Umar ibn al-Khattab - pangalawang caliph (mula 634). Ipinanganak sa Mecca. Siya ang pangalawang matuwid na caliph.

Pagkilala sa Propeta

Si Umar ibn al-Khattab ay noong una masugid na kalaban Islam at Muslim. Ngunit sa paglipas ng panahon, binago niya ang kanyang mga pananaw sa Islam sa ilalim ng impluwensya ng kanyang kapatid na babae, na nagbigay sa kanya ng Koran upang basahin, at nagpahayag ng pagnanais na makilala si Muhammad. Pagkatapos ng kaganapang ito, si Umar ay naging isa sa mga pinakamalapit na kasamahan ng propeta.

Pagkatapos ng kamatayan ni Muhammad, ang tanong ng mana ay lumitaw. Apat na tapat na Muslim ang nag-aplay para sa posisyon ng pinuno ng komunidad ng mga mananampalataya: Abu Bakr al-Siddiq, Umar ibn al-Khattab, Usman ibn Affan at Ali ibn Abu Talib.

Kahit noon pa man, kumilos si Umar na parang isang matalino at malayong pananaw, na pinipigilan ang posibilidad ng panloob na alitan. Siya ay humawak at nakipagkamay kay Abu Bakr, na nangangahulugan ng pagkilala sa kanya bilang isang pinuno. Kasunod ni Umar, ang iba ay nakipagkamay sa unang caliph.

Naging tagapagmana si Umar sa kalooban ni Abu Bakr.

Caliph

Sa pagiging pinuno ng pamayanang Muslim, sinimulan niya ang mga kampanya ng pananakop sa Syria, Egypt, Iraq at Persia. Sa ilalim niya, nagkaroon ng makabuluhang pagpapalawak ng mga teritoryo ng estado at, kasabay nito, ang paglaganap ng Islam sa mga lupaing nasakop ng mga Muslim. Isang Muslim ang naging pinuno ng nasakop na lungsod, ngunit ang mga kaugalian, pundasyon at lokal na wika ng Persia at Byzantine ay napanatili.

Ang apogee ng kanyang paghahari ay ang makabuluhang tagumpay laban sa Persian Empire.

Mga pananakop

Ang mga kampanya ng pananakop sa ilalim ni Umar ay nagpatuloy ng matagumpay. Noong 633 bumagsak ang Timog Palestine, pagkatapos ay ang Hira. Noong Setyembre 635, pagkatapos ng 6 na buwang pagkubkob, sumuko ang Damascus, at pagkaraan ng isang taon, pagkatapos ng pagkatalo ng mga Byzantine sa ilog. Yarmouk, Syria ay naipasa sa kamay ng mga Muslim.

Ang pagsakop sa Syria ay naging posible dahil sa katotohanan na ang Byzantium, na naubos sa digmaan sa Iran, ay hindi na makapagpanatili ng sapat na mga tropa sa hangganan.

Ang sitwasyon sa Iran ay magkatulad: ang bansa ay humina ng pampulitika at relihiyon na hindi pagpaparaan ng lumang dinastiyang Sassanid, ang mga pagsalakay ng Turks at Khazars, at ang digmaan sa Byzantine Empire. Noong 636-637, ang pinakamalaking labanan sa kasaysayan ng Arab ay naganap sa Qadisiya: natalo ng mga tropang Muslim ang hukbong Persian. Nang maglaon, bumagsak ang Madain (modernong Ctesiphon sa Iraq), ang tirahan sa tag-araw ng hari ng Persia. Ang mga tagumpay na ito ay paunang natukoy ang huling pananakop ng Iran. Kasabay nito, nakuha ng mga Arabo ang lugar ng Mosul, naabot ang kabisera ng Armenia at dinambong ito.

Gayunpaman, sa sandaling iyon, sinuspinde ni Umar ang mga kampanya ng mga mandirigmang Arab sa Silangan, sa paniniwalang hindi pa dumating ang oras upang sakupin ang Iran. Kasunod nito, tinawag ng mga Iranian si Caliph Umar na isang usurper, at ang araw ng kanyang kamatayan ay nagsimulang ipagdiwang bilang isang holiday.

Dalawang taon pagkatapos ng pananakop ng Upper Mesopotamia, na isinagawa mula sa Syria, sinalakay ng mga Arabo ang Persia at nagwagi sa Nehavend (642). Si Yazdegerd III, ang huling soberanya ng dinastiyang Sassanid, ay umatras sa hilagang-silangan, ngunit pinatay sa Merv (651). Ang mga pagtatangka ng kanyang kahalili na buhayin ang imperyo ay hindi nagtagumpay.

Noong 639, ang mga tropang Arabo sa ilalim ng utos ng kumander ng Arab na si Amr ibn al-As ay tumawid sa hangganan ng Egypt. Napili ang sandali: ang bansa ay napunit ng relihiyosong alitan, kinasusuklaman ng populasyon ang mga pinuno ng Byzantine. Naabot ni Ibn al-As ang mga pader ng Babylon (isang kuta sa labas ng Cairo), at noong 642 ang Alexandria, ang pangunahing punto ng Byzantium sa Egypt, ay dumaan sa mga kamay ng mga Muslim. Totoo, pagkaraan ng apat na taon, sinubukan ng mga Byzantine na mabawi ito, ngunit hinawakan ng mga Arabo ang lungsod. Ang pagsunog ng Alexandrian library, na sinasabing sabay-sabay na isinagawa sa utos ni Caliph Umar, ay malamang na isang alamat.

Pagbihag sa Jerusalem

Sa ilalim ni Caliph Umar, nabihag ng mga tropang Muslim ang Jerusalem pagkatapos ng 4 na buwang pagkubkob.

Personal na tinanggap ni Umar ang mga susi sa lungsod mula sa mga kamay ng isang Greek Orthodox at nagsabi: "Sa pangalan ng Allah... ang iyong mga simbahan ay pananatilihing ligtas at maayos, hindi mahuhuli ng mga Muslim at hindi mawawasak."

Si Sophronius, sa kahilingan ng caliph, ay ipinakita sa kanya ang lokasyon. Pagkatapos ay tinanong ni Umar si Sophronius kung saan matatagpuan ang mismong bundok kung saan umakyat si Muhammad sa langit patungo sa Allah. Dinala ni Sophronius si Umar sa bundok na ito at sinabi ang tungkol sa kasaysayan nito. Napaluhod ang caliph, nilinis ang mga tambak ng basura, at nanalangin.

Mga reporma

Sa ilalim ni Umar, isang sistema ng buwis ang nilikha na nagpapatakbo sa buong estado. Ang sistema ay naghihiwalay sa mga Muslim at Kristiyano, hindi lamang sa pamamagitan ng mga buwis (ang mga Muslim ay nagbabayad ng zakat, at ang mga di-Muslim - sa pamamagitan ng buwis bawat taon para sa kanilang lugar ng serbisyo sa hukbo), kundi pati na rin ng isang buong listahan ng mga pagbabawal.

Kaya, ang parusa ay partikular na itinakda para sa panlilibak sa propeta at sa kanyang pananampalataya at pag-insulto sa mga simbolo ng Islam. Ipinagbabawal ang panliligalig sa isang babaeng Muslim, ang pagtatangkang salakayin ang buhay at ari-arian ng mga Muslim, ang pagkubkob ng mga kaaway ng Islam, atbp.

Noong 637-638 Isang bagong sistema ng kronolohiya ang ipinakilala, kung saan ang hijra ng propeta ay kinuha bilang batayan. Sa una ito ay isang katanungan ng pakikipag-date sa mga sulat, ngunit pagkatapos ay sa isip ng mga Muslim mayroong isang dibisyon ng makasaysayang memorya sa panahon bago ang Islam (jahiliyya) at pagkatapos ng pag-ampon ng Islam - mula sa unang taon ng Hijri (622) .

Salamat kay Umar, ang mga pundasyon ng ligal na sistema ay inilatag sa isang bilang ng mga lungsod ay may mga hukom - qadis, na, sa batayan ng mga institusyong Islamiko, ay nalutas ang mga salungatan at hindi pagkakaunawaan. Sa partikular, ang mga parusa para sa paglalasing at pangangalunya ay ginawang legal.

Sa panukala ng caliph, ang pagtatayo ng lunsod ay isinagawa ayon sa mga prinsipyo ng Byzantine: ang lapad ng mga pangunahing lansangan ay dapat na 40 siko (kubit - 38-46 cm), at pangalawang kalye - 20-30 siko. Ang Caliph ay nagbigay ng maraming pansin sa pag-unlad ng mga sining at kalakalan. Naniniwala siya na ang gawain ng isang mangangalakal ay hindi gaanong kumplikado kaysa sa mga gawaing militar, dahil "sinusubukan ng Shaitan na akitin ang isang tapat na mangangalakal na may madaling kita sa pamamagitan ng panlilinlang sa bumibili."

Sa panahon ng taggutom (639), na tumama sa Palestine, Syria at Iraq, sa utos ng caliph, nagsimulang maghatid ng pagkain mula sa ibang mga lalawigan. Nang sumunod na taon, pansamantalang inalis ng caliph ang zakat.

Si Umar ay kasangkot din sa mga gawaing panrelihiyon. Sa partikular, sa ilalim niya ang ritwal ng Hajj ay nakilala sa wakas, na naging isa sa limang ipinag-uutos na mga prinsipyo ng pananampalataya. Si Umar mismo ang nanguna sa taunang peregrinasyon. Sa ngalan ng caliph, ang dating kalihim ng propeta, si Zayd ibn Thabit, ay nagsimulang mangolekta ng mga nakakalat na teksto ng mga paghahayag na naitala mula sa mga salita ni Muhammad. Ang teksto ng Koran ay sa wakas ay na-canonize pagkatapos ng kamatayan ni Umar.

Estado

Sa panahon ng paghahari ni Umar, nagbago ang katangian ng estado ng Muslim. Bilang resulta ng pananakop at makatwirang pamamahala, ito ay naging isang multinasyunal na imperyo, kung saan isang-kapat lamang ang nagmula sa Arabia. At dahil ang annexed provinces ay nasa mas mataas na antas ng panlipunan at pag-unlad ng ekonomiya, kaysa sa sentrong pampulitika ng Hejaz Caliphate, nagsimulang lumipat ang aristokrasya ng Muslim sa mga nasakop na lupain.

Marami sa mga kasamahan ni Umar ang nagmungkahi na hatiin ang lupain ng mga bagong lalawigan sa mga mandirigma, ngunit tumanggi siyang gawin ito, na binanggit ang katotohanan na ang lupain ay pag-aari din ng "mga susunod sa atin." Ipinakilala niya ang pagbabayad ng suweldo (“ata”) at rasyon ng pagkain (rizq) sa lahat ng mga sundalo. Sa ilalim niya, nagsimulang mabuo ang mga land cadastres, na naglaan para sa iba't ibang uri ng pagmamay-ari ng lupa: komunal at pribado.

Idinagdag ni Umar sa titulong caliph ang titulong amir al-mu'aminin (kumander ng mga tapat). Kaya, ang sistema ng kapangyarihan na nilikha ni Umar ay mailalarawan bilang isang Arab-Muslim na teokrasya. Ang populasyon ay nahahati sa dalawang klase - ang mga naghaharing Muslim at ang mga subordinate na mga tao na sumunod sa ibang pananampalataya.

Ang mga pamamaraan ng pamahalaan ay pinagtatalunan sa pamamagitan ng banal na paghahayag o batay sa precedent. Ang lahat ng ito ay dapat na matiyak ang relihiyosong integridad ng ummah (Muslim community).

Nasiyahan si Umar sa hindi mapag-aalinlanganang awtoridad sa mga ashab (sa una - ang mga kasamahan ng propeta, nang maglaon ay lumawak ang bilog upang isama ang lahat na hindi bababa sa isang beses na nakita si Muhammad sa kanilang sariling mga mata), ang kanyang mga utos ay isinasagawa nang mahigpit, bagaman sa mga talaan ng Arab ay mayroong impormasyon. na binigyan niya ang kanyang mga tagapayo ng higit na kalayaan sa pagkilos.

Siya ay hindi lamang lakas, kundi pati na rin ang kakayahang gumamit ng mga pangyayari, mga tao at kanilang sigasig sa relihiyon. Ang istilo ng pamumuno ni Caliph Umar ay matatawag na authoritarian, ngunit hindi siya umabot sa punto ng paniniil.

Kamatayan

Noong Nobyembre 644 noong panalangin sa umaga sa mosque, sinaksak ng aliping Persian na si Firuz, na may palayaw na Abu Lula, si Umar sa tiyan (bago ito, nagreklamo si Firuz sa caliph tungkol sa kanyang amo, ngunit hindi pinakinggan ni Umar ang kanyang reklamo).

Namatay si Umar makalipas ang tatlong araw, ngunit nagtalaga muna ng isang konseho na maghahalal ng bagong caliph. Ang isa sa kanyang huling tagubilin ay ang atasan ang magiging caliph na huwag tanggalin ang mga gobernador ng probinsiya na kanyang itinalaga noong taon.

Pagkatapos ng kamatayan ni Umar, ang konseho ng anim na mataas na ranggo na Muslim na hinirang niya ay kailangang magpasya sa isang kahalili. Sa panahon ng halalan ng bagong caliph, nanalo ang mga tagasuporta ng angkan ng Banu Umayya, na uhaw sa paghihiganti. Sa unang bahagi ng panahon ng aktibidad ni Muhammad, ang mga kinatawan ng angkan na ito, na natatakot na mawala ang kanilang mga posisyon sa Mecca, ang umusig kay Muhammad, na pinilit siyang lumipat sa Medina.

Ang kandidato na kanilang iniharap para sa lugar ng caliph, si Uthman, ay hindi nagtataglay ng malikhaing enerhiya na likas sa kanyang hinalinhan. Gayunpaman, ang halalan ng isa pang kandidato - si Ali - ayon sa konseho, ay nangako ng magulong panahon, dahil ang huli ay kilala sa kanyang pagiging prangka at paninindigan.

Ika-13 taon ng Hijri, pagtatapos ng buwan ng Dhul-Hijjah. Pagdarasal sa umaga. Caliph ng mga Muslim Umar gaya ng dati, pinangunahan niya ang sama-samang pagdarasal, binabasa ang Surah "Yusuf" o "Nakhl". Biglang nabasag ang boses niya. Ang mga nasa likod na hanay ay hindi nauunawaan kung ano ang sanhi ng pag-aalinlangan, at ang mga Muslim na nakatayo sa harap na mga hanay ay naging mga saksi sa isang masamang pagtatangka sa buhay ng Caliph. Sa harap ng kanilang mga mata, si Umar ay ginawaran ng ilang nakamamatay na suntok, at siya ay bumagsak sa lupa dahil sa kawalan ng kapangyarihan. Agad na ipinagpatuloy ni Abdurakhman ibn Awf ang pagdarasal, at iniuwi ang duguang caliph.

Para sa henerasyong iyon ng mga Muslim na personal na nakakilala kay Umar, ang pagtatangkang pagpatay na ito ay isang tunay na trahedya. Pagkatapos ay mahirap makahanap ng sinuman na walang malasakit sa nangyari sa bawat bahay ng Medina ay nagluluksa sa caliph. Ngunit para sa sarili ni Umar, ito ay isang masayang wakas, na lubos niyang pinagsikapan;

Si Caliph Umar ay gumawa ng ganoong kahilingan sa Makapangyarihan sa lahat sa kanyang huling hajj, ilang linggo bago ang pagtatangkang pagpatay. Naunawaan ni Umar kung anong gantimpala ang naghihintay sa mga nahulog sa landas ng Allah, at bukod pa, personal niyang narinig mula sa Propeta na ang kanyang buhay sa lupa magtatapos sa pagiging martir.

Namatay si Caliph Umar sa kamay ng sumasamba sa apoy na si Fairuz, na mas kilala bilang Abu Lulu al-Majusi, na kung nagkataon ay napunta sa pinagpalang Medina. Ayon sa utos ng Caliph, ang mga di-Muslim ay ipinagbabawal na manirahan sa kabisera. Islamic State. Ang kanilang presensya doon ay maaaring makagambala sa pagkakaisa ng Islam.

Ngunit sa kahilingan ni Mugira ibn Shu "Si Umar ay gumawa ng isang eksepsiyon. Pinahintulutan niya ang tagapaglingkod ni Mugira na si Abu Lyulyu na manatili sa Medina. Si Umar ay nabihag ng kanyang husay: pinagkadalubhasaan niya ang ilang mga crafts, gaya ng sinasabi nila, ay isang jack ng lahat ng mga trades. Ngunit Mugira Hindi ko alam kung ano ang mangyayari sa huli, pati na rin ang katotohanan na magrereklamo si Fairuz tungkol sa kanya sa caliph ay hindi nasiyahan si Fairuz sa porsyento ng mga pondong sinisingil ni Mugira para sa kanyang trabaho.

Hindi nasiyahan ang caliph sa kanyang reklamo, bagama't sa kanyang puso ay binalak niyang kausapin si Mugira tungkol sa bagay na ito. Sa kalaunan ay sasabihin ni Fairuz na ang hustisya ng caliph ay nakaapekto sa lahat maliban sa kanya. Ito ay malayo sa kaso, siya ay may pagkapoot sa Islam at mga Muslim, at ang insidente sa caliph ay naging angkop lamang na dahilan para sa paggawa ng isang mataas na profile na pagpatay sa sikat ng araw.

Si Fairuz ay lubusang naghanda para sa pagpatay sa siglo. Nakakuha siya ng dalawang talim na punyal, na maingat niyang ginamot ng lason. Ang isang tao ay maaaring iligtas ang kanyang sarili mula sa mga sugat ng kutsilyo, gaano man ito kalalim, ngunit ang lason na pumasok sa katawan ay ginagawang halos imposible ang pagliligtas sa isang tao. Ito ang inaasahan ni Fairuz.

Samantala, sa bisperas ng pagtatangkang pagpatay, ang Caliph ay nagkaroon ng kakaibang panaginip: ilang beses siyang tinutukan ng tandang. Ang interpretasyon ng panaginip ay parang isang pangungusap. Tinawag siya ni Umar na tagapagbalita ng kanyang kamatayan.

Ang mosque ng Propeta ﷺ ay pinili bilang lokasyon ng pagtatangkang pagpatay sa panahon ng mga panalangin sa umaga, nang ang walang pag-aalinlangan na si Umar ay tumayo na nakatalikod sa mga parokyano. Sa oras na ito, si Abu Lyulyu ay nagtatago sa isa sa mga madilim na sulok ng mosque. Nagkaproblema sa pag-iilaw noong mga panahong iyon, kaya walang nakapansin sa nagsisimba sa apoy sa loob ng relihiyosong gusali.

Nagawa ni Umar na basahin ang Al-Fatiha, ngunit hindi niya natapos ang pagbabasa ng surah pagkatapos nito. Maingat na nilampasan ni Fairuz ang ilang hanay at nagtamo ng ilang matalim na sugat sa caliph. Nagawa ni Umar na sabihin:

« Pinatay ako (o, ayon sa ibang bersyon, nakagat ako) ng isang aso " Oo, ito ay isang "aso" sa anyo ng tao, na handang pumatay ng isang tao sa ganoong ranggo at kung saan buhay ng tao walang kwenta.

Hindi naisip ni Fairuz na huminto doon; Sinubukan ni Fairuz na makaalis sa pagkubkob ng mga Muslim, nasugatan ni Fairuz ang 13 higit pang mga tao, pito sa kanila ang nagtamo ng mga pinsalang hindi tugma sa buhay. Sa wakas, isang piraso ng tela ang itinapon sa galit na galit na si Fairuz, at, nakulong, siya ay nagpakamatay. Bumaling sa kanya ang panlilinlang ni Abu Liulya.

Ang pagtatangkang pagpatay kay Umar ay resulta ng isang pagsasabwatan kung saan, bilang karagdagan kay Fairuz, dalawa pa ang lumahok: ang sumasamba sa apoy na si Hurmuz at ang Kristiyanong si Jufayna. Ang masamang trinidad na ito ay minsang napansin ni Abdurahman ibn Abu Bakr. Nang siya ay dumaan sa kanila, ang isa sa kanila ay naghulog ng isang punyal - mismong ang isa na kalaunan ay nasa kamay ni Abu Lyulya sa oras ng pagtatangkang pagpatay.

Kaya naman hinangad ni Umar na protektahan ang Medina mula sa mga kinatawan ng ibang mga pananampalataya. Magkaiba ang panahon; mahirap paniwalaan ang pagkakaibigan sa pagitan ng relihiyon noon.

Ginugol ni Umar ang mga huling araw ng kanyang buhay sa bahay. Walang pag-asa para sa kanyang paggaling. Ang Caliph mismo ay naunawaan ito, at samakatuwid ay nag-utos na tuparin ang kanyang tatlong pangunahing habilin: bayaran ang kanyang mga utang, hilingin sa asawa ng Propeta ﷺ Aisha (nawa'y kalugdan siya ng Allah) na bigyan siya ng pagkakataon na mailibing sa tabi ng ang Propeta ﷺ at si Abu Bakr (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ) at bumuo ng isang konseho ng mga Muslim upang maghalal ng bagong caliph.

Ngunit higit sa lahat, si Umar ay nag-aalala tungkol sa pangalawang bagay na hindi niya mapigilang magpahinga kasama ang mga kasama niya sa tabi ng kanyang buong mulat na buhay Islam. At binigyan siya ni Aisha ng pagkakataong ito.

Si Umar ay nanatiling sugatan sa loob ng tatlong araw.. Isa sa mga araw na ito, si Abdullah ibn Abbas (nawa'y kalugdan silang dalawa ng Allah) ay lumapit sa kanya at nagsalita ng mataas tungkol sa mga merito ng namamatay na caliph: “ Magalak sa Paraiso, O pinuno ng mga tapat! Tinanggap mo ang Islam nang tumanggi ang iba, nakipaglaban ka sa Jihad kasama ang Sugo ng Allah ﷺ nang iniwan siya ng iba nang walang tulong. Propeta Lumipas si ﷺ sa ibang mundo, na nasisiyahan sa iyo. Walang mga kontrobersyal na sitwasyon sa iyong caliphate, at ikaw ay ginawaran ng antas ng martir ».

Sa kahilingan ni Umar, muling inulit ni Ibn Abbas (nawa'y kalugdan silang dalawa ng Allah) ang mga salitang ito. Nang marinig sila sa pangalawang pagkakataon, sinabi ni Umar: “ Sumusumpa ako sa Allah, kung mayroon akong lahat ng reserbang ginto at pilak sa aking pagtatapon, ihahandog ko ang mga ito upang iligtas ang aking sarili mula sa mga kakila-kilabot sa Araw ng Paghuhukom.».

Walang hangganan ang pagiging mahinhin ni Umar. Sa kabila ng katotohanan na ginagarantiyahan siya ng Propeta ng Paraiso sa panahon ng kanyang buhay, at sa kabila ng lahat ng mga kabutihang taglay niya, ang takot sa Makapangyarihan sa lahat ay nanaig sa kanya. Ito ang tunay na takot sa Diyos.

Ang kasamang si Uthman (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay nasaksihan ang mga huling sandali ng buhay ni Umar. Ganito ang kanyang pag-uusap tungkol dito: “Nang pumunta ako sa kanya, ang kanyang ulo ay nakahiga sa kandungan ng kanyang anak na si Abdullah. At bigla niyang hiniling na ihiga ang kanyang pisngi sa lupa. Tutol si Abdullah: "Bakit mas masahol pa ang aking tuhod kaysa sa lupa?" Si Umar ay matiyaga sa kanyang kahilingan. Nang matupad ang kanyang kahilingan, narinig kong sinabi niya: “Sa aba ko at ng aking ina kung hindi ako nahahabag ng Makapangyarihan sa lahat.”

Ang mga salitang ito ay nagtapos sa maluwalhating buhay ni Umar, na nakatuon sa paglilingkod at pagtatanggol sa Islam. Nabuhay siya ng 63 taon at inilibing sa tabi ng Propeta ﷺ at Abu Bakr (kalugdan siya ng Allah) sa pinagpalang Medina.

Khadzhimurad Aliyev

Isang Maikling Kasaysayan ng Caliphate . "Umar ibn al-Khattab
Ang kanyang buong pangalan- "Umar ibn al-Khattab ibn Nufail ibn "Abd al-"Uzza ibn Riyah ibn "Abdullah ibn Kurt ibn Razakh ibn "Adi ibn Ka"b. Isa siya sa mga marangal na Quraysh at kumilos bilang isang ambassador kung sakaling magkaroon ng mga salungatan sa loob ng tribong Quraysh o mga sagupaan ng militar sa pagitan ng mga Quraysh at iba pang mga tribo. Kunya "Umara ay Abu Hafs, at ang palayaw na ibinigay sa kanya ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah!) ay "Faruk" (Ang Diskriminador). sumama sa kanya!).

PAGTANGGAP NG ISLAM NI UMAR

Si Umar ay isang malakas at iginagalang na tao na nagdulot ng maraming insulto at umusig sa mga Muslim. Si Sa'id ibn Zayd ibn Amr ibn Nufail, pinsan ni Umar at asawa ng kanyang kapatid na babae na si Fatima ibn al-Khattab, ay nagsabi: "Sumpa sa Allah, pinalakas ako ni Umar sa Islam bago siya mismo ang tumanggap ng Islam." Halimbawa, iniulat na si "Umar ay iginapos si Sa"id upang ilayo siya sa relihiyong Islam.

Gayunpaman, sa likod ng panlabas na kalubhaan ni Umar, ang awa at pakikiramay ay nakatago Ito ay iniulat na si Umm Abdullah ibn Abu Hasma, na kasama ng iba pang mga Muslim, ay lumipat sa Ethiopia, ay nagsabi: "Ako ay sumusumpa sa Allah, noong kami ay lilipat. sa Ethiopia at “Si Amir ay nagpunta para sa ilan pagkatapos kasama ang aming mga bagay, “Si Umar, na noon ay isang pagano pa rin at naging sanhi ng pinakamalaking pagkakasala sa amin, ay dumating at tumayo sa tabi namin. Siya ay nagtanong: "Aalis ka ba, O Umm Abdullah?" Ako ay nagsabi: “Ako ay sumusumpa sa Allah, oo, kami ay aalis patungo sa lupain ng Allah, sapagka't kayo ay nagkasala at nang-api sa amin, at (kami ay hindi babalik) hanggang si Allah ay magpapakita sa amin ng isang daan palabas iwan ka,” at sinabi ko na siya ay nagpapakita ng pakikiramay, na wala noon, at sa palagay ko ang aming pag-alis ay nagdulot sa kanya ng kalungkutan, at sinabi ko sa kanya: "Abdullah, kung nakita mo si Umar, na naririto lamang, at kung paano siya nakiramay sa amin at naawa sa amin!" Siya ay nagtanong: "Umaasa ka ba na siya ay magbabalik-Islam?" Sagot ko: "Oo." Sinabi niya: "Ngunit ang nakita mo ay hindi tatanggap ng Islam hangga't hindi ito tinatanggap ng asno!"

Sinabi ni Umm "Abdullah: "Sinabi niya ito dahil sa kawalan ng pag-asa, dahil nakita niya ang kabastusan ni (Umar) at ang kanyang (mga pagtatangkang wakasan) ang Islam sa pamamagitan ng puwersa. Kaya, ang babae ay naging mas matalino, dahil sa oras na iyon ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) ay matagal nang nagdarasal sa Allah upang palakasin ang Islam kasama si “Umar.
Iniulat mula sa mga salita ni Ibn Umar na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nakipag-usap kay Allah sa pamamagitan ng sumusunod na panalangin: “O Allah, palakasin mo ang Islam kasama ng dalawa na higit mong minamahal: “Umar ibn al-Khattab o Abu Jahl ibn Hisham!

Sinagot ng Allah ang kanyang panalangin, at "Tinanggap ni Umar ang Islam pagkatapos ng unang paglipat ng mga Muslim sa Ethiopia, salamat sa pagpapalakas ng Islam, at ang mga Muslim ay nakapagdasal sa Kaaba nang hindi inaatake ng mga polytheist ay nagsabi: "Pagkatapos noon Habang tinanggap ng Islam si "Umar, kami ay patuloy na nakakuha ng lakas." Sinabi rin niya: "Noon, hindi kami nakapagdasal sa Kaaba, (at nagpatuloy ito hanggang) si Umar ibn al-Khattab ay tumanggap ng Islam, at pagkatapos nito ay nakipaglaban siya sa mga polytheist hanggang sa sila ay iniwan kami nang nag-iisa." Ang kanyang pagtanggap sa Islam ay suporta para sa amin.”

Pagkaraang tanggapin ni Umar ang Islam, ang mga polytheist ay nagsimulang lumikha ng lahat ng uri ng mga hadlang para sa kanya, na madalas na humantong sa mga pag-aaway sa pagitan nila noong mga araw ng jahiliyya, "Si Umar ay kilala sa kanyang mahusay na pagsasalita at katapangan, ngunit sa Islam ang kanyang lakas, katarungan, ang asetisismo, awa, kaalaman ay naging tanyag at kamalayan sa fiqh. Siya ay isang matino na tao, at sa ilang mga pagkakataon ang kanyang mga kagustuhan ay kasabay ng kung ano ang kalaunan ay ipinahayag sa Qur'an. Tulad ng, halimbawa, ang pagpili ng lugar ni Ibrahim para sa mga panalangin at ang payo sa mga ina ng mga tapat na lumitaw sa mga lansangan sa mga belo. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay ikinalugod ni Umar (nawa'y kalugdan siya ng Allah!) sa balita ng paraiso at siya ay magiging martir.

PANUMPA

Nabatid na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagpahiwatig sa mga Muslim na pagkatapos niya, si Abu Bakr ay dapat na maging pinuno nila, at para kay Abu Bakr, kung gayon, ayon sa kanyang kalooban, si "Umar ibn" ay dapat maging caliph pagkatapos niya si al-Khattab, nawa'y kalugdan silang dalawa ni Abu Bakr ay sumangguni sa mga tao sa isyung ito, at ipinaubaya nila ang pagpili ng tagapagmana sa pagpapasya ni Abu Bakr mismo sinabi sa kanila: “O mga tao, nakikita ninyo kung ano ang nangyari sa akin ayon sa utos ng Allah ngayon ay kinakailangan para sa ibang tao na magkaroon ng kapangyarihan sa inyo, magdasal kasama ninyo, makipaglaban sa inyong mga kaaway at mag-utos sa inyo. Nais mo, pag-iisipan ko kung ano ang sasabihin sa iyo tungkol dito maliban sa Kanya na walang ibang diyos, hindi ka dapat umasa na makakabawi ako!” Pagkatapos nito, umiyak si Abu Bakr, at lahat ng naroroon ay umiyak kasama niya, at pagkatapos ay sinabi ng mga tao: "Ikaw ang pinakamagaling at pinakamaalam sa amin, kaya ikaw mismo ang pumili!" Dito ay sinabi ni Abu Bakr: "Pag-iisipan ko kung ano ang sasabihin sa iyo, at pipiliin ko para sa iyo ang pinakamahusay mula sa iyo, kung naisin ng Allah."

Pagkatapos nito, tinawag ni Abu Bakr si Uthman at nagsabi: “Isulat mo: Sa pangalan ni Allah, ang Maawain, ang Maawain Ito ang itinuro ni Abu Bakr ibn Abu Kuhafa, na umalis sa mundong ito at pumasok sa walang hanggang daigdig, kung saan ang hindi naniniwala! manampalataya, at ang masasama ay makukumbinsi, at iiwan ko sa inyo ang hindi totoo "Umar ibn al-Khattab. Makinig sa kanya at sundin siya, ngunit ako, sumusumpa ako sa Allah, ay hindi nakaligtaan ang anumang bagay na gumawa ng mabuti para sa Allah, sa Kanyang Sugo, sa Kanyang relihiyon, sa aking sarili at para sa iyo. Kung magsisimula siyang magpakita ng katarungan, kikilos siya ayon sa iniisip ko tungkol sa kanya at kung ano ang nalalaman ko tungkol sa kanya, at kung magbabago siya, kung gayon lahat ay magtataglay ng pasanin ng kanilang kasalanan. Nagsumikap lamang ako para sa kabutihan, ngunit ang nakatago ay hindi ko alam, ngunit malalaman ng hindi makatarungan kung ano ang mangyayari sa kanila. Sumainyo nawa ang kapayapaan, ang awa ng Allah at ang Kanyang mga pagpapala."

PARAAN NG PAMAHALAAN NG "UMAR"

Bilang caliph, "Sinunod ni Umar ibn al-Khattab ang halimbawa ng kanyang hinalinhan na si Abu Bakr, nawa'y kalugdan silang dalawa ng Allah. Nang siya ay nanumpa bilang caliph pagkamatay ni Abu Bakr, umakyat siya sa minbar, pinuri ang Allah at nagpasalamat sa kanya, at pagkatapos ay nagsabi: "O mga tao, ako ay magsisimulang umiyak kay Allah, at kayo ay magsasabi ng "Amin, tunay, ako ay walang pakundangan, kaya siguraduhin na sa pamamagitan ng pagsunod sa katotohanan para sa Iyo at pagsusumikap para sa Walang hanggang kapayapaan." , Ako ay magiging banayad sa mga sumusunod sa Iyo, at bibigyan ako ng kalupitan at kalubhaan sa Iyong mga kaaway, mga masasamang tao at mga mapagkunwari, ngunit huwag akong pahintulutang apihin sila o labagin ang mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan at nagpakita ng pagkabukas-palad hindi para sa pagpapakita at hindi para sa kapakanan ng mabuting kaluwalhatian, at upang gawin ko ito alang-alang sa Iyo at sa Walang Hanggang Kapayapaan, O Allah, pagkalooban mo ako ng pagpapakumbaba at pagsunod sa mga mananampalataya!

Bilang isang caliph, “Pinatunayan ni Umar ang kanyang sarili bilang isang magaling na politiko, na nakikilala sa pamamagitan ng pagiging mapagpasyahan at pinag-isipang mabuti ang kanyang mga hakbang. nagbantay sa mga interes ng kanyang mga nasasakupan at tiniyak na ang hustisya ay sinusunod sa teritoryong bansa Hindi niya pinahintulutan ang kanyang sarili na kumuha ng anumang bagay mula sa pampublikong pondo (bait al-mal), maliban sa isang taglamig at isang tag-init na damit, pati na rin. bilang isang nakasakay na kamelyo, kung tungkol sa kanyang nilalaman, ito ay tumutugma sa nilalaman ng karaniwang Muhajir Ang mga mensaheng ipinadala ni Umar sa mga gobernador ng iba't ibang rehiyon ay nagpatotoo sa kanyang malalim na pag-unawa sa kanyang pananagutan sa Allah at sa kanyang mga nasasakupan, sa kanyang pagtitiwala sa Allah. at pananalig sa sarili niyang lakas.

ANG PINAKAMAHALAGANG ACOMPLISHMENT NI "UMAR"

“Si Umar ay nagtakdang mag-organisa ng isang estadong Islamiko at ginawa ito nang walang tigil na pagpapasiya. Ito ay kinakailangan upang makayanan ang iba't ibang mga kahirapan at matugunan ang mga bagong pangangailangan, na lalong apurahan dahil sa patuloy na pagpapalawak ng estadong Islam.

Ang mga sumusunod ay ang pinakamahalagang mga nagawa ni Umar ibn al-Khattab, kalugdan siya ng Allah:

1. Base mga ahensya ng gobyerno(mga sofa). Halimbawa, itinatag niya ang military divan, na halos katumbas ng modernong Ministry of Defense, at ang kharaj divan (buwis sa lupa), na ang mga tungkulin ay katulad ng sa Ministry of Finance.

2. Ang pagtatatag ng isang pampublikong treasury (bayt al-mal), ang paghirang ng mga hukom at mga eskriba, ang pagpapakilala ng kalendaryong Hijri bilang batayan para sa kalendaryo ng estadong Islamiko, at ang organisasyon ng isang serbisyo sa koreo.

3. Sa halip na hatiin ang mga nasakop na lupain sa mga mandirigma, gaya ng karaniwang ginagawa noon, “Iniwan sila ni Umar sa mga kamay ng mga katutubo, na kailangang magbayad lamang ng buwis sa lupa.

4. “Pinaghati ni Umar ang mga nasakop na lupain sa mga lalawigan at nagtalaga ng isang gobernador na mamahala sa bawat isa sa kanila, na tumanggap ng isang nakapirming suweldo mula sa karaniwang kabang-yaman ay pumili siya ng mga gobernador mula sa mga nakilala sa kanilang kabanalan at kakayahan sa pangangasiwa, nang hindi binibigyang pansin ang pinagmulan ng mga taong ito.

5. Sa kanyang utos, ilang mga lungsod ang itinatag sa mga nasakop na bansa, halimbawa, Basra at Kufa sa Iraq, Fustat sa Ehipto at marami pang iba, na ang bawat isa ay magiging sentro ng Islamic state sa isang partikular na rehiyon.

MGA PANANAKOP SA PANAHON NG PANUNTUNAN NI "UMAR"

“Binigyang-pansin ni Umar ang pagpapatuloy ng jihad, ang pagpapalaganap ng Islam at ang pagpapatupad ng mga karagdagang hakbang tungo sa pagsakop sa Iran at Byzantium, na sinimulan ni Abu Bakr.

PANANAKOP SA IRAN AT IRAQ

Kumbinsido na ang mga hukbong Muslim sa teritoryo ng Sham ay ligtas, "Itinuon ni Umar ang lahat ng kanyang pagsisikap sa pagsakop sa Iran at Iraq.
Itinuring niya ang bagay na ito na napakahalaga na siya mismo ay nagnanais na mamuno ng mga tropa doon, ngunit sa konseho ng mga Muslim ay napagpasyahan na siya ay manatili at ipagkatiwala ang pamumuno ng mga tropa sa isa sa mga pinakakilalang kasamahan. "Si Umar ay sumang-ayon sa opinyon na ito at hinirang si Sa"da ibn Abu Waqqas bilang kumander.

LABANAN NG QADISYAH (15 AH)

Nagmartsa si Sa'd ibn Abu Waqqas sa Iraq, na noong panahong iyon ay bahagi ng Iran, at nagpakita ng isang halimbawa ng tamang pamumuno at tamang mga patakarang isinagawa batay sa mga prinsipyo ng Islam Nang maramdaman ng mga Persian ang paparating na panganib, nagtipon ang kanilang haring si Yazdegerd isang mahusay na sinanay at may gamit na hukbo, ang bilang na tinatantya ng mga mananalaysay na 80,000 katao ang hukbong ito, na may 33 elepante sa digmaan, ay pinamunuan ng makaranasang kumander na si Rustam. taong may kaalaman, kung kanino siya maaaring magtanong. Interesado siya sa dahilan ng kamangha-manghang pagbabago sa mga Arabo, na noon pa man ay sunud-sunuran sa Iran at nasisiyahan sa pagtanggap ng mga panustos na pagkain kung sakaling magkaroon ng taggutom o kapag nagsasagawa ng mga pagsalakay.

Nagpadala si Sa'd ng ilang kasamahan sa kanya, kabilang dito ay si Rib" at ibn "Amir, nawa'y kaluguran siya ng Allah. Rib" at pumasok sa tolda ni Rustam, pinalamutian ng gintong burda na mga unan at mga kumot na sutla, kung saan ipinakita sa kanya ang mga mamahaling yate at perlas. . Sa ulo ni Rustam ay may isang nagniningning na korona, at siya mismo ay nakaupo sa isang ginintuang trono, Tadyang" at nakasuot ng maruruming damit, mayroon lamang siyang isang kalasag at isang tabak at nakasakay sa isang maliit na kabayo. Nakita ang lahat ng mga dekorasyong ito at ang pagmamataas. ng mga Persian, Rib" at nagpasya na ipakita ang kanyang paghamak sa haka-haka na ningning at sumakay sa tolda nang hindi bumababa sa kanyang kabayo, na huminto sa gilid ng karpet. Pagkatapos nito, bumaba si Rib at lumakad nang may matatag na hakbang patungo sa mga Persiano, itinaas ang kanyang ulo at hindi hinubad ang kanyang mga sandata, baluti at helmet Bilang tugon sa kahilingang tanggalin ang kanyang mga sandata, sinabi niya nang may dignidad: “Hindi ko ginawa lumapit sa iyo sa aking sariling kusa! Tadyang “at lumapit sa kaniya, nakasandal sa kaniyang sibat at lumalakad sa mga unan, na karamihan sa kanila ay pinunit niya. Tinanong ni Rustam: "Ano ang nagdala sa iyo dito?" Tadyang" at sumagot: "Si Allah ay nagpadala sa amin upang pamunuan ang mga Kanyang nais mula sa pagsamba sa mga alipin tungo sa pagsamba sa Allah, mula sa makitid ng mundong ito hanggang sa kalawakan ng Kabilang-Buhay, at mula sa arbitraryo. iba't ibang relihiyon- sa katarungan ng Islam. Ipinadala Niya kami sa mga tao na may Kanyang relihiyon upang tawagin namin sila sa Kanya, at kami ay aatras sa sinumang tumatanggap nito, at kami ay lalaban sa sinumang tumatanggi hanggang sa kami ay madala sa kung ano ang ipinangako ni Allah." Nagtanong si Rustam: "Ano ang ipinangako sa iyo ng Allah?" Rib" at sumagot: "Paraiso para sa mga namatay sa pakikipaglaban sa mga tumatanggi, at tagumpay para sa mga nakaligtas Pagkatapos nito, humiling si Rustam ng isang pagpapaliban, ngunit ang mga Muslim ay tumanggi na bigyan siya ng higit sa tatlong araw upang mag-isip, pagkatapos nito." kung saan ang mga hukbo ay nagtagpo sa isang matinding labanan na tumagal ng buong araw, halos buong gabi at dalawa pang araw.

Sa labanang ito, ang mga elepante sa digmaan ay nagdulot ng maraming kahirapan para sa mga Muslim, na natakot sa mga kabayong Arabian, na hindi sanay sa kanilang hitsura. Gayunpaman, ang mga bayani ng Islam ay tumayo at nakipaglaban hanggang sa tulungan sila ni Allah na makamit ang tagumpay. Sa ikaapat na araw ng labanan, nagpadala si Allah malakas na hangin, na ikinalat ang kampo ng mga sumasamba sa apoy, pagkatapos ay tumakas sila, at namatay ang kanilang pinuno. Sa kabuuan, 10,000 Persians at humigit-kumulang 2,500 Muslim ang namatay.

Sa pamamagitan ng pagpapadala sa mga Muslim ng tagumpay sa mapagpasyang labanang ito, sinuportahan ng Allah ang Kanyang relihiyon at itinaas ang Kanyang salita, bilang resulta kung saan ang mga Muslim ay nagsimulang katakutan kapwa ng mga Arabo at di-Arabo, ang pamumuno at katarungan ng Islam ay lumaganap, at ang kawalan ng pananampalataya at politeismo ay nabawasan.

PANANAKOP SA SHAM

Nang malaman ang tungkol sa pagpasok ng mga tropang Muslim sa kanilang lupain, isinulat ito ng mga Byzantine kay Heraclius, na nasa Jerusalem noong panahong iyon. Sinabi ni Heraclius: "Sa palagay ko ay dapat kang makipagpayapaan sa mga Muslim, dahil kung sumasang-ayon ka sa kanila na ang kalahati ng Sham ay mananatili sa Byzantium, mas mabuti para sa iyo kaysa sa matalo nila at mawala ang lahat ng Sham at kalahati ng Byzantium ."

Ang gayong payo ay nagpagalit sa mga kinatawan ng maharlikang Byzantine, na nag-isip na ang mahinang emperador ay nagpasya na ibigay ang bansa sa mga nanalong mananakop. Talagang nagpakita ng kahinaan si Heraclius dahil, sa takot sa galit ng kanyang sariling maharlika, nagpasya siyang labanan ang mga Muslim, bagama't kumbinsido siya sa hindi maiiwasang pagkatalo. Sa pagtitipon ng nagagalit na maharlika, si Heraclius ay nagtungo sa Hims, kung saan siya ay nagtipon ng isang napakalaking at mahusay na kagamitan na hukbo upang labanan ang mga Muslim.

LABAN SA YARMOUK (15 AH)

Nang makita na ang mga Muslim ay nanalo ng sunod-sunod na tagumpay, tinipon ng emperador ng Byzantine na si Heraclius ang lahat ng kanyang pwersa, na pinamumunuan niya ang kanyang kapatid. Ang mga Byzantine ay nakakonsentra malapit sa Ilog Yarmouk, isa sa mga sanga ng Jordan, at sa kabilang pampang ang hukbong Muslim ay kumuha ng mga posisyon sa ilalim ng pamumuno ni Abu Ubaidah ibn al-Jarrah Inutusan niya si Khalid ibn al-Walid na bumuo ng mga hukbo, at siya inihanay ang mga ito sa isang mahusay na pormasyon ng labanan, na dati ay hindi kilala ng mga Arabo Ang mga kabalyerong Muslim ay buong tapang na sumalakay sa mga Byzantine, salamat sa kung saan sila ay pinamamahalaang putulin ang mga kabalyeryang Byzantine mula sa infantry. ang mga kabalyero ay tumakas sa ilalim ng mga suntok ng magigiting na kawal na Muslim, at pagkatapos ay sinalakay ng mga Muslim ang impanterya, na namatay sa labanan o nalunod sa ilog Mahigit sa isang daang libong Byzantine at humigit-kumulang tatlong libong Muslim ang namatay sa Labanan sa Yarmouk.

PANANAKOP SA EGYPT Noong panahong iyon, ang Egypt ay isa sa mga lalawigan ng Byzantium. Gaya ng mga Byzantine, ang mga Ehipsiyo ay nag-aangking Kristiyanismo, ngunit hindi nila pinakitunguhan ang kanilang mga kapananampalataya. Kaya, halimbawa, ang mga Ehipsiyo ay sinakal ng buwis, at dumating sa punto na napilitan silang magbayad para sa mga patay, na nagpapahintulot sa kanila na ilibing ang mga patay pagkatapos lamang magbayad ng itinatag na buwis.

Sa pamumuno ng apat na libong malakas na detatsment, lumipat si Amr ibn al-As sa Ehipto. Tinawid niya ang disyerto ng Sinai at sa pagtatapos ng 18 AH. ay lumitaw sa al-Arish, na sinakop nang walang labanan, dahil walang Byzantine garrison sa loob nito. Pagkatapos ay lumipat siya sa al-Farama, na kinuha pagkatapos ng isang buwan at kalahating pagkubkob sa simula ng 19 AH , ang mga Ehipsiyo ay nagbigay ng tulong sa mga Muslim Susunod, “Nagtungo si Amr patungo sa Bilbays, na kanyang nabihag pagkatapos ng isang buwan ng patuloy na pakikipaglaban. Pagkatapos ay kinubkob niya ang kuta ng Umm Dunain, kung saan sumiklab ang isang matinding labanan. Ang mga Byzantine ay sumilong sa likod ng mga pader ng isa sa kanilang pinaka hindi magugupi na mga kuta, ang Babaylun, na kinubkob ng mga Muslim hanggang sa tinulungan sila ni Allah na manalo, at pagkatapos ay sumunod ang mga tagumpay, at sa huli ang Egypt ay naging isang lalawigan ng estadong Islamiko.

ANG PAGKAMATAY NG CALIPH "UMAR IBN AL-KHATTAB"

"Si Umar ibn al-Khattab, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay namatay sa kamay ni Fairuz, na tinatawag ding Abu Lu"a. Siya ay isang sumasamba sa apoy at isang alipin ni al-Mughira ibn Shuba. Iniulat na siya ay dumating kay Umar na may reklamo sa labis na pananalita ng kharaj, kung saan sinabi ni Umar sa kanya na ang kanyang kharaj ay maliit, at si Fairuz ay umalis, na nagtatanim ng sama ng loob, gayunpaman, ito ba ang tunay na dahilan ng pagpatay? kaibigan sa mga Hudyo, at siya ay madalas na nakikita kasama nila sa bisperas ng pagpatay.

Pinatay ni Fairuz si Umar gamit ang may lason na punyal na may dalawang talim, na nagdulot ng anim na suntok sa kanya Ang sugat sa ibaba ng pusod ay nakakamatay na ginawa ni Fairuz si Umar sa pagdarasal sa umaga noong ika-23 ng Dhul-Hijjah, 23 AH. Tinamaan niya sa oras na binibigkas ni Umar ang mga salita ng takbir panalangin sa umaga, pagkatapos nito ay tumakbo siya palabas ng mosque at sinimulang hampasin ang lahat ng kanyang nakilala gamit ang kanyang punyal, bilang resulta kung saan 13 katao ang nasugatan, higit sa kalahati sa kanila ang namatay. Napagtatanto na siya ay tiyak na mahuhuli, si Abu Lyu"a ay sinaksak ang kanyang sarili gamit ang parehong punyal, at ang caliph ay dinala pauwi. Nabuhay pa siya ng tatlong araw at namatay noong Miyerkules 4 na araw bago matapos ang buwan ng Dhul-Hijjah 23 AH. Ang kanyang anak na si “Abdullah ibn” Umar ay hinugasan ang katawan ng kanyang ama, binalot ang katawan sa isang saplot at nagsagawa ng isang pagdarasal sa libing, pagkatapos nito ay si “Umar ay inilibing sa tabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah!) at si Abu Bakr ang paghahari ay tumagal ng sampu at kalahating taon, at nawa'y gantimpalaan siya ng Allah ng kabutihan!

Papuri sa Allah!

Isa sa mga palatandaan na nalulugod ang Panginoon sa kanyang lingkod - ito ay na Siya ay umaakay sa kanya sa paggawa ng mabubuting gawa at pinipigilan siya sa paggawa ng masama. Ito ay pinatunayan ng mga salita ni Allah:

"Sa mga sumusunod sa tuwid na landas, dinaragdagan Niya ang kanilang pagsunod sa tuwid na landas at pinagkalooban sila ng kabanalan." (Muhammad, 47:17)

"At ang mga lumalaban para sa Amin, tiyak na Aming pangungunahan sila sa Aming mga landas, Katotohanan, si Allah ay kasama ng mga gumagawa ng mabuti." (Al-Ankabut, 29:69)

Ngunit kung ang isang tao ay nakaranas ng mga paghihirap na pumipigil sa kanya sa paggawa ng mabuti at pag-iwas sa mga bagay na ipinagbabawal - nawa'y iligtas tayo ng Allah mula rito - kung gayon ito ay isang palatandaan na si Allah ay hindi nalulugod sa kanya.

Nilinaw din ng Allah sa Kanyang Aklat na ito ay tanda ng kasiyahan ng Allah sa Kanyang alipin at Kanyang patnubay na Kanyang binuksan ang kanyang puso sa tunay na patnubay at tunay na pananampalataya. At isang tanda ng maling akala at distansya mula sa Matuwid na landas ay isang pakiramdam pagdurusa sa isip at compression sa puso.

Ang Allah ay nagsabi (pagsasalin ng kahulugan):“Sinuman ang nais ng Allah na patnubayan sa tuwid na landas, binubuksan Niya ang kanyang dibdib para sa Islam, at sinumang nais Niyang iligaw, pinipisil at sinisiksik Niya ang kanyang dibdib, na para bang siya ay umaakyat sa langit sa gayon ang Allah ay nagpadala ng karumihan (o kaparusahan). ang mga hindi naniniwala." (Al-Anam, 6:125)

Si Umar ibn al-Khattab ay isinilang sa Mecca humigit-kumulang noong 586 - 590. Siya ay isang medyo sikat na Quraish at kumilos bilang isang tagapamagitan sa paglutas ng mga hindi pagkakasundo sa loob ng kanyang tribo, gayundin sa mga salungatan sa ibang mga tribo.

Sa unang 30 taon ng kanyang buhay, si Umar ay isang mahigpit na kalaban ng Islam, kahit na ang kanyang kapatid na babae at bayaw ay naging Muslim bago siya. Nang malaman ang tungkol dito, mahigpit niyang pinarusahan ang asawa ng kanyang kapatid na babae, ngunit pagkatapos ay nagpasya na tingnan ang Koran. Napakainteresado ng Islam si Umar kaya't pumunta siya kay Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat!) at tinanggap ang pananampalataya.

Mecca

Matapos tanggapin ang Islam, nagsimulang aktibong labanan ni Umar ang Quraish. Ang balita tungkol dito ay agad na kumalat sa buong Mecca, na nagkaroon ng kapaki-pakinabang na epekto sa buhay ng mga Muslim. Salamat sa kanya, nagsagawa sila ng panalangin malapit sa Kaaba sa unang pagkakataon. Si Umar mismo ay palaging malapit kay Propeta Muhammad at pinrotektahan siya.

Ang patunay ng kawalang-takot at katapangan ni Umar ay ang paglipat ng publiko mula sa Mecca patungong Medina, bagaman ang ibang mga Muslim, na natatakot sa mga pagano, ay ginawa ito nang lihim.

Medina

Sa Medina, si Umar ang naging pinakamalapit na kasamahan ni Propeta Muhammad at ibinigay pa ang kanyang anak na babae na si Hafsa sa kanya bilang kanyang asawa. Lumahok siya sa lahat ng mga gawain ng estado at mga labanan sa Badr, Khandak, Uchud, Khaybar at iba pa.
Pagkatapos ng kamatayan ng Propeta, si Umar ay naging tagapayo sa nahalal na kalipa na si Abu Bakr. Noong 634, bago siya mamatay, hinirang ni Abu Bakr si Umar bilang kahalili niya. Walang tumutol, at siya ang naging bagong caliph.

Caliphate

Ngayon ang caliph ay kinakailangang gumawa ng maraming hakbang. Noong 640, sa wakas ay itinatag niya ang isang sistema para sa pagbabayad ng suweldo at pagbibigay ng mga rasyon sa pagkain. Noong 637 itinatag ni Umar bagong sistema kronolohiya, ayon sa kung saan bagong panahon nagsimula sa sandaling lumipat si Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) sa Medina. Ang mahusay na pamamahala ng caliphate ay humantong sa nito malaking tagumpay. Si Umar ay naging isang makabuluhang pigura sa pagkalat pananampalatayang Islam. Siya ang naging huwarang pinuno, ayon sa mga Sunnis, na nag-isip na siya ay patas sa mga Muslim at malupit sa kanyang mga kaaway.

Ang mahahalagang gawain ni Umar ay:

• Pundasyon ng mga sofa ng estado.
• Pagtatatag ng isang pampublikong kaban ng bayan.
• Ang mga nasakop na lupain ay hinati sa mga lalawigan, ngunit nanatili sa kamay ng mga katutubo.

Sa mga nasakop na bansa, itinatag ang mga lungsod - mga sentro ng estado ng Islam.

Noong 644, sa panahon ng mga panalangin sa umaga, si Umar ay malubhang nasugatan ng kutsilyo ng aliping Persian na si Firuz. Ang dahilan ng gayong mga aksyon ay ang tumanggi si Umar na tumugon sa mga reklamo ng alipin laban sa may-ari. Ang isa pang bersyon ng nangyari ay ang mahigpit na patakaran ni Umar sa Persia, na ganap na natalo ng kanyang mga hukbo. Bago ang kanyang kamatayan, hinirang ni Umar si Uthman ibn Affan bilang ikatlong matuwid na caliph.

'Umar ibn Al-Khattab - isa sa mga dakilang kasamahan ni Propeta Mu X ammada. Isa siya sa mga unang tumanggap ng Islam at naging malaking suporta para sa Sugo ng Allahha. Si ‘Umar ay kilala sa kanyang katarungan, debosyon kay Allah h at pagsunod sa Kanyang Sugo, gayundin ang pagiging mahigpit sa pagsunod sa Shari'ah. Dahil dito, siya ay magalang na tinawag na "Al-Faruk", iyon ay, "ang makatarungan, na nakikilala sa pagitan ng mabuti at masama, na naghihiwalay sa matuwid mula sa hindi makatarungan." Si ‘Umar ay matapang at walang takot. Siya lamang ang hayagang lumipat mula Mecca patungong Medina, sa kabila ng mga banta ng paganong Quraish. Si ‘Umar ay ang pangalawang matuwid na caliph at namuno pagkatapos ni Abu Bakr As-Siddiq. Nakamit niya ang antas ng kabanalan at isa sa sampung banal na Sahaba na ipinaalam sa kanilang buhay na ang Paraiso ay naghihintay sa kanila.

Paano tinanggap ni Umar ang Islam

Si 'Umar ibn Al-Khattab ay isang Quraish. Ang pangalan ng kanyang ama ay Al-Khattab ibn Nufail ibn 'Abdul-'Uzza ibn Riyah ibn 'Abdullah ibn Kart ibn Razakh ibn 'Uday ibn Ka'ab ibn Lu'ay.

Naging Muslim si ‘Umar sa edad na 26. Bago sa kanya, humigit-kumulang apatnapung lalaki at sampung babae ang tumanggap ng Islam.

Nabatid na, bilang isang pagano, si 'Umar ibn Al-Khattab ay napakasama ng loob kay Propeta Mu. X ammadu at papatayin siya.

Iniulat ni Anas ibn Malik na isang araw si 'Umar ibn Al-Khattab ay lumabas sa kalsada na may dalang espada at sa daan ay nakilala niya si Nu'aim mula sa angkan ng Bani Bison, na nagtanong: "Saan ka pupunta, o 'Umar?" Sumagot siya: "Papatayin ko si Mu X ammada." Nagtanong si Nu'aym: “Sa palagay mo ba ay hindi makakaganti sa iyo ang mga miyembro ng pamilya ni Bani Hashim at Bani Zuhra kung papatayin mo si Mu? X ammada? Sumagot si Umar: "Nakikita kong tinalikuran mo ang iyong relihiyon!" Nagpatuloy si Nu'aim: “May sasabihin ako na mas ikagugulat mo: ang kapatid mong si Fa T Si Yima at ang kanyang asawang si Zeid ay tumanggap ng Islam!”

Nang marinig ito, pumunta si ‘Umar sa kanyang kapatid na babae. Paglapit sa bahay, narinig niyang nagbabasa sila SA Uranus. Sinabi ni ‘Umar sa kanila: “Talaga bang tinalikuran ninyo ang aming pananampalataya?!” Dito, sumagot ang asawa ng kapatid na babae: “Umar, hindi mo ba nakikita na ang katotohanan ay wala sa iyong relihiyon?!” Pagkatapos ay sinugod siya ni 'Umar at sinaktan siya ng malakas. Itinulak siya ng kapatid na babae ni ‘Umar, at hinampas siya ni ‘Umar sa mukha ng kanyang kamay hanggang sa dumugo ito. Sinabi niya: "Umar, hindi mo ba nakikita na ang katotohanan ay wala sa iyong relihiyon?" at binibigkas ang Islamic Testimonies. Pagkatapos ay napagtanto ni ‘Umar na wala siyang magagawa, at sinabi: “Ipakita mo sa akin ang balumbon na nasa iyong mga kamay. Gusto kong makita kung ano ang sinasabi nito." Mayroong Surah Touba. Nagsimula siyang magbasa at dumating sa ika-14 na talata kung saan sinasabi nito ang kahulugan:

"Allasabi ni h: “Ako— Diyos, walang lumikha maliban sa Akin. Sambahin Mo Ako, magsagawa ng Namaz.”

Ang mga linyang ito ay gumawa ng matinding impresyon kay ‘Umar - ang kanyang puso ay nabuksan sa Islam, at sinabi niya na gusto niyang makita si Mu X ammada. Pumunta siya sa bahay ng Al-Arqam, kung saan nagtitipon ang mga Muslim noong panahong iyon. Sa pasukan ng bahay ay nakatayo X amza, T al X at ilan pang mga kasama. Nang malaman ang tungkol sa pagdating ni 'Umar, ang Propeta mismo ay pumunta sa kanya. Hinawakan siya nito sa damit at sinimulang pag-alogin. Hindi makatayo si ‘Umar sa kanyang mga paa at napaluhod. Propeta Mu X Sinabi sa kanya ni ammad: "Kailan ka sa wakas ay titigil sa paglalaban?!" At pagkatapos ay sinabi ni 'Umar: "Ako ay sumasaksi na walang lumikha maliban sa Allah, ang Nag-iisa at Tanging, na walang katambal, at ako ay sumasaksi na si Mu X si ammad ay Kanyang Lingkod at Sugo.” Nang makita ito, ang mga Muslim ay napabulalas nang may kagalakan: "Allahu Akbar!" napakalakas na narinig sila kahit sa Al-Mosque X aram. Ang kaganapang ito ay naganap sa ikaanim na taon pagkatapos ng paghahayag ni Mu sa Propeta. X sa ammad ng unang Pahayag.

Ano ang sinabi ni Propeta Mu? X ammad tungkol saUmare

Noong si ‘Umar ay isang pagano pa, ang Propeta ay nanalangin sa Tagapaglikha na tanggapin ang Islam, at dahil dito ay lalong lumakas ang pamayanang Muslim.

Marami ang inilipat X impiyerno ay ov kung saan pinuri ng Propeta si 'Umar para sa kanyang mahusay na mga katangian: katapatan, lakas, katatagan sa pagtatanggol sa Islam at Islamikong Ummah, hustisya. Propeta Mu X sinabi ni ammad tungkol sa kanya ibig sabihin:

Allah ipinagkaloob kay ‘Umar ibn Al-Ha tt Abu matapat na dila at matibay na pananampalataya sa puso.

Noong unang panahon si Propeta Mu X Sinabi ni ammad kay 'Umar na nangangahulugang:

"Isinusumpa ko kay Allahhom! Kapag nakatagpo ang shaitan sa iyong daan, siya ay agad na lumihis at pumili ng ibang daan," ibig sabihin, kahit ang mga shaitan ay natakot kay ‘Umar at iniiwasan siya.

Mga Imam ng At-Tirmi h y, Ibn Ma'jah at Ha Iniulat ni Kim ang mga salita ng Propeta: “Sa aking ummah, si Allah ang pinakamalakas sa pagtupad ng mga utosha - 'Umar.'

Si 'Umar ibn Al-Khattab ay naging isa sa mga dakilang iskolar. Imams Al-Bukhariy, Muslim at At-Tirmi h iniabot nila ito x impiyerno ay gaya noong minsan kay Propeta Mu X Nanaginip si ammad na dinalhan nila siya ng isang tasa ng gatas, uminom siya mula rito at, nang mabusog, ibinigay ang natitira kay ‘Umar. At nang tanungin ang Propeta kung ano ang kahulugan ng panaginip na ito, sinabi niya na ito ay kaalaman.

Propeta Mu X Si ammad at si ‘Umar ay hindi lamang matalik na magkaibigan, ngunit naging magkamag-anak din nang magpakasal ang Sugo ng Allah X Afsu - anak ni 'Umar ibn Al-Ha tt aba.

HitsuraUmara

Si ‘Umar ay matangkad, maputi ang balat at maputi ang buhok, na may bahagyang kalbo sa kanyang ulo. Si Wahb ibn Munabbih ay nagsabi: "Sa Taurat ay mayroong paglalarawan ng hitsura ni 'Umar ibn Al-Ha. tt aba. Sinasabi nito na siya ay malakas na gaya ng bakal at siya ang hari ng malalakas.”

Caliph Umar

Pagkatapos ng kamatayan ng unang matuwid na caliph na si Abu Bakr, ang pamamahala ng caliphate ay ipinasa sa mga kamay ni 'Umar ibn Al-Ha tt aba. Ang pinunong si 'Umar ang unang nagtaglay ng titulong "pinuno ng mga mananampalataya" dahil gumawa siya ng maraming pagsisikap na ipalaganap ang Islam at itatag ang hustisya. Mahigpit niyang sinusunod ang Sharia at tiniyak na walang lalabag sa mga Batas ng Diyos. Una sa lahat, hinihingi niya ang kanyang sarili at natatakot na payagan ang kahit katiting na kawalan ng katarungan sa kanyang mga nasasakupan. Isang iskolar na sumulat ng aklat tungkol sa mga kasamahan ni Propeta Mu X ammad, nabanggit na salamat sa katarungan ni ‘Umar, walang kaguluhan (fitna) noong panahon ng kanyang paghahari.

Napakaraming kuwento ang nakolekta ng mga iskolar tungkol sa hustisya ni 'Umar "Al-Far" Upang a” na hindi sila magkakasya sa isang libro. Narito ang ilan sa mga ito.

Minsan, noong nagkaroon ng taggutom, ang mga tao ay nagkatay ng mga kamelyo at ipinamahagi ang karne sa mga nangangailangan, at iniwan ang pinakamagandang bahagi para kay ‘Umar. Hindi niya alam ang tungkol dito. Nang bigyan nila siya ng karne, tinanong niya: "Saan nagmula ang karne?" Sumagot ang mga tao na ngayon ay kinakatay nila ang mga kamelyo at ipinamahagi ang karne. Sinabi niya: “Hindi ako magiging mabuting tagapamahala kung kakainin ko ang pinakamainam na bahagi at ibibigay ko ang masamang bahagi sa iba.” Humingi siya ng tinapay at mantikilya at sinabi sa kanyang katulong na nagngangalang Yarfa’: “Ipamahagi ang karneng ito sa lugar ng Samg (isang lugar malapit sa Medina). Tatlong araw ko silang hindi nakakasama at sa tingin ko ay nangangailangan sila."

Mayroon ding kilalang kuwento nang dumating ang mga mangangalakal kay ‘Umar, at tinanong niya si ‘Abdurr X m A kay Ibn ‘Auf upang tulungan siyang bantayan ang kanilang mga paninda mula sa mga magnanakaw sa gabi. 'Umar at 'Abdurra X m A Hindi kami natulog buong gabi, nagbabantay sa ari-arian ng ibang tao.

Biglang may narinig silang umiiyak na bata. Pumunta si ‘Umar sa ina ng sanggol at nagsabi: “Matakot kay Allah, pakainin mo siya!” at bumalik. Ang bata ay nagsimulang umiyak muli, at inulit niya ang kanyang kahilingan. Pagsapit ng umaga, muling narinig ni ‘Umar na umiiyak ang sanggol. Lumapit siya at sinabi: "Nakikita kong hindi natutulog ang iyong anak ngayon." Hindi alam ng babae na mismong ang Khalifa 'Umar ay nakatayo sa kanyang harapan, at sumagot: "O, lingkod ng Allah, gusto ko siyang awatin, ngunit ayaw niya."

Nagtanong si 'Umar: "Bakit mo siya gustong ihiwalay?" Siya ay sumagot: "Dahil si 'Umar ay nagbibigay lamang ng tulong sa mga batang hindi na pinapasuso." Tinanong niya: "Ilang taon na siya?" Sumagot siya: "Napakaraming buwan." Sumagot siya: "Huwag magmadali!" at umalis upang isagawa ang Namaz Sub X, pagkatapos nito ay umiyak siya nang may kapaitan at nagsabi: “Sa aba mo, ‘Umar! Ilang bata na ang nagdusa nito!" Pagkatapos ay naglabas siya ng isang kautusan na ang mga kababaihan ay hindi dapat magmadali sa paglutas ng kanilang mga anak, dahil ang Caliph ay magbibigay ng tulong sa bawat bata.

Sa ilalim ng Caliph 'Umar Ang pampublikong kabang-yaman na "Bayt Al-Mal" ay inayos. Ginamit ito para sa paggasta ng pamahalaan, kabilang ang pagtulong sa mga nangangailangan - kapwa Muslim at hindi Muslim. Isang araw, ang mga mananampalataya ay nagawang punan ang kabang-yaman ng malaking halaga ng pera. Nang makita ni Caliph ‘Umar ang yaman na dumarating sa kabang-yaman, siya ay bumulalas: "Tunay na ang mga Muslim ay nagpakita ng katapatan!" Nakatayo sa malapit ay si 'Ali ibn Abu T Si Alib, na naging tagapayo ng caliph, ay nagsabi: “Ikaw ay umiwas sa masasamang gawa, at ang iyong mga nasasakupan ay umiwas. At kung namuhay ka nang malaya, mabubuhay sila sa parehong paraan!"

Ang pinunong si ‘Umar mismo ay natakot na gumastos ng mga pondo ng kaban ng bayan para sa kanyang sarili, sa takot na kumuha ng higit pa sa nararapat sa kanya. Siya ay mahinhin at asetiko. Halimbawa, si Ibn Al-Jawziy sa aklat na “Syfat As-Safua” ay nagsabi na kahit na si ‘Umar ay nagsalita sa mga tao, siya ay nakasuot ng izar na may 12 patch.

Si ‘Umar ay lubhang may takot sa Diyos at madalas na sumamba kay Allah – madalas siyang nag-aayuno at nagdarasal sa gabi. Natatakot siyang gumawa ng kahit katiting na pagkukulang kaugnay ng kanyang mga nasasakupan. Ang kanyang anak na si 'Abdullah ay nag-ulat ng mga salita ng kanyang ama:

"Kahit na namatay ang bata malapit sa pampang ng Ilog Furat, natatakot ako na tanungin din ako para diyan."

Si 'Umar ay isang nagmamalasakit na pinuno at nagbigay Espesyal na atensyon ang mga pangangailangan ng mga mananampalataya. Siya ang unang nagbabantay sa kapayapaan ng mga Muslim sa gabi. Nakasuot ng simpleng damit, personal niyang nilibot ang lungsod at napanatili ang kaayusan, at tumulong din sa mga nangangailangan. Hindi alam ng maraming tao na mismong ang Caliph ang tumutulong sa kanila.

Abu Nu'aym sa aklat " X Ilyat al-Awliya" ipinarating ang kuwento kung paanong isang araw T Napansin ni Alha kung paano pumasok si ‘Umar sa isang bahay sa gabi. Sa susunod na umaga T Pumunta doon si Alha at nakita niya na nakatira doon ang isang bulag at mahinang matandang babae. Tinanong niya siya: "Anong uri ng lalaki ang darating sa iyo?" Sumagot siya na matagal na itong nag-aalaga sa kanya, dinadala ang kailangan niya at naglilinis. AT T Sinaway ni Alha ang sarili dahil sa kanyang pagkamausisa.

At gayundin ay mahigpit na sinusubaybayan ni ‘Umar ang mga aktibidad ng kanyang mga gobernador. Tanong niya ordinaryong mga tao tungkol sa kung gaano nila ginagampanan ang kanilang mga responsibilidad sa kanila.

Bilang isang pinuno, ipinakilala niya ang maraming mga kapaki-pakinabang na inobasyon. Siya ang nagmungkahi ng isang bagong kalendaryo (ayon kay Hijri) at nagtipon ng mga tao para sa kolektibong pagganap ng Namaz Tara wow(dating Tara wow ang bawat isa ay ginawa nang hiwalay). At ang kanyang kapaki-pakinabang na pagbabago sa mga bagay na pang-administratibo ay ang pagpaparehistro ng mga ipinadalang kautusan at mga liham.

Ang pagkamatay ni Umar

Ang pinunong si ‘Umar ay umalis sa buhay na ito bilang isang martir noong umaga ng ika-27 Z ul- X Ijjah sa taong 23 Hijri. Nang gumanap siya ng Namaz Sub X Isang hindi mananampalataya ang dumating kasama ng mga tao at sinaksak siya ng kutsilyo na may sawang talim. Habang tumatakbo palayo, sinaksak niya ang lahat ng nasa kanyang dinadaanan gamit ang kutsilyong ito, at nang mapagtanto niyang hindi siya makakatakas, sinaksak niya ang sarili gamit ang parehong kutsilyo.

'Umar ibn Al-Ha tt inilibing si aba sa bahay ni ‘Aisha sa tabi ng Propeta at Abu Bakr. Kaya, natupad ang panaginip ni ‘Aisha tungkol sa tatlong buwan na lumulubog sa kanyang bahay.

Matalinong kasabihan ni 'Umar ibn Al-Ha tt aba

• “Tanungin ang iyong sarili tungkol sa iyong mga gawain bago ka tanungin sa Bukas. Timbangin ang iyong mga aksyon bago sila timbangin sa Libra. At magiging mas madali para sa iyo sa panahon ng Great Report bukas kung gagawa ka ng ulat para sa iyong sarili ngayon."
• “Nababawasan ang respeto sa maraming tumatawa. At ang mga taong may labis na kasiyahan ay tinatrato nang may paghamak. Ang isang patuloy na nagsasagawa ng ilang mga aksyon ay nagiging kilala para dito. Siya na maraming nagsasalita ay madalas na nagkakamali, at siya na madalas na nagkakamali ay humihinto sa pagiging mahiyain, at ang humihinto sa pagiging mahiyain, ang takot sa Diyos ay nababawasan, at sa pagbaba ng takot sa Diyos, ang puso ay namamatay.”
• "Tatlong bagay ang pagmamahal sa iyong kapatid na taos-puso: magsabi ng "salaam" kapag nagkita kayo, bigyan siya ng upuan sa isang pulong at, kapag nakikipag-usap sa kanya, tawagan siya sa mga pangalan na gusto niya."

Baka magustuhan mo

Ang Pilgrimage ay isang may layuning pagbisita sa Ka'ba, ang Bahay na binanggit ng Makapangyarihan sa lahat sa Koran ang salitang ito ay dapat basahin sa Arabic bilang - الْقُـرْآن(Sura “Ali ‘Imran”, Ayats 96-97) ibig sabihin:

“Katotohanan, ang unang Bahay na itinayo ni Adan para sa mga tao ay ang matatagpuan sa Mecca. Ito ay itinaas para sa mga mundo bilang isang pagpapala at isang gabay sa kaligtasan. Mayroong malinaw na mga palatandaan dito: ang maqam ni Ibrahim ay naroon. ang pangalang ito ay binibigkas sa Arabic bilang إبراهيم(Abraham) ang lugar kung saan nakatayo si Propeta Ibrahim. Ang sinumang pumasok sa mosque na ito ay magiging ligtas."

Ang bawat makatwirang (hindi baliw), nasa hustong gulang at malaya sa pang-aalipin na Muslim ay obligadong gumawa ng peregrinasyon minsan sa kanyang buhay, kung siya ay may kakayahang pinansyal na gawin ito.

Ang kasaysayan ng ritwal na ito ay bumalik sa unang panahon. Nang si Allah sa pangalan ng Diyos sa Arabic na "Allah", ang titik na "x" ay binibigkas tulad ng ه Arabic Inutusan si Propeta Ibrahim na tawagan ang mga tao upang magsagawa ng Hajj, ang mensahero ay nagtanong: "Paano tumawag upang marinig ng lahat?" Bilang tugon, si Ibrahim ay binigyan ng Rebelasyon na ang Panginoon Mismo ay papayag na ang tawag ng Propeta ay marinig. Nabatid na ang lahat ng mga Propeta pagkatapos ni Ibrahim ay nagsagawa ng Pilgrimage.

Nang ipahayag ni Propeta Ibrahim na ang Allah ay nag-utos ng Peregrinasyon, ang kanyang pagpapahayag ay narinig ng mga kaluluwang iyon na nakatakdang maglakbay mula noon hanggang sa Katapusan ng Mundo. At hindi narinig ng mga kaluluwang hindi nakatakdang maglakbay sa araw na iyon.

Ang mga Ayat ng Surah Al-Hajj ay nagsasabi na ang paglalakbay sa banal na lugar ay isa sa limang Haligi ng Islam. Nakikita natin ang parehong bagay sa mga kasabihan ni Propeta Muhammad sa pangalan ng Propeta "Muhammad" ang titik "x" ay binibigkas tulad ng ح sa Arabic, sumakanya nawa ang kapayapaan, ibig sabihin:

“Ang Islam ay nakabatay sa limang Haligi:

1. Pagkilala at Paniniwala na walang diyos maliban sa Allah at Muh ammad - Kanyang Propeta at Sugo
2. Nagsasagawa ng limang beses na Namaz
3. Taunang pagbabawas ng pondo ng mayayamang Muslim bilang Zakat
4. Pagsasagawa ng Pilgrimage (Hajj) sa Sagradong Bahay (Ka'ba)
5. Pagdaraos ng Pag-aayuno sa buwan ng Ramadan."

Ang ritwal ng paglalakbay ay naiiba sa iba pang mga pangunahing haligi ng Islam dahil ang Hajj ay isang espesyal na uri ng ritwal, na nailalarawan sa pagkakaisa ng oras at lugar ng pagganap nito. Ito ay nagaganap lamang sa isang tiyak na oras at sa isang tiyak na lugar, na binanggit sa Qur'an.

Ang benepisyo ng Hajj para sa mga tao ay paglilinis mula sa mga kasalanan. Si Propeta Muhammad, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay nagsabi:

"Sinuman ang nagsagawa ng Hajj nang hindi lumabag sa pakikipagtalik, at hindi nakagawa ng malalaking kasalanan, ay nalinis sa mga kasalanan at naging dalisay, tulad ng isang bagong panganak."

Tungkol sa paglipat ng Propeta Ibr A h At ma, sumakaniya nawa ang kapayapaan, sa teritoryo ng Sham (sa Palestine)

Ang mga tao ng Propeta Ibr A h At Ma, sumakaniya nawa ang kapayapaan, nanatili pa rin sa kanyang kawalan ng pananampalataya. Kaunti lang sa kanila ang naniwala. Pagkatapos, nang makitang hindi dininig ng mga tao ang Kanyang panawagan at matigas ang ulo na ayaw tanggapin ang Pananampalataya, si Propeta Ibr A h At m, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay nagpasya na umalis patungo sa ibang lugar kung saan malaya Niyang sambahin ang Allah at tawagin ang mga tao sa Islam. Marahil doon ay tutugon ang mga tao sa Kanyang panawagan at tatanggapin ang Pananampalataya, na kinikilala na si Allah lamang ang Tanging Lumikha, na May Kapangyarihan sa lahat ng bagay.

Sa Sagrado SA ur`ane ito ay sinabi (Sura “A Sa—SAA ff A t", Ayat 99):

﴿ وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾

Ibig sabihin: "Propeta Ibr" A h At m, sumakanya ang kapayapaan, sinabi,[paglipat mula sa mga taong hindi naniniwala] : “Pupunta ako kung saan iniutos sa akin ng aking Panginoon na pumunta,[iyon ay, sa teritoryo ng Sham] , kung saan malaya akong makakasamba sa Allah na Makapangyarihan.”

At gayundin sa iba pang Ayats SA ur'ana ay sinabi tungkol sa Propeta Ibr A h At ako (Surah Al-‘Anqab sa t", Ayat 26-27):

﴿ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَءَاتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾

Ibig sabihin: "Propeta Lu" T ay isang mananampalataya tulad ng ibang mga Propeta, at Siya ang unang nakakilala kay Ibr A h At Ma, sumakanya nawa ang kapayapaan, bilang Propeta, nang makita niyang hindi Siya napinsala ng apoy. Si Propeta Ibr A h At m ay nagsabi: “Ako ay lilipat sa kung saan iniutos sa akin ng aking Panginoon[sa teritoryo ng Sham] . Katotohanan, poprotektahan ako ng Allah mula sa aking mga kaaway, at alam Niya ang lahat." Pinagkalooban ng Allah si Ibr A h At mu[anak] Ay hack a at[apo] ako ku ba, at ibinigay si Ibr sa mga inapo A h At ma Propesiya at Makalangit na Kasulatan. Ibinigay ng Allah kay Ibr A h At espesyal ka sa buhay na ito[Dahil madalas Siyang pinupuri ng mga Muslim sa pamamagitan ng pagbigkas ng du' A` at h caviar] , at sa Susunod na Mundo Siya ay nasa Paraiso.”

Si Propeta Ibr A h At m, sumakanya nawa ang kapayapaan, pagtupad sa Utos ng Makapangyarihan, lumipat siya kasama ang kanyang asawang si Sarah at pamangkin na si Lou T om sa pinagpalang lupain ng Sham.

Sinabi ng Makapangyarihang Allah sa SA ur`an (Sura Al-Anbi ako`", Mga talata 71-73):

﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ X وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ ﴾

Ibig sabihin: “Sa Utos ng Allah, si Propeta Ibr A h At M at Lou T lumipat sa isang espesyal, pinagpalang teritoryo[Sham] . Ibinigay ng Allah kay Propeta Ibr A h At maraming banal na inapo, kabilang sa kanila – Isa hack at ako' ku ba. Sila ay mga Propeta, na umaakay sa mga tao sa landas ng Katotohanan, gaya ng iniutos sa kanila ng Makapangyarihan. Inutusan sila ng Allah sa pamamagitan ng Rebelasyon na gumawa ng mabubuting gawa - magsagawa ng Namaz, magbigay ng Zakat. Sila ay sumamba lamang sa Allah na Makapangyarihan."

_________________________________________

Ang Sham ay ang teritoryo ng Syria, Lebanon, Palestine, at Jordan.

Ang mga tao ng Propeta Ibr Aһ At Nagpasya si Ma na maghiganti sa Kanya dahil sinira Niya ang kanilang mga diyus-diyosan at sa gayon ay ipinakita ang kawalang-halaga ng mga idolo na ito. Pagkatapos ng Propeta Ibr A h At Nanalo si Numrud at ang kanyang mga nasasakupan sa pakikipagtalo kay Numrud, na ipinakita sa kanya ang hindi masasagot na ebidensya sa pag-iisip, nagpasya si Numrud at ang kanyang mga nasasakupan na sunugin Siya sa apoy, at sa gayon ay parusahan Siya.

Sabi sa Sagrado SA ur'ane (Sura "A Sa—SAA ff A t", Ayat 97):

﴿ ﴾

Ibig sabihin: A h At ako sa apoy."

Sinasabi rin sa SA ur`an (Sura Al-Anbi ako`", Ayat 68):

﴿ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُواْ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴾

Ibig sabihin: "Sinabi ni Numrud: "Sunugin mo siya sa apoy at maghiganti sa iyong mga diyus-diyosan kung nais mong manalo ang mga diyus-diyosan."

Ang mga hindi naniniwala ay nagsimulang maghanda ng apoy para kay Propeta Ibr Aһ At ma, nangongolekta ng panggatong mula sa lahat ng dako. Kaya't nais nilang maghiganti sa Kanya para sa kanilang mga diyus-diyosan, na kanilang ginawang diyos. Ang kanilang pagkamuhi kay Propeta Ibr Aһ At Si Mu at ang pagkauhaw sa paghihiganti ay napakalakas na kahit ang mga babaeng may sakit ay nanumpa na mangolekta ng kahoy para sa apoy na ito kung sila ay gumaling.

Matapos itong makolekta malaking halaga kahoy na panggatong, ang mga hindi mananampalataya ay naghukay ng malalim na butas at itinambak dito ang mga kahoy na panggatong. Pagkatapos ay nagsindi sila ng apoy. Ang isang maliwanag na apoy ay sumiklab at nagsimulang sumiklab sa hindi pangkaraniwang puwersa. Ang mga malalaking kislap ay lumipad paitaas, ang mga katulad nito ay hindi pa nakikita noon. Ang apoy ay napakalakas na ang mga tao ay hindi man lang makalapit dito at itapon dito si Propeta Ibr A h At ma. Pagkatapos ay gumawa sila ng tirador upang itapon Siya sa apoy mula sa malayo. Itinali ng mga hindi mananampalataya ang Kanyang mga kamay at inilagay Siya sa mangkok ng tirador. Si Propeta Ibr A h At M, sumakaniya nawa ang kapayapaan, may malaking pananampalataya sa Kanyang Lumikha, at nang Siya ay ihagis sa apoy, Kanyang binigkas ang mga salitang ito:

«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيْل»

Ibig sabihin: "Ang aming tiwala ay kay Allah, Siya lamang ang nagbibigay ng proteksyon laban sa kapahamakan." Isinalaysay ni Al-Bukhariy mula kay Ibn ‘Abb A sa.

Sa Kalooban ng Allah, hindi sinunog ng apoy si Propeta Ibr A h At Ma, sumakanya nawa ang kapayapaan, at maging ang Kanyang mga damit ay nanatiling buo, dahil ang apoy ay hindi lumilikha ng pagkasunog, ngunit nilikha ito ng Allah.

Sa Sagrado SAako`", Ayat 69):

﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾

Ibig sabihin: “Pinalamig ng Allah ang apoy para kay Ibr A h At at hindi Siya sinunog.”

Sa Kalooban ng Allah, ang malakas na apoy na ito ay malamig at ligtas para kay Propeta Ibr A h At ma, sumakaniya nawa ang kapayapaan. Sinabi ng ilang iskolar na sinunog lamang ng apoy ang mga lubid na nakatali sa Kanyang mga kamay. Ang ilang mga iskolar ng Salafist ay nag-ulat na sa sandaling iyon sa harap ng Propeta Ibr A h At Si Angel Jabr ay nagpakita bilang ina A`At l, sumakanya nawa ang kapayapaan, at nagtanong: “Oh, Ibr A h At uh, kailangan mo ba ng tulong?" Bakit si Propeta Ibr A h At m, nagtitiwala sa Makapangyarihang Maylikha, ay sumagot: "Hindi kita kailangan."

Matapos lumabas ang apoy ng malaking apoy na ito at mawala ang usok, nakita ng mga tao na si Propeta Ibr A h At m buhay at maayos, at na ang apoy ay hindi nakapinsala sa Kanya. Kaya't nakita nila ang Himala ng kanilang mga mata. Ngunit sa kabila nito, nanatili pa rin sila sa kanilang maling akala at hindi naniwala kay Propeta Ibr A h At ma, sumakaniya nawa ang kapayapaan.

Hindi pinahintulutan ng Allah na manalo ang mga hindi naniniwala. Nais nilang ipaghiganti ang kanilang mga diyus-diyosan, ngunit bilang resulta sila mismo ay natalo.

Sa Sagrado SA ur`ane ito ay sinabi (Surah Al-Anbi ako`", Ayat 70):

﴿ وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ ﴾

Ibig sabihin: "Nais ng mga hindi naniniwala na parusahan si Ibr A h At ma, ngunit sa halip sila mismo ay tumanggap ng isang masakit na parusa mula sa Allah.”

Sinasabi rin sa SA ur'ane (Sura "A Sa—SAA ff A t", Ayats 97-98):

﴿ قَالُواْ ٱبْنُواْ لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ ﴾

Ibig sabihin: "Sinabi ni Numrud: "Bumuo ng tirador at ihagis si Ibr mula rito A h At ako sa apoy." Nais sunugin ng mga hindi naniniwala si Ibr A h At ma upang ihinto ang Kanyang tawag. Ngunit bilang resulta sila ay nabigo, at si Propeta Ibr A h At naligtas ako."

Kalikasan