Türkiye ay napaka relihiyosong bansa, ngunit magkano eksakto?

Ang Türkiye ay naging tahanan ng tatlong dakilang relihiyon: Hudaismo, Kristiyanismo at Islam, sa loob ng maraming siglo. Ang Turkey, na ang pangunahing relihiyon ay Islam, ay isa sa mga pinaka mapayapang estadong Islamiko, na may malaking kontribusyon sa arkitektura, sining at panitikan.

Relihiyon ng Türkiye - mga katotohanan at makasaysayang ulat

• Ang Istanbul ay ang makasaysayang upuan ng Patriarchate of Constantinople, at mayroon pa ring bilang ng mga aktibong simbahang Orthodox.
• Ang Simbahang Romano Katoliko ay may ilang simbahan at pagdiriwang na ginaganap ng maliliit na grupo ng mga Protestante.
• Ang Assyrian Church, na pinamumunuan ng isang Patriarch na nakatira sa Damascus, Syria, ay may ilan mga aktibong simbahan at mga monasteryo sa timog-silangang Turkey malapit sa lungsod ng Mardin.
• Ang komunidad ng mga Hudyo sa Turkey ay nag-ugat sa malayong nakaraan, noong ang Anatolia ay isang Romanong lalawigan ng Asia (Minor). Ipinanganak si San Pablo sa pamilyang Hudyo sa Romanong lungsod ng Tarsus sa silangang baybayin ng Mediterranean ng Turkey. Karamihan sa mga nauna sa Turkish Hudyo ay dumating sa bansa mula sa Espanya at Portugal noong huling bahagi ng ika-15 siglo. Itinulak mula sa kanilang mga tinubuang-bayan ng Inkisisyon ng Espanya, nakahanap sila ng kanlungan at kasaganaan sa Ottoman Empire.

Ano ang relihiyon sa Turkey?

Dahil ang likas na katangian ng halos lahat ng relihiyon ay ang maniwala na ang turo nito, at ang pagtuturo lamang nito, gayunpaman, at lahat ng iba pa ay ganap na mali o may depekto, may mga pagkakataon na ang mga mananampalataya. iba't ibang relihiyon wag kayong makisama. Ang likas na katangian ng halos lahat ng relihiyon ay ang pagtuturo nito ay katotohanan at walang iba. Dahil ang Türkiye ay isang Muslim na estado, nagkaroon ng ilang mga problema na nauugnay dito sa nakaraan. Gayunpaman, ang kasaysayan ng Turkey sa pagpaparaya sa relihiyon ay huwaran, anuman ang relihiyon sa Turkey ang paksa ng talakayan. Sa panahon ng Ottoman Empire, ang bawat komunidad ng relihiyon ay nagsasarili sa mga panloob na gawain nito at maaaring ipatupad ang sarili nitong mga batas sa relihiyon sa sarili nitong mga korte. Ang pinuno ng bawat komunidad, ang punong rabbi (Hahambaşı), Patriarch ng Orthodox, at iba pa ay responsable sa Sultan para sa mabuting pag-uugali ng kanilang komunidad. Sa pagdating ng etniko-relihiyosong nasyonalismo noong ika-19 na siglo, na nagpapahiwatig ng multi-relihiyoso, ang Ottoman modus vivendi ay nawasak. Ang Imperyong Ottoman ay bumagsak at nagkawatak-watak sa higit o hindi gaanong natatanging etnikong relihiyon at pambansang estado tulad ng Armenia, Bulgaria, Greece at Israel.

Ang Türkiye ay opisyal na itinuturing na isang sekular na estado sa bansang ito ay mahalaga.

Islam sa Imperyong Ottoman

Ang Islam ay gumanap ng isang kontrobersyal na papel sa pag-unlad ng Ottoman Empire. Kadalasan, ang mga Europeo na nagdurusa sa relihiyosong obscurantism ay nakahanap ng kanlungan sa Ottoman Sultan. Noong ika-15 siglo, nagsimula silang mamahala sa espirituwal at ilang sibil na gawain mga pamayanang panrelihiyon mga millet. Sa pamamagitan ng mga pinuno ng mga komunidad na ito, ang mga awtoridad ay nangolekta ng mga buwis (zhuzya) mula sa mga di-Muslim (ozimi). Ang mga patriarch ng Greek Orthodox at Armenian Gregorian na mga komunidad, pati na rin ang punong rabbi ng Jewish community, ay inilagay bilang mga tagapamagitan sa pagitan ng Sultan at ng hindi Muslim na populasyon. Ang mga sultan ay nagbigay ng pabor sa mga pinuno ng mga pamayanan bilang kabayaran sa pagpapanatili ng kanilang kawan sa pagsunod.

Ang isa pang anyo ng relasyon ay devshirme - isang buwis sa dugo, ang sapilitang pangangalap ng mga batang Kristiyano sa mga pamilyang Muslim na may kasunod na serbisyo sa korte ng Sultan, kadalasan bilang mga Janissaries. Umiral ang Devshirme hanggang sa ika-18 siglo.

Noong ika-19 na siglo, nagsimulang pabagalin ng relihiyon ang pag-unlad ng bansa. Ang reporma sa Tanzimat ay isinagawa, batay sa paghiram mula sa mga sistema ng pamahalaan at legal sa Europa. Ang reporma ay batay sa Majalla - ang codification ng Hanafi Islamic law.

Mga reporma ni Ataturk

Sa Ottoman Empire, ang patrimonial sultanism ay gumana, umaasa sa personal na bantay ng Sultan (Janissaries) at ang sekular na burukrasya (Kapikul), na "mga alipin ng Sultan" at hinikayat mula sa mga umaasa. Si Mustafa Kemal ay isang kinatawan ng "modernizing elite", na ang mga mithiin ay tinukoy noong ika-19 na siglo - sekularismo, Turkism, republikanismo, Europeanization (alafranga). Ang Koran ay isinalin sa Turkish.

Laicism

Mga reporma

Sufism

Mayroong humigit-kumulang dalawampung iba't ibang Sufi tariqats (kapatiran) sa mga Turkish Sunnis. Mula noong 1925, sa pamamagitan ng desisyon ng Pamahalaan, ang mga aktibidad ng lahat ng Sufi tariqats ay ipinagbabawal sa Turkey.

Ang mga pangunahing tariqa sa modernong Turkey ay: Naqshbandi, Qadiriya, Mevlevi at Tijaniyya.

• Naqshbandi - orihinal na itinatag sa Bukhara, ang tariqa na ito ay laganap pangunahin sa mga Kurd at bahagyang sa mga Turko sa timog-silangang rehiyon ng bansa. Noong 1925, ang pamunuan ng Naqshbandi tariqa ay naghimagsik laban sa mga awtoridad ng Turko. Noong 1954, 20 pinuno ng tarika na ito ang inaresto sa Mardin.
• Ang Tariqa Mevlevi, o kung tawagin din itong Order of the Whirling Dervishes, ay itinatag ng dakilang Sufi na makata na si Jalaluddin Rumi (d. 1273). Natatanging katangian Ang Mevlevi ay ang pagsasanay ng mga ritwal na sayaw na may layuning makamit ang pagkakaisa sa Diyos. Mula noong 1925, ang sentro ng Mevlevi tariqa ay inilipat mula Konya patungong Aleppo (Syria).
• Kadyriya - may pitong lokal na sangay. Ibinahagi pangunahin sa mga populasyon ng Arab, Kurdish at bahagyang Turko.
• Tijaniyya - karaniwan sa mga Arabo at Turko.

Makabagong Türkiye

Ayon sa isang pag-aaral sa paksang " Sosyal na istraktura at relihiyon sa Turkey" (2008-2011) 67% ng mga kababaihan ang itinuturing na mga mananampalataya, na 10% na mas mataas kaysa sa mga lalaking itinuturing ang kanilang sarili na mga mananampalataya. Ang pagiging relihiyoso ay mas karaniwan sa mga pamayanan sa kanayunan(71%) kaysa sa mga lungsod. Mayroong isang baligtad na proporsyonal na relasyon sa pagitan ng mga antas ng kita at pagiging relihiyoso. Ang kita ng pinakamalaking grupo, na itinuturing ang sarili bilang mga mananampalataya, ay mula 450 hanggang 1000 Turkish liras. Sa pagtatapos ng 2012, nagsimula ang isang paglilitis laban sa sikat na pianista sa buong mundo na si Fazil Say sa mga paratang ng pag-uudyok ng poot laban sa Islam at pag-insulto sa mga halaga ng Muslim dahil nag-iwan ng post ang musikero sa Twitter.

Edukasyon sa relihiyon

Nakasuot ng headscarves

Noong Setyembre 2014, inanunsyo ng Turkish Deputy Prime Minister na si Bülent Arinc ang pagtanggal ng ilang dekada nang pagbabawal sa pagsusuot ng hijab sa mga high school sa mga pampublikong paaralan.

Noong Marso 2015, pinawalang-bisa ng Supreme Military Court of Turkey ang pagbabawal sa pagsusuot ng headscarf ng mga kamag-anak (asawa, anak na babae at ina) ng mga tauhan ng militar sa teritoryo ng mga kuwartel ng militar at imprastraktura ng lipunan ng hukbo.

Mga radikal na grupo

Ang radikalismo ay may mga elemento ng Turkic na nasyonalismo, Kurdish separatism, at pan-Islamism. Napaka heterogenous din ng komposisyong panlipunan nito.

Ang mga sanhi ng radikalismo ay parehong panloob at panlabas na mga kadahilanan. Kabilang sa mga panloob ang pamamayani ng populasyong agraryo, na halos hindi sumailalim sa modernisasyon at hindi tumatanggap ng oryentasyong maka-Kanluran; Availability Malaking numero mga rehiyong may depresyon sa ekonomiya; Isyung Kurdish at iba pang dahilan. Ang mga panlabas na kadahilanan ay nauugnay sa heograpiya ng bansa at mga salungatan sa Gitnang Silangan, Balkan at Caucasus. Ang mga makabuluhang kadahilanan ay ang hindi nalutas na isyu ng Palestinian, alyansa sa Estados Unidos at pakikipagtulungan sa Israel.

Ito ay kilala tungkol sa mga aktibidad ng "Front of Islamic Conquerors of the Great East", batay sa ideolohiya ni Necip Fazil Kisakürek (1905-1983) at ng kanyang estudyante na si Salih Izzet Erdişem (ipinanganak noong 1950, na kilala bilang Salih Mirzabeyoglu). Ang harap ay sumasalungat sa pakikipagtulungan sa Iran, para sa pagkawasak ng mga Shiites, Alawites at ang pagpapatalsik sa "presensya" ng mga Hudyo at Kristiyano mula sa pulitika.

Ang mga dayuhang kilusang ekstremista ay nagpapatakbo sa Turkey ("Fighters for Jerusalem", "Hizb-ut-Tahrir" at "Organization of the Islamic Movement"). Noong 2000, ang kanilang mga pinuno ay nahuli ng mga awtoridad at nahatulan.

Mga Tala

1. Turkey (hindi natukoy) . CIA World Factbook. Hinango noong Agosto 19, 2008.
2. ANG ALEVI NG ANATOLIA - AngelFire.Com
3. Shi"a - Philtar.UCSM.AC.UK
4. Ottoman Empire noong XV - XVII na siglo. Istanbul (hindi natukoy) Na-archive noong Nobyembre 24, 2012.
5. Ottoman Empire noong XV - XVII na siglo. Mga lalawigan (hindi natukoy) . Ang Kasaysayan ng Daigdig. Nakuha noong Nobyembre 13, 2012. Na-archive noong Nobyembre 24, 2012.
6. L.R.Sykiyainen. Relihiyon, Batas at Kaisipang Islamiko sa Modernong Turkey (hindi natukoy) (01/12/2009). Nakuha noong Nobyembre 13, 2012. Na-archive noong Nobyembre 24, 2012.
7. Dominic Lieven. Geopolitics ng Ottoman Empire (hindi natukoy) . imperyo ng Russia at ang kanyang mga kaaway. Nakuha noong Nobyembre 13, 2012. Na-archive noong Nobyembre 24, 2012.

Ang pampulitikang salungatan sa pagitan ng Moscow at Ankara ay nakakuha na ng pampublikong dimensyon.

Sa Turkish segment ng Internet, mayroong anti-Russian hysteria at ang paglago ng Russophobic sentiments. Ang mga blogger na Ruso ay gumanti sa mga Turko.

Kasabay nito, hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa kadahilanang Islamiko, dahil sa matagal nang ugnayan ng Turkey sa mga pampublikong organisasyon ng mga Muslim na Ruso.

Mas maaga, tinawag na ni Vladimir Putin ang may layuning patakaran ng mga awtoridad ng Turkey na gawing Islam ang bansa bilang isa sa mga bahagi ng kasalukuyang salungatan:

"Kami mismo ay sumusuporta sa Islam at gagawin ito, ngunit kami ay nagsasalita tungkol sa pagsuporta sa isang mas radikal na direksyon, marahil. At ito mismo ay lumilikha ng isang napaka hindi kanais-nais na kapaligiran, isang kapaligiran na hindi nakikita sa unang sulyap, "paliwanag ng pangulo ng Russia.

Maaakit kaya ni Erdogan ang mga Muslim na Ruso sa kanyang panig at maglaro ng "Islamic card"? Gaano katuwiran ang pananaw sa kanya bilang isang Islamista? Gaano karaming mga tagasuporta ng radikal na Islam ang mayroon sa Turkey? Ang pinuno ng Center for Islamic Studies ng Academy of Sciences ng Republika ng Tatarstan, si Rinat Pateev, ay nagsalita tungkol dito.

— Rinat Faikovich, sa tingin mo gaano kahalaga ang relihiyosong salik kung lalalim ang salungatan sa pagitan ng Russia at Turkey? Maaari bang gampanan ni Erdogan ang "Islamic card" upang makakuha ng karagdagang suporta para sa kanyang posisyon kapwa sa Turkey at sa ibang bansa?

Rinat Pateev: Sa palagay ko ay hindi magagawang pakilusin ni Erdogan ang suporta sa pamamagitan ng Islamic factor. Ang kanyang silid para sa pagmamaniobra ay limitado na ngayon, sa isang banda, sa pamamagitan ng panloob na pampulitikang mga kadahilanan - ang kanyang rating ay hindi nangangahulugang 86%, at sa kabilang banda, sa pamamagitan ng kawalan ng pagkakaisa sa mundo ng Islam.

Ang mga relasyon sa pagitan ng mga bansang Muslim ay napakahirap; Sa Kanluran, ang Turkey ay matagal nang itinuturing na isang uri ng modelo ng isang lipunang Islam na tatanggap ng pag-apruba nito, ng Kanluran, ngunit sa mundo ng Islam ang modelong ito ay nakatanggap ng magkakaibang mga pananaw.

Halimbawa, una nang sinabi ng Saudi Arabia na ang sekular na modelo Islamic State hindi katanggap-tanggap, at ang Muslim Brotherhood sa Egypt ay nagsabi ng parehong bagay. Samakatuwid, hindi malamang na sa kwentong ito ang kadahilanan ng Islam ay magbibigay kay Erdogan ng anumang mga punto sa mundo ng Islam.

— Anong linya ng mobilisasyon ang magiging pangunahing para kay Erdogan sa kasong ito?

R.P.: Ang pagpapakilos ng pan-Turkic factor ay mas malamang, at maaari na itong hatulan ng Turkish blogosphere, na pinangungunahan ng mga anti-Russian na sentiments na may pan-Turkic accent.

Ang kadahilanan ng Turkic ay nagpakita mismo ng higit sa isang beses sa mga relasyon sa Russia-Turkish - sa katunayan, mula noong pagbagsak ng USSR, ang Turkey ay nakaposisyon mismo bilang pinuno ng mundo ng Turkic. Bukod dito, ang kadahilanan na ito ay makabuluhan kahit na sa antas ng lingguwistika, dahil ang mga wikang Turkic ay hindi masyadong nag-iiba sa bawat isa.

Hindi tulad ng wikang Ruso, kung saan ang mga salitang "Turk" at "Turk" ay nakikilala, sa Turkish ang salitang türk ay nangangahulugang sinumang kinatawan ng mundo ng Turkic sa sa malawak na kahulugan, kung saan nabibilang hindi lamang ang mga Turk mismo, kundi pati na rin ang mga Azerbaijani, Uzbeks, Kazakhs, Tatar, at ilang mga tao. Hilagang Caucasus at iba pa. Para sa mga Turko, lahat sila ay mga kapatid na Turkic, bagaman, siyempre, ang mga Turko mismo ay nakikita ang kanilang sarili bilang isang uri ng core ng mundo ng Turkic.

— Gayunpaman, walang nakakalimutan tungkol sa kamakailang pagbisita ni Erdogan sa Moscow para sa pagbubukas Cathedral Mosque. Paano ngayon dapat malasahan ng mga Muslim na Ruso ang episode na ito sa konteksto ng hindi inaasahang paglala ng relasyon sa Turkey?

R.P.: Sa aking palagay, ang pagdating ni Erdogan sa Russia ay dapat na tingnan sa mas malawak na lawak sa konteksto ng pangkalahatang ugnayang pampulitika sa pagitan ng Russia at Turkey na umiral noong panahong iyon, at hindi sa mga relihiyosong termino. Si Erdogan ay palaging nakaposisyon bilang isang independiyenteng pinuno ng macro-rehiyon, at sa Moscow sa pagbubukas ng Cathedral Mosque, siya ay kumilos lalo na sa papel na ito, at pagkatapos lamang bilang pinuno ng isa sa mga bansa ng mundo ng Islam.

—Saan nagmula noon ang sikat na imahe ni Erdogan bilang isang Islamista? At gaano ito katotoo, sa iyong palagay?

R.P.: Si Erdogan, siyempre, ay aktibong gumamit ng diskursong Islamiko o Islamista at paulit-ulit na nakibahagi sa mga pangunahing kaganapan para sa mundo ng Islam, ngunit napakaraming mga kontradiksyon sa loob ng mundong Islamiko ang bawat estado ay may sariling ideya ng modelo ng Islam.

Samakatuwid, si Erdogan, siyempre, ay hindi matatawag na isang "klasikal" na Islamist na mayroon siyang isang tiyak na ideya tungkol sa papel ng Islam sa Turkey, ngunit ang ideyang ito ay hindi pangkalahatan para sa buong mundo ng Islam. At sa pagsasalita nang may layunin, ang Turkey ay naging at nananatiling isa sa mga pinaka-sekular na bansa sa mundo ng Islam.

Ngunit, sa kabila ng katotohanan na binago ni Atatürk ang Turkey sa pinaka-radikal na paraan sa kanyang panahon, ang makasaysayang memorya ng modernong Turks ay malakas na Ottomanized, at ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa kanilang kamalayan ng Islam. Halimbawa, ang ideya ng caliphate sa mga Turks ay pangunahing nauugnay sa panahon kung kailan ang titulo ng caliph ay pag-aari ng Ottoman sultan, at hindi sa panahon ng Arab ng caliphate.

— Ano ang maaaring mawala sa mga Muslim na Ruso kung may makabuluhang pagbawas sa mga pakikipag-ugnayan sa Turkey? Gaano kaseryoso ang isang espirituwal na awtoridad ang mga Turkish theologian para sa mga Ruso?

R.P.: Ang pinakamalapit na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Russia at Turkey sa linya ng Islam ay noong 1990s, nang ang imprastraktura ng Islam, kumbaga, ay itinayo pa lamang sa Russia, kabilang ang isang mahalagang bahagi tulad ng edukasyon. Noong panahong iyon, para sa mga Muslim na Ruso, ang Turkey, siyempre, ay isang uri ng modelo ng isang estadong Islamiko, at ang imahe ng isang Turk bilang isang Muslim ay lubos na naging ideyal.

Gayunpaman, ang saloobin ng mga Muslim na Ruso sa Turkey ay naging hindi gaanong emosyonal. Sa isang banda, ang Russia ay may sariling mga kadre ng Islam, sa kabilang banda, pagkatapos ng lahat, ang Turkey para sa mga Ruso, kabilang ang mga Muslim, ay pangunahing isang bansa ng turismo at pamimili, at hindi isang espirituwal na pinuno, isang espirituwal na palatandaan o isang espirituwal na sentro.

Bilang karagdagan, sa isang tiyak na punto, ang mga pakikipag-ugnayan sa relihiyon sa Turkey ay nagsimula, kumbaga, na aktibong na-filter, dahil ang mga ahensya ng pagpapatupad ng batas ay may mga katanungan tungkol sa isang bilang ng mga Turkish theologian na nagtrabaho sa Russia.

Halimbawa, noong unang bahagi ng nineties, maraming mga tagasunod ng sikat na Turkish theologian na si Said Nursi ang dumating sa Russia, ngunit noong 2007 ang isang bilang ng kanyang mga libro ay kinilala bilang extremist, at sa lalong madaling panahon pagkatapos nito, ang organisasyon ng mga tagasunod ni Nursi na "Nurcular" ay ipinagbawal sa Russia.

Sa kabilang banda, sa pamamagitan ng mga espiritwal na pangangasiwa ng mga Muslim sa Russia, ang mga pakikipag-ugnayan sa mga kasamahan sa Turko ay at nananatiling regular, at hindi malamang na sila ay ganap na huminto kahit na sa kaganapan ng isang malubhang paglala ng mga relasyon sa pulitika, bagama't sila ay malamang na mabago. sa ilang anyo. Siyempre, may ilang mga grupong maka-Turkish na nakatuon sa komunidad ng Islam sa Russia, ngunit hindi sila ang bumubuo sa karamihan.

Bilang karagdagan, dapat itong isaalang-alang na ang mga Muslim na Ruso ay medyo sekular din.

— Gaano nauugnay ang paksa ng paghaharap sa pagitan ng "opisyal" na Islam at mga tagasuporta ng "dalisay" na Islam para sa Turkey kumpara sa Russia? Maaari bang maging dahilan ang paksang ito upang mapanatili ang mga kontak sa kabila ng mga pagkakaiba sa pulitika?

R.P.: Ang Islamikong espasyo sa Turkey ay medyo magkakaibang, ngunit ang Ministri ng Relihiyosong Affairs (Diyanet) ay gumaganap ng isang mahalagang papel dito, at ang pinaka-maimpluwensyang ay ang Sufi jamaats. Mayroon ding mga pundamentalista-Salafi na grupo sa Turkey, ngunit sila ay nasa isang malinaw na minorya. Gayunpaman, ang lahat ng mga grupong ito ay maaaring magkaroon ng napakaseryosong impluwensya sa sitwasyong pampulitika sa bansa.

Halimbawa, si Fethullah Gülen, ang pinuno ng napakaimpluwensyang relihiyosong kilusan na si Hizmet, isang mamamayang Turko na naninirahan ngayon sa Estados Unidos, ay inusig ng mga awtoridad ng Turkey sa loob ng ilang panahon. Sa simula ng paghahari ni Erdogan, tila babalik pa siya sa Turkey, ngunit nagkaroon ng split sa pagitan ng mga tagasuporta ng Justice and Development Party ni Erdogan at ng kilusang Hizmet, si Erdogan ay sinumpa pa ni Fatullah Gülen ng ilang beses.

Siyanga pala, marami ang nagturo noon na sa pamamagitan ng kilusang Hizmet na sinimulan ng Estados Unidos ang mga akusasyon ng katiwalian laban kay Erdogan, pagkatapos nito ay kinailangan niyang magpalit ng bilang ng mga ministro sa gobyerno. Kaya, kahit na ilagay natin ang mga teorya ng pagsasabwatan, ang impluwensya ng ilang mga relihiyosong lupon sa Turkey ay medyo mataas.

— Ayon sa iyong mga obserbasyon, anong uri ng tugon ang natanggap ng pinakabagong mga kaganapan sa bahagi ng Russia ng mundo ng Turkic?

R.P.: Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa Tatarstan, kung gayon, siyempre, mayroong malaking pag-aalala, dahil ang negosyo ng Turko ay higit na naroroon dito, mayroong isang konsulado ng Turko sa Kazan, at sa pangkalahatan ang antas ng mga contact ay medyo mataas. Kaya naman, umaasa ang lahat na mas maayos ang sitwasyon.

Hiwalay, nais kong tandaan ang Russian Meskhetian Turks, na, sa lahat ng mga Turkic na mamamayan ng Russia, ay ang pinaka pinagsama sa mga relasyon sa Turkey, kabilang ang dahil marami sa kanila sa isang pagkakataon ay umalis doon para sa permanenteng paninirahan. Sa kanila, sa masasabi ko, ang pag-aalala tungkol sa sitwasyon ang pinakamataas.

— At ang ating mga bagong kababayan, ang Crimean Tatar?

R.P.: Sa panahon ng pag-aari ng Crimea sa Ukraine, ang Turkey ay lubos na nagpoprotekta sa mga Crimean Tatars, ngunit sa oras ng pagsasanib ng Crimea sa Russia, ang mga Turks at Erdogan sa partikular, tulad ng alam natin, ay kumilos nang medyo pinigilan, at ito ay humantong sa katotohanan na ang ilan sa mga Crimean Tatar sa Turkey ay nabigo.

Ang radikal na pakpak ng komunidad ng Crimean Tatar ay tiyak na magiging inspirasyon ng salungatan sa pagitan ng Russia at Turkey, ngunit ito ay isang maliit na bahagi lamang ng buong mga tao. Gayunpaman, ang pagkakakilanlan ng mga Crimean Turks ay higit na nakatuon sa bahagi ng Tatar, sa kaibahan, halimbawa, sa Meskhetian Turks.

— Ano, sa iyong palagay, ang pangunahing dahilan ng kasalukuyang paglala ng relasyong Ruso-Turkish, kung ating babalewalain ang agarang dahilan ng pagbagsak ng eroplano?

R.P.: Ang isang detalyadong pagsusuri sa sitwasyong ito ay humahantong sa akin sa pag-aakala na ang Turkey ay maaaring masyadong negatibong malasahan ang talumpati ni Vladimir Putin sa kamakailang G20 summit sa Antalya, kung saan nilinaw ng Pangulo ng Russia na ang ilang mga miyembro ng G20 ay kasama sa mga smuggled na daloy ng langis mula sa teritoryo. ng ISIS* at ang pagpopondo ng mga organisasyong ito. Ito ay maaaring sinundan ng isang reaksyon mula sa Turkish side.

Higit pa rito, hindi natin dapat balewalain ang posibleng spontaneity ng kasalukuyang sitwasyon. Ang Turkish na pahayagan na Cumhuriyat, na ang mga mamamahayag ay inakusahan ngayon ng pagsisiwalat ng impormasyon tungkol sa mga suplay ng armas ng Turko sa Syria, kamakailan ay naglathala ng impormasyon na ang pamunuan ng militar ng Turkey ay hindi nakatanggap ng utos na atakehin ang Russian Su-24, ang piloto mismo ang gumawa ng desisyon.

Hindi ko alam kung paano ito posible mula sa pananaw ng militar, ngunit ang karagdagang mga salungat na pahayag ng mga awtoridad ng Turkey pagkatapos ng insidente ay bahagyang nagpapatunay sa bersyon na ito. Kung ito ay isang pinag-isipang pagpukaw, kung gayon ang "mga opisyal na bersyon" ay inihanda para dito. Gayunpaman, ang ilang mga pahayag ng mga awtoridad ng Turko ay mukhang katawa-tawa, halimbawa, tungkol sa kamangmangan na ito ay isang eroplano ng Russia.

— Paano mo tinatasa ang mga prospect sa hinaharap para sa paghaharap?

R.P.: Sa palagay ko, kailangang isaalang-alang ang mga panloob na kadahilanan dito: ang sitwasyong pang-ekonomiya at pampulitika sa Turkey ay hindi napakatalino na ang insidente sa eroplano ay nagbigay kay Erdogan ng isang uri ng carte blanche at ng pagkakataong mapakilos ang lipunang Turko. Ang isang emosyonal na tiyak na bahagi ng Turkish elite ay susuportahan ang kanyang posisyon, ngunit pagkatapos ay ang pang-ekonomiyang aspeto ng mga relasyon sa Russia ay muling mauuna, na gaganap ng isang mapagpasyang papel sa karagdagang pag-unlad ng sitwasyon.

kapanayamin ni Nikolai Protsenko

Ngayon, ang Islam ay matatag na nangingibabaw sa Turkey at sampung porsyento lamang ng populasyon ang sumusunod sa ibang mga pananampalataya, tulad ng Kristiyanismo. Dapat bigyang-diin na ang relihiyon sa Turkey ang pinakamahalaga at mahalagang elemento ng buhay panlipunan. Siyanga pala, isang Muslim, i.e. ang isang taong naniniwala sa diyos na si Allah ay dapat na masunurin na sumunod sa ilang mahahalagang tuntunin ng pag-uugali. Tingnan natin ang mga ito sa pagkakasunud-sunod.

Hindi pinapayagan ng relihiyon sa Turkey ang isang Muslim na kumain ng baboy, uminom ng alak, o masangkot sa pagsusugal (mga card, casino, slot machine). Bilang karagdagan, ang isang tunay na Muslim ay dapat magsabi ng isang panalangin sa pangalan ng Allah limang beses sa isang araw at obserbahan ang isang napakahirap, puno ng makabuluhang mga paghihigpit, pag-aayuno sa panahon ng banal na buwan, na tinatawag na "Ramadan" sa Turkey. Halimbawa, sa panahon ng pag-aayuno ay mahigpit na ipinagbabawal na kumain ng pagkain, uminom ng tubig, o manigarilyo. Totoo, ang mga mahigpit na paghihigpit na ito ay nalalapat mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw. Tanging sa pinakamadilim na oras ng araw maaari mong matandaan ang tungkol sa pagbibigay-kasiyahan sa iyong gutom. Sa pamamagitan ng paraan, sa panahon ng pag-aayuno ang Koran ay nag-uutos na umiwas sa mga kasiyahan sa laman. Ang isang mahalagang pagtuturo ng Qur'an ay ang pangangailangang magsagawa ng relihiyosong paglalakbay o hajj sa banal na Mecca. Para sa layuning ito, ang pera ay dating inilalaan mula sa kaban ng estado. Maraming modernong Turks ang mahigpit na pinupuna ang pagpapatuloy ng kasanayang ito, dahil itinuturing nilang hindi kailangan ang gayong paglalakbay.

Tulad ng anumang iba pang relihiyon, sa Islam mayroong isang tiyak na banal na aklat, na walang alinlangan na itinuturing na pangunahing mapagkukunan ng pinakamahalagang impormasyon para sa mga Muslim. Itinuturing ng mga Muslim na ang Koran ay isang aklat, na ipinadala ng Arkanghel Jebrail kay Propeta Muhammad sa pamamagitan ng Allah. Ang aklat na ito ay nakasulat sa Arabic sa isang espesyal na anyong patula, ngunit hindi nagsasangkot ng tumutula. Mayroong mga interpretasyon ng Koran sa Turkish, dahil hindi lahat ng mamamayang Turko ay nagsasalita Arabic. Sa katunayan, ang Koran ay para sa bawat Turk ng isang hanay ng mga patakaran para sa pag-uugali ng isang tunay na Muslim sa pang-araw-araw na buhay.

Pagkatapos ng proklamasyon sa Turkey sekular na estado Nagkaroon ng malalaking pagbabago sa lipunan. Noong 1928, ang unang Pangulo ng Republika ng Turkey, si Mustafa Kemal Ataturk, ay pumirma ng isang kautusan ayon sa kung saan ang Islam ay tumigil sa pag-iral. relihiyon ng estado sa Turkey. Maaari tayong sumang-ayon na ang kasunod na tunay na paghihiwalay ng relihiyon mula sa estado ng Turkey ay humantong sa isang makabuluhang pagpapasimple ng hanay ng mga patakaran ng pag-uugali ng Muslim. Halimbawa, lima ang nakansela mga obligadong panalangin o mga panalangin. Ngayon ang isang Muslim ay maaaring makuntento sa dalawang panalangin lamang. Bilang karagdagan, ang mga kababaihan ay kayang magtanggal ng burqa at magsuot ng kapote, pantalon at scarf. Sa pamamagitan ng paraan, sa Istanbul, ang mga batang babaeng Turkish ay nagsusuot ng medyo European, maliban sa isang magandang headscarf. Sa kabila ng mga pagbabawal sa relihiyon, maraming mga Turko ang umiinom ng magaan na alak, ngunit napaka-moderate. Totoo, ang mga tuntunin na nagbabawal sa pagkonsumo ng baboy ay hindi nagbago. Bilang karagdagan, ang seremonya ng pagtutuli ay ipinag-uutos para sa mga lalaki, na kadalasang nangyayari sa edad na 12-14 taon.

Gayunpaman, ang kasalukuyang gobyerno ng Turkey ay muling binibigyang pansin ang relihiyon. Sa likod mga nakaraang taon Kahanga-hanga ang bilang ng mga bagong itinayong mosque sa bansa. Malawakang pinaniniwalaan na ang pagpapahinga ng pagsunod sa Koran sa Turkey ay naganap lamang sa Istanbul, Ankara at Izmir, gayundin sa mga lungsod ng Mediterranean resort area. Sa gitnang bahagi ng bansa, hindi man lang hinubad ng mga babae ang kanilang burqa.

Mga turista sa bansa at mga mosque

Ang ilang kababaihang Ruso, habang nagbabakasyon sa timog ng bansa, ay napakawalang-bisa sa relihiyon sa Turkey at sa mga kultural na tradisyon ng bansa. Itinuturing nilang katanggap-tanggap ang paglalakad sa labas ng lugar ng resort (mga hotel) na naka-bikini swimsuit at transparent na pareos, na itinuturing na isang matinding paglabag sa relihiyon sa Turkey (Islam) para sa isang Muslim. Hindi kailanman pinipigilan ng mga Turko ang mga kinatawan ng ibang mga pananampalataya o ang tinatawag na pagbisita sa mosque. "mga infidels", gayunpaman, ay pinapayagan lamang na manatili sa isang maliit na nabakuran na lugar sa pasukan sa gusali. Bilang karagdagan, mayroong isang hindi binibigkas na code ng damit na dapat sundin. Kapag papasok sa gusali ng mosque, dapat mong tanggalin ang iyong sapatos. May mga istante sa loob ng gusali para sa pansamantalang libreng pag-iimbak ng mga sapatos. Dapat takpan ng mga babae ang kanilang mga ulo ng isang bandana. Bukod dito, ang damit ay dapat na sumasakop sa mga balikat at binti ng babae. Sa pamamagitan ng paraan, ipinagbabawal ng relihiyon sa Turkey ang pagkuha ng litrato sa mga taong nagsasagawa ng namaz!

Ang paglalakbay sa buong mundo ay isang mahusay na paraan upang pag-iba-ibahin ang iyong mapurol na pang-araw-araw na buhay, pati na rin malaman ang tungkol sa kultura at buhay ng ibang bansa. Maraming magagandang lugar, sa pamamagitan ng pagbisita kung saan matutuklasan mo ang lahat ng kakaiba ng mundo sa paligid mo. Ang isang mahalagang aspeto ng pagkilala sa ibang bansa ay hindi lamang ang mga tanawin, kundi pati na rin ang relihiyon. Sa Silangan mayroon ito espesyal na kahulugan para sa mga lokal na residente. Tutulungan ka ng artikulong ito na malaman ang tungkol sa relihiyon ng Turkey at ang lugar nito sa pagkakaroon ng estado.

Pang-edukasyon na pahinga

Matagal nang pinahahalagahan ng mga turista mula sa Russia ang lahat ng kagandahan at kagandahan ng mga Turkish resort. Paano ka hindi maiinlove sa mainit, maaraw na panahon at magagandang baybayin? Ang mga hindi pa rin nais na limitahan ang kanilang sarili sa paglalakad sa paligid ng hotel o isang tamad na pahinga sa baybayin ay nais na makita ang lahat ng mga tanawin, pati na rin makita sa kanilang sariling mga mata kung paano ginugugol ng mga lokal ang kanilang mga araw, nakikipag-usap at nagtatrabaho.

Mapagparaya na ugali

Kapag naglalakbay, dapat mong laging tandaan na tayo ay panauhin lamang sa ibang bansa kung saan umiiral ang mga tradisyon, kaugalian at kaugalian. Dapat silang pakinggan at respetuhin upang hindi mapunta sa hidwaan. Hindi lahat ng lokal ay naiintindihan iyon estranghero maaaring hindi pahalagahan ang buong kahalagahan ng anumang ritwal, at labis na masasaktan sa gayong pag-uugali.

Ang mga mahigpit na patakaran para sa mga kababaihan ay kadalasang nakakagalit sa mga turista na nagmula sa mga bansang European. Doon, ang makatarungang kalahati ng sangkatauhan ay may higit na mga karapatan at kalayaan, at samakatuwid ang gayong mga paghihigpit ay tila sa kanila ay isang panghihimasok sa kanilang pagkatao. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na ang saradong damit, pinigilan na mga kulay, isang sakop na ulo, halos ganap na itinatago ang lahat ng mga tampok ng pigura ng mga babaeng Muslim, ay hindi isang pagpapakita ng siksik na kamangmangan at hindi pag-unlad ng estado. Ang relihiyon sa Turkey ay may espesyal na kapangyarihan, na lumago at lumakas sa loob ng maraming siglo. Dito, tulad ng ibang mga bansa sa silangan, may ibang kaisipan at kultura. Kung ano ang normal para sa kanila ay hindi maintindihan at ligaw para sa amin. Ngunit ang isang turista ay pumupunta sa isang banyagang bansa, kaya una sa lahat ay dapat siyang maging mapagpasensya sa mga hindi pamilyar na tradisyon.

Relihiyon ng Turkey

Ang pangunahing relihiyon ng bansang ito ay Islam. Ito ay ipinapahayag ng 95% ng populasyon. Ito ay may sariling dibisyon sa dalawang uri: Sunni at Shiite. Ang una ay nangingibabaw, dahil ito ay ipinapahayag ng humigit-kumulang 75% ng populasyon ng bansa.

Ayon sa kasaysayan ng Islam, ito ay nilikha ng propetang si Muhammad. Ang pangalan ng relihiyon ng Turkey ay isinalin sa "pagsuko", at ang ibig sabihin ng Muslim ay "mapagpasakop". Batay dito, itinuturing ito ng ilang teologo na hindi katanggap-tanggap modernong pangangailangan sa seguro sa buhay at ari-arian. Sa kanilang palagay, nililinlang lamang nito ang kanilang sarili, dahil imposibleng maiwasan ang nakatadhana mula sa itaas.

Mga kakaiba

Ang pangunahing relihiyon ng Turkey ay nagsasangkot ng pagdarasal ng 5 beses sa isang araw. Gayunpaman, ang modernong buhay at ang ritmo nito ay makabuluhang kumplikado ang prosesong ito. Ngayon ang isang Muslim ay maaaring magdasal ng dalawang beses sa isang araw.

Kabilang sa mga pinaka makabuluhan mga pista opisyal sa relihiyon isama ang Ramadan at Eid al-Adha. Sa una, ang lahat ng mananampalataya ay kinakailangang sundin ang mahigpit na pag-aayuno. Ang isang tanyag na tampok ng Islam sa mundo ay ang pagbabawal ng pagkain ng baboy.

Mahigit sa 78,000 mosque ang itinayo sa buong Turkey.

Relihiyon at pang-araw-araw na buhay

Opisyal, ang relihiyon ay hindi sapilitan, ngunit hindi tulad ng mga bansang Europeo, kung saan nakasanayan na ng mga tao na talikuran ang anumang relihiyon, ang Silangan ay malapit na nauugnay dito. Ang Islam ay iginagalang at ang mga tuntunin at regulasyon ay sinusunod. Maraming mga lugar ng buhay sa Turkey ang magkakasamang nabubuhay alinsunod sa relihiyon at mga tuntunin nito.

Maraming turista ang bumibisita sa bansang ito. Ang ilan sa kanila ay hindi alam kung ano ang relihiyon sa Turkey, kung ano ang ipinagbabawal nito at kung ano ang pinapayagan nito. Samakatuwid, ang mga lugar ng resort ay isang lugar kung saan mahigpit na tuntunin Ang Islam ay nawawalan ng kapangyarihan. Sa karamihan ng malalaking lungsod tulad ng Ankara, Istanbul, Izmir, halos walang mga pagbabawal at paghihigpit tungkol sa pananamit at hitsura.

Gayunpaman, ang pagpapahingang ito ay nalalapat lamang sa mga gitnang rehiyon. Kung mas lalo kang tumagos sa loob ng lungsod, kung saan ang mga turista ay napakabihirang, mas nagiging maliwanag ang lahat ng mga pamantayan at tuntunin ng Islam. Ang isang babae ay dapat magbayad ng higit na pansin sa kanyang hitsura, dahil ang mga bansa sa Silangan ay hindi tumatanggap ng bukas na cleavage, hubad na armas, binti o balikat. Kailangan mo lang magbihis ng kaunti pang disente, at ang iskursiyon ay magpapatuloy nang walang anumang kahirapan.

Iba pang relihiyon

Maaaring ang Islam ang pinuno, ngunit ito ay malayo sa nag-iisa sa estado. Anong relihiyon ang ginagawa sa Turkey bukod sa kanya? Dito mahahanap mo ang mga kinatawan ng Kristiyanismo ng lahat ng tatlong sangay: Protestantismo, Katolisismo at Orthodoxy. Ang isang maliit na bilang ng mga mananampalataya ay mga Hudyo.

Ang bawat indibidwal na bansa ay natatangi sa sarili nitong paraan. Ang mga tradisyon at kultura nito ay humahanga sa amin. Ang isang mahalagang aspeto ng buhay ay relihiyon, ang pagkakaiba-iba nito ay sumasalamin sa mga indibidwal na katangian ng mga tao at kung ano ang kanilang pinaniniwalaan. Kapag bumisita sa ibang bansa, mahalagang tandaan na tayo ay panauhin at tayo ay inaasahang lilikha, hindi sisira at pumupuna.

Mga tao