Templo noong ika-17 siglo

Ang kasaysayan ng Simbahan ni St. Nicholas sa Tatlong Bundok ay nagsisimula sa kahoy na simbahan St. Nicholas sa Psary, na binanggit sa mga talaan mula noong 1628. Ang pangalan nito ay nauugnay sa Sovereign's Kennel Court, na responsable para sa pangangaso at royal menageries, na noong 1637 ay inilipat mula sa kanlurang pader ng Kremlin patungo sa Tatlong Bundok.

Mga Sukatan ng Simbahan ng St. Nicholas sa Tatlong Bundok, sa Novy Vagankovo

Ang mga opinyon ay naiiba din tungkol sa pinagmulan ng pangalang "Vagankovo". Ayon sa alamat, ang Little Russian hounds ng tsar ay gumamit ng mga vagans - malalaking labangan na may butas sa kahoy - upang maghanda ng pagkain, kung saan sila mismo ay binansagan. bagomi, at ang kanilang lugar ng paninirahan ay ang Vagankovo. Settlement sa Presnya noong ika-17 siglo. ay pinangalanang New Vagankovo, at ang pamayanan sa likod ng Kutafya Tower ay nanatiling Old Vagankovo.

Totoo, may isa pang bersyon ng pinagmulan ng toponym. Ang bahaging ito ng Moscow ay matatagpuan sa intersection ng dalawang pangunahing kalsada - Znamenka, na humahantong sa Novgorod, at Arbat, na humahantong sa mga kanlurang lupain. Noong ika-15 siglo bumangon dito ang isang nayon, kung saan inorganisa ang korte ng libangan ng Soberano. Dumagsa sa kanya ang mga naglalakbay na artista at musikero, na noon ay tinatawag na mga vagantes, tulad ng mga gala na makata-bards sa medieval na Europa.

Mayroong impormasyon na noong 1695 ang templo ay nagsimulang itayo muli ng klerk ng Duma na si Gavriil Feodorovich Derevnin, na nakatira sa malapit, at nagtayo din ng sikat. simbahang bato St. Elijah the Ordinary sa Ostozhenka.

XVIII - unang bahagi ng XX siglo

Sa unang kalahati ng ika-18 siglo. Ang Three Mountains ay nagiging summer cottage para sa mayayamang Muscovites. Sa paglipas ng panahon, ang mayayamang "mga residente ng dacha" ay nagiging permanenteng residente ng New Vagankov at itinalaga sa parokya ng St. Nicholas.

Ito ang panahon kung kailan kumukuha ng building permit templong bato sa halip na isang kahoy: ayon sa ilang mga pinagkukunan ito ay nagmula noong Mayo 1763, ayon sa iba - 1762. Sa anumang kaso, bagong templo ay maliit. Ngunit sa mga sumunod na taon ay pinalawak ito ng maraming beses, nagdaragdag ng mga kapilya - una sa St. Demetrius, Metropolitan ng Rostov, at pagkatapos, noong 1785, sa pangalan ng icon Ina ng Diyos « Pinagmumulan na nagbibigay-buhay».

Noong 1799, sa tabi ng St. Nicholas Church sa pampang ng Moscow River, ang mangangalakal na si Vasily Prokhorov at dyer Fyodor Rezanov ay nagtatag ng isang calico-printing factory, na sa paglipas ng panahon ay naging sikat na Trekhgornaya Manufactory.
Si Vasily Ivanovich Prokhorov (1755-1815), mangangalakal ng 3rd guild, tagapagtatag ng dinastiya ng mga industriyalistang Moscow, ay ipinanganak sa isang pamilyang magsasaka na nakatalaga sa Trinity-Sergius Lavra. Hanggang 1771 nagtrabaho siya bilang isang klerk ng paggawa ng serbesa. Gayunman, iniwan niya ang trabahong ito, “hindi kaayon ng Kristiyanong kabanalan,” at kumuha ng calico printing. Sa paglipas ng panahon, V.I. Si Prokhorov ay naging nag-iisang may-ari ng pabrika, na binili ang bahagi ni Fyodor Rezanov.

Sa loob ng halos isang daang taon, hanggang 1896, ang mga Prokhorov ay mga ktitor at tagapangasiwa ng St. Nicholas Church. Ang kanilang mga aktibidad ay nag-iwan ng kapansin-pansing marka sa buhay simbahan ng Moscow. Ang mga industriyalista ay nakikibahagi din sa gawaing kawanggawa, nagtatag ng mga ospital at mga silungan para sa mga ulila at mga taong walang tirahan.

Proyekto para sa muling pagtatayo ng templo, arkitekto na Kaiser G.A., 1900

Matapos ang epidemya ng kolera noong 1848, bilang pasasalamat sa pag-alis nito, napagpasyahan na muling itayo ang St. Nicholas Church. Sa pagtatapos ng 1860, isang malaking refectory at mataas na bell tower, tumaas ang lawak nito ng dalawa at kalahating beses. Ang pagtatayo ay isinagawa gamit ang pera ng mga parokyano.

Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Sa pamamagitan ng walang kapagurang pastoral na pagsisikap ng rektor, si Archpriest Ruf Rzhanitsyn at ang kanyang kahalili, si Pari Evgeniy Uspensky, ang parokya ng St. Nicholas ay naging pinakamalaking sa Moscow. Ang mga serbisyo sa gabi at umaga ay isinasagawa sa simbahan araw-araw, at tuwing Linggo at holidays Tatlong liturhiya ang inihain. Ang parokya ay nagsagawa ng aktibong pagtangkilik at mga gawaing panlipunan. Noong 1861, isang Lupon ng mga Katiwala ay nilikha sa templo, na nakolekta ng impormasyon tungkol sa mga mahihirap na parokyano at nagbigay sa kanila ng tulong. Itinatag din ni Padre Ruf ang unang dalawang taong paaralan ng parokya para sa mga kababaihan sa Moscow, sa simula ng ika-20 siglo. Halos 90 mag-aaral ang nag-aral doon.

Proyekto ng hilagang harapan, arkitekto na Kaiser G.A., 1900

Ang patuloy na pagtaas sa bilang ng mga parokyano ay nangangailangan ng isa pang malaking muling pagtatayo ng templo. Nagsimula ito noong 1900 batay sa proyekto ng sikat na arkitekto na si Georgy Alexandrovich Kaiser (1860-1931), na personal na inaprubahan ni Emperor Nicholas II.

Ang mga pondo para sa trabaho ay inilalaan ng pamilya Kopeikin-Serebryakov, mga may-ari ng isang malaking kumpanya ng tingi. Ang muling itinayong simbahan ay muling inilaan noong Disyembre 1, 1902, ngunit ang muling pagtatayo ay natapos lamang noong 1908. Ang disenyo ng templo ng G. A. Kaiser ay naging batayan din para sa gawaing pagpapanumbalik noong 1991-2000.

Ang mga pangyayari noong 1905, ang sentro nito ay Presnya, gayundin ang Rebolusyong Oktubre ng 1917, ay mahimalang hindi nakaapekto sa buhay ng parokya ng St. Nicholas. Ang mga numero nito ay nanatiling matatag, at ang kaayusan sa paligid ng templo ay pinananatili ng mga manggagawa mismo ng Trekhgorka - ang mga parokyano ng templo.

Ang mahabang pagtitiis na simbahan na ito ay kahit papaano ay nakakagulat na matatagpuan sa pagitan ng tatlong linya: Novovogankovsky at dalawang Trekhgorny. Simbahan ng St. Nicholas sa Tatlong Bundok para dito siglong gulang na kasaysayan binago ang pangalan nito nang higit sa isang beses at itinayong muli ng ilang beses. Ang mga salaysay ng 1628 ay binanggit ang ninuno nito - ang Simbahan ni St. Nicholas sa Psary. Natanggap nito ang pangalang ito dahil sa paglipat ng Royal Kennel Court dito noong kalagitnaan ng ika-17 siglo. Itong parokya pamayanan ng simbahan lumipat sa paligid ng lungsod nang maraming beses, at, nakakagulat, palaging kasama niya ang simbahan, na marahil kung bakit sa loob ng ilang panahon tinawag itong "Temple of St. Nicholas on a Chicken Leg."

Simbahan ni St. Nicholas sa Tatlong Bundok

Noong 1695, ang Kennel Yard ay matatagpuan sa tract ng Three Mountains, sa likod ng outpost na tinatawag na Trekhgornaya. Sa una ito ay isang kahoy na templo, pagkatapos noong 1762-1775 ito ay itinayong muli sa bato sa nayon ng Novoye Vagankovo ​​​​na may tatlong altar. Ang pangunahing isa ay sa karangalan ng icon ng Ina ng Diyos na "Buhay na Nagbibigay-Buhay", dalawang mga limitasyon ay para sa santo sa paglipas ng panahon, ang mga limitasyon nito ay unti-unting lumawak, at noong 1860 isang mataas na kampanilya at isang refectory ang itinayo. , ang lugar ng property ay higit sa doble.

Ang Church of St. Nicholas on the Three Mountains ay isang architectural monument ng ika-19 na siglo at isang cultural heritage site. Ang isang napaka-kagiliw-giliw na katotohanan ay kilala tungkol sa istraktura na ito. Lumalabas na noong 20s ng ikadalawampu siglo A.V. Alexandrov, na naging may-akda ng awit ng Unyong Sobyet.

Ang mga parokyano ng simbahan ay mga simpleng tao, mga magsasaka at manggagawa, ngunit mayroon ding mga mayayamang tao, kabilang ang tagagawa na Prokhorovs, na nagmamay-ari ng pagawaan ng Trekhgornaya.

Ang lahat ng mga extension ay hindi lumikha ng isang maayos ensemble ng arkitektura, kaya napagpasyahan na ganap na muling itayo ang simbahan mismo ayon sa disenyo ng sikat na arkitekto ng Russia na si G.A. Kaiser na may pera ng mayayamang mangangalakal na si Kopeikins-Serebryakovs, na nanirahan sa parokya ng simbahan. Noong Disyembre 1, 1902, ang inayos na templo ay inilaan. Gayunpaman, sa huli ang lahat ng konstruksiyon at Pagtatapos ng trabaho natapos lamang noong 1908.

Simbahan ni St. Nicholas the Wonderworker

Ang parehong mga manggagawa ng pagawaan ng Trekhgornaya ay nagligtas sa simbahan mula sa mapaminsalang pagkawasak. Sa pinaka-magulong at mapanganib na mga taon ng 1905 at 1917, inayos nila ang seguridad ng katedral, na matatagpuan mismo sa sentro ng lahat ng mga rebolusyonaryong kaganapan na naganap sa Presnya. Salamat dito, ang templo ay hindi ninakawan at nawasak.

Gayunpaman, sa unang bahagi ng 20s, ang simbahan ay hindi mailigtas, una itong nawasak, at pagkatapos ay ganap na isinara. Noong 1929 ito ay muling itinayo; Bagong kapangyarihan naglagay ng isang club doon, at ilang sandali pa ay ang bahay ng mga pioneer na pinangalanan. Ang lane, na may pangalang Nikolsky, ay nagsimula ring dalhin ang pangalan ng bayani ng pioneer.

Ang pinakahihintay na pagtunaw

At ngayon, pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, nilagdaan ng gobyerno ng Moscow ang isang utos na ibalik ang gusali at ang katabing teritoryo nito sa pagmamay-ari ng Russian Orthodox Church.

Ang Simbahan ni St. Nicholas sa Tatlong Bundok ay agad na isinailalim sa isang malaking pagpapanumbalik at naibalik sa orihinal nitong kagandahan. Ngayon ay gumagana ito, kahit isang kolehiyo sa Bibliya ay bukas, Linggong eskwela, isang club para sa muling pagtatayo ng mga medieval folk culture.

Maaari mong bisitahin ang templong ito sa address: Moscow, Novovagankovsky Lane, building 9, bldg. 1. Ang rektor ngayon ay si Archpriest Dmitry Roshchin, itinalaga noong Pebrero 11, 2016.

Iskedyul ng mga serbisyo

Matins Liturgy - nagsisimula sa 8.00 (Miyerkules, Biyernes at Sabado). Sa mga pangunahing pista opisyal at Linggo - magsisimula sa 9.00. Ang araw bago sa 17.00 - Vespers. Sa 18.00 tuwing Miyerkules ang akathist sa St. Nicholas the Wonderworker. Sa 8.00 tuwing Linggo ay may panalangin at ang tubig ay pinagpapala.

Ang paggunita kay St. Nicholas ay nagaganap sa kasalukuyang panahon: Setyembre 11 ay ang kapanganakan ng santo, Mayo 22 ay ang araw ng paglipat ng kanyang kagalang-galang na mga labi, Disyembre 19 ay ang kapistahan ng pagpaparangal kay St. Nicholas.

Ang templo ay mayroon ding sariling mga dambana. kasama ang mga labi ni St. Nicholas (para sa pagsamba ay inilabas lamang siya sa altar noong Liturhiya sa Linggo), pati na rin ang St. Nicholas na may mga relic at ang reliquary na may mga relics ng St. Demetrius ng Rostov.

Ang kasaysayan ng parokya ng Simbahan ni St. Nicholas sa Tatlong Bundok ay nagsimula sa mga unang taon ng ika-17 siglo. Sa kanlurang pader ng Kremlin, sa kanang pampang ng Neglinka River, nagkaroon noon ng pag-aayos ng mga empleyado ng royal kennel order - isang institusyon na responsable para sa pangangaso sa korte at para sa pagpapanatili ng mga royal menageries. Noong ika-16 na siglo, ang mga asong-aso - mga imigrante mula sa Little Russia - ay nagpakilala ng mga espesyal na kagamitan sa pagsasanay ng pagluluto - mga vagan, na mga malalaking labangan na hinubad sa kahoy. Sa paglipas ng panahon, ang mga "aso" mismo ay nagsimulang tawaging "Vagans," at ang kanilang pag-aayos ay natanggap ang pangalang Vagankovo. At sa ating panahon, isang maliit na lugar ng Moscow sa likod ng complex ng mga gusali ng Russian State Library ay tinatawag na Old Vagankovo.

Ang mga aso ay may sariling templo na nakatuon kay St. Nicholas ng Myra. Ang magulong mga kaganapan sa unang kalahati ng ika-17 siglo ay makikita hindi lamang sa politika at ekonomiya ng kaharian ng Muscovite, kundi pati na rin sa mga panlasa at kagustuhan ng korte. Ang humihinang interes ng mga matataas na opisyal ng estado sa pangangaso at mga menagery ay lubhang yumanig sa posisyon ng pagkakasunud-sunod ng kulungan ng aso, at noong 1637 ay nagpasya silang ilipat ang mga Vagan mula sa Kremlin, patungo sa tract ng Three Mountains sa likod ng Presnya. Lumipat din doon ang parokya ng simbahan. Ang paninirahan na lumitaw ay pinangalanang New Vagankovo, at isang kahoy na simbahan ang itinayo dito sa pangalan ni St. Nicholas. Noong 1695, ang gusaling ito ay ganap na itinayong muli ng klerk ng Duma na si Gavriil Derevnin, na nakatira sa tabi.

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang Three Mountains ay isang lugar na kakaunti ang populasyon na may napakahirap na populasyon, ngunit sa unang kalahati ng ika-18 siglo ang sitwasyon ay nagbago nang malaki, dahil ang tract ay naging isang holiday village ng mayayamang Muscovites. Ang ilang mga marangal na tao ay naging permanenteng residente ng lugar at itinalaga sa parokya ng St. Nicholas.

Ang pahintulot na magtayo ng unang simbahang bato sa lugar ng isang kahoy na simbahan ay natanggap noong Mayo 1763. Ito ay maliit, at sa mga sumunod na taon ay pinalawak ito, nagdaragdag ng mga kapilya - una ang kapilya ng St. Demetrius, Metropolitan ng Rostov, at pagkatapos, noong 1785, ang kapilya sa pangalan ng icon ng "Buhay-Nagbibigay-Buhay" ng Ina. ng Diyos.

Ang "Golden Age" ng St. Nicholas parish sa Novy Vagankovo ​​​​ay nagsimula sa mga unang taon ng ika-19 na siglo. Pagkatapos, sa tabi ng templo sa pampang ng Moscow River, ang mga mangangalakal na sina Prokhorov at Rezanov ay nagtatag ng isang calico-printing factory, na kalaunan ay naging sikat na Prokhorov Trekhgornaya Manufactory. Ang paglitaw ng isang klase ng mga manggagawa sa pabrika sa rehiyon ay radikal na nagbago sa komposisyon ng mga naninirahan dito. Sa loob ng halos isang daang taon, hanggang 1896, ang mga Prokhorov ay mga matatanda ng simbahan. Ang kanilang mga aktibidad ay nag-iwan ng kapansin-pansing marka hindi lamang sa ekonomiya, kundi pati na rin sa buhay simbahan ng Moscow.

Sa panahon ng Digmaang Makabayan Noong 1812, ang Three Mountains ay hindi gaanong nagdusa mula sa sunog at pagnanakaw kaysa sa iba pang mga lugar ng lungsod, dahil ang mga tropang Pranses ay sinakop ito nang mas maaga. Ang isang mahalagang papel sa pagpapanatili ng lugar at mga templo nito ay ginampanan ng mga diplomatikong kasanayan ng tagapagtatag ng dinastiya, V.I. Prokhorov at ang kanyang panganay na anak na lalaki, na hindi umalis sa lungsod.

Pagkatapos ng epidemya ng kolera na dumaan sa Moscow noong 1848, “bilang pasasalamat sa Panginoong Diyos sa pagliligtas sa atin mula rito,” nagpasiya silang ganap na muling itayo ang St. Nicholas Church, anupat dinaragdagan ang lawak nito ng dalawa at kalahating beses. Eksklusibong isinagawa ang pagtatayo gamit ang perang nalikom ng mga parokyano.

Ito ay lalong nagkakahalaga ng pagbanggit sa mga abbot ng templo, na nagsilbi doon sa buong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Kahit na si Archpriest Ruf Rzhanitsyn at ang kanyang kahalili, si Pari Evgeny Uspensky, ay hindi nag-iwan ng mga teolohikong gawa at ang kanilang mga pangalan ay hindi makikita sa mga encyclopedia at mga sangguniang libro, sila ay mga natatanging manggagawa sa larangan ng espirituwal na pangangalaga para sa mga tao. Upang pahalagahan ang kanilang gawain, sapat na tandaan na sa panahon ng kanilang abbot ang parokya ng St. Nicholas ay ang pinakamalaking sa Moscow. Ang mga serbisyo sa gabi at umaga ay ginaganap araw-araw, at tuwing Linggo at mga pista opisyal ay tatlong liturhiya ang madalas na ihain sa simbahan.

Ang parokya ay nagsagawa ng aktibong pagtangkilik at mga gawaing panlipunan. Kaya, noong 1861, isang Board of Trustees for the Parish Poor ang nilikha sa simbahan, na nangolekta ng impormasyon tungkol sa mga mahihirap na parokyano at dinala sa kanila ang "targeted na tulong" na kung hindi man ay mahuhulog sa mga kamay ng isang makapangyarihang korporasyon ng mga propesyonal na pulubi. Bilang karagdagan, itinatag ni Father Ruf ang unang dalawang taong paaralan ng parokya para sa mga batang babae sa Moscow, na idinisenyo upang bigyan ang mga batang babae ng bagong kaalaman at kasanayan sa lalong kumplikadong buhay ng isang malaking lungsod. Noong unang bahagi ng 1900s, halos 90 estudyante ang nag-aral sa paaralang ito.

Ang patuloy na pagtaas sa bilang ng mga parokyano ay nangangailangan ng isa pang malaking muling pagtatayo ng templo. Nagsimula ito noong 1900 batay sa isang proyektong inihanda ng sikat na arkitekto na si G. Kaiser at inaprubahan mismo ni Emperador Nicholas II. Ang mga pondo para sa trabaho ay inilalaan ng pamilya Kopeikin-Serebryakov, mga may-ari ng isang malaking kumpanya ng tingi. Ang pangkalahatang muling pagtatayo ay ganap na natapos noong 1908 (tandaan na ang proyekto ng Kaiser ay muling ginawa sa panahon ng pagpapanumbalik ng templo noong 1991-2000).

Ang mga kaganapan noong 1905, ang sentro ng kung saan ay ang rehiyon ng Presnya, ay hindi nagkaroon ng malubhang epekto sa buhay at mga gawain ng St. Nicholas parish. Ang bilang ng mga parokyano nito ay nanatiling matatag, at ang kaayusan sa lugar ng templo ay pinananatili ng mga manggagawa mismo ng Trekhgornaya Manufactory. Naulit ang sitwasyong ito noong rebeldeng taon ng 1917. Ang Tatlong Bundok ay medyo kalmado kahit na sa panahon ng labanan sa kalye sa lungsod. Marahil, ang katotohanan na ang 90% ng parokya ay binubuo ng mga manggagawa mula sa isang malaking negosyo ay nagpapaliwanag din ng kamag-anak na kaligtasan ng mga klero ng simbahan sa panahon ng mga panunupil noong 1918, na kumitil sa buhay ng higit sa 3 libong klero sa Central Russia lamang.

Sa kabila ng malakas na pag-unlad ng ateismo ng estado, ang tanong ng pagsasara ng templo ay hindi lumitaw hanggang sa ikalawang kalahati ng 1920s. Tulad ng lahat ng mga simbahan at monasteryo sa Moscow, noong tagsibol ng 1922 ay nakaranas ito ng kampanya ng pagkumpiska ng mga mahahalagang bagay sa simbahan, na nawalan ng higit sa 12 libra ng mga bagay na ginto at pilak. Ngunit ang espirituwal na buhay ay hindi tumigil. Kapansin-pansin na noong 1920s, ang isa sa mga regent ng templo ay si Alexander Vasilyevich Alexandrov, kalaunan ang may-akda ng USSR anthem at ang nagtatag ng Song and Dance Ensemble ng Soviet Army. Nasa sagradong musika ng Russia ang mga pinagmulan ng makapangyarihan, kahanga-hangang tunog ng mga gawa ng pambihirang musikero na ito.

Ang Simbahan ni St. Nicholas sa Tatlong Bundok ay isinara, sa kabila ng maraming kahilingan mula sa mga mananampalataya, noong 1930. Ang kapalaran ng kanyang mga kleriko ay hindi pa tiyak na naitatag, ngunit posibleng karamihan sa kanila ay namatay sa mga taon ng iba't ibang panunupil. Ang gusali ay itinayo muli at ginamit bilang isang sentro ng kultura na pinangalanang Pavlik Morozov.

Ang desisyon na ibalik ang gusali ng Simbahan ay ginawa ng Moscow City Council noong 1990. Ang muling pagtatayo at muling pagsasaayos ay isinagawa mula 1991 hanggang 2000. Ang mga regular na serbisyo ay ipinagpatuloy noong 2001. Mula noong 2009, ang mga mang-aawit ng Moscow Synodal Choir ay kumanta sa simbahan sa ilalim ng direksyon ng Honored Artist ng Russia na si Alexei Puzakov.

Itinayo noong 1762-85 sa tract na "Tatlong Bundok", sa likod ng outpost ng Trekhgornaya, sa pamayanan ng Novoye Vagankovo ​​​​sa site ng isang kahoy na templo ng parehong pangalan (1695). Ang mga royal hounds at buffoon, na orihinal na matatagpuan sa pamayanan ng Old Vagankovo ​​​​(malapit sa Kremlin), ay muling pinatira dito noong 1678. Mayroong ilang mga bersyon ng pinagmulan ng salitang "Vagankovo": mula sa "Vaganit" - upang magpatawa, magbiro; Ang "Vaganets" ay isang lugar kung saan kinokolekta ang mga buwis sa pera; mula sa "vagan" ("vazhan") - ang mga residente ng rehiyon ng Vyazhskaya ay muling nanirahan sa Moscow. Noong 1860, isang bagong refectory at bell tower ang itinayo. Sa paligid ng 1892 ang kapilya ng St. Nicholas the Wonderworker at St. Si Demetrius ng Rostov ay dinala mula sa refectory alinsunod sa pangunahing altar. Noong 1900-1902, sa gastos ni G.F. at N.F. Serebryakov, isang bago ang idinagdag sa lumang simbahan na may pangunahing altar bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Buhay na Nagbibigay-Buhay" (arkitekto na G.A. Kaiser). Pininturahan sa loob noong 1908.

Noong 1922, inalis ng mga awtoridad ang St. 12 libra ng ginto at pilak na alahas at mga kagamitan sa simbahan. Isinara noong 1929. Ang mga ulo ng templo at ang kampana hanggang sa unang baitang ay nawasak, ang ikalawang hanay ng mga bintana ay nasira sa refectory.

Hanggang sa 1990, ang gusali ay naglalaman ng House of Culture, pagkatapos ito ay inabandona. Noong 1992, ibinalik ito sa Russian Orthodox Church. Nagsimula na ang pagpapanumbalik. Ang mga serbisyo ng pagsamba ay ipinagpatuloy noong Disyembre 2000.

Ang simbahang ito ay unang nabanggit noong 1683 sa pag-areglo ng New Vagankovo ​​​​sa Tatlong Bundok, kung saan, ayon sa alamat ng Moscow, ang mga buffoon na orihinal na nanirahan sa paninirahan ng Staroe Vagankovo, sa tapat ng Kremlin sa likod ng Neglinnaya, ay muling pinatira. Noong 1695, isang bagong kahoy na simbahan ang itinayo sa silangan, mas malapit sa Ilog ng Moscow. Matapos ang pagtatayo ng Kamer-Collezhsky Wall, ang templo ay matatagpuan sa loob ng mga hangganan ng Moscow, sa Trekhgornaya Outpost. Ang stone three-altar church na may refectory at bell tower ay itinayo noong 1762-1785. Mataas na altar- mga icon ng Ina ng Diyos na "Pinagmulan ng Buhay", mga kapilya sa refectory - Saints Nicholas at Demetrius ng Rostov. Ayon sa lumang tradisyon ng Moscow, ang templo ay patuloy na tinawag na Nikolsky kahit na sa mga opisyal na dokumento. Itinayo sa istilong klasiko, kinumpleto ito ng isang rotundal na simboryo, ang mga facade sa gilid ay may mga klasikong portiko.

Noong 1860, isang bagong refectory at bell tower ang itinayo. Sa paligid ng 1892, ang mga kapilya sa gilid ay inilipat mula sa refectory patungo sa silangan, alinsunod sa altar ng pangunahing simbahan. Noong 1900-1902 isang bago ang itinayo pangunahing templo, ang mga pondo para sa pagtatayo nito ay naibigay ng G.F. at N.F. Serebryakovs. Proyekto ng gusali at nito panloob na dekorasyon nilikha ng arkitekto G.A. Kaiser. Ang pagtatalaga ng pangunahing altar bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "Pinagmulan ng Buhay" ay naganap noong Disyembre 1, 1902. Isang kahanga-hangang limang-tiered na iconostasis ang itinayo, ang mga icon ay pininturahan sa gintong background, mga bagong kagamitan. at ang mga bagong damit ay ginawa sa mga icon. Noong 1908, pininturahan ang loob ng templo.

Ang templo ay sarado noong Enero 1930. Sa loob ng mahabang panahon ang gusali ay inookupahan ng isang club ng mga bata na pinangalanang Pavlik Morozov. Ang mga domes ng templo at ang bell tower ay nasira hanggang sa unang baitang. Nagtayo sila ng pangalawang palapag sa refectory at sinira ang pangalawang hilera ng mga bintana. Noong 1990, ang club ng mga bata ni Pavlik Morozov ay lumipat sa labas ng gusali, na iniwan ang isang sirang rebulto ng pioneer sa loob; bahagyang bumagsak ang bubong. Noong kalagitnaan ng 1991, ibinalik ang St. Nicholas Church sa komunidad ng mga mananampalataya. Ang malaking muling pagtatayo ay tumagal ng halos sampung taon. Bilang resulta, ang templo ay ibinalik sa hitsura nito pagkatapos ng huling pre-rebolusyonaryong restructuring noong unang bahagi ng 1900s. Ipinagpatuloy ang mga banal na serbisyo noong 2001. Mga dambana ng templo: isang butil ng mga labi ni St. Nicholas, isang iginagalang na icon ng Tagapagligtas Himala ang larawan XVI siglo, na dinala mula sa Church of the Apostle Andrew the First-Called, kung saan ibinigay ito ni Maria Mironova pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang anak, artist na si Andrei Mironov.

Mikhail Vostryshev. Ang Moscow ay Orthodox. Lahat ng simbahan at kapilya

alakdan