Sa sosyalistang Czechoslovakia, ang kalayaan ng budhi at relihiyon ay nakapaloob sa konstitusyon.

Hindi tulad ng nakaraan, lalo na sa panahon ng Austria-Hungary, walang relihiyon ang may pribilehiyong posisyon sa bansa, at bawat mamamayan ay maaaring magsagawa ng mga ritwal na nauugnay sa anumang relihiyon, o maging isang ateista. Sa kasalukuyan, ang mga Czech at Slovaks ay nailalarawan hindi lamang sa pamamagitan ng pagpaparaya sa relihiyon, ngunit kadalasan sa pamamagitan lamang ng pagwawalang-bahala sa pananampalataya.

Ayon sa sensus noong 1950, karamihan (76.4%) ng mga mananampalataya ay kabilang sa Simbahang Romano Katoliko; Ang mga Protestante ay may bilang na 8.8%; Czechoslovak reformed simbahan, kung saan, pagkakaroon ng hiwalay mula sa Romano Katoliko, bumangon pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig bilang isang nasyonalistang organisasyon, na pinag-isa ang 7.7% ng populasyon; 2.9% ng populasyon ay kabilang sa ibang mga simbahan at mga relihiyosong lipunan.

Kung isasaalang-alang natin na ang siyentipiko-atheistic na propaganda pagkatapos ng 195Q ay naging laganap at naging epektibo, kung gayon maaari nating ipagpalagay na ang mga bilang sa itaas ay bumaba nang malaki.

Ang hierarchy ng Simbahang Katoliko sa Czechoslovakia bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay malapit na nauugnay sa mga naghaharing uri. Sa Bohemia at Moravia, binigyang-inspirasyon at sinuportahan ng simbahan ang reaksyunaryong People's Party, na pinamumunuan ng mga pari na sina Jan Šramek at Frantisek Gala; sa Slovakia - isang pasistang kilusan ng mga nasyonalistang Slovak, ang pinuno nito ay ang Katolikong ama na si Andrei Hlinka, at kalaunan ay ang prelate na si Joseph Tisza.

Matapos ang pagpapalaya ng Czechoslovakia mula sa mga mananakop na Aleman, ang hierarchy ng simbahan ay pumasok sa isang alyansa sa reaksyon ng burges laban sa mga progresibong pwersa. Ang Simbahang Katoliko, na nagmamay-ari ng maraming lupain, ay sumalungat sa reporma sa lupa. Si Arsobispo Beran, ang pinuno ng Simbahang Katoliko sa Czechoslovakia, ay isa sa mga kalahok sa nabigong kontra-rebolusyonaryong kudeta noong Pebrero 1948, at pagkatapos ng tagumpay ng mga tao ay ipinagpatuloy niya ang pakikipaglaban sa demokratikong sistema ng bayan.

Ang mga batas na kumokontrol sa ugnayan ng simbahan at estado, na inaprubahan noong Oktubre 14, 1949 ng Pambansang Asamblea, ay isang malaking dagok sa impluwensya ng mga reaksyunaryong simbahan. Ang Batas Blg. 218 ay nagbigay ng suportang pinansyal para sa simbahan at mga relihiyosong lipunan, ang Batas Blg. 217 ay lumikha ng isang departamento ng estado para sa mga gawain ng simbahan. Ang aplikasyon ng mga batas na ito ay nag-ambag sa katotohanan na ang mga makabayang pari at mga tagasuporta ng isang kasunduan sa estado ay napunta sa mga posisyon ng pamumuno sa simbahan.

Ang pakikilahok sa pakikibaka para sa kapayapaan ay naging daan tungo sa katapatan para sa buong kaparian. Noong Setyembre 27, 1951, isang kongreso ng mga klerong Katoliko ang naganap sa Prague, na nagsasalita pabor sa mga mananampalataya na sumapi sa kilusang pangkapayapaan. Kinondena ng 1,700 pari na lumahok sa kongresong ito ang pang-aabuso sa relihiyon sa interes ng reaksyon at patakaran ng Vatican sa pagsuporta sa Cold War.

Mahalaga ang mensahe ng pagpupulong ng mga obispo ng Katoliko at nangungunang mga dignitaryo ng simbahan noong Disyembre 9, 1954 sa mga klero ng mga bansang Europeo - isang panawagan na pigilan ang muling pagkabuhay ng militarismong Aleman.

Sa kasalukuyan, ang napakalaking mayorya ng mga Katoliko at karamihan ng mga klero ay sumusuporta sa sosyalistang sistema sa Czechoslovakia.

Sa paghusga sa arkeolohikong datos, mga simbahang Kristiyano ay itinatag sa ilang lugar ng Great Moravia bago ang ika-9 na siglo. Sa ilalim ng prinsipe ng Moravian na si Rostislav, ang Kristiyanismo, na dinala mula sa Byzantium, ay naging opisyal na relihiyon. Ngunit nasa katapusan na ng ika-9 na siglo. Ang impluwensyang Byzantine sa simbahang Moravian ay napalitan ng impluwensyang Romano; ang wikang Slavic sa pagsamba ay nagbigay daan sa Latin; ang klero ay halos binubuo ng mga Aleman. Ang mga simbahan at monasteryo ay nakaipon ng napakalaking lupain at pera na kayamanan sa kanilang mga kamay.

Kasunod nito, ang Simbahang Romano Katoliko sa loob ng maraming siglo ay isang muog ng pyudal na reaksyon at pagkaalipin sa mga lupain ng Czech at Slovak.

Ang mga klerong Aleman ay laban sa kultura ng populasyon ng Slavic, lalo na pagkatapos ng pagkatalo ng kilusang Hussian (XV siglo) at higit pa pagkatapos ng pagkatalo ng mga Czech sa White Mountain (1620).

Ngunit ang Simbahang Romano Katoliko ay napilitang isaalang-alang ang katotohanan na ang mga sinaunang paniniwala at mga ritwal bago ang Kristiyano ay mahigpit na pinanghahawakan sa mga tao, at sinubukan nitong iugnay ang mga ito sa mga ritwal at dogmatikong Kristiyano. Kabilang sa mga sinaunang paniniwala na nakaligtas hanggang kamakailan, mayroon ding mga bumalik sa panahon ng lahi ng ina: halimbawa, ang paniniwala sa kamangha-manghang matatandang babae ( sudicky ), pinaghahabi umano ang sinulid ng buhay ng isang bata. Ngunit karamihan sa mga nabubuhay na paniniwala ay nauugnay sa tahanan, buhay pamilya patriyarkal na panahon (brownie - nagkaroon , hospodarik , mga personipikasyon ng tagumpay at kabiguan sa ekonomiya - zmok , spirek , plivmk atbp.), o direkta sa agrikultura (ang babaeng personipikasyon ng ani, na nakapaloob sa huling bigkis - ЪаБа, nev & sta , rappel na hinabi mula sa mga tainga ng mais, petro - nila , pagprotekta sa pananim, atbp.).

Ang Simbahan ay nakapagbigay ng mga larawan ng sinaunang paniniwala ng mga tao mga pangalang Kristiyano, ikonekta sila sa kulto ng mga santo. Ganito lumitaw ang mga santo - mga patron ng ilang aspeto ng ekonomiya ng magsasaka: St. Florian na protektado mula sa apoy, St. Burian - mula sa granizo, ang patron ng mga pastol ay si St. Blaze, mga breeder ng kabayo - St. Martin, atbp. Iba pang mga Kristiyanong santo naging mga manggagamot ng mga sakit: Tumulong si St. Lucia mula sa mga sakit sa mata, Saint Barbara - para sa sakit ng ngipin, atbp. Ang ilang mga sinaunang katutubong ritwal, lalo na ang mga nauugnay sa agrikultura, ay pinahintulutan ng simbahan, na nakatuon sa mga araw ng kalendaryong Kristiyano (Pasko, Pasko ng Pagkabuhay , St. John's Day, atbp.). Gayunpaman, ang ilang mga ritwal at paniniwala, lalo na ang mga nauugnay sa mga gawain ng mga mangkukulam, ay ipinagbabawal at inuusig ng simbahan.

Ang mga sinaunang tao ay nakaligtas hanggang ngayon katutubong kaugalian, lalo na ang mga nauugnay sa kalendaryo ng katutubong agrikultura. Ngunit ngayon ay hindi lamang nakalimutan ang kanilang nakaraan mahiwagang kahulugan, ngunit ang mga Kristiyanong iyon ay halos nakalimutan na rin mga katangiang panrelihiyon, na kasunod na inihalo sa kanila. Antigo Mga pista opisyal sa relihiyon sa maraming pagkakataon, sila ay naging tradisyonal na katutubong libangan. Kaya, ang pagtatapos ng gawaing pang-agrikultura sa nayon ay ipinagdiriwang kasama ang dozhinki ( dozinki ), o obzhinki. Ang mga ito ay masasayang pampublikong pista opisyal upang markahan ang pagtatapos ng pag-aani, isang beses na may pamahiin na layunin na tiyakin ang pag-aani sa susunod na taon.

Ang mga pagdiriwang sa templo ay sinakop ang isang malaking lugar sa buhay ng mga nayon ng Czech at Slovak. Ang holiday sa templo ay karaniwang gaganapin sa araw ng patron saint ng lokal na simbahan, at ang mga kasiyahan ay gaganapin sa anibersaryo ng pagtatalaga nito. Ang mga pista opisyal ay madalas na sinamahan ng mga sinaunang katutubong ritwal, tulad ng pagpugot ng ulo ng tandang, paghagis ng kambing, atbp.

Ang mga ritwal sa pamilya ay isinagawa, ayon sa tradisyon, ng ilang miyembro nito. Kaya, karamihan sa mga ritwal na naglalayong makakuha ng isang mahusay na ani, pagpapanatili nito sa bukid, pagpaparami ng bilang ng mga manok, at ang kapakanan ng sambahayan ay isinagawa ng mga kababaihan. Sa mga ritwal na sinamahan ng paghahasik, ang pinakamahalagang papel ay pag-aari ng lalaki.

Sama-sama silang nagsagawa ng mga ritwal upang mapanatili ang ani, mga panalangin para sa ulan, mga prusisyon sa mga balon, at iba pa. Ang mga ito ay isinagawa ng buong nayon o ng ilan sa mga naninirahan dito na may partisipasyon ng buong nayon. Ang ilang mga kaugalian sa tagsibol ay isinagawa ng mga bata, paglilinis ng mga balon ng mga batang babae, at Maslenitsa na mga kaugalian ng mga solong lalaki.

Maraming mga ritwal sa kalendaryo ang napanatili pa rin. Ang Pasko, Pasko ng Pagkabuhay, at ang araw ng pag-alala sa mga patay ay ipinagdiriwang, lalo na sa lungsod, sa isang makitid na bilog ng pamilya. Sa mga nayon, lalo na sa Slovakia, maraming mga pista opisyal sa kalendaryo ang ipinagdiriwang ng buong nayon, ngunit nagsisilbi lamang silang okasyon para sa libangan ng mga kabataan. Kaya, sa mga nayon ng Slovak sa Araw ng St. Thomas (Disyembre 21), maliliit na bata - " polaznici » - pumunta sa bahay-bahay para sa mga treat; sa Epiphany evening (Enero 6), ang mga batang lalaki na may bituin ay nagbabahay-bahay ( tri krale )\ sa Maslenitsa, ang mga kabataang nakabalatkayo ay nangongolekta ng mga itlog, corned beef, at maliit na pera mula sa bahay, kumakanta at sumasayaw, at pagkatapos ay may handaan sa tavern; V Linggo ng Palaspas magsuot ng Morena - isang pinalamanan na hayop sa damit ng isang batang babae, nagpapakilala sa taglamig at namamatay na kalikasan, kamatayan, at itapon siya sa tubig. Ang mga bata ay nagsusuot ng "tag-init", "Mayo" - isang berdeng sanga na pinalamutian ng mga laso - isang simbolo ng buhay. Ang pagdiriwang ng Mayo 1 sa nayon ng Slovak ay pinagsama sa lumang tradisyonal na pista opisyal ng kabataan: ang bawat lalaki sa bahay ng kanyang minamahal na batang babae ay nagtatanim ng isang "Maypole" - isang matangkad na hinubad na puno ng birch na may korona na natitira sa tuktok, pinalamutian ng maliwanag na mga laso.

Sa harap ng "Maypole" kumakanta sila at sumasayaw, nagdadala ng pagkain ang mga babae, atbp.

Ang mga taon ng pagtatayo ng sosyalismo ay nagsasangkot hindi lamang ng paglago ng ekonomiya, kundi pati na rin ng pagtaas sa kultura ng malawak na masa ng mga manggagawa. Dahil sa pagtaas ng antas ng kultura, ang mga lumang paniniwala ay mabilis na namamatay at ang saloobin ng masa sa simbahan ay nagbabago. Pang-agham na kaalaman maging madaling mapuntahan ng mga tao at maalis ang mga labi ng kamangha-manghang ideolohiya. Gayunpaman, ang impluwensya ng Simbahang Katoliko ay medyo malakas pa rin, lalo na sa Slovakia.

Relihiyosong komposisyon: mga ateista 39.8%, Katoliko 39.2%, Protestante 4.6%, Orthodox 3%, mga tagasuporta ng ibang relihiyon 13.4%.

Ang nangungunang lugar sa mga relihiyon sa Czech Republic ay Katolisismo , na ang mga sumusunod ay 39.2% ng populasyon. Mayroong mga Protestante - 5% at mga tagasuporta ng Czech Reformed Church, na humiwalay sa Vatican noong 1920.

Mayroon ding maraming iba pang mga pamayanang Kristiyano ng iba pang mga pananampalataya, na ang pinakamalaki ay Simbahan ng Hussite , na may bilang na mga 700 libong mananampalataya. Ito ay nabuo bilang isang independiyenteng kumpisal noong 1920 pagkatapos ng pahinga sa Papa. Noong 1920, ang Roma ay naninindigan sa pagkondena kay Jan Hus at sa kanyang mga turo, na nagsilbing hudyat para sa pagbuo ng simbahang Hussite kaagad pagkatapos makamit ng Czechoslovakia ang kalayaan. Ngayon maraming mga Czech na Katoliko ang dumating sa konklusyon na kinakailangan na i-canonize si Hus upang mapanatili at madagdagan ang impluwensya ng Simbahang Katoliko.

Czech Orthodox Church , kung saan nabibilang ang 3% ng kabuuang bilang ng mga mananampalataya, ay bahagi ng mga Simbahan ng Ecumenical Orthodoxy. Ecumenical Orthodoxy - pulong mga lokal na Simbahan na may parehong dogma at katulad na canonical structure, kinikilala ang bawat isa sa mga sakramento at nasa komunyon. Ang Simbahang Ortodokso ay itinatag sa teritoryo ng Czech Republic (sa Moravia) noong 863 sa pamamagitan ng paggawa ng mga santo Kapantay-sa-mga-Apostol na si Cyril at Methodius. Pagkatapos ng kanilang kamatayan, ang Orthodoxy ay nanatili lamang sa loob ng diyosesis ng Mukachevo, ngunit noong 1649 ang diyosesis na ito ay pumasok din sa isang unyon sa Simbahang Katoliko. Noong 1920 lamang, salamat sa inisyatiba ng Serbia, ginawa ang Mga parokya ng Orthodox hurisdiksyon ng Serbia. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, bumaling sila sa Moscow Patriarchate para sa tulong at inorganisa muna sa isang exarchate, at mula 1951 sa Autocephalous (independent) Czechoslovak Orthodox Church.

Ang Czech Republic ay ang pinaka-ateistikong estado sa Europa.

Ayon sa isang survey ng pinakamalaking sociological service sa buong mundo, ang Gallup International, 55% ng populasyon ng Czech ay hindi itinuturing na miyembro ng alinmang Simbahan. Ang Czech Republic ay nasa rank 2nd sa mundo at 1st sa Europe sa mga tuntunin ng bahagi ng mga ateista sa 60 bansa kung saan isinagawa ang survey. Ayon sa statistical agency na STEM, 40% ng mga mamamayan sa Czech Republic ang naniniwala sa Diyos. Sa mga taong pinalaki sa mga relihiyosong pamilya, tatlong-kapat ang naniniwala sa Diyos. Sa mga ito ay maaaring idagdag ang 13% ng mga tao na lumaki sa mga pamilyang ateistiko. Karamihan sa mga mananampalataya ay nasa Moravia, bahagyang mas mababa sa silangan at timog ng Czech Republic. Ang pinakamalaking porsyento ng mga ateista ay nasa malalaking lungsod, lalo na sa Northern Bohemia.

Kasabay nito, sa tradisyonal na bansang Kristiyano ay may tumaas na interes sa Islam. Ang mga mangangaral ng Islam ay pinaka-aktibo sa silangang mga rehiyon ng bansa.

Itinuturing ang kanyang sarili na isang hindi mananampalataya. Ang Czech Republic ay pumapangalawa sa mundo at una sa Europa sa bilang ng mga ateista. 40% lamang ng mga naninirahan sa bansa ang naniniwala sa Diyos. Sa mga relihiyon sa Czech Republic, ang pinakakaraniwan ay ang Katolisismo (37% ng populasyon); Mga Protestante - 3%, ibang mga relihiyon (Orthodoxy, Judaism, Islam, Buddhism) - 2%.

Ang Katolisismo ay lumitaw kasabay ng Orthodoxy pagkatapos ng schism ng Kristiyanismo, na naganap noong ika-9-11 na siglo. Ang Simbahang Katoliko ay sentralisado, kasama ang sentro nito sa Vatican, na pinamumunuan ng Papa.

Ang pinagmulan ng pananampalatayang Katoliko - banal na Bibliya at Sagradong Tradisyon, na siyang mga kautusan mga ekumenikal na konseho Simbahang Katoliko. Ang Katolisismo ang pangunahing relihiyon sa Spain, Italy, Belgium, Austria, Poland, Hungary, Czech Republic at iba pang mga bansa. Ang mga tagasunod ng Katolisismo ay nakatira sa Germany, Lithuania, Latvia, Belarus, at Ukraine.

Ang Protestantismo ay isa sa mga direksyon relihiyong Kristiyano, kasama ng Katolisismo at Ortodokso, na kinabibilangan ng mga natatanging simbahan at sekta na nauugnay sa ika-16 na siglong Repormasyon sa Europa. Ang Protestantismo ay nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang anyo at gawain ng mga simbahan at sekta.

Sa Czech Republic, kabilang sa Protestantismo ang mga tagasuporta ng Czech Reformed Church. Ang Protestantismo bilang isang malayang kredo ay nabuo noong 1920 pagkatapos ng pahinga sa Papa. Noong panahong iyon, hindi natitinag ang Roma sa pagkondena kay Jan Hus, kaya nang magkaroon ng kalayaan ang Czechoslovakia, nabuo ang Hussite Church. Sa kasalukuyan, itinuturing ng mga Katoliko na kailangang i-canonize si Jan Hus at ang kanyang mga turo upang mapanatili ang impluwensya ng Simbahang Katoliko.

Ang simula ng Kristiyanismo sa teritoryo ng Czech Republic, Moravia at Slovakia ay inilatag nina Cyril at Methodius, na lumikha ng Slavic alpabeto at nagtatag ng Orthodoxy noong 863. Ang unang pinuno ng estado ng Czech, si Prince Borzhivoy (874-891), ay bininyagan ni Methodius noong 80s ng ika-9 na siglo. Matapos ang pagkamatay nina Cyril at Methodius, nanatili ang Orthodoxy sa diyosesis ng Mukachevo, ngunit sa paglipas ng panahon ang diyosesis na ito ay nakipag-isa sa Simbahang Katoliko. Noong 1920, lumitaw ang mga parokya ng Orthodox sa hurisdiksyon ng Serbia. Noong 1949, ang Orthodox Church sa Czech Republic at Slovakia ay pumasok sa hurisdiksyon ng Russian Orthodox Church. Noong 1993, ang Czechoslovakia ay nahahati sa Czech Republic at Slovakia, ngunit ang awtoridad ng isang Lokal na Simbahan ay umaabot sa kanilang teritoryo.

Sa ngayon, ang Czechoslovak Orthodox Church ay kinabibilangan ng 200 libong kawan, 245 parokya, 140 klero, 4 na diyosesis: Prague, Preszew, St. Michael at Olomouc-Brno. Upang sanayin ang mga klero, noong kalagitnaan ng ika-20 siglo mayroong isang Theological Seminary, na binago sa Orthodox Theological Faculty sa Presov. Ang lahat ng mga serbisyo ay pangunahing isinasagawa sa Church Slavonic.

Ang Hudaismo ay isa sa mga pangunahing monoteistikong relihiyon. Walang iisang institusyon ng pamahalaan sa Hudaismo. Pinagmumulan ng batas: Tanakh (Nakasulat na Torah) at Talmud (Oral Torah). Ngayon mayroong 3-4 na libong mga Hudyo sa Czech Republic. Kalahati ng mga Hudyo ay nakatira sa Prague. Ang ilang mga Czech Jews ay hindi nagsasagawa ng anumang relihiyon.

Ang Islam ay isa sa mga relihiyon sa daigdig. Ang batayan ng Islam ay ang pahayag na "Ang Diyos ay Iisa," kaya tinatanggihan ng kredong ito ang ideya ng pagkakatawang-tao. Ngayon ay mayroong 50 libong Muslim sa Czech Republic. Ang mga Muslim na nagsasalita ng Slavic mula sa Macedonia, Croatia, Bulgaria at iba pang mga bansa ay nakatira sa Czech Republic; mga political refugee mula sa Iraq, Afghanistan; mga tao mula sa mga bansang Asyano at Aprika. May isa pang grupo ng mga Muslim - etniko Czechs, ipinanganak sa mga pamilya ng Czech Muslim, kung saan mayroong 10-20 libong mga tao sa Czech Republic.

Ang Czech Republic ay medyo kakaiba sa mga tuntunin ng relihiyon. Sa isang banda, ito ay karaniwang Katolikong bansa kung saan ang simbahan ay matagal nang gumaganap ng mahalagang papel. Sa kabilang banda, ito ay isa sa mga makasaysayang sentro ng Orthodoxy at ang lugar ng kapanganakan ng kilusang reporma sa Hussite (Jan Hus Day - Hulyo 6 - ay isang pambansang holiday), pati na rin ang isa sa pinakamalaking sentro ng European ng Hudaismo. Bilang resulta, ang gayong masalimuot na halo ng mga pananampalataya ay humantong sa pagbuo ng isang natatanging larangan ng relihiyon, at ang Prague ay matagal at nararapat na humawak ng titulong "Gothic at mystical na kabisera ng Europa." Hindi nakakagulat na ang Golem, ang gosling, at ang robot ay mga konseptong malapit na nauugnay sa bansang ito. At ang mga interior, arkitektura at dekorasyon ng mga lokal na templo ay tunay na kahanga-hanga.

Karamihan sa mga lokal na mananampalataya (27%) ay kabilang sa Simbahang Romano Katoliko, 2% ay Protestante, humigit-kumulang 3% ay mga tagasunod ng mga simbahan ng Czech Reformed at Hussite, pati na rin ang Orthodox (mga 3%, at ang bilang na ito ay patuloy na lumalaki dahil sa mga emigrante). Bukod dito, ayon sa pinakabagong sensus ng populasyon (2001), 59% ng mga mamamayan ng Czech ay hindi kinikilala ang kanilang sarili sa anumang relihiyon o simbahan, kaya ang aktwal na mga istatistika ay malayo sa mga opisyal.

Bagaman ang karamihan sa mga Czech ay halos hindi matatawag na napaka mga taong relihiyoso, talagang iginagalang nila ang pananampalataya (at hindi kinakailangan lamang ang kanilang sarili) at sinusunod ang maraming tuntunin ng kulto. Ang mga pahayagan ay regular na naglalathala ng mga listahan ng mga araw ng mga santo at ipinagdiriwang ng mga tao ang kanilang mga araw ng pangalan pati na rin ang kanilang mga kaarawan, bakasyon sa simbahan ay ipinagdiriwang sa buong bansa, at maraming templo ang naibalik at aktibong gumagana. Kapag pumapasok sa isang simbahan, ang parehong mga patakaran ng kagandahang-asal ay nalalapat tulad ng ginagawa natin.

Ang mga katutubong kaugalian ng Czech, bilang panuntunan, ay batay hindi sa Kristiyano, ngunit sa pagano, makasaysayang o etnikong tradisyon. Bukod dito, hindi tulad ng maraming katabing bansa, unti-unting pinapantay ng mga Czech ang kanilang katayuan sa mga opisyal na pista opisyal. At ngayon ang mga sinaunang ritwal tulad ng "Procession of Kings", Easter "Pomlazki" (ang paganong kaugalian ng "panliligaw" sa mga babae na may willow wicker, ay isinasagawa sa Lunes ng Pasko ng Pagkabuhay) at mga carol, "Pagsunog ng mga mangkukulam" at "Walpurgis Night" (mula Abril 30 hanggang Mayo 1), "Oras ng Pag-ibig" (Mayo 1) na may palamuti ng "maypoles" (sa Czech - "mga kamiseta"), holiday ng taglagas Ang pag-aani ng Dozhinok, All Souls' Day (Nobyembre 1 at 2) at Barborka (St. Barbara's Day, Disyembre 4) ay lalong nagiging popular. Hindi kataka-taka na maraming sinaunang paganong simbolo, tulad ng mga imahe, ang napanatili din mga paganong diyos(Radegast sa unang lugar) at mga sagradong palatandaan, na naroroon kahit sa mga logo ng kalakalan, pati na rin ang mga tradisyon tulad ng midsummer festival (Ivan Kupala).

Kasabay nito, ang mga engkanto, sinaunang alamat at tradisyon ay sumasakop sa isang napakarangal na lugar sa lokal na kultura. Kahit na ang maraming medyo makasaysayang maaasahang mga kaganapan dito ay medyo malayang isinalin sa patula na wika at matagal nang naging katulad ng mga epiko - ang mga Czech mismo ay matatag na naniniwala sa kanilang katotohanan.

Ang relihiyon sa Czech Republic ay may siglong gulang na kasaysayan. Ang iba't ibang mga pagtatapat ay kinakatawan sa republika. Kabilang sa mga ito ang mga naging laganap sa mga lokal na residente, at ang mga hindi lumalampas sa diaspora.

Kasaysayan ng relihiyon sa Czech Republic

Ang Repormasyon ay humantong sa paghina ng pagtatapat ng Katoliko sa Czech Republic. Nagdala ito ng maraming alitan sa pagitan ng mga relihiyon, na negatibong nakaapekto sa pangingibabaw ng nangingibabaw na relihiyon. Bilang karagdagan, ang isang napakaseryosong papel ay nahulog sa mga balikat ng tinatawag na mga Hussite, na aktibong binuo ang kanilang ideolohiya noong ika-15 siglo. Noong panahong iyon, nagrebelde ang mga Czech laban sa diskriminasyon sa ideolohiya laban sa Katolisismo.

Sa Czech Republic noong panahong iyon, ang kapangyarihan ay pag-aari ng mga Aleman, na, naman, ay nag-imbita ng mga pari ng kanilang pananampalataya para sa mga layunin ng misyonero. Malaki ang epekto nito sa paglaganap ng Protestantismo, na nakaimpluwensya sa pagbuo ng wikang Czech, kultura at panitikan ng Czech.

Ang kilusan ng mga tagasunod ni Jan Hus ay nasira ng mga Habsburg (dinastiya ng Aleman). Ang mga Habsburg ay nagsagawa ng maraming pampublikong pagbitay, sapilitang paglilipat ng mga tao sa batayan ng relihiyon. Isang pag-aalsa laban sa Katolisismo ang naganap noong ikalabinsiyam na siglo. Sinisi ng lahat ang mga Habsburg sa kasalukuyang hindi kanais-nais na sitwasyon sa pagkukumpisal.

Nang maibalik ang kalayaan, ang lipunan ay nagsimulang tumalikod sa mga dogma ng simbahan at sumunod sa ateismo. Ang kalakaran na ito ay nagpatuloy noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at pagkatapos ay sa panahon ng paghahari ng ideolohiyang komunista sa mga lupain ng Czech Republic. Sinikap ng mga komunista na ganap na buwagin ang simbahan, upang ihiwalay ito institusyong panlipunan mula sa lipunan.

Ano ang pinakasikat na relihiyon sa Czech Republic?

Ang pinakasikat na Simbahang Romano Katoliko sa Czech Republic ay nahahati sa dalawang bahagi, bawat isa ay pinamumunuan ng isang arsobispo. Mayroon ding military vicariate na kumikilos. Kasama ang mga obispo, ito ay pinamumunuan ng Apostolic Exarchate of Catholics, na may katayuan ng isang legal na entity na kumakatawan sa buong Simbahang Katoliko sa Czech Republic.

Dahil sa mass character nito, ang Roman Catholic Church ay ang tanging simbahan sa Czech Republic, na ang istraktura ay nagpapatakbo sa buong bansa. Ang Czech Catholic denomination ang pinakamalaki organisasyong panrelihiyon sa bansang ito. Mga konseho at kongregasyong Katoliko Simbahang Katolikong Romano nagpapatakbo ng ilang elementarya at sekondaryang paaralan at sa huli ay nakikibahagi sa pamumuno ng tatlong teolohikong kakayahan mga unibersidad ng estado.

Ang Simbahang Romano Katoliko ay nagpapahayag ng Kristiyanismo - ang pangunahing relihiyon ng Czech Republic. Ayon sa sensus ng populasyon, 1,083,899 katao (10.26%) ang itinuturing na mga tagasunod ng mga ideya ng Simbahang Romano Katoliko. Ayon sa istatistika, apat na porsyento ng populasyon ang dumadalo sa mga serbisyo ng Linggo. Ang pinakamalaking bilang ng mga Katoliko ay nasa rehiyon ng Timog at Gitnang Moravia, ang pinakamaliit na porsyento ay nasa Hilagang Bohemia.

Orthodoxy

Ang Simbahang Ortodokso ay lumitaw sa Czech Republic noong 1921, nang italaga ni Bishop Matej Pavlik ang isang maliit na komunidad ng Ortodokso sa estado. Ang denominasyon ay pangunahing binubuo ng mga taong tumalikod sa Simbahang Romano Katoliko at mga Katoliko Rituwal ng Byzantine. Nang maglaon, humiwalay ang ilan sa mga tagasuporta ni Pavlik at pumunta sa mga Protestante.

Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang Simbahang Ortodokso ay inusig ng mga Nazi. Pinatay ng mga Nazi ang maraming pari. Si Pavlik mismo ang nagbigay ng tulong sa mga pumatay, na nagdulot ng negatibong reaksyon mula sa gobyerno. Si Matej Pavlik ay pinatay. Gayunpaman, siya ay na-canonized Simbahang Orthodox sa Czech Republic at Slovakia noong 1987.

Pagkatapos ng 1993, ang simbahan ay nahahati sa dalawang kabiserang lalawigan (Prague at Bratislava), na pinagsama sa isang sinodo. Mayroong humigit-kumulang 50,000 Kristiyano sa Czech Republic, at humigit-kumulang 75,000 sa Slovakia.

Islam

Kung isasaalang-alang natin ang mga relihiyon ng Czech Republic, ang Islam ay nasa minorya sa bansang ito. Ang tinatayang bilang ng mga Muslim sa Czech Republic ay humigit-kumulang 22 libo (mga 0.2% ng populasyon). Halos lahat ng Muslim ay Sunnis.

Pangunahing matatagpuan ang mga Islamic center sa Prague at Brno, ngunit gayundin sa Teplice, Hradec Králové, Liberec, Karlovy Vary. Mayroon silang mga aklatan kung saan ginaganap ang pangkalahatang pagbabasa ng Koran, mga aralin Arabic at mga programang pambata. Tumutulong din ang kanilang mga kinatawan sa mga refugee camp at, hangga't maaari, nagbibigay ng espirituwal na pangangalaga sa mga legado at nahatulang Muslim.

Iba pang relihiyon

Kasama rin sa relihiyong Czech ang iba pang mga pananampalataya. Ang isa sa pinakamalaki ay ang Protestantismo, na ang mga tagasunod ay humigit-kumulang limampung libong tao. Dumating ang ibang mga relihiyon sa Czech Republic kasama ang mga kinatawan iba't ibang kultura. Gayunpaman, ang kanilang mga relihiyon ay may posibilidad na hindi makaakit ng mga katutubong Czech at Slavic na imigrante. Marami ang mga ateista, bunga ng nakaraang pag-uusig ng komunista sa simbahan.

Maraming Kristiyanong denominasyon at marami pang iba sa Czech Republic. Hindi sila tumututol sa isa't isa, ngunit magkakasamang nabubuhay nang mapayapa.

Pagkain