Ang trahedyang ito sa rehiyon ng Moscow ay nagulat sa buong bansa. Ilang araw na ang nakalilipas, iniulat ng mga kamag-anak ng 30-taong-gulang na si Anna Gorova ang kanyang pagkawala. Isang kagalang-galang na asawa at maybahay, ina ng dalawang anak - ang panganay na anak na lalaki ay pitong taong gulang, ang bunso at isa at kalahati, ay hindi kailanman umalis ng bahay bago. Ngunit sa lalong madaling panahon ang kanyang katawan, pinahirapan at natatakpan ng lupa, na may isang dosenang malalim na saksak dito, ay natagpuan sa isang sinturon ng kagubatan malapit sa Solnechnogorsk. Ang asawa ni Anna, ang pari na si Dionysius Gorovoy, ang pari ng Nikolo-Ugreshsky Monastery, ay agad na pinigil dahil sa hinalang pagpatay. Lumalabas na may mga kakaiba sa kanyang pag-uugali noon, ngunit walang makapag-isip kung anong klaseng demonyo ang tunay na sinapian ang pari...

PSYCHOTHERAPIST PARA SA FRATE

Ang mga unang tawag tungkol sa kakulangan ng 30 taong gulang na pari ay nagsimulang dumating noong nakaraang taon. Si Padre Dioniy, nagtapos sa theological seminary, ay nagsilbi bilang senior priest sa Church of the Holy Martyr Victor ng Damascus sa Kotelniki. Nagsagawa ng lahat ng tradisyonal na ritwal - pag-amin, komunyon, kasal.

Gumawa siya ng maganda linggong eskwela, ay isang mabuting pastol at nakatulong sa marami,” ang sabi ng parokyanong si Julia. - Ang aming templo ay itinayo at pininturahan sa ilalim ng kanyang pamumuno. Ang una kong pag-amin ay sa kanya, ang aking unang pakikipag-isa ay kasama rin siya. Ngunit pagkatapos ay may nangyari, ang tao ay nagkasakit, hindi sila nakilala sa oras, at ito ay humantong sa trahedya.

Lumalabas na noong 2017, nagsimulang magreklamo ang mga parokyano tungkol sa pari - sa una ay bumulong lamang sila, at pagkatapos ay sinimulan nilang ipahayag sa publiko na ang pari ay hindi kumikilos tulad ng isang Kristiyano. Sinabi nila na ang mga kababaihan ay hindi nagustuhan ang kanyang mga pahiwatig at kilos: bilang isang resulta, ang pari ay pinaghihinalaan ng panliligalig. Ngunit dahil walang mga seryosong paglabag sa pari, ang tanong ng deprocking ay hindi itinaas. Pero out of harm’s way, inalis sa serbisyo si Father Dionisy noong Disyembre noong nakaraang taon.

Ang abbot ng monasteryo, na napansin ang isang bagay na mali at nagsimulang makatanggap ng maraming mga reklamo mula sa mga parokyano tungkol sa kakaibang pag-uugali, inilipat siya upang maglingkod sa monasteryo, kung saan siya ay lumahok sa serbisyo sa katedral, ay hindi umamin o nangaral, sabi ni Alexander Volkov, pinuno ng ang serbisyo ng press ng Patriarch ng Moscow at All Rus '. - Ang isang tiyak na kakulangan sa mga reaksyon ay naobserbahan kay Padre Dionisy sa huling anim na buwan - marahil ang mga problema ay nasa antas ng medikal. Sa ilang mga punto, ang isang bihasang psychotherapist ay inanyayahan pa na makipag-usap sa pari. Napag-alaman na mayroon siyang mga problema sa kanyang pamilya, ngunit ang kanyang asawa ay tumugon sa isang tiyak na pagtanggi sa mga pagtatangka upang malaman ang isang bagay nang mas detalyado: sabi nila, ang lahat ay maayos sa amin.

Ilang araw na ang nakalipas, nagbakasyon si Padre Dionysius. Tila, upang malutas ang kanilang mga problema sa pamilya minsan at para sa lahat.

"ANG ASAWA AY DAPAT PALAKIN SA PAMILYA"

Ang mga malalapit lang sa kanila ang nakakaalam na hindi naging maayos ang mga bagay-bagay para kina Anya at Denis. Ang mga hindi mapakali na kamag-anak ng babae ay sigurado na ang pagsasama na ito sa bahagi ng kanyang asawa ay isang bagay ng kaginhawahan mula pa sa simula.

Si Denis at ang kanyang pamilya ay lumipat sa rehiyon ng Moscow mula sa kanyang katutubong Kramatorsk, rehiyon ng Donetsk, sa high school, ang kanyang dating kaklase ay nakikibahagi sa KP. "Palagi siyang nakapikit, may kumplikado, at hindi nakikipag-usap sa mga babae. Ang kanyang mga magulang ay ordinaryong manggagawa, hindi klero. Ngunit sila ay mahigpit - sila ang nagdesisyon na ang kanilang anak ay maglilingkod sa simbahan. Ito, sabi nila, ay promising at igagalang ito ng mga tao.

Kaya sa simula ng 2000s, lumipat ang mga Gorov sa Dzerzhinsky malapit sa Moscow at ipinatala ang kanilang anak sa Nikolo-Ugresh Seminary. Sa kanyang senior year, nakilala ng hinaharap na pari ang isang magandang babae sa parehong edad, si Anya Sokolova. Pagkatapos si Denis ay nahaharap sa isang pagpipilian - dapat ba siyang maging isang monghe o isang pari? Sa unang kaso, dapat talikuran ng isang tao ang makalaman na kasiyahan, sa pangalawa, ang pagkakaroon ng asawa ay talagang isang pangangailangan, patunay ng pagiging disente at patriarchy. Kaya't nagpasya si Gorovoy na magpakasal: nagpakasal sila noong 2008, at pagkaraan ng isang taon, natanggap ng asawa ang ranggo ng pari at isang parokya. Nagsimula ang kanyang karera - sa lalong madaling panahon si Padre Dionysius ay naging bise-rektor sa kanyang katutubong seminaryo.

Ngunit sa bahay ay lumalala ito bawat taon. Nagtrabaho si Anya bilang isang guro - nagturo siya ng kultura ng pagsasalita sa isang kolehiyo, nagtrabaho bilang isang tutor, at naghanda ng mga mag-aaral para sa Unified State Exam. Ang kanyang asawa ay naiinis sa kanyang palaging abala, at kapag ang kanyang asawa ay nag-maternity leave, siya ay naiinis sa kanyang palagiang pananatili sa bahay. Kahit anong gawin ng asawa, hindi masaya ang asawa. Tila ang kagalang-galang na pari, sa sandaling tumawid siya sa threshold ng apartment, nakalimutan ang tungkol sa kanyang ranggo at naging isang domestic tyrant. Naging regular ang mga awayan.

Sa simula pa lang, sinabi niya: "Kailangan mong magpalaki ng asawa sa isang pamilya," sabi ng dating kasamahan ni Gorovoy sa seminaryo. “Matagal na tayong hindi nag-uusap, pero ang mga salitang ito ay nakaukit sa aking alaala, dahil hindi ito nababagay sa kanyang matalinong imahe.

Isang araw, nakita ng mga kamag-anak ang mga pasa ni Anya. Direkta nilang tinanong ang tanong: siya ba? Ngunit itinanggi ng babae ang lahat.

Si Anechka ay hindi isa sa mga nagreklamo tungkol sa buhay, paliwanag ng kanyang kaibigan mula sa patyo sa Dzerzhinsk, Natalia. "Sa kanilang pamilya, siya ay isang malalim na relihiyoso na tao, nagpunta siya sa simbahan at namuhay ayon sa mga utos ng Kristiyano. Anuman ang nangyari, tinanggap niya ito ng buong pagpapakumbaba. Palagi ko siyang naiinggit para dito, at ngayon ko lang napagtanto na ito ay walang kabuluhan...

TANONG - RIB

Maaaring hadlangan ng diborsiyo ang karera ng isang pari?

Ayon sa isang bersyon, sinaksak ni Padre Dionysius ang kanyang asawa hanggang sa mamatay nang ipahayag nito ang kanyang pagnanais na makipagdiborsyo. Diumano, ang isang diborsyo, at higit pa sa isang debunking, ay maaaring wakasan ang karera ni Padre Dionysius. Gayunpaman, sa mga forum ng klero kung saan aktibong tinatalakay ang trahedya, malinaw nilang sinasabi na hindi ito ganoon. Ang personal na buhay lamang ang maaaring magdusa mula sa isang diborsyo na sinimulan ng isang asawa.

Kung ang pari mismo ay nagnanais na diborsiyo, kung gayon siya ay napapailalim sa pagbabawal sa paglilingkod batay sa mga kanonikal na tuntunin ng simbahan. At kung ang asawa ay nabaliw, nagpakasaya at iniwan ang kanyang asawa, kung gayon marahil ay payagan ng obispo ang pari na magpatuloy sa paglilingkod. Ngunit hindi na posible na pumasok sa pangalawang kasal. Kailangan lang niyang mamuno sa isang abstinent na pamumuhay o maging isang monghe, na magbubukas lamang ng karagdagang mga prospect para sa kanyang paglaki. Ang diborsyo dahil sa kasalanan ng asawa ay hindi nakakaapekto sa hinaharap na "karera" sa anumang paraan. Bukod dito, sa pagiging isang monghe, ang isang klerigo ay maaaring maging isang obispo.

Nakita ng mga kamag-anak ang mga pasa ni Anya, ngunit itinanggi niya na gawa ito ng kanyang asawa Larawan: Personal na pahina ng bayani ng publikasyon sa social network

SIYA NGA PALA

Pinayuhan ni Itay ang mga asawang babae na tiisin ang mga iritadong asawa

Si Pari Dionysius Gorovoy ay isang kalahok sa proyektong "Ama Online" sa VKontakte. Mula sa kanyang mga sagot ay sumusunod na ang pari ay mahilig sa modernong espirituwal na panitikan, kabilang ang Archpriest Andrei Tkachev, ang huli ay kilala sa kanyang matigas na saloobin sa mga kababaihan at mga problema sa pamilya. At narito ang isa sa mga payo ni Padre Dionysius sa isang subscriber na ang sitwasyon ay naging katulad ng sa kanya.

Kumusta, Padre Dionysius! Naghahanap ako ng paraan sa aking sitwasyon, mangyaring tumulong. Isa akong normal na asawa, mahal ko ang aking asawa at mga anak, nagluluto ako ng masasarap na pagkain, nag-aalaga ng mga bata, at palagi akong nasa mabuting kalooban. At lahat ay maayos sa amin. Ngunit kapag bigla akong nakaramdam ng hindi maganda o sakit, o ang ilang pangyayari ay nagpalungkot sa akin, ang aking asawa ay nagsimulang kumilos nang hindi masyadong mabait, kinakabahan, nagsasalita nang malupit. I ask him to understand me, pero hanggang ngayon wala pa rin. Naiintindihan ko na ang lahat ng kalungkutan ay para sa kaligtasan; Ngunit kami ay malapit na tao at nais kong makatiyak na may malapit na suporta sa lupa, mula sa isang malapit at minamahal na tao. Siguro maaari mong sabihin sa akin ang isang paraan out, o turuan ako kung paano kumilos, o kung ano ang dapat basahin. At patawarin mo ulit ako. Nawa'y tulungan ka ng Panginoon sa lahat ng bagay.

Padre Dionisy Gorovoy:

Kamusta! Sa paghusga sa iyong tanong, mayroon kang isang kahanga-hangang pamilya, lahat ay maayos sa iyo. At ang katotohanan na ang mga magaspang na gilid ay lumitaw kung minsan ay dapat na sakop ng pag-ibig. Lahat ng tao ay may mga pagkukulang. Marahil ang iyong asawa ay nag-aalala tungkol sa iyo sa mga sandaling ito, at ito ay ipinahayag sa isang inis na pag-uusap. Manalangin nang madalas para sa iyong mga mahal sa buhay, at lahat ay gagana.

Archpriest Alexander Men ay pinatay noong umaga ng Setyembre 9, 1990 sa daan patungo sa istasyon ng tren ng Semkhoz. Hinampas siya ng hindi kilalang tao sa ulo ng mabigat na bagay (malamang palakol). Nakarating ang pari sa kanyang bahay, kasunod nito ay namatay siya dahil sa pagkawala ng dugo. Ang umano'y mamamatay-tao, isang lasenggo at isang kriminal, ay nililito lang umano ni Fr. May kasamang ibang tao si Alexandra, lalo na't nakasuot ng sibilyan ang pari.

Kalihim ng Metropolitan ng Krutitsy at Kolomna Juvenal Hegumen Lazar(Solnyshko) ay pinatay noong Disyembre 26, 1990 sa Moscow. Ang mga pangyayari ng pagpatay ay mahiwaga, ngunit ang mga ahensya ng pagpapatupad ng batas ay nagawang pigilan ang isang empleyado ng Department of External Church Relations ng MP, si Mikhail Potemkin (na kalaunan ay naging obispo ng isa sa mga sangay ng RTOC sa ilalim ng pangalang Manuil (Platov). ). Pagkatapos ay gumugol siya ng halos dalawang taon sa Butyrsky pre-trial detention center Ang pagsisiyasat ay hindi natapos sa korte.

Abbot Seraphim, rektor ng Church of the Nativity sa Putinki(Sergey Shlykov). Ang bangkay ng klerigo ay natuklasan noong Pebrero 2, 1991 sa isang apartment sa Krasnoselskaya Street. Ninakaw ang pera, kagamitan sa radyo at video.

Marso 9, 2008 ay pinatay rektor ng parokya sa pangalan ng Sovereign Icon Ina ng Diyos sa Belorechensk, Krasnodar Territory Alexey Gorin. Nakulong ang panganay na anak ni Gorin dahil sa hinalang gumawa ng krimeng ito. Ayon sa mga imbestigador, sa isang estado ng pagsinta, nagtamo siya ng ilang mga sugat sa kanyang ama, kung saan ang isa ay nakamamatay.

Nobyembre 28, 2008 hindi kilala. Ang kanyang bahay ay matatagpuan sa nayon ng Petrovo, distrito ng Yaroslavl, malapit sa sentro ng rehiyon. Halos agad na nasunog ang bahay sa tatlong panig. Nagawa ng pari na makalabas sa kalye. Ayon sa pari, kalaunan ay sinabi sa kanya ng mga nakasaksi na nakakita sila ng isang kotse na walang plaka kung saan mayroong tatlong lalaki sa labas ng nayon. Matapos masunog ang bahay, tumakas ang mga taong ito.

Nobyembre 30, 2008. Iniulat ng mga opisyal ng pagpapatupad ng batas na, ayon sa paunang data, ang pampasabog na aparato ay gawang bahay. Dalawang tao ang nasugatan sa pagsabog. Hindi nasira ang gusali ng templo.

Siya ay pinatay sa lungsod ng Balti (Moldova) noong Nobyembre 19, 2007. Ang 85-anyos na kleriko ay natagpuang may biyak sa lalamunan sa kanyang sariling tahanan. Ayon sa mga nakasaksi, nawala ang pumatay nang makitang papalapit ang anak na babae ng pari. Sinundan ng tagapangasiwa ng aso at ng aso ang tugaygayan, na nagtatapos sa Ilog Raut, ngunit hindi nagtagal ay pinigil ng pulisya ng Balti ang pumatay sa isa sa mga istasyon ng tren sa rehiyon ng Ungheni. Siya pala ay katutubo ng nayon ng Fyntynitsa, distrito ng Drokia, 29-anyos na si Ruslan Nikorich, na dating nagsilbi ng anim na taon para sa pagnanakaw. Noong Marso 2008, sinentensiyahan siya ng trial court ng 22 taon sa bilangguan para sa pagpatay nang may matinding kalupitan. Itinuring ng hukom na walang batayan ang ebidensya ng imbestigasyon na sinadya ni Nikoric na pagnakawan ang pari at napagpasyahan na paghihiganti ang motibo sa pagpatay. Si Pari Vasily Smolyak ay naglingkod sa Simbahan sa loob ng 55 taon. Sa huling sampung taon siya ay nasa isang karapat-dapat na pahinga.

Naganap ang insidente sa isang monasteryo sa nayon ng Volobuevka, distrito ng Rylsky Rehiyon ng Kursk. Kinaumagahan, natuklasan ng driver ang patay nang pari. Bago ito, binugbog ng mga umaatake ang isang baguhan ng lokal na monasteryo, na tumanggi din sa kanilang kahilingan. Bilang resulta, ang baguhan ay napunta sa masinsinang pangangalaga. Ang mga akusado ay pinigil, inamin ang mga krimen at nasa Rylsk pre-trial detention center.

Agosto 24, 2009. Bago magsimula ang serbisyo, isang lalaki ang lumapit sa obispo, kumuha ng kutsilyo at sinaksak siya sa tiyan, at napinsala din ang mga ugat sa kanyang kamay, kung saan nagawang protektahan ng obispo ang kanyang sarili mula sa pangalawang suntok. Agad na dinala sa pinakamalapit na ospital si Bishop Sophrony at isinailalim sa operasyon. Ang attacker ay pinigil ng mga parokyano at pagdating ng isang police squad, siya ay ibinigay sa mga opisyal ng pagpapatupad ng batas. Nang maglaon, lumabas na ang umaatake ay nakarehistro sa Mogilev Regional Psychiatric Hospital. Isang kasong kriminal ang sinimulan laban sa umaatake sa ilalim ng Art. 147 ng Criminal Code of the Republic of Belarus (“Intentional infliction of grievous bodily harm”).

b. Isinulat ni Padre Daniel ang tungkol sa mga banta sa kanyang online na talaarawan: “Ngayon hindi na ako natatakot. I gave up five years ago. At ngayon nasanay na lang akong mamuhay sa ilalim ng patuloy na pagbabanta. Pagkatapos ng lahat, ipinaalam sa akin ng mga awtoridad ang tungkol sa parehong banta ng Islam, at hindi lamang ang mga Muslim mismo. At kaya ang lahat ay nasa kamay ng Diyos. At kung may mangyari man, dumiretso sa langit at walang pagsubok. "Ito ay kahanga-hanga!"

Noong Disyembre 5, 2009, bago ang buong gabing pagbabantay sa Moscow, isang pag-atake ang isinagawa sa pari Vitaly Zubkov- kleriko ng Church of the Apostle Thomas sa Kantemirovskaya (ang rektor kung saan ay ang pinatay na tao), isang sikat na misyonero, Indologist, may-akda ng isang bilang ng mga publikasyon tungkol sa misyon sa India, kalahok sa ilang mga paglalakbay sa misyon sa India. Tulad ng sinabi ni Father Vitaly, ang pag-atake ay naganap noong siya ay pupunta sa simbahan para sa buong magdamag na pagpupuyat. "Naglalakad ako, nag-iisip, nagdarasal, at pagkatapos ay may suntok, wala akong naintindihan," sabi ni Father Vitaly. Siya ay nahulog, sila ay patuloy na binugbog siya, kung gaano katagal ito - hindi alam ng pari. Tinamaan muna nila ako sa mga binti, pagkatapos ay sa ulo.

Noong gabi ng Disyembre 22, 2009, para sa mga kadahilanang hooligan . Binaril ng mga kriminal ang pari matapos nitong pagsabihan dahil sa pagdumi sa pasukan.

Noong Abril 24, sa nayon ng Yantikovo, distrito ng Yalchik ng Chuvashia, natuklasan ang bangkay ng isang 46-anyos na pari malapit sa isang simbahan. Archpriest Anatoly Sorokin. Binaril siya sa likod. Ang Investigative Committee para sa Chuvashia ay nagbukas ng kasong kriminal sa ilalim ng Bahagi 1 ng Art. 105 ng Criminal Code (pagpatay). Makalipas ang dalawang araw, natukoy at nadetine ng mga imbestigador ang suspek. Siya pala ay isang 47 taong gulang na residente ng nayon ng Sugaikasy, distrito ng Kanashsky. Ang sinasabing pumatay sa pari ay nakarehistro sa isang psychiatrist at may kapansanan sakit sa pag-iisip. Sampung taon na ang nakalilipas, ang suspek ay idineklarang legal na incompetent sa pamamagitan ng desisyon ng Kanashsky District Court.

Noong Mayo 5, 2010, isang bangkay na may mga saksak ang natuklasan sa Cheboksary. Ang namatay ay ang rector ng Church of St. Michael the Archangel sa nayon ng Artemenkino, Vurnarsky district. Hieromonk Vadim (Smirnov). Nakakulong na ang suspek. May isinasagawang imbestigasyon.

pinatay sa sarili niyang tahanan sa nayon. Kadyshevo, rehiyon ng Ulyanovsk noong gabi ng Enero 17, 2011. Hegumen Vissarion (sa mundong Pari Vasily) - naibalik na mga simbahan, nagsilbi sa nayon. Volchino (Pskov Region), gayunpaman, dahil sa pagnanakaw at pagbabanta, iniwan niya ang lugar na ito at bumalik sa kanyang sariling nayon, ibinalik ang templo sa loob nito at sa kalapit na nayon. Kumuha siya ng isang alkohol para sa muling pag-aaral, at tumugon siya sa pamamagitan ng pagpatay sa kanya - pagkatapos malasing, binugbog niya siya hanggang sa mamatay at nakatulog sa bahay ng pinaslang na lalaki, kung saan siya nahuli. Ayon sa hindi matukoy na impormasyon, nagpasya ang korte na palayain ang pumatay at bigyan siya ng suspendidong sentensiya.

Archpriest Pavel Adelgeim pinatay noong Agosto 5, 2013 sa Pskov. Ang pari ay sinaksak hanggang mamatay ng isang 27-taong-gulang na panauhin mula sa Moscow, na dumating sa Adelgeim sa rekomendasyon ng isang babae at tumira sa kanyang bahay sa loob ng tatlong araw. Naghihirap ang panauhin sakit sa pag-iisip, pinatay ang pari sa isang pag-uusap sa kusina, at sinaksak siya sa tiyan. Pagkatapos nito, sinubukan ng killer na magpakamatay sa pamamagitan ng pananaksak ng dalawang beses sa sarili. Siya ngayon ay naospital at sumasailalim sa operasyon.

Madre Lyudmila (Pryashnikova)

Pebrero 9, 2014 bandang alas-2 ng hapon. pangunahing katedral Isang armadong lalaki ang sumabog sa Yuzhno-Sakhalin at Kuril diocese (Cathedral of the Resurrection of Christ), kung saan nagpaputok siya ng ilang mga putok. Ang empleyado ng templo, madre Lyudmila (Pryashnikova) at isang parishioner ng katedral ay namatay sa lugar mula sa kanilang mga pinsala.

Pari Georgy Nikishov

Cleric ng St. Peter and Paul Church sa lungsod ng Pervomaisk, Lugansk region, pari Georgy Nikishov. Tulad ng iniulat sa website Diocese ng Severodonetsk at Starobelsk at, namatay si Father Georgy noong Hulyo 28, 2014 dahil sa sugat ng shrapnel.

Archpriest Pavel Zhuchenko

Malapit sa Slavyansk, isang pari ng UOC-MP, si Archpriest Pavel Zhuchenko, na naglingkod sa Church of St. Demetrius of Donskoy sa lungsod ng Druzhkovka, Donetsk region, ay binaril patay. Ang mga pangyayari sa pagkamatay ng pari ay hindi alam.

Archpriest Vladimir Kreslyansky

Sa panahon ng paghihimay, napatay si Archpriest Vladimir Kreslyansky. Ang pari ay pauwi na kasama serbisyo sa gabi. Sa sandaling iyon, ang shell ay direktang tumama sa bahay. Ang pari ay nasugatan sa kanyang kamay at namatay dahil sa pagkawala ng dugo. Limang bata ang naulila.

Pari Roman Nikolaev

Noong gabi ng Hulyo 25-26, 2015, dalawang beses na binaril ng mga hindi kilalang tao ang rektor ng Church of the Great Martyr Tatiana sa Obolon. Ang mga nakamaskara na umaatake ay naghihintay kay Padre Roman sa pintuan ng kanyang apartment. Dahil nasugatan sa ulo, namatay ang pari noong Hulyo 29 sa ospital nang hindi namamalayan.

Nun Alevtina (Kravchuk)

62-taong-gulang na madre ng Ascension Florovsky Monastery sa Kyiv noong Hulyo 28, 2015 sa kanyang apartment, na nakatali ang kanyang mga kamay at mga palatandaan ng pambubugbog. Pinangalanan ng pulisya ang sanhi ng kamatayan bilang strangulation. Ayon sa mga kamag-anak, si Nanay Alevtina ay may malubhang karamdaman at naghahanda para sa operasyon. Bago pumunta sa ospital, dumating siya sa kanyang Kyiv apartment para ayusin ang sarili.

Hieromonk Roman (Perov)

Oktubre 30, 2015 Hieromonk Roman (Perov), rektor ng Intercession Church sa nayon ng Puzevo, Buturlinovsky district, Voronezh region. Siya ay sinaksak hanggang sa mamatay ng isang 25-anyos na migrant worker, isang mamamayan ng Uzbekistan. Sinaksak niya ang pari sa dibdib sa isang bahay na matatagpuan sa bakuran ng simbahan. Pagkatapos nito, ninakaw niya ang kotse ng rektor, ngunit naaksidente. Dumating sa pinangyarihan ang mga pulis ng trapiko, at ang kriminal mismo ang nagsabi sa kanila tungkol sa pagpatay.

Archpriest Anatoly Lysenko

Ang rektor ng simbahan bilang parangal sa Banal na Apostol na si Andrew the First-Tinawag sa Levoberezhny-3 residential area sa Dnepropetrovsk (Ukraine) ay nasugatan sa isang pag-atake ng mga magnanakaw noong gabi ng Abril 26, 2016, ang kanyang asawa ay napatay. Ginapos at pinahirapan ng mga tulisan ang pari at ang kanyang asawa. Si Padre Anatoly ay isinakay sa trunk ng isang kotse at dinala palabas ng bayan, kung saan patuloy nila itong pinahirapan hanggang sa mawalan ng malay. Naiwan si Nanay Irina sa sahig ng bahay at sa oras na bumalik ang pari ay patay na siya. Malamang na inaasahan ng mga tulisan na makakahanap ng pera sa bahay ng archpriest para makapagtayo ng simbahan.

Hegumen Daniil (Sokolov)

Ang katawan ng rektor ng Holy Trinity Danilov Monastery sa Pereslavl-Zalessky Abbot Daniel (Sokolov) na may mga palatandaan ng marahas na kamatayan ay natuklasan noong Hulyo 7, 2016. Ang abbot ay natagpuang patay sa kanyang selda pagkatapos ng serbisyo sa umaga.

Mga parokyano ng St. George's Cathedral sa lungsod ng Kizlyar, Dagestan

Sa Kizlyar (Republic of Dagestan) noong Pebrero 18, pinuntirya ng isang kriminal ang mga tao na umaalis sa St. George's Cathedral pagkatapos ng isang serbisyo.

Mga pangalan ng mga napatay sa pag-atake sa templo:

Morgunova Vera Gavrilovna,
Shcherbakova Lyudmila Georgievna,
Terliyan Nadezhda Sergeevna,
Melkomova Irina Sosikovna,
Blinnikova Vera Sergeevna

Sa listahan ng mga biktima na inilathala ng RBC, si Lyudmila Leudkina ay nakalista bilang ikalimang patay, at si Vera Blinnikova ay nakalista bilang biktima. Nasa ospital sina Nadezhda Kushnareva at Natalya Pletukhina. Ang mga opisyal ng pagpapatupad ng batas na sinubukang pigilan ang kriminal ay nasugatan: pulis Magomed Ramazanov at sundalo ng Russian Guard na si Sultan Khiziriev.

Ang namatay na si Lyudmila Shcherbakova (sa gitna sa isang asul na scarf) at iba pang mga parishioner ng templo sa Kizlyar | Mash

Noong Agosto 5, ang sikat na pari na si Fr. Pavel Adelgeim (ROC MP). Ang krimen na ito ay gumalaw lipunang Ruso. Sinabi ng Gobernador ng rehiyon ng Pskov na si Andrei Turchak na "ang pagpatay sa isang pari ay isang hamon sa lipunan, isang paglapastangan sa mismong mga pundasyon ng moralidad, etika at pananampalataya."

Kasabay nito, ang personalidad ng namatay mismo ay may interes ng publiko. Siya ay isang tanyag na manunulat, isang dalubhasa sa batas ng canon ng simbahan, at sa ilan sa kanyang mga artikulo ay hinawakan din niya ang paksa ng Old Believers. Tungkol sa malagim na pagkamatay ni Fr. Ang mga kinatawan ng iba't ibang mga pagtatapat ay nagawang magsalita tungkol kay Paul at sa kanyang personalidad, mga pampublikong pigura at mga sekular na mamamahayag.

Ngayon, inilalathala ng aming website ang mga opinyon ng ilang may-akda ng Lumang Mananampalataya.

“Ang buhay pastoral na ito ay lubhang mapanganib. Mapanganib para kay Satanas"

Muli naming nalaman ang tungkol sa marahas na pagkamatay ng isang Kristiyanong pari sa Russia.

Ngayon ay nakarinig tayo ng mga iyak na sa bawat ganoong kaso ay lalong nagiging mapanganib ang ministeryo ng mga saserdoteng Kristiyano. Sa tingin ko hindi. Laging pinapatay ang mga pari. At hindi hihigit sa mga kinatawan ng ilang mga grupo at propesyon sa lipunan. Parehong sa panahon ng panunupil at pag-uusig, at sa panahon ng relatibong kasaganaan.

Kung titingnan natin ang mga istatistika ng mga pagpatay sa mga klero sa Russia (isang napaka-kagiliw-giliw na seleksyon ang inihanda ng portal na "Orthodoxy and Peace"; ang listahan ng mga pinaslang na klero ay kasama ang Old Believer priest na si Dimitri), pagkatapos ay makikita natin na maraming beses na mas maraming mga mamamahayag, mga negosyante, at mga pulis ay pinatay sa panahong ito. Samakatuwid, hindi ko sinusuportahan ang mga magarbong salita na ang pagiging pari sa Russia ay mapanganib na ngayon.

Sa kabilang banda, ipinapakita sa atin ng imahe ng pinaslang na si Padre Pavel Adelgeim kung gaano kadelikado ang maging isang tapat na pari sa buhay. Hindi ko siya kilala ng personal. Pero nagtitiwala ako sa opinyon ng mga kaibigan kong nakakakilala kay Father Pavel. Ayon sa mga taong ito, si Padre Paul ay isang aktibong halimbawa ng pastoral na paglilingkod.

Itinayo niya ang kanyang mga relasyon sa kanyang pamilya, mga awtoridad ng simbahan, mga kasamahan, mga kapatid at kawan sa isang huwarang paraan. Siya ay kasama sa klero ng Russian Orthodox Church MP, ngunit sa parehong oras ay nanatiling ganap isang malayang tao. Nagawa niyang humiwalay sa materyal na kagalingan, ngunit sa parehong oras ito ay hindi kinakailangan sa lahat. Idinemanda niya ang kanyang metropolitan, ngunit sa parehong oras ay nanatiling subordinate sa kanya. At tungkol saan ang kwento ng kanyang ina mga huling Araw ang kanyang buhay, tungkol sa kung paano ginulo ni Father Pavel ang isang ganap na estranghero sa kanya, sa kanyang magiging mamamatay! At, siyempre, para sa sinumang Kristiyano, ang sigaw ng pumatay pagkatapos ng krimen na ginawa niya ay naiintindihan: "Satanas!" Nagiging mapanganib ang gayong paglilingkod na pagsasakripisyo. Mapanganib para kay Satanas.

Ang pagkamatay ng pari na si Pavel Adelgeim ay higit na karapat-dapat para sa isang Kristiyano at isang pari. Oo, hindi ito nangyari sa kanyang kamatayan, hindi pagkatapos ng isang magandang paalam sa kanyang pamilya at hindi na may kandila sa kanyang kamay. Ngunit si Kristo ay hindi namatay nang napakaganda at masining. At hayaan ang kanyang mga mahal sa buhay at mga kamag-anak na punasan ang kanyang mga luha. Wala silang nawala, ngunit natamo ni Padre Pavel. "May kapayapaan para sa aking asawa sa kamatayan." Hindi ba ito ang sinisikap ng bawat Kristiyano?

Ang tanging nawalan ng malaki sa pagkamatay ni Pavel Adelgeim ay ang Russian Orthodox Church MP. Si Padre Pavel ay isa sa ilang mga pari na tinatawag na "tao ng budhi." Narito siya ang budhi ng Russian Orthodox Church MP. Walang tigil siya panloob na boses, na tumugon sa anumang kasinungalingan at kawalan ng katarungan ng burukrasya. Ang napakahalaga ay siya ay isang panloob na boses. Hindi lang siya pumuna at nag-iwas, sinubukan niyang pamunuan at mamuhay sa paraang iminungkahi niya. At pasanin ang buong responsibilidad. Naunawaan din ng Russian Orthodox Church MP na ang gayong mga pari ay lubhang kailangan - hindi nila siya pinagbawalan o pinatalsik.

Upang ang isang buto ay tumubo at mamunga, dapat itong mamatay. Namatay si Padre Pavel. Magbubunga ba ang kanyang kamatayan para sa Russian Orthodox Church MP? Maririnig ba ang kanyang boses pagkatapos ng kamatayan? Maiintindihan kaya nila kung ano ang kanyang ipinaglaban at ang kanyang tinutulan?

Unformatted pari

Una kong nakilala si Padre Pavel Adelgeim sa absentia. Nangyari ito sa mga pahina ng pahayagan na "Community-XXI Century", na inilathala noong 2001-2005.

Ang pahayagan ay pinamumunuan ng isa pang relihiyosong dissident sa panahon ng USSR, na nagsilbi ng oras para sa kanyang mga paniniwala - Alexander Ogorodnikov. Ang mga publikasyon ni Adelheim ay naging nakakagulat na kaayon ng aking mga ideya tungkol sa pag-unlad ng Silangang Kristiyanismo. Marami siyang isinulat tungkol sa nasyonalidad ng Simbahan, tungkol sa pagkakasundo nito, tungkol sa papel ng mga layko sa buhay ng komunidad ng simbahan.

Sa personalidad ni Fr. Si Paul, gayunpaman, ay interesado sa akin hindi lamang sa kanyang interes sa mga tema ng demokrasya ng simbahan o ng Old Believers. Isa siya sa iilan na tatawagin kong pari na "matandang rehimen". Isang pari na naging tagapaglingkod sa altar hindi nagkataon, na natagpuan ang kanyang sarili sa isang teolohikong seminary o nakabasa ng mga espirituwal na libro, ngunit direktang pinalaki sa isang kapaligiran ng espirituwal, emosyonal at pang-araw-araw na pagpapatuloy. Mula sa pagkabata, binisita niya ang templo nang lihim mula sa lahat at pinanatili ang isang simbuyo ng damdamin para sa pananampalataya hindi lamang sa mga kakila-kilabot na panahon ng Sobyet, kundi pati na rin sa kasalukuyang masasamang panahon. Hindi siya yumuko sa mga serbisyo ng paniktik ng Sobyet, na humihingi ng kooperasyon mula sa kanya, kung saan siya ay sinentensiyahan, batay sa pagtuligsa ng kanyang sariling mga kasamahan, sa pagkakulong.

Hindi siya naging kompromiso at horonyak bagong Russia. Hindi tulad ng maraming bagong tinawag na mga pari noong dekada 90, na naging ordinaryong tagapalabas ng mga hinihingi, kayang-kaya niyang hayagang ipahayag ang kanyang opinyon, na sinusuportahan hindi lamang ng malawak na kaalaman sa larangan. kasaysayan ng simbahan at mga karapatan, ngunit gayundin sa pamamagitan ng kanyang sariling karanasan sa pagkukumpisal ng hayagang paghaharap sa walang diyos na mga awtoridad.

Si Pari Pavel Adelgeim ay hindi nababagay sa espirituwal na opisyal. Ang Simbahan para sa kanya ay hindi isang abstract state-religious convention, isang confessional construct, ngunit isang pagkakaisa ng mga tao kay Kristo, isang conciliar community, hindi napapailalim sa makalupa, ngunit sa makalangit na mga batas. Sa kasamaang palad, ang mga adhikain na ito ni Fr. Nanatili si Pavel sa kanyang mga panaginip.

Tulad ng maraming teologo ng emigrant wave at ang Russian diaspora, malawak ang pananaw ni Adelheim. At malamang na hindi ako makasang-ayon sa kanilang lahat. Gayunpaman, ang kanyang pastoral at confessional na karanasan ay mahalaga para sa marami, lalo na ngayon, pagkatapos ng solemne at bonggang pagdiriwang ng ika-1025 anibersaryo ng Kristiyanismo sa Rus'. Ang pagmamasid sa buhay ng gayong mga tao, anuman ang kanilang kaugnayan sa relihiyon, masasabi natin nang may kumpiyansa na ang panahong ito ay hindi ganap na lumipas nang walang bakas para sa ating lupain.

Ang huling pagkakataon na nakita ko si Fr. Pavel Adelgeim sa theological conference sa Moscow. Sa pagitan ng mga sesyon, isang linya ng mga kababaihan na naka-itim na headscarves, mga lalaking naka-headdress, mga babaeng may mantsa ng luha at iba pang mga tao na malinaw na hindi kalahok sa kumperensyang ito ang pumila upang makita siya. Ang matatandang si Fr. Si Paul ay nakinig nang mabuti sa kanilang mahahabang kwento at sinabi sa kanila ang isang bagay, sa kabila ng kanyang halatang pagod, pisikal na kahinaan at ang halatang "impormasyon" ng gayong pag-amin.

Kamatayan o. Paul - isang personal na problema na tumuturo sa isang espirituwal na problema sa isang mas malubhang antas

Ang pagkamatay ng isang pari sa kamay ng isang mamamatay-tao ay palaging isang pangyayari na higit sa karaniwan. Sa isang banda, ang ikadalawampu siglo. nagpakita ng maraming mga halimbawa ng gayong mga pagpatay, at kahit sa isang napakalaking sukat, ngunit sa kabilang banda, ang mga pagpatay na iyon ay hindi personal, at ang nangyari sa Pskov noong Lunes ay espesyal. Ang mga pangyayari ng pagpatay sa kabuuan ay medyo banal - isang binata na may sakit sa pag-iisip ang nagpalit ng kanyang pagsalakay sa taong pinakamalapit sa kanya. Kumuha siya ng kutsilyo sa mesa at hinampas siya.

Kaya, sa isang sitwasyon ng isang domestic stabbing na may isang psychiatric background, natapos ito landas buhay malayo sa isang ordinaryong pari na si Pavel Adelgeim. At sa harap ng kamatayan, biglang lumabas na ang kanyang kamatayan ay hindi nababagay sa mga pangyayari, nakumpleto nito ang isang tiyak na landas at nagbigay ng bagong kahulugan sa sinabi ni Fr. Paul.

Si Pari Pavel Adelgeim ay hindi isang dissident sa simpleng kahulugan ng salita, siya ay isang simbahang mahilig sa katotohanan, tulad ni Boris Talantov, Fr. Gleb Yakunin, pari Jerzy Popelyushko at iba pa. Sa ganoong kahulugan, iba siya kahit na sa pinaslang na tao sa parehong kakila-kilabot na paraan at, malamang, baliw din, si Fr. Alexandra Ako. At tiyak na ang gayong mga nagsasabi ng katotohanan ang gumaganap ng isang mahalagang pagpapaandar ng senyas - sila ay nagpapatotoo sa mga hindi katotohanan o malubhang pagkagambala sa paggana ng institusyon ng simbahan.

Maraming sinabi si Padre Paul at madalas tungkol sa krisis ng Orthodoxy, tungkol sa katotohanan na ang simbahan ay "tapos na," ibig sabihin, una sa lahat, ang pagsasama ng simbahan at estado, isang alyansa na sumisira sa sagrado. At sa ganitong diwa, may parehong kahilingan para sa kanya na magsalita at isang kahilingan para sa kanya na tumahimik. Ang ganitong kahilingan ay minsan ay direktang binuo, minsan hindi direkta, ngunit ito ay naroroon.

Ipinadala ni Obispo ng Pskov Eusebius si Fr. Pumirma si Paul ng "pagsisisi". Hindi siya pumirma at ipinagpatuloy ang pakikipaglaban para sa katotohanan, kung saan pinaulanan siya ng mga parusa ng simbahan. Ngayon, pagkatapos ng pagkamatay ni Fr. Si Paul, ang Pskov bishop at lahat ng nag-aalala tungkol sa pagpigil sa maruming paglalaba mula sa paghuhugas sa publiko ay magkakaroon ng mas kaunting mga alalahanin. Ang pangangailangan para sa isang hermetic na kapaligiran, para sa "hindi mabata," ay kapansin-pansin sa ating mga institusyon na nasa krisis, na hindi makayanan ang pagtalakay sa kanilang kalagayan: sa hukbo, sa pulisya, sa paaralan. Saanman mayroong pagnanais na isara ang institute para sa talakayan, ngunit sa simbahan ang pagnanais na ito ay binibigyan ng artipisyal na katayuan ng "proteksyon ng sagrado." Sinira ni Father Pavel ang hindi sinasabing corporate agreement na ito at kinuwestiyon ang pagsunod ng Russian Orthodox Church MP sa sosyal na lugar nito. Ang kanyang pinakabagong mga panayam huwag mag-iwan ng pagdududa tungkol dito. Kamatayan o. Ipinapahiwatig ni Pablo ang kakulangan ng katotohanan at pagpuna sa isang simbahan sa krisis sa istruktura.

Ang kahilingan para sa kanyang magsalita ay isang layunin na kahilingan ng buong institusyon para sa pagbabago, una sa lahat, para sa depoliticization at distancing mula sa kapangyarihan. Ang prosesong itinuro ng yumaong pari ay lubhang masakit, ngunit ang resulta ng pagkaantala nito ay ang pag-alis ng simbahan sa bahaging iyon ng populasyon, lalo na ang mga intelihente, na pumunta sa simbahan noong 1990s sa alon ng inaasahang muling pagkabuhay ng Orthodoxy. Sa halip na muling pagkabuhay, nagsimula ang pagbabago ng Russian Orthodox Church MP sa isang ideological controller at ideological guarantor. Itinuro ni Padre Pavel na hindi pananampalataya o etika sa relihiyon ang muling binubuhay, kundi ang proyektong "political Orthodoxy". Sa pagkamatay ni Fr. Adelgeim, kakaunti ang natitira sa Russian Orthodox Church na maaaring magsalita nang may awtoridad at kalayaan tungkol sa lahat ng ito. Camp worker, makata, manunulat, church publicist - wala na. Kaya naman, ang pagkamatay ni Fr. Paul ay nangangahulugan din ng isang kritikal na kakulangan ng mga tauhan para sa pag-renew.

Walang kapantay sa katotohanang pinatay ng isang baliw na binata ang matandang kumupkop sa kanya, na parang isang hayop na hindi inaasahang kumagat sa kamay na humahaplos sa kanya. Ang mga ganitong bagay, sayang, nangyayari - kapwa sa mga hayop at sa mga baliw. Ang isa pang hindi pangkaraniwang bagay ay kung gaano kabilis napagtanto ng lahat na ang kamatayang ito ay sumasali sa serye ng iba pang mga pagpatay sa mga pari at monghe. Sa ganitong paraan, ang lipunan, at lalo na ang pag-iisip at pagsasalita na lipunan, ay bumubuo ng isang tiyak na kahulugan, isang tiyak na mensahe. Lumalabas na ang ilang bulag na puwersa, na maaaring kondisyon na tinatawag na entropy, ay sumisira sa pinakamahusay sa institusyon ng simbahan, na nag-iiwan ng mga conformist at careerists. Ang puso ng simbahan sa gayon ay inilalagay sa mga pinatay na pari. Ito ay isang pagpapahayag ng malalim na pesimismo at pagkabigo.

Ang pumatay na si Sergei Pchelintsev ay dumating kay Padre Pavel para sa tulong. Ngunit hindi niya makuha ang tulong na ito, ayaw niya, at sa huli ang kanyang may sakit na kamalayan ay gumawa ng isang mala-impyernong twist. Upang makatanggap ng espirituwal na tulong, kailangan mo magagawang tanggapin ito. Ngunit ang kasanayang ito ay tila nawala, at mahirap ituro. Kaya naman, ang pagkamatay ni Fr. Nangangahulugan din si Paul na ang lipunan ay nawalan ng mahahalagang kasanayan sa lipunan na ipinatupad sa pamamagitan ng simbahan sa loob ng libu-libong taon, ngunit ngayon ay hindi malinaw kung paano ipatupad ang mga ito. Hindi malinaw kung paano magsisi, kung paano tumanggap ng kapatawaran, kung paano makiisa sa ganap. Hindi ito itinuro, o itinuro nang hindi sapat at mali. Na nangangahulugan ng pagkamatay ni Fr. Paul - isang personal na problema na tumuturo sa isang espirituwal na problema sa isang mas malubhang antas

Noong Agosto 5, pinatay si Archpriest Pavel Adelgeim sa Pskov. Ang pumatay ay dumating mula sa Moscow sa pari para sa isang salita ng aliw at espirituwal na suporta. Siya ay nanirahan kasama si Padre Pavel sa loob ng 2 linggo. At kagabi ay hindi inaasahang sinaksak ng isang binata ang pari at saka nagtangkang magpakamatay. Ngayon ay nasa ospital siya. Ang media, ayon sa pulisya, ay nagsasalita tungkol sa kabaliwan. Tingnan natin ang mga kaso para sa kung anong mga dahilan ang pag-atake ng mga pari - isang angkop na kabaliwan, pagnanakaw, pag-aaway sa tahanan, pagkalasing, pagkapoot sa Orthodoxy?

Serbisyo ng libing para sa tatlong monghe ng Optina na pinatay noong Easter 1993. Larawan: Optina.ru

Sa kabuuan, 33 klero ang napatay sa Russia mula noong 1990. Tandaan natin na ang pinag-uusapan lang natin ay ang mga taong lumabas ang pangalan sa media. Maaaring mas mataas ang tunay na bilang ng mga biktima sa mga klero. Ang lahat ng mga pagpatay ay maaaring nahahati sa apat na malalaking grupo: relihiyosong ekstremismo, pagnanakaw, mga krimen sa tahanan at pag-atake ng mga baliw.

Pag-aaway sa tahanan

Ang pag-uusap tungkol sa mga pagpatay sa mga klero ay dapat magsimula sa isang caveat. Ang pag-atake sa isang pari ay hindi palaging nauugnay sa kanyang ministeryo. Ang isang kinatawan ng Simbahan ay maaaring maging biktima ng mga hooligan na walang pakialam sa ginagawa ng kanilang biktima.
Ang pinakamalaking grupo ng mga pag-atake sa mga klero ay mga krimen sa tahanan - panununog, pagnanakaw, pagpatay batay sa takot o personal na poot.

Noong 2003, pinatay si Hieromonk Nil (Savlenkov) sa Karelia. Ang pumatay sa kanya ay isang dating hinatulan na lalaki na nasaktan na hindi siya pinayagang manigarilyo sa monasteryo at dinala. ang pinakamahusay na lugar para sa tirahan.

Sa parehong taon, si Hieromonk Isaiah (Yakovlev) ay sinaksak hanggang sa mamatay sa nayon ng Raifa (Tatarstan).
Si Hieromonk Alexander (Tyrtyshny) ay pinatay ng isang kontrabida na humingi sa kanya ng pag-amin sa bahay, nang ang pari, pagdating sa kanya, ay nagsuot ng sutana, sa halip na pagsisisi, sinaksak siya ng kriminal ng isang kutsilyo at pagkatapos ay ninakawan siya.

Noong 2009, sa rehiyon ng Kursk, binugbog ng dalawang kabataang lalaki si Hieromonk Ephraim (Gatsenko) hanggang mamatay, na tumanggi na bigyan ang mga kriminal ng pera para sa alkohol.

Noong 2009, binaril si Archpriest Alexander Filippov sa pasukan ng kanyang sariling bahay sa rehiyon ng Moscow. Nagsalita ang pari sa isang lasing na nagpapakalma malapit sa bahay. Na-offend, sinundan siya ng mga hooligan sa pasukan at nakagawa ng pagpatay. Kasabay nito, si Padre Alexander ay nakasuot ng sibilyan.

Noong 2011, sa rehiyon ng Ulyanovsk, isang alkohol na kinuha para sa muling pag-aaral ang tumalo kay Abbot Vissarion (Glazistov) hanggang sa mamatay. Natagpuang lasing ang kriminal sa bahay ng pinaslang na lalaki.

Pagnanakaw

Noong 2005, brutal na pinatay ng mga magnanakaw si Archimandrite German (Khapugin), ang rektor ng David Hermitage. Isang safe ang binuksan sa selda ng archimandrite.

Noong 2005, sa rehiyon ng Tver, ang pari na si Evgeny Adigamov ay nagpunta sa isang pulong sa mga donor. Sa halip na pera para sa pagtatayo ng templo, ibinitin ito ng mga kontrabida sa isang abandonadong apartment at ninakawan ito.

Noong 2006, sa rehiyon ng Tver, sinunog ang pari na si Andrei Nikolaev at ang kanyang pamilya sa kanilang sariling bahay. Ipinagtanggol ng pari ang simbahan mula sa mga lokal na alkoholiko na nagtangkang nakawin ito, at binayaran ito ng kanyang buhay.

Noong gabi ng Pasko 2007, namatay si pari Oleg Stupichkin. Ang kanyang templo sa rehiyon ng Sverdlovsk ay nasunog at 20 mga icon ang ninakaw mula doon.

Noong 2007, sinaksak hanggang mamatay si Abbot Avenir (Smolin) sa kanyang tahanan sa rehiyon ng Ivanovo. Nawawala ang kaunting pera at personal na ari-arian sa tahanan ng biktima.

Noong 2010, si Hieromonk Vadim (Smirnov) ay sinaksak hanggang mamatay sa Cheboksary.

Noong Abril 18, 1993, sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, sina Hieromonk Vasily (Roslyakov), mga monghe na Ferapont (Pushkarev) at Trofim (Tatarnikov) ay pinatay sa Optina Hermitage. Sa belfry ng monasteryo, si Nikolai Averin ay nagdulot ng mga mortal na sugat sa mga monghe na nagpapatunog ng mga kampana. Pagkatapos, sa hindi kalayuan, inatake niya si Hieromonk Vasily mula sa likuran. Ilang beses siyang sinaksak ng killer gamit ang isang kutsilyo kung saan nakaukit ang numerong 666 Isang forensic psychiatric examination ang nagdeklara kay Averin na baliw

Noong 2001, sa Teritoryo ng Krasnoyarsk, isang batang Hare Krishna, Ruslan Lyubetsky, ang inilagay sa trono. Simbahang Orthodox ang pinutol na ulo ni Hieromonk Gregory (Yakovlev). Sa pagsisiyasat, sinabi ng pumatay na kumilos siya ayon sa mga tagubilin ng "diyos na si Krishna."

Noong 2010, sa Chuvashia, malapit sa isang simbahan, si Archpriest Anatoly Sorokin ay binaril sa likod gamit ang isang gawang bahay na sandata. Idineklarang incompetent at may mental disability group ang pumatay sa pari.

Pagkapoot sa Orthodoxy

Noong 1996, ang pari na si Anatoly Chistousov, rektor ng Church of St. Michael the Archangel sa lungsod ng Grozny, ay binaril sa pagkabihag ng Chechen pagkatapos ng 16 na araw ng pagpapahirap.

Noong 1999, si Archpriest Pyotr Sukhonosov, ang rektor ng isa sa mga rural na simbahan sa Ingushetia, ay kinidnap at pinatay. Ilang beses nilang sinubukang kidnapin siya, sa huli, pinilit siya ng mga armadong tao na sumakay sa isang kotse sa harap ng mga parokyano at dinala siya sa Chechnya, hindi natagpuan ang katawan ni Padre Peter, nakilala siya sa pamamagitan ng video at inilibing sa isang simbolikong libingan .

Noong 2001, ang pari na si Igor Rozin, na dati nang binantaan ng maraming beses, ay sinaksak hanggang mamatay sa Kabardino-Balkaria.

Noong 2010, si pari Daniil Sysoev, na paulit-ulit na pinagbantaan ng mga Islamic extremist, ay binaril patay sa Moscow.

Sa kabuuan, 33 klero ang napatay sa Russia mula noong 1990. Tandaan natin na ang pinag-uusapan lang natin ay ang mga taong lumabas ang pangalan sa media. Maaaring mas mataas ang tunay na bilang ng mga biktima sa mga klero.

Ang mga dahilan at pagsisiyasat ay hindi naitatag

Noong umaga ng Setyembre 9, 1990, pinatay si Archpriest Alexander Men. Nang ang pari ay naglalakad sa tropiko, nagmamadali sa liturhiya, isang hindi kilalang tao ang humampas sa kanyang ulo ng isang mabigat na bagay (marahil isang palakol o sapper na pala). Tumutulo ang dugo, narating ni Padre Alexander ang kanyang tahanan, kung saan namatay siya dahil sa pagkawala ng dugo. Ang pagpatay ay nanatiling hindi nalutas. Bago ang pagpatay, paulit-ulit na nakatanggap si Padre Alexander ng mga nagbabantang tala.

Mga bata