Huwag matakot at subukang tuklasin ang lahat ng paranormal sa paligid mo. Minsan, kapag lumipat ang mga tao sa isang bagong tahanan, hindi nila maaalis ang pakiramdam na palagi silang binabantayan. 4. Pakiramdam ng bigat sa hangin. Ang ilang mga tao ay sensitibo sa pagbabago larangan ng enerhiya, sanhi ng pagkakaroon ng multo o espiritu sa bahay, at ang sensasyong ito ay katulad ng pakiramdam ng bigat sa hangin, na nagpapahirap sa isang tao na huminga. Ang biglaang pagbabago ng hangin ay maaaring sanhi ng paglitaw ng isang multo o espiritu sa bahay at isa pang palatandaan na hindi ka nag-iisa sa bahay. Ang mga taong hindi hypersensitive sa mga ganitong phenomena ay maaari ring mapansin ito, dahil ang mga biglaang pagbabago ay maaaring maging mahirap para sa isang tao na huminga. Karaniwan, pagkatapos maglinis ng bahay o apartment, o exorcism sa mas mapanganib na mga kaso, napapansin ng mga tao na ang hangin ay nagiging mas malinis at mas magaan halos kaagad pagkatapos makumpleto ang ritwal. 5.

Paano malalaman kung may namatay sa isang apartment

Upang maiwasang mangyari ito, sundin ang payo ng mga propesyonal. Bakit kailangan ang pagsusuri sa kalinisan? Ang pagkabigong masusing suriin ang apartment at ang mga dokumento nito bago bumili ay maaaring magresulta sa maraming problema. Narito lamang ang pinakakaraniwan sa kanila:

• Deklarasyon ng mga tagapagmana na may karapatan sa pagmamay-ari.
• Ang hitsura ng mga nakarehistro o pinaalis na mga tao na may lahat ng karapatang manirahan sa pabahay na binili mo.
• Ang pagkakaroon ng isang nagbabayad ng upa na may karapatan sa apartment pagkatapos ng pagkamatay ng nagbebenta.
• Pagkansela ng isang transaksyon dahil sa pagkabaliw ng nagbebenta o ang pagtatapos ng isang transaksyon sa isang tao na walang karapatang tapusin ito.

Bahay

Bukod dito, kung ang taong ipinahiwatig sa kalooban bilang isang tagapagmana ay hindi alam ang tungkol sa pagkakaroon nito at napalampas ang anim na buwang panahon, kung gayon ang lahat ng ipinamanang ari-arian (apartment, bahay, dacha, kotse) ay pupunta sa pinakamalapit na kamag-anak ng namatay. . Papasok sila sa mga karapatan bilang tagapagmana ayon sa batas. Upang maiwasang mangyari ito, kailangan mong gumawa ng ilang hakbang upang maghanap ng mga dokumento ng mana. Mahalaga. Ang testamento ay iginuhit sa dalawang kopya. Ang una sa kanila ay ibinibigay sa testator, at ang pangalawa ay nananatili sa imbakan sa opisina ng notaryo.

Pansin

Upang magrehistro ng isang mana, sapat na upang mahanap ang alinman sa mga ito. Hakbang 1. Naghahanap kami ng testator sa apartment Una, kailangan mong maingat na suriin ang mga bagay sa apartment ng namatay na kamag-anak. Kailangan mong tumingin lalo na maingat sa mga lugar kung saan ang mga mahahalagang dokumento ay karaniwang itinatago.

Maaaring matatagpuan ang kalooban doon.

Sinusuri ang apartment bago bumili

Kasama sa kategoryang ito ng mga tao ang mga bilanggo na ginagamot sa mga dispensaryo, naglilingkod sa hukbo, at mga nawawalang tao.

• Mahalagang suriin kung mayroon pang ibang tagapagmana na maaaring mag-claim ng pabahay ayon sa batas ng mana. Posible na ang mga karapatan ng isang tao ay hindi isinasaalang-alang kapag pumapasok sa isang mana. Kung ang deal ay magaganap nang wala sila, madali nilang hamunin ito sa korte.

  Upang suriin, dapat kang makipag-ugnay sa notaryo na nagrehistro ng katotohanan ng mana at humingi ng isang katas mula sa notaryo libro. Kung magpapakita nga ang mga tagapagmana, kinakailangan ang kanilang nakasulat na pagtanggi.

Pagsusuri sa kapangyarihan ng abogado Kapag nagtapos ng isang transaksyon sa isang pinagkakatiwalaang tao, kinakailangang suriin ang kapangyarihan ng abogado na ibinigay sa kanya - kung ito ay binawi o nag-expire. Upang gawin ito, makipag-ugnayan lamang sa notaryo na nagbigay ng dokumento.

Bibili ka ba ng apartment pagkatapos ng namatay?

• Alamin kung ang mga residente ng apartment ay may anumang malubhang sakit, halimbawa, tuberculosis.
• Suriin ang pangkalahatang kondisyon - mga chips at mga bitak sa mga dingding at kisame, kung ang sahig ay ang huling - ang pagkakaroon ng paglabas ng bubong.
• Alamin din nang maaga kung anong uri ng mga kapitbahay ang mayroon ka. Sino ang nakakaalam, marahil sa apartment sa itaas ay nakatira ang isang alkohol o adik sa droga, isang taong patuloy na binabaha ka at naghahagis ng mga partido sa gabi.
Video: Ano ang hahanapin kapag bumibili ng apartment sa pangalawang merkado? Malalaman mo ang higit pa tungkol sa kung ano ang dapat mong bigyang pansin kapag bumili ng apartment sa pangalawang merkado, at kung paano kumilos sa isang partikular na sitwasyon, mula sa isang konsultasyon sa isang espesyalista: Kapag bumibili ng apartment, mahalagang suriin hindi lamang ang kondisyon nito , ngunit gayundin ang ligal na kadalisayan nito, ang pagkakakilanlan ng nagbebenta, ang pagiging tunay na mga papeles at ang pagkakaroon ng iba pang mga aplikante para sa pabahay.

Pagpasok

Ito ay isang garantiya ng pera pabalik sa kaganapan na ang kontrata ay winakasan. Pagsuri sa sertipiko ng pagpaparehistro Ang unang bagay na nagkakahalaga ng pagsuri ay ang nagbebenta ay may isang dokumento na nagpapatunay sa katotohanan ng pagpaparehistro ng estado ng ari-arian. Naglalaman ito ng sumusunod na impormasyon:

1. Ilang beses itong naibigay sa may-ari, at ano ang mga dahilan ng muling pag-isyu?
2. Paano nakuha ang ari-arian - ayon sa isang testamento o bilang isang resulta ng isang kasunduan sa regalo, palitan o pribatisasyon.
   Mangyaring magbayad Espesyal na atensyon, kung ang apartment ay natanggap bilang isang regalo o mana hindi mula sa isang kamag-anak, ngunit mula sa isang ikatlong partido, at medyo kamakailan. Sa ganitong sitwasyon, maaaring asahan ang panlilinlang.
3. Alamin ang bilang ng mga may-ari ng ari-arian. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na ang bawat isa sa kanila ay nakikibahagi sa transaksyon.

Paano at saan malalaman ang tungkol sa pagkakaroon ng isang testamento?

Mahalaga

Ang isang extract mula sa Unified State Register para sa real estate at mga transaksyon dito ay ang mga sumusunod: Ang karagdagang impormasyon tungkol sa extract mula sa Unified State Register ay matatagpuan dito: http://consultbook.ru/grazhdanskoe-pravo/documenti-i-spravki /vypiska-iz-egrp.html. Kadastral na pasaporte at teknikal na plano Kinakailangan din na mangailangan ng pagtatanghal ng isang kadastral na pasaporte, pati na rin ang isang teknikal na plano ng apartment, upang matiyak ang dalawang bagay:

• Nagbebenta sila sa iyo ng isang apartment na tumutugma sa data na tinukoy sa sertipiko ng pagmamay-ari - address, square footage.
• Walang ilegal na muling pagpapaunlad na isinagawa sa apartment. Kung ang pabahay ay dati nang muling idinisenyo nang walang pag-apruba mula sa mga lokal na awtoridad, pagkatapos ay ang mamimili ay kailangang hindi lamang magbayad ng multa, ngunit din, marahil, ibalik ang apartment sa dati nitong hitsura.

Ang cadastral passport ay binubuo ng dalawang sheet.

Ang una ay nagpapakita ng pangunahing impormasyon, at ang pangalawa ay nagpapakita ng plano sa pabahay.

Paano ko malalaman kung may testamento ang isang namatay?

Halimbawa, sa kaso ng pagkaantala sa pagbabayad ng halagang tinukoy sa kontrata sa isang tiyak na petsa, ang kontrata ay ipinapalagay na winakasan.

• Petsa ng pagpasok sa bisa ng kasunduan. Kung ang petsa ay kamakailan lamang, maaaring may mahuli.

Matapos pumanaw minamahal ayaw magtiis ng ating kamalayan na wala na siya. Nais kong maniwala na sa isang lugar na malayo sa langit ay naaalala niya tayo at maaaring magpadala ng mensahe.

Sa artikulong ito

Ang koneksyon sa pagitan ng kaluluwa at isang buhay na tao

Mga tagasunod ng relihiyon at esoteric na mga aral itinuturing bilang isang maliit na butil ng Divine consciousness. Sa Earth, ang kaluluwa ay nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng pinakamahusay na mga katangian ng isang tao: kabaitan, katapatan, maharlika, pagkabukas-palad, ang kakayahang magpatawad. Ang mga malikhaing kakayahan ay itinuturing na isang regalo mula sa Diyos, na nangangahulugang ang mga ito ay natanto din sa pamamagitan ng kaluluwa.

Siya ay imortal, ngunit ang katawan ng tao ay may limitadong habang-buhay. Samakatuwid, ang kaluluwa ay umalis sa katawan at pumunta sa ibang antas ng uniberso.

Mga pangunahing teorya tungkol sa kabilang buhay

Ang mga mito at relihiyosong pananaw ng mga tao ay nag-aalok ng kanilang pananaw sa kung ano ang mangyayari sa isang tao pagkatapos ng kamatayan. Halimbawa, " aklat ng Tibetan of the Dead" ay naglalarawan ng hakbang-hakbang sa lahat ng mga yugto kung saan ang kaluluwa ay dumaraan mula sa sandali ng pagkamatay hanggang sa susunod na pagkakatawang-tao sa Earth.

Langit at Impiyerno, Makalangit na Hukuman

Sa Hudaismo, Kristiyanismo at Islam, isang Makalangit na hukuman kung saan hinahatulan ang mga gawain ng isang tao sa lupa. Depende sa bilang ng mga pagkakamali at mabubuting gawa, hinahati ng Diyos, mga anghel o mga apostol ang mga patay na tao sa mga makasalanan at matuwid na tao upang ipadala sila sa Langit para sa walang hanggang kaligayahan o sa impiyerno para sa walang hanggang pagdurusa.

Gayunpaman, ang mga sinaunang Griyego ay may katulad, kung saan ang lahat ng mga patay ay ipinadala sa ilalim ng lupang kaharian ng Hades sa ilalim ng pangangalaga ni Cerberus. Ang mga kaluluwa ay ipinamahagi din ayon sa kanilang antas ng katuwiran. Ang mga banal na tao ay inilagay sa Elysium, at ang mga masasamang tao ay inilagay sa Tartarus.

Ang paghatol ng mga kaluluwa ay naroroon sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba sa mga sinaunang alamat. Sa partikular, ang mga Egyptian ay may isang diyos, si Anubis, na tumitimbang sa puso ng namatay na may balahibo ng ostrich upang masukat ang kalubhaan ng kanyang mga kasalanan. Ang mga dalisay na kaluluwa ay nagtungo sa paraiso na mga patlang ng solar god na si Ra, kung saan ang iba ay hindi pinapayagang pumunta.

Ang mga kaluluwa ng matuwid ay napupunta sa langit

Ebolusyon ng kaluluwa, Karma, Reincarnation

Mga relihiyon sinaunang india iba ang tingin sa kapalaran ng kaluluwa. Ayon sa mga tradisyon, dumarating siya sa Earth nang higit sa isang beses at sa bawat oras na nakakakuha siya ng napakahalagang karanasan na kinakailangan para sa espirituwal na ebolusyon.

Lumilitaw sa malapit ang mga kaluluwa ng mga mahal sa buhay na namatay kanina. Para silang mga nabubuhay na sangkap na naglalabas ng liwanag, ngunit alam ng manlalakbay kung sino ang kanyang nakilala. Tumutulong ang mga entity na ito na lumipat sa susunod na yugto, kung saan naghihintay ang Anghel - isang gabay sa mas matataas na lugar.

Ang landas na tinatahak ng kaluluwa ay naliliwanagan ng Liwanag

Nahihirapan ang mga tao na ilarawan ang imahe ng Banal na nilalang sa landas ng kaluluwa sa mga salita. Ito ang sagisag ng Pag-ibig at isang taos-pusong pagnanais na tumulong. Ayon sa isang bersyon, ito ay isang Guardian Angel. Ayon sa isa pa, ang ninuno ng lahat mga kaluluwa ng tao. Ang gabay ay nakikipag-usap sa bagong dating gamit ang telepathy, nang walang mga salita, sa sinaunang wika ng mga imahe. Ipinakita niya ang mga kaganapan at maling gawain ng kanyang nakaraang buhay, ngunit walang kaunting pahiwatig ng pagkondena.

Ang daan ay dumadaan sa kalawakan na puno ng Liwanag. Ang mga nakaligtas sa klinikal na kamatayan ay nagsasalita tungkol sa pakiramdam ng isang hindi nakikitang hadlang, na marahil ay nagsisilbing hangganan sa pagitan ng mundo ng mga nabubuhay at kaharian ng mga patay. Wala sa mga nagbalik ang nakaunawa sa kabila ng tabing. Kung ano ang nasa kabila ng linya ay hindi ibinibigay sa buhay na malaman.

Maaari bang bisitahin ang kaluluwa ng namatay?

Kinondena ng relihiyon ang pagsasagawa ng espiritismo. Ito ay itinuturing na isang kasalanan, dahil ang isang mapang-akit na demonyo ay maaaring lumitaw sa ilalim ng pagkukunwari ng isang namatay na kamag-anak. Ang mga seryosong esotericist ay hindi rin aprubahan ang mga naturang sesyon, dahil sa sandaling ito ay bubukas ang isang portal kung saan ang mga madilim na nilalang ay maaaring tumagos sa ating mundo.

Kinondena ng Simbahan ang mga seance para sa pakikipag-usap sa mga patay

Gayunpaman, ang mga ganitong pagbisita ay maaaring mangyari sa inisyatiba ng mga umalis sa Earth. Kung mayroong isang malakas na koneksyon sa pagitan ng mga tao sa buhay sa lupa, kung gayon ang kamatayan ay hindi sisira nito. Sa loob ng hindi bababa sa 40 araw, ang kaluluwa ng namatay ay maaaring bisitahin ang mga kamag-anak at kaibigan at obserbahan sila mula sa gilid. Nararamdaman ng mga taong may mataas na sensitivity ang presensyang ito.

Russian biologist na si Vasily Lepeshkin

Noong 1930s, natuklasan ng isang biochemist ng Russia ang mga paglabas ng enerhiya na nagmumula sa isang namamatay na katawan. Ang mga pagsabog ay naitala sa ultra-sensitive na photographic na pelikula. Batay sa mga obserbasyon, ang siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang isang espesyal na sangkap ay nahihiwalay mula sa namamatay na katawan, na sa mga relihiyon ay karaniwang tinatawag na kaluluwa.

Propesor Konstantin Korotkov

Ang Doctor of Technical Sciences ay bumuo ng isang paraan ng gas discharge visualization (GDV), na ginagawang posible na mag-record ng fine-material radiation mula sa katawan ng tao at makakuha ng imahe ng aura sa real time.

Gamit ang GDV method, naitala ng propesor ang mga proseso ng enerhiya sa sandali ng kamatayan. Sa katunayan, ang mga eksperimento ni Korotkov ay nagbigay ng isang larawan kung paano lumilitaw ang isang banayad na sangkap mula sa isang namamatay na tao. Naniniwala ang siyentipiko na ang kamalayan, kasama ang banayad na katawan, ay napupunta sa ibang dimensyon.

Physicists Michael Scott mula sa Edinburgh at Fred Alan Wolf mula sa California

Mga tagasunod ng teorya ng maraming magkakatulad na Uniberso. Ang ilan sa kanilang mga pagpipilian ay nag-tutugma sa katotohanan, ang iba ay radikal na naiiba mula dito.

Anuman Buhay(mas tiyak, ang kanyang sentrong espirituwal) hindi namamatay. Ito ay sabay-sabay na nakapaloob sa iba't ibang bersyon ng realidad, at ang bawat indibidwal na bahagi ay walang kamalayan sa mga katapat nito mula sa magkatulad na mundo.

Propesor Robert Lantz

Gumawa siya ng pagkakatulad sa pagitan ng patuloy na pag-iral ng mga tao at ang mga siklo ng buhay ng mga halaman, na namamatay sa taglamig, ngunit nagsisimulang tumubo muli sa tagsibol. Kaya, ang mga pananaw ni Lanz ay malapit sa doktrina ng Silangan ng personal na reinkarnasyon.

Inamin ng propesor ang pagkakaroon ng magkatulad na mga mundo kung saan ang parehong kaluluwa ay nabubuhay sa parehong oras.

Anesthesiologist na si Stuart Hameroff

Dahil sa mga detalye ng aking trabaho, naobserbahan ko ang mga tao sa bingit ng buhay at kamatayan. Ngayon ay sigurado na siya na ang kaluluwa ay may quantum nature. Naniniwala si Stewart na hindi ito nabuo ng mga neuron, ngunit sa pamamagitan ng natatanging sangkap ng Uniberso. Pagkatapos ng kamatayan ng pisikal na katawan, ang espirituwal na impormasyon tungkol sa personalidad ay ipinadala sa kalawakan at naninirahan doon bilang malayang kamalayan.

Konklusyon

Tulad ng nakikita mo, hindi relihiyon o modernong agham wag kang mag deny . Ang mga siyentipiko, sa pamamagitan ng paraan, ay tinawag pa ito eksaktong timbang– 21 gramo. Ang paglisan sa mundong ito, ang kaluluwa ay patuloy na nabubuhay sa ibang dimensyon.

Gayunpaman, habang nananatili sa Earth, hindi kami maaaring kusang makipag-ugnayan sa mga namayapang kamag-anak. Maitatago lamang natin ang magagandang alaala sa kanila at maniwala na naaalala din nila tayo.

Kaunti tungkol sa may-akda:

Evgeniy Tukubaev Ang tamang mga salita at ang iyong pananampalataya ay ang susi sa tagumpay sa perpektong ritwal. Bibigyan kita ng impormasyon, ngunit ang pagpapatupad nito ay direktang nakasalalay sa iyo. Ngunit huwag mag-alala, kaunting pagsasanay at magtatagumpay ka! Copper bracelet para sa kalusugan at proteksyon mula sa madilim na pwersa: mito o katotohanan?

Nilalaman

Kapag namatay ang isang malapit sa atin, gustong malaman ng mga buhay kung naririnig o nakikita tayo ng mga patay pagkatapos ng pisikal na kamatayan, kung posible bang makipag-ugnayan sa kanila at makakuha ng mga sagot sa mga tanong. marami naman totoong kwento, na nagpapatunay sa hypothesis na ito. Pinag-uusapan nila ang interbensyon ibang mundo sa ating buhay. Hindi rin itinatanggi ng iba't ibang relihiyon na ang mga kaluluwa ng mga patay ay malapit sa mga mahal sa buhay.

Ano ang nakikita ng isang tao kapag siya ay namatay?

Kung ano ang nakikita at nararamdaman ng isang tao kapag namatay ang pisikal na katawan ay mahuhusgahan lamang ng mga kuwento ng mga nakaranas ng klinikal na kamatayan. Ang mga kuwento ng maraming mga pasyente na nailigtas ng mga doktor ay magkatulad. Lahat sila ay nagsasalita tungkol sa magkatulad na mga sensasyon:

1. Pinagmamasdan ng isang lalaki ang ibang tao na nakayuko sa kanyang katawan mula sa gilid.
2. Sa una, isang malakas na pagkabalisa ang nararamdaman, na parang ang kaluluwa ay ayaw umalis sa katawan at magpaalam sa karaniwan. buhay sa lupa, ngunit dumating ang kalmado.
3. Ang sakit at takot ay nawawala, ang estado ng kamalayan ay nagbabago.
4. Yung taong ayaw bumalik.
5. Pagkatapos dumaan sa isang mahabang lagusan, isang nilalang ang lumitaw sa isang bilog ng liwanag at tumatawag sa iyo.

Naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga impression na ito ay hindi nauugnay sa kung ano ang nararamdaman ng taong lumipas sa ibang mundo. Ipinapaliwanag nila ang mga pangitain gaya ng hormonal surge, ang mga epekto ng mga gamot, at hypoxia ng utak. Bagaman iba't ibang relihiyon Kapag inilalarawan ang proseso ng paghihiwalay ng kaluluwa mula sa katawan, pinag-uusapan nila ang parehong mga phenomena - pagmamasid sa kung ano ang nangyayari, ang hitsura ng isang anghel, nagpaalam sa mga mahal sa buhay.

Totoo bang nakikita tayo ng mga patay?

Para masagot kung nakikita tayo ng mga namatay na kamag-anak at ibang tao, kailangan nating pag-aralan ang iba't ibang teorya tungkol sa kabilang buhay. Ang Kristiyanismo ay nagsasalita tungkol sa dalawang magkasalungat na lugar kung saan ang kaluluwa ay maaaring pumunta pagkatapos ng kamatayan - langit at impiyerno. Depende sa kung paano namuhay ang isang tao, kung gaano katuwiran, siya ay gagantimpalaan ng walang hanggang kaligayahan o mapapahamak sa walang katapusang pagdurusa para sa kanyang mga kasalanan.

Kapag tinatalakay kung nakikita tayo ng mga patay pagkatapos ng kamatayan, dapat tayong bumaling sa Bibliya, na nagsasabing ang mga kaluluwang nagpapahinga sa paraiso ay naaalaala ang kanilang buhay, maaaring magmasid sa mga pangyayari sa lupa, ngunit hindi nakakaranas ng mga hilig. Ang mga taong kinilala bilang mga banal pagkatapos ng kamatayan ay nagpapakita sa mga makasalanan, sinusubukang gabayan sila sa totoong landas. Ayon sa esoteric theories, ang espiritu ng namatay ay may malapit na koneksyon sa mga mahal sa buhay kapag mayroon siyang hindi natutupad na mga gawain.

Nakikita ba ng kaluluwa ng isang namatay ang kanyang mga mahal sa buhay?

Pagkatapos ng kamatayan, ang buhay ng katawan ay nagtatapos, ngunit ang kaluluwa ay patuloy na nabubuhay. Bago pumunta sa langit, mananatili siyang kasama ng kanyang mga mahal sa buhay sa loob ng isa pang 40 araw, sinusubukang aliwin sila at pagaanin ang sakit ng pagkawala. Samakatuwid, sa maraming relihiyon ay kaugalian na mag-iskedyul ng paggising sa oras na ito upang gugulin ang kaluluwa mundo ng mga patay. Pinaniniwalaan na nakikita at naririnig tayo ng mga ninuno kahit maraming taon pagkatapos ng kamatayan. Pinapayuhan ng mga pari na huwag mag-isip tungkol sa kung makikita tayo ng mga patay pagkatapos ng kamatayan, ngunit subukang huwag magdalamhati sa pagkawala, dahil ang pagdurusa ng mga kamag-anak ay mahirap para sa namatay.

Maaari bang bisitahin ang kaluluwa ng namatay?

Kapag ang koneksyon sa pagitan ng mga mahal sa buhay ay malakas sa panahon ng buhay, ang relasyon na ito ay mahirap maputol. Ramdam ng mga kamag-anak ang presensya ng namatay at makikita pa ang kanyang silhouette. Ang kababalaghang ito ay tinatawag na multo o multo. Ang isa pang teorya ay nagsasabi na ang espiritu ay dumadalaw para sa komunikasyon lamang sa isang panaginip, kapag ang ating katawan ay natutulog at ang ating kaluluwa ay gising. Sa panahong ito, maaari kang humingi ng tulong sa mga namatay na kamag-anak.

Maaari bang maging guardian angel ang isang namatay na tao?

Matapos ang pagkawala ng isang mahal sa buhay, ang sakit ng pagkawala ay maaaring maging napakalubha. Nais kong malaman kung maririnig tayo ng ating mga namatay na kamag-anak at sasabihin sa amin ang kanilang mga problema at kalungkutan. Pagtuturo sa relihiyon hindi itinatanggi na ang mga namatay na tao ay nagiging mga anghel na tagapag-alaga para sa kanilang uri. Gayunpaman, upang makatanggap ng gayong appointment, ang isang tao ay dapat na isang malalim na relihiyosong mananampalataya sa panahon ng kanyang buhay, hindi magkasala at sumunod. mga utos ng Diyos. Kadalasan ang mga anghel na tagapag-alaga ng isang pamilya ay nagiging mga bata na umalis nang maaga, o mga taong nakatuon ang kanilang sarili sa pagsamba.

May koneksyon ba sa patay?

Ayon sa mga taong may mga kakayahan sa saykiko, ang koneksyon sa pagitan ng tunay at ang kabilang buhay umiiral, at napakalakas, kaya posible na magsagawa ng ganoong aksyon tulad ng pakikipag-usap sa namatay. Upang makipag-ugnayan sa namatay mula sa kabilang mundo, ang ilang saykiko ay nagsasagawa ng mga espirituwal na sesyon, kung saan maaari kang makipag-usap sa isang namatay na kamag-anak at magtanong sa kanya.

“Dali, mahal, madali pagdating ng oras ng kamatayan. Walang napakalaki, magarbong o espesyal. Walang retorika, walang salita. Ang isang may malay na tao ay hindi kailangang magsuot ng kanyang paboritong maskara ni Kristo, Goethe o maliit na Nellie. At siyempre, walang teolohiya, walang metapisika. Ang simpleng pagkilos ng pagkamatay, ang katotohanan ng malinaw na liwanag."

(O. Huxley)

Ang bitawan ang huling sandali at buksan sa susunod ay sinasadyang mamatay sa bawat sandali.

Kapag tinanggap natin ang kamatayan sa loob, ang buhay ay nagiging maliwanag at katanggap-tanggap. Marahil ang pinaka-kahanga-hangang bagay tungkol sa pagharap sa kamatayan ay ang lalim kung saan sinisipsip nito ang ating atensyon. Kung maaari mong ganap na maranasan ang kahit isang sandali ng pag-iral, makikita mo ang palagi mong hinahanap. Nakaugalian na natin ang hindi pagpansin sa maraming bagay, ngunit ang kamatayan ang umaakit sa ating titig.

Sa isang diwa, ang lahat ng pag-uusap na ito tungkol sa kamatayan ay isang pandaraya. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng tinatawag nating kamatayan ay nalalapat lamang sa katawan. Ang kamatayan ay nagbabanta sa ating maliwanag na pag-iral hanggang sa maniwala tayo sa bantang ito. Pinipilit niya kaming bigyang pansin. Sa pamamagitan ng pagtutok sa kamatayan, tayo ay ganap na nabubuhay. Pagkatapos ng lahat, kung saan man ang ating atensyon, kung saan man ang ating kamalayan, doon natin nararanasan ang buhay.

Sa katunayan, isang pagtaas sa Kamakailan lamang interes sa "mapanganib na sports" tulad ng mountaineering, skydiving at surfing ay maaaring isa pang pakana upang pilitin ang sarili na maging sa kasalukuyan. Maraming mga tao ang nagsasabi na sila ay "nakakaramdam lamang ng ganap na buhay" kapag sila ay nakikibahagi sa mga ganitong uri ng palakasan. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao ay dapat maging matulungin, at kung mas matulungin siya, mas ganap siyang nabubuhay. Marahil ito ang dahilan kung bakit maraming namamatay na tao ang nagsasabi na hindi pa sila nabubuhay nang ganito. Kapag tinatanggap natin sa loob ang kamatayan, huminto tayo sa pagtanggi, panghuhusga, pagkairita, at hindi na pakikisali sa pangangalakal. Hindi namin itinataboy ang aming depresyon. Tinatanong natin sa ating sarili ang pangunahing tanong: "Sino ang namamatay?" – at sumusuko tayo sa paglaban at kaalaman dahil nakikita natin na hinaharangan nila ang ating pang-unawa.

Marahil ang ating unang pananaw sa proseso ng pagkilala, pagbubukas, at pagpapaalam, na tinatawag nating “mindful dying,” ay dumating kapag nakita natin na hindi tayo ang katawan. Ang pag-unawa na ito ay patuloy na umuunlad. Nakikita natin na tayo ay may katawan, ngunit ang katawan ay hindi tayo. Madali kang magsuot ng coat nang hindi naka-coat. Ang amerikana ay iginagalang dahil ito ay ibinigay ng sandali, at dahil din, dahil sa pag-asam ng mahabang paglalakbay sa taglamig tungo sa karunungan at pag-ibig, hindi matalinong mawala o mapunit ito. Ngunit pagdating ng tagsibol, ang isang tao ay hindi na nangangailangan ng amerikana. Pagkatapos ay itinatapon niya o dinadala sa dry cleaner.

Minsan ay sinabi ng isang lalaki na napagtanto niya na "siya ay isang nilikha na patuloy na nagbabago sa proseso ng pagiging." Nakita niya ang perpektong paglalahad ng bawat sandali, ngunit wala siyang naramdaman na dapat niyang gawin. Napagtanto niya na ang lahat ng kanyang pagsisikap na maging isang tao o isang bagay ay "nagpapahina lamang ng kagandahan ng kung ano ang."

Ang mga yugto ng pagbuo, ang aming patuloy na pagnanais na maging isang tao, ay natunaw sa kawalan ng yugto ng dalisay na pag-iral. Ito ang katapusan ng lahat ng mga yugto. Ito ay tulad ng paglalakad sa isang bakanteng silid na walang pader at walang pinto. Kapag nagising tayo mula sa pagtulog, natuklasan natin na hindi tayo nakatulog (na ang panaginip ay bahagi lamang ng panaginip). Ito ay isang paraan sa kabila ng paglikha at pagkawasak. Hindi ikaw ang mananayaw, ni ang sayaw, ni ang plataporma kung saan nangyayari ang sayaw, ni ang musika, ni ang mga electron at ang walang laman na espasyo sa pagitan nila, ni ang pang-unawa sa kanila, ni ang kamalayan na hindi ka kabilang sa sa kanila, o sa mga damdaming lumitaw na mayroon ka bilang tugon sa kamalayan na ito, kahit na ang estado ng "Hindi ko alam", kung saan ang lahat ng ito ay malinaw na makikita. Napagtanto mo na hindi mo malalaman kung sino ka, maaari mo lamang maging ang iyong sarili.

Ang ating pang-unawa sa uniberso ay nagbabago. Ang tanong na "Sino ang namamatay?" nagbabago rin kapag nakita natin na ang lahat ng luma ay hindi tulad ng ating inaakala. Bawat "bagay" ay tila mas totoo sa atin kaysa dati. Ito ay hindi lamang isang bagay na iyong napagtripan habang pupunta sa banyo sa gabi. Ang mga bagay ay hindi gaanong konektado sa iyo, ngunit mayroon pa ring masiglang katangian. Wala silang hiwalay na katotohanan ng "ito" o "iyan", ngunit isang pangunahing katangian kung saan nabuo ang lahat.

Kapag binitawan natin ang mga lumang kaisipan, damdamin, pattern, konsepto, Sinaunang panahon natutunaw, at sa screen ng kamalayan sa bawat sandali ay nagsisimulang mabuo bagong mundo. Ito ay hindi ang karaniwang lumang shabby na pelikula na hanggang ngayon ay pinalitan ang katotohanan para sa amin. At bagama't sa una ay nagdurusa tayo dahil sa pagkawala nito, ang pagkawala ng kung ano ang alam na alam natin, sa lalong madaling panahon ay tinalikuran natin ang maling seguridad at pagdurusa na tumutukoy sa ating naisip na teritoryo ng katawan at isipan. Lumalabas ang mga bagong bagay kapag natuklasan natin ang mas malalim na antas ng ating "Hindi ko alam." Hindi na tayo nagsusumikap na maging isang tao o isang bagay. Open up lang kami sa lahat. Hindi na tayo nagiging, kundi nananatili na lang.

Ang pagkamatay ng katawan ay sinamahan ng mas kaunting paghihirap kaysa sa pagkamatay ng ego, ang hiwalay na sarili. Ang kamatayan ng sarili ay ang pagpunit ng lahat na tila hindi nababago sa atin, ang pagkawasak ng mga pader na ating itinayo upang magtago sa likod nila. Kapag tinalikuran natin ang mga pattern na patuloy na naroroon sa nagdurusa na isip, maaaring mangyari ang pagkahilo at pagduduwal. Ito ay tulad ng pag-usbong mula sa isang maliit na kuweba patungo sa isang dalisdis ng bundok kung saan bumubukas ang isang magandang panorama ng Himalayas. Nangangahulugan ito ng pagkamatay ng lahat ng iniisip natin noon sa ating sarili, ang lahat ng mga pag-iisip at pagpapakita na nakaakit sa atin nang labis sa nakaraan at nangako na gagawa tayo ng isang bagay sa hinaharap. Ang lahat ng ito ay dapat hayaang mamatay sa daloy ng lumilipas na buhay.

Kapag pinahintulutan nating mamatay ang lahat ng ating iniisip, lahat ng bagay sa ating paligid ay tila walang laman, hindi permanente sa kalikasan. At nararanasan natin ang transience ng hiwalay na "I" na matagal na nating ikinabit. Kapag nakita natin ang likas na katangian ng maliwanag na paghihiwalay na ito, napagtanto natin na sa katotohanan ay walang namamatay, at ang ilusyon lamang ng ating pagkakahiwalay ay muling isilang muli at muli. Pagkatapos, kung ang kalungkutan, pagkabalisa o takot ay lumitaw, kinikilala natin sila bilang mga adhikain na kasama natin mula sa pagkakatawang-tao hanggang sa pagkakatawang-tao. Nakikita natin ang lahat bilang darating at pupunta. Pakiramdam natin sa unang pagkakataon ay nakikinig tayo sa karunungan at habag ng Buddha o ni Hesus - ang ating tunay na kalikasan.

Ang pisikal na kamatayan ay nagsisimulang igalang dahil nagbibigay ito ng isang mahusay na pagkakataon na umalis sa katawan, upang makilala ang relativity ng lahat ng bagay na itinuturing nating matibay. Kapag umalis tayo sa katawan, makikita natin na ang lahat ng akala natin ay tayo (isip at katawan) ay hindi talaga kung ano ang ating naisip. Ito ay kung paano tayo nagiging mas malapit sa katotohanan nang hindi makatwiran.

"Paano ka nagsimulang magtiwala nang husto sa iyong mga iniisip kung sa katunayan ay hindi sila tumitigil kahit isang sandali?" "Sino ang nag-iisip niyan?"

Hindi na sinusubukan ng isip-katawan na protektahan ang sarili sa anumang halaga. Ang mga yugto ng pagbuo ay nilikha sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos ng ating pakikibaka para sa kasiyahan. Marahil ito ang tinatawag na "uhaw sa buhay." Ngunit ang pagtanggi na maging posible upang makita ang pangunahing pagkakaisa ng pagiging, upang makakuha ng malalim na kasiyahan mula sa katotohanan na walang sinumang protektahan at walang sinuman. Ito ay kung paano ang buhay ay nakakakuha ng bagong liwanag at katahimikan. Napagtanto natin na ang pagpapalawig ng pagdurusa ay ang lahat din ng ating naimbento upang makaabala sa ating sarili mula sa pagdurusa, maging ang ating mahihinang pagtatangka na kontrolin o ariin ang mundo, na tinatawag nating "pang-unawa."

"Ito ay sapat na upang mapupuksa ang mga hindi pagkakaunawaan - ang pag-unawa ang bahala sa sarili nito."

Ang pagdurusa na nagmumula sa "pagsisikap na maunawaan," upang malaman ang ating kaugnayan sa uniberso, upang malaman "kung nasaan tayo," ay batay sa ideya na tayo ay hiwalay. Ang pag-iisip ay hindi kailanman mauunawaan ang katotohanan, dahil ang naiisip ay isang maliit na bahagi ng tunay. Pagkatapos ay ibinibigay natin ang bahagyang pag-unawa upang direktang maranasan ang katotohanan at hindi subukang itago ito sa ating mababaw na pag-iisip.

Minsan ay kinausap ni Maharajji ang kanyang tagasunod at sinabing, "Huwag kang malakip kahit sa susunod na hininga."

Kapag ang isip at puso ay nagsama-sama sa kanilang mapagmahal na pagsuko at malinaw na pagtanggap sa kung ano ang mayroon, saka lamang posible ang mulat na kamatayan. Ang pagmamasid sa proseso na lagi nating napagkakamalang kinuha para sa "Ako", nakikita natin na ang lahat ng bagay na lumitaw ay lumilipas, nagtatapos at napapalitan ng susunod na sandali - na kahit ang oras mismo ay patuloy na namamatay.

Ang kamatayan ay isang ilusyon na lahat tayo ay nahuhuli, kaya dapat tayong mag-ingat na ang "malay na kamatayan" ay hindi maging higit pang isang ilusyon kapag iniisip natin na alam natin kung ano ang kamatayan.

Naririnig namin ang tungkol sa pagkamatay ng mga Zen masters, mga santo, lahat ng itinuturing naming "mga dakilang tao," at nalaman namin na namamatay sila nang walang kaunting pagtutol. Para sa amin ay hindi namin ito kaya. Ngunit nakikita ko na maraming tao ang nalilito habang papalapit sila sa kamatayan, ngunit kalaunan ay nakakamit ang pagkakaisa sa proseso ng pagkamatay. Sila, marahil, sa mga huling buwan ng kanilang buhay ay dumaan sa tinatawag na "reinkarnasyon." Pinalalalim nila ang gawaing maaaring sila ay ipinanganak na gawin. Hindi na sila isang taong hiwalay, isang taong "namamatay nang may kamalayan." Nagiging simpleng espasyo sila sa loob ng espasyo, liwanag sa loob ng liwanag.

Thirty-three si Robin nang makilala ko siya. Siya ay nagtatrabaho sa kanyang cancer sa nakalipas na dalawa at kalahating taon. Nang siya ay masuri, siya ay isang ahente para sa isang kompanya ng seguro. "Medyo angular ko noon," sabi niya. Sinusubukang unawain ang proseso ng pagpapagaling, pagbukas sa katigasan na maaaring naging sanhi ng kanyang karamdaman, sinimulan niyang galugarin ang buhay mismo. Sa loob ng isang taon at kalahati mula sa kanyang nakamamatay na diagnosis, pinalalim niya ang kanyang pakikilahok sa buhay sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, panalangin at pagbabasa ng mga espirituwal na teksto na dati ay hindi gaanong naunawaan sa kanya.

"Napakagandang pagtuturo ng cancer na ito!" – bulalas niya, nagsimulang sabihin kung ano ang nangyari sa kanya noong nakaraang gabi. Sinabi niya na tila sa kanya ay papalapit na siya sa kamatayan. At nang buksan niya ang kanyang puso sa panalangin, naramdaman niya na siya ay gumagalaw sa isang malaking lagusan, na hindi nagtagal ay natapos, at natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang malapad na gintong palad. Sa unang pagkakataon sa loob ng ilang buwan ay hindi siya nakadama ng sakit, at ngayon, nakahiga sa kanyang palad at ninanamnam ang kalmado, naisip niya na marahil ay tamad siya kung hindi pa rin siya lumilingon sa paligid. Pagkatapos ay bumaba siya sa pagkakadapa, tumingin sa gilid ng kanyang palad at nakita niya ang tila walang katapusang mabituing kalangitan. Sinabi niya na nakakita siya ng sampu-sampung libong kumikislap na bituin at kahit papaano ay kilala niya silang lahat at, sa katunayan, ay isa pang bituin. Hindi niya alam kung paano ito naging posible; ang alam niya lang ay ganoon. Lumapit ang isa sa mga bituin at ito ay si Hesus, pagkatapos ay lumabas ang isa pa at ito ay si Ramana Maharshi. Pagkatapos ang bawat isa sa mga bituing ito ay bumalik muli sa larangan ng bituin at naging katulad ng lahat ng iba pa. Sa sandaling iyon, sinabi niya, natanto niya na ang kalikasan ng lahat ng bagay ay iisa. Sa isang iglap, natunaw ang paligid at natagpuan niya ang sarili sa kanyang may sakit na katawan. Sinabi niya na pagkatapos ng karanasang ito ay napuno siya ng pakiramdam na ang kamatayan ay "walang espesyal."

Pagkaraan ng isang taon, tila naabot na niya ang "end game" at malapit nang mamatay. Alam niya na sa tradisyon ng mga Eskimos at North American Indians, ang namamatay na tao ay magtitipon ng lahat ng kanyang mga kamag-anak at kung minsan ay maghihintay ng ilang linggo para sila ay magtipon, upang magpaalam sa bawat isa sa kanila at batiin sila ng maayos bago bumalik sa isang tahimik na silid at namamatay ng mapayapang kamatayan. Nagpasya siya na subukan din niya ang ganitong uri ng malay na namamatay. Marami siyang nagawa sa mga nakaraang taon at naisip na ito ang magiging perpektong pagpapakita ng kamalayan na pinaghirapan niya nang husto sa mga buwan ng pagdurusa at pagkabalisa. Inanyayahan niya ang kanyang mga mahal sa buhay na pumunta sa kanyang tahanan noong Marso 10 upang makasama siya sa gabi ng kanyang kamatayan. Nang malapit na ang ikasampung araw, siya, sa kanyang mga salita, ay kailangang kumapit upang hindi mamatay “bago ang itinakdang panahon,” nang hindi nakaranas ng malalim na paalam sa kanyang mga mahal sa buhay sa bisperas ng kamatayan. Sa umaga ng kanyang itinakdang araw dating asawa, ang aking anim na taong gulang na anak na lalaki, ang aking kapatid na babae (isang doktor), ang aking kapatid na lalaki at ang kanyang asawa at ako - lahat kami ay nagtipon upang magpaalam sa mahal na mahal namin. Malapit na ang gabi. Nakaayos na ang mesa, ngunit kakaunti ang kumakain. Ang sandali ay napuno ng lakas ng paalam. Bandang alas-otso ng gabi, tinulungan ng kapatid at kapatid ni Robin si Robin na lumipat mula sa kwarto patungo sa sala. Ito ay isang napakalakas na sandali. Siya ay napakalinaw, ganap na tinatanggap ang kanyang kamatayan at ang kasiyahang ibinigay sa kanya ng kamatayan - ang kagalakan na makasama ang mga mahal sa buhay at iwan ang kanyang katawan nang walang pagsisisi at walang hindi natapos na gawain. Pagkatapos ng isang oras at kalahating komunikasyon, nakaramdam siya ng panghihina at inihatid siya pabalik sa kanyang silid. Nanatiling nakaupo ang lahat sa sala, nakatingin sa mata ng isa't isa na may lungkot at pang-unawa. Bawat isa sa amin ay nagpaalam sa kanya at binati siya ng lahat sa kanyang bagong paglalakbay ng kamalayan. Nang magsara ang pinto sa likod ni Robin, marami ang umiyak sa pananabik sa hindi na nila makikita.

Alas singko kinaumagahan, nagising si Robin at sinabing, "Oh, shit!" Nang gabing iyon, bawat isa sa amin ay pumunta sa kanyang silid at nagpaalam sa kanya sa huling pagkakataon, dahil sa tingin namin lahat ay nabubuhay siya sa kanyang mga huling oras sa mundo. Sa gabi, binasa namin siya ng Bibliya, at nakinig siya nang may kapayapaan. Napagdesisyunan kong magpalipas ng gabi sa kanyang silid sa isang sleeping bag upang makasama ko siya sa mga huling sandali bago siya mamatay.

Alas kwatro ng umaga ay pareho kaming nagising, nakatingin sa mata ng isa't isa, at nagsimulang tumawa dahil alam ng kalikasan kung paano magbilang ng oras kaysa sa amin. Nagpatuloy ito ng maraming araw. Sa mga unang araw, ang unang bagay sa umaga ay bumalik kami sa antas na zero, hinahayaan ang lahat ng mga prejudices, na nagbukas sa proseso kung ano ito. Pagsapit ng ikaapat na araw, halos kalahating oras lang ang naging komunikasyon namin sa madaling araw. Lumipat kami sa pakikipag-usap sa pamamagitan ng katahimikan sa halip na sa pamamagitan ng mga salita. Ang aming trabaho sa gabi, mga isang oras bago matulog, ay buksan ang aming sarili sa imahe ni Jesus na mas malinaw na nakikita sa kanyang puso araw-araw.

Unti-unti, araw-araw, ang kanyang mga ideya tungkol sa kung sino siya bilang isang "may malay na tao," ang kanyang mga ideya tungkol sa pagtuklas ng kamatayan, tungkol sa kung ano ang kamatayan, ay nagsimulang matunaw. Ito ay hindi ibinigay sa kanya upang maging ang isa na namamatay na may kamalayan. Siya ay humina at humina, hindi na siya kumuha ng pagkain, binuksan niya ang kanyang sarili sa kamatayan, ngunit hindi pa rin siya maaaring mamatay. Minsan siya ay medyo nalilito, ngunit mas madalas kaysa sa hindi siya naglalabas ng pag-ibig.

Lumipat ang lahat sa bahay ni Robin upang makasama siya sa kanyang kamatayan. Isang linggo pagkatapos ng pagsisimula ng proseso, nagising siya sa umaga at sa kanyang manipis na boses, tulad ng isang ibon, ay nagsabi: "Ngayong gabi ay tila sa akin na kailangan kong umalis sa aking katawan. Tumayo si Jesus sa aking kanan at tinanong ko siya kung kukunin niya ako, ngunit sinabi niya "Hindi" dahil hindi pa dumating ang oras. Ang lahat ng ito ay ibinigay sa akin upang matuto akong magtiwala at magtiis. At ngayon nandito pa rin ako."

Sa paglipas ng mga araw, kinailangan niyang isuko kahit na ang pag-unawa sa mga bagay-bagay. Kinailangan niyang isuko ang kanyang kaalaman at naroroon na lamang. Pagkalipas ng ilang araw, nang magising kami, tinanong ko siya, "Ano ang nangyayari?" at sumagot siya nang may pambihirang kalinawan, "Hindi ko alam." Gayunpaman, ang "Hindi ko alam" na ito ay naglalaman ng napakalalim na kasiyahan na hindi ko narinig sa kanyang mga salita noon. Sa wakas, hindi niya alam, at napakabuti sa kanya na huwag hulaan ang takbo ng proseso, ngunit sumuko na lamang dito. Ito ay nagbigay-daan sa kanya na maging mas naroroon. Binitawan niya ang bawat araw sa pagdating nito. Nagtiwala lang siya sa sandaling iyon, hindi umaasa ng anuman mula rito. Tumigil siya sa pag-iisip kung kailan mangyayari ang lahat. Ang natitira na lang sa kanya ay ang pagsuko sa Diyos, tanging kahinahunan at pagiging bukas sa lahat ng maaaring mangyari. Ang lahat ng ating naiisip ay nawala sa pagkamatay: ang personalidad, ang ating pakiramdam ng kasaysayan, ang ating mga layunin, ideya at modelo ay nawala, at tanging kamalayan na lamang ang natitira. Araw-araw ay nagiging mas transparent siya. Tiwala at pasensya.

Sa mga unang araw sa gabi, napapaligiran ng kanyang pamilya, naghanda siya para sa kamatayan. Ngunit sa paglipas ng mga linggo, wala na siyang malay-tao na paghahanda, isang ironic na sorpresa sa kung paano nangyayari ang mga bagay. Minsan sa labas ay tila siya ay ipinanganak at hindi namamatay.

Dito ay gagawa ako ng isang maliit na paglihis at sasabihin na sa lahat ng gayong mga kuwento tungkol sa "conscious dying," gaano man ito ka-ideal, minsan ay dumarating ang panahon na ang lumang isip ay nagpapakilala sa sarili. Kahit na ang mga pasyente na nakamit ang malaking kalinawan ay madalas na may mga sandali ng pagkalito. May mga sitwasyon kung kailan ang isip ay nakulong sa ilang mga takot o pagnanasa. Gayunpaman, ang pagpapatawad sa sarili at magaan na kalungkutan tungkol sa hindi makontrol na mga kaganapan ay ginagawang posible na sa lalong madaling panahon ay makayanan ang paghalay ng isip at mabawi ang isang pakiramdam ng spatiality.

Nang magsama-sama kaming lahat dalawang linggo na ang nakakaraan upang makita si Robin, wala ni isa sa amin ang umasa na magtatagal ito. Nang bisitahin ko siya isang araw bago siya mamatay, inaasahan kong uuwi ako sa loob ng isa o dalawang araw. Gayunpaman, ngayong labindalawang araw na ang lumipas, at matagal na akong inaasahan sa meditation seminar kung saan ako dapat magturo. Ito ay malinaw na siya at ako ay tapos na ang kinakailangang trabaho. Siya ay unti-unting natutunaw sa sarili, at kung anong kaunting tulong ang maaaring kailanganin niya ay maibibigay sa pamamagitan ng telepono. Bago ako sumakay sa kotse at tumungo sa seminar, na limang daang milya ang layo mula sa kanyang tahanan, nagpasiya kaming gagawa ako ng "mga tawag sa pag-check-in" araw-araw at tutulungan siya kung kinakailangan. Habang nagpaalam ako sa kanya, alam kong malamang na hindi ko na siya makikita sa ganitong anyo, napansin ko ang paraan ng pagkurap niya at ang paraan ng pagbitaw niya sa kamay ko, at napagtanto ko na wala na siyang natitirang pagmamahal o pagtutol. Pagdating sa seminar, tinawagan ko siya at nalaman kong maayos na ang takbo ni Robin at nagpapatuloy ang proseso bilang normal. Araw-araw ay tinatawagan ko siya mula sa seminar at naramdaman kung gaano kaunti ang kailangan niya ngayon mula sa iba.

Sa tuwing nalilito siya, pinag-uusapan namin ito at pinagtatawanan kung gaano kadikit ang isip sa matanda. Sa bawat oras na bumalik siya sa pagtitiwala at pagpaparaya. Pinagmasdan ko kung gaano siya kadaling nabawi ang kanyang balanse sa bawat oras. Isang araw, pagkatapos kong mag-seminar ng isang linggo, tumawag ako at nakita kong balisa si Robin. "Baka mawalan ako ng balanse. I don’t know what’s happening to me, my mind is racing like crazy...” Tinanong ko siya kung ano ang nagbago sa kanyang kapaligiran, at wala siyang sinabi, maliban sa hindi na niya kayang lunukin ang pinaghalong Brompton na ginagamit niya. ito para sa ilang buwan upang makayanan ang sakit, kaya ang doktor ay nagreseta ng morphine suppositories. Pagkaraan ng ilang sandali ay napangiti ako. "Robin, ang nakakagulat ay pagkatapos uminom ng limang beses sa isang araw na regimen ng cocaine, pakiramdam mo ay nakadikit sa matandang kaibigan na ito." "Tara na" sabi niya at sabay kaming tumawa. "Sa palagay ko ay kailangan ko ring makipaghiwalay sa kaibigang ito." Isa na namang pagkakataon para ma-let go ang attachment.”

Makalipas ang ilang araw, alas-singko ng umaga, habang nagninilay-nilay kasama ang unang grupo, nagsimula akong makaramdam ng kirot sa aking dibdib. Ang pagmamasid sa sensasyong ito ay tumitindi at lumalalim, pagkatapos ng ilang minuto ay naisip ko na ako ay nakakaranas ng isang guni-guni ng isang namamatay na tao. Hindi nakakagulat, naisip ko, isinasaalang-alang kung gaano karaming mga tao ang nakasama ko noong namatay sila. Hindi ko alam kung saan nanggagaling ang pakiramdam na ito, ngunit ang tanging magagawa ko lang ay manatiling bukas upang makita kung ano ang dadalhin ng susunod na sandali. Parang may itinutulak palabas sa baga ko ang pressure. Kinailangan kong tumuon sa bawat paghinga. Parang kinailangan kong sumipsip ng oxygen para hindi mahimatay. Habang unti-unting nahihirapan akong huminga at kumakalat ang sakit sa buong dibdib ko, naramdaman ko ang pagkirot ng aking katawan pagkatapos ng bawat paghinga, ngunit hangga't nananatili akong bukas, mayroon akong espasyo upang maranasan.

Kaya nanatili ako sa kung ano ang nangyayari, nang hindi pinangalanan ito o kahit na sinusubukang unawain ito, ngunit sinusubukan lamang na manatiling bukas dito. At pagkatapos ng sampung minuto ay narinig ko ang boses ni Robin: "Napakalapit namin, nagbigay kami ng labis sa isa't isa, at kahit na hindi ako makapagpasalamat sa iyo ng sapat, alam kong gusto mong malaman kung ano ang nararamdaman ng isang namamatay na tao, at iyon ang dahilan kung bakit Ibinabahagi ko sa iyo ang akin." "Buweno, iyon ay isang napaka-kagiliw-giliw na ideya," naisip ko sa aking sarili, "kahit na ano ito, totoo o mali, ito ay isang pag-iisip lamang." Itinakda ko ang aking sarili na "hindi alam," ngunit naramdaman ko pa rin na dumaan ako sa proseso ng pagkamatay, anuman ang mga dahilan. Bawat minuto ay lalo akong nahihirapang huminga, at naramdaman kong napuno ng panganib ang aking buong katawan. Bumukas ang pulang ilaw. Malinaw na may nangyayari na tinitingnan ng katawan bilang isang banta. Nang mapagmasdan ko ang mga pagtatangka ng katawan na kumapit, lumitaw ang takot sa akin. Para bang hindi sinasadya ng katawan na limitahan ang apoy sa loob, sinusubukang huwag itong ilabas, ngunit ang apoy ay naglalagablab.

Pinilit kong huminga na lang, huwag nang mag-isip ng kung ano-ano, dahil pakiramdam ko kapag nadidistract ako, mawawalan agad ako ng malay. Sakit lamang sa katawan at tahimik na sipol ng hangin, na sa sobrang pagsisikap ay pumasok at lumabas sa baga. Pagkaraan ng mga dalawampu't limang minuto, nagsimula akong makaramdam ng labis na presyon sa aking mga baga na parang may tumutulak sa akin palabas, ngunit hindi ko ito nakayanan. Pakiramdam ko kailangan ko lang bigyan ng espasyo ang pakiramdam na ito, na anumang pagtatangka na kontrolin ito ay sasabog ako. Para akong isang tubo ng toothpaste na piniga nang hindi naalis ang takip. Ngunit biglang sinabi ng isip, “Stay inside? Para saan?" - at walang sagot.

Biglang sumalubong sa akin ang isang malaking kapayapaan. Ang aking mga halaga ay lubos na nagbago: ang pag-alis sa aking katawan ay tila ganap na angkop, at walang dahilan upang labanan o maging kalakip. Parang may naalala ako na nakalimutan ko noong ipinanganak ako. Pagkatapos noon, parang natural na sa akin ang pressure sa dibdib ko. Napagtanto ko na ginagawa nito nang eksakto kung ano ang dapat nitong gawin: itinulak ako palabas ng aking katawan. Kahanga-hanga! Hindi na banta ang kamatayan. Sa katunayan, ito ay naging isa pang walang kabuluhang bula sa daloy ng pagbabago at dinala nito ang isang pakiramdam ng masayang pag-asa. Parang sinasabi niya sa akin: “Bakit manatili sa katawan? Paano ka naging tanga para hawakan ito? Ang lahat ay nasa perpekto!" Napuno ako ng realisasyon na ang lahat ay ayon sa nararapat. Sa liwanag ng pag-unawa na ito, hindi ko na nakikita ang sakit at pressure bilang mga kaaway, at sa halip ay nakita ko sila bilang mga kaibigan. Napakaganda nito. Hindi ito sumalungat sa aking mga intensyon, ngunit medyo pare-pareho sa kanila. Nagbago ang mga priyoridad: "Hayaan itong mangyari, magpatuloy, magpatuloy, hayaan ang lahat sa paraang nararapat!" Nandoon pa rin ang sakit, ngunit napakalaki ng bungad. Hindi na ako kumapit sa buhay. Ang aking buhay ay lumampas sa aking katawan. “Naku, ganyan dapat; lahat ay nangyayari nang perpekto!" At muli, narinig ko sa aking puso ang tinig ni Robin, na nagsabi: "At ngayon ay oras na upang itigil ang pagiging Robin at maging ang naghihingalong Kristo," at pagkatapos ang karanasan ay naging hindi katulad ng pagkilala sa isa na namamatay, kasama ko. o kasama niya; ito ay isang ganap na umuusbong na proseso lamang. Ngayon naramdaman kong hindi tulad ng isang katawan, ngunit tulad ng isang karmic knot, isang proseso sa susunod na perpektong yugto nito, ang kamalayan na umuusbong mula sa isang sisidlan, ang kamatayan, na isa pang bahagi ng buhay. Katahimikan.

Nang ang pagtunog ng kampana ay hudyat ng pagtatapos ng pagninilay-nilay, ang isip ay nagtanong, “Ano iyon? Baka isang kawili-wiling hallucination, o baka... who knows.” Tumayo ako, pero ramdam ko pa rin ang sakit sa dibdib ko. Pagdating sa almusal, wala pa akong oras na galawin ang pagkain nang tawagan nila ako sa telepono. Tumawag si kuya Robin. Kamamatay lang niya.

Ang pangyayaring ito ang nagpaunawa sa akin sa kahalagahan ng ating ginagawa. Naunawaan ko kung bakit ang mga taong namatay nang napakahirap ay nakaranas ng malalaking pagbabago sa kanilang mga huling sandali, na nagtagumpay sa tila pagbubukas sa kabila ng lahat ng hindi natapos na negosyo, takot at kalakip na mayroon sila hanggang sa panahong iyon. Para sa ilan sa kanila, ang “pagkakaunawaan” na ito ay dumating ilang araw at kahit ilang linggo bago mamatay. Para sa iba, ito ay tila nagbubukas lamang ng ilang sandali bago ang kamatayan. Lagi akong nagulat sa mga litrato ng mga patay sa Auschwitz, dahil walang pagdurusa sa kanilang mga mukha. Ito ay isang kababalaghan na hindi ko maintindihan noon, ngunit ngayon ay tila halata sa akin: sa ilang oras - marahil isang sandali bago umalis ang buhay sa katawan - naiintindihan nila ang pagiging perpekto ng nangyayari. Sa katunayan, ang karanasang ito ay maaaring maging karaniwan. Marahil kahit na ang mga taong napakahigpit ay nakatagpo ng pagiging perpekto at kawalang-takot sa sandali ng kamatayan.

Kailangang isuko ni Robin ang lahat. Naging open space na lang. Ang kanyang pagkamatay ay hindi na isang bagay na idinagdag sa isang personal na kuwento. Sa katunayan, ang kamatayan para sa kanya ay isang pagsasanib sa bahaging iyon ng kanyang bukas na puso ni Jesus.

Ibinigay ang lahat ng kanyang mga ideya tungkol sa kamatayan—maging ang “malay na kamatayan”—lumakad siya sa nagniningning na katotohanan.

Kapag naging pamilyar tayo sa malaking pagkakaiba-iba ng espirituwal na panitikan, sa mga talambuhay ng mga santo, sa tradisyon ng pagbubuo ng mga tula bago mamatay, sa mga kwento ng maraming mga Zen master na namamatay nang may katatawanan at kadalian, makikita natin muli at muli ang mga halimbawa ng sinasadyang pagkamatay ng mga tao. na iginagalang ang kanilang katawan, ngunit sila ay nakipaghiwalay sa kanya nang walang anumang pinagsisisihan. Ang ganitong mga tao ay tinatapos ang kanilang trabaho sa bawat sandali. Nabubuhay sila, gaya ng sinabi ni Suzuki Roshi, "nang hindi nag-iiwan ng bakas."

Ang buhay na ito na walang bakas, ang patuloy na pagkamatay sa lahat ng nangyayari, ang nagpapahintulot sa amin na matulog tuwing gabi na may kawalang-paghanga at pagkakumpleto na ibinibigay ng realisasyon na wala nang dapat gawin at wala nang hindi nagagawa. Marahil ay may katulad na iniisip si Suzuki Roshi nang sabihin niya: “Kahit na sumikat ang araw sa kanluran, iisa lamang ang landas para sa bodhisattva, ang matalinong nilalang na naglilingkod sa ating lahat.”

Sumulat ang dakilang makatang Hapones na si Basho: “Mula noong sinaunang panahon ay may kaugalian nang mag-iwan ng tula ng kamatayan, at marahil ay dapat din akong sumulat ng gayong tula. Ngunit ang bawat sandali ng buhay ay ang huli, bawat tula ay isang tula ng kamatayan! Kung gayon, bakit ako magsulat ng isa pa? Sa huling oras kong ito, wala akong tula.” Noong naghihingalo si Master Takuan, hiniling ng kanyang mga estudyante na magsulat ng tula ng kamatayan, ngunit tumanggi siya. Iginiit nila, at pagkatapos ay sumulat siya ng isang hieroglyph para sa "panaginip" at lumayo.

Kapag nakarinig tayo ng mga kwentong tulad nito, natatakot tayo na ang ganoong malalim na kamalayan, ang gayong pagiging bukas sa proseso ng pagkamatay ay hindi magagamit sa atin. Gayunpaman, ako ay kumbinsido ng higit sa isang beses na ito ay hindi gayon. Ang kamatayan ay madalas na nagpapahintulot sa atin na ilabas ang pinakamahusay sa atin. Para sa marami, ang buhay na namuhay sa paghahanap ng katotohanan ay hindi walang kabuluhan.

Isang araw tinawag ako ng isang babae at nagtanong: “Totoo bang tinutulungan mo ang mga tao na mamatay nang sadya?”

Makalipas ang ilang araw ay dumating si Pam sa amin. Sinabi niya na naramdaman niya na oras na para mas lumalim dahil mabilis ang pag-unlad ng kanyang melanoma. Ilang taon na niyang kinakaharap ang sakit, ngunit ngayon ay tila lumalala ito. Sinabi niya na nagmumuni-muni siya sa kanyang sarili, ngunit dahil pakiramdam niya ngayon ay namamatay siya, gusto niyang magtrabaho kasama namin. Sinabi niya na gusto niyang gamitin ang kamatayan bilang isang paraan upang makamit ang kapayapaang nawawala sa kanya. Mukhang nahanap niya ang kanyang paraan sa pamamagitan ng pagbubukas ng puso, kaya inirerekomenda namin sa kanya ang Panalangin ni Jesus: “Panginoong Jesu-Kristo, maawa ka sa akin.”

Unti-unti, habang nagdarasal siya, nagsimulang lumambot ang kanyang puso. Pagkalipas ng ilang araw, pumunta siya sa ospital para sa isang menor de edad na operasyon sa pantog, kung saan dapat niyang alisin ang isang tumor na nagdudulot ng maraming problema. Dati siyang sumailalim sa parehong operasyon, ngunit pagkatapos ay nakaramdam siya ng hindi komportable sa ospital. Ngayon ay punong-puno na ang kanyang puso kaya't tinanggap niya ang lahat at sinabing ipinaalala sa kanya ng ospital ang isang templo. Ang mga karanasan sa kanyang katawan ay nagpaalala sa kanya na naroroon. Ngunit ang mga pag-iisip ng panganib, na patuloy na umuusbong sa kanyang isipan, ay nakagambala sa kanyang pagmumuni-muni.

"Ang isip ay patuloy na humahadlang sa aking puso," sabi niya.

- Talaga bang nabubuhay ang dalawang ito sa loob mo? Ano ang pagkakaiba sa pagitan nila? - Itinanong ko.

"Dalawang umiiral lamang kapag nakilala ko ang takot sa aking isip," sagot niya.

Nagpatuloy siya sa trabaho, at unti-unting kumalma ang kanyang isip. Sa kalaunan ay naging ganap na siyang masunurin sa kanyang puso. “Walang hiwalay sa Diyos maliban sa iniisip natin na hiwalay,” sabi ni Pam.

Sa loob ng maraming buwan pinaghirapan namin ang proseso ng aming pag-unlad, at kung minsan ay nararamdaman niya ang sagradong puso ni Jesus na tumitibok sa kanyang mahinang dibdib. Habang nakikipag-usap siya sa kanyang apat na anak tungkol sa prosesong kanyang pinagdadaanan, patuloy niyang sinunod ang mga tagubilin ng doktor, na hindi nababahala gaya ng dati tungkol sa pagtiyak na ang paggamot ay "epektibo." Sinabi niya na ito ay epektibo sa lawak na binigyan niya ng pansin ang mga pagbabagong nagaganap at napansin kung paano nahawakan ng isip ang posibilidad na pagalingin ang katawan. Minsan, kapag bumuti na ang pakiramdam niya, sinabi niya na ang kanyang isipan ay awtomatikong bumubuo ng mga senaryo ng kanyang paggaling, na, sa tingin niya, ay malapit nang mangyari sa pamamagitan ng biyaya ni Kristo.

Ngunit pinanatili niya ang kanyang pagiging bukas, ang kanyang "Hindi ko alam," at pinahintulutan ang gayong mga kaisipan na malayang lumutang sa init at pagpapaubaya ng kanyang puso. Patuloy lang niyang binuksan ang sarili sa kaisahan na kinabibilangan ng buhay at kamatayan. Nang magkaroon siya ng takot, hinarap niya ito nang may pagpapakumbaba at kahandaan, na nagbigay ng puwang para sa karagdagang pag-unlad. Halos wala nang pagtutol sa kanya.

Ilang buwan pagkatapos ng aming unang pagkikita, dumalo si Pam sa aming limang araw na workshop sa Santa Cruz, California, walumpung milya mula sa kanyang tahanan. Makalipas ang isang araw at kalahating pamumuhay sa seminar, nagsimula siyang makaramdam ng matinding sakit ng ulo. Unti-unti siyang hindi nakapagsalita. Isang araw, sabi niya, nagising siya at, nagsimulang magsalita, nalaman niya na ang kanyang mga salita ay parang "isang pinaghalong mga titik na itinapon sa hangin." “Ang galing nito! - sabi niya pagkatapos. "Ako ay isang abogado sa mahabang panahon, isang "tagapagsalita ng katotohanan," gaya ng sinabi nila, at ngayon ang aking mga salita ay walang kahulugan. At pag-usapan ang awa ni Kristo! Buti na lang hindi na ako nakapagkwento. I won’t need words anymore,” at tumawa siya nang buong puso.

Habang tumitindi ang sakit sa kanyang ulo, nahiga siya sa kanyang silid at tila na-coma. Maraming kaibigan ang nakapaligid sa kanya, ngunit walang tumulong sa kanya. Nakahiga siya sa kama, namilipit siya at napaungol, at kahit ang painkiller na ibinigay sa kanya ay hindi nakatulong. Napakasama ng pakiramdam niya, nanunuyo ang kanyang bibig, bumuhos ang pawis sa kanyang noo, at nanginginig ang kanyang buong katawan sa hindi matiis na sakit.

Nakaupo sa tabi ng kanyang kama, naramdaman kong nagdadasal ako na sana ay makawala siya sa mga mala-impiyernong sakit na tila naninikip sa kanyang buong katawan. Gayunpaman, nagpatuloy ang sakit, at ang lahat sa silid ay kailangang sumuko sa tindi nito. Hindi nagtagal ay bumalik ako para magturo sa isang grupo sa gabi, ngunit di-nagtagal ay tinawag nila ako at sinabi: “Mukhang masama ang pakiramdam ni Pam. Marahil siya ay namamatay. Mas mabuting kasama mo siya." Pagpasok ko sa kwarto, may naramdaman akong hindi ko napansin kanina. Lumuhod ako sa tabi ng kanyang kama at hindi inaasahang nasabi ko sa aking sarili: “Pam, narito si Kristo.” Biglang nagbago ang ekspresyon ng mukha niya at parang nawala ang bigat sa kanya. Pumasok siya sa matatawag na purong ecstasy, na sa mga sumunod na oras ay napakatindi na walang makakalapit sa kanya nang hindi nakakaramdam ng matinding kagalakan. Ang kanyang buong katawan ay tila nagniningning ng habag at transendental na pagmamahal. Ang mga tao ay umalis sa silid na nagsasabing, "Nahihiya akong aminin kung gaano ako kataas noong nasa paligid ko siya. Dapat akong malungkot dahil alam na alam ko kung paano ito magtatapos, ngunit sa ilang kadahilanan ay nakakaramdam ako ng kamangha-manghang."

Makalipas ang ilang oras, na-coma muli si Pam, ngunit napuno pa rin siya ng kagalakan at kapayapaan. Dumating ang doktor at bibigyan pa sana siya ng mga pangpawala ng sakit, ngunit mukhang buo siya sa kanyang katahimikan na nagpasya itong huwag istorbohin ang kanyang balanse. Ipinaalala nito sa akin ang isang doktor na isang taon na ang nakalilipas ay dumating upang makita ang isang pasyente na kasama namin sa trabaho noong panahong iyon. Nagawa lang niyang lumambot ang kanyang panlaban at magbukas sa pagdurusa. “Naparito ako para tulungan siya,” sabi niya, “ngunit ngayon naiintindihan ko na dapat akong matuto mula sa kanya.”

Isa sa mga kaibigan ni Pam, sa takot na siya ay mamamatay, tumawag sa kanyang mga kamag-anak at hiniling na iuwi. Pagkalipas ng ilang oras, pumasok ang kanyang dating asawa sa silid, inaasahan ang lahat, anuman mula sa mga taong tinawag niyang "suicide bomber." Ang kanyang dating asawa napapaligiran ng maraming tao na ang mga mukha ay nagniningning ng enerhiya, at lahat ng taong pumapasok sa silid ay agad itong naramdaman. Umupo siya sa tabi niya, hindi makapagsalita, at malamang na naisip lang niya ang pag-alis niya sa kakaibang kapaligirang ito sa lalong madaling panahon. Ngunit nagkaroon ng ganoong kapayapaan sa silid, ganoong katahimikan! Walang mga problema, walang mahalaga. Siya ay simpleng namamatay. Makalipas ang isang oras, naglalakad kami sa kalye kasama siya, at sinabi niya: “Alam mo, limang taon na ang lumipas mula nang umalis ako sa landas. Nawalan ako ng Diyos. Ngunit pagkatapos ng nakita ko dito, sa palagay ko nagsisimula na akong maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito."

Maya-maya, dumating ang kanyang mga anak at umupo malapit sa kama gaya ng iba. Ito ay bahagi ng isang napakahalagang proseso kung saan lahat tayo ay nagkaroon ng pribilehiyong makilahok. Ang labintatlong taong gulang na kambal ay mas mahirap tanggapin ito kaysa sa mga nakatatandang anak na babae. Sa simula pa lang, hindi matanggap ng kambal ang sakit ng kanilang ina, ngunit ngayon ito ay naging posible. Walang sinuman sa silid ang nagpataw ng pagdurusa sa kanilang sarili, at walang nagtutulak dito. Angkop ang kalungkutan, at gayundin ang kahihiyan. Maaari nilang gawin ang anumang gusto nila. Hindi nila kailangang magpanggap na mga santo. Hindi nila kailangang maging katulad ng iba. At sa lalong madaling panahon, sila rin ay naging bahagi ng mandala ng pagmamahal at pagtanggap na nabuo sa paligid ni Pam, na kalmadong nakahiga sa kama.

Nagpasya ang kanyang pamilya ang pinakamahusay na lugar para sa kanya at para sa kanila pareho. Binigyan sila ng isang silid kung saan maaari silang manatili ng ilang araw upang makita si Pam, na malapit nang magsimula sa isang bagong paglalakbay ng kamalayan.

Dalawang araw pa ang lumipas, kung saan si Pam ay parang na-coma. Ang kanyang silid ay napuno ng tahimik na kagalakan at isang pakiramdam ng pagiging perpekto. Ngunit ang seminar ay dapat na matapos sa ilang araw, at ito ay hindi malinaw kung siya ay mamamatay sa oras na iyon o hindi. Kaya sa gabi, nang maghapunan ang lahat, naupo ako sa tabi niya at sinabi: "Ngayon ay Huwebes, gabi na, kaibigan ko. Matatapos na ang seminar bukas. Para sa akin, kung mamamatay ka, ngayon ang oras para gawin ito, dahil bukas ay aalis ang naglalakbay na sirko sa lungsod." Maya-maya pa ay bumangon na siya mula sa pagkaka-coma at nagsimulang magsalita. Sinabi niya na maganda ang pakiramdam niya, "talagang magaan," at wala siyang sakit. Nakayuko sa kanya na parang isang espesyalista, naisip ko na marahil ay mayroon siyang hindi natapos na gawain, at nagtanong:

- Mayroon bang anumang bagay na nais mong gawin bago ka mamatay?

"Oo," sagot niya, tumatawa, "para mabuhay pa ng sampung taon."

Kinabukasan umuwi siya kasama ang kanyang pamilya.

Makalipas ang ilang araw, pumunta ako sa bahay niya. Pagpasok ko sa kwarto niya, nakaramdam ako ng malaking espasyo sa paligid niya. Parang nagba-bounce ball ang mga iniisip ko. Gaano kakulit ang bawat isa sa kanila sa katahimikang ito! Napakabigat ng isip ko kumpara sa malambot na espasyong ito dahil sa isip ko ay hindi siya nahuli. Nagkaroon lamang ng espasyo. At naalala ko ang isang kaibigan na nagsabi sa akin tungkol sa kanyang pagdalo sa isang seminar na pinangunahan ng isang Zen master. Pagpasok sa master para sa susunod na panayam, sa bawat oras na tila sa aking kaibigan na alam ng master kung ano ang iniisip niya. Isang araw pumunta siya sa master at nagreklamo:

"Kapag pumasok ako dito, parang alam mo kung ano ang iniisip ko."

Nakangiting tumingin sa kanya si Roshi.

"Buweno, wala akong iniisip tungkol sa anumang bagay, ibig sabihin ay malinaw na may mali sa iyo," sagot niya.

Wala rin namang kabit si Pam. Tila hindi na siya "someone". Nagkaroon ng pakiramdam ng pagkakaisa sa kanyang silid. Parang wala siyang hangganan.

Tinitigan niya ako ng marahan at naguguluhan na sinabi:

"Alam mo, ilang araw na ang nakalipas, nang ako ay nawalan ng malay, si Maharaji ay nakaupo sa aking kama at patuloy na tumatawa, tumatawa, tumatawa.

Medyo nagulat ako sa kanyang kusang koneksyon kay Maharajji, dahil sa loob ng ilang buwan ang kanyang punto ng pakikipag-ugnayan sa katotohanan ay si Jesus. Walang nagtanong sa kanya na isipin ang tungkol kay Maharaji. Tila isang bagay na bumangon sa sarili. Kaya tinanong ko siya:

– Paano ang iyong koneksyon kay Hesus?

"Walang nakakagulat dito," sabi niya. "Tinatalakay ni Jesus ang pagdurusa, ngunit hindi na ako nagdurusa." Kasabay nito, ang Maharaji ay kumakatawan sa purong kagalakan para sa akin.

Sa mga sumunod na linggo, dalawang beses siyang bumalik sa tatlong araw na mala-coma na estado. Tinawag niya silang "bakasyon" at sinabing hindi niya mailarawan nang husto ang nangyari sa kanya sa panahong ito. Gayunpaman, ayon sa kanya, ang "bakasyon" ay nagpapaalala sa pagiging nasa mundo ng mga Greek chorales. Simbahang Orthodox, na ibinigay ng isang kaibigan sa kanya upang makinig sa isang tape recorder.

– Mula sa lahat ng alam ko, ang pinakamahusay na paraan upang ilarawan ang mga puwang na ito ay nasa buong boses pag-awit sa simbahan, - sabi niya.

Sa tuwing siya ay lalabas mula sa pagkawala ng malay, siya ay magsisimulang magkaroon ng sakit, ngunit pagkatapos ng ilang sandali ay bumuti muli ang kanyang pakiramdam at wala nang anumang problema. Pagkatapos ng bawat cycle, simula sa coma at nagtatapos sa relief, ito ay naging mas malinaw at mas malinaw. Hindi ibig sabihin na wala siyang mahihirap na sandali. Minsan pakiramdam niya nawawala siya. Minsan ay talagang ayaw niyang mamatay, nakikita ang kanyang mga anak sa malapit. Paminsan-minsan ay tumutugtog ang mga melodramas sa kanyang silid. Ngunit ito ay naging mas at mas lamang na espasyo. Ang tanging nabasa niya ay ang treatise ng Third Patriarch of Zen.

Si Tara, na labis na nag-alaga kay Pam noong nakaraang mga buwan, ay nagsabi sa akin nang maglaon: “Isang araw, noong isa sa karaniwan niyang pagka-comatose, napansin kong dilat ang mga mata ni Pam at tila nakatingin siya sa malayo. Inulit niya sa isang bulong: "Araw, araw, wakas, wakas," at tumulo ang mga luha mula sa kanyang mga mata... Kahit na nagsimula siyang magdusa mula sa kawalan ng pagpipigil, nalulugod akong gawin ang pinaka hindi kasiya-siyang gawain para sa kanya. Hindi sumagi sa isip ko na magreklamo. Iniisip ko lang kung paano namin lilinisin ang aming sarili nang labis na ang kanyang kainosentehan ay maantig ang aming mga puso."

Noong umaga ng Pasko, tinulungan si Pam na bumaba sa silid-kainan upang makasama ang kanyang pamilya sa huling pagkakataon. Pagbalik niya sa itaas, malinaw na nagsisimula na siyang umalis sa kanyang katawan. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay na, tulad ng napansin ng mga nakapaligid sa kanya, wala na siyang personalidad. Lumipas ang oras, at ito ay nagbukas ng higit at higit, na naging parang espasyo. Ito ay tulad ng isang proseso na nagaganap sa kamalayan, na hindi mahahati. May nagsabi tungkol sa kanya: "Hindi na siya isang pangngalan, siya ay isang pandiwa."

Makalipas ang isang araw o dalawa, napapaligiran ng mga kaibigan, ipinanganak niya ang kanyang sarili. Para siyang kalawakang nalulusaw sa kalawakan. Walang kahit katiting na pakiramdam ng pagtulak o paghila. Tila naguguluhan niyang pinagmamasdan ang buong prosesong ito. Nang maglaon ay sinabi ni Tara: “Ang silid ay tila napuno ng pagmamahal at katahimikan. Tahimik na naranasan ng lahat ang katahimikan. Kalmadong huminto sa paghinga si Pam at kumawala sa kanyang katawan. Isang luha ang tumulo sa kanyang pisngi at umalis na siya." Nag-iiwan ito ng pansamantalang anyo, isang paglipat.

Nang si Taji Roshi, ang modernong Zen master, ay namamatay, ang kanyang mga punong disipulo ay nagtipon sa paligid ng kanyang kama. Ang isa sa kanila, na alam na gusto ni Roshi ang isang partikular na uri ng cake, gumugol ng kalahating araw sa paghahanap sa mga ito sa mga tindahan ng pastry sa Tokyo at ngayon ay ipinakita ito kay Taji Roshi. Sa isang malabong ngiti, kinuha ng naghihingalong Roshi ang isang piraso ng cake at sinimulang nguyain ito ng dahan-dahan. Unti-unti siyang dinaig ng kahinaan, at pagkatapos ay nilapitan siya ng mga alagad at tinanong kung mayroon siyang sasabihin sa kanila bago siya mamatay.

"Oo," sagot ni Roshi. Napabuntong hininga ang mga estudyante para hindi makaligtaan ang kahit isang salita.

"Mga mahal ko, ang cake na ito ay napakasarap," sabi niya at namatay.

Kapag namatay ang gayong mga nilalang, lumalawak sila sa kanilang sarili. Pasimple silang umalis, nag-iiwan ng isang dakot ng abo.

* * *

SINO ANG NAMATAY?

Lahat tayo ay baliw sa kulungan -
Masyado tayong nabubuhay sa katawan.

At sa araw ng iyong kamatayan
Bumulong si Maharaji:
"Ngayon ay pinalaya ako nang walang hanggan
Mula sa gitnang bilangguan hanggang
Kalayaan."

Ngunit hindi tayo nabubuhay sa isang katawan,
At ang katawan ay nabubuhay sa atin;
Sa buhay nito nakasalalay sa atin
(At hindi tayo galing sa kanya).

Sinabi ni Hesus:
"Ako ang ilaw."
Lahat tayo.
Laging nagniningning.

Kalikasan