Trinity: kasaysayan at kakanyahan ng holiday. Araw ng Trinidad: kaugalian. Trinity: mga tradisyon at ritwal sa Simbahan holiday Holy Trinity Day

Araw ng Trinidad

	katutubong-Kristiyano
	Trinity, Venki (Voronezh), Gulino (Kostroma)
	Araw ng Trinidad, Pentecostes (simbahan)
Ibig sabihin:	paalam sa tagsibol, natutugunan ang daanan
Nabanggit:	Mga Slav, Kristiyano
Noong 2015:
Sa 2016:
Mga tradisyon:	huling spring-summer round dances, ritwal ng ritwal, pagtingin sa nobya, koleksyon ng mga halamang gamot
Na nauugnay sa:	Ika-10 araw pagkatapos ng Pag-akyat sa Langit at ika-50 pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay (Mahusay na Araw)

Araw ng Trinidad (Trinidad)- holiday katutubong kalendaryo sa mga Slav, ipinagdiriwang din ito ng mga Kristiyano: sa mga Orthodox, ang Trinity Day ay ang ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay; Ipinagdiriwang ng mga Katoliko at Protestante ang Araw ng Trinidad sa ika-57 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa Slavic katutubong tradisyon Ang Trinity ay tinatawag at ipinagdiriwang bilang isang holiday alinman sa isang araw - sa Linggo, o para sa tatlong araw - mula Linggo hanggang Martes. Sa pangkalahatan, ang panahon ng mga pista opisyal ng Trinity ay kinabibilangan ng Midsummer, Ascension, Semik, ang linggo bago ang Trinity, Trinity week mismo, ang ilang mga araw ng linggo kasunod ng Trinity, na ipinagdiriwang upang maiwasan ang tagtuyot o granizo o bilang paggising para sa maruming patay (pangunahin sa Huwebes ), pati na rin ang pagsasabwatan ni Petrovsky. Kinukumpleto ng Trinity ang spring cycle, at pagkatapos ng susunod na Peter's Fast, magsisimula ang bagong summer season.

Ibang pangalan

Trinity, Wreaths (Voronezh), Venoshnik (Voronezh), Semik (Belgorod, Voronezh), Gulino (Kostroma), Birch Day (Siberian), Colored Easter, "Green Week" (Ukrainian), "Klechalna" week" (Ukrainian), "Klechanye" (Polesie), "Trinity" (Belarusian), "Syomukha" (Belarusian), "Zelyanets" (Belarusian), "Dukhau Zen" (Belarusian), Turitsa (Galician .), "Zielone Świątki" (Polish), “Palinocki” (sub-Las., Pol.), “Sobótki” (South Pol.), “Letnice” (Czech) - Letnica, “Zielený svátki” (Czech .), “Zielené sviatky” (Slovak), “Svatégo Ducha” (Slovak), “Turice” (Slovak) - Turitsa, Peddesetnitsa (Bulgarian), Sveta Trinity (Bulgarian), Dukhovden (Bulgarian), Spirits (Serb.), Trinity (Serb.), Ina ng Diyos Rusalia (Serb. ), Duhovi (Croat.), Bincosti (Slovene).

Mga ritwal ng Eastern Slavs

Ang Trinity Day ay isa sa pinakamahalagang holiday sa Silangang Slav, lalo na minamahal ng mga babae. Sa katutubong tradisyon, ang Trinity Day ay bahagi ng Semitsko-Trinity holiday complex, na kinabibilangan ng Semik, Trinity Saturday, at Trinity Day. Kadalasan ang Trinidad ay tinatawag na buong kapaskuhan mula Semik hanggang Espirituwal na Araw o mula sa Trinity Day hanggang Water Day. Sa pangkalahatan, ang mga holiday ay tinawag na "Green Christmastide." Minsan Semik lang ang tinatawag na Green Christmastide, at sa ilang lugar - Trinity Week. Sa rehiyon ng Kama, ang tatlong araw ay itinuturing na mga pista opisyal:

Ito ay pinaniniwalaan na ang holiday ng Trinity ay ipinakilala ng Russian Simbahang Orthodox sa simula ng ika-15 siglo. Sergius ng Radonezh. Sa mahabang panahon, ang mga sinaunang ritwal ng Semitic na linggo ay unti-unting inilipat sa Trinity. Sa maraming lugar ang prosesong ito ay ika-19 na siglo ganap na natapos. Sa ibang mga lugar, ang bahagi ng mga ritwal na aksyon ay nanatili sa Semik sa ibang mga kaso, ang Semik mismo ay lumipat sa Linggo. Sa ilang mga kaso, ang May Day at Ascension rites (“maypole”, “meeting of mermaids”) ay inilipat sa Trinity. Noong unang panahon, ang holiday na ito ay ipinagdiriwang sa loob ng anim na araw - mula Huwebes hanggang Martes.

Paalam sa tagsibol. "Ang Trinity ritual complex sa karamihan ng mga kaso ay itinuturing na hangganan sa pagitan ng tagsibol at tag-araw, dahil ito ay nangyayari sa tuktok ng pamumulaklak ng kalikasan." Ang mga pangunahing bahagi ng pagdiriwang ng Semi-Trinity ay ang mga ritwal na nauugnay sa kulto ng mga halaman, pagdiriwang ng dalaga, pagsisimula ng dalaga, paggunita sa nalunod o lahat ng patay. Sa Ukraine ay naniniwala sila na sa Green Christmastide ang mga patay ay lalabas sa lupa sa pangalawang pagkakataon (pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay).

Sa araw na ito, ang mga pie at tinapay ay inihurnong, ang mga wreath na gawa sa birch (sa timog na gawa sa maple) at mga bulaklak ay ginawa, ang mga bisita ay inanyayahan, at ang mga kabataan ay nagdaos ng mga partido sa kagubatan at parang. Iginagalang ng mga tao ang Trinity bilang isang dakilang holiday;

Ang mga batang babae ay nagsuot ng kanilang pinakamahusay na mga damit, kadalasang ginawa lalo na para sa mga pista opisyal na ito. Sa rehiyon ng Belgorod, kinakailangan ang isang espesyal na damit para sa bawat araw ng siklo ng Trinity: sa Sabado ng Trinity nagsuot sila ng mga pulang kamiseta, noong Linggo - mga lumang puting kamiseta, noong Lunes - natahi mula sa tela ng pabrika. Kahit saan ang mga ulo ay pinalamutian ng mga korona ng mga damo at bulaklak; sa Hilaga ay pinalitan sila ng mga headdress na may burda na gintong mga sinulid at mga metal plate, na hindi isinusuot sa ibang mga pista opisyal. Ang mga nakadamit na batang babae ay karaniwang naglalakad sa kahabaan ng pangunahing kalye ng nayon sa panahon ng pangkalahatang pagpupulong ng mga tao, o umupo at sinubukang ipakita ang kanilang sarili mula sa lahat ng panig - ang tinatawag na "bride viewing".

Sa nayon ng Urakovo, distrito ng Krasnensky, rehiyon ng Belgorod, binigyan ng mga lalaki ang kanilang nobya ng isang tungkod na gawa sa svidina wood ("isang uri ng maple"). Ganito ang paglalarawan ng mga lumang-timer sa paggawa nito: “Ang patpat ay pinutol, ang balat ay tinanggal mula rito. Gumagamit sila ng kutsilyo para i-scrape up ang naturang shag na kahit isang dakot ay hindi mo ito makuha. Binigyan ng tungkod ng bawat lalaki ang kanyang kasintahan. At nang umuwi ang mga babae ay pinalamutian nila ito iba't ibang Kulay. Ang mga batang babae ay naglalakad sa kalye na may gayong mga tungkod at kumanta ng mga kanta. Ang ating mga lolo sa tuhod ay gumawa din ng mga tungkod na tulad nito."

Noong Linggo ng Trinity ay kinanta nila ang kantang "Reed grass, spring water" (Rogovatoe village), at dito ang mga lalaki ay "nag-ring" (tinalo) ang kanilang mga braids.

Sa mga steppe village, ang Trinity festival ay itinuturing na huling spring holiday (sa ibang mga lugar sa Eremey the Harness, Mayo 1 ayon sa lumang istilo). Ang mga ninong ay nagpapadala ng mga makasalanang tinapay at dilaw na itlog bilang regalo sa kanilang mga inaanak. Ang mga batang babae ay nagbibigay sa bawat isa ng mga laso at nagpapalitan ng mga singsing. Ang mga exchange wreath ay itinatago bilang mga souvenir ng pagkakaibigan, na nakatali sa mga ribbons.

Karaniwan sa mga araw ng Semik-Trinity, ginaganap ang mga ritwal ng pagsisimula ng dalaga. Tinanggap sila sa angkan at kinilala bilang ganap na miyembro ng mga batang babae na umabot na sa edad na maaaring magpakasal. Ang nepotismo-kapatid na babae ay nagpatibay sa unyon ng kababaihan sa edad ng kasarian. Ito ay binigyang-diin ng pagbagsak ng korona, isang simbolo ng pagkababae.

Sa Belarus, isa sa mga pinaka-respetadong kababaihan sa nayon, mabuti may kaalaman sa ritwal, nagtipon ng mga batang babae na gustong sumali sa isang grupo ng mga babae, lumahok sa mga pagpupulong ng mga babae kasama ng mga lalaki, at gampanan ang mga responsibilidad sa bahay ng isang miyembro ng pamilya na nasa hustong gulang. Walang tiyak na edad, ngunit ang mga opinyon ng mga magulang ay palaging isinasaalang-alang. Sa birch grove, ang mga batang babae ay kumanta ng mga awit, kulutin ang mga tuktok o sanga ng mga puno ng birch sa isang arko, sumayaw sa mga bilog at nagsagawa ng isang ritwal ng pagsamba: dalawang kasintahan sa isang mag-asawa ay lumakad sa ilalim ng isang birch arch, naghalikan, nagpalitan ng mga regalo (singsing, ribbons, atbp.) at tinawag ang isa't isa na ninong. Doon din ginanap ang isang ritwal na pagkain - piniritong itlog.

Ang mga Belarusian, na madalas na nagpapanatili ng higit pang mga sinaunang tradisyon, ay sumamba ng dalawang beses: sa Trinity - mga batang babae lamang, at sa Araw ng St. Peter - mga batang babae na may mga lalaki. Sa timog na mga rehiyon ng Russia (Kaluga, Oryol, Kursk, Kostroma, Tula, mga lalawigan ng Bryansk), ang pagsasama-sama ng mga batang babae ay sinamahan ng "pagbibinyag ng cuckoo."

Ang kakanyahan ng ritwal ay ang mga batang babae at kabataang babae, madalas sa ilalim ng patnubay ng isang matandang may karanasan na babae, ay gumawa ng isang "cuckoo" mula sa damo, binihisan ito ng isang kamiseta, isang sundress at tinakpan ito ng isang scarf. Minsan ang cuckoo ay isang pangalan na ibinigay sa isang sanga ng birch o bird cherry na pinalamutian ng mga ribbon at nakadikit sa lupa. Bukod dito, sa ilang mga lugar ang sanga ng cherry ng ibon ay kailangang putulin bago ang tagsibol St. Nicholas. Ang "pagbibinyag ng cuckoo" ay binubuo ng paglalagay ng isang krus dito o pagsasabit nito sa mga sanga, kung saan inilagay ang "cuckoo", at pagkatapos ay sinamba nila ito. Ito ay maaari ding sundan ng isang "libing": ang "cuckoo" ay inilagay sa isang maliit na kabaong at inilibing, at kinabukasan ay hinugot ito; ang kuku ay naiwan, at ang kabaong, at dito at doon mga damit, ay itinatago hanggang sa susunod na taon.

Sa Russia sila ay "nakakulot na mga korona" sa ibat ibang lugar sa Ascension, Semik, Trinity, Spiritual Day o Peter at Paul.

Ang mga kaugalian ng Trinity Day ay nagtapos sa dalaga ng tagsibol at pista opisyal ng kababaihan, simula sa araw ng vernal equinox. Sa ilang lugar, nagtatapos ang mga ito makalipas ang isang linggo sa araw ng mga panalangin (iyon ay, sa bisperas ng Pag-aayuno ni Peter the Great).

Mayroong paniniwala na ang mga halaman sa Trinity ay pinagkalooban ng mga espesyal na mahiwagang kapangyarihan, na makikita sa lokal na kaugalian ng pagkolekta ng mga halamang gamot sa gabi ng Trinity.

Sa Araw ng Trinity, ang mga taganayon ng Belarus, na nagdiriwang ng pagdating ng flyover, ay naghahabi ng mga berdeng korona sa mga sungay ng mga baka.

Ang Trinity ay isang uri ng dibisyon sa pagitan ng tagsibol at tag-araw. Sa Polesie sinabi nila: "Mayroon kaming walong nedil, hanggang Triitsa." Sa maraming lugar, lahat ng gawaing agrikultural sa tagsibol ay natapos ng Trinity. Tulad ng sa iba pang mga araw ng hangganan, sa Trinity, ayon sa alamat, ang mga pwersang hindi sa daigdig ay naging mas aktibo. Sa ilang mga lokal na tradisyon, ito ay itinuturing na huling araw ng pananatili ng mga sirena sa mga tao, sa iba pa, bilang huling araw bago dumating ang mga sirena sa lupa. Ang personipikasyon ng masasamang espiritung naglalakad sa lupa ay ang mga mummer, na tinawag na “mga tiyuhin.” Upang maprotektahan ang iyong mga tahanan mula sa mga impluwensya masasamang espiritu Gumamit ng chalk ang mga magsasaka sa ilang probinsya para maglagay ng mga krus sa mga lintel ng bintana at pinto sa Linggo ng Trinity.

Sa mga lugar kung saan sila naniniwala na sa gabi ng Trinity, ang mga sirena ay lumalabas sa ilog, kagubatan at tumakbo sa rye, natatakot silang maglakad nang mag-isa sa mga bukid, parang at sa pangkalahatan sa labas ng labas. Sa buong linggong Semitiko, hinahagod nila ang mga bukid at dalampasigan, na hinihikayat ang mga hindi maingat na manlalakbay na kilitiin sila hanggang sa mamatay at kinaladkad sila sa ilalim ng tubig na kaharian ng “Lolo Vodyany.” Sa ilang mga lugar, sa gabi ng Trinity, na may mga puno ng birch sa kanilang mga kamay, ang mga batang lalaki at babae ay tumatakbo sa mga bukid, hinahabol ang mga sirena, at sa pagsikat ng araw silang lahat ay lumalangoy sa tubig, na ligtas na mula sa mga panlilinlang ng mga waterworts.

Sa Verkhne-Omsk volost ng lalawigan ng Tomsk, ang mga Siberian ay may sariling mga ideya tungkol sa holidays Trinity: ang unang araw ng Trinity ay itinuturing na "para sa Kagubatan" at tinawag na "kagubatan" (Linggo), ang ika-2 araw ay nilikha "para sa Lupa" (Lunes), ang ika-3 araw ay inilaan "para sa Tubig" (Martes ) at kasama ang kaukulang mga pagbabawal para sa paghuhugas, pagdidilig, atbp.

Sa Belarusian Polesiena sa Trinity Sunday nagbubuhos sila ng tubig sa isa't isa (Belarus. Ablivakha sa panahon ng Traetsk week, sa oras ng Pasko, uminom sila ng tubig, shchob doshch shoў). Ganoon din ang ginawa nila sa rehiyon ng Voronezh: "Binubog nila ang kanilang sarili ng tubig. Ginawa nila ito para umulan."

Ang mga paglalarawan ng kaugalian ng Ukrainian noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo na "Drive Poplar" ay napanatili (sa Ukrainian poplar babae- mga poplar). Pinili ng mga batang babae ang pinakamarangal sa kanilang mga kaibigan, itinali ang kanyang nakataas na mga kamay sa isang patpat, pinalamutian siya ng mga korona, kuwintas, laso, makukulay na scarf, at dinala siya sa paligid ng nayon at mga bukid kung saan tumutubo ang trigo na may mga koro:

Nang pumasok ang mga batang babae sa bakuran, yumuko ang "poplar" sa mga may-ari, at tinatrato ng mga may-ari ang mga batang babae. Ang "Topol" ay binigyan ng mga regalo o pera "para sa mga laso." Ang mga kagustuhan ng "Topoli" ay itinuturing na propesiya, at ang pagkikita sa kanya ay itinuturing na masuwerte.

Araw ng Trinity para sa mga Ruso

Ang mga Ruso ay may Holy Trinity Day (karaniwan lang Trinidad) ay isa sa pinakamahalagang pista opisyal ng taunang cycle. marami katutubong kaugalian at mga tradisyong nauugnay sa araw na ito, gayundin sa mga linggo bago at pagkatapos ng Trinity. Noong Sabado bago ang Trinity, naganap ang isa sa pinakamahalagang paggunita ng mga yumaong ninuno ng taon.

Sa Trinity, kaugalian na palamutihan ang mga simbahan, kubo, patyo at maging ang mga kalye na may mga sariwang damo, bulaklak at sanga. Ang isang espesyal na lugar ay ibinigay sa mga batang sanga ng birch.

Bilang karagdagan, ang mga Ruso ay napanatili ang isang sinaunang kaugalian na may mga ugat bago ang Kristiyano. Ito ay binubuo ng pagpunta sa simbahan sa Trinity Sunday na may dala-dalang mga damo na dapat ipagdalamhati. Ang ibig sabihin ng luha ay ulan. Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos nito ay hindi magkakaroon ng tagtuyot sa tag-araw.

Nakakita kami ng paglalarawan ng custom na ito sa A.S. Pushkin sa "Eugene Onegin"

Sa araw na ito, natapos ang spring maiden at women's holidays, na nagsimula sa araw ng vernal equinox.

Trinity king sa mga Slovaks

Sa Slovakia, pinili ang mga hari ng Trinity (sa kanlurang bahagi ng Slovakia at Czech Republic nangyari ito noong Mayo 1) at mga reyna ng Trinity (Slovak. Turíčna kráľovná, Kvetná kráľovná), ang unang ebidensiya nito ay nagsimula noong ika-16 na siglo. Noong ika-17 siglo ang laro ay ipinagbawal sa lahat ng dako. Malaking multa ang ipinataw para sa paglabag sa pagbabawal, at noong ika-18 siglo ay tuluyan itong nawala. Ang nakaligtas na maikling ebidensya ay nagmumungkahi na sa unang araw ng Trinity, ang mga lalaki ay pumili ng isang tinatawag na hari para sa kanilang sarili. Ang isang korona ay inilagay sa kanyang ulo, at isang pinalamutian na patpat na kumakatawan sa isang setro ay ibinigay sa kanyang kamay. Sa loob ng tatlong araw ng holiday, nawalan ng kapangyarihan ang mga awtoridad sa nayon at ang kapangyarihang tagapagpaganap ng hudisyal ay naipasa sa mga kamay ng hari. Itinalaga ng huli ang kanyang sarili bilang isang "adjutant" mula sa kanyang mga kasama, na ang mga tungkulin ay kasama ang paghahatid ng kanyang mga utos. Isang masayang pulutong ang nanguna sa napili sa mga lansangan ng nayon. May mga sayaw. Ang hari ay nakaupo sa isang dais at inihain kasama ang pinakamasarap na pagkain. Habang sumasayaw siya, may kasama siyang aide-de-camp na may hawak ng royal staff. Paminsan-minsan ay kinuha ng hari ang pamalo at inihagis sa isa sa mga lalaki. Kung wala siyang oras upang mahuli siya, siya ay gagantimpalaan ng mga cuffs. Pagkatapos ng Trinity, ang kapangyarihan ng hari ay nagwakas, ngunit sa buong taon pagkatapos noon ay nagtamasa siya ng malaking paggalang mula sa kanyang mga kapwa taganayon.

Ang pagmamaneho ng toro sa mga pole

Sa mga Pole sa ilang Polish zone, ang pangunahing katangian ng mga seremonya ng Trinity ay isang toro. Sa Mazovia, tinakpan nila ito ng isang lumang lambat at binihisan ito ng mga bulaklak at mga sanga, nagsabit ng isang korona ng birch sa mga sungay nito at pinauna ito sa kawan, o naglagay ng pinalamanan na "knight" na gawa sa alder bark sa toro at pagkatapos ay itinapon. ito sa lupa, na tinatawag itong ritwal na isang kasal ng baka (Polish. wolowe wesele). Sa Kuyavia, isang toro, na natatakpan ng kumot, na may isang korona ng mga bulaklak sa mga sungay, ay nakibahagi sa isang solemne na prusisyon, na sinamahan ng isang dosenang pastol, isang dosenang batang babae na may mga bulaklak at musikero, na sinalubong ng buong nayon.

Mga kasabihan at palatandaan

"Ang tatlo ay mayaman sa mga santo: kvitami, herbs at namumula tag-araw" (Ukrainian).
“Iniibig ng Diyos ang Trinidad” (sib.).
"Ang Trinity ay tumatagal ng tatlong araw upang mabuo" (sib.).
"Walang mga round dances mula Trinity hanggang Dormition."
"Ang mga round dance ay humihinto mula sa Trinity hanggang Dormition."
"Lulutang ang aking korona sa baybayin na iyon, kung sino ang makahuli sa aking korona ay gigisingin ang kasintahang lalaki" (Voronezh).

TRINITY ( holiday sa simbahan) TRINITY ( holiday sa simbahan)

TRINITY (Pentecost, Greek Pentekoste), Kristiyanong bakasyon (cm. MGA PISTA NG SIMBAHAN), ipinagdiriwang sa ika-50 araw ng Pasko ng Pagkabuhay (cm. EASTER Christian) bilang pag-alala sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga Apostol at nakatuon sa pagluwalhati sa Trinidad (cm. TRINITY (Christian dogma)). Sa Orthodox Church - ang dakilang ikalabindalawang holiday (cm. IKALABINDALAWANG PISTA). Sa Kanluran, ang holiday ng Pentecostes ay hindi nagtataglay ng pangalan ng Trinity, bagaman ito ay malapit na nauugnay sa pagsamba nito. Mula noong ika-14 na siglo, ang kapistahan ng Trinidad sa Simbahang Katoliko ay nagsimulang tawaging Linggo pagkatapos ng Pentecostes.
Mga nilalaman ng holiday
Ang holiday ay natanggap ang pangalang Pentecost dahil ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol ay naganap sa Lumang Tipan holiday ng Pentecost, itinatag sa memorya ng pagbibigay ng Batas sa mga Judio sa Mount Sinai; ito ay ipinagdiriwang sa ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay at kasabay ng pagtatapos ng pag-aani at pagtitipon ng mga prutas, ang mga unang bunga nito ay inihain sa templo. Ito ay sa araw na ito, sa ika-50 araw pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo, nang ang lahat ng mga disipulo ay nagtitipon sa isang silid sa itaas, na biglang nagkaroon ng ingay, “parang mula sa isang nagmamadaling malakas na hangin... at may napakita sa kanila na mga dila na parang apoy, at isa ang nakapatong sa bawat isa sa kanila.” Ang mga apostol ay napuspos ng banal na espiritu at nagsimulang magsalita iba't ibang wika(Mga Gawa ng mga Apostol 2:1-47). Sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, ang perpektong aktibidad ng ikatlong persona ng Trinity ay nahayag, at ang pagtuturo ni Jesu-Kristo tungkol sa Triune God ay umabot sa kalinawan at pagkakumpleto. Ang kaganapan ng Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga Apostol ay itinuturing na simula Simabahang Kristiyano.
kasaysayan ng holiday
Ayon sa alamat, ang Kapistahan ng Pagbaba ng Banal na Espiritu ay itinatag ng mga apostol, ngunit ang mga pagtukoy dito na nilalaman sa Bagong Tipan (1 Corinto 16:8; Gawa 20:16) ay hindi nagbibigay ng dahilan upang maniwala na ito ay tungkol sa ang pagdiriwang ng Kristiyanong Pentecostes. Mula sa ika-2 siglo Walang maaasahang katibayan ng pagkakaroon ng holiday na ito. Gayunpaman, nasa mga makasaysayang mapagkukunan ng ika-3 siglo. Ang Pentecostes ay isang karaniwang holiday. Oo, sa Tertullian (cm. TERTULLIAN) Lumilitaw ang Pentecost bilang isang panahon ng 50 araw at bilang isang pista ng Kristiyano (Sa Baptism, Kabanata 19). Malinaw na binanggit ni Origen ang tungkol sa Pentecost bilang isang hiwalay na holiday (cm. ORIGEN)(Laban kay Celsus, VIII, 22). Sa "Apostolic Constitutions" (3rd-5th century) ay iniutos na ipagdiwang ang Pentecost: "Sampung araw pagkatapos ng Pag-akyat sa Langit ay ang ikalimampung araw mula sa unang araw ng Panginoon (Easter); maging isang magandang holiday ang araw na ito; sapagka't sa ikatlong oras ng araw na ito ay ipinadala ng Panginoong Jesus ang kaloob na Espiritu Santo. Ipagdiwang ang Pentecostes sa loob ng isang linggo” (Book V, Kabanata 20). Mula sa ika-4 na siglo Ang mga patotoo tungkol sa Pentecostes bilang isang sagradong yugto ng 50 araw at bilang isang espesyal na holiday ay naging karaniwan sa mga manunulat ng simbahan (Augustine, John Chrysostom (cm. JOHN CHRYSOSTOM), Gregory theologian). Binanggit ni John Chrysostom ang kaugalian ng dekorasyon ng mga bahay na may mga halaman sa araw na ito, si Gregory theologian - tungkol sa kaugalian ng pagbibinyag. (cm. BAUTISMO (holiday)) sa araw na ito. Mula sa ika-4 na siglo Naabot namin ang isang detalyadong paglalarawan ng serbisyo sa araw ng Pentecostes sa Jerusalem Church, na kabilang sa Western pilgrim na si Sylvia. Ang serbisyo ay nagpatuloy halos tuloy-tuloy sa buong araw at binubuo ng Magdamag na pagbabantay (cm. BUONG GABI na pagbabantay) sa Church of the Resurrection, dalawang Liturhiya (cm. LITURHIYA (pagsamba))(sa Martyrium at Zion) at lithium (cm. LITHIA) sa Olivet, sa simbahan ng yungib, sa Martyrium, sa Templo ng Pagkabuhay na Mag-uli at sa Sion. Natapos ang buong serbisyo bandang hatinggabi.
Liturgical na pagdiriwang
Mula sa ika-7 siglo Ang isang paglalarawan ng sinaunang seremonya ng serbisyo ng Pentecost sa Jerusalem Canonar (Charter) sa Georgian ay napanatili. Ang ritwal na ito ay may parehong litias tulad ng inilarawan ni Sylvia, at sa kanila ang mga mikrobyo ng modernong tatlong-luhod na mga panalangin, na binabasa ngayon sa maligaya na Vespers, ay ibinigay. (cm. VESPERS). Sa Charter of the Great Simbahan ng Constantinople(ika-9 na siglo) mayroong isang buong seremonya ng pagsamba sa araw ng Pentecost para sa Silangan na Simbahan. Ito ay isa sa mga pinaka solemne na serbisyo ng taon at may parehong mga tampok tulad ng mga serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay at ang Kapanganakan ni Kristo. (cm. NATIVITY).
Ang kapistahan ng Pentecostes ay binigyan ng espesyal na solemnidad sa pamamagitan ng kaugalian ng sinaunang Simbahan na isagawa ang binyag ng mga catechumen sa araw na ito. Noong ika-4 na siglo. Basil the Great (cm. BASILY the Great) ang mga panalanging nakaluhod ay binubuo at binasa sa maligaya na Vespers, na konektado sa Liturhiya.
Ang Kapistahan ng Pentecostes ay may isang araw ng pangunguna (cm. PRE-CELEBRATION) at anim na araw pagkatapos ng pista (cm. PAGDIRIWANG). Ang araw pagkatapos ng Pentecostes, Lunes - ang holiday sa karangalan ng All Holy Espiritung nagbibigay-buhay(Whit Monday). Ang pagdiriwang ng Pentecostes ay nagaganap sa Sabado pagkatapos ng holiday. Sa araw ng Pentecostes, ang mga simbahan, ayon sa sinaunang kaugalian, ay pinalamutian ng mga halaman at bulaklak.
.

encyclopedic Dictionary . 2009 .

Tingnan kung ano ang "TRINITY (church holiday)" sa ibang mga diksyunaryo:

TRINIDAD- (relihiyosong holiday). Mula sa Art. sl. wika Sa Art. sl. wika ay isang tracing paper ng Greek. trias... Etymological diksyunaryo ni Sitnikov

Report card, holiday (time card, non-attendant, royal) araw; pagdiriwang, tagumpay. Isang malaking holiday, simbahan, patronal. Talahanayan ng lubos na solemne at matagumpay na mga araw. .. Prot. araw ng linggo Tingnan ang araw upang pamunuan ang isang holiday, ipagdiwang ang isang holiday...... ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

Kapistahan ng Epipanya sa Simbahang Katoliko- Noong 2011, ang kapistahan ng Epiphany sa Simbahang Katoliko nahulog noong ika-9 ng Enero. Sa araw na ito, kasunod ng tradisyong pinasimulan ni John Paul II, bininyagan ni Pope Benedict XVI ang 21 sanggol na anak ng mga empleyado sa Sistine Chapel (Chapel) ng Vatican... ... Encyclopedia of Newsmakers

ANG TAON NG SIMBAHAN- isang sistema ng mga pista opisyal, pag-aayuno at ordinaryong araw, na bumubuo sa batayan ng buhay liturhikal ng Simbahan. Nakatuon sa alaala ng mga kaganapan ng St. kasaysayan, pagsamba sa mga alaala ng mga banal, na nagsisilbing pasiglahin ang mga mananampalataya sa pamamagitan ng pagpapakilala sa kanila sa mga katotohanan ng pananampalataya. Sa kabila ng ilan...... Orthodox Encyclopedia

BAUTISMO NG PANGINOON (Epiphany (tingnan ang THEOPHANY)) (Griyego: Theophaneia o Epiphaneia), isang pista ng mga Kristiyano na nakatuon sa pag-alaala sa Pagbibinyag kay Jesu-Kristo sa tubig ng Jordan. Sa Simbahang Ortodokso ito ay isa sa labindalawa ng dakilang Panginoon... ... encyclopedic Dictionary

Kalendaryo ng simbahang Orthodox- sistema ng pagbibilang ng oras na ginagamit ng Simbahang Ortodokso. simbahan upang matukoy ang pagkakasunud-sunod ng mga simbahan. mga pista opisyal (tingnan ang Mga Piyesta Opisyal ng Simbahang Ortodokso) at mga pag-aayuno (tingnan ang Pag-aayuno sa Orthodoxy) ng taunang cycle, pati na rin ang mga kaukulang serbisyo. MAY…… Mga relihiyon ng mga mamamayan ng modernong Russia

12 pinakamahalagang pista opisyal ng simbahang Ortodokso: Disyembre 25 (Enero 7) Kapanganakan ni Kristo, Enero 6 (19) Epipanya (Epiphany), Pebrero 2 (15) Mga Kandila, Marso 25 (Abril 7) Pagpapahayag, isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem...... encyclopedic Dictionary

1. PENTECOST tingnan ang Pentecost. 2. PENTECOST, s; at. Isa sa mga pangalan ng holiday ng simbahang Kristiyano, ipinagdiriwang sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay (ang unang araw ng holiday na ito ay tinatawag na araw Banal na Trinidad o Trinity, at ang pangalawa ay ang Araw ng mga Santo... ... encyclopedic Dictionary

A; m. [mula sa Griyego. imahe ng eikōn, imahe at stasis na nakatayo, lugar ng kinatatayuan] Sa Orthodox Church: isang pader na may mga icon na naghihiwalay sa altar. Pagpapanumbalik ng iconostasis. / Nagbibiro Tungkol sa isang malaking bilang ng mga order, medalya, badge na nakasabit sa badge ng isang tao. dibdib.…… encyclopedic Dictionary

- (mula sa anti... at lat. trinitas trinity), mga tagasunod ng mga kilusan, mga sekta sa Kristiyanismo na hindi tumatanggap ng isa sa mga pangunahing dogma ng Kristiyanismo, ang dogma ng Trinity. * * * ANTITRINITARIES ANTITRINITARIES (mula sa Greek anti against at Latin trinitas trinity), mga adherents ... ... encyclopedic Dictionary

Ang Trinity ay itinuturing na isang holiday ng mundo. Sa araw na ito ay ipinagbabawal na hukayin o istorbohin ito sa anumang paraan. Ang Trinity ay itinuturing na isang berdeng holiday at lahat ng mga bahay ay pinalamutian ng mga berdeng sanga at bulaklak. Ang pangunahing papel sa dekorasyon ay ibinigay sa birch.
Sa Araw ng Trinity, nangolekta sila ng mga halamang gamot at bulaklak at dinala sa simbahan para sa kanilang pagtatalaga. Ang mga halamang gamot na ito ay pinaniniwalaang kapaki-pakinabang at nakapagpapagaling ng iba't ibang sakit. Kasabay nito, ipinapayong magbuhos ng ilang luha sa bulaklak sa panahon ng serbisyo. Kahit na si Pushkin ay may mga linya:
"Nakakaantig sa sinag ng madaling araw
Tumulo sila ng tatlong luha"
Ang holiday mismo ay ipinagdiriwang din sa labas. Sa mga nayon, ang mga tinapay ay inihurnong at ang mga inanyayahang bisita ay pinalamutian ng mga bulaklak na korona. Ang mga batang babae ay sumayaw sa mga bilog, at ang mga lalaki ay pumili ng mga hinaharap na nobya.

Kailan ipagdiwang, ipagdiwang ang Trinity (petsa sa taon) 2019, 2020...

Ang Pista ng Trinidad (Araw ng Banal na Trinidad) ay ipinagdiriwang 50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Kaya naman ang ibang pangalan ay Pentecostes (Griyego: Πεντηκοστή). Tulad ng naaalala mo, ang Pasko ng Pagkabuhay ay may isang lumulutang na petsa, na nangangahulugang ang petsa ng holiday - ang Trinity ay nagbabago din sa taon, depende sa Pasko ng Pagkabuhay. Upang hindi mo makalkula ang mga petsa ng Trinity sa mga taon na pinakamalapit sa amin, ginawa namin ito para sa iyo at ipinakita ang impormasyong ito sa isang talahanayan. Kung saan inaanyayahan ka naming maging pamilyar.

taon	Petsa ng Trinidad
2019	Hunyo 16
2020	Hunyo 7
2021	Hunyo 20
2022	12 Hunyo
2023	Hunyo 4
2024	Hunyo 23
2025	Hunyo 8
2026	Mayo 31
2027	Hunyo 20
2028	Hunyo 4
2029	Mayo 27
2030	Hunyo 16

Ang mga petsang ibinigay sa talahanayan ay tumutukoy sa Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay, iyon ay, tama ang mga ito para sa Trinity na ipinagdiriwang ng simbahang Kristiyano.

Upang mas maunawaan kung kailan ipinagdiriwang ang Trinity, kaugnay ng mga relihiyosong pista opisyal na nakasalalay sa Pasko ng Pagkabuhay, tingnan ang talahanayan sa ibaba...

Kronolohiya ng mga pista opisyal na nauugnay sa Pasko ng Pagkabuhay (Muling Pagkabuhay ni Kristo). Pangunahing Pasko ng Pagkabuhay relihiyosong holiday, kaya lahat ay nakatali sa kanya.

Maslenitsa

Kuwaresma (49 araw)

EASTER
(Muling Pagkabuhay ni Kristo)

(unang Linggo ng tagsibol, pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan)

9 na araw

Radonitsa

Trinidad

Linggo ng pagpapatawad
(nagsusunog ng effigy)

Linggo ng Palaspas

(Ang pagpasok ni Kristo sa Jerusalem)

Holy Week (huling 7 araw ng Kuwaresma)

50 araw
(sa ika-40 araw ng pag-akyat sa langit)

Mahusay na Miyerkules
(pagkakanulo kay Judas)

Huwebes Santo

Biyernes Santo
(pagpapako kay Kristo)

Sabado Santo
(pagpapala ng Easter food)

Ibig sabihin, ang Trinity ay ang ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. At dito nagiging malinaw na bawat taon ay papasok ang Trinity magkaibang petsa! Tingnan ang impormasyon sa itaas at ngayon alam mo na kung kailan ang Trinity Sunday sa taong ito!

Iba pang mga pangalan ng araw

Trinity, Trinity-Voronezh, Wreaths (Voronezh), Venoshnik (Voronezh), Semik (Voronezh), Gulino (Kostroma), Birch Day (Siberian), "Klechalna nedilya" (Ukrainian), "Klechanye" ( Polesie), "Zelyanets" (Belarusian), “Duhau dzen” (Belarusian), Turitsa (Galician), “Turice” (Slovakian) - Turica, “Letnice” (Czech) - Letnica, Espirituwal na araw (Serbian) .), “Palinocki” (sub-Las .), “Sobótki” (South-Polish), “Birhen ng Rusalia” (Serb.), “Rusalii” (Rum.), Pentecostes.

Mga tradisyon ng simbahan

Sa araw na ito sa Mga simbahang Orthodox Isa sa mga pinaka solemne at magagandang serbisyo ng taon ay ipinagdiriwang. Pagkatapos ng liturhiya, ang Great Vespers ay inihahain, kung saan ang stichera ay inaawit na niluluwalhati ang pagbaba ng Banal na Espiritu, at ang pari ay nagbabasa ng tatlong espesyal na mahabang panalangin para sa Simbahan, para sa kaligtasan ng lahat ng nagdarasal at para sa kapahingahan ng mga kaluluwa ng lahat ng umalis (kabilang ang " sa impiyerno na gaganapin"). Habang binabasa ang mga panalanging ito, ang lahat (kabilang ang mga klero) ay lumuluhod - ito ay nagtatapos sa post-Easter period, kung saan walang pagluhod na ginagawa sa mga simbahan. pagpapatirapa. Sa Matins dalawang canon ng holiday na ito ay inaawit: ang una ay isinulat ni Cosmas ng Mayum, ang pangalawa ay ni John ng Damascus.

Ayon sa tradisyon ng Russia, ang sahig ng templo at mga bahay ng mga taganayon sa araw na ito ay natatakpan ng sariwang putol na damo, ang mga icon ay pinalamutian ng mga sanga ng birch o maple, at ang kulay ng mga damit ay berde, na naglalarawan ng nagbibigay-buhay at pagpapanibago. kapangyarihan ng Espiritu Santo. Ang susunod na araw, Lunes, ay Espirituwal na Araw.

Mga ritwal ng Eastern Slavs

Ang Trinity Day ay isa sa pinakamahalagang pista opisyal sa mga Eastern Slav, lalo na minamahal ng mga batang babae. Sa katutubong tradisyon, ang Trinity Day ay kasama sa Semitsko-Trinity holiday complex, na kinabibilangan ng Semik, Trinity Saturday, Trinity Day. Kadalasan ang buong kapaskuhan mula Semik hanggang Espirituwal na Araw o mula sa Trinity Day hanggang Water Day ay tinatawag na Trinity. Sa pangkalahatan, ang mga pista opisyal ay tinawag na "Green Christmastide". Minsan Semik lang ang tinatawag na Green Christmastide, at sa ilang lugar - Trinity Week.

Ito ay pinaniniwalaan na ang holiday ng Trinity ay ipinakilala ng Russian Orthodox Church sa simula ng ika-15 siglo. Sergius ng Radonezh. Sa mahabang panahon, ang mga sinaunang ritwal ng Semitic na linggo ay unti-unting inilipat sa Trinity. Sa maraming lugar ang prosesong ito noong ika-19 na siglo. ganap na natapos. Sa ibang mga lugar, ang bahagi ng mga ritwal na aksyon ay nanatili sa Semik sa ibang mga kaso, ang Semik mismo ay lumipat sa Linggo. Sa ilang mga kaso, ang mga ritwal ng May Day at Ascension (“maypole”, “meeting of mermaids”) ay inilipat sa Trinity. "Bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo, ang holiday na ito ay ipinagdiriwang sa loob ng anim na araw - tatlong araw bago ang ikapitong Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay at ang parehong bilang sa susunod na linggo» .

Paalam sa tagsibol. "Ang Trinity ritual complex sa karamihan ng mga kaso ay itinuturing na hangganan sa pagitan ng tagsibol at tag-araw, dahil ito ay nangyayari sa tuktok ng pamumulaklak ng kalikasan." Ang mga pangunahing bahagi ng pagdiriwang ng Semik-Trinity ay mga ritwal na nauugnay sa kulto ng mga halaman, pagdiriwang ng dalaga, pagsisimula ng dalaga, at paggunita sa nalunod o lahat ng patay. Sa Ukraine ay naniniwala sila na sa Green Christmastide ang mga patay ay lalabas sa lupa sa pangalawang pagkakataon (pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay).

Sa mga tao, ang Trinity ay iginagalang bilang isang mahusay na holiday, maingat nilang inihanda ito: naghugas sila at naglinis ng bahay at bakuran, naglabas ng kuwarta upang maghanda ng mga pinggan para sa mesa, at naghanda ng mga halamang gamot. Sa araw na ito, ang mga pie at tinapay ay inihurnong, ang mga wreath na gawa sa birch (sa timog na gawa sa maple) at mga bulaklak ay ginawa, ang mga bisita ay inanyayahan, at ang mga kabataan ay nagdaos ng mga partido sa kagubatan at parang.

Sa mga steppe village, ang Trinity festival ay itinuturing na huling spring holiday (sa iba pang mga lugar sa Yeremeya-harness, Mayo 1 ayon sa lumang istilo). Ang mga ninong ay nagpapadala ng mga makasalanang tinapay at dilaw na itlog bilang regalo sa kanilang mga inaanak. Ang mga batang babae ay nagbibigay sa bawat isa ng mga laso at nagpapalitan ng mga singsing. Ang mga exchange wreath ay itinatago bilang mga souvenir ng pagkakaibigan, na nakatali sa mga ribbons.

Isang arko na gawa sa mga puno ng birch para sa pagsasama-sama sa mga partido ng mga batang babae. 2008

Karaniwan sa mga araw ng Semik-Trinity, ginaganap ang mga ritwal ng pagsisimula ng dalaga. Tinanggap sila sa angkan at kinilala bilang ganap na miyembro ng mga batang babae na umabot na sa edad na maaaring magpakasal. Ang nepotismo-kapatid na babae ay nagpatibay sa unyon ng kababaihan sa edad ng kasarian. Binigyang-diin din ito sa pamamagitan ng pag-drop ng wreath - isang simbolo ng pagkababae.

Ang kakanyahan ng ritwal ay ang mga batang babae at kabataang babae, madalas sa ilalim ng patnubay ng isang matandang may karanasan na babae, ay gumawa ng isang "cuckoo" mula sa damo, binihisan ito ng isang kamiseta, isang sundress at tinakpan ito ng isang scarf. Minsan ang cuckoo ay isang pangalan na ibinigay sa isang sanga ng birch o bird cherry na pinalamutian ng mga ribbon at nakadikit sa lupa. Bukod dito, sa ilang mga lugar ang sanga ng cherry ng ibon ay kailangang putulin bago ang St. Nicholas Day. Ang "pagbibinyag ng cuckoo" ay binubuo ng paglalagay ng isang krus dito o pagsasabit nito sa mga sanga, kung saan inilagay ang "cuckoo", at pagkatapos ay sinamba nila ito. Ito ay maaari ding sundan ng isang "libing": ang "cuckoo" ay inilagay sa isang maliit na kabaong at inilibing, at kinabukasan ay hinugot ito; ang kuku ay naiwan, at ang kabaong, kasama ang ilang mga damit, ay itinatago hanggang sa susunod na taon.

Sa Russia, ang "mga korona ay nabaluktot" sa iba't ibang lugar sa Ascension, Semik, Trinity, Spiritual Day o Peter at Paul.

Ang mga kaugalian ng Trinity Day ay nagtapos sa spring maiden at women's holidays, na nagsimula sa araw ng vernal equinox. Sa ilang lugar, nagtatapos ang mga ito makalipas ang isang linggo sa araw ng mga panalangin (iyon ay, sa bisperas ng Pag-aayuno ni Peter the Great).

Ito ay pinaniniwalaan na sa gabi ng Trinity, ang mga sirena ay lumalabas sa ilog, kagubatan at tumatakbo sa rye. Sa buong linggong Semitiko, hinahagod nila ang mga bukid at dalampasigan, sinasakal ang mga hindi maingat na manlalakbay upang kilitiin sila hanggang mamatay at kaladkarin sila sa ilalim ng tubig na kaharian ng “Lolo Vodyany.” Sa ilang mga lugar, sa gabi ng Trinity, na may mga puno ng birch sa kanilang mga kamay, ang mga batang lalaki at babae ay tumatakbo sa mga bukid, hinahabol ang mga sirena, at sa pagsikat ng araw silang lahat ay lumalangoy sa tubig, na ligtas na mula sa mga panlilinlang ng mga waterworts.

Sa Araw ng Trinity, ang mga taganayon ng Belarus, na nagdiriwang ng pagdating ng flyby, ay naghahabi ng mga berdeng korona sa mga sungay ng mga baka.

Icon na "Trinity mixed-hypostasis". 1729

Ang Trinity ay isang uri ng dibisyon sa pagitan ng tagsibol at tag-araw. Sa Polesie sinabi nila: "Mayroon kaming walong nedil, hanggang Triitsa." Sa maraming lugar, lahat ng gawaing agrikultural sa tagsibol ay natapos ng Trinity. Tulad ng sa iba pang mga araw ng hangganan, sa Trinity, ayon sa alamat, ang mga pwersang hindi sa daigdig ay naging mas aktibo. Sa ilang mga lokal na tradisyon, ito ay binibigyang kahulugan bilang huling araw ng pagsasaya para sa mga sirena, sa iba pa - bilang huling araw bago dumating ang mga sirena sa lupa. Ang personipikasyon ng masasamang espiritu na naglalakad sa lupa ay mga mummer, na tinawag na "mga tiyuhin". Upang protektahan ang kanilang mga tahanan mula sa impluwensya ng masasamang espiritu, ang mga magsasaka sa ilang probinsiya ay gumamit ng tisa upang maglagay ng mga krus sa kanilang mga bintana at pintuan sa Araw ng Trinidad.

Trinity king sa mga Slovaks

Sa Slovakia, pinili ang mga hari ng Trinity (sa kanlurang bahagi ng Slovakia at Czech Republic nangyari ito noong Mayo 1) at mga reyna ng Trinity (Slovak. Turíčna kráľovná, Kvetná kráľovná), ang unang ebidensiya nito ay nagsimula noong ika-16 na siglo. Noong ika-17 siglo ang laro ay ipinagbawal sa lahat ng dako. Malaking multa ang ipinataw para sa paglabag sa pagbabawal, at noong ika-18 siglo ay tuluyan itong nawala. Ang nakaligtas na maikling ebidensya ay nagmumungkahi na sa unang araw ng Trinity, ang mga lalaki ay pumili ng isang tinatawag na hari para sa kanilang sarili. Ang isang korona ay inilagay sa kanyang ulo, at isang pinalamutian na patpat na kumakatawan sa isang setro ay ibinigay sa kanyang kamay. Sa loob ng tatlong araw ng holiday, nawalan ng kapangyarihan ang mga awtoridad sa nayon at ang kapangyarihang tagapagpaganap ng hudisyal ay naipasa sa mga kamay ng hari. Itinalaga ng huli ang kanyang sarili bilang isang "adjutant" mula sa kanyang mga kasama, na ang mga tungkulin ay kasama ang paghahatid ng kanyang mga utos. Isang masayang pulutong ang nanguna sa napili sa mga lansangan ng nayon. May mga sayaw. Ang hari ay nakaupo sa isang dais at inihain kasama ang pinakamasarap na pagkain. Habang sumasayaw siya, may kasama siyang aide-de-camp na may hawak ng royal staff. Paminsan-minsan ay kinuha ng hari ang pamalo at inihagis sa isa sa mga lalaki. Kung wala siyang oras upang mahuli siya, siya ay gagantimpalaan ng mga cuffs. Pagkatapos ng Trinity, ang kapangyarihan ng hari ay nagwakas, ngunit sa buong taon pagkatapos noon ay nagtamasa siya ng malaking paggalang mula sa kanyang mga kababayan.

Ang pagmamaneho ng toro sa mga pole

Sa ilang mga Polish zone, ang pangunahing katangian ng Trinity rites ay isang toro. Sa Mazovia ay tinakpan nila siya ng isang lumang lambat at binihisan siya ng mga bulaklak at mga sanga, nagsabit ng isang korona ng birch sa kanyang mga sungay at pinauna siya sa kawan, o naglagay ng isang pinalamanan na "knight" na gawa sa alder bark sa toro at pagkatapos ay itinapon siya. sa lupa, tinatawag itong ritwal wolowe wesele- kasal ng baka. Sa Kuyavia, isang nakakumot na toro na may mga bulaklak sa mga sungay ay nakibahagi sa isang solemne na prusisyon, na sinamahan ng isang dosenang pastol, isang dosenang batang babae na may mga bulaklak at musikero, na sinalubong ng buong nayon.

Mga kasabihan at palatandaan

Trinity na may pagkain. Ang Trinity ay mayaman sa tatlong pista opisyal: mga bulaklak, mga halamang gamot at namumula sa tag-araw. Mahal ng Diyos ang Trinidad (sib.). Trinity - tatlong araw para magtayo (sib.). Sa araw na ito, natapos ang spring maiden at women's holidays, na nagsimula sa araw ng vernal equinox. Mula sa Trinity hanggang Dormition ay walang mga round dances. Humihinto ang mga round dance mula Trinity hanggang Dormition. "Lungoyin mo ang aking korona sa baybayin na iyon, kung sino ang makahuli sa aking korona ay gigisingin ang kasintahang lalaki" (Voronezh). Noong Linggo ng Trinity, tinanong ng mga batang babae ang cuckooing cuckoo kung gaano sila katagal manatili sa bahay ng kanilang ama - kung ilang beses tumilaok ang ibon, napakaraming taon pa ang kailangan nilang maghintay para sa kasal. Sa unang hamog ng Mayo, magtapon ng isang dakot ng spring grass sa strip. Sa Trinity, ang ibig sabihin ng ulan ay maraming kabute. Kung umuulan sa Trinity Day, sa buong tag-araw ay magkakaroon ng maraming daga. Sa araw na ito, pinagpapala ang mga balon. Ang batang buwan ay patag - lahat buwan ng buwan(hanggang sa susunod na bagong buwan) - ulan. "Sa Zelyanets Viasny Kanets" (Belarusian). "Sa Zelyanets - ang dulo ng tinapay" (Belarusian). "Pumunta ka, taglamig, sa Kuchev, naabala mo na kami. Pumunta ka, taglamig, sa Krakow, ngunit mauuna ka sa amin” (Belarusian). "Tatlong buhay tulad nito: sim nydil post, vysim nydil vysny" (Polesie). Ang Semik at Trinity ay iisa at pareho (Voronezh). Semik linggo pagkatapos ng Trinity, ang Semik ay nangyayari sa ikatlong araw (Voronezh). Trinity ay isang trinity, ngunit tatlong kandila ay hindi nakalagay sa mesa.

Tingnan din

Mga Tala

Panitikan

Agapkina T. A. Mythopoetic na pundasyon ng Slavic folk calendar. Siklo ng tagsibol-tag-init. . - M.: Indrik, 2002. - 816 p. - ISBN 5857591420
Afanasyev A. N. Mga mala-tula na pananaw ng mga Slav sa kalikasan. - M.: Makabagong manunulat, 1995. - T. 1. - 1221 p. - ISBN 5857591420
Vinogradova L. N. Trinity // Slovenian mitology. Encyclopedic Riverman / Mga Editor: Svetlana M. Tolstoy, Yubinko Radenkovic. - Beograd: Zepter book world, 2001. - 695 p. - ISBN 86-7494-025-0(Serb.)
Gromyko M. M. Ang mundo ng nayon ng Russia. - M.: Batang Bantay, 1991. - 446 p. - ISBN 5-235-01030-2
Zimina T. A. Trinidad. Mga pista opisyal at ritwal ng Russia. Museo ng Etnograpiko ng Russia. Sininop mula sa orihinal noong Mayo 27, 2012.
Mga ritwal sa kalendaryo at tula ng ritwal ng rehiyon ng Voronezh. Koleksyon ng Afanasyevsky. Mga materyales at pananaliksik. - Vol. III / Comp. Pukhova T.F., Hristova G.P. - Voronezh: VSU Publishing House, 2005. - 249 p.
Katovich A., Kruk Y. Banal ang tag-araw. Book 1. Inilabas. - Mn. : Adukatsiya i vyhavanne, 2009. - 368 p. - ISBN 978-985-6029-99-1(Belorian)
Kotovich Oksana Mga singsing ng kapalaran: Paano pumili ng tamang petsa ng kasal? / TUT.BY, 04/26/2010
Maximovich M. A. Mga araw at buwan ng Ukrainian villager (III. May) // Pag-uusap sa Russia, volume 3. - M.: Printing house ni Alexander Semyon, 1856.
Pashina O. A. Ikot ng kalendaryo-kanta sa mga Eastern Slav. - M.: State Institute of Art Studies, 1998. - 56 p.
Russian folk poetry: ritwal na tula / Comp. at paghahanda teksto: K. V. Chistov, B. E. Chistova. - L.: Fiction, 1984. - 526 p.

Trinidad. Katapusan ng ika-14 na siglo Mula sa koleksyon ng N.P. State Hermitage Museum, St. Petersburg

Trinidad. Mga icon

Ang isa sa mga una sa iconography ng Trinity ay ang kuwento ng paglitaw ng tatlong Anghel kay Abraham ("Hospitality of Abraham"), na itinakda sa ikalabing walong kabanata ng aklat ng Bibliya ng Genesis. Ito ay nagsasabi kung paano ang ninunong si Abraham, ang ninuno mga taong pinili, nakilala ang tatlong mahiwagang lagalag malapit sa puno ng oak ng Mamre (sa susunod na kabanata ay tinawag silang mga anghel). Sa isang pagkain sa bahay ni Abraham, binigyan siya ng pangako tungkol sa paparating na mahimalang pagsilang ng kanyang anak na si Isaac. Ayon sa kalooban ng Diyos, mula kay Abraham ay darating ang isang “dakila at malakas na bansa,” kung saan “pagpapalain ang lahat ng bansa sa lupa.”

Mga Catacomb ng Via Latina
Pagiging mabuting pakikitungo ni Abraham. Santa Maria Maggiore. Mosaic ng Romanong templo ng Santa Maria Maggiore (1st kalahati ng ika-5 siglo)
Mosaic sa Templo ng San Vitale. Ravenna (1st kalahati ng ika-6 na siglo)

Sa ikalawang milenyo, umusbong ang kaugalian ng pagdaragdag ng mga salitang “Holy Trinity” sa balangkas ng “Abraham’s Hospitality”: lumilitaw ang gayong inskripsiyon sa isa sa mga miniature ng Greek Psalter noong ika-11 siglo. Sa miniature na ito, ang ulo ng gitnang Anghel ay nakoronahan ng hugis krus na halo: nakaharap ito sa manonood nang harapan, habang ang iba pang dalawang Anghel ay inilalarawan sa tatlong-kapat na pagliko.

Ang parehong uri ng imahe ay matatagpuan sa mga pintuan ng Church of the Nativity of the Virgin Mary sa Suzdal (c. 1230) at sa fresco ng Theophanes the Greek mula sa Novgorod Church of the Transfiguration sa Ilyin Street. Ang krus halo ay nagpapahiwatig na ang gitnang Anghel ay nakikilala kay Kristo.

Trinidad. Theophanes ang Griyego. 1378 Fresco sa silid ng koro. Church of the Transfiguration sa Ilyin Street, Novgorod
Zyryan Trinity. Katapusan ng ika-14 na siglo Estado ng Vologda Historical, Architectural at Art Museum-Reserve, Vologda

Ito ay kilala na ang iconographic na bersyon ng Trinity na walang mga ninuno ay umiral kahit na bago si Rublev sa Byzantine art. Ngunit ang lahat ng mga komposisyon na ito ay hindi independyente sa kalikasan. Hindi lamang binibigyan ni Andrei Rublev ang imahe ng isang kumpleto at independiyenteng karakter, ngunit ginagawa itong isang kumpletong teolohikong teksto. Sa isang maliwanag na background, tatlong anghel ang inilalarawan na nakaupo sa paligid ng isang mesa kung saan mayroong isang mangkok. Ang gitnang anghel ay tumataas sa itaas ng iba, sa likod niya ay isang puno, sa likod ng kanang anghel ay isang bundok, sa likod ng kaliwa ay mga silid. Ang mga ulo ng mga anghel ay nakayuko sa tahimik na pag-uusap. Magkatulad ang kanilang mga mukha, na para bang ang parehong mukha ay inilalarawan sa tatlong bersyon. Ang buong komposisyon ay nakasulat sa isang sistema ng mga concentric na bilog na maaaring iguhit kasama ang halos, kasama ang mga balangkas ng mga pakpak, ayon sa paggalaw ng mga kamay ng anghel, at ang lahat ng mga bilog na ito ay nagtatagpo sa sentro ng icon, kung saan ang isang mangkok ay inilalarawan, at nasa mangkok ang ulo ng guya. Sa harap natin ay hindi lamang isang pagkain, ngunit isang Eukaristikong pagkain kung saan ang isang nagbabayad-salang sakripisyo ay ginawa. Ang Trinity of Andrei Rublev ay isang simbolikong imahe ng trinity ng Banal, tulad ng itinuro ng Konseho ng Daang Ulo. Kung tutuusin, ang pagdalaw kay Abraham ng tatlong Anghel ay hindi isang pagpapakita ng Banal na Trinidad, ngunit isa lamang "isang makahulang pangitain ng misteryong ito, na sa paglipas ng mga siglo ay unti-unting mahahayag sa naniniwalang kaisipan ng Simbahan." Alinsunod dito, sa icon ni Rublev, hindi ang Ama, Anak at Banal na Espiritu ang lumitaw sa harap natin, ngunit tatlong Anghel, na sumisimbolo Walang hanggang Konseho tatlong Persona ng Holy Trinity. Ang simbolismo ng icon ng Rublev ay medyo katulad ng simbolismo ng sinaunang Kristiyanong pagpipinta, na nagtago ng malalim na dogmatikong mga katotohanan sa ilalim ng simple, ngunit espirituwal. makabuluhang simbolo.

Trinidad. Andrey Rublev
Trinidad. XV siglo. Sergiev Posad State Historical and Art Museum-Reserve
Icon na "Ang Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga Apostol" Novgorod, ika-16 na siglo
Ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol. Athos, Dionysiat Monastery, XIV siglo
Trinidad ng Lumang Tipan. kalagitnaan ng ika-16 na siglo Yaroslavl Art Museum, Yaroslavl
Trinidad ng Lumang Tipan. Ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. Moscow, State Tretyakov Gallery
Ang Banal na Trinidad. Katapusan ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo. Yaroslavl Art Museum, Yaroslavl
Trinidad ng Lumang Tipan. Katapusan ng ika-16 - simula ng ika-17 siglo. Moscow, State Tretyakov Gallery
"Ang Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga Apostol" Mosaic sa simboryo ng simbahan ng Hosios Loukas. Phokis. Greece, siglo XI

Mga simbahan ng Trinity sa Rus'

Isa sa mga unang simbahan sa Rus' ay nakatuon sa Trinity. Ito ay itinayo ni Prinsesa Olga sa kanyang tinubuang-bayan, Pskov. Ang kahoy na templo, na itinayo noong ika-10 siglo, ay tumayo nang mga 200 taon. Ang pangalawang templo ay gawa sa bato. Ayon sa alamat, ito ay itinatag noong 1138 ng banal na prinsipe na si Vsevolod (binyagan si Gabriel). Noong ika-14 na siglo, gumuho ang vault ng templo at isang bagong katedral ang itinayo sa pundasyon nito. Ngunit hindi ito nakaligtas hanggang ngayon - ito ay napinsala nang husto noong 1609 sa panahon ng sunog. Ang ikaapat na katedral, na itinayo sa parehong site at nagtataglay pa rin ng pangalan ng Holy Trinity, ay nakaligtas hanggang ngayon.

Ang St. Basil's Cathedral, sa Red Square sa Moscow, ay itinayo sa site ng Trinity Church, malapit sa kung saan mayroong pitong higit pang mga kahoy na simbahan - sa memorya ng mga tagumpay ng Kazan, sila ay inilaan sa pangalan ng mga pista opisyal at mga alaala ng mga santo nang maganap ang mga mapagpasyang labanan. Noong 1555-61. sa site ng mga templong ito, isang batong templo ang itinayo - siyam na altar. Ang gitnang altar ay inilaan bilang parangal sa Pamamagitan Banal na Ina ng Diyos, at ang isa sa mga kapilya ay nakatuon sa Trinidad. Hanggang sa ika-17 siglo, ang katedral ay isinusuot pa rin sikat na pangalan Troitsky.

Ang pinakatanyag na monasteryo ng Russia ay nakatuon sa Kabanal-banalang Trinidad - Trinity-Sergius Lavra. Nang manirahan sa Makovets noong 1337, ang Monk Sergius ay nagtayo ng isang kahoy Simbahan ng Holy Trinity. Noong 1422, sa site ng dating kahoy na templo, isang estudyante San Sergius, Abbot Nikon, ang naglatag ng pundasyong bato para sa Trinity Cathedral. Sa panahon ng pagtatayo nito, natuklasan ang mga labi ni St. Sergius. Ang katedral ay pininturahan ng mga sikat na master na sina Andrei Rublev at Daniil Cherny. Ang sikat na imahe ng Old Testament Trinity ay ipininta para sa iconostasis.

Sa pangalan ng Holy Trinity, ang Holy Trinity Markov Monastery ay itinatag sa Vitebsk. Ang pundasyon ng Markov Monastery ay malamang na nagsimula noong ika-14-15 na siglo. Mayroong isang alamat tungkol sa tagapagtatag ng monasteryo, isang tiyak na Mark, na nagretiro sa isang kapirasong lupa na pag-aari niya at nagtayo ng isang kapilya doon. Hindi nagtagal ay sinamahan siya ng mga taong katulad ng pag-iisip. Ang monasteryo ay umiral hanggang 1576, pagkatapos nito ay inalis, at ang Trinity Church ay ginawang isang simbahan ng parokya. Ang monasteryo ay muling binuksan noong 1633 ni Prinsipe Lev Oginsky, at isinara noong 1920. Ang pulisya at iba pang mga institusyon ay matatagpuan sa teritoryo nito sa loob ng mahabang panahon. Ang lahat ng mga gusali, maliban sa Holy Kazan Church, ay nawasak (kabilang ang Trinity Cathedral - isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng kahoy na arkitektura ng Belarusian). Simbahan ng Kazan noong Dakilang Panahon Digmaang Makabayan ay nasira, ngunit pagkatapos ay bahagyang naibalik. Ito ang tanging simbahan sa Vitebsk, na hindi nagsara sa mga taon pagkatapos ng digmaan. Mataas na altar Ang templo ay inilaan bilang parangal sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos, at ang side chapel - bilang parangal kay St. Sergius ng Radonezh. Ang monasteryo ay muling binuhay noong 2000.

Trinity Cathedral sa Trinity-Sergius Lavra

Sa karangalan ng Holy Trinity, ang Holy Trinity (Troitsky) Monastery ay itinatag sa lungsod ng Slutsk (Belarus). Ang oras ng pundasyon ng Holy Trinity Monastery ay hindi alam. Ang unang pagbanggit nito ay nagsimula noong 1445. Mayroong isang monasteryo malapit sa lungsod, sa ibaba ng Sluch River. Ang mga tao ay nagsimulang manirahan sa paligid ng monasteryo, ang suburb ng Troychany ay nabuo, at ang kalye mula sa lungsod hanggang sa monasteryo ay nagsimulang tawaging Troychany. Ang monasteryo ay may charter mula sa hari ng Poland, na nagpapatunay sa katayuan nito sa Orthodox. Mula noong 1560, mayroong isang teolohikong paaralan sa monasteryo, kung saan pinag-aralan ang teolohiya, retorika, Slavic at Griyego na mga gramatika. Ito ay kilala rin tungkol sa maliit na aklatan ng monasteryo: noong 1494 mayroong 45 na aklat. Noong 1571, ang abbot ng monasteryo ay si Archimandrite Mikhail Ragosa (d. 1599), ang hinaharap Metropolitan ng Kiev. Nagbubukas sa monasteryo Orthodox seminary, na pinamunuan hanggang 1575 ng dating abbot ng Trinity-Sergius Lavra Artemy (? - unang bahagi ng 1570s). SA maagang XVII ilang siglo ang seminaryo ay hindi na umiral. Lumilitaw muli ito noong ika-18 siglo. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, mayroong isang infirmary sa monasteryo. Noong tag-araw ng 1917, ang mga gusali ng monasteryo, kung saan nakatira ang 13 monghe at 13 baguhan, ay inilipat sa Belarusian gymnasium, ang rektor na si Archimandrite Afanasy Vecherko, ay pinatalsik. Noong Pebrero 21, 1930, ang monasteryo ay sarado, ang mga labi ay inilipat sa mga museo. Ang mga gusali ng monasteryo ay sa wakas ay nawasak noong 1950s. Kasunod nito, isang kampo ng militar ang matatagpuan sa lugar nito. Noong 1994, isang pang-alaala na krus ang itinayo sa site ng monasteryo.

Slutsk Holy Trinity Monastery. N. Horde. Pangalawang palapag. ika-19 na siglo

Noong 1414, sa mga pampang ng Ilog Nurma, hindi kalayuan sa pakikipagtagpo nito sa Obnora, sa teritoryo ng modernong distrito ng Gryazovets rehiyon ng Vologda Itinatag ang Trinity Pavlo-Obnorsky Monastery. Ang nagtatag ng monasteryo ay isang alagad ni St. Sergius ng Radonezh - Pavel Obnorsky (1317–1429). Noong 1489, nakatanggap ang monasteryo ng charter mula kay Grand Duke Ivan III na naglalaan ng monasteryo na may mga kagubatan, nayon at exemption mula sa mga buwis. Ang mga pribilehiyo ng monasteryo ay kasunod na sinigurado Vasily III, Ivan IV the Terrible at ang kanilang mga kahalili. Ang katedral na simbahan ng Trinity ay itinayo sa monasteryo (1505–1516). SA kalagitnaan ng ika-19 siglo, 12 monghe ang nanirahan sa monasteryo. Noong 1909, ang monasteryo ay napinsala ng isang matinding sunog. Ang krus na natanggap sa apoy ay natunaw San Pablo mula kay Sergius ng Radonezh. Bago ang rebolusyon, mga 80 naninirahan ang nanirahan sa monasteryo. Ang monasteryo ay isinara noong 1924 sa pamamagitan ng desisyon ng Gryazovets district executive committee ng RCP (b). Noong 1920s at 30s, ang Trinity Cathedral na may katabing mga gusali ng templo, ang bell tower at ang bakod ay nawasak. Ang isang pang-eksperimentong istasyon ng pedagogical, isang paaralan, at isang ulila ay matatagpuan sa teritoryo ng monasteryo. Noong 1945, binuksan ang isang sanatorium ng mga bata, pagkatapos ay isang rehiyonal na sanatorium-forest school. Bumalik sa Russian Orthodox Church noong 1994.

Holy Trinity Pavlo-Obnorsky Monastery

Ang Ulyanovsk Trinity-Stefanovsky Monastery ay inilaan sa pangalan ng Holy Trinity. Matatagpuan sa nayon ng Ulyanovo, distrito ng Ust-Kulomsky ng Komi Republic. Ayon sa alamat, ang monasteryo ay itinatag noong 1385 ni Saint Stephen ng Perm (1340s - 1396) na may layuning ipalaganap ang Kristiyanismo sa Upper Vychegda. Ngunit hindi nagtagal ang gusaling ito. Ayon sa mga lokal na alamat, ang monasteryo ng Ulyanovsk ay pinangalanan sa batang babae na si Ulyaniya, na, hindi gustong mahulog sa mga kamay ng kaaway, ay nagpasya na lunurin ang sarili sa ilog. Isang monasteryo ang itinayo sa tapat ng lugar na ito. Sa mga taon kapangyarihan ng Sobyet Isinara ang monasteryo ng Ulyanovsk at ninakawan ang ari-arian nito. Maraming monghe ang sinupil. Ang Trinity Cathedral ay ganap na nawasak, karamihan sa mga outbuildings ay nasa nakalulungkot na kalagayan. Ang mga bagay na nakuha mula sa Ulyanovsk Monastery ay itinago sa National Museum of the Komi Republic. Noong 1994, ang monasteryo ay inilipat sa Russian Orthodox Church.

Trinity-Stephano-Ulyanovsky Monastery

Sa pangalan ng Holy Trinity, ang Holy Trinity Ipatiev Monastery ay itinatag sa Kostroma. Ang monasteryo ay unang nabanggit sa mga salaysay noong 1432, ngunit maaaring mas maaga itong naitatag. Ayon sa pangkalahatang tinatanggap na bersyon, ang monasteryo ay itinatag noong bandang 1330 ng Tatar Murza Chet, ang nagtatag ng pamilya Godunov at Saburov, na tumakas mula sa Golden Horde hanggang kay Ivan Kalita (c. 1283/1288 - 1340/1341) at noon ay nabautismuhan sa Moscow sa ilalim ng pangalang Zacarias. Sa lugar na ito siya ay nagkaroon ng isang pangitain Ina ng Diyos kasama ang paparating na Apostol Philip at Hieromartyr Hypatius ng Gangra (d. 325/326), ang resulta nito ay ang kanyang paggaling mula sa sakit. Bilang pasasalamat sa pagpapagaling, isang monasteryo ang itinatag sa site na ito. Sa una, ang Simbahan ng Holy Trinity ay itinayo, pagkatapos ay ang Church of the Nativity of the Virgin Mary, ilang mga cell at isang malakas na pader ng oak. May mga tirahan at mga outbuildings. Lahat ng mga gusali ay gawa sa kahoy. Matapos ang pagkamatay ni Prinsipe Vasily at ang pagpawi ng punong-guro ng Kostroma, ang monasteryo ay nasa ilalim ng patronage ng pamilyang Godunov, na sumikat sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Sa panahong ito, mabilis na umunlad ang monasteryo. Matapos ang Rebolusyong Oktubre, noong 1919, ang monasteryo ay tinanggal at ang mga halaga nito ay nasyonalisa. Sa loob ng maraming taon mayroong isang museo sa teritoryo ng monasteryo, bahagi ng eksibisyon na naroroon pa rin ngayon. Noong 2005, ang monasteryo ay inilipat sa Russian Orthodox Church.

Ipatiev Monastery. Tanawin mula sa lumang kama ng Kostroma River

Sa pangalan ng Trinity, itinatag ang Stefano-Makhrischi Holy Trinity Monastery. Matatagpuan sa Molokcha River sa nayon ng Makhra, distrito ng Aleksandrovsky, rehiyon ng Vladimir. Itinatag noong ika-14 na siglo ni Stefan Makhrischsky (d. Hulyo 14, 1406) bilang isang monasteryo. Mula 1615 hanggang 1920s ito ay itinalaga sa Trinity-Sergius Lavra. Isinara noong 1922. Muling binuksan noong 1995 bilang kumbento.

Stefano-Makhrishchsky Holy Trinity Monastery

Sa pangalan ng Holy Trinity, ang Trinity Anthony-Siysky Monastery ay itinatag noong 1520. Ang monasteryo ay itinatag ni Monk Anthony ng Siysk (1477–1556). Sa panahon ng pre-Petrine, ang Siysky Monastery ay isa sa pinakamalaking sentro ng espirituwal na buhay sa Russian North. Mula sa koleksyon ng aklat ng monasteryo ay nagmumula ang mga kakaibang manuskrito gaya ng Siya Gospel ng ika-16 na siglo at mga may larawang kalendaryo. Matapos ang rebolusyon, ang mga sinaunang dokumento ay kinumpiska mula sa mga monghe at inilipat sa Arkhangelsk Regional Archive, kung saan noong 1958 at 1966 sila ay dinala sa Moscow (ngayon sa RGADA). Ang monasteryo ay isinara sa pamamagitan ng isang resolusyon ng Yemetsk Executive Committee na may petsang Hunyo 12, 1923 at sa pamamagitan ng isang desisyon ng Presidium ng Arkhangelsk Provincial Executive Committee na may petsang Hulyo 11, 1923. Ginamit ang teritoryo para sa mga pangangailangan ng labor commune at collective farm. Noong 1992, ang monasteryo ay inilipat sa Russian Orthodox Church.

Trinity Siysky Monastery. Pre-rebolusyonaryong postkard

Ang isang monasteryo sa Astrakhan ay inilaan sa pangalan ng Trinity. Ang kasaysayan ng Trinity Monastery sa Astrakhan ay nagsisimula noong 1568, nang si Tsar Ivan the Terrible, na nagpadala ng abbot Kiril dito, ay nag-utos sa kanya na magtatag ng isang karaniwang monasteryo sa lungsod ng St. Nicholas the Wonderworker. Pagsapit ng 1573, itinayo ni Abbot Kiril: “ang templo ng Trinity na Nagbibigay-Buhay, kung saan may kalakip na pagkain na humigit-kumulang anim na dupa, at isang bodega ng alak na mga tatlong diyabetes, 12 mga selda, dalawang cellar na may mga dryer, isang glen at isang lutuan.” Lahat ng mga gusali ay gawa sa kahoy. Sa oras ng pagkamatay ni Abbot Kiril noong 1576, nagtayo siya ng dalawa pang kahoy na simbahan sa monasteryo: bilang parangal sa Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria at St. Nicholas the Wonderworker. Ang monasteryo mismo, na orihinal na tinawag na Nikolsky, sa kalaunan ay tumanggap ng pangalang Trinity, bilang parangal sa simbahan ng katedral ng Life-Giving Trinity. Noong 90s ng ika-16 na siglo, ang bagong abbot na si Theodosius ay nagsimulang muling itayo ang monasteryo mula sa kahoy hanggang sa bato. Noong Setyembre 13, 1603, itinalaga ang bagong batong Trinity Cathedral. Maya-maya, isang kapilya ang idinagdag dito bilang parangal sa mga banal na tagapagdala ng pagnanasa na sina Princes Boris at Gleb. Bilang karagdagan, sa ilalim ng Abbot Theodosius, ang mga sumusunod ay itinayo: isang stone bell tower kung saan nasa ilalim nito ang Church of St. Nicholas the Wonderworker at kahoy na templo Pinagmulan ng Kagalang-galang na Puno ng Banal na Krus na may kapilya bilang parangal sa Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria. Noong mga taon ng Sobyet, isang pasilidad ng imbakan ng archive ang itinayo sa monasteryo, at ang mga dambana ay nilapastangan.

Trinity Monastery sa Astrakhan

Sa pangalan ng Trinity, isang monasteryo ang itinatag sa lungsod ng Murom, rehiyon ng Vladimir. Ang monasteryo ay itinatag sa ikalawang quarter ng ika-17 siglo (1643) ng Murom na mangangalakal na si Tarasy Borisovich Tsvetnov, ayon sa isang bilang ng mga lokal na istoryador - sa site ng tinatawag na "lumang settlement", kung saan orihinal na isang kahoy. Katedral bilang parangal sa mga Santo Boris at Gleb, at nang maglaon ay nagkaroon ng isang kahoy na Holy Trinity Church. Noong 1923 ang monasteryo ay isinara. Noong 1975, ang isang kahoy na simbahan bilang parangal kay St. Sergius ng Radonezh ay dinala sa teritoryo ng monasteryo mula sa kalapit na distrito ng Melenkovsky, na isang monumento sa arkitektura ng kahoy noong ika-18 siglo. Binuksan noong 1991. Ang pangunahing dambana Ang monasteryo ay naglalaman ng mga labi ng mga banal na santo na sina Prince Peter at Princess Fevronia, na dinala mula sa lokal na museo noong Setyembre 19, 1992. Hanggang sa 1921, ang mga labi ay nagpahinga sa Nativity Cathedral ng lungsod.

Holy Trinity Convent of Murom noong ika-19 na siglo

Inilaan din sa pangalan ng Holy Trinity ang Alexander-Svirsky Monastery, ang Zelenetsky-Trinity Monastery, ang Klopsky Monastery, ang Eletsky Trinity Monastery, ang Belopesotsky at Trinity Boldin Monastery, mga monasteryo sa Kazan, Sviyazhsk, Kalyazina, Perekyslav. Tyumen, Cheboksary at iba pang mga lungsod.

Sa karangalan ng Holy Trinity, ang mga monasteryo ay itinatag sa Serbia, Georgia, Greece, Palestine, Finland, at Sweden.

Ang isang templo sa Veliky Novgorod ay inilaan bilang parangal sa Trinity. Ang templo ay itinayo noong 1365. Itinayo sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng mga mangangalakal ng Novgorod na nakipagkalakalan sa Ugra (rehiyon ng Ural). Ang Trinity Church ay dumanas ng pinakamalaking pinsala noong Great Patriotic War. Kasama ng iba pang mga monumento ng arkitektura ng Novgorod, naibalik ito noong 1975–1978, bagaman sa katunayan ang gawain ay patuloy pa rin.

Church of the Life-Giving Trinity sa Yamskaya Sloboda sa Veliky Novgorod

Bilang karangalan din sa Trinity, ang Simbahan ng Espirituwal na Monasteryo sa Veliky Novgorod ay inilaan. Ang Trinity Church na may refectory chamber ay itinayo noong 1557 sa pamamagitan ng utos ni Abbot Jonah. Ito ay matatagpuan halos sa gitna ng teritoryo ng monasteryo. Sa ground floor ng refectory mayroong isang cookhouse, isang panaderya at dalawang lebadura cellars; sa ikalawang palapag ay mayroong refectory at isang cellar room. Malubhang napinsala ang simbahan noong panahon ng pananakop ng Suweko noong 1611–1617, gayundin mula sa matinding sunog noong 1685.

Trinity Church ng Spiritual Monastery sa Veliky Novgorod

Sa pangalan ng Trinity na Nagbibigay-Buhay, isang templo sa Moscow - sa Fields - ay inilaan. Ito ay unang binanggit noong 1493 sa Resurrection Chronicle. Ito ay itinayo noong 1565 simbahang bato. Noong 1639, sa tabi ng batong Trinity Church na may mga kapilya ng St. Nicholas the Wonderworker at Boris at Gleb, na itinayo ng boyar M. M. Saltykov (pinsan ni Tsar Mikhail Fedorovich), isang kahoy na templo ang itinayo bilang parangal kay Sergius ng Radonezh. Ang Trinity Church ay nawasak noong 1934. Ang bilis ng demolisyon ay hindi nagpahintulot para sa isang detalyadong pag-aaral ng monumento ng arkitektura. Sa lugar nito ay inilatag ang isang parisukat, at isang monumento sa pioneer printer na si Ivan Fedorov ay itinayo bilang kapalit ng refectory.

Church of the Life-Giving Trinity in the Fields. Larawan mula sa album ni N. A. Naidenov, 1882

Ang isang templo sa Nikitniki (Moscow) ay inilaan sa pangalan ng Trinidad. Noong ika-16 na siglo, mayroong isang kahoy na simbahan dito sa pangalan ng banal na martir na si Nikita (d. c. 372). Noong 1620s nasunog ito, at sa pamamagitan ng utos ng mangangalakal ng Yaroslavl na si Grigory Nikitnikov, na nakatira sa malapit, isang bago ang itinayo noong 1628–1651. templong bato sa pangalan ng Holy Trinity. Binanggit ng mga mapagkukunan gawaing pagtatayo noong 1631–1634 at 1653. Ang southern aisle ng templo ay nakatuon kay Nikita the Martyr, at ang iginagalang na icon ng santo na ito ay inilipat dito mula sa nasunog na simbahan. Ito ay nagsilbing libingan ng tagapagtayo ng templo at mga miyembro ng kanyang pamilya. Noong 1920, ang templo ay isinara para sa pagsamba at noong 1934 ay inilipat sa State Historical Museum. Noong 1991 ang templo ay ibinalik sa Russian Orthodox Church.

S. Kamen, Liepaja (Latvia), sa nayon. (Latvia), sa nayon. (Lithuania), lungsod (Estonia), nayon. Wodzilki (Poland), Irie (USA).

Church of the Life-Giving Trinity DOC. Liepaja
Simbahan ng Holy Trinity DOC. Kublishchino

Bilang karagdagan, ang kapistahan ng Holy Trinity ay patronal para sa monasteryo ng kababaihan ng Nikolo-Uleiminsky ng Russian Orthodox Church at para sa Holy Trinity. monasteryo RDC sa nayon Kamenka, distrito ng Zlynsky, rehiyon ng Bryansk.

Pagkain

Ibang pangalan

Mga ritwal ng Eastern Slavs

Araw ng Trinity para sa mga Ruso

Trinity king sa mga Slovaks

Ang pagmamaneho ng toro sa mga pole

Mga kasabihan at palatandaan

Tingnan kung ano ang "TRINITY (church holiday)" sa ibang mga diksyunaryo:

Kailan ipagdiwang, ipagdiwang ang Trinity (petsa sa taon) 2019, 2020...

Iba pang mga pangalan ng araw

Mga tradisyon ng simbahan

Mga ritwal ng Eastern Slavs

Trinity king sa mga Slovaks

Ang pagmamaneho ng toro sa mga pole

Mga kasabihan at palatandaan

Tingnan din

Mga Tala

Panitikan

Trinidad. Mga icon

Mga simbahan ng Trinity sa Rus'

Baka gusto mo rin