Kalayaan - kawalan ng kalayaan - malayang saloobin - paghahanap ng isang bagay na kapaki-pakinabang sa kung ano ang nangyayari - ang pagnanais para sa malayang pag-iisip at saloobin.

Ano ang kalayaan? Malaya ba tayo? Mayroon bang ganap na kalayaan? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng kalayaan sa pagkilos at kalayaan ng saloobin?

Ang kalayaan ay isang estado ng isang tao kung saan siya mismo ang nagpapasiya kung paano kumilos, anuman ang maraming mga kadahilanan, mga opinyon ng ibang tao, mga stereotype at kapaligiran.

Ang isang malayang desisyon ay malapit na nauugnay sa kalooban ng isang tao at nangangailangan ng ilang mga pagsisikap, na naglalayong, bukod sa iba pang mga bagay, sa pagtagumpayan ng sariling mga paniniwala.

Naku, ang mundo ay tulad na ang kumpletong kalayaan ay isang ilusyon; Sa isang paraan o iba pa, marami tayong umaasa at dapat nating limitahan ang ating sarili sa ilang paraan. Kadalasan ang mga kaganapan kung saan tayo ay nasasangkot ay hindi natin kontrolado, ngunit imposibleng maiwasan ang mga ito. Gayunpaman, kami ay ganap na malaya sa aming saloobin sa mga kaganapang ito, dahil mula sa anumang sitwasyon maaari naming kunin ang isang bagay na kapaki-pakinabang para sa aming sarili, makakuha ng karanasan na kailangan namin. Dito tayo ay ganap na malaya at may karapatang magpasya kung ano ang gagawin sa ilang mga sitwasyon sa buhay.

Ang isang tao sa kanyang buhay ay dapat magsikap na isaalang-alang ang lahat ng mga aspeto ng kung ano ang nangyayari sa kanya, bigyan ng kahulugan ang lahat ng ito, mamuhay ng isang makabuluhang buhay at hindi linlangin ang kanyang sarili. Hindi tayo palaging makakapili kung paano kumilos, ngunit palagi tayong may karapatang magbigay ng kahulugan sa isang partikular na sitwasyon.

Bilang karagdagan, ang kalayaan sa pagpili at mga relasyon ay malapit na nauugnay sa personal na responsibilidad. Halimbawa, kung may masamang nangyari sa tabi ng isang tao, at wala siyang ginagawa, ito rin ang kanyang pinili. Walang magawa. Huwag tumugon sa sitwasyon sa anumang paraan. Ito ang ating pinili, at tayo rin ang may pananagutan sa pagpiling ito.

Ang pananagutan, kalayaan sa pagpili at kalayaan sa pag-uugali, ang kahulugan ng lahat ng nangyayari sa atin ay ang susi sa isang makabuluhan at masayang buhay.

Marahil bawat isa sa atin ay nagsisikap na maging malaya. Iyon ay, independyente sa kung ano ang nagpapabigat, nagpapalubha sa mga aksyon, nang-aapi. Ang lahat ng ito ay nangyayari sa isang hindi malay na antas. Kadalasan, ang indibidwal mismo ay hindi lubos na nauunawaan kung ano ang kalayaan, bagaman siya ay nagsusumikap para dito. Ang mga siyentipiko at pilosopo, manunulat at pulitiko ay nagbibigay ng iba't ibang kahulugan sa salitang ito. Nauunawaan na ang antas ng kalayaan ay nakasalalay kapwa sa tao mismo at sa lipunang kanyang ginagalawan.

Pangkalahatang kahulugan ng kalayaan

Ang konsepto mismo ay binibigyang kahulugan nang iba sa iba't ibang mga agham (etika, pilosopiya, batas). Ngunit karaniwang, ang kalayaan ay nauunawaan bilang isang ideya na sumasalamin sa saloobin ng isang tao sa kanyang mga aksyon: siya mismo ang nagpapasiya sa mga ito, at ang mga ito ay hindi tinutukoy ng anumang natural, interpersonal, panlipunan, o indibidwal na mga kadahilanan. Sa kabila ng maliwanag na pagiging kumplikado ng pag-unawa, ang kahulugan sa itaas ay maaaring mabalangkas nang mas simple: ito ay ang kawalan ng anumang pag-asa, na inilagay sa loob ng balangkas ng moral at legal na mga batas ng umiiral na modernong lipunan - ito ang kalayaan.

Mga kahulugang pang-agham

Sa pilosopiya, ito ang posibilidad ng isang tao na magpahayag ng kanyang sariling kalooban, batay sa kamalayan sa mga batas ng lipunan at kalikasan.

Sa batas, ito ay legal na nakabatay sa posibilidad ng pag-uugali ng tao (halimbawa, kalayaan sa pagsasalita). Kaya, sa Pranses na "Deklarasyon ng Mga Karapatan" (1789), ang konsepto ay binibigyang kahulugan bilang kakayahang gawin ang lahat na hindi nagdudulot ng pinsala sa ibang tao. At ipinunto ni Kant na ang isang tao ay malaya lamang kapag hindi siya sumunod sa ibang tao, ngunit ang batas at mga tuntunin na obligado para sa lahat.

Sa ekonomiya, ito ang kalayaang magsagawa ng anumang aktibidad, na kinabibilangan ng karapatang pumili, at ang panganib at responsibilidad na nauugnay dito. Dito maaari nating pag-usapan, halimbawa, ang tungkol sa isang nakaplanong ekonomiya, bilang isang pamamaraan na lumalabag sa kalayaan sa ekonomiya, kung ihahambing sa liberal na kapitalismo.

Paunang pangangailangan at pangwakas na layunin

Ang bawat tao ay ipinanganak na malaya. Ito ang kanyang hindi maiaalis na orihinal na karapatan. Sa proseso ng pamumuhay sa lipunan, ang isang indibidwal ay nagiging alipin, nawawala ang kanyang panloob na pakiramdam ng kalayaan, at nagiging umaasa sa isang tao o isang bagay. Samakatuwid, ang isa sa mga pangunahing layunin ng pag-unlad ng tao ay ang pagkakaroon ng kalayaan, paglaya mula sa mga tanikala na nagbubuklod sa atin sa mga diyus-diyosan at angkan, sa mahalay at kinabukasan. Marahil, kapag pinag-uusapan kung ano ang kalayaan, maaari nating sabihin ang parehong pagkapanganay ng tao at ang pangwakas na layunin ng pag-unlad ng lipunan.

Ganap na kalayaan

Siyempre, sa ordinaryong buhay hindi maaaring umiral ang isang tao. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang isang matandang ermitanyo, na tila tinalikuran mula sa mortal na mundo, ay napipilitang magbihis at kahit papaano ay kumuha ng pagkain at panggatong para sa pagpainit sa taglamig. At higit pa rito - isang ordinaryong karaniwang mamamayan na naninirahan sa lipunan at hindi nangangahulugang malaya mula dito. Ngunit sa pangkalahatang pilosopikal na pag-unawa sa salitang ito, ang ganap na kalayaan ay isang tiyak na mithiin, layunin, ideya kung saan ang progresibong sangkatauhan ay nagtuturo (o dapat magdirekta) ng mga kaisipan nito. Ang bagay na hindi makakamit kung saan kinakailangan upang ipahiwatig ang mithiin ng panlipunang pag-iisip. Ang hangganang iyon ng legal na larangan, kapag naabot ng isang tao ang pinakamataas na kalayaan. Kaya ang ganap na kalayaan ay isang ganap na abstract na konsepto.

Relativity ng pag-unawa

Ang kalayaan, tulad ng lahat ng bagay sa mundong ito (ayon sa teorya ni Einstein) ay isang napaka-kamag-anak na konsepto. Halimbawa, sa maagang pagkabata, simulang napagtanto ang kanyang sarili, ang bata ay tinukoy bilang isang umaasa (sa kalooban ng mga magulang, mga utos mula sa mga guro, at mga katulad), at samakatuwid ay hindi libre. Ang bata ay nangangarap na maging isang may sapat na gulang upang makamit ang ninanais na kalayaan: hindi pumasok sa paaralan at hindi natututo ng mga aralin, hindi nakikinig sa mga magulang at hindi natutulog sa isang tiyak na oras. Darating ang oras na magiging katotohanan ang gusto mo. Tila narito na - ang kalayaang pinangarap mo! Ngunit hindi, ang isang tiyak na yugto ng buhay ay nagdudulot ng bagong kawalan ng kalayaan (trabaho, pagkakaroon ng mga anak, pamilya, pag-aaral sa institute) at mga dependency. Lumalabas na sa pagtanda ang isang tao ay higit na umaasa, at, samakatuwid, hindi gaanong libre.

Parabula tungkol sa kalayaan

Isang ganid na nakaupo sa ilalim ng puno ng palma at ngumunguya ng saging ay minsang tinanong: bakit hindi siya mag-organisa ng taniman ng saging, pagkatapos ay magtanim ng maraming saging at ibenta para i-export, tumatanggap ng maraming pera, pagkatapos ay kumuha ng mga manggagawa upang magtrabaho sa halip na siya . "Bakit kailangan ko ang lahat ng ito?" - sagot ng malayang ganid. "At wala kang gagawin, umupo at magpainit sa araw, ngumunguya ng saging." "At iyon talaga ang ginagawa ko ngayon."

Mula sa halimbawa sa itaas maaari nating tapusin na ang isang tao ay maaaring makipag-usap tungkol sa kanyang kalayaan, habang ang isa ay hindi makakaramdam ng ganoon sa parehong sitwasyon. Sa madaling salita, kung ano ang kalayaan para sa isa ay hindi magiging kalayaan para sa iba.

Mga pagpapakita ng kalayaan ng tao

Ngunit kung isasantabi natin ang mga salitang pilosopikal, ang isang indibidwal ay maaaring magkaroon ng ilang tunay na kalayaan.

1. Pisikal: pumunta kung saan mo gusto; gawin kung ano ang gusto mo (sa loob ng balangkas ng mga batas sa kriminal at estado, siyempre); magtrabaho kung saan mo gusto.
2. Espirituwal: ang kakayahang ipahayag ang kanyang iniisip; malasahan ang mundo kung paano niya ito naiintindihan.
3. Pambansa: ang pagkakataong isaalang-alang ang sarili bilang bahagi ng kanyang mga tao, ang karapatang mamuhay kasama ng kanyang mga tao.
4. Estado: piliin ang bansa at pamahalaan sa ilalim ng pamumuno ng isang tao na gustong tumira.

Ano ang ibinibigay ng kalayaan

Hindi maikakaila, ang isang pakiramdam ng personal na kalayaan ay nagbibigay sa isang tao ng maraming pakinabang. Nagiging mas madaling huminga, mabuhay, magtrabaho. Nagsisimula kang makaranas ng kasiyahan at moral na kasiyahan mula sa lahat. Lumilitaw ang isang pakiramdam ng kapunuan ng pagiging, ang kakayahang mapagtanto ang sarili sa lipunan, upang sakupin ang isang lugar doon. karapat-dapat na lugar. Ang isang taong hindi malaya, sa kabaligtaran, ay nakakaranas ng isang pakiramdam ng patuloy na moral na pang-aapi, di-kasakdalan, at kaguluhan. Marahil ito ay nangyayari dahil ang kalayaan ay isang likas na pakiramdam, na binuo sa ating proseso ng pag-iisip mula pagkabata.

karaniwang Slavic) - 1. sa Homeric epic - ang isang malayang tao ay isang taong kumikilos nang walang pamimilit, alinsunod sa kanyang sariling kalikasan; 2. para kay Pythagoras - ang kalayaan ay ang "pamatok ng pangangailangan"; 3. ayon kay A. Schopenhauer - ang kalayaan ay ang pinakamataas at independiyente sa prinsipyo ng mundo ng pagiging; 4. ayon kay K. Marx, ang kalayaan ay pinaghihinalaang pangangailangan; 5. gaya ng sinabi ng isa sa mga Amerikanong presidente, "ang kalayaan ng isang tao ay nagtatapos kung saan nagsisimula ang kalayaan ng isa pang tao"; 6. sa ilang lugar ng sikolohiya - ang hypothetical na kakayahan ng isang tao na ganap na kontrolin ang kanyang mga pagpili at desisyon. Iginigiit ng eksistensyal na sikolohiya ang pagkakaroon ng walang limitasyong malayang kalooban ng tao. Ang isa pa, sa oras na ito ay deterministikong sukdulan, ay ang pagtanggi sa anumang uri ng malayang kalooban sa isang tao, bilang katangian, sa partikular, ng psychoanalysis at behaviorism; 7. isang estado kung saan ang indibidwal ay hindi nabibigatan ng mga karamdaman, kawalan, panlipunan at iba pang problemang nagpapahirap sa kanya; 8. sa voluntarism, ang kalayaan ay kapag ang isang tao ay gumagawa ng kanyang nais, at hindi kung ano ang kailangan o kung ano ang kinakailangan sa kanya sa lipunan, na para bang ang kanyang mga kagyat na pagnanasa ay tumutugma sa tunay na kakanyahan ng tao. Ang pang-araw-araw na pag-unawa sa kalayaan ay kadalasang kasabay ng kusang-loob. Ang pag-unawa sa relativity ng anumang kalayaan, sa ilalim ng mga kondisyon na kanais-nais sa pag-unlad ng moral at legal na kamalayan ng pagbuo ng personalidad, ay karaniwang natanto ng pagdadalaga, ngunit ang kamalayan na ito ay hindi dumarating sa lahat ng tao at hindi pa ganap kahit sa edad na ng kapanahunan. Sa pangkalahatan, ang terminong ito ay masyadong malayang ginagamit, tulad ng isang blot sa isang Rorschach test, kadalasang demagogically "malayang" o may manipulative na mga layunin, upang bigyan ito ng ilang kahulugan nang hindi nililinaw ang mga kahulugan dahil lamang sa pag-uusap tungkol sa kalayaan ay nagpapakilala sa isang indibidwal sa isang tiyak na paraan. Kaya, ang Pangulo ng Russian Federation, simula sa 2008, ay inuulit paminsan-minsan kung paano magic spell, na ang "kalayaan ay mas mabuti kaysa sa kawalan ng kalayaan," nang hindi ipinaliwanag kung ano ang eksaktong ibig niyang sabihin sa mga terminong ito, kung anong uri ng kalayaan, mula sa ano o kanino, para kanino at para saan eksaktong umiiral ang kalayaan. Ito ay katulad ng pagsasabi na ang hindi kilalang "X" ay mas mahusay kaysa sa hindi kilalang "Y". Marahil ay dapat na muling basahin ng Pangulo nang mas maingat hindi si Trotsky, ngunit si F.M. Dostoevsky, na sa kuwentong "Mga Tala ng Taglamig sa Isang Paglalakbay sa Tag-init" ay nagsasabi ng sumusunod tungkol sa kalayaan: "Ano ang liberte? Kalayaan. Anong uri ng kalayaan? Pantay na kalayaan para sa lahat na gawin ang anumang gusto nila sa loob ng mga limitasyon ng batas. Ang kalayaan ba ay nagbibigay sa lahat ng isang milyon? Hindi. Ano ang isang tao na walang isang milyon? Ang isang tao na walang isang milyon ay hindi isang taong gumagawa ng anuman, ngunit isa kung kanino sila gumawa ng anuman." Kalayaan, gaya ng nabanggit kanina ni G.K. Lichtenberg (1742-1799), ang pinakamahusay na nagpapakilala hindi isang bagay na tiyak, ngunit kung paano ito inabuso; 9. sa modernong pilosopiya– isang unibersal ng kultura ng isang subjective na serye, pag-aayos ng posibilidad ng aktibidad at pag-uugali sa kawalan ng panlabas na setting ng layunin (Mozheiko, 2001).

Kalayaan

Kalayaan). Ang kalagayan ng isang tao na handang magbago ay ang kanyang kakayahang malaman ang tungkol sa kanyang itinalaga. Ang kalayaan ay ipinanganak mula sa kamalayan ng hindi maiiwasang kapalaran ng isang tao at, ayon kay May, ay nagsasangkot ng kakayahang "palaging isaisip ang iba't ibang mga posibilidad, kahit na sa sandaling ito hindi tayo lubos na malinaw kung paano tayo dapat kumilos." May pagkakaiba sa pagitan ng dalawang uri ng kalayaan - kalayaan sa pagkilos at kalayaan ng pagkatao. Tinawag niya ang unang eksistensyal na kalayaan, ang pangalawang mahalagang kalayaan.

KALAYAAN

Ang termino ay ginagamit sa sikolohiya sa dalawang kahulugan: 1. Ito ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay may kontrol sa kanilang mga pagpili, desisyon, aksyon, atbp. Ang pakiramdam na ang mga panlabas na kadahilanan ay gumaganap ng kaunti o walang papel sa pag-uugali ng isang tao. Ang kahulugan na ito ay inihahatid ng mga parirala tulad ng "kalayaan sa pagsasalita", atbp. 2. Isang estado kung saan ang isang tao ay (medyo) malaya mula sa pasanin ng masakit na mga sitwasyon, nakakapinsalang stimuli, gutom, sakit, sakit, atbp. Ang kahulugang ito ay karaniwang ipinahihiwatig ng mga pangungusap na nagsisimula sa mga salitang "Kalayaan mula sa...". Sa pragmatics ng pang-araw-araw na buhay, ang dalawang kalayaang ito ay malapit na magkakaugnay, ngunit kung ang kanilang konseptong pagkakaiba ay hindi igagalang, ito ay hahantong sa pilosopiko at politikal na kalituhan. Ang una ay mas malapit sa kahulugan sa doktrina ng mabuting kalooban; ang huli ay may kinalaman sa mga isyu sa pagkontrol (2). Tingnan ang kapangyarihang panlipunan at posisyon ng pag-uugali sa papel ng pagpapalakas at pagpaparusa.

Ano ang Kalayaan? Marami sa inyo ang nagtatanong ng tanong na ito, ngunit ang sagot ay karaniwang hindi maliwanag. Maraming tao ang nag-aalala at interesado sa tanong na ito, ngunit hindi lahat ay maaaring magbigay ng isang tiyak na kahulugan o interpretasyon ng konseptong ito. Ang isyung ito ay labis na nag-aalala sa akin, kaya gumawa pa ako ng isang buong proyekto na nakatuon sa Kalayaan at sa iba't ibang mga pagpapakita nito sa ating mundo. Kaya bakit napakahirap magbigay ng anumang tiyak na sagot sa tanong na ito? Bakit napakaraming iba't ibang opinyon sa bagay na ito? Oo, dahil ang konseptong ito ay mas kumplikado kaysa sa tila sa unang tingin.

At, nangangahas akong sabihin, karamihan sa iyong mga opinyon ay bahagyang tama, dahil ang Kalayaan ay higit pa sa isang partikular na Subjective na opinyon. Naisip ko ang tanong na ito sa mahabang panahon, hinukay ang maraming bersyon, opinyon, sinuri ang iba't ibang mga pagpipilian, at ngayon, tila sa akin, maaari na akong magbigay ng isang tiyak na kahulugan at sagot sa tanong - ano ang Kalayaan.

Kaya, una, tingnan natin ang lantarang maling pag-unawa sa konsepto ng Kalayaan.

Maling interpretasyon liberal na doktrina ang nagdidikta sa atin. Ang kalayaan ay ang kakayahang gawin "kung ano ang gusto mo", ang kakayahang magkaroon ng pagpipilian- sabi ng liberalismo. Pero hindi yan totoo!

Kung kaya kong gawin ang gusto ko, malaya ako, sabi ng liberal na paradigm. Ang interpretasyong ito ay ganap na idinisenyo upang matiyak na ang tagadala nito ay kumikilos tulad ng isang mamimili at walang katapusang kumokonsumo ng iba't ibang mga produkto at serbisyo ng iba't ibang mga kapitalista. Ito ay isang pangkaraniwang paraan ng marketing ng mga negosyanteng Kanluranin upang makakuha ng mas maraming hangga't maaari mula sa isang tao (consumer). mas maraming pera, mas maraming tubo hangga't maaari (“surplus value” ayon kay Marx). Sa gayong "kalayaan", ang isang tao, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na tunay na malaya at relihiyosong paniniwala dito, ay nagiging isang napakahusay na mamimili, lumilikha ng malaking pangangailangan at pinasisigla ang paglago ng ekonomiya, kung saan ang kapitalista, i.e. ang carrier ng kapital ay tumatanggap ng pinakamataas na tubo mula sa pagbebenta (pagbebenta) ng kanyang mga kalakal at serbisyo sa naturang mamimili.

Sa anong paraan mali ang interpretasyong ito?

Sa unang tingin, parang kung magagawa ko ang gusto ko, malaya na ako. Ang interpretasyong ito ay nag-uudyok sa isang tao na kumilos, i.e. kailangan mong gusto ito. Sa kasong ito, magiging malaya ka kung kumilos ka, gumawa ng isang bagay, kung ano ang gusto mo. At kung wala kang gagawin, lumalabas na hindi ka malaya sa ngayon. Ito ay lumalabas na upang manatiling malaya, kailangan mong palaging gusto ang isang bagay at makuha ito. Ngunit kung mayroon kang pangangailangan para sa isang bagay, ikaw ay umaasa dito. Kung gayon ang gayong interpretasyon ay hindi ginagawang malaya ang isang tao - sa kabaligtaran, ginagawa siyang umaasa, i.e. nililimitahan ang kalayaang ito. Ngunit ang isang umaasa ay hindi maaaring maging malaya, tama ba?

Isipin natin ang isang adik sa droga. Sa tingin ko walang magdududa na adik ang ganyang tao. At siya ay umaasa sa isang psychoactive substance, i.e. gamot. Dahil siya ay umaasa dito, ang kanyang katawan ay nangangailangan ng sangkap na ito. Kaya, kapag iniksyon ang kanyang sarili ng isang bagong dosis, ginagawa ng isang tao ang gusto niya? Gusto niya talagang kunin ang sangkap na ito at gamitin ito. Gayundin, ang isang alkohol, paggising sa umaga, ay naghahanap ng isang bagong paraan upang makakuha ng pera para sa isang inuming may alkohol. Sila ay umaasa - ibig sabihin hindi sila malaya. Ang mga nakalalasing na sangkap ay pinipigilan ang kalooban ng mga taong ito, at ang karamihan sa kanilang mga aksyon ay isinasagawa para sa kapakanan ng sangkap na ito, i.e. ang gamot ay nagiging panginoon ng mga taong ito. Nangangahulugan ito na ang kahulugan na ito ay hindi tama at hindi maaaring gamitin upang ilarawan ang terminong Kalayaan.

Kung gayon ano ang Kalayaan?

Una sa lahat gusto kong sabihin na:

Kalayaan- ito ay pagpapalaya mula sa anumang mga dependency, mula sa lahat ng nakakagapos sa isang tao at pinipigilan ang kanyang kalooban. Yung. Malaya lamang ang isang tao kapag nagawa niyang palayain ang kanyang sarili mula sa anumang pag-asa, ugali, mula sa anumang mga bisyo o hilig. Yung. naging mas malaya pa siya kaysa dati.

Ang kakayahang gawin "anuman ang gusto mo" hindi ka pinalaya(!) , ngunit ang nagpapalaya sa isang tao ay ang paglaya mula sa mismong mga hangarin na ito.

Sa aking pag-unawa, ang Kalayaan ay ipinakita bilang isang uri ng ganap, bilang isang incorporeal na pilosopikal na istraktura na kinabibilangan ng iba't ibang mga kalayaan. Yung. ang isang Dakilang Kalayaan, bilang isang ganap, ay kinabibilangan ng maliliit na kalayaan. Kalayaan mula sa isa, mula sa isa pa, mula sa isang ikatlo, mula sa ikalima at ikasampu - ito ay kung paano nabuo ang isang kolektibong imahe. Ang Ganap na Kalayaan o Dakilang Kalayaan ay isang ideyal na hindi makakamit para sa isang tao, na dapat pagsikapan ng isang tao kung nais ng isang tao na maging malaya, ngunit imposibleng makamit ito (at hindi ito kinakailangan). Nakikita ko ito bilang isang sukat o porsyento, kung saan 100% - ito ay ganap na kalayaan, lahat ay mas mababa 100 - ang paraan upang makamit ang Dakilang Kalayaan sa pamamagitan ng unti-unting pagtatamo ng maliliit na kalayaan.

kanin. 1. Kondisyon na sukat ng mga kalayaan, kung saan 100% - ganap na kalayaan, 0% - ganap na pag-asa.

Isipin natin muli ang parehong adik sa droga at ikumpara siya sa isang taong hindi lulong sa droga, i.e. para sa mga hindi gumagamit. Lumalabas na independyente, sa ilang bahagi ng isang porsyento (sabihin natin, sa pamamagitan ng 30% ), mas malaya kaysa sa drug addict na iyon. Nangangahulugan ito na ang isang tao na walang ganitong pagtitiwala ay medyo mas malaya kaysa sa iba. Nangangahulugan ito na ang bawat tao ay parehong libre at hindi libre sa parehong oras. Ito ay nasa ilang dibisyon, sa sukat na ito, sa ilang porsyento. Kapag sinabi natin na tayo ay ganap na malaya, tayo ay hindi matapat, dahil maaari tayong maging malaya sa isang naibigay na sandali sa oras mula sa isang bagay, bilang panuntunan, mula sa iba't ibang mga gawain, mga alalahanin, ngunit sa ilang bahagi ng isang porsyento ay nananatili pa rin tayong umaasa na mga tao. Upang maging mas malaya, kailangan mong subukang palayain ang iyong sarili mula sa ating mga gawi , pangangailangan, dependencies.

Ano ang mga uri ng dependencies?

May mga dependencies natural, tulad ng pagkain, pagtulog, atbp. At dependencies hindi kailangan, ibig sabihin. iba pa. Halimbawa, ang parehong paninigarilyo, dahil ito ay hindi isang natural na aktibidad para sa isang tao. O ang ugali ng pagpainit ng tubig sa isang electric kettle (ito ay mas mabilis, alam ko) sa halip na matagal na pag-init sa isang kalan o apoy. Mayroong talagang maraming tulad ng maliliit na dependencies. Ang bawat tao'y, nang nalaman ang kanyang sarili, ay makakatuklas ng marami sa kanila. Sa unang tingin parang nakakatawa sila, kasi sila. Buweno, ano ang tungkol sa pagpainit ng tubig gamit ang isang electric kettle, iyon ay katangahan! Iyan ay tama, ito ay hangal, ngunit ang ugali na ito ay lumitaw sa sandaling ang mga electric kettle ay nagsimulang lumitaw sa mga tindahan, na nagpapabuti sa buhay ng isang naninirahan sa lungsod. Samakatuwid, ngayon, kapag kumukulo ng tubig sa isang electric kettle, dapat nating bilhin ito, at gumamit din ng kuryente, na hindi libre (ang mga kettle ay kumonsumo ng hanggang 1-2 kW ng kuryente). Nasira ang takure, nasusunog ang elemento ng pag-init - pumunta at bumili ng bago, dahil sanay ka na at hindi mo na ito magagawa sa ibang paraan. Ito ay katangahan, ngunit mula sa gayong maliliit na katangahan at kalokohan ay naipon ang aming pagkagumon, na kung minsan ay lumalabas na mas masahol pa kaysa sa pagkagumon sa paninigarilyo.

Marami sa inyo ang hindi magugustuhan ang kahulugang ito. Sabi mo, para maging malaya, kailangan mo ng wala? Bakit nga ba nabubuhay? Ang tanong ay mabuti at tama. Bakit kailangan pa natin ang kalayaang ito? At kung gagamitin mo ang aking interpretasyon, magiging mas tumpak na sabihin, Bakit kailangan natin itong Ganap na Kalayaan? Walang hangganan at sumasaklaw sa lahat. At pagkatapos ang mga tao ay may katuturan, ang mga tao ay nagsasakripisyo, nagsasakripisyo ng kanilang mga kalayaan (maliit na kalayaan) para sa kapakanan ng isang bagay at/o isang tao. Siyempre, kung gusto natin ng walang limitasyon at maximum posibleng kalayaan, kung magkagayon ay magsisikap tayo nang buong lakas na palayain ang ating sarili mula sa hangga't maaari higit pa mga pagkagumon, ngunit hindi ito palaging mukhang pinakamahusay na pagpipilian para sa pagbuo ng iyong buhay. Sa ilang mga punto, ang pag-iisip ay bumangon upang huminto at hindi subukang lumipat pa sa sukat na ito hanggang sa pinakamataas na dibisyon. Minsan dapat mong iwanan ang ilang mga pagkagumon sa iyong sarili, hindi patayin ang iyong sarili sa kanila, ngunit magtrabaho sa ibang bagay...

Ang kalayaan ay isang estado na hinahangad ng halos bawat indibidwal. Gayunpaman, ang bawat tao ay naglalagay ng kanyang sariling kahulugan sa konsepto ng "kalayaan", at kung ano ito ay depende sa personalidad ng indibidwal, at sa pagpapalaki na natanggap, at sa lipunang kanyang ginagalawan.

Ano ang ibig sabihin ng kalayaan?

Ang mga pilosopo, sosyologo, sikologo, at mga pulitiko ay nagtatalo tungkol sa kung ano ang kalayaan. At lahat sila ay tumutukoy sa kalayaan sa iba't ibang paraan; Yung. Ang kalayaan ay maaaring tukuyin bilang ang kawalan ng dependencies sa loob ng balangkas ng batas at moralidad.

Ang bawat tao ay libre sa sandali ng kapanganakan, ngunit sa paglipas ng panahon ang kalidad na ito ay nawala, ang indibidwal ay nakakakuha ng mga paghihigpit. Ang isang tao ay hindi maaaring magkaroon ng ganap na kalayaan; siya ay palaging aasa, sa pinakamababa, sa pangangailangan na makakuha ng pagkain at magpainit sa kanyang sarili.

Dahil ang ganap na kalayaan ay hindi makakamit at itinuturing na abstract, ang isang ordinaryong tao ay makakamit lamang ang kalayaan:

• pisikal – kalayaang magtrabaho, kumilos, gumawa ng isang bagay, ngunit napapailalim sa pagsunod sa mga batas;
• espirituwal - kalayaan sa pag-iisip at pananalita, relihiyon,
• pampulitika - kalayaan upang ipakita ang pagkatao ng isang tao nang walang presyon ng estado, kawalan ng pang-aapi sa isang tao bilang isang mamamayan;
• pambansa – kalayaang ituring ang sarili bilang kasapi ng isang lipunan, mga tao;
• estado – ang kalayaang pumili ng anumang bansang tirahan.

Kalayaan sa pag-iisip at pagsasalita

Ang karapatan sa kalayaan sa pag-iisip at pananalita ay nakasaad sa Konstitusyon at European Convention para sa Proteksyon ng mga Karapatang Pantao at Mga Pangunahing Kalayaan. SA sa malawak na kahulugan Ang karapatang ito ay maaaring bigyang-kahulugan bilang mga sumusunod: lahat ng hindi ipinagbabawal ay pinahihintulutan. Nalalapat ito sa pasalita at nakasulat na pananalita, ang paglikha ng mga masining na imahe, atbp. Malaya ang isang tao na ipahayag ang kanyang sariling mga pagtatasa, kaisipan, paghatol, at pananaw gamit ang mga salita.

Ang impormasyon ay hango sa mga kaisipan at salita ng isang tao, at ito naman, ay humuhubog sa mga opinyon at mood ng publiko. Sa anumang kaso, ang impormasyon ay subjective, dahil nagmumula sa isang indibidwal o grupo ng mga tao. Ang kalayaan sa pag-iisip at pagsasalita ay maaaring ipagbawal lamang kung ito ay ginagamit para sa mga layuning ekstremista, na nag-uudyok sa mga salungatan sa lahi, panlipunan o relihiyon.

Kalayaan sa pulitika

Ang kalayaang pampulitika ay ang konstitusyonal na karapatan ng isang tao na makilahok sa panlipunan at pampulitika na buhay ng bansa. Ang kawalan ng kalayaang pampulitika ay nangyayari sa mga totalitarian na estado. Maaari mong gamitin ang iyong karapatan sa ganitong uri ng kalayaan sa pamamagitan lamang ng kakayahang maabot ang isang kompromiso at gumawa ng isang pagpipilian, kung saan ang kalayaang pampulitika ay nakakatulong sa pag-unlad ng isang tao bilang isang indibidwal.

Emosyonal na kalayaan

Ang kalayaang emosyonal ay ang karapatang pantao na magpahayag ng malawak na hanay ng mga damdamin. Ang ganitong uri ng kalayaan ay naiiba sa inilarawan sa itaas na ang pagbabawal sa mga emosyon sa karamihan ng mga kaso ay hindi panlabas, ngunit panloob, ngunit ito ay resulta ng impluwensya ng lipunan. Ang mga saloobin na natatanggap ng isang bata sa pagkabata, ang mga alituntunin na natutunan sa pagtanda, ay pinipilit siyang pigilan ang kanyang sarili, na humahantong sa stress, neuroses, pag-igting, masamang kalooban at kahit na sakit.

Totoo ba ang konsepto ng "kalayaan ng tao"?

SA modernong lipunan ang isang tao ay itinuturing na libre kung siya ay may pagkakataon na makisali sa anumang aktibidad ayon sa kanyang gusto, na nagdudulot sa kanya ng pangunahing kasiyahan sa moral. Sa kasamaang palad, karamihan sa mga tao ay pangunahing nag-aalala sa materyal na kayamanan - at ito ang pangunahing tanda ng kawalan ng kalayaan mula sa pera. Ang pangunahing tagapagpahiwatig ng sariling kalayaan ay isang tao - kung siya ay nasiyahan sa buhay, may pagkakataon na mapagtanto ang kanyang mga talento, makipag-usap, magpahinga, maglakbay, siya ay libre.

isang leon