Katedral sa isang tolda. Chartres Cathedral. Pag-akyat sa observation deck sa tore

Sisimulan ko ang aking paglalakad sa isa sa mga pinakamamahal na lungsod sa France kasama katedral, na tila lohikal sa akin. Ang maringal na gusaling ito ay nasa ilalim ng patuloy na pagpapanumbalik sa loob ng ilang dekada, na sa huli ay makakatulong na ibalik ang simbahan sa orihinal nitong medieval na hitsura. Ang hilagang harapan ay naibalik noong 1997-99, ang southern facade (walang mga portal) - 2007-08, ang western facade (2008, 2010-2012). Ang interior ay naibalik din mula noong 2008. Dapat makumpleto ang trabaho sa 2015.

Kinuha ang mga larawan noong tag-araw ng 2012 at 2013.

Sa dulo ng post ay may mga larawan mula sa palabas sa pag-iilaw ng katedral.

Ang unang templo ay itinayo dito sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo. Tinawag itong Aventine Cathedral pagkatapos ng unang obispo ng lungsod. Lumilitaw na itinayo ang templo sa paanan ng pader ng Gallo-Roman na nakapalibot sa lungsod. Nasira ito ng apoy noong 743 o 753 ng mga tropang Visigothic. Pagkatapos ng isa pang muling pagtatayo, na nagsimula noong 859, ginawa ni Bishop Gilbert ang simbahan bilang katedral ng lungsod. Kasabay nito, ipinakita ni Haring Charles II ang katedral ng isa sa mga pinakamahalagang labi ng Kristiyanismo - ang belo ng Birheng Maria. Sa panahon ng rebolusyon, hinati ng mga klero ang takip sa ilang bahagi sa pag-asang kahit isa sa kanila ay mabubuhay. Sa katunayan, nang huminahon ang France, ang pinakamalaking piraso ay ibinalik sa katedral, at pinananatili pa rin dito.

Nasunog ang unang katedral noong 1020 at isang Romanesque na katedral ang itinayo bilang kapalit nito. Ang gawain ay pinangangasiwaan ni Bishop Fulbert, na nag-organisa ng sikat na Chartres School, isang siyentipikong sentro ng Middle Ages.

Ang katedral na ito ay tumayo hanggang sa isang matinding sunog noong 1194. Tanging ang crypt, bahagi ng western facade at ang lower tier ng mga tore ang nakaligtas sa sunog. Himala, hindi nasira ang kabaong na may tabing ng Birheng Maria.

Sa parehong taon, nagsimula ang trabaho sa pagtatayo ng isang bagong katedral. Ang mga guhit ng luma ay kinuha bilang batayan, at ang mga natitirang fragment nito ay itinayo sa bagong gusali. Ang pagtatayo ng templo ay karaniwang natapos noong 1225, at ang hitsura nito ay napanatili hanggang sa araw na ito. Tanging ang hilagang tore ay dinagdagan ng isang tolda na pinalamutian ng masalimuot na puntas ng bato sa simula ng ika-16 na siglo.

Ang bagong katedral ay itinalaga noong 1260 sa presensya ni Haring Louis IX Saint, at bilang parangal sa Birheng Maria ay pinangalanang Notre-Dame de Chartres.

Ang pangunahing harapan ng katedral ay nasa kanluran, na naka-frame sa pamamagitan ng dalawang bell tower. Mayroong maraming mga estatwa na matatagpuan dito: 24 malaki (19 ang nakaligtas) at 300 mas maliit na matalinghagang elemento na lumikha ng isang pandekorasyon na dekorasyon ng harapan. Ang dingding sa likod ng mga estatwa ay natatakpan ng mga pattern na nagtataglay ng imprint ng istilong Romanesque na hindi pa bumagsak - gawa sa sulihiya, mga haligi, mga dahon ng acanthus. Ang portal sa harapang ito ay nagtataglay ng karangalan na pangalan ng Royal.

Dahil sa masalimuot na kasaysayan pagtatayo ng katedral, ang dalawang kampana nito ay ginawa sa magkaibang istilo: Ang north tower ay nagtataglay ng imprint ng tipikal na maagang istilong Gothic (na may makapal na tadyang at isang tapered silhouette), at nakoronahan ng spire sa Flame Gothic na istilo, na naka-install noong ika-16 na siglo. At ang timog na tore ay may mas klasikal na hitsura ng Gothic, na itinayo sa mature na panahon ng estilo. Ang spire nito ay mas simple. Ang pagkakaibang ito sa pagitan ng dalawang bell tower ay isang natatanging katangian ng gusali. Ang tore na ito ay naglalaman ng 7 kampana, bawat isa ay may sariling pangalan at boses.

Ang north portal ay nagsimula noong 1230 at naglalaman ng mga eskultura ng mga karakter sa Lumang Tipan.

Sa hilagang harapan ay may portal na tinatawag na "Gate of the Covenant". Narito ang mga eksena mula sa Lumang Tipan at ang buhay ng Birheng Maria. Ang mga yugto mula sa Aklat ng Genesis ay inukit sa gitnang arko. Ang tamang bahagi ay nakatuon sa tema ng "mga gawa at mga araw."

Marahil, ang mga estatwa ni Blessed Isabella at ng kanyang ama na si Louis VIII sa isa sa mga portal ng katedral.

Mayroon ding 16th-century na orasan sa hilagang bahagi ng katedral.

Ang southern portal, na nilikha sa pagitan ng 1224 at 1250, ay simetriko sa hilagang isa, na nagsasabi tungkol sa Simbahan, na nakasalalay sa mga apostol (gitnang bahagi), mga santo (kanan) at mga martir (kaliwa).

Ang katedral ay sikat lalo na sa kamangha-manghang mayaman nitong palamuti. Mayroong halos 3,500 estatwa sa loob at harapan, marami sa mga ito ay perpektong halimbawa ng istilong Gothic. Mayroong 9 na inukit na portal, ang pinakamalaking koro sa France at ang pinakamalaking Romanesque crypt. Ang kabuuang lugar ng 176 stained glass windows ng katedral ay 2,600 square meters. m.

Inayos na klinika ng outpatient:

Ang bakod ng koro ay naghihiwalay dito sa klinika ng outpatient. Ito ay ganap na nililok - 40 mga grupo na naglalaman ng 200 mga estatwa, na marami sa mga ito ay ginawa ng isang master na nagngangalang Jean de Beauce, na nagsimulang magtrabaho noong unang bahagi ng ika-16 na siglo. Ang iconography ng Renaissance ay nakatuon sa mga yugto mula sa buhay ni Hesus at ng Birheng Maria. Ang katedral ay naglalaman ng isang kahoy na estatwa ng Birhen na itinayo noong 1540, na bahagi ng isang enclosure na nawasak noong ika-18 siglo.

Ang mga stained glass na bintana ng Chartres Cathedral ay napakasikat, kapwa para sa kanilang kagandahan at sa katotohanan na ito ang pinakamahalagang solong grupo ng mga bintana na napanatili mula sa ika-13 siglo. Pangunahing nilikha ang mga ito noong 1205-1240. Karamihan sa mga bintana ay ginawa habang ang katedral ay muling itinayo pagkatapos ng sunog noong 1194. Ang tanging mga sinaunang ay ang mga stained glass na bintana ng Abbey of Saint-Denis, na kinomisyon ni Abbot Suger noong 1144-1151. Tatlong bintana sa western facade ang nakaligtas mula sa nakaraang siglo - marahil 1145-1155. Ang isang maagang window mula 1180 ay nananatili din - sa timog na bahagi ng ambulatory, na naglalarawan sa Birheng Maria. Ito ay may tamang pangalan - Our Lady of the Beautiful Glass (Notre-Dame-de-la-Belle-Verrière). Ito ay isa sa mga pangunahing, pinakasikat na mga stained glass na bintana ng katedral.

Ang sikat na stained glass window ng Notre-Dame de la Belle Verrière mula noong ika-12 siglo. Dito napanatili ang kamangha-manghang asul na kulay.

Ang pangunahing kulay ng Chartres stained glass ay matinding asul, nilikha gamit ang cobalt blue, ang lihim ng pagpaparami nito ay nawala na ngayon. Halos dalawang daang bintana ay mahalagang mga gawa ng pandekorasyon na sining. Maraming mga bintana ang nasira at naibalik sa mga sumunod na siglo. Noong 1972, nagsimulang linisin ang mga stained glass na bintana sa dumi, at patuloy pa rin ang trabaho. Ang mga plot ay tradisyonal - mula sa Luma at Bagong Tipan, kahit na ang mga motif mula sa "Golden Legend" ni Jacob Voraginsky ay ginamit. Kabilang sa mga motif ay makakahanap ka ng mga zodiac sign, pati na rin ang mga sanggunian sa mga workshop na maaaring nagbayad para sa paglikha ng mga stained glass na bintana. Ang salaysay sa stained glass ay karaniwang binabasa mula sa ibaba hanggang sa itaas at kaliwa pakanan (maliban sa Passion cycle, na binabasa mula sa itaas hanggang sa ibaba). Bilang karagdagan sa mga stained glass na bintana na may tradisyonal na mga eksena sa ebanghelyo, ito ay kagiliw-giliw na tingnan ang cycle ng mga bintana na may kasaysayan ng Charlemagne, at ang pinunong ito ay hindi kahit isang canonized saint. May mga bintana ang Saint-Denis sa mga katulad na paksa, tulad ng maalamat na paglalakbay ng emperador sa silangan, kung saan natagpuan ang mga labi ng Passion. Ang mga stained glass na bintana sa Chartres ay naimbento batay sa parehong mga sinaunang manuskrito, ngunit may mga karagdagan. Ang mga kwento ay kakaiba at hindi pangkaraniwan: halimbawa, ang isa sa mga bintana ay nakatuon sa pagsisisi ni Charlemagne para sa kasalanan ng incest sa kanyang kapatid na babae, kung saan ipinanganak si Roland.

Ang rosas na bintana sa north transept facade ay naglalarawan sa Birhen at Bata na naka-entrono, na napapalibutan ng mga sinag na may mga kalapati, mga anghel, mga hari at mga propeta. Ang rosas na bintana ng south transept ay nakatuon sa mga eksena ng Apocalypse, pati na rin ang mga teolohikong interpretasyon. Sa gitna ay si Kristo sa kaluwalhatian.

Hindi rin karaniwan ang mga stained glass na bintana sa Vendôme Chapel, na binayaran ni Louis de Bourbon, Count of Vendôme, pagkatapos ng isang pilgrimage sa Chartres at pagkatapos ng Labanan ng Agincourt, kung saan siya dinakip. Ang kapilya ay itinayo noong 1417. Ang mga miyembro ng kanyang pamilya (kabilang sina Reyna Joan ng Naples at Jean de Lusignan, Hari ng Cyprus) at ang kanilang mga patron saint ay inilalarawan dito. Sa kasamaang palad, noong 1700 ay nasira na sila, at sa panahon ng Rebolusyong Pranses, ang mga larawan ng mga miyembro ng pamilyang Vendôme ay nawasak. Ang mga imahe ay muling ginawa noong 1920 ng artist na si Albert-Louis Bonneau batay sa mga guhit mula sa isang pribadong koleksyon. Isa sa mga katangiang katangian ng stained glass cycle na ito - isang malaking bilang ng mga donor na namuhunan sa paglikha ng mga bintanang ito. Ang mga ito ay hindi lamang mga hari (Louis VIII, Ferdinand III ng Castile, Louis IX at Blanche ng Castile), mga duke at mga bilang (Thibault VI, Count of Blois, Simon de Montfort), kundi pati na rin ang 30 guild (mga karpintero, mason, panadero, furriers). ) na inilalarawan sa pang-araw-araw na mga eksena na nagbibigay ng matingkad na larawan ng medieval guild society.

Kapansin-pansin, ang bubong na gawa sa kahoy ng katedral ay nasunog noong 1836 nang sumunod na taon ay pinalitan ito ng mga kuwadrong tanso sa ibabaw ng isang metal na kuwadro. Modernong hitsura ay resulta ng pagsasaayos na isinagawa noong 1997.

Mga dekorasyon at iskultura ng katedral kapag umakyat sa isa sa mga tore:

Ang mga crypts ng templo ang resulta gawaing pagtatayo iba't ibang panahon at may mga katangian ng iba't ibang istilo ng arkitektura. Dito makikita mo ang mga fresco mula sa ika-12 siglo, ika-19 na siglo, pati na rin ang mga modernong painting. Ang panloob na crypt ay marahil bahagi ng isang istraktura na itinayo noong panahon ng Carolingian, noong ika-9 na siglo. Ito ay may pangalang St. Luben at matatagpuan sa ilalim ng koro ng kasalukuyang katedral, sa ibaba lamang ng altar. Ang panlabas na crypt ng St. Fulbert (kilala rin bilang mas mababang simbahan) ay tumatakbo sa kalahating bilog mula sa isang tore patungo sa isa pa. Itinayo noong ika-11 siglo, ito ay 230 metro ang haba at 5-6 metro ang lapad, at ito ang pinakamalaking crypt sa France. Narito ang kapilya ng Our Lady of the Subterranean (Notre-Dame Sous-Terre) - marahil isa sa mga pinakalumang santuwaryo na inialay sa Birheng Maria sa Kanlurang Europa. Mayroong isang estatwa dito, na may petsang 1975, na nagpaparami ng isang sinaunang estatwa na malamang na sinunog ng mga rebolusyonaryo noong 1793. Maaaring ito ay orihinal na estatwa ng Inang Diyosa mula pa noong panahon ng Gallo-Roman. Ang iba pang mga kapilya sa underground crypt ay tatlong Romanesque at apat na Gothic (ika-13 siglo). Mayroon ding balon ng Saints-Forts, ang tubig kung saan, ayon sa paniniwala ng medyebal, ay may mahimalang kapangyarihan sa pagpapagaling. Sa katimugang gallery mayroong mga fresco mula sa ika-12 siglo na naglalarawan ng mga sikat na santo - Clement, Aegidius, Martin, Nicholas. Sa dulo ng southern gallery mayroong isang stone font mula sa Romanesque period.

Ang burol kung saan itinayo ang Chartres Cathedral ay isang lugar ng pagsamba bago pa man dumating ang Kristiyanismo.

Ang burol na ito ay sagrado bago pa man dumating ang mga Druid at nagsilbing sentro ng peregrinasyon sa loob ng libu-libong taon. Ano ang nakaakit ng mga pagano dito? Ano ang ipinahiwatig sa mga Druid at sa mga naririto bago sila na ang lupain dito ay “banal”?

Ito ang genius loci - ang diwa ng lugar...

Ang espiritu ng lupa kung minsan ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng mga tubig sa ilalim ng lupa na may mga magnetic na katangian o sa paraan, ayon sa mga paniniwala ng mga sinaunang tao, ipinakilala ng mga diyos ang kanilang sarili.

Kabilang sa mga nasabing lugar ang Delphi, ang Temple Hill sa Jerusalem at ang burol sa Chartres. Sa mga lugar na ito mahahanap mo ang pinakamalakas na puwersa ng telluric (mga daloy ng enerhiya, mga alon ng lupa).

Ito ang Spiritus Mundi, o espiritu ng lupa. Napakalakas ng Spiritus Mundi na maaari nitong pukawin ang ilang mga nakatagong kapangyarihan sa isang tao. Ito ay pinaniniwalaan mula pa noong panahon ng mga Druid, nang ang burol sa Chartres ay tinawag na Hill of the Strong o Hill of the Initiates...

Ang espiritung ito ng isang lugar ay napakasagrado na walang pisikal na impluwensya ang makakasira dito. Samakatuwid, sa anumang pagkakataon ay dapat lapastanganin ang burol na nakatayo sa lugar na ito. Ang Chartres Cathedral ay ang tanging katedral sa France kung saan walang ni isang monarch, cardinal o bishop ang inilibing. Ang burol ay nananatiling walang dungis hanggang sa araw na ito, gayundin ang Bundok ng Templo sa Jerusalem.

Ang presensya ng Spiritus Mundi sa Chartres ay kilala mula pa noong sinaunang panahon. Alam din ito ng mga taong nagtayo ng katedral sa intersection ng mga agos ng tubig, na nagpapahusay sa epekto ng "espiritu ng lugar."

Ayon sa ilang mga mananaliksik, ang kapangyarihan ng mystical energetic na lugar na ito sa Chartres ay pinahusay ng isang malaking loop ng isang underground na ilog at hugis fan na underground channel na nagtatagpo sa isang punto. Mayroong ilang iba pang mga lugar sa mismong katedral kung saan ang mga puwersa ng enerhiya ay nagpapakita ng kanilang mga sarili nang kapansin-pansin na maaari itong madama nang pisikal.

Mga larawan mula sa illumination show ng katedral noong tag-araw ng 2013.

Wala pang isang daang kilometro mula sa Paris ay isang sinaunang lungsod Chartres, na kilala sa buong mundo bilang isang architectural monument na may espesyal na halaga sa kasaysayan. Ito ay tungkol Chartres Cathedral Banal na Ina ng Diyos (Cathédrale Notre-Dame de Chartres), na nanatiling halos hindi nagbabago mula noong ika-13 siglo at ay kumakatawan sa isang natatanging halimbawa ng maaga at purong Gothic na arkitektura, halos hindi nabahiran ng impluwensya ng mga susunod na uso sa arkitektura.

Halos anumang ruta ng turista sa mga magagandang lugar ng France ay dumadaan sa sinaunang lungsod Chartres, na matatagpuan sa magagandang pampang ng Er River. At hindi lamang dahil ito ay matatagpuan wala pang isang daang kilometro mula sa kabisera ng France - ang mahiwaga at magandang Paris.

Ang Chartres ay pinakasikat sa nakamamanghang katedral nito, na nakalista noong 1979 ng UNESCO Commission bilang isang architectural monument na may partikular na halaga sa kasaysayan. Matatagpuan sa isang mataas na burol, Chartres Cathedral perpektong nakikita mula sa lahat ng panig, lumulutang nang marilag sa manipis na ulap sa itaas ng lungsod, at pagiging kakaiba nitong calling card at simbolo.

Ang lalong nagpapahalaga sa sinaunang templo ay ang katotohanan na, na itinayo noong simula ng ika-13 siglo, ang Chartres Cathedral ay nakaligtas hanggang ngayon na halos hindi nagbabago, na masayang nakaligtas sa marahas na kaguluhan na naganap sa mga lugar na ito sa loob ng maraming siglo. Tila ang katedral ay maingat na binantayan ng Providence o ng mataas mga makalangit na patron. Sa anumang kaso, ang Notre-Dame de Chartres ngayon ay isang magandang halimbawa ng maaga at purong Gothic na arkitektura, halos hindi nabahiran ng impluwensya ng mga susunod na paggalaw sa arkitektura. Ang katotohanang ito, pati na rin ang kamangha-manghang kagandahan at kadakilaan ng templo mismo, ay umaakit ng daan-daang libong turista mula sa buong mundo sa Chartres bawat taon.

Kasaysayan ng templo

Maaari nating ligtas na sabihin na ang prehistory ng pagtatayo ng naturang sikat na templo sa Chartres ay nagsimula nang matagal bago ang opisyal na petsa ng paglalagay ng unang bato sa pundasyon nito. Bumalik sa kalagitnaan ng unang milenyo, sa site ng kasalukuyang katedral ay mayroong isang malaking Christian basilica, na itinayo sa mga guho ng isang dating paganong templo. Ang pagpili sa gayong mga lugar para sa pagtatayo ng mga simbahang Kristiyano ay may malalim na sagradong kahulugan at minarkahan ang tagumpay ng pananampalataya sa tunay na Diyos laban sa mga pagkakamali ng mga pagano.

At ang mga Gallic Druid mismo, na dati nang pumili sa bundok upang itayo ang kanilang ritwal na dolmen complex, ay ginabayan ng pambihirang enerhiya kung saan sikat ang bundok sa Chartres, pati na rin ang nakapagpapagaling na tubig ng bukal na bumubulusok mula sa ilalim ng lupa sa malapit. Kaya, sa paglipas ng panahon, ang Chartres ay naging isang tunay na sentro ng paglalakbay para sa mga Druid mula sa buong Europa, pati na rin ang isang lugar kung saan ipinasa nila ang mga lihim ng kanilang mahika sa nakababatang henerasyon.

Gayunpaman, ang una Simbahang Katoliko, na itinayo sa Mount Chartres, ay hindi nagkaroon ng gayong masayang kapalaran gaya ng sikat na kahalili nito. Sa panahon ng pag-iral nito, halos ilang beses itong nawasak. Noong 734, pagkatapos ng sako ng lungsod ng mga tropa ng isa sa mga Dukes ng Aquitaine, ang templo ay sinunog din. Wala pang isang daang taon ang lumipas, noong 858, muli itong halos ganap na nawasak ng mga mahilig sa digmaang tribo ng mga Norman.

Pagkatapos lamang ng mga kalupitan na ginawa ng mga Viking, nagpasya ang lokal na obispo na si Gilbert na ibalik ang simbahan, na makabuluhang muling itayo at palawakin ito. Ang pagtatayo ng bagong katedral, na itinayo sa istilo ng arkitektura ng Romanesque, ay tumagal ng ilang dekada, at sa oras na ito lumitaw ang sikat na relic na niluwalhati ang Chartres sa loob ng maraming siglo - Belo ng Birheng Maria. Ayon sa alamat, ito ay naibigay sa Charts Cathedral ng King of France, Charles II the Bald, at ang kamiseta mismo ay bahagi ng damit na isinuot ng Birheng Maria sa oras ng kanyang kapanganakan ng Tagapagligtas.

Ayon sa mga istoryador, noong panahon ng paglipat ng Pamamagitan kay Bishop Gilbert, ang piraso ng tela ay higit sa limang metro ang haba. Gayunpaman, sa panahon ng magulong panahon ng Dakila rebolusyong Pranses inutusan ng rektor ng katedral na hatiin ang kamiseta sa ilang bahagi, na pagkatapos ay itinago ibat ibang lugar, umaasa na makatipid ng kahit na bahagi Kristiyanong dambana mula sa paglapastangan ng nagngangalit na mandurumog.

Ngayon, ang Belo na ipinapakita sa templo ay isang piraso ng beige na tela, mga 2 metro ang haba at 46 na sentimetro ang lapad. Sa pamamagitan ng paraan, ang Belo ng Birheng Maria ay unang nagpakita ng mga mahimalang katangian nito noong 911, nang muling lumitaw ang mga sangkawan ng hindi mapakali na mga Norman malapit sa Chartres. Pagkatapos, ang obispo ng lungsod na si Gentelme, pagkatapos ng taimtim na panalangin, ay dinala ang damit ng Birheng Maria sa mga pader ng lungsod, bilang isang resulta kung saan, tulad ng sinasabi ng alamat, ang hindi natakot na mga Viking ay lumipad sa gulat.

Pagkaraan ng ilang oras, ang kanilang pinuno na si Rolf Walker ay naniwala at tinanggap ang seremonya ng binyag, na tumanggap ng bago Kristiyanong pangalan Rollon. Matapos pakasalan ang anak na babae ni Haring Charles na Simple ng France, kinuha ni Rollon ang Normandy at naging isa sa mga basalyo ng pinuno ng estado ng Frankish. Ang sunud-sunod na mapangwasak na sunog ay naging napakasakit ng ulo ng mga nagtayo ng templo.

Ang una, na naganap noong 962, ay halos walang iniwan na bato mula sa relihiyosong gusali. Ang pagpapanumbalik ng templo noon ay ipinagkatiwala sa arkitekto na si Bernage, isang sikat na arkitekto noong panahong iyon. Si Bernage mismo ang gumawa ng hindi pangkaraniwang desisyon na itayo ang mga tore ng bagong templo, pati na rin ang western façade na nag-uugnay sa kanila, na hiwalay sa pangunahing katawan ng katedral. Ang ideyang ito ay kasunod na gumaganap ng isang masayang papel sa kapalaran ng templo, na pinapanatili ang mga tore na buo sa panahon ng kakila-kilabot na sunog noong 1194, na sumira hindi lamang sa katedral, ngunit halos lahat ng Chartres.

Ang isa pang himala, na ipinahayag ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos, ay nauugnay sa apoy na ito. Himala, ang apoy, na nag-aapoy sa loob ng tatlong mahabang araw, ay hindi nakasira sa kabaong kung saan nakalagak ang Kristiyanong relikya, at hindi rin nasira ang mga klero na nagbabantay dito.

Tinanggap ng mga nabubuhay na pari ang kanilang mahimalang kaligtasan bilang isang lantad na tanda mula sa Heavenly Intercessor, na nag-utos sa kanila na agad na gawin ang pagtatayo ng isang bagong katedral. Ito ang katotohanang maaaring ipaliwanag ang hindi pa naganap na oras para sa panahong iyon na kinakailangan para sa pagtatayo ng bagong marilag na Chartres Cathedral.

At sa gayon, pagkalipas lamang ng 31 taon, isang marilag na katedral na nakatuon sa Birheng Maria ang lumitaw sa Chartres, na niluwalhati ang maliit na bayan ng Pransya sa buong mundo. Ang gayong hindi pa nagagawang bilis ng pagtatayo ng templo ay maaari pa ring ipaliwanag isang malaking bilang ang mga nagnanais na makilahok sa kawanggawa na ito, at ang mga darating sa Chartres mula sa buong France. Mula sa lumang simbahang Romanesque, na nakaligtas sa sunog, ang natitira na lang ay ang western façade, ang underground chapel at ang sikat na "Royal Portal", na pinalamutian ng mga sculptural group.

Ang pinakasikat na mga arkitekto mula sa Saint-Denis ay inanyayahan na magtayo ng bagong katedral, na matagumpay na isinama ang mga elemento ng Romanesque ng lumang templo sa bagong hitsura ng Gothic ng katedral. Ang mga bloke ng gusali para sa katedral ay pinutol mula sa high-strength sandstone, na minahan sa isang quarry na matatagpuan malapit sa lungsod. Sa pamamagitan ng magkasanib na pagsisikap, na noong 1220 ang bagong katedral ay natatakpan ng mga semicircular vault, at pagkalipas ng limang taon ay nagkaroon ito ng isang koro na may gallery, isang transverse transept at mga kapilya.

Pagtatalaga ng katedral, na nakatanggap ng pangalan Notre-Dame de Chartres(Notre-Dame de Chartres), naganap noong 1260 sa personal na presensya ni Haring Louis IX ng France, na nagdala ng palayaw na "santo". Ito ay sa kanyang mga order at sa kanyang personal na gastos na ginawa ang sikat na stained glass rose window, pinalamutian ng mga coats of arms ng France at Castile, kung saan nagmula ang asawa ni Louis IX.

Mga tampok na arkitektura ng Notre-Dame de Chartres

Hitsura

Ang Chartres Cathedral mismo ay may hugis ng isang Latin na krus, na ang base nito ay mahigit 130 metro lamang ang haba. Ang vault ng pangunahing nave ay tumataas ng 37 metro sa itaas ng sahig at higit sa 16 metro ang lapad. Ang bawat isa sa dalawang side naves ay 8 metro ang lapad at ang taas ng mga vault ay 14 metro. Ang hugis ng krus ng katedral ay ibinibigay ng isang transverse transept, ang haba nito ay 65 metro, na may lapad na nave na 46 metro. Bukod dito, ang bawat isa sa mga facade nito ay nilagyan ng tatlong mga portal, na pinalamutian nang husto ng mga pangkat ng eskultura na kabilang sa maagang istilo ng Gothic.

Tulad ng nabanggit na, ang kanlurang harapan ng templo ay pinalamutian ng dalawang maringal na tore, na naiiba sa bawat isa kapwa sa taas at sa disenyo ng arkitektura. Ang hilagang tore, na may taas na 113 metro, ay mas luma at itinayo noong unang kalahati ng ika-12 siglo. Sa base nito ay mayroon itong isang Romanesque na bahagi, na noong ika-16 na siglo lamang ay nakoronahan ng isang kahanga-hangang openwork na bato na tolda, na ginawa sa kakaibang istilo ng tinatawag na "nagniningas na Gothic".

Sa pamamagitan ng paraan, ngayon ito ay bukas para ma-access, kaya kahit sino ay maaaring humanga sa mga nakamamanghang tanawin ng Chartres mula sa taas ng tore ng katedral.

Ang South Tower, na natapos labinlimang taon pagkatapos ng North Tower, ay 11 metrong mas mababa kaysa sa kapitbahay nito, at mukhang mas pinigilan at mahigpit. "Old Bell Tower", kung minsan ay tinatawag ito Timog Tore, ay dinisenyo sa parehong istilo ng arkitektura gaya ng buong Chartres Cathedral, at itinuturing na isa sa mga pinakamagandang tore sa buong mundo.

Ang kanlurang harapan ng katedral, na nagkokonekta sa parehong mga tore, ay ginawa sa isang mabigat na istilong Romanesque at naglalaman ng tatlong magagandang portal, na pinutol dito nang kaunti mamaya. Ang gitnang tympanum, na matatagpuan sa itaas ng pangunahing, tinatawag na "royal portal", ay pinalamutian ng sikat na sculptural composition na "Christ in Glory". Kasabay nito, ang Tagapagligtas mismo ay hindi nagtataglay ng mga katangian ng isang mahigpit na hukom, na nagpaparusa sa sangkatauhan para sa mga kasalanan nito. Sa kabaligtaran, siya ay parang isang maawaing guro na gustong akayin ang lahat tungo sa kaligtasan.

Si Kristo mismo, na pinagpapala ang bawat isa sa pamamagitan ng kanyang nakataas na mga kamay, ay napapalibutan ng isang hukbo ng mga santo, pati na rin ang mga may pakpak na kamangha-manghang mga hayop. Ang pagkakaayos ng mga pangkat ng eskultura ay pinag-isipang mabuti at may malalim na simbolikong kahulugan. Kaya, sabihin natin, sa ibaba, sa ilalim ng mga tympanum, mayroong mga eskultura ng mga karakter sa Lumang Tipan at mga ninuno ni Kristo, at sa pinakagitna at gilid na mga tympanum ay mga karakter mula sa Bagong Tipan.

Sa kasong ito, ang espirituwal na koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon at ang papel ng mga sinaunang propeta, na sa pamamagitan ng kanilang asetisismo ay inihanda ang pagdating ni Kristo na Tagapagligtas sa mundo, ay malinaw na nakikita. Hindi gaanong kawili-wili ang kaluwagan na matatagpuan sa gitnang portal ng katimugang harapan ng templo. Mula pa sa simula ng ika-12 siglo, ito ay nakatuon sa isang matinding pagpipinta Huling Paghuhukom, na naghihintay sa mundo sa pagtatapos ng makalupang kasaysayan. Ang kaluwagan na ito ay nararapat na ituring na pinakakapansin-pansing halimbawa ng medieval Gothic sa buong mundo.

Ang isang kagiliw-giliw na tampok ng mga sculptural figure na nakatayo sa gitnang portal ng hilagang harapan ng templo ay ang katotohanan na, kahit na mayroon pa rin silang mga proporsyon na tipikal ng istilong Romanesque (mahigpit na pangharap na apela at ilang pagpapahaba ng pigura), bawat isa sa kanila ay mayroon na. naiiba sa iba sa mga indibidwal na katangian nito. Ang mga gilid na portal ng parehong facade ay naglalaman na ng buong sculptural compositions, pinagsama ng iisang biblikal na balangkas.

Panloob na karilagan ng katedral

Ang loob ng Chartres Cathedral ay mukhang hindi gaanong nakamamanghang kaysa sa labas. Ang hindi pangkaraniwang malaking koro nito, na kailangang tumanggap ng malaking bilang ng mga mang-aawit, ay humantong sa pangangailangan na ilipat ang bahagi ng altar nang mas malalim sa apse (ang kalahating bilog na elemento ng arkitektura ng gusali ng templo). Ang parehong mga koro ay nangangailangan ng pagpapalawak ng transept sa tatlong naves. Gayunpaman, ang gayong pagbabago ay nagpahusay lamang sa panloob na ningning ng templo, na ginagawa itong mas maluwang at maaliwalas.

Ang mga suporta ng mga vault ay mukhang orihinal at hindi karaniwan, na may anyo ng mga cylindrical na haligi na pinalakas sa apat na panig na may kalahating bilog na mga haligi. Ang mga vault at arko ng templo mismo ay may matulis na hugis na tipikal ng arkitektura ng Gothic.

Dapat sabihin na mayroon ang Notre-Dame de Chartres malaking halaga inukit na mga pigura. Kasama ang mga panlabas na eskultura, mayroon itong higit sa 10 libong mga eskultura na gawa sa iba't ibang mga materyales. Tanging sa kapansin-pansing malaking gitnang altar, na nilikha sa loob ng dalawang siglo, mabibilang ng isa ang higit sa apatnapung eksena mula sa buhay ni Hesukristo at ng Birheng Maria, na ginawa ng mga mahuhusay na tagapag-ukit ng kahoy.

Ang sikat labirint, na matatagpuan sa gitnang bahagi ng templo, at kumakatawan sa isang orihinal na pattern na inilatag mula sa maraming kulay na bato. Ang labirint ay isang bilog na may diameter na halos 13 metro at haba ng landas na 261 metro. Bukod dito, ang haba ng labirint, na sa mga aklat ng templo ay tinatawag na walang mas mababa kaysa sa "Ang Landas Patungo sa Jerusalem," ay nagpapakilala mahabang paghatak makasalanang kaluluwa tungo sa kaligtasan, at katumbas ng daan ng krus ni Kristo mismo sa Golgota.

Samakatuwid, dati, ang mga peregrino na walang pagkakataon na bisitahin ang Holy Sepulcher sa Jerusalem ay maaaring simbolikong lumakad sa kanilang mga tuhod sa buong labirint ng Chartres Cathedral, habang nagbabasa ng mga panalangin ng pagsisisi.

Ang Notre-Dame de Chartres ay dinala ng hindi gaanong katanyagan sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwan nito "mga rosas na bintana" ginawa sa orihinal na istilong stained glass.

Inilagay sa matinding taas sa itaas ng gitnang nave ng templo, at may diameter na humigit-kumulang 5 metro, ang mga multi-colored glass roses na ito ay lumilitaw na malalaking bilog na liwanag, na naghahagis ng maraming kulay na kidlat sa loob ng templo. Bukod dito, ang stained glass glazing, na sa templong ito ay napanatili halos hindi nagbabago mula noong katapusan ng ika-12 siglo, ay ang pinakamalaking ensemble na nakaligtas hanggang sa ating panahon. Ang kabuuang lugar nito ay isang kamangha-manghang 2000 metro kuwadrado. m.! Alalahanin natin na ang sining ng stained glass, iyon ay, ang paglikha ng mga nakasalansan na bintana mula sa maraming kulay na piraso ng salamin, ay lumitaw sa panahon ng tagumpay ng Romanesque. istilo ng arkitektura. Gayunpaman, naabot nito ang tunay na rurok nito noong panahon ng Gothic.

Ang mga stained glass na bintana ng Chartres ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang partikular na kadalisayan ng mga kulay at ang malawak na hanay ng mga tema na inilalarawan sa kanila. Kasama ng mga tradisyonal na komposisyon sa bibliya, makikita mo ang humigit-kumulang isang daang eksena na naglalarawan sa buhay ng mga kabalyero, mga dignitaryo at maging mga ordinaryong artisan noong panahong iyon. Sa pangkalahatan, lahat ng bahagi ng populasyon na nag-abuloy ng kanilang pera para sa pagtatayo ng templo. Sa kabuuan, ang katedral ay may 146 stained glass openings, na naglalarawan ng 1359 iba't ibang storyline.

Mga dambana ng Notre-Dame de Chartres

Sa lahat ng mga siglo, ang Chartres Cathedral ay umakit ng maraming pilgrim sa ilalim ng mga arko nito hindi lamang mula sa France, kundi pati na rin sa buong Europa.

Bukod sa sikat Proteksyon ng Birheng Maria Hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, makikita sa loob nito ang imahe ng St. matuwid na si Anna- ang ina ng Mahal na Birheng Maria, pati na rin ang isang kahoy na figurine na naglalarawan sa Birheng Maria sa panahon ng kanyang pagdadala ng Tagapagligtas. Sa pamamagitan ng paraan, ang inukit na estatwa na ito ay itinuturing na isa sa mga pinaka sinaunang imahe ng Birheng Maria, na malamang na itinayo noong mga unang siglo ng tagumpay ng Kristiyanismo sa lupang Pranses.

Bukod dito, iminumungkahi pa nga ng ilang istoryador na ang pigurin na ito ay mula pa noong panahon bago ang mga Kristiyano at inukit ito. paganong mga pari humanga sa mga pangitain na kanilang natanggap habang isinasagawa ang kanilang mga ritwal. Ang iskultura mismo ay namatay sa apoy ng Great French Revolution.

Ang takip ng Birheng Maria, na nakaimbak sa katedral, ay kasunod na sumailalim sa maraming mga pagsusuri, na malinaw na tinutukoy ang oras ng paggawa ng tela - ang ika-1 siglo AD. Siyempre, hindi ito nagsisilbing hindi maikakaila na patunay na ito ay pag-aari ng Ina ng Diyos, ngunit, sa parehong oras, ganap na pinapayagan nito ang gayong posibilidad. Magkagayunman, maraming mga himala na nauugnay sa relic na ito ang umaakit sa daan-daang libong mga peregrino mula sa buong mundo patungo sa Chartres Cathedral.

Isa pa sa mga pinaka mahiwagang sikreto ng Notre-Dame de Chartres ay ang paggamit ng mga tagapagtayo nito ng sikat na "gintong ratio", iyon ay, isang proporsyon ng 1:1.618, na itinuturing na pinaka-katugma at may kamangha-manghang mga kakayahan upang maimpluwensyahan ang pang-unawa ng tao. Nagkataon man ito ng mga tagabuo, o kung ito ay bunga ng isang napakatalino na ideya noong panahong iyon, isang bagay ang tiyak na masasabi - mula noong sinaunang panahon hanggang sa ating panahon, ang Notre-Dame de Chartres ay isa sa pinakakahanga-hangang mga obra maestra ng sining ng arkitektura ng Middle Ages.

Kahit na sa ating panahon, ginagawa nito ang lahat na sumusuri sa mga tampok nito, anuman ang antas ng edukasyon at pag-unlad ng mga espirituwal na katangian, na nag-freeze sa tahimik na pagkamangha sa kadakilaan ng talento at kasanayan ng mga sinaunang arkitekto.

Mga Tag: ,

Ang Cathedral of Notre Dame sa Chartres ay tinatawag ding "Glass Bible". Maaari kang makarating dito sa pamamagitan ng tren, ang paglalakbay ay tatagal ng hindi hihigit sa isang oras. Ang Chartres ay isang tahimik na bayan ng probinsya na umaakit ng mga turista sa makikitid na kalye nito, mga lumang bahay, mga arko na tulay. Sa sandaling bumisita ka dito, hindi mo malilimutan ang mga gusali sa diwa ng pamumuno ng mga Romano at ang mga nakamamanghang tanawin ng kanal ng lungsod. Nakukuha mo ang pakiramdam na ikaw ay nasa medieval Europe.

Ang pangunahing atraksyon ng Chartres

Ang atraksyon na gustong makita at bisitahin ng lahat ng turista ay ang Cathedral of Our Lady. Mahahanap mo ito sa pamamagitan ng matangkad at matalim na spire nito, na makikita kahit saan sa lungsod.

Ang katedral na ito ay itinayo sa lugar ng isang santuwaryo ng mga paring Celtic ay nagsimula noong ika-8 siglo, nang ang isang altar bilang parangal kay St. Mary of Chartres ay itinayo sa site na ito. Ayon sa makasaysayang data, sa pagtatapos ng ika-8 siglo ang Shroud of the Virgin Mary ay lumitaw dito, na itinuturing na isang mahalagang relic ng mga Kristiyano. Hanggang ngayon, maraming mga parokyano ng katedral na ito ang pumupunta upang parangalan ang kakaibang relic na ito at parangalan ito.

Kasaysayan ng Shroud ng Birheng Maria

Alam ng mga lokal na residente na ang shroud ay lumitaw sa Chartres noong panahong si Haring Charles II ang Kalbo ay naghari sa France. Ibinigay niya ito sa templo ng lungsod ng Chartres. Ang halaga ng shroud ay hindi matataya, dahil sinaunang alamat ay nagsasabi na ang Birheng Maria ang nakadamit dito sa panahon ng kapanganakan ni Hesukristo.

Ito ay napatunayan din ng mahimalang pagsagip sa relic noong 1194, nang magkaroon ng kakila-kilabot na sunog sa lungsod na sumira sa katedral sa Chartres. Ang Shroud sa sandaling iyon ay nasa kabaong, na mahimalang nanatiling buo at hindi nasaktan, na itinuturing na isang mahimalang tanda mula sa itaas.

Walang alinlangan, ang isa sa pinakamalaki at marahil pinaka misteryosong esoteric na simbolo ng Chartres Cathedral ay ang Labyrinth. Ang pabilog na pigurang ito, na binubuo ng itim at puting mga slab, ay sumasakop sa halos isang katlo ng palapag ng nave; sa kasamaang-palad, karamihan sa mga ito ay karaniwang sarado ng mga hilera ng mga bangko. Sinasabi ng guidebook na ang paglalakad sa Labyrinth na nakayapak o nakaluhod ay isang anyo ng parusa at nagbigay ng isang uri ng indulhensiya, na noong Middle Ages ay katumbas ng isang "pagpapahinga para sa mabuting pag-uugali" mula sa bilangguan ng impiyerno. Sinasabi rin ng guidebook na ang daanan sa Labyrinth ay sumasagisag at pinalitan ang gawain ng peregrinasyon. Ang pag-abot sa gitna ng Labyrinth ay nangangahulugan ng pag-abot sa Banal na Lungsod ng Jerusalem. Hindi ko itinuturing na kapani-paniwala ang alinman sa mga interpretasyong ito, dahil ang ilang mga Neolithic labyrinth na may katulad na disenyo ay natuklasan sa ibang lugar, at isang hangal na sabihin na ang gayong mga labirint ay nilayon upang makakuha ng mga indulhensiya mula sa Papa o magsilbi bilang mga simbolo ng peregrinasyon. sa Banal na Lungsod.

Ang unang pagkakataon na nakita ko ang buong Labyrinth ay sa pagbisita sa katedral noong unang bahagi ng 1990s kasama ang kasamahan na si Ray Peake. Nang araw ding iyon, habang papunta kami sa daungan ng Roscoff, gumugol kami ng ilang oras sa isang folk festival sa maliit na bayan ng Breton.

Sa kasagsagan ng kasiyahan, inihayag ng host ng pagdiriwang na oras na para sumayaw, at ang mga musikero ay umakyat sa entablado: ang isa ay may tambol sa medieval, ang isa ay may plauta ng fakir, ang pangatlo ay may kakaibang bagpipe sa kanyang mga kamay, ang analogue na hindi ko pa nakikita noon, isang gitarista ang naghatid sa likuran ng grupong ito. Ang kanilang musika ay madaling matandaan, ito ay parehong pamilyar at banyaga. Isang himig ng Arabe ang tumunog - mabagal, hindi nakakagambala, maindayog at kaakit-akit. Pinangunahan ng alkalde ng lungsod at ng kanyang asawa ang sayaw. Magkahawak-kamay sila, magkadikit ng mahigpit sa isa't isa, at gumalaw patagilid sa isang nakalilitong landas, pagkatapos ay unti-unting sumali sa sayaw ang natitirang populasyon ng bayan: mga bata, matatanda at matatanda. At pagkatapos ay napagtanto ko na sa kanilang mga galaw ang mga mananayaw ay gumuhit ng isang tiyak na pattern, katulad ng gayak na disenyo ng Chartres Labyrinth. Ang sayaw na aming naobserbahan ay malamang na nagmula sa isang tradisyonal na sayaw ng Sufi na nagsilbi upang lumipat ng kamalayan.

Nalaman ko nang maglaon na ang Labyrinth sa Chartres ay talagang inilaan bilang isang landas para sa isang maindayog na ritwal na sayaw. Ang paglalakad sa mga sagradong slab ay kailangang gawin nang walang sapin, upang ang mga paa ay direktang makipag-ugnay sa bato, na noong Middle Ages ay nagsilbing isang nagtitipon para sa mga daloy ng enerhiya ng lupa. Sa mga araw ng pagdiriwang ng equinox, kapag ang enerhiya ng lupa ay pumutok nang kapansin-pansin, ang obispo mismo ang nanguna sa mga tao sa Labyrinth sa isang ritwal na sayaw. Kapansin-pansin na ang mismong proseso ng paggalaw ng isang grupo ng mga mananampalataya sa pamamagitan ng Labyrinth ay higit na nagpapahusay sa impluwensya ng mga puwersa ng enerhiya ng mundo.

Sa unang pagkakataon na nakita ko ang Labyrinth, dinaan ko ito kasama ang tatlong magkakaibang grupo - isang beses sa hapon kasama ang isang grupo mula sa American Edgar Cayce Foundation at dalawang beses sa gabi sa pamamagitan ng liwanag ng kandila. Ang parehong mga talata sa gabi ay gumawa ng matinding impresyon sa akin.

Matapos ang lahat ng tatlong mga sipi, nag-dowse ako sa Labyrinth at nalaman na pagkatapos makumpleto ng grupo ang daanan, ang mga puwersa ng enerhiya sa gitna ay tumaas nang malaki. Samakatuwid, malamang na ang mga nakarating sa gitna ng Labyrinth sa mga araw ng equinox ay panloob na nabago. At sa tuwing tinatahak ko ang mahiwagang landas na ito, naranasan ko malakas na pakiramdam espirituwal na pagiging bukas, dinalaw ako ng isang pakiramdam ng banal na pagkakaisa. Sa simbolikong pagsasalita, mayroong dalawang magkakaibang mga diskarte sa "espirituwal na landas": ang isa ay sumisimbolo sa isang paglalakbay sa banal na lugar, ang pangalawa - isang daanan sa isang labirint. Sa unang kaso, ang isang tao ay nagsasagawa ng isang paglalakbay sa oras at espasyo, sa pamamagitan ng mga sagradong lupain, sa pangalawa, ang isang tao ay gumagalaw nang ritwal, pisikal at espirituwal sa loob ng labirint, patungo sa isang kalmado at hindi gumagalaw na sentro. Ang labirint ay tunay na pinakamalaking simbolikong elemento ng Chartres Cathedral. Nagkaroon siya espesyal na kahulugan para sa mga lumikha nito. Ito ay hindi lamang isang higanteng simbolo - ito ay isang kasangkapan na idinisenyo upang baguhin ang kamalayan. Narito kung ano ang isinulat ng mga mananaliksik: "Ang malaking rosas na stained glass window sa kanlurang harapan ay hindi lamang tumutugma sa laki ng Labyrinth, ngunit kung inilagay sa ibabaw ng labirint, ang stained glass window ay ganap na tatakpan ito." Bakit? Sino ang nakakaalam... Ang mga medieval master ay nagtatago ng kanilang mga lihim hanggang sa araw na ito.

Mula sa lahat ng nasabi, maaari nating tapusin na ang Chartres Cathedral ay hindi lamang isang panalangin na inukit sa bato at isang monumento sa medieval na mga paniniwalang Kristiyano, kundi isang himno din sa lihim na espirituwal na pagtuturo, isang manwal para sa mga nagsisimula, na inukit sa bato, na naka-encode sa tradisyonal. Mga simbolo ng Kristiyano. Anuman ang iyong mga paniniwala, Kristiyano o erehe, ang iconography ng Chartres ay nagsasagawa ng himala ng pagbabago sa eksaktong paraan na pinakaangkop sa iyong mga kalakasan, kahinaan at espirituwal na pangangailangan.

Ang aking kasamahan na si Gordon Strahan, sa kanyang aklat sa Chartres Cathedral, ay naglalagay ng dalawang katanungan. Una: may sarili ba ang katedral sariling aura, sumasalamin sa tao? At pangalawa: ito ba ang dahilan kung bakit may epekto sa atin ang katedral? Sasagutin ko ng oo sa parehong mga kaso. Sa nakalipas na mga dekada, maraming mga mananaliksik ang nakikipagbuno sa isyu ng hindi pangkaraniwang oryentasyon ng Chartres Cathedral sa mga kardinal na punto. Overwhelming majority mga simbahang Kristiyano at ang mga katedral ay tradisyonal na nakatuon sa silangan. Ngunit hindi Chartres. Nakatagilid ito ng 47 degrees hilaga. Dapat pansinin na ang lokasyong ito ay hindi pinili ni Fulbert, ang mga pilosopo ng Chartres mystical school o ang Templars - ang lokasyong ito ay pinili mula noong lumitaw ang unang Kristiyanong templo. Mayroong ilang mga plano para sa iba't ibang mga simbahan at katedral na itinayo sa sagradong burol ng Chartres sa magkaibang panahon, at lahat sila ay magkasya tulad ng mga pugad na manika sa isa't isa, simula sa mga sinaunang templo sa moderno. Posibleng isang legacy ng isang sinaunang Neolithic na istraktura, ang kaayusan na ito ay naiiba lamang ng tatlong degree mula sa oryentasyon ng Stonehenge at wala pang limang degree mula sa summer solstice orientation. Mayroong isang malayang nakatayong bato sa kanlurang pakpak ng south transept. Para saan? Maaari lamang ipagpalagay ng isa na ito ay kahit papaano ay konektado sa mahiwagang posisyon ng katedral.

Sa isang maliit na bayan tulad ng Chartres, na nagpapanatili ng sukat ng isang medieval na mababang bayan, mas nauunawaan mo kung ano ang ibig sabihin ng katedral sa mga taong-bayan. Ito ang sentro ng lungsod, ang lugar kung saan nagtitipon ang lahat at ang gusali kung saan nagkaroon ng pagkakataon ang mga tao na maranasan ang kagandahan ng sining at ang karunungan ng mga teksto sa Bibliya. Arkitektura, iskultura, stained glass, musika - lahat ng ito ay lumikha ng isang mahiwagang epekto.
Ang kapalaran ay kanais-nais sa Chartres Cathedral; ito ay napanatili nang walang mga pagbabago at ipinarating sa amin ang mahalagang hitsura ng templo ng Gothic.
Ang natapos na istraktura ay nakatayo sa bisperas ng kasagsagan ng klasikal French Gothic. Ang Chartres Cathedral ay nilikha ng mga taong nagtrabaho nang may sigasig, pananampalataya at taos-pusong inspirasyon. Siya ay isang halimbawa ng pananaw sa mundo ng iba't ibang mga layer ng lipunang Pranses, pangunahin ang unang kalahati ng ika-12 siglo.

Sa kabila ng katotohanan na pinalitan ng mga tagapamahala ng konstruksiyon ang isa't isa, ang pangkalahatang plano ay pinananatili sa buong konstruksyon. Palagi akong nagulat kung paano maitatayo ang mga katedral sa loob ng ilang siglo at mapangalagaan pa rin ang mga intensyon ng orihinal na arkitekto. Cologne Cathedral Ito ay tumagal ng 500 taon upang maitayo, ngunit ito ay parang isang matibay na istraktura, na para bang ito ay lumaki sa pamamagitan ng alon ng kanang kamay ng Diyos, kaya lahat ng bagay na naroroon ay napapailalim sa isang ideya.
Ang pagkakaisa at pagkakumpleto ay katangian din ng Chartres Cathedral. Ito ay itinayo mula sa napakatibay na sandstone, na mina sa quarry ng Bercher, na walong kilometro mula sa Chartres. Ang ilang mga bato sa ibabang bahagi ng gusali ay umaabot sa dalawa hanggang tatlong metro ang haba at isang metro ang taas. Maaari mong isipin ang kanilang transportasyon. Ang katedral ay itinayo ng mga manggagawang inimbitahan sa Chartres mula sa Saint-Denis.
Ang Chartres Cathedral ay nakatuon sa banal na birhen at lalo na iginagalang, tila dahil ang lugar kung saan ito nakatayo ay isang lugar ng peregrinasyon noong panahon ng paganong dumaloy dito ang isang sagradong bukal. Ang pagsasagawa ng pagtatayo ng mga templo ay medyo karaniwan; Ang pinagmulan ay napanatili sa mga cellar ng katedral, tulad ng sinaunang estatwa ng Black Mary. Ang isa pa, mas iginagalang na relic ay ang reliquary na may mahimalang kamiseta ng birhen. Walang nakakita sa kanya, dahil hindi nakabukas ang reliquary. Natuklasan lamang ito sa panahon ng Rebolusyong Pranses: naglalaman ito ng telang Syrian at isang bedspread na pinalamutian ng mga larawan ng mga leon, ayon sa mga eksperto, mula noong unang siglo AD. Noong 876, si Charles II the Bald, apo ni Charlemagne, ay nagbigay sa obispo ng kamiso ng Birheng Maria, na isinuot niya sa pagsilang ni Kristo. Ang sagradong relic ng mga Kristiyano - ang belo (hematium) ng Ina ng Diyos (isang fragment ng beige silk fabric) ay ipinakita sa kapilya ng Sacred Heart of Mary, na matatagpuan sa hilagang bahagi ng choir bypass.
Tulad ng sa ibang mga lugar na umaakit ng mga peregrino, ang mga gusali iba't ibang panahon pinalitan ang isa't isa. Ang Christian basilica ng ika-4 na siglo ay pinalitan ng isa pang gusali, ang katedral, na itinayo noong ika-11 siglo, ay nanatili sa mahabang panahon. Noong Setyembre 5, 1134, sinira ng apoy ang lungsod, ngunit hindi nasira ang katedral. Nasunog yata ang bell tower. Hindi nagtagal ay nagsimula ang pagtatayo ng dalawang tore. Ang hilagang isa ay nakumpleto noong 1150, ang timog ng 1170 mu. Sa pagitan ng 1145 at 1150, nagsimula ang pagtatayo at dekorasyon ng isang bagong western facade, na nag-uugnay sa dalawang tore. Ito ang tinatawag na "royal" portal, na natapos noong 1155.

Tinukoy ng 12th century craftsmen ang katangian ng western façade. Sa itaas ng gitnang portal, bahagyang gupitin sa kapal ng dingding at samakatuwid ay ganap na naiilawan, may mga matataas, mababaw na bintana na may kalahating bilog na dulo. Sa itaas ng mga ito ay isang rosas mula sa unang bahagi ng ika-13 siglo.

Ang gitnang bahagi ng façade ay kinoronahan ng "Gallery of Kings" mula sa unang bahagi ng ika-14 na siglo.
Ang palamuti ng "royal portal" ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-12 siglo. Ang mga tarangkahan ay nakabalangkas sa pamamagitan ng mga haligi sa anyo ng mga pigura ng tao, isang pamamaraan na binuo noong panahon ng Romanesque at nagpapakita kung paano sinunod ng iskultor ang mga hinihingi ng arkitektura.

Ang mga tore ay tumataas sa kanan at kaliwa, ang hilagang isa, ang nauna, ay pinangungunahan ng isang 16th-century arrow, na itinayo ni Jacques Texier sa pagitan ng 1507 at 1513.

Ang southern boom ay itinayo kasama ng isang tore, na 80 sentimetro ang kapal sa base at 30 sentimetro ang kapal sa tuktok. Ibig sabihin, naiintindihan ng mga manggagawa na ang tore sa ibaba ay kailangang maging mas malakas upang mapaglabanan ang karga ng isang mataas na pader na bato. Sa loob ng maraming siglo, tiniis nito ang mga panginginig ng boses mula sa pag-indayog ng malalaking kampana, napaglabanan ang mga bagyo at nakaligtas.

Noong gabi ng Hunyo 9-10, 1194, sinira ng isang bagong sunog ang lumang katedral, ngunit napanatili ang façade at crypt. Hindi rin nasira sa sunog ang mga nagtayo ng simbahan o ang relic, na nagpadagdag sa sigasig ng mga nagtayo ng katedral.
Napanatili ang bagong gusali lumang plano, ngunit ang mga pader ay mas malakas at ang mga bagong nakabubuo na solusyon ay inilatag sa panahon ng pagtatayo ng nave, na natapos noong 1210. Sa pamamagitan ng 1220 ang templo ay natatakpan ng mga vault.
Ang mga lumilipad na buttress ay ibinigay na ng arkitekto sa plano. Hindi sila nakalayo

Sa pangkalahatan, ang hitsura ng gusali ay hindi nawalan ng pagkakaisa;

Ang disenyo ng pader, na binuo sa panahon ng Gothic hanggang sa isang lawak na kalaunan, sa panahon ng kasaganaan nito, ang sistema ng transverse buttresses at semi-arches - flying buttresses, ay namahagi ng mga kargada at pinatag ang overturning moment (para sa mga nag-aral lakas ng mga materyales) upang ang pader ay halos tumigil sa pagkarga at naging stained glass lace , katulad ng Saint-Chapelle chapel sa Paris: http://vita-colorata.livejournal.com/100790.html Dito ang katedral hindi pa ganap na nawala ang Romanesque nitong kapangyarihan at tectonicity.

Pinalamutian ng mga estatwa ang mga buttress kung saan nakapatong ang mga lumilipad na buttress.

Ang katedral mula sa gilid ng altar.

Ang mga facade ng transept porticoes ay nagbigay sa gusali ng isang kakaiba, sasabihin ko kahit na Pranses, kagandahan.

Ang mga abutment ng southern portal ay masaganang natatakpan ng mga bas-relief. Ang mga portal sa hilaga at timog ay pinalamutian ng iskultura. Ang southern portico ay lalong kawili-wili dahil ito ay lumikha ng paulit-ulit na hugis ng gilid na harapan at naging prototype para sa maraming mga katedral. Ang isang espesyal na tampok ng Chartres Cathedral ay ang napakanipis na mga haligi ng itaas na palapag, na lumilikha ng isang nanginginig na ibabaw ng dingding.

Northern façade na may kapilya kung saan napanatili ang isang orasan.