslim sa bansa ay mayroong maliliit na pamayanan Kristiyano at Hudyo. Ang bilang ng mga Kristiyano ay hindi lalampas sa 100 libong mga tao, na naninirahan pangunahin sa malalaking lungsod. Karamihan sa kanila ay mga tagasunod Simbahang Katolikong Romano, na mayroong dalawang diyosesis sa Morocco - Tangier at Rabat. Ang mga misyonerong Katoliko ay kumikilos sa bansa.

Sa Morocco mayroong humigit-kumulang 4 na libong mga Kristiyanong Ortodokso ng Alexandrian Patriarchate, karamihan ay mga Griyego, na naninirahan sa Casablanca at ilang iba pang mga lungsod.

Mayroong isang Ruso sa kabisera Simbahang Orthodox, na itinayo noong simula ng ika-20 siglo ng mga emigrante mula sa Russia.

Ang bilang ng mga Protestante ay limitado sa ilang libong tao (British at Americans).

Kabilang sa mga organisasyong Protestante na kumikilos sa Morocco ay ang Southern Moroccan Mission, ang North African Mission, at ang Seventh-day Adventist Mission.

Ang komunidad ng mga Hudyo sa Morocco ay humigit-kumulang 30 libong tao.

(“Commander of the Faithful”) at tinitiyak ang paggalang sa Islam (Artikulo 41). Ayon sa Artikulo 175, ang mga regulasyong may kaugnayan sa Islam ay hindi maaaring paksa ng reporma sa konstitusyon.

Kwento

Modernidad

Mga istatistika ng relihiyon

Ang mga sumusunod na pagtatantya ng bilang ng mga mananampalataya ay ibinigay:

Islam

Family Code (kilala rin bilang Personal Status Code - Mudawana (Ingles) Ruso) ay tumutukoy sa pambungad nito sa "mga tunay na intensyon at pinakahuling layunin ng isang mapagbigay at mapagparaya na Islam." Tinutukoy ng code na ito ang personal na katayuan ng mga Moroccan Muslim, kinikilala ang isang espesyal na katayuan para sa mga Moroccan Hudyo, at iniiwan ang mga dayuhan na napapailalim sa kanilang mga pambansang batas, maliban sa mga relasyon sa mga Moroccan Muslim. Nalalapat ang Kodigo sa lahat ng mga Moroccan, kabilang ang mga nagpatibay ng isa pang pagkamamamayan (Artikulo 2).

Ang mga legal na pundasyon ng Moroccan Islam ay nag-ugat sa Maliki madhhab, ang pag-aaral nito ay sapilitan sa mga pampublikong institusyong pang-edukasyon. Ang teolohikong paaralan kung saan nakabatay ang lokal na Islam ay kabilang sa kilusang Asharismo, na ang pagtuturo ay naging sapilitan din sa mga mosque at elementarya salamat sa paglaganap ng Salafism sa kaharian.

Ang ligal na batayan na ito ay binibigyang-kahulugan nang napakalawak: Ang mga simbahang Kristiyano ay walang karapatang mag-host ng mga Moroccan convert. Noong 2010, maraming dayuhan, karamihan sa kanila ay mga evangelical Christian, ang pinatalsik mula sa Morocco bilang bahagi ng paglaban sa proselitismo.

Samantala, maraming mga Moroccan, na masigasig na nagmamasid sa Ramadan, ay kusang lumalabag sa mga alituntunin ng kanilang pananampalataya na may kaugnayan sa alkohol, ang paggamit nito ay ipinagbabawal (kabilang ang pag-aayuno sa labas). Ang pagbabawal na ito, na pinagtibay sa antas ng lehislatibo ng mga kolonyalistang Pranses, ay naaprubahan na sa libreng Morocco sa pamamagitan ng isang espesyal na resolusyon noong Hulyo 17, 1967. Sinubukan ng mga responsableng opisyal mula sa Ministry of Internal Affairs na ipaliwanag ang kasalukuyang magkasalungat na sitwasyon: ang pagkakaroon ng malaking bilang ng mga dayuhan ay nangangailangan ng paglambot ng patakaran laban sa alkohol. Gayunpaman, ang profile ng mga mamimili ng alak ay karaniwang binubuo ng mga Muslim Moroccan. Kaya, ang mga supermarket, bar at disco ng bansa ay tumatanggap ng 99% ng kanilang mga kita mula sa mga Moroccan. Ang kontradiksyon na ito ay madaling ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang estado ng Moroccan ay tumatanggap ng panloob na buwis sa pagkonsumo ng alak. Kaya, noong 2006, mahigit 723 milyong dirham ang nakolekta (513 milyong dirham mula sa beer at 223 milyong dirham mula sa mga alak at espiritu). Natuklasan ng pag-aaral na ang produksyon ng inuming may alkohol ng Moroccan ay tumaas ng 21% sa pagitan ng 2000 at 2005.

Kristiyanismo

Hudaismo

Tingnan din

Mga Tala

1. Constitution du 1er Juillet 2011 (French)
2. Ang World Factbook. Morocco(Ingles) . CIA . Hinango noong Setyembre 6, 2009.
3. La Moudawana. Code de la famille (Pranses)
4. Chiites, Bahaïstes, Évangélistes: Les pratiques religieuses occultes au Maroc (French)
5. Le Maroc rompt ses relations diplomatiques avec l’Iran (French)
6. Relihiyon: Vous avez dit chiites? Na-archive noong Nobyembre 29, 2011. (Pranses)

Sa Morocco, ang pangunahing relihiyon ay Islam. Isang napakaliit na bilang lamang ng populasyon ang nag-aangking Kristiyanismo at Hudaismo. Ang mga residente ng bansang sumusunod sa Islam ay tiwala na ang Morocco ang pinakamasayang bansa sa mundo. Ang pinuno ng bansa ay isang direktang inapo ng Propeta. Ang pananampalatayang Islam ay nagsimula noong ikapitong siglo sa kanlurang Arabia. Tiwala ang mga Muslim na ang Islam lamang ang relihiyon.

Ang Koran na isinalin sa Russian ay nangangahulugang pagbabasa sa publiko. Ang aklat ng Quran ay may natatanging nilalaman. Naglalaman ito ng parehong prosa at tula. Ang aklat ng Muslim, ang Koran, ay naglalaman ng 144 na mga kabanata o suras. Ang mga kabanata ng aklat ay nahahati sa mga bahagi o mga talata. Ang mga nilalaman ng aklat ay ang pangunahing batas para sa relihiyon. Ang Koran ay namamahala sa lahat ng aspeto ng buhay ng mga mananampalataya. Ang aklat ay naglalaman ng limang mga seksyon, ang mga ito ay tinatawag na Pagganap, Pananampalataya, Kabanalan, Mga Parusa at Moral. Inilalarawan ng seksyong Piety ang limang pundasyon ng relihiyon.

Ang Ash-Shihadah ay isang simbolo ng pananampalataya. Ang as-salat ay panalangin. Ang mga residente ng Morocco, napakarelihiyoso, ay nagdarasal ng limang beses sa isang araw. Ang unang panalangin ay nagsisimula sa pagsikat ng araw, ang huli sa paglubog ng araw. Ayon sa mga alituntunin ng Koran, ang mga mananampalataya ay nagsasagawa ng paghuhugas bago ang panalangin. Ang ritwal na ito ay kinakailangan upang linisin ang kaluluwa at katawan. Ang mananampalataya ay naghuhugas ng kanyang mga paa, kamay, bibig, mukha, ilong at tainga. Ang ritwal ng paghuhugas ay nangyayari pagkatapos ng pagtulog at mga kinakailangang pangangailangan. Ayon sa Koran, ang mga mahahalagang prosesong ito ay nagpaparumi sa katawan ng mananampalataya.

Ang limos sa Morocco ay tinatawag na Az-Zakat. Halos bawat Muslim ay dapat magbigay ng limos sa nangangailangan, anuman ang kanyang katayuan sa lipunan. Ang limos ay ibinibigay sa mga mahihirap at para sa pangangailangan ng komunidad. Sa pamamagitan ng limos, ang isang perpektong balanseng panlipunan ay pinananatili sa lipunang Muslim. Kapag nagsimula ang Ramadan, ang mananampalataya ay may karapatan na uminom ng tubig, kumain ng pagkain, makipagmahalan at manigarilyo. Ang kanyang pangunahing hanapbuhay sa panahong ito ay ang pagbabasa ng Koran at pamumuno sa isang banal na pamumuhay.

Sa panahon ng pagdiriwang ng Ramadan, ang araw ng trabaho ay pinaikli at lahat ng kaguluhan ay nawawala. Sa panahon ng breaking of fast o iftir, sa paglubog ng araw, ang buhay ng mga Muslim ay tumatagal sa isang normal na bilis. Ang mga putok ng kanyon ay nagpapahiwatig ng pagsisimula ng pagkain. Para sa mga bisita sa panahon ng Ramadan, ang parehong mga batas ay nalalapat sa mga mananampalataya. Ang mga tindahan at bazaar ay sarado o bukas nang part-time.

Upang magrenta ng isang silid sa hotel sa lungsod, hindi mo kailangang maging isang Katoliko o magpahayag ng Islam - maaari kang maniwala sa anumang diyos. Malugod na tatanggapin ng mga hotel sa Novosibirsk ang mga Kristiyano at Budista, at ang klase ng silid ay depende lamang sa iyong kapital at sa iyong pagnanais. Sa katunayan, mayroong isang kasabihang Ruso: ¨Ang relihiyon ay isang personal na bagay para sa lahat¨.

Mga katangian ng mga lalaki