Ang photojournalist na si Yaakov Naumi, na kumukuha ng iba't ibang di-pangkaraniwang ritwal ng mga Orthodox Jews, ay lumaki sa Israeli city ng Bnei Brak at nag-aral sa isang yeshiva. Sa kanyang kabataan, siya, tulad ng marami sa kanyang mga kaibigan at kamag-anak, ay personal na nagmasid o nakilahok sa mga seremonya na kakaiba para sa isang hindi pa nakikilalang tao, ngunit medyo naiintindihan at pamilyar sa isang Hudyo. Ngayon, mula sa isang ultra-Orthodox na pamilya, ipinakilala niya sila sa buong mundo.

Tradisyon ng paghiga sa isang bukas na libingan

Para sa mga kinatawan Kanluraning kultura Ang nakahiga sa isang bukas na libingan ay maaaring mukhang kakaiba, upang sabihin ang hindi bababa sa. Ngunit para sa ultra-Orthodox ito ay medyo normal, kahit na kapaki-pakinabang - naniniwala sila na maaari itong pahabain ang buhay. Nakuhaan ng larawan ni Naumi ang isang lalaking nakasuot ng puting jumpsuit na nakahiga sa isang libingan kung saan kalalabas lang ng isang patay na lalaki.

Sumayaw si Mitzvah sa isang Jewish wedding

Isang ultra-Orthodox na rabbi ang sumasayaw ng Mitzvah sa kasal ng kanyang apo sa Bnei Brak. Bawal siyang hawakan ang nobya.

Isa pang halimbawa ng pagsasayaw sa isang Jewish wedding

Ang Torah ay nagbabawal sa isang lalaki na hawakan ang isang babae maliban kung ito ay kanyang asawa.

Tish seremonya

Sa isang seremonya na tinatawag na tish, ipinagdiriwang ng mga Hudyo ang kaligtasan ng kanilang mga tao mula sa pagkawasak sa sinaunang Persia.

Bahagi ng ritwal ng Kaparot

Isang babaeng Hudyo ang umaakay sa isang manok sa isang lubid. Pagkatapos ay iikot niya ang ibon ng tatlong beses sa ibabaw ng kanyang ulo upang ihatid dito ang kanyang mga kasalanan sa nakalipas na taon.

Sa Flash90.com, sumulat si Jacob Naumi:

Sa paglipas ng panahon, natutunan kong tingnan ang lahat ng ito sa iba't ibang mga mata - ang mga mata ng isang tao kung kanino ang mga tradisyon at ritwal na ito ay bago. Kung titingnan mo mula sa panig na ito, kahit na ang pinakasimpleng mga seremonya ay mukhang kakaiba.

Ipinanganak at lumaki ako sa komunidad ng Haredi, na ginagawang madali para sa akin na maunawaan at sundin ang mga panuntunan ng Hasidic hitsura at pag-uugali. Sa paglipas ng panahon, naging malinaw sa akin na kapag ang mga kinatawan ng kultura ng Kanluran ay nakatagpo ng Haredim, ang huli ay tila kakaiba sa una.

Sa kabila ng katotohanan na si Naumi mismo ay kabilang sa ultra-Orthodox na kilusan ng Hudaismo, naobserbahan niya ang ilang mga ritwal at seremonya sa unang pagkakataon nang siya ay nag-intern bilang isang photojournalist para sa pahayagang Behadrey Haredim.

Ito ay kung paano ipahayag ng Orthodox ang kanilang protesta

Daan-daang mga Orthodox na Hudyo ang bumubuo ng isang sayaw na ahas sa Jerusalem upang iprotesta ang utos ng gobyerno na gawing sapilitan ang serbisyo militar para sa Haredim.

Ritual ng pagtubos sa panganay mula sa isang kohen

Dose-dosenang mga kamay ang umaabot sa isang bagong silang na bata sa panahon ng ritwal ng pidyon haben - ang pantubos ng panganay mula sa isang kohen - sa Bnei Brak.

Ang mga Hudyo ay nagsasagawa ng ritwal na Tashlikh, na nagtatapon ng mga natirang pagkain sa tubig upang maalis ang mga kasalanan.

"Patubos ng panganay na asno"

Ang seremonyang ito ay tinatawag na "Ransom of the firstborn asno" - ang asno at ang tupa ay pinalamutian ng mga kumot na may burda ng mga perlas.

Mga Hudyo ng Orthodox

Libu-libong mga Orthodox na Hudyo ang nagtipon para sa libing ni Rabbi Yosef Shalom Elyashiv sa Jerusalem.

Libu-libong mga Hudyo ang nagpaalam sa kanilang rebbe

Sampu-sampung libong Orthodox Jews ang dumalo sa seremonya ng kasal nina Rabbi Shalom Rokach at Chana Batya Pener.

Ang kasal ni Rabbi Shalom Rokach ay umakit ng libu-libong mga Kristiyanong Ortodokso

Sinunog ng mga Hudyo ang bandila ng Israel sa Lag B'Omer, na ginugunita ang pagkamatay ni Rabbi Shimon Bar Yochai noong ika-2 siglo. AD

Pagsunog ng bandila ng Israel ng mga Kristiyanong Ortodokso

Sa pagkuha ng mga litratong ito, hindi ko itinakda na ipakita ang Haredim bilang kakaiba sa kabaligtaran, gusto kong ipakita na ang mga ritwal na ito ay may sariling kahulugan.

sabi ni Naumi.

Ang mga sanga ng apat na uri ng halaman - palm, etrog (isang uri ng citrus fruit), myrtle at willow - ay ginagamit sa isang espesyal na ritwal para sa holiday ng Hosha sa Rabba.

Pagpapalaki ng 4 na halaman

Mga anak ng Orthodox Jews mula sa Nadvornenskaya Hasidic dynasty sa seremonya upang matanggap ang kanilang unang Torah.

Mga anak ng mga Hudyo ng Orthodox

Ang sanggol ay nakatayo sa entablado kung saan nakaupo ang mga Orthodox Jews na dumating sa kasal ni Hanaya Yom Tov Lipa, ang apo sa tuhod ng rabbi ng Vizhnitz Hasidic dynasty, sa lungsod ng Bnei Brak.

Hudyo na sanggol sa isang malaking kasal

Ang mga Orthodox na Hudyo ay nagtipon para sa kasal ni Hanaya Yom Tov Lipa, ang apo sa tuhod ng rabbi ng Vizhnitz Hasidic dynasty, sa lungsod ng Bnei Brak.

Mga Hudyo ng Orthodox

Ang mga lalaking ultra-Orthodox ay sumusunod sa mga sinaunang utos ng Torah at umaani ng trigo gamit ang mga karit sa isang bukid malapit sa lungsod ng Modiin sa gitnang Israel. Iimbak nila ang butil sa loob ng halos isang taon, at pagkatapos ay gagawa sila ng harina, kung saan sila magluluto ng tinapay na walang lebadura - matzo - para sa Paskuwa.

Pag-aani ng trigo para sa matzo

Sa panahon ng flagellation ceremony, ang isang ultra-Orthodox na si Lelov Hasidim - malkot - ay simbolikong pinalo ang isa pa gamit ang isang leather belt para sa kanyang mga kasalanan. Nagaganap ito sa isang sinagoga sa lungsod ng Beit Shemesh.

Rite ng Malkot

Ang mga kababaihan mula sa ultra-Orthodox na komunidad ay naglalakad sa mga lansangan ng Mea Shearim neighborhood, na nakatakip mula ulo hanggang paa sa pananamit bilang tanda ng kahinhinan.

Mga babaeng Orthodox

Sinabi ni Naumi na kung ang kanyang mga larawan ay makapagpapahinga sa isang tao mula sa pang-araw-araw na pag-aalala at isipin ang tungkol sa kung ano ang inilalarawan sa mga larawan, kung gayon ang kanyang misyon ay maituturing na natapos.

ay isa sa mga pangunahing halaga. Ang kasal ay itinuturing na isang normal na kalagayan ng tao, at ang kawalan nito sa halip ay nagpapahiwatig ng espirituwal at pisikal na kababaan. Hindi tulad ng Kristiyanismo, ang Hudaismo ay hindi nag-uugnay sa kabanalan sa kabaligtaran, ang kasal ay isang huwarang iniutos ng Torah.

Ang mga kasal sa lipunan ng mga Hudyo ay isinasagawa pa rin ayon sa itinatag na mga tradisyon. Ang kasal ay nauuna sa paggawa ng posporo (shidduch), na binubuo ng pagpapakilala sa mga kabataan at kanilang mga pamilya. Kadalasan, ang paggawa ng mga posporo ay ipinagkatiwala sa isang propesyonal (shahdan); Kung matagumpay ang paggawa ng mga posporo, pagkatapos ay isang dokumento (tnaim) ang iginuhit, na nagpapahiwatig ng araw ng kasal at naglilista ng lahat ng mga obligasyon sa pananalapi na ipinapalagay ng mga magulang ng bagong kasal upang ayusin at tiyakin ang kasal. Ang mismong araw ng kasal ay tinatawag na "chuppah" o "araw ng chuppah" (ito ang pangalan ng canopy ng kasal kung saan ginaganap ang seremonya ng kasal). Nagsisimula ang kasal sa pagpirma ng ketubah - isang dokumentong naglilista ng mga karapatan at responsibilidad ng mag-asawa, kasama ang mga obligasyong pinansyal ng lalaki kung sakaling magdiborsiyo. Ang dokumento ay tradisyonal na iginuhit sa Aramaic, ang wikang sinasalita ng mga Hudyo noong sinaunang panahon, ngunit isinalin din sa Hebrew.

SA mga pamilyang Israeli Ang mga karapatan ng kababaihan ay lubos na pinoprotektahan: sa loob ng higit sa isang libong taon ay may pagbabawal sa diborsiyo ng isang babae kung hindi siya sumang-ayon; Sa loob ng mahigit dalawang libong taon, nakaugalian na ang pagbibigay ng ketubah sa isang babae sa isang kasal - isang dokumentong nagpoprotekta sa kanyang mga interes sakaling magkaroon ng diborsyo. Inililista ng ketubah nang detalyado ang dote na ibinibigay para sa nobya. Ang asawa ay may karapatang gumamit ng dote, ngunit kung sakaling magkaroon ng diborsyo, obligado siyang ibalik ito nang buo, idagdag dito ang isa pang ikatlong bahagi ng halaga nito (ang tinatawag na "pagdaragdag ng isang pangatlo"). Ang ketubah ay dapat pirmahan ng mga saksi (hindi mga kamag-anak ng bagong kasal, ngunit ng mga ikatlong partido), at ang mga bagong kasal ay pumirma rin dito. Binabasa ng rabbi ang ketubah pagkatapos ilagay ito ng nobyo sa daliri ng nobya. singsing sa kasal at pagkatapos ay ipinapasa ang ketubah sa nobya.

Kung ang pamilya ay hindi gumana at dumating sa diborsyo, ang lalaki ay dapat magbigay sa kanyang asawa o sa kanyang kinatawan ng isang espesyal na dokumento ng diborsiyo (kumuha). Kahit na ang diborsyo ay sinimulan ng asawa, ang lalaki ay dapat pa ring magbigay sa kanya dokumentong ito, kung hindi ay hindi makakapag-asawang muli ang asawa. Bilang karagdagan, ang isang babae ay walang karapatang mag-asawang muli kung mawala ang kanyang asawa, kung saan natatanggap niya ang katayuan ng "aguna" (nakatali).

Mga pamilya sa Israel ay itinuturing na isa sa pinakakalma at pinakamaunlad sa mundo. Bilang isang patakaran, sa mga pamilyang Israeli ay hindi kaugalian na itaas ang iyong boses at lutasin ang mga problema nang masyadong emosyonal. Ito ay pinaniniwalaan na ang anumang salungatan ay maaaring malutas sa pamamagitan ng mahinahon na diplomatikong paraan. Ang mga magulang ay isang hindi maikakaila na awtoridad; ipinapasa nila sa kanilang mga anak ang lahat ng pambansa at tradisyon ng pamilya, na nagtuturo ng mga kasanayan sa tamang pag-uugali at pagpapalaki.

Tungkol sa relasyon ng isang lalaki at isang babae sa mga pamilyang Israeli, pagkatapos ay nakabatay ang mga ito sa isang tiyak na antas ng pagkakapantay-pantay. Bagama't ibinibigay ng isang babae sa isang lalaki ang karapatang maging una at pangunahin sa pamilya, ang sistema ng pagpapahalaga sa pamilya ng Israel ay nakabatay sa katotohanan na ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga responsibilidad na hindi magampanan ng isa, at lahat ng mga responsibilidad ay pantay na mahalaga para sa ang buong paggana ng pamilya.

Ayon sa mga tradisyon ng Israel, dapat mayroong ganap na espirituwal at pisikal na kadalisayan sa relasyon ng mag-asawa. Halimbawa, sa sandaling magsimula ang isang babae sa kanyang regla, siya ay itinuturing na marumi at hindi siya dapat hawakan ng kanyang asawa. Ang panahong ito, na hindi kasama ang posibilidad ng pagpapalagayang-loob, ay nagsisimula sa unang araw ng regla at nagtatapos sa isang espesyal na ritwal ng paglilinis. Dapat subaybayan ng isang babae ang oras ng pagsisimula ng kanyang regla at alamin nang eksakto ang araw kung kailan magsisimula ang cycle. Pagkatapos ng pagtatapos ng regla, kinakailangang magbilang ng pitong araw, pagkatapos nito ang babae ay sumasailalim sa seremonya ng paglilinis. Pagkatapos nito, posible muli ang intimacy sa pagitan ng mag-asawa. Bilang karagdagan, pinaniniwalaan na kung ang isang bata ay ipinaglihi sa panahon ng menstrual cycle o bago ang seremonya ng paglilinis, na siya ay magkakaroon ng isang napaka-masungit at bastos na karakter. Kung ang isang bata ay ipinaglihi sa mga dalisay na araw, kung gayon tiyak na siya ay magiging isang mabait at kahanga-hangang tao.

May ugali sa mga pamilyang Israeli sa pagpapalaki ng mga anak. Tulad ng ibang mga magulang, nais lamang ng mga Israelita ang pinakamahusay para sa kanilang mga anak. Bilang karagdagan sa aktwal na pag-aalaga ng mga positibo at magagandang katangian sa isang bata, bilang karagdagan sa pagbuo ng kanyang isip at pagnanais para sa tagumpay, ang mga pamilyang Israeli ay nagtanim din ng pagmamahal at paggalang sa relihiyon at maraming pambansang tradisyon, karamihan sa mga ito ay napaka sinaunang Kasaysayan. Ang mga bata ay dapat na taos-puso at may tunay na pagmamahal na parangalan hindi lamang ang mga kamag-anak, kundi pati na rin ang kasaysayan, relihiyon at kultura ng kanilang mga tao. Ang mga Israeli ay hindi kabilang sa kategorya ng mga magulang na pinapayagan ang kanilang mga anak ng ganap na lahat. Laban, sa mga pamilyang Israeli Ang mga bata ay pinananatiling mahigpit at mula sa murang edad ay malinaw nilang ipinapaliwanag kung ano ang tama at pinapayagan at kung ano ang hindi pinapayagan.

Ang lipunan ng Israel ay magkakaiba. Sa pangkalahatan, maaari itong nahahati sa dalawang kategorya: sekular at relihiyoso. Lumapit sa
malaki ang pagkakaiba ng buhay at pagpapalaki ng mga anak sa dalawang kategoryang ito. Kung ang sekular na bahagi ng mga Hudyo ay mas katulad ng mga Europeo sa mga alituntunin sa buhay at sa organisasyon ng buhay na espasyo, kung gayon ang relihiyosong bahagi ng lipunan - ang Hasidim - ay lubos na nakatuon sa relihiyon, sa pag-obserba sa lahat ng mga relihiyosong canon at ritwal, kung saan mayroong napakarami sa Hudaismo. Para sa sekular pamilya sa Israel ang average na bilang ng mga bata ay humigit-kumulang dalawa para sa mga relihiyosong pamilya, bilang panuntunan, lima o anim. Ang average na rate ng kapanganakan sa bansa ay nasa paligid ng tatlong bata bawat babae.

Sa Israel, alinsunod sa mga pangangailangan ng gayong magkakaibang lipunan, isang medyo kumplikadong sistema ng edukasyon ang nilikha. May tatlong uri ng komprehensibong paaralan: relihiyoso, pang-estado-relihiyoso at sekular. Sa mga relihiyosong paaralan, ang mga sekular na asignatura ay ipinauubaya sa pagpapasya ng administrasyon; edukasyon sa relihiyon, hindi pinangangasiwaan ng Ministri ng Edukasyon ang mga naturang paaralan at hindi nagbibigay ng mga diploma. Ang mga paaralang pang-estado-relihiyoso ay naiiba sa nauna dahil naglalaman ang mga ito ng parehong relihiyoso at sekular na mga paksa sa pantay na dami, sinusubaybayan ng Ministri ng Edukasyon ang mga aktibidad ng naturang mga paaralan, at ang mga sertipiko ay inisyu sa kanila. Ang mga sekular, nang naaayon, ay kadalasang nakatuon sa sekular na edukasyon, ang mga paksang pangrelihiyon ay ipinakita sa pinakamababa at hindi sapilitan, at ang mga sertipiko ay inilabas din. Ang mga paaralan ay nahahati din ayon sa kanilang sistema ng pagbabayad. Mayroong ganap na libreng mga paaralan - mga estado, mayroong mga semi-estado (ang mga magulang ay bahagyang nag-aambag sa pagbabayad), pati na rin ang mga pribado, kung saan ang mga matrikula ay ganap na binabayaran ng mga magulang ng mga mag-aaral. Ang pinakamahusay na edukasyon ay ibinibigay sa mga bayad na paaralan. Para sa karagdagang edukasyon, mayroon ding mga panggabing pribadong paaralan na may iba't ibang espesyalisasyon.

Ang mga kindergarten ay libre para sa mga bata mula sa tatlong taong gulang, ang bata ay maaaring manatili doon hanggang 13:00 - 13:30, iyon ay, hanggang sa tanghalian. Gayundin sa mga naturang kindergarten mayroong isang programa pagkatapos ng paaralan hanggang 16:00, ngunit para sa karagdagang bayad. Ang mga kindergarten hanggang tatlong taong gulang ay binabayaran din; Ang bayad para sa municipal kindergarten ay nasa average na 9% ng average na suweldo, habang para sa pribado ay maaaring umabot ng hanggang 30% ng average na suweldo.

Sinong mayaman? "...Ang asawa ay mapagmahal at mabait"

Ang Brit Hadasha (Bagong Tipan) ay nagsabi: “Dapat ibigin ng mga asawang lalaki ang kanilang mga asawang babae gaya ng kanilang sariling mga katawan: siya na umiibig sa kaniyang asawa ay umiibig sa kaniyang sarili.” ( Efe. 5:28 )
Sa tradisyon ng mga Hudyo, ang pagmamahal at paggalang sa asawa ay may malaking papel. Sinasabi ng Talmud na ang isang asawang lalaki ay dapat mahalin ang kanyang asawa gaya ng kanyang sarili, at igalang siya nang higit pa sa kanyang sarili (Yevamot 62b, Sanhedrin 76b).

"" "Ang isang lalaki ay dapat kumain at uminom ng mas mababa kaysa sa kanyang kayamanan, magbihis ayon sa kanyang kayamanan, igalang ang kanyang asawa at mga anak nang higit sa kanyang kayamanan" (Khulin, 846). Nangangahulugan ito na ang isang tao ay dapat gumawa ng lahat ng pagsisikap (kahit na makapinsala sa kanyang sariling mga pangangailangan) upang matiyak na natatanggap ng kanyang asawa at mga anak ang lahat ng kailangan nila.
“Sa mga bagay sa bahay... dapat sundin ng lalaki ang payo ng kanyang asawa...” (Bava Metzia, 59a). “Ang isang tao ay dapat maging mabait at hindi mapili sa kanyang tahanan” (Bemidbar Rabba, 89). "Sino ang mayaman?"<...>Sinabi ni Rabbi Akiva: "Siya na ang asawa ay mapagmahal at mabait" (Shabbat 25b).
"(Chaim Donin. Being a Jew. Kabanata 7. Buhay pamilya: ang susi sa kaligayahan http://www.istok.ru/jews-n-world/Donin/Donin_7.shtml)

Ang papel ng kasal

Sa tradisyon ng mga Hudyo, ang kasal ay gumaganap ng isang mahalagang papel. "Ayon sa konsepto ng mga Hudyo, ang isang relasyon na katulad ng relasyon sa pagitan ng lalaki at G-d ay ang pagsasama ng kasal sa pagitan ng isang lalaki at isang babae "Kung ang mag-asawa ay nararapat, ang Presensya ng Diyos ay nananatili sa kanila" (Sotah 17a). hindi mabubuhay nang walang asawa, hindi mabubuhay ang babae nang walang asawa, at hindi mabubuhay ang dalawa kung wala ang presensya ng G-d" (Berachot 9:1)" (http://members.aol.com/Agunah/marriage.htm)
Kapag may magandang relasyon sa pamilya, may balanse sa pagitan ng sariling interes at interes ng asawa. Nakikita natin ang isang mahusay na halimbawa sa tradisyon ng mga Hudyo. Tatlong tanong ang kilala

Hillel:
"Kung hindi ko paninindigan ang sarili ko, sino ang tatayo para sa akin?
At kung para lang ako sa sarili ko, sino ako?
At kung hindi ngayon, kailan pa?" (William Berkson. Jewish Family Values ​​​​Today http://mentsh.com/PDFwebfiles/Jewish_Family_Values_Today.pdf)
Sinabi ni Rambam: "Alamin na ang akto ng pagsasama (pag-aasawa - humigit-kumulang V.N.) ay dalisay at sagrado kung isinasagawa sa wastong paraan, sa tamang panahon at may wastong intensyon." ((Rambam, Igeret ha-Kodesh). Sinipi mula kay: Teila Abramov. The Secret of Jewish Feminity. Israel, p. 24)

Panalangin para sa mga bata
Hana Sarah Radcliffe sa artikulong "Being Jewish Parents - What Does It Mean?" sinipi ang isang panalangin para sa mga bata na pinagsama-sama ni Chazon Ish:
"Nawa'y maging kalooban Mo, Hashem, aming Diyos, na maawa sa aking anak (pangalan), na ihilig ang kanyang puso na mahalin Ka, at matakot sa Iyo, at sa pagnanais na gumawa ng masigasig sa Iyong Torah ang kanyang landas na maaaring sumira sa pagnanasang ito, at siguraduhin na ang lahat ng bagay at lahat ng tao sa landas na ito ay maglalapit sa kanya sa Iyong Banal na Torah." (Chazon Ish, Kovets Igrot N 74. Sinipi mula kay: Chana Sarah Redcliffe “Being Jewish parents - what does it mean?” http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1084)

Tungkol sa edukasyon
Nasa ibaba ang ilang mahahalagang tip sa pagiging magulang mula sa Tanakh ( Lumang Tipan), Brit Hadasha (Bagong Tipan) at iba pang mapagkukunan.
“Turuan mo ang isang binata sa pasimula ng kaniyang landas; ( Kaw. 22:6 ) “At kayo, mga ama, huwag ninyong mungkahiin sa galit ang inyong mga anak, kundi palakihin sila sa disiplina at payo ng Panginoon.” ( Efe. 6:4 )
"Kung ano ang sinasabi ng isang bata sa kalye, naririnig niya sa bahay." (Sukkah 65b. Sinipi mula kay: Chana Sarah Redcliffe. "Pag-ibig at kapangyarihan sa edukasyon ng mga Hudyo. Kadalisayan ng pananalita." http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1046)
"Sinabi ni Rabbi Yehuda: Ang sinumang hindi nagtuturo sa kanyang anak ng isang gawain o propesyon ay nagtuturo sa kanya na magnakaw. (Kiddushin 29a. Sinipi mula sa: Rabbi Joseph Telushkin. "Jewish Wisdom", Rostov-on-Don, 2001, p. 143).
"Hindi ka maaaring mangako ng isang bagay sa isang bata at pagkatapos ay hindi mo ito ibibigay sa kanya, dahil bilang isang resulta ang bata ay matututong magsinungaling (Sukkah 46b. Sinipi mula sa: Rabbi Joseph Telushkin. "Jewish Wisdom", Rostov-on-Don, 2001. , p. 145).
“Sinabi ni Yehuda ben Teima: “Maging matapang gaya ng tigre, at matulin gaya ng agila, matulin gaya ng usa, at makapangyarihan gaya ng leon, na ginagawa ang kalooban ng iyong Ama sa langit.” (Pirkei Avot, 5:20 http:/ /www.chassidus.ru/ library/avot/5.htm)

Sinabi ni Rabbi Shimshon Rephael Hirsch ang mga sumusunod: “Ikaw, na pinagkatiwalaan sa pag-aalaga ng mga batang isip, una sa lahat, siguraduhin na ang mga bata ay tratuhin ang pinakamaliit at pinakamalalaking nilalang na may paggalang at pangangalaga ", tulad ng mga tao, ay nilikha upang tamasahin ang buhay. Binigyan din sila ng kakayahang makaramdam ng sakit at pagdurusa. Huwag kalimutan - isang batang lalaki na masigasig, na may malupit na kawalang-interes, nanonood ng isang sugatang surot o isang hayop na nagmamadali sa paghihirap, ay magiging bingi sa sakit ng tao." (Rabbi Shimshon Refael Hirsch, Horev p. 293. Sinipi mula sa: Chana Sarah Redcliffe. Pag-ibig at kapangyarihan sa edukasyon ng mga Hudyo. Magandang asal at pagmamahal sa lahat ng mga nilalang ng Makapangyarihan. http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id =1034)

"" Ang pangunahing prinsipyo sa pagpapalaki ng mga bata ay ang kaliwang kamay (i.e. disiplina) ay itinutulak palayo, at kanang kamay(i.e. love and kindness) brings closer." Ngunit sa kabila ng katotohanan na ang mga salita tungkol sa "kaliwang kamay" ay nauuna, ang "kanang kamay" ay mas mahalaga kaysa sa kaliwa dahil ito ay nagbibigay sa bata ng kinakailangang pakiramdam na siya ay minamahal. Ang bata ay magpapasakop sa disiplina, kung ito ay batay lamang sa pag-ibig, dahil pagkatapos ay nauunawaan niya na ang pagiging mahigpit ay para sa kanyang sariling kabutihan, dahil mahal siya ng kanyang mga magulang at sinisikap na tulungan siyang mapabuti ang kanyang pag-uugali." (Rabbi Yoel Schwartz, The Eternity of the Jewish Home Jerusalem, Jerusalem Academy Publications , 1982. Sinipi mula sa: Chana Sarah Radcliffe “Pag-ibig at kapangyarihan sa edukasyon ng mga Hudyo.” http://toldot.ru/rus_articles.php?

“Hayaan ang karangalan ng ibang tao ay maging kasinghalaga sa iyo gaya ng sa iyo,” sabi ni Pirkei Avot (Mga Turo ng mga Ama). Sa Hudaismo, ang mga aksyon ay mahalaga, at ang mga magulang ay maaaring ipakita ito sa pagsasanay. Dalawang challah sa mesa ng Shabbat ay maaaring magsilbi bilang isang magandang halimbawa para sa atin. Bakit natin tinatakpan ang mga challah na ito ng napkin kapag sinabi nating kiddush? “Ang tinapay ay simbolo ng pagkain, at ang pang-araw-araw na pagkain ay nagsisimula sa pagpapala sa tinapay Sa Shabbat, ang unang pagpapala ay dapat na binibigkas hindi sa tinapay, kundi sa alak : bago ang kiddush, takpan ang Shabbat challah ng napkin para hindi “masira ang tinapay.” ( SHABAT: isang isla ng kapayapaan. Jerusalem, 1993, p. 30)
Kung naaawa tayo sa tinapay, mas kailangan nating magkaroon ng katulad na damdamin sa mga tao! (HELEN MINTZ BELITSKY. Simula sa Tahanan: Pagpapalaki ng Menshes http://www.socialaction.com/families/Beginning_at_Home.shtml)

"Walang naputol?"
Sumulat si Hana Sarah Radcliffe:
"... Magbibigay ako ng isang halimbawa ng pagtitiyaga at pagtitiis na ipinakita ni Sarah Schnirer, ang tagapagtatag ng kilusang Beit Yaakov. Maraming mga kuwento tungkol sa kanya ang nagpapahiwatig na isinama niya ang ideyal ng isang taong namumuhay ayon sa Torah. Ang mga silid-aralan at pamumuhay masikip ang mga silid sa seminar ni Sarah Schnirer. Nagkahiwalay sila ng isang pintong salamin Isang araw, sa walang ingat na pagmamadali, inilipat ng batang babae ang higaan sa pinto at nabasag ang salamin: Ano ang sasabihin ng guro , ang baso ay mahal, at ang paaralan ay patuloy na nangangailangan ng pera?" Pagkatapos matiyak na ang lahat ay ligtas at maayos, siya ay mahinahon na tinangay ang mga pira-piraso." At walang mga pagsisi, mga nakakainis na tandang! Ngunit sulit ang pag-aayos malaking pera at madali sana itong naiwasan." (Hana Sarah Radcliffe. "Emosyonal na pagsasanay para sa mga magulang" http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=806)

"Masakit ang binti natin"
Binanggit ni Rabbi Moshe Pantelat ang kawili-wiling kaso na ito: "Sinabi nila tungkol sa matuwid na si Rabbi na si Arya Levin sa Jerusalem na minsan ay dinala niya ang kanyang asawa sa doktor Nang tanungin kung ano ang bumabagabag sa kanya, sumagot siya: "Ang aming binti ay hindi isang pose. ito ang pinaka-ordinaryong parirala na nagpapahayag ng aktwal na kalagayan: naramdaman niya ang sakit ng kanyang asawa bilang kanyang sarili, dahil sa paglipas ng mga dekada ng pag-aasawa ay nagawa niyang makiisa sa kanya sa isang buo Sa antas na ito, ang utos na "Mahalin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili". ay literal na natutupad, dahil walang pader sa pagitan ng isang tao at ng mga taong pinakamalapit sa kanya." (b. Moshe Pantelat. “Jewish Marriage” http://toldot.ru/rus_articles.php?art_id=1082)
Pagpapanatili ng kadalisayan ng ritwal
Napakaganda ng pag-uusap ni Rabbi Elazar tungkol sa kung paano nababago ang isang babae pagkatapos ng mikvah: “Bawat buwan ang isang babae ay nababago sa pamamagitan ng paglulubog sa sarili sa mikvah at bumabalik sa kanyang asawa na kanais-nais tulad ng sa araw ng kanyang kasalan (new moon), at ang lahat ay naghihintay para sa kanyang hitsura, at ang babae ay nababago bawat buwan, at ang kanyang asawa ay naghihintay para sa kanya, at siya ay minamahal tulad ng isang bagong kasal. (Pirkei de Rabbi Elazar. Sinipi mula sa: Teila Abramov. The Secret of Jewish Feminity. Israel, p. 107)

Ang Lihim ng Shalom Bayt (Kapayapaan ng Pamilya)
Ang Shalom Bayt (kapayapaan sa tahanan) ay ang perpektong pamantayan para sa isang pamilyang Hudyo. Ito ang dahilan kung bakit ang tradisyonal na kasal ng mga Hudyo ay nailalarawan sa pamamagitan ng kapayapaan, paggalang, at pagmamalasakit sa isa't isa. Sa tradisyon ng mga Hudyo, ang kasal ay ginawa sa langit. Ang seremonya ng kasal ay tinatawag na kiddushin ("pagpabanal" o "dedikasyon"). Nauunawaan ng mag-asawa na sila ay mga nilikha ng Diyos at dapat nilang tratuhin ang isa't isa bilang mga banal, bumuo ng isang pamilya batay sa pagmamahal, paggalang at katarungan. (http://members.aol.com/Agunah/marriage.htm)
"Sa isa sa mga kahanga-hangang turo ng ating mga pantas, ang lihim ng shalom bayt (kapayapaan ng pamilya) ay maikling binalangkas: "Sinabi ng isang matalinong ina sa kanyang anak na babae: Anak ko, kung ikaw ay alipin ng iyong asawa, siya ay magiging iyong alipin at gagawin. parangalan ka bilang kanyang maybahay. Ngunit kung ikaw ay magiging mayabang sa harap niya, kung gayon siya ay mamumuno sa iyo bilang isang panginoon at ituturing ka bilang isang lingkod. "Marital Harmony" http://toldot.ru /rus_articles.php?art_id=236)
"Sinabi ni Rabbi Yosi: "...Tinawag ko ang aking asawa na "aking bahay", at tinawag ko ang aking bahay na "aking asawa" (Gitin 52a " (Sipi mula sa: http://toldot.ru/rus_articles.php ?art_id). =228)
Vladislav NAGIRNER.

Pagsang-ayon at pagpapala ng mga magulang para sa kasal ng kanilang mga anak
Narito ang isang halimbawa mula sa Banal na Kasulatan nang ang mga bata ay humingi ng pahintulot ng kanilang mga magulang para sa kanilang kasal:
“At pumunta si Samson sa Timnath at nakakita sa Timnat ng isang babae mula sa mga anak ng mga Filisteo. Siya'y yumaon at isinaysay sa kaniyang ama at sa kaniyang ina, at sinabi, Nakita ko sa Timnath ang isang babae mula sa mga anak ng mga Filisteo; kunin mo siya para maging asawa ko." ( Hukom 14:1-2 )

Ano ang gagawin mo kung hindi pumayag ang iyong mga magulang?
“Kung ang isang tao ay nanligaw sa isang dalagang hindi pa nakasuyo at sumiping sa kaniya, bigyan niya siya ng alak [at kunin siya] bilang kaniyang asawa; at kung hindi pumayag ang ama na ibigay siya sa kanya, magbayad siya ng pilak gaya ng [umaasa] sa pera ng mga dalaga.” ( Ex. 22:16-17 )
“Ang pagpayag at pagpapala ng mga magulang ay itinuturing na isang kinakailangan para sa isang masayang pagsasama-sama (ihambing ang mga salitang “ay isang pasanin” sa Genesis 26:35, na nagsasabing ang pagpili ng nobya ay ginawa nang walang pahintulot ng mga magulang).” (Brockhaus Biblical Encyclopedia, Germany, 1999, p.107).
“At si Esau ay may apat na pung taon, at nagasawa kay Jehudith na anak ni Beer na Hetheo, at kay Basemata na anak ni Elon na Hetheo; at sila ay naging pasanin kina Isaac at Rebeca.” ( Gen. 26:34-35 )

Higit pa tungkol sa basbas ng magulang:
At sinabi ni Abraham sa kaniyang alipin, ang pinakamatanda sa kaniyang bahay, na siyang namamahala sa lahat ng kaniyang tinatangkilik, Ilagay mo ang iyong kamay sa ilalim ng aking hita, at sumumpa ka sa akin sa pangalan ng Panginoon, ang Dios ng langit at ang Dios ng lupa. , na hindi ka kukuha ng asawa para sa aking anak mula sa mga anak na babae ng mga Cananeo, na kasama nila ako ay nakatira, ngunit pupunta ka sa aking lupain, sa aking lupang tinubuan, at kukuha ka ng asawa para sa aking anak na si Isaac.” ( Gen. 24:2-4 )
“At tinawag ni Isaac si Jacob, at binasbasan siya, at inutusan siya, at sinabi, Huwag kang mag-aasawa sa mga anak ng Canaan; Bumangon ka, pumunta ka sa Mesopotamia, sa bahay ni Bethuel, na ama ng iyong ina, at kumuha ka roon ng asawa, mula sa mga anak ni Laban, na kapatid ng iyong ina; ( Gen. 28:1-2 )
“At sinabi ni Caleb: Ang sinumang pumatay sa Kiriat-sefer at kunin siya, ibibigay ko sa kanya si Axa na aking anak bilang asawa. At kinuha siya ni Othniel na anak ni Cenez na kapatid ni Caleb, at ibinigay niya sa kaniya si Axa na kaniyang anak na babae upang maging asawa. Nang kailangan niyang umalis, tinuruan siyang hingin sa kanyang ama ang kanyang bukid, at bumaba siya sa asno. Sinabi ni Caleb sa kanya, “Ano ang gusto mo?” Sinabi niya: bigyan mo ako ng basbas; Iyong ibinigay sa akin ang lupain ng tanghali, bigyan mo rin ako ng mga bukal ng tubig. At binigyan niya siya ng mga bukal sa itaas at mga bukal sa ibaba." (Josue 15:16-19)

“Ang mga takdang araw ay hindi pa lumilipas nang si David ay bumangon at yumaon, siya at ang kaniyang mga lalake na kasama niya, at pumatay ng dalawang daang lalakeng Filisteo, at dinala ni David ang kanilang pagtutuli, at iniharap sila nang lubos sa hari, upang maging anak ng hari. -batas. At ibinigay sa kanya ni Saul ang kanyang anak na si Michal bilang asawa.” ( 1 Samuel 18:27 )

Ang mga tradisyon at ritwal ng mga Hudyo ay kadalasang nauugnay sa mga pista opisyal sa relihiyon. Tulad ng alam mo, ang mga taong ito ay nakaranas ng maraming kalungkutan at pagkawala, ngunit gayon pa man, hindi sila nawawalan ng kakayahang magsaya.

Ang kasaysayan ng mga taong ito ay nauugnay sa relihiyon, na nagmula sa sinaunang panahon, na inilarawan sa Banal na Aklat. Doon sila magsisimula mga tradisyon ng mga Hudyo at kaugalian.

Isa sa mga tradisyon ay ang pagreserba ng Sabado - ang ikapitong araw - para sa isang araw na walang pasok. Sa araw na ito, hindi ka makakagawa ng mga bagay na nakakaabala sa isang tao sa mga karaniwang araw, hindi ka maaaring makipag-usap tungkol sa pera at mga pagbabayad, at hindi rin ipinapayong magluto ng pagkain. Hindi dapat gumamit ng artipisyal na pag-iilaw;

Pagdating sa kasal, ito ay itinuturing na espesyal tradisyon ng mga Hudyo. Ang nobya ay tila inilaan ang kanyang sarili sa kanyang magiging asawa. Ang pagdiriwang ay dapat maganap sa bukas na hangin, at ang mga bagong kasal ay gaganapin sa hula sa buong seremonya. Ito ay isang canopy na sumisimbolo sa magkasanib na tahanan ng bagong kasal. Ang kasal ay ipinagdiriwang sa loob ng pitong araw.

Ang kasaysayan ng mga Hudyo ay malapit na nauugnay sa relihiyon. Ang mga pista opisyal ay nakatuon sa mga kaganapang inilarawan sa mga banal na aklat. Ang ilang mga kaugalian ay nauugnay sa kanila.

Sa Israel, apat na Bagong Taon ang ipinagdiriwang, at hindi lahat sa unang bahagi ng Enero. Ang simula ng bawat buwan at ang huling araw ng linggo, ayon sa tradisyon, ay mga pista opisyal din. Ang lahat ay nangyayari ayon sa kaugalian ng mga Hudyo.

Sabado ng bakasyon

Ang Shabbat ay panahon ng pahinga, panahon para sa pamilya at pagkakaibigan. Walang nagtatrabaho sa Sabado, kahit mga hayop.

Hindi mo maaaring buksan ang mga ilaw sa Shabbat sa gabi, ang mga kababaihan ay nagsisindi ng kandila. Inilalagay ang mga ito sa mesa ng maligaya. Bago ang pagkain, ang mga panalangin ay binabasa sa ibabaw ng alak at tinapay. Binuhusan ng alak para sa lahat ng naroroon.

Sa Biyernes naghahanda sila ng cholent - isang ulam ng beans o beans na may karne at pampalasa. Bago ihain, ang ulam ay nananatili sa oven sa lahat ng oras, lalo itong nagiging masarap. Kumakain din sila ng stuffed fish kapag Sabado.

Mga pista opisyal at kaugalian

Sa Bagong Taon, na sinimulang ipagdiwang ng mga Hudyo noong Setyembre-Oktubre, kaugalian na isipin kung ano ang nabuhay, tungkol sa iyong kaugnayan sa iba at sa Diyos. Ito ay panahon ng pagsisisi at mabuting hangarin.

Kadalasan kumakain sila ng mga simbolikong pagkain. Mga mansanas na may pulot Bagong Taon naging mapagbigay at matamis. Isang ulo ng isda upang maging isang ulo. Pomegranate upang ang mga merito ay maging marami, tulad ng mga buto ng granada.

Ang Yom Kippur ay ang pinakabanal na araw ng taon. Sa loob ng dalawampu't limang oras, ang mga Judiong mananampalataya ay nag-aayuno, hindi naglalaba, at hindi nagsusuot ng katad na sapatos. Nananalangin sila sa sinagoga. Ang "Araw ng Pagbabayad-sala" ay nagtatapos sa mahabang tunog ng sungay ng tupa - ang shofar.

Ang Hanukkah ay sa Nobyembre at Disyembre sa Israel. Pagdating ng gabi, ang mga lamp (Hanukkiah) ay naiilawan sa itaas ng pasukan sa bahay o sa windowsill. Araw-araw ay nagdaragdag ng bagong ilaw hanggang sa magkaroon ng walo.

Ayon sa kaugalian, ang mga donut at patatas na pancake ay inihanda sa oras na ito. Nagbabakasyon ang mga bata.

Ang pinaka masayang holiday - Purim - ay ipinagdiriwang sa katapusan ng Pebrero. Nag-aayos sila ng mga karnabal, sumasayaw at nagsasaya. Sa festive table mayroong mga sweets, wine, cake at ang pinakamahalagang Purim dish - gomentashen (triangular pie na may poppy seeds at raisins).

Noong Marso - Abril Pesach (Easter). Naghahanda sila para sa holiday nang maaga: ang lahat ng mga pagkain na ginawa mula sa fermented dough ay kinuha sa labas ng bahay. Ang Matzo (walang lebadura na flatbread) ay inihahain sa mesa at kinakain sa loob ng pitong araw.

Mga kasalan at libing

Ang isang kasal sa Israel ay tinatawag na kiddushin. Iniaalay ng nobya ang sarili sa lalaking ikakasal. Ang mga kasal ay karaniwang ipinagdiriwang sa labas. Ang isang espesyal na canopy - hula - ay gaganapin sa ibabaw ng mga ulo ng nobya at lalaking ikakasal. Ito ay sumisimbolo sa kanilang karaniwang tahanan. Piyesta ang mga bisita at host sa loob ng pitong araw.

Napakahirap noon ng pamamaraan ng libing. Inilabas ang mga muwebles sa bahay ng namatay. Ibinuhos ng mga kapitbahay ang lahat ng tubig. At pinunit ng mga kamag-anak ang kanilang mga damit. Ngayon ay nagbabasa na lamang sila ng mga panalangin, para sa namatay at sa sinagoga, at gumawa ng isang hiwa sa lapel. Ang mga Hudyo ay hindi nagdadala ng mga bulaklak sa sementeryo. Ayon sa kaugalian, ang isang maliit na bato ay inilalagay sa libingan.

Kalikasan