1. Ang Russian Federation ay isang sekular na estado. Walang relihiyon ang maaaring itatag bilang estado o sapilitan.

2. Ang mga samahan ng relihiyon ay hiwalay sa estado at pantay-pantay sa harap ng batas.

Komentaryo sa Artikulo 14 ng Konstitusyon ng Russian Federation

1. Ang isang estado ay itinuturing na sekular kung saan walang opisyal, relihiyon ng estado at walang kredo ang kinikilala bilang sapilitan o mas gusto. Sa ganoong estado, ang relihiyon, ang mga canon at dogma nito, gayundin ang mga relihiyosong asosasyong kumikilos dito, ay walang karapatang impluwensyahan sistemang pampulitika, sa mga aktibidad ng mga katawan ng pamahalaan at kanilang mga opisyal, sa sistema ng pampublikong edukasyon at iba pang mga lugar ng aktibidad ng estado. Ang sekular na kalikasan ng estado ay tinitiyak, bilang panuntunan, sa pamamagitan ng paghihiwalay ng simbahan (relihiyosong asosasyon) mula sa estado at ang sekular na kalikasan ng pampublikong edukasyon (paghihiwalay ng paaralan mula sa simbahan). Ang anyo ng relasyon sa pagitan ng estado at simbahan ay naitatag na may iba't ibang antas ng pagkakapare-pareho sa ilang mga bansa (USA, France, Poland, atbp.).

SA modernong mundo May mga estado kung saan ang isang opisyal na relihiyon ay ginawang legal, tinatawag na estado, nangingibabaw o pambansa. Halimbawa, sa England ang gayong relihiyon ay isa sa mga pangunahing direksyon ng Kristiyanismo - Protestantismo ( Anglican Church), sa Israel - Hudaismo. May mga estado kung saan ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng relihiyon ay ipinahayag (Germany, Italy, Japan, atbp.). Gayunpaman, sa ganitong estado ang isa sa mga pinaka mga tradisyonal na relihiyon, bilang panuntunan, ay nagtatamasa ng ilang mga pribilehiyo at may tiyak na impluwensya sa kanyang buhay.

Ang kabaligtaran ng isang sekular na estado ay isang teokratikong estado, kung saan ang kapangyarihan ng estado ay kabilang sa hierarchy ng simbahan. Ang nasabing estado ngayon ay ang Vatican.

Mayroon ding isang bilang ng mga klerikal na estado sa mundo. Ang klerikal na estado ay hindi pinagsama sa simbahan. Gayunpaman, ang simbahan, sa pamamagitan ng mga institusyong itinatag ng batas, ay may mapagpasyang impluwensya sa pampublikong patakaran, at edukasyon sa paaralan sa sapilitan kasama ang pag-aaral dogma ng simbahan. Ang ganitong estado ay, halimbawa, Iran.

2. Bilang isang sekular na estado, ang Russian Federation ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na sa loob nito ang mga relihiyosong asosasyon ay hiwalay sa estado at walang relihiyon ang maaaring itatag bilang estado o sapilitan. Ang nilalaman ng probisyong ito ay isiniwalat ng Art. 4 ng Law on Freedom of Conscience and Religious Associations, na nagsasaad na ang mga relihiyosong asosasyon ay pantay-pantay sa harap ng batas.

Ang paghihiwalay ng mga relihiyosong asosasyon mula sa estado ay nangangahulugan na ang estado ay hindi nakikialam sa pagpapasiya ng isang mamamayan ng kanyang saloobin sa relihiyon at relihiyon, sa pagpapalaki ng mga bata ng mga magulang o mga taong pumalit sa kanila, alinsunod sa kanilang mga paniniwala at isinasaalang-alang ang karapatan ng bata sa kalayaan ng budhi at kalayaan sa relihiyon. Hindi itinatalaga ng estado sa mga asosasyong pangrelihiyon ang pagganap ng mga tungkulin ng mga awtoridad ng estado, ibang mga katawan ng estado, mga institusyon ng estado at mga lokal na katawan ng pamahalaan; hindi nakikialam sa mga aktibidad ng mga asosasyong pangrelihiyon maliban kung sumasalungat sila sa batas; nagbibigay sekular na katangian edukasyon sa estado at munisipal na mga institusyong pang-edukasyon. Ang mga aktibidad ng mga awtoridad ng estado at mga lokal na pamahalaan ay hindi maaaring samahan ng mga pampublikong ritwal sa relihiyon at mga seremonya. Mga opisyal Ang mga awtoridad ng estado, ibang mga katawan ng estado at mga lokal na pamahalaan, gayundin ang mga tauhan ng militar, ay walang karapatang gamitin ang kanilang opisyal na posisyon upang bumuo ng isa o ibang saloobin sa relihiyon.

Kasabay nito, pinoprotektahan ng estado ang mga legal na aktibidad ng mga relihiyosong asosasyon. Kinokontrol nito ang pagkakaloob ng buwis at iba pang benepisyo sa mga organisasyong pangrelihiyon, nagbibigay ng pinansyal, materyal at iba pang tulong sa mga organisasyong pangrelihiyon sa pagpapanumbalik, pagpapanatili at proteksyon ng mga gusali at bagay na mga monumento ng kasaysayan ng kultura, gayundin sa pagtiyak ng pagtuturo ng pangkalahatang mga disiplina sa edukasyon sa mga institusyong pang-edukasyon na nilikha ng mga relihiyosong organisasyon alinsunod sa batas ng Russian Federation sa edukasyon.

Alinsunod sa prinsipyo ng konstitusyon ng paghihiwalay ng mga relihiyosong asosasyon mula sa estado samahang panrelihiyon ay nilikha at nagpapatakbo alinsunod sa sarili nitong hierarchical at institutional na istraktura, pinipili, hinirang at pinapalitan ang mga tauhan nito alinsunod sa sarili nitong mga regulasyon. Hindi nito ginagampanan ang mga tungkulin ng mga awtoridad ng estado, iba pang mga katawan ng estado, mga institusyon ng estado at mga lokal na katawan ng self-government, hindi nakikilahok sa mga halalan sa mga awtoridad ng estado at mga lokal na katawan ng self-government, hindi nakikilahok sa mga aktibidad ng mga partidong pampulitika at mga kilusang pampulitika , at hindi nagbibigay sa kanila ng materyal o iba pang tulong. Sa Russian Federation, bilang isang demokratiko at sekular na estado, ang isang relihiyosong asosasyon ay hindi maaaring palitan ang isang partidong pampulitika, ito ay supra-party at hindi pampulitika; Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang klero ay hindi maaaring ihalal sa mga awtoridad ng estado at mga lokal na pamahalaan sa lahat. Gayunpaman, ang mga klero ay inihalal sa mga katawan na ito hindi mula sa mga relihiyosong asosasyon at hindi bilang mga kinatawan ng kani-kanilang simbahan.

Prinsipyo sekular na estado sa pag-unawa na binuo sa mga bansang may mono-confessional at mono-national na istraktura ng lipunan at may binuo na mga tradisyon ng relihiyosong pagpaparaya at pluralismo, ay nagpapahintulot sa ilang mga bansa na payagan ang mga partidong pampulitika batay sa ideolohiya ng Kristiyanong demokrasya, dahil ang konsepto ng Ang "Kristiyano" sa kasong ito ay lumalampas sa mga hangganan ng kumpisalan at nagsasaad ng kaugnayan sa sistema at kultura ng European value.

Sa multinational at multi-confessional Russia, ang mga konsepto tulad ng "Orthodox", "Muslim", "Russian", "Bashkir", atbp., ay nauugnay sa pampublikong kamalayan sa halip na may mga tiyak na pananampalataya at indibidwal na mga bansa kaysa sa isang sistema ng mga halaga mga taong Ruso pangkalahatan. Samakatuwid, ang konstitusyunal na prinsipyo ng isang demokratiko at sekular na estado na may kaugnayan sa konstitusyonal at makasaysayang mga katotohanan na binuo sa Russia ay hindi nagpapahintulot sa paglikha ng mga partidong pampulitika batay sa pambansa o relihiyon na kaakibat. Ang ganitong pagbabawal ay tumutugma sa tunay na kahulugan ng Art. 13 at 14 ng Konstitusyon kasabay ng sining nito. 19 (mga bahagi 1 at 2), 28 at 29 (tingnan ang mga komento sa Artikulo 13, 14, 19, 28 at 29) at isang detalye ng mga probisyon na nakapaloob dito (tingnan ang Resolusyon ng Constitutional Court ng Russian Federation ng Disyembre 15, 2004 N 18-P ).

Ang paghihiwalay ng mga relihiyosong asosasyon mula sa estado ay hindi nangangailangan ng paghihigpit sa mga karapatan ng mga miyembro ng mga asosasyong ito na lumahok sa pantay na batayan sa ibang mga mamamayan sa pamamahala ng mga gawain ng estado, sa mga halalan sa mga awtoridad ng estado at mga lokal na pamahalaan, sa mga aktibidad ng partidong pampulitika, kilusang pampulitika at iba pang pampublikong asosasyon.

Ang mga relihiyosong asosasyon sa Russian Federation ay nagpapatakbo batay sa kanilang sariling mga patakaran, napapailalim sa pagsunod sa batas. Ang nasabing batas na kumokontrol sa mga isyung ito ay ang nabanggit na Law on Freedom of Conscience and Religious Associations. Ayon sa Batas na ito, ang isang relihiyosong asosasyon sa Russian Federation ay kinikilala bilang isang boluntaryong asosasyon ng mga mamamayan ng Russian Federation, iba pang mga tao, nang permanente at legal naninirahan sa teritoryo ng Russian Federation, na nabuo para sa layunin ng magkasanib na pagsamba at pagpapalaganap ng pananampalataya at pagkakaroon ng mga katangian na naaayon sa layuning ito: relihiyon; pagsasagawa ng mga banal na serbisyo, iba pang mga ritwal at seremonya ng relihiyon; pagtuturo ng relihiyon at edukasyong panrelihiyon sa mga tagasunod nito. Ang mga asosasyong pangrelihiyon ay maaaring malikha sa anyo ng mga pangkat ng relihiyon at mga organisasyong panrelihiyon.

Ang isang relihiyosong grupo ay isang boluntaryong samahan ng mga mamamayan na binuo para sa layunin ng magkasanib na pag-aangkin at pagpapalaganap ng pananampalataya, pagsasagawa ng mga aktibidad nang walang pagrehistro ng estado at pagkuha ng legal na kapasidad ng isang ligal na nilalang. Ang mga lugar at ari-arian na kailangan para sa mga aktibidad ng isang relihiyosong grupo ay ibinibigay para sa paggamit ng grupo ng mga miyembro nito. Ang mga relihiyosong grupo ay may karapatang sumamba, ang iba mga seremonyang panrelihiyon at mga seremonya, gayundin ang pagbibigay ng pagtuturo sa relihiyon at edukasyon sa relihiyon sa kanilang mga tagasunod.

Ang isang relihiyosong organisasyon ay kinikilala bilang isang boluntaryong samahan ng mga mamamayan ng Russian Federation o iba pang mga tao na permanente at legal na naninirahan sa teritoryo ng Russian Federation, na nabuo para sa layunin ng magkasanib na pag-amin at pagpapakalat ng pananampalataya, na nakarehistro bilang isang legal na entity sa paraang itinakda ng batas.

Ang mga relihiyosong organisasyon, depende sa saklaw ng teritoryo ng kanilang mga aktibidad, ay nahahati sa lokal at sentralisado. Ang lokal na relihiyosong organisasyon ay isang relihiyosong organisasyon na binubuo ng hindi bababa sa 10 kalahok na umabot sa edad na 18 at permanenteng naninirahan sa parehong lokalidad o sa parehong lungsod o pamayanan sa kanayunan. Ang sentralisadong organisasyong panrelihiyon ay isang organisasyong panrelihiyon na binubuo, alinsunod sa charter nito, ng hindi bababa sa tatlong lokal na organisasyong panrelihiyon.

Ang pagpaparehistro ng estado ng mga relihiyosong organisasyon ay isinasagawa ng pederal na katawan ng hustisya o ng teritoryal na katawan nito sa paraang itinatag ng kasalukuyang batas. Ang muling pagpaparehistro ng mga organisasyong panrelihiyon ay hindi maaaring isagawa salungat sa mga kondisyon na, sa bisa ng sugnay 1 ng Art. 9 at talata 5 ng Art. 11 ng Law on Freedom of Conscience and Religious Associations ay kailangan at sapat para sa pagtatatag at pagpaparehistro ng mga relihiyosong organisasyon. Sumusunod mula sa mga pamantayang ito na para sa muling pagpaparehistro ng mga organisasyong panrelihiyon na itinatag bago ang pagpasok sa bisa ng Batas na ito, pati na rin ang mga lokal na organisasyong pangrelihiyon na bahagi ng istruktura ng isang sentralisadong organisasyong panrelihiyon, isang dokumentong nagpapatunay sa kanilang pag-iral sa nauugnay na teritoryo para sa hindi bababa sa 15 taon ay hindi kinakailangan; ang gayong mga relihiyosong organisasyon ay hindi napapailalim sa pangangailangan para sa taunang muling pagpaparehistro bago ang tinukoy na 15-taong panahon; hindi sila maaaring limitado sa legal na kapasidad batay sa talata. 3 at 4 na talata 3 art. 27 (tingnan ang Resolusyon ng Constitutional Court ng Russian Federation noong Nobyembre 23, 1999 N 16-P).

Ang mga organisasyong pangrelihiyon ay may karapatang magtatag at magpanatili ng mga relihiyosong gusali at istruktura, iba pang mga lugar at bagay na partikular na nilayon para sa pagsamba, pagdarasal at pagpupulong sa relihiyon, pagsamba sa relihiyon (pilgrimage). Ang mga banal na serbisyo, iba pang mga ritwal sa relihiyon at mga seremonya ay malayang ginagawa sa mga gusali at istruktura ng relihiyon at sa mga teritoryong nauugnay sa kanila, sa iba pang mga lugar na ibinigay sa mga organisasyong pangrelihiyon para sa mga layuning ito, sa mga lugar ng peregrinasyon, sa mga institusyon at negosyo ng mga organisasyong pangrelihiyon, sa mga sementeryo. at mga crematorium, gayundin sa mga lugar ng tirahan.

Ang mga relihiyosong organisasyon ay may karapatang magsagawa ng mga relihiyosong seremonya sa mga institusyong medikal at pang-iwas at ospital, mga ampunan para sa mga matatanda at may kapansanan, sa mga institusyong nagpapatupad ng mga parusang kriminal sa anyo ng pagkakulong, sa kahilingan ng mga mamamayan sa kanila, sa mga lugar na espesyal na inilaan ng administrasyon. para sa mga layuning ito. Ang utos ng mga yunit ng militar, na isinasaalang-alang ang mga kinakailangan ng mga regulasyong militar, ay walang karapatan na pigilan ang pakikilahok ng mga tauhan ng militar sa mga serbisyo ng pagsamba at iba pang mga ritwal at seremonya ng relihiyon. Sa ibang mga kaso, ang pampublikong pagsamba, iba pang mga ritwal sa relihiyon at mga seremonya ay isinasagawa sa paraang itinatag para sa pagdaraos ng mga rali, prusisyon at demonstrasyon.

Sa kahilingan ng mga organisasyong pangrelihiyon, ang mga may-katuturang awtoridad ng gobyerno sa Russia ay may karapatang magdeklara Mga pista opisyal sa relihiyon mga araw na walang pasok (holiday) sa mga nauugnay na teritoryo. ganyan holidays Halimbawa, ipinahayag ang Pasko at ilang relihiyosong pista opisyal ng Muslim.

Ang mga organisasyong pangrelihiyon ay may karapatan na: gumawa, kumuha, magpatakbo, magtiklop at magbahagi panitikang panrelihiyon, mga naka-print, audio at video na materyales at iba pang mga bagay sa relihiyon; magsagawa ng mga gawaing kawanggawa, pangkultura at pang-edukasyon; lumikha ng mga propesyonal na institusyon edukasyon sa relihiyon(espirituwal institusyong pang-edukasyon) para sa pagsasanay sa mga mag-aaral at mga tauhan ng relihiyon; magsagawa ng mga aktibidad sa entrepreneurial at lumikha ng kanilang sariling mga negosyo sa paraang inireseta ng batas ng Russian Federation; magtatag at magpanatili ng mga internasyonal na koneksyon at pakikipag-ugnayan, kabilang ang para sa mga layunin ng peregrinasyon, pakikilahok sa mga pagpupulong at iba pang mga kaganapan, upang makatanggap ng edukasyong panrelihiyon, gayundin ang pag-imbita ng mga dayuhang mamamayan para sa mga layuning ito.

Ang mga relihiyosong organisasyon ay maaaring nagmamay-ari ng mga gusali, lupain, pang-industriya, panlipunan, kawanggawa, pangkultura, pang-edukasyon at iba pang mga layunin, mga bagay na panrelihiyon, pondo at iba pang ari-arian na kinakailangan upang suportahan ang kanilang mga aktibidad, kabilang ang mga nauuri bilang makasaysayang at kultural na mga monumento . Ang mga relihiyosong organisasyon ay maaaring magkaroon ng ari-arian sa ibang bansa.

Ang paglikha ng mga relihiyosong asosasyon sa mga katawan ng pamahalaan, iba pang mga katawan ng pamahalaan, mga institusyon ng estado at mga lokal na katawan ng pamahalaan sa sarili, mga yunit ng militar, mga organisasyon ng estado at munisipalidad, pati na rin ang mga asosasyong pangrelihiyon na ang mga layunin at aksyon ay sumasalungat sa batas ay ipinagbabawal.

Ang mga relihiyosong organisasyon ay maaaring likidahin sa pamamagitan ng desisyon ng kanilang mga tagapagtatag o isang katawan na awtorisadong gawin ito sa pamamagitan ng charter ng relihiyosong organisasyon, gayundin ng isang desisyon ng korte kung sakaling paulit-ulit o matinding paglabag sa Konstitusyon, mga pederal na batas, o sa kaso ng sistematikong pagpapatupad ng isang relihiyosong organisasyon ng mga aktibidad na sumasalungat sa mga layunin ng paglikha nito (mga layunin ng batas).

Dapat sabihin na ang ilang mga probisyon ng Law on Freedom of Conscience and on Religious Associations ay paulit-ulit na pinag-uusapan ng Constitutional Court. Gayunpaman, sa tuwing makikita ng Korte na hindi sila sumasalungat sa Konstitusyon.

Kaya, pinagtibay ng Constitutional Court ng Russian Federation ang Determinasyon Blg. 46-O na may petsang Abril 13, 2000 sa reklamo ng regional association na "Independent Russian Region of the Society of Jesus" hinggil sa mga paglabag sa mga karapatan at kalayaan ng konstitusyon, mga talata 3-5 ng sining. 8, Art. 9 at 13, mga talata 3 at 4 art. 27 ng Law on Freedom of Conscience and Religious Associations * (77).

Ang korte ay dumating sa konklusyon na ang mga pinagtatalunang probisyon ng Batas sa Kalayaan ng Konsensya at sa mga Relihiyosong Asosasyon kaugnay ng kanilang mga aksyon kaugnay sa mga relihiyosong organisasyon na itinatag bago ang pagpasok sa bisa ng Batas na ito ay hindi lumalabag sa mga karapatan at kalayaan sa konstitusyon ng aplikante.

Tiyak na narinig mo na ang mga salita - simbahan, mosque, Judaism, Buddha, Muslim, Orthodoxy? Ang lahat ng mga salitang ito ay malapit na nauugnay sa pananampalataya sa Diyos. Sa ating magkakaibang at multi-etnikong bansa, mayroong apat na pangunahing relihiyon. Magkaiba sila, ngunit lahat sila ay nagsasalita tungkol sa pangangailangan na mahalin ang mga tao, mamuhay nang payapa, igalang ang mga nakatatanda, gumawa ng mabubuting gawa para sa kapakanan ng mga tao, at ipagtanggol ang iyong sariling bayan.

1. RUSSIAN ORTHODOX CHRISTIANITY

lahat ng kailangan mong malaman

Ito ang pinakalaganap na relihiyon sa ating bansa, na mayroon siglong gulang na kasaysayan(higit sa isang libong taon). Sa loob ng mahabang panahon, ang Orthodoxy ang tanging relihiyon na inaangkin ng mga Ruso. At hanggang sa ngayon Karamihan sa mga taong Ruso ay nagpapahayag ng Pananampalataya ng Ortodokso.

Ang batayan ng Orthodoxy ay pananampalataya sa Diyos na Trinidad, sa Ama, Anak, at Banal na Espiritu.

Noong 1988, ipinagdiwang ng mga mamamayang Ortodokso ng Russia ang ika-1000 anibersaryo ng pag-ampon ng Kristiyanismo. Ang petsang ito ay minarkahan ang anibersaryo ng pag-apruba nito bilang opisyal na relihiyon ng sinaunang estado ng Russia - Kievan Rus na nangyari, ayon sa mga salaysay, sa ilalim ng banal na prinsipe Vladimir Svyatoslavovich.

Una Kristiyanong templo, na itinayo sa kabisera ng Kievan Rus, ay naging Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary.

Dapat sundin ng bawat Kristiyanong Ortodokso ang 10 utos na ibinigay ng Diyos kay Moises at sa mga tao ng Israel. Ang mga ito ay isinulat sa mga tapyas na bato (mga tapyas). Ang unang apat ay nagsasalita tungkol sa pag-ibig sa Diyos, ang huling anim ay tungkol sa pag-ibig sa kapwa, iyon ay, para sa lahat ng tao.

Ang Bibliya, bilang banal na aklat ng Kristiyanismo, ay isang koleksyon ng mga aklat na sa Kristiyanismo ay itinuturing na Banal na Kasulatan, dahil ang lahat ng nakasulat sa mga aklat ng Bibliya ay idinidikta ng Diyos mismo sa mga tao. Ang Bibliya ay nahahati sa dalawang bahagi: Lumang Tipan at ang Bagong Tipan.

UTOS NG MGA KRISTIYANO

Unang utos.

Ako ang Panginoon mong Diyos; Huwag kang magkaroon ng ibang mga diyos maliban sa Akin - Sa utos na ito, sinasabi ng Diyos na Siya lamang ang kailangan mong kilalanin at parangalan, inuutusan kang maniwala sa Kanya, umasa sa Kanya, mahalin Siya.

Ika-2 utos.

Huwag kang gagawa para sa iyong sarili ng diyus-diyosan o anumang anyo ng anumang nasa itaas sa langit, o nasa ibaba sa lupa, o nasa tubig sa ilalim ng lupa; huwag silang sambahin o paglingkuran. – Ipinagbabawal ng Diyos ang pagsamba sa mga diyus-diyosan o anumang materyal na larawan ng isang imbentong diyos na hindi kasalanan ang yumukod sa mga imahen o imahe, dahil kapag tayo ay nagdarasal sa harap nila, hindi tayo yumuyuko sa kahoy o pintura, kundi sa Diyos na inilalarawan sa icon. o sa Kanyang mga banal, na iniisip ang mga ito sa harap mo sa iyong isip.

Ika-3 utos.

Huwag mong babanggitin ang pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan. Ipinagbabawal ng Diyos ang paggamit ng pangalan ng Diyos kapag hindi dapat, halimbawa, sa mga biro, sa walang laman na pag-uusap. Ang parehong utos ay nagbabawal: pagsumpa sa Diyos, panunumpa sa Diyos kung nagsisinungaling ka. Ang pangalan ng Diyos ay mabibigkas kapag tayo ay nananalangin at nagkakaroon ng banal na pag-uusap.

ika-4 na utos.

Alalahanin ang araw ng Sabbath upang panatilihin itong banal. Magtrabaho ng anim na araw at gawin ang lahat ng iyong gawain sa mga iyon, at ang ikapitong araw (ang araw ng pahinga) ay ang Sabbath (ay ilalaan) sa Panginoon mong Diyos. Inutusan niya tayong magtrabaho ng anim na araw sa isang linggo, at italaga ang ikapitong araw sa mabubuting gawa: manalangin sa Diyos sa simbahan, magbasa ng mga espirituwal na aklat sa bahay, magbigay ng limos, atbp.

Ika-5 utos.

Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina, (upang maging mabuti ka at) upang ang iyong mga araw sa lupa ay humaba. - Sa utos na ito, inuutusan tayo ng Diyos na igalang ang ating mga magulang, sundin sila, at tulungan sila sa kanilang mga gawain at pangangailangan.

Ika-6 na utos.

Huwag patayin. Ipinagbabawal ng Diyos ang pagpatay, iyon ay, ang pagkuha ng buhay ng isang tao.

Ika-7 utos.

Huwag kang mangangalunya. Ang utos na ito ay nagbabawal sa pangangalunya, labis na pagkain, at paglalasing.

ika-8 utos.

Huwag magnakaw. Hindi mo maaaring kunin ang ibang tao para sa iyong sarili sa anumang ilegal na paraan.

ika-9 na utos.

Huwag kang sumaksi ng kasinungalingan laban sa iyong kapwa. Ipinagbabawal ng Diyos ang panlilinlang, pagsisinungaling, at pagnanakaw.

Ika-10 utos.

Huwag mong iimbutin ang asawa ng iyong kapuwa, huwag mong iimbutin ang bahay ng iyong kapuwa, ni ang kaniyang bukid, ni ang kaniyang aliping lalake, ni ang kaniyang aliping babae, ni ang kaniyang baka, ni ang kaniyang asno, ni ang anumang bagay na pag-aari ng iyong kapuwa. Ipinagbabawal ng utos na ito hindi lamang ang paggawa ng masama sa iyong kapwa, kundi pati na rin ang paghangad ng masama sa kanya.

Ang pagtatanggol sa Ama, ang pagtatanggol sa Inang-bayan ay isa sa mga pinakadakilang serbisyo Kristiyanong Ortodokso. Itinuturo ng Simbahang Ortodokso na ang anumang digmaan ay masama dahil ito ay nauugnay sa poot, alitan, karahasan at maging ang pagpatay, na isang kakila-kilabot na mortal na kasalanan. Gayunpaman, ang digmaan sa pagtatanggol sa sariling bayan ay pinagpala ng Simbahan at ang serbisyong militar ay iginagalang bilang pinakamataas na serbisyo.

2. ISLAM SA RUSSIA

lahat ng kailangan mong malaman

"Puso ng Chechnya", Larawan: Timur Agirov

Ang Islam ang pinakabata sa mga relihiyon sa mundo.

Ang terminong "Islam" ay nangangahulugang "pagpasakop" sa kalooban ng Diyos, at ang isa na nagpapasakop ay tinatawag na "Muslim" (samakatuwid "Muslim"). Ang bilang ng mga mamamayang Muslim ng Russian Federation ngayon ay tinatayang humigit-kumulang 20 milyong katao.

Allah ang pangalan ng Diyos ng mga Muslim. Upang maiwasan ang matuwid na galit ng Allah at makamit ang buhay na walang hanggan, kinakailangan na sundin ang kanyang kalooban sa lahat ng bagay at sundin ang kanyang mga utos.

Ang Islam ay hindi lamang isang relihiyon, kundi isang paraan ng pamumuhay. Dalawang anghel ang itinalaga sa bawat tao: ang isa ay nagtatala ng kanyang mabubuting gawa, ang isa naman ay nagtatala ng kanyang masasamang gawa. Sa ilalim ng hierarchy na ito ay ang jinn. Naniniwala ang mga Muslim na ang isang linya ng jinn ay nilikha mula sa apoy, at kadalasan sila ay masama.

Ipinahayag ng Diyos na darating ang araw na ang lahat ay tatayo sa harap ng Kanyang paghatol. Sa araw na iyon, ang mga gawa ng bawat tao ay titimbangin sa timbangan. Yaong ang mga mabubuting gawa ay higit sa masama ay gagantimpalaan ng langit; ang mga masasamang gawa ay lumalabas na mas malala ay hahatulan sa impiyerno. Ngunit kung ano ang higit na mga gawa sa ating buhay, mabuti o masama, ay alam lamang ng Diyos. Samakatuwid, walang Muslim ang nakakaalam kung tatanggapin siya ng Diyos sa langit.

Ang Islam ay nagtuturo sa atin na mahalin ang mga tao. Tulungan ang mga nangangailangan. Igalang ang mga nakatatanda. Igalang mo ang iyong mga magulang.

Manalangin (sala). Ang isang Muslim ay dapat magsabi ng labing pitong panalangin araw-araw - rakat. Ang mga panalangin ay isinasagawa ng limang beses sa isang araw - sa pagsikat ng araw, sa tanghali, sa 3-4 ng hapon, sa paglubog ng araw at 2 oras pagkatapos ng paglubog ng araw.

Pagbibigay ng limos (zakat). Ang mga Muslim ay kinakailangang magbigay ng ikaapatnapung bahagi ng kanilang kita sa mga mahihirap at nangangailangan;

Magsagawa ng peregrinasyon (Hajj). Ang bawat Muslim ay obligadong maglakbay sa Mecca kahit isang beses sa kanyang buhay, kung pinapayagan lamang siya ng kanyang kalusugan at kabuhayan.

Ang mga templo ng Muslim ay tinatawag na mga Mosque; Ang minaret ay isang tore na humigit-kumulang 30 metro ang taas kung saan tinatawag ng muezzin ang mga mananampalataya sa panalangin.

Muezzin, muezzin, azanchi - sa Islam, isang ministro ng mosque na tumatawag sa mga Muslim sa pagdarasal.

Ang pangunahing aklat ng mga Muslim: ang Koran - sa Arabic ito ay nangangahulugang "kung ano ang binabasa, binibigkas."

Ang mga pinakalumang kopya ng Koran na nakarating sa atin ay mula pa noong ika-7 hanggang ika-8 siglo. Ang isa sa kanila ay pinananatili sa Mecca, sa Kaaba, sa tabi ng itim na bato. Ang isa pa ay matatagpuan sa Medina sa isang espesyal na silid na matatagpuan sa looban ng Mosque ng Propeta. Kumain sinaunang listahan Qur'an sa Pambansang Aklatan ng Ehipto sa Cairo. Isa sa mga listahan, na tinatawag na "Othman Koran," ay itinatago sa Uzbekistan. Natanggap ng tekstong ito ang pangalan nito dahil, ayon sa tradisyon, ito ay natatakpan ng dugo ni Caliph Osman, na pinatay noong 656. Talagang may mga bakas ng dugo sa mga pahina ng listahang ito.

Ang Koran ay binubuo ng 114 na mga kabanata. Tinatawag silang "suras". Ang bawat sura ay binubuo ng mga taludtod ("ayat" - mula sa salitang Arabe na nangangahulugang "himala, tanda").

Nang maglaon, lumitaw ang mga hadith sa Koran - mga kwento tungkol sa mga aksyon at pananalita ni Muhammad at ng kanyang mga kasama. Sila ay pinagsama sa mga koleksyon na tinatawag na "Sunnah". Batay sa Koran at Hadith, binuo ng mga teologo ng Muslim ang "Sharia" - " Ang tamang daan“ay isang hanay ng mga prinsipyo at tuntunin ng pag-uugali na obligado para sa bawat Muslim.

3. BUDDHISM SA RUSSIA

lahat ng kailangan mong malaman

Ang Budismo ay isang kumplikadong relihiyoso at pilosopikal na kilusan, na binubuo ng maraming sangay. Kontrobersya tungkol sa canon mga sagradong teksto ay nangyayari sa pagitan ng iba't ibang pananampalataya sa loob ng maraming daang taon. Samakatuwid, upang magbigay ng isang hindi malabo na sagot sa tanong kung anong uri ng mga teksto ang bumubuo banal na aklat Ang Budismo ay halos imposible ngayon. Walang bakas ng gayong katiyakan gaya ng sa Banal na Kasulatan sa mga Kristiyano.

Dapat itong maunawaan na ang Budismo ay hindi isang relihiyon, at samakatuwid ay hindi nagpapahiwatig ng walang ingat na pagsamba sa ilang banal na nilalang. Si Buddha ay hindi isang diyos, ngunit isang tao na nakamit ang ganap na kaliwanagan. Halos sinumang tao na maayos na nagbago ng kanyang kamalayan ay maaaring maging isang Buddha. Dahil dito, halos anumang gabay sa pagkilos mula sa isang taong nakamit ang ilang tagumpay sa landas ng kaliwanagan, at hindi anumang partikular na aklat, ay maaaring ituring na sagrado.

Sa Tibetan, ang salitang "BUDDHA" ay nangangahulugang "isa na nag-alis ng lahat ng masasamang katangian at bumuo ng lahat ng mabubuting katangian."

Ang Budismo ay nagsimulang lumaganap sa Russia mga 400 taon na ang nakalilipas.

Ang mga unang monghe ng lama ay nagmula sa Mongolia at Tibet.

Noong 1741, opisyal na kinilala ni Empress Elizabeth Petrovna ang relihiyong Budista sa pamamagitan ng utos.

Sa kanilang buhay, ang mga Budista ay ginagabayan ng mga sermon ni Buddha sa "apat na marangal na katotohanan" at ang "walong tiklop na landas":

Unang katotohanan sinasabi na ang pagkakaroon ay pagdurusa na nararanasan ng bawat nabubuhay na nilalang.

Pangalawang katotohanan argues na ang sanhi ng pagdurusa ay "nakagagambalang mga emosyon" - ang ating mga hangarin, poot, inggit at iba pang mga bisyo ng tao. Ang mga aksyon ay bumubuo ng karma ng isang tao at sa susunod na buhay ay matatanggap niya ang nararapat sa kanya sa nakaraan. Halimbawa, kung ang isang tao ay totoong buhay gumawa ng masama, sa susunod niyang buhay ay maaaring ipinanganak siyang uod. Maging ang mga diyos ay napapailalim sa batas ng karma.

Ang Ikatlong Marangal na Katotohanan ay nagsasabi na ang pagsugpo sa nakakagambalang mga emosyon ay humahantong sa pagtigil ng pagdurusa, iyon ay, kung ang isang tao ay nag-aalis ng poot, galit, inggit at iba pang mga damdamin sa kanyang sarili, kung gayon ang kanyang pagdurusa ay maaaring tumigil.

Ang ikaapat na katotohanan ay nagpapahiwatig ng gitnang landas, ayon sa kung saan ang kahulugan ng buhay ay upang makakuha ng kasiyahan.Ang "gitnang landas" na ito ay tinatawag na "walong daanan" dahil ito ay binubuo ng walong yugto o hakbang: pag-unawa, pag-iisip, pananalita, pagkilos, pamumuhay, intensyon, pagsisikap at konsentrasyon.Ang pagsunod sa landas na ito ay humahantong sa pagkamit ng panloob na kapayapaan, habang ang isang tao ay nagpapatahimik sa kanyang mga iniisip at damdamin, nagkakaroon ng pagkamagiliw at pakikiramay sa mga tao.

Ang Budismo, tulad ng Kristiyanismo, ay may sariling mga utos, ang mga saligan ng pagtuturo kung saan nakabatay ang buong istruktura ng paniniwala. Ang 10 utos ng Budismo ay halos kapareho ng mga Kristiyano. Sa kabila ng lahat ng panlabas na pagkakatulad ng mga utos sa Budismo at Kristiyanismo, ang kanilang malalim na kakanyahan ay naiiba. Bukod sa katotohanan na ang Budismo ay hindi talaga isang pananampalataya, hindi ito sa anumang paraan ay nangangailangan ng paniniwala sa isang diyos o diyos ng anumang uri ay; espirituwal na paglilinis at pagpapabuti ng sarili. Sa bagay na ito, ang mga utos ay isang gabay lamang sa pagkilos, na sumusunod kung saan maaari kang maging mas mabuti at dalisay, na nangangahulugan ng paglapit ng hindi bababa sa isang hakbang sa estado ng nirvana, ganap na kaliwanagan, moral at espirituwal na kadalisayan.

4. HUDAISMO SA RUSSIA

lahat ng kailangan mong malaman

Ang Hudaismo ay isa sa mga sinaunang relihiyon, na nakaligtas hanggang ngayon at may malaking bilang ng mga tagasunod pangunahin sa populasyon ng mga Hudyo sa iba't-ibang bansa kapayapaan.

Ang Hudaismo ay talagang ang relihiyon ng estado ng Israel.

Ito ang relihiyon ng isang maliit ngunit napakatalino na mga tao na gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng sangkatauhan.

Ang Hudaismo ay nangangaral na ang kaluluwa ng tao ay hindi nakasalalay sa katawan, maaari itong umiral nang hiwalay, dahil nilikha ng Diyos ang kaluluwa at ito ay walang kamatayan, at habang natutulog, dinadala ng Diyos ang lahat ng kaluluwa sa langit. Sa umaga, ibinabalik ng Diyos ang mga kaluluwa ng ilang tao, ngunit hindi ang iba. Yaong mga hindi Niya ibabalik ang kanilang mga kaluluwa ay namamatay sa kanilang pagtulog, at ang mga Hudyo na gumising sa umaga ay nagpapasalamat sa Diyos sa pagbabalik ng kanilang mga kaluluwa.

Ang isang mananampalataya na Hudyo ay kinakailangang magkaroon ng balbas, upang lumaki mahabang buhok sa mga templo (sidelocks), magsuot ng maliit na bilog na takip (kippah), sumailalim sa seremonya ng pagtutuli.

Noong unang panahon, ang sentro ng kultong Hudyo ay ang Templo ng Jerusalem, kung saan isinasagawa ang araw-araw na paghahain. Nang nawasak ang Templo, ang panalangin ay pumalit sa mga sakripisyo, kung saan nagsimulang magtipon ang mga Hudyo sa paligid ng mga indibidwal na guro - mga rabbi.

Ang Torah ang pangunahing aklat ng lahat ng mga Hudyo. Laging at sa lahat ng oras ay nakasulat sa pamamagitan ng kamay, ang Torah ay iniingatan sa mga sinagoga (ang lugar kung saan nananalangin ang mga Hudyo). Naniniwala ang mga Hudyo na ang Diyos ang nagbigay ng Torah sa mga tao.

¤ ¤ ¤

Ngayon maraming magagandang templo ang itinatayo upang ang mga tao ay makapunta at makipag-usap sa Diyos. At hindi mahalaga kung anong relihiyon ka kung nakatira ka sa Russia. Ang ating bansaAng napakaganda nito ay na ang mga tao na may iba't ibang pananampalataya at nasyonalidad ay namumuhay sa kapayapaan at pagkakaisa. Ang isa ay Muslim, ang isa ay Orthodox, ang isa ay isang Budista - dapat nating igalang ang pananampalataya ng bawat isa.

Dahil lahat tayo ay mga RUSSIA, mga mamamayan ng isang malaki at dakilang bansa sa mundo!

Sa artikulong ito sasagutin natin ang tanong kung anong mga relihiyon ang umiiral sa Russia. relihiyong Ruso ay isang kumplikado mga kilusan ng simbahan, pinalakas sa mga lupain ng Russian Federation. Bilang isang sekular na bansa, ang Rus' ay tinukoy ng Konstitusyon na may bisa mula noong 1993.

Nabatid na sa simula ng ika-4 na siglo (ang tradisyonal na petsa ay 301), idineklara ni Haring Trdat III ang Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado. Ito ay kung paano naging una ang Armenia Kristiyanong estado nasa lupa.

Ang pananampalataya at Orthodoxy ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng halos bawat Armenian. Kaya, ang 2011 census ng mga residente ng Armenia ay nagsasaad na ang Kristiyanismo ng iba't ibang denominasyon sa estado ay ipinapahayag ng 2,858,741 na mga kaluluwa. Ang bilang na ito ay nagpapahiwatig na ang bansang ito ay may 98.67% na populasyon na may takot sa Diyos.

Ang relihiyon ng mga Armenian ay hindi pareho: 29,280 mananampalataya ang sumasamba sa Armenian Evangelical Church, 13,843 - ang Armenian Catholic Church, 8,695 ang itinuturing na mga Saksi ni Jehova, 7,532 ang tinatawag na Orthodox (Chalkadonites), 2,872 - Molokans.

Siya nga pala, Apostolic simbahan ng armenian ay kabilang sa mga simbahang Ortodokso Oriental. Kabilang dito ang: Coptic, Eritrean, Ethiopian, Malankara at Syrian.

Yezidism

Ito ay kilala na ang kalayaan sa relihiyon ay umiiral din sa Armenia. Ang bansang ito ay tahanan ng 25,204 na mga tagasunod ng Yazidism (halos 1% ng debotong populasyon ng estado). Ang mga ito ay pangunahing Yazidi Kurds. Nakatira sila sa mga nayon na bahagyang hilagang-kanluran ng Yerevan. Noong Setyembre 29, 2012, ang Ziarat Temple ay pinasinayaan sa rehiyon ng Armavir ng estado.

Ito ay itinuturing na unang templo na itinayo sa labas ng Northern Iraq, ang orihinal na tinubuang-bayan ng mga Yazidis. Ang gawain nito ay upang matugunan ang mga espirituwal na pangangailangan ng mga Yezidis ng Armenia.

Hudaismo

Ang Diyos ang Lumikha ng lahat ng buhay sa Lupa. Ang opinyong ito ay ibinabahagi ng lahat ng mananampalataya, anuman ang kanilang relihiyon. Kapansin-pansin, mayroong hanggang 3 libong mga Hudyo sa Armenia, na pangunahing nakatira sa Yerevan.

Islam

Sinuri namin ang relihiyong Kristiyano ng Armenia. Sino sa bansang ito ang tumatanggap ng Islam? Nabatid na ang kredong ito ay ginagawa dito ng mga Kurd, Azerbaijani, Persian, Armenian at iba pang mga tao. Isang mosque ang itinayo para sa mga Muslim sa Yerevan.

Ngayon sa estadong ito ang komunidad ng Muslim Kurdish ay kinabibilangan ng ilang daang kaluluwa, karamihan sa kanila ay nakatira sa rehiyon ng Abovyan. Ilang Muslim Azerbaijanis ay nakatira malapit sa hilagang at silangang hangganan ng Armenia sa mga nayon. Sa pangkalahatan, may humigit-kumulang isang libong Muslim sa Yerevan - Kurds, mga tao mula sa Gitnang Silangan, Persian at humigit-kumulang 1,500 babaeng Armenian na nagbalik-loob sa Islam.

Neopaganismo

Hindi ka ba napapagod sa pag-aaral ng walang katapusang relihiyon ng mga tao? Kaya, patuloy naming sinusuri ang kawili-wiling paksang ito. Ang 2011 census ay nagpapakita na mayroong 5,434 paganong tagasuporta na naninirahan sa Armenia.

Ang neo-paganong relihiyosong kilusan ay tinatawag na Getanismo. Nililikha nito ang itinatag na dogma ng Armenian bago ang Kristiyano. Ang Getanism ay itinatag ng armenologist na si Slak Kakosyan batay sa mga sinulat ni Garegin Nzhdeh, ang pinakatanyag na nasyonalistang Armenian.

Ang lahat ng mga neo-pagan na sakramento ay patuloy na isinasagawa sa templo ng Garni. Ang pinuno ng mga pamayanang paganong Armenian ay ang pari na si Petrosyan Zohrab. Walang nakakaalam ng tiyak na bilang ng mga tagasunod ng pananampalatayang ito. Sa pangkalahatan, ang neo-paganismo ng Armenian ay popular, bilang panuntunan, sa mga tagahanga ng mga ultra-kanan at nasyonalistang kilusan.

Napag-alaman na ang mga kilalang politiko ng Armenia ay itinuturing na mga titanista: Ashot Navasardyan (nagtatag ng naghaharing Republican Armenian Party) at Margaryan Andranik (dating punong ministro ng bansa).

Kalayaan ng paniniwala sa Russia

Ang mga paniniwala at relihiyon ng mga mamamayang Ruso ay nag-udyok kay Emperador Nicholas II noong 1905 (Abril 17) na mag-isyu ng isang personal na utos ng imperyal para sa Senado. Ang kautusang ito ay nagsalita tungkol sa pagpapalakas ng mga pinagmulan ng pagpaparaya sa relihiyon. Ang papel na ito na sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Rus' ay nagsabatas hindi lamang ng mga karapatan sa kalayaan sa paniniwala ng mga taong hindi Orthodox na pananampalataya, ngunit itinatag din na ang pag-iwan nito para sa ibang mga pananampalataya ay hindi napapailalim sa pag-uusig. Bukod pa rito, ginawang legal ng tsar ang Old Believers at inalis ang dati nang umiiral na mga pagbabawal at paghihigpit para sa ibang mga denominasyong Kristiyano.

Ang Batas sa Relihiyon ay nagsasaad na ang relihiyon ay isang personal na usapin sa Russia mula noong Enero 20, 1918. Ito ay eksakto kung ano ang ipinahayag ng utos ng Konseho ng People's Commissars ng RSFSR.

At ang Konstitusyon ng Russian Federation (Bahagi 2, Artikulo 14) ay nagsasabi na:

• Ang Russia ay isang sekular na bansa. Walang relihiyon dito ang maaaring itatag bilang sapilitan o estado.
• Ang mga relihiyosong komunidad ay hiwalay sa estado at pantay-pantay sa harap ng batas. Ang Pederal na Batas "Sa Relihiyosong Koalisyon at Kalayaan ng Konsensya" noong 1997 ay nagtala ng "ang eksklusibong papel ng Orthodoxy sa kasaysayan ng Russia, sa pagbuo ng kultura at espirituwalidad nito.”

Umaasa kami na ang artikulong ito ay nakatulong sa iyo na makakuha Pangkalahatang ideya tungkol sa mga relihiyong Ruso.

Pormal, walang relihiyon ng estado sa Russia. Ngunit sa katunayan, mas malamang doon. Ang clericalism sa Russia ay ang pamantayan, at ito ay madalas na nauugnay sa tinatawag na. tradisyon, habang binabalewala ang pangunahing batas ayon sa kung saan ang estado ay hiwalay sa relihiyon.

Kaya bakit kailangan ng estado ang Russian Orthodox Church? Sinagot ni Metropolitan Hilarion (Alfeev) ang tanong na ito sa isang lihim na pakikipag-usap sa American Ambassador sa Russia na si John Beyrle. Mahalagang tandaan na ang lihim na ulat ay na-leak online ng mga hacker mula sa kilalang organisasyong WikiLeaks.

Mahalagang tandaan na sa katunayan ay pinag-uusapan natin ang mga lihim ng estado, kung saan ang ilang mga impormante ay nasa bilangguan na ngayon. Naturally, pinag-uusapan natin hindi lamang ang tungkol sa Russian Orthodox Church. Sa USA ito ay tinatawag na "pagsisiwalat ng mga lihim ng estado".

Malinaw na gustong malaman ng mga opisyal ng US ang totoong sitwasyon, anuman ito. Sa pangkalahatan, ang embahador ay tapat na nagsalita sa pari, at natural, sinabi sa kanya ng pari na:

"Ang pangunahing tungkulin ng Russian Orthodox Church ay ang magbigay ng propaganda para sa mga opisyal na patakaran ng gobyerno"

Sa totoo lang, walang ibang motibo. Aktibong itinataguyod ng estado ang Russian Orthodox Church hangga't maaari. Nagsusulong na ang Russian Orthodox Church relihiyosong kulto sa mga paaralan, pumapasok sa mga kasunduan sa Ministri ng Kalusugan, at ang patriarch ay nagsasalita din sa State Duma, kung saan iminungkahi niyang ipakilala ang "Mga Pangunahing Kaalaman Kultura ng Orthodox» sa lahat ng baitang sa paaralan, gawing science major ang theology at ipagbawal ang libreng aborsyon. Sa pamamagitan ng paraan, halos kaagad pagkatapos ng talumpati ng punong pari ng Russian Federation, ang teolohiya ay talagang naging isang espesyalidad na pang-agham.

Malinaw, ang simbahan ay ginagamit ng gobyerno sa parehong kahulugan ng mga channel sa telebisyon ng estado, iba't ibang "mga kilusang panlipunan" tulad ng "Nashi", NOD, ONF, atbp.

Kung hindi sila nag-iipon ng pera sa ilang mga bayad na provocateurs, hindi dapat magulat na ang mga opisyal ay handa na mamuhunan sa Russian Orthodox Church, kahit na ang pagiging epektibo ng Russian Orthodox Church ay napaka-duda, sa kabila ng mga popular na opinyon. AT ang pangunahing layunin opisyal ngayon - upang madagdagan ang mismong kahusayan.

Kung ang bilang ng mga taos-pusong tagasuporta ng Russian Orthodox Church ay lumalaki, magkakaroon ng higit pang mga "tapat". Naku, walang itinuturo ang kasaysayan ng mga opisyal. Oo, at ito ay muling nagpapatunay sikat na kasabihan Ingles:

"Ang bawat relihiyon ay hindi hihigit sa isang kamangha-manghang pagmuni-muni sa mga ulo ng mga tao ng mga panlabas na puwersa na nangingibabaw sa kanila sa kanilang pang-araw-araw na buhay - isang pagmuni-muni kung saan ang mga makalupang puwersa ay nasa anyo ng mga hindi makalupa."

Nabanggit din ni Ambassador Beyrle na ang Russian Orthodox Church ay magpapalawak ng mga aktibidad nito hangga't maaari. At saka Espesyal na atensyon Ang Metropolitan ay naglalaan ng partikular na atensyon sa edukasyon ng mga bata. At ito ay pangunahing dahil sa mahinang impluwensya sa lipunan, na kinikilala sa simbahan. Naka-on araw-araw na pamumuhay Sa mga Ruso, halos walang impluwensya ang simbahan.

Samakatuwid, kailangan nating gumamit ng mga administratibong hakbang upang itulak ang simbahan doon. Sa mga paaralan, ospital, atbp. mga institusyong panlipunan. Sinabi ni Hilarion:

"Dapat nating malampasan ang mga kultural at sikolohikal na hadlang na naghihiwalay sa relihiyon at sekular na buhay sa Russia"

Narito ang sitwasyon noong 1992:

"Sa artikulong "Ang Orthodox Church sa Russia: ang kamakailang nakaraan at posibleng hinaharap," sinabi ni Abbot Innokenty, na binanggit ang data mula sa VTsIOM, na noong 1992, 47% ng populasyon ang tumawag sa kanilang sarili na Orthodox. Sa mga ito, humigit-kumulang 10% lamang o mas kaunti ang regular na dumadalo sa mga serbisyo sa simbahan (ang may-akda, bilang isang practicing clergyman, ay naniniwala na ang bilang na ito ay labis na tinantya). Kung pinag-uusapan natin hindi lamang ang tungkol sa mga Kristiyanong Orthodox na ito, kundi pati na rin ang mga nagsusumikap sa buhay na umayon sa mga pamantayan ng moralidad ng Kristiyano, kung gayon ang kanilang bilang kahit na 10 taon mamaya ay mula 2 hanggang 3% ng populasyon. Para sa karamihan, hindi ito tungkol sa pagiging relihiyoso, ngunit tungkol sa pambansang pagkakakilanlan sa sarili: para sa mga taong ito, ang pagsasaalang-alang sa kanilang sarili na Orthodox ay isang tanda ng kanilang "Russianness"" (Garaja. Sociology of Religion)

Sa ating bansa ay marami mga kilusang panrelihiyon. Ang kalayaan ng budhi at relihiyon, gayundin ang karapatan na isa-isa o sama-samang magsagawa ng anumang hindi agresibong relihiyon at ipalaganap sa publiko ang mga paniniwala at pagkilos nito ay ginagarantiyahan ng Konstitusyon ng Russian Federation. Ang relihiyon sa Russia ay kinakatawan ng mga pangunahing pananampalataya sa mundo at ang kanilang mga sangay na ideolohikal. Ang pangunahing isa ay ang Kristiyanismo; ito ay ipinapahayag ng pinakamalaking bahagi ng mga mananampalataya. Mas gusto ng maraming mamamayan, lalo na sa silangan at timog na rehiyon ng bansa, ang Islam. Sa Khakassia, Buryatia at ilang rehiyon ng Altai, ang populasyon ay nakahilig sa Budismo. Sa Jewish diasporas sa buong bansa, ang Hudaismo ay nangingibabaw.

Mula noong panahon ng pagbibinyag ng Rus' ni Grand Duke Vladimir the Red Sun, ang Orthodoxy, na hiniram mula sa Sinaunang Byzantium, ay naging nangingibabaw na kalakaran sa Kristiyanismo ng Russia. At tanging sa mga kanlurang rehiyon ng Russian Federation, na katabi ng Belarus at ang mga estado ng Baltic, ay ipinapahayag ang Katolikong Kristiyanismo at Protestantismo.

Kaya ilang relihiyon ang mayroon sa ating estado, at ano ang bilang ng kanilang mga tagasunod? Ayon sa data ng RAS mula 2013:

• Ang Ortodoksong Kristiyanismo sa Russia ay inaangkin ng 79 porsiyento ng mga residente ng bansa;
• ang espirituwal na Kristiyanismo, na walang kinalaman sa relihiyon, ay kinakatawan ng 9 na porsiyento;
• Ang mga Muslim ay bumubuo ng 4 na porsyento;
• Humigit-kumulang 1 porsiyento ay kabilang sa ibang mga pananampalataya;
• Humigit-kumulang 7 porsiyento ng mga taong Ruso ang itinuturing na mga ateista.

Kaya, kabuuang bilang Ang mga mananampalataya sa ating bansa, hindi mabibilang ang mga ateista, ay malapit sa 93%. Isaalang-alang natin ang mga tampok ng bawat relihiyon sa Russia nang hiwalay. Lahat ng mga ito ay may tiyak na historikal at pambansang mga kinakailangan at ang espirituwal na batayan para sa pagkakaisa ng mga mamamayan ng bansa sa isang estado.

Orthodoxy

Ang pangunahing simbolo ng Orthodoxy bilang isa sa mga sangay ng Kristiyanismo ay ang pananampalataya kay Jesu-Kristo - ang viceroy sa lupa ng tunay na Diyos at Tagapagligtas ng sangkatauhan. Ayon sa ilang mga bersyon na itinakda sa kanonikal at apokripal na Ebanghelyo, ipinadala ng Diyos Ama ang kanyang anak sa ating makasalanang mundo upang ituwid ang mga bisyo ng mga tao, upang gawin silang karapat-dapat sa atensyon ng Diyos. Si Jesus ay nagpakita sa mga tao ng isang halimbawa ng kabanalan at asetisismo, at ito ay nagbuwis ng kanyang buhay. Siya ay ipinako sa krus sa tabi ng mga ordinaryong tulisan, ngunit sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan, naganap ang muling pagkabuhay, at ipinakita niya sa mga tao na talagang alam niya kung paano gumawa ng mga himala.

Ang pangunahing konsepto ng Kristiyanismo ay ang Diyos ay iisa, ngunit maaari siyang umiral sa tatlong persona nang sabay-sabay: ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu. Dito nagmula ang mismong pinagmulan ng salitang "Trinity", na ang doktrina ay ipinakilala sa Kristiyanismo ni Theophilus ng Antilochus sa panahon ng kapanganakan ng relihiyong ito noong ika-2 siglo AD.

Ang pagiging ipinanganak mula sa Banal na Birhen Si Maria at ang Espiritu Santo, nagpakita si Hesus sa Lupa upang iligtas ang sangkatauhan mula kay Satanas, na nagpataw ng mga sumpa, pagkamakasalanan at kamatayan sa mga tao. Matapos matubos ang mga kasawiang ito sa pamamagitan ng mismong katotohanan ng kanyang kamatayan, ang Anak ng Tao ay muling nabuhay at sa gayon ay ipinakita sa iba ang posibilidad ng pagbabayad-sala para sa mga kasalanan sa harap ng mga pintuan ng Paraiso, nagbigay ng pananampalataya sa muling pagkabuhay ng lahat at buhay na walang hanggan para sa lahat ng matuwid.

Ang Kristiyanismo ay personified sa pamamagitan ng pangalan ng tagapagtatag - Kristo, dahil siya ay direktang nauugnay sa pagbuo ng relihiyon na ito. Ang taong ito ay sadyang isinakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng iba pa niyang mga kapanahon at mga nauna, na nagdusa bilang resulta ng pagtitiwalag kina Adan at Eva mula sa Diyos. Muling ibinaling ni Kristo ang mukha ng Diyos sa kanila at sa pamamagitan ng kanyang sarili ay tumubos para sa bahagi ng kanilang kasalanan.

Pananampalataya kay Kristo

Bakit naging isa sa pinakamalaking relihiyon sa mundo ang paniniwala kay Kristo? Ang dahilan ay isang holistic na pananaw sa mundo, na kinabibilangan ng tatlong mga prinsipyo, kung wala ang tradisyonal na relihiyon ay posible:

1. Paniniwala sa pagkakaroon ng Diyos.
2. Pagkilala sa ideolohiya ng isang ibinigay na relihiyon.
3. Pagsunod sa mga canon nito.

Kung hindi, maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa isang uri ng shamanism, fetishism, magic o katulad na bagay, na isang hindi kinaugalian na kilusang relihiyon, o isang pseudo-religion.

Ang isang mahalagang katangian ng Orthodoxy ay ang pagtitiwala sa Diyos sa tao. Tao lamang, ayon kay Kristo, ang sukatan ng lahat ng bagay sa mundo. Ang karunungan na ito ay nagmula sa mga pilosopo Sinaunang Greece. Ang Kristiyanismo ay nagdala lamang dito ng isang malapit na koneksyon sa pagitan ng tao at ng Diyos. Ang Makapangyarihan sa lahat ay itinutuwid ang pag-uugali ng isang tao at inilalagay ang kanyang mga iniisip sa kaayusan.

Ang pagpapahayag ng turo ni Kristo ay ipinakita sa pamamagitan ng kanyang "Sermon on the Mount", kung saan ipinakita niya sa kanyang mga alagad at tagasunod ang tunay na landas patungo sa Makalangit na Kaharian. Ito ay isang uri ng moral na kodigo ng Kristiyanismo.

Ang modernong mundo ay multifaceted. Nalalapat din ito sa mga relihiyosong kilusan, gayundin sa kanilang mga mangangaral. Nagpapataw sila ng ilang mga mithiin sa mga mananampalataya, kung minsan ay salungat sa kanilang sariling mga pamantayan ng buhay. Ang Orthodoxy sa ganitong kahulugan ay hindi nagpapataw ng anuman sa sinuman, ngunit tumatawag lamang na maniwala sa Diyos bilang pinakamataas na personipikasyon ng hustisya sa mundo, na hindi sumasalungat sa pambansang interes at opisyal na relihiyon sa Russia, kapareho ng Islam, Hudaismo at Budismo.

Sa Orthodoxy, ipinakilala ng Diyos ang lahat ng pinakamahusay na katangian ng isang tao - katotohanan, karunungan, pag-ibig, kaligayahan, kabutihan, kagandahan, kapangyarihan, buhay na walang hanggan. Lahat sila ay nasa maayos na relasyon sa isa't isa.

Katolisismo

Ang terminong "Katolisismo," na nangangahulugang "unibersal" sa Griyego, ay unang ipinakilala ni Saint Ignatius ng Antioch, isang tagasunod ni John theologian, noong 110 AD. Nang maglaon, ito ay ginawang pormal ng Konseho ng Nicaea. Ang terminong ito ay nagpahiwatig ng simula ng pagkakahiwalay sa pagitan ng Byzantine at Roman mga simbahang Kristiyano, na pangunahin nang may kinalaman sa ilang pangunahing ritwal ng simbahan.

Ang doktrinang ito, tulad ng Orthodoxy, ay nakatuon sa Banal na Kasulatan, sa Bibliya at sa Katesismo, na nagtatakda ng mga sakramento ng Simbahang Katoliko. Mayroong pito sa kanila:

• bautismo, ang pamamaraan kung saan ay inilarawan sa mga kanonikal na ebanghelyo;
• sakramento ng kasal;
• kumpirmasyon, o pagpapahid;
• Eukaristiya;
• sakramento ng kumpisal;
• pagtatalaga sa langis;
• sakramento ng priesthood.

Bilang karagdagan, ang pananampalatayang Katoliko ay isinasaalang-alang ang mga probisyon ng doktrina na naiiba ito sa iba pang mga pananampalataya na bumubuo sa Kristiyanismo:

• Para sa mga Katoliko, ang Banal na Espiritu ay pantay na nagmumula sa Ama at sa Anak, at hindi mula sa isa sa kanila (ito ay ipinahayag ng terminong "filioque");
• Ang Birheng Maria ay naglihi nang walang bahid-dungis, noon lamang naging katawang-tao ang kanyang pagbubuntis kay Kristo;
• Ang mga makasalanang lumilihis sa mga aral ng Simbahang Katoliko ay napupunta sa Purgatoryo;
• Ang mga nagsisising makasalanan ay tumatanggap ng mga indulhensiya na nagpapatawad sa kanilang mga kasalanan;
• Kulto ng Mahal na Birheng Maria;
• Pagdakila ng mga santo, martir, mga pinagpala na may mga parangal na katumbas ng Diyos;
• Pagpapahayag ng kapangyarihan ng Simbahang Romano sa lahat ng mga Simbahang Katoliko sa mundo bilang direktang kahalili ni San Pedro Apostol;
• Mahigpit na pagpapasakop sa lahat ng sangay ng Simbahang Katoliko (ihambing: ang Simbahang Ortodokso ay autocephalous, iyon ay, independiyente sa anumang iba pang simbahan);
• Ang kawalan ng pagkakamali ng Papa sa lahat ng bagay na may kinalaman sa pananampalataya sa Diyos at moralidad.
• Ang kabanalan ng kasal. Hindi ito maaaring wakasan lamang sa kagustuhan ng mga partido, kung may pahintulot lamang ng simbahan.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga simbahang Orthodox at Katoliko

Ang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodox at Simbahang Katoliko nalalapat din sa mga ritwal. Ang mga ritwal ng Latin ay may sariling mga katangian:

• ang pangalan ng Anak ay laging idinaragdag sa kredo ng Diyos sa filioque;
• sa alinmang parokya ng simbahan ay dapat mayroong pari;
• Ang pagbibinyag sa mga Katoliko ay isinasagawa hindi sa pamamagitan ng paglulubog sa tubig, tulad ng sa Orthodoxy, ngunit sa pamamagitan ng pagwiwisik sa ulo ng tubig;
• Ang kumpirmasyon ay maaari lamang isagawa ng isang obispo;
• sa Eukaristiya, hindi tinapay na may lebadura ang ginagamit, tulad ng Orthodox, ngunit tinapay na walang lebadura;
• ang mga layko ay tumatanggap ng komunyon sa Katawan o Dugo ni Kristo, ang mga pari ay tumatanggap lamang ng komunyon sa Katawan at Dugo, iyon ay, buong komunyon;
• Ang tanda ng krus sa mga Katoliko ay ginawa mula kaliwa hanggang kanan at sa lahat ng mga daliri ng kamay, dahil tiyak na sinasagisag nila ang limang sugat ni Kristo sa panahon ng pagpapako sa krus.

Protestantismo

Ang Protestantismo ay isa sa mga direksyon ng Kristiyanismo, kasinghalaga ng Katolisismo at Orthodoxy. Ito ay isang relihiyosong asosasyon ng mga simbahang Protestante, na ideolohikal na nagmula sa panahon ng Repormasyon at sumasalungat sa klasikal na Katolisismo sa Europa, na ginagawa itong mas liberal o mas konserbatibo.

Ang teolohiyang Protestante ay nabuo noong ika-16-17 siglo. Ang mga pangunahing ideologo ng pagtuturo ng Protestante sa panahon ng Reporma ay sina John Calvin, Martin Luther, Philip Melanchthon, at Ulrich Zwingli. Nang maglaon ay binuo ito ni A. Harnack, F. Schleiermacher, E. Troeltsch at iba pa. Ang isang bagong kalakaran sa teolohiyang Protestante ay nagmamarka sa teolohiya ni Dietrich Bonhoeffer.

Ang batayan ng Protestantismo ay ang parehong paniniwala sa Diyos, sa kanyang trinidad, langit at impiyerno, imortalidad. kaluluwa ng tao katulad ng mga Kristiyano. Ngunit hindi tulad ng mga Katoliko, tinatanggihan ng mga Protestante ang imahe ng Purgatoryo, na naniniwala na ang pananampalataya lamang kay Kristo - ang kanyang kamatayan sa krus at ang kasunod na muling pagkabuhay mula sa mga patay - ang makapagbibigay ng huling kapatawaran sa mga makasalanan.

Naniniwala ang mga Protestante na ang tanging pinagmumulan ng turong Kristiyano ay ang Bibliya. Ang pag-aaral ng mga canon nito at pagsasabuhay ng mga ito sa sariling pagsasanay ay ang pinakamahalagang gawain ng mga tunay na mananampalataya. Kasabay nito, sinisikap ng mga misyonerong Protestante na gawing magagamit ng lahat ng mananampalataya ang Bibliya, na isinasalin ito sa lahat ng kanilang pambansang wika. Ang aklat na ito, na mahalagang kasaysayan ng mga pagsubok ng mga Hudyo, ay naging isang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad para sa mga Protestante. Sa tulong nito ang lahat ng iba ay sinusuri mga aral ng relihiyon, aksyon at opinyon. Anumang bagay na hindi nakumpirma sa Bibliya ay hindi napapailalim sa katuparan ng mga mananampalataya.

• Kawalang pagbabago Banal na Kasulatan.
• Ang priesthood ay para sa lahat ng mananampalataya nang walang pagbubukod.
• Kaligtasan sa pamamagitan ng personal na pananampalataya.

Ang teolohiyang Protestante sa klasikal nitong anyo ay napakahigpit tungkol sa pananampalataya, sa doktrina ng kaligtasan, sa simbahan at sa mga sakramento. Ang panlabas, ritwal na bahagi ng buhay simbahan ay nagiging hindi gaanong mahalaga para sa mga Protestante. Kaya't ang malawak na pagkakaiba-iba ng mga pormalidad habang sabay na sinusunod ang mga pangunahing prinsipyo ng doktrina.

Mga Aral sa Protestantismo

Ang panahon ay nakabuo ng marami sa sarili nitong mga turo sa Protestantismo. Ang ilan sa kanila ay nagsimulang lumampas sa mga klasikal na doktrina. Halimbawa, ang pagkumbinsi sa mga tagasunod ng ilang turo na nagtataglay sila ng makahulang kaloob. Ito ay kung paano nabuo ang Seventh-day Adventist sect at ilang iba pang mga kilusan, batay sa mga paghahayag at mga pangitain ng kanilang mga tagapagtatag.

Sa lahat ng mga sakramento na sinusunod ng mga Protestante, dalawa lamang ang sinusuportahan ng lahat ng mga turo - ang komunyon at ang sakramento ng binyag. Ang lahat ng iba ay itinuturing na may kondisyon. Sa kasong ito, ang pagbibinyag ay maaaring isagawa sa anumang edad, habang upang makatanggap ng sakramento ang kandidato ay dapat sumailalim sa kumpirmasyon - isang espesyal na ritwal ng paghahanda.

Ang pagkumpisal at kasal, gayundin ang iba pang katulad na mga sakramento sa mga Protestante, ay itinuturing na tradisyonal na mga ritwal. Tinatanggap din nila ang mga panalangin bilang parangal sa mga patay at mga santo, bagaman tinatrato nila sila nang may paggalang. Hindi nila sinasamba ang mga labi ng mga patay, na isinasaalang-alang ang ritwal na ito na hindi naaayon sa Banal na Kasulatan at nakapagpapaalaala sa ordinaryong idolatriya.

Sa mga bahay ng pagsamba, ang mga tagasunod ng pananampalatayang ito ay walang anumang palamuti na karaniwan sa karamihan ng mga simbahan. Ang mga panalangin ay maaaring isagawa sa anumang gusali na ganap na hindi angkop para sa pagsamba, dahil, ayon sa mga mananampalataya, ito ay dapat na nakatuon hindi sa pagninilay-nilay sa isang magandang loob, ngunit sa mga panalangin, pag-awit ng mga salmo, mga sermon sa simbahan at pag-awit ng mga himno sa wika ng kawan.

Espirituwal na Kristiyanismo

Kasama sa Espirituwal na Kristiyanismo ang ilang mga paggalaw na lumitaw sa Russia sa pagliko ng ika-17 at ika-18 na siglo. Ang pinakasikat sa kanila:

• Doukhobors;
• mga Molokan;
• mga bating;
• Khlysty, o mga mananampalataya ni Kristo.

Ang lahat ng ito, gaya ng tawag nila sa kanilang sarili, ang mga tao ng Diyos ay walang anumang orthodoxy na Orthodoxy sa kanilang mga serbisyo sa pagsamba. Ito ay malamang na maipaliwanag lamang sa pamamagitan ng kahirapan ng kawan, na nagmula sa mga takas na serf. Iyon ang dahilan kung bakit sila inuusig sa Russia sa parehong panahon ng imperyal at Sobyet.

Mga latigo

Ang Khlysty ay ang pinakalumang di-tradisyonal na kilusan sa espirituwal na Orthodox Christianity ng Rus'. Ayon sa isang bersyon, nabuo ito mula sa Old Believers sa panahon ng pag-uusig sa kanila ng opisyal na Orthodox Church sa ilalim ng Patriarch Nikon at Emperor Alexei Mikhailovich. Nang maglaon, ang sekta ng Khlysty ay nahati sa ilang mga komunidad na ganap na independyente sa isa't isa, kaya ang kanilang kulto ay naging iba sa maraming paraan.

Ang Bibliya ay binibigyang kahulugan ng mga Kristiyanong mananampalataya bilang isang alegorya na nagpapahintulot sa mananampalataya na makipag-usap sa Diyos, sa Anak at sa Banal na Espiritu nang direkta nang walang mga tagapamagitan sa anyo ng Simbahang Ortodokso. Ayon sa kanila, nagkatawang-tao ang Diyos taong matuwid, at pagkatapos ay siya ay naging isang uri ng imahe ni Kristo - isang latigo, isang propeta o ang Birheng Maria.

Ang relihiyosong tradisyon ng mga Kristiyanong mananampalataya ay napaka asetiko. Karaniwan, ito ay binubuo ng tinatawag na kasigasigan - mga ritwal ng panalangin na nagdala sa mga mananampalataya sa lubos na kaligayahan at maging sa punto ng pag-ulap ng kamalayan. Ilang sandali pa ay bumisita ang mga latigo mga orthodox na simbahan, pagkatapos ay bumuo ng kanilang sariling mga komunidad, na tinawag nilang "mga barko." Matapos ang pagpawi ng Serfdom, ang mga barkong ito ay nakakuha ng kanilang sariling mga simbolikong pangalan, tulad ng Luma o Bagong Israel at Postniks.

Ang pamahalaang Sobyet, na hindi hilig na kilalanin ang relihiyon sa pangkalahatan, ay inusig din ang mga Khly. Ang bilang ng kanilang mga komunidad ay makabuluhang nabawasan at noong mga kalagitnaan ng 70s ng huling siglo ay wala nang anumang impormasyon tungkol sa mga aktibidad ng Khlys sa Russia.

Skoptsy

Sila ang radikal na pakpak ng pagsalungat sa Orthodox Christianity. Etymologically ito ay bumalik sa whips. Si Kondraty Selivanov, ang tagapagtatag nito, ay nagpahayag ng kanyang sarili anak ng Diyos at nagsimulang ipangaral ang pisikal na pagkabulag ng kanyang kawan (skoptchestvo) bilang tanging lunas para sa makamundong tukso, na humahantong sa kaligtasan ng kaluluwa.

Sa kaibahan sa Kristiyanismo, na higit na nakaapekto sa mga magsasaka, ang skopchestvo ay nakakuha ng katanyagan sa mga mangangalakal, kahit na sa mga maharlika. Ang huling pangyayari ay nagbigay sa kanilang mga komunidad ng malaking kayamanan. Sa panahon ng kolektibisasyon, ginawa itong malupit na biro sa kanila. Ang mga komunidad ng Skoptsi ay nawasak bilang kulak.

mga Molokan

Ang mga ito ay isa sa mga huling sangay ng espiritwal na Kristiyanismo ng Russia, mahalagang klasikal na Protestantismo. Ang Bibliya dito ay gumaganap bilang pangunahing batas ng pag-uugali para sa mga mananampalataya. Sa kanilang mga pulong sa panalangin, ang mga Molokan ay nagbabasa ng mga teksto mula sa Banal na Kasulatan. Hindi tinatanggap ng mga Molokan ang anumang ritwal sa relihiyon, kahit ang pagbibinyag sa tubig. Sila ay bininyagan ng Banal na Espiritu, iyon ay, na may patuloy na pananampalataya sa Diyos. Ang kabanalan ay pinakamahalaga sa kanila, tulad ng sa mga Protestante.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga Molokan ay nahahati sa mga regular at "jumper". Ang apelyido ay sumasalamin sa kakaiba ng ritwal ng panalangin: itinaas nila ang kanilang mga braso at tumalon sa panahon ng ecstasy. Dahil sa kanilang pagiging eccentricity, maraming Molokan ang ipinatapon sa Caucasus o nandayuhan sa Amerika.

Sa kasalukuyan, ang mga sentro ng Molokan ay nagpapatakbo sa lahat ng pangunahing lungsod ng bansa. Karaniwang kinakatawan nila ang mga permanenteng Molokan, malapit sa mga Protestante, ngunit Ruso.

Dukhobretsy

Ang mga Russian Doukhobor ay malapit din sa Protestantismo. Tinatanggihan nila ang lahat ng mga katangian ng panlabas na pagiging relihiyoso, walang mga icon sa mga bahay ng pagsamba, walang pagkasaserdote at walang paggalang sa mga sakramento. Nakikita nila ang Diyos sa lahat ng natural na phenomena at mga bagay at pinupuri ang personal na pakikipag-ugnayan sa Diyos. Hindi nila nakikita ang banal na aklat sa Bibliya at mas gusto nila ang mga salmo ng Doukhobor sa kanilang orihinal na presentasyon. Malaking bilang ng mga Doukhobor ang nakatira ngayon sa Caucasus at Canada.

Islam

Ayon sa mga Muslim na teologo, ang Islam ay umusbong noong 662. Bagong panahon. Nakuha nito ang karamihan sa dogma ng Hudaismo at Kristiyanismo, kabilang ang kanilang mitolohiya. Pinahintulutan nito ang Islam na maging ganap na relihiyon sa loob ng medyo maikling panahon na may sariling Bibliya, na tinatawag na Koran dito, at ang mga kasabihan ng Diyos (Allah) - ang sunnah.

Ang mga pangunahing canon ng Islam ay nakalagay sa "Mga Haligi ng Pananampalataya":

• Si Allah ang tanging lumikha ng lahat ng bagay na umiiral sa mundo, ang pananampalataya sa kanya ay hindi nababago;
• Ang polytheism ay isang kasalanan na mas malala kaysa sa kung saan walang kasalanan;
• Ang mga anghel ay ang pinakamalapit na mga katulong ni Allah;
• Ang lahat ng mga banal na kasulatan na ibinaba ng Allah sa lupa ay sagrado at tinatanggap nang walang taros, sa pananampalataya;
• Ang mga propeta ay itinuring na mga sugo ng Allah at dapat tanggapin nang may pinakamataas na karangalan;
• Ang Araw ng Paghuhukom ay hindi maiiwasan, ang mundo ay nahaharap sa isang unibersal na sakuna. Ngunit siya ay mamamatay at muling babangon;
• Umiiral ang impiyerno at langit;
• Ang kapalaran ng tao ay itinakda na. Ang lahat ay nangyayari lamang sa kalooban ng Allah.

Sa mga relihiyosong haligi ng Islam na isinagawa sa tradisyon ng Muslim, iugnay:

• Shahad - mga ritwal para sa pagtatapat ng pananampalataya;
• namaz - pakikipag-usap sa Diyos sa pamamagitan ng panalangin;
• ang zakat ay isang uri ng buwis sa kongregasyon para sa mga pangangailangan ng mga mahihirap na Muslim;
• saum - pagdaraos ng relihiyosong pag-aayuno sa ikasiyam na buwan ng kalendaryong Islamiko (Ramadan);
• Ang Jihad ay ang pakikipaglaban para sa kadalisayan ng pananampalataya.

Hudaismo

Ang Hudaismo ay walang anumang tiyak na kredo sa anyo ng isang maikling nabalangkas na doktrina. Ang mga teologo ng Hudyo ay pangunahing ginagabayan ng mga utos ni Moises, na ipinamana sa mga tao sa daan mula sa pagkaalipin sa Ehipto. Mayroong 613 sa kanila sa kabuuan, 10 lamang ang mas kilala ngunit, ayon sa mga teologo at pilosopo, ito ay simple pansariling punto ang pananaw ng ilang teologo.

Ang mga sumusunod na prinsipyo ay ang pundasyon ng Hudaismo:

• pananampalataya kay Yahweh, ang nag-iisa at hindi maikakaila na Diyos;
• ang paniniwala na ang mga Hudyo ay pinili ng Diyos;
• pananampalataya sa pagpapakita ng Mesiyas sa lupa;
• paniniwala sa isang imortal na kaluluwa;
• paniniwala sa kabilang buhay at buhay na walang hanggan.

Ang Hudaismo ay isang relihiyong monoteiko. Ang Diyos nito ay walang hanggan, immaterial, omnipresent at incorporeal. Ang pagsamba sa sinuman maliban kay Yahweh ay isang malaking kasalanan: maging ang mga bituin, o ang mga anghel, o ang mga banal.

Ang mundo ay nilikha ng Diyos sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa loob lamang ng pitong araw. Ang tao ang rurok ng mundong ito. Ang tao ay parehong materyal at espirituwal. Dahil sa katotohanan na nilikha siya ng Diyos, hindi siya maaaring likas na makasalanan sa prinsipyo. Lahat kasalanan ng tao ay bunga ng hindi sapat na pananampalataya sa Makapangyarihan.

Si Yahweh lamang ang tanging tunay na Diyos, na ang ibig sabihin ay si Yahweh, o Jehovah, ang dapat sambahin. Ang pagkakanulo sa iyong Diyos ay ang pinakamabigat na kasalanan. Si Jehova ay espesipikong nagbigay ng kalayaan sa mga Judio, itinaas sila upang sila ay sapat na makipag-usap sa Diyos. Sa ganitong paraan lamang nagiging tunay na malayang mga tao ang mga Hudyo. Kung ang isang tao mula sa ibang relihiyon ay nagbalik-loob sa Hudaismo, kinikilala siya bilang may karapatang gawin ang pagpiling ito. Ang pagtanggi sa Hudaismo ay ipinagbabawal.

Ang mga Hudyo ay nagmula kay Abraham sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos. Ang Panginoon ay pumasok sa isang walang hanggang tipan sa kanya at sa kanyang mga inapo. Ang simbolo ng unyon na ito ay ang seremonya ng pagtutuli. Ang mga tagasunod ng Hudaismo ay madaling kapitan ng mesianismo. Ngunit sinisikap nilang ibalik ang iba sa kanilang pananampalataya at parusahan ang kanilang mga kaaway.

Ang paghahayag ay ang pangunahing konsepto ng Hudaismo. Ang mga tao dito ay nasa pangalawang lugar pagkatapos ng Diyos at naging pinakaperpektong nilikha sa Earth. Noong unang panahon, ang tao ay may kamangmangan na tumalikod sa Diyos, nagtago mula sa kanya, at dumaan sa maraming pagkakamali na nauugnay sa pagdurusa at krimen. Ang katapatan lamang sa Diyos at pag-ibig sa kanya ang makapagbabalik sa mga tao sa isang masayang buhay.

Budismo

Ang Budismo ay isa sa mga pinakalumang relihiyon sa mundo, na nagmula sa Sinaunang India at ito pa rin ang nangungunang denominasyon doon. Sa mapa ng estado ng Russia ito ay isinasagawa sa Buryatia at ilang mga rehiyon ng Altai. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Budismo at iba pang mga relihiyon ay ang pagnanais ng mga mananampalataya hindi para sa Diyos, ngunit para sa nirvana.

Ang isa ay dumarating dito sa pamamagitan ng pagtanggi sa sarili mula sa mga tukso ng panlabas na buhay, na nakatuon sa pangunahing bagay, iyon ay, sa walang hanggang kabutihan. Ang Nirvana ay nakakamit sa pamamagitan ng pagmumuni-muni. Ang sinumang makatapos sa landas na ito hanggang sa wakas at may tagumpay ay maaaring umasa sa mga karangalan ni Buddha. Sa madaling salita, lahat ay magiging Diyos kung magsusumikap sila para dito.

Ang pagkakaiba-iba ng relihiyosong larawan na umiiral sa Russia ay ginagawang posible hindi lamang upang mapagtanto ang kadakilaan at versatility ng kultura, ngunit din upang samantalahin ang mga bunga nito upang makamit ang pangkalahatang kabutihan ng mga tao ng bansa. Ang bawat isa sa ating mga relihiyon ay lumilikha ng isang espesyal na fragment sa larawan ng nakapaligid na mundo, nagbibigay-daan sa amin na maunawaan ang ating sarili dito, at mag-ambag sa pag-iisa ng lipunan.

Pagkain