Maasikasong utak. Daniel Siegel Ang Utak na Nag-iisip. Isang Siyentipikong Pananaw ng Meditation Mindful Brain Siegel

Ang unang aklat na pinagsama ang agham ng utak at sinaunang sining kamalayan.

Lahat ng mga tao sa mundo, sa lahat ng kultura, ay may mga kasanayan na nakakatulong sa bawat isa sa sandaling ito makamit ang ganoong estado. Ang mga pangunahing relihiyon sa mundo ay gumagamit ng isa o ibang paraan ng konsentrasyon - mula sa panalangin at yoga hanggang sa tai chi. SA iba't ibang tradisyon Gumagamit sila ng iba't ibang mga diskarte, ngunit lahat sila ay may parehong layunin - ang pagnanais na sadyang ituon ang kamalayan sa isang paraan na nagbabago ng buhay. Ang maalalahanin, maingat na kamalayan ng karanasan sa pandama ay isang pangkalahatang layunin ng lahat ng kultura ng tao. Ang pagiging maalalahanin at konsentrasyon ay madalas na nakikita bilang isang kasanayan para sa pagpapahusay ng atensyon, ang kakayahan ng kakayahang ituon ang kamalayan sa pang-unawa sa mundo sa paligid natin sa isang naibigay na sandali sa oras, at ang aklat na ito ay sumusubok na tumingin nang mas malalim sa mulat na pagkagising na ito, upang isaalang-alang. ito bilang pagmumuni-muni, bilang isang anyo ng isang malusog na relasyon sa sarili.

Sa aklat na ito, ang kilalang psychiatrist at pinakamabentang may-akda na si Daniel Siegel ay nag-uusap tungkol sa istruktura ng utak, ang kalikasan ng kamalayan, ginalugad ang pagmumuni-muni at iba't ibang mga kasanayan, at pinagsasama ang siyentipikong pananaliksik sa utak sa pagsasanay ng pag-iisip at pandama na pandama.

Mula sa may-akda

Hindi ako tagasunod ng anumang relihiyosong tradisyon at hindi pa ako nagninilay bago ako nagsimulang pag-aralan ang isyung ito. Kaya, ang aklat ay nagpapakita ng isang sariwang pananaw, na hindi nababalot ng anumang tradisyon. Nagpakita ako ng pananaliksik sa pangkalahatang konsepto ng pagmumuni-muni. Ang nakatutok na kamalayan ay maaaring mabuo sa pamamagitan ng maraming paraan, mula sa mga karanasan sa relasyon hanggang sa mga pang-edukasyon na diskarte na nagtataguyod ng mga kakayahan sa pagmumuni-muni hanggang sa aktwal na pagmumuni-muni.

Ito ay isang libro para sa mga taong gustong matuto nang higit pa tungkol sa kamalayan at katalinuhan, at kung paano sila paunlarin - sa kanilang sarili at sa iba.

Nabihag ng ideya ng pagsasama-sama ng mga mundo ng mga relasyon, utak at kamalayan, bumagsak ako sa direktang karanasang pandama, sa kaibuturan ng kamalayan. Inaanyayahan kita na ibahagi ang aking mga impression, upang galugarin sa akin ang likas na katangian ng puro kamalayan, ang kakanyahan ng kung saan nabuksan sa harap ng aking mga mata sa panahon ng kamangha-manghang paglalakbay na ito na puno ng mga kamangha-manghang pagtuklas.

Para kanino ang librong ito?

Ito ay isang libro para sa mga gustong matuto nang higit pa tungkol sa mga gawain ng kamalayan at kamalayan at pinahahalagahan ang isang siyentipikong diskarte.

Para sa mga nais mapupuksa ang stress, inis at pagkabalisa sa pamamagitan ng pag-iisip.

Palawakin ang paglalarawan I-collapse ang paglalarawan

Daniel Siegel

Maasikasong utak. Isang Siyentipikong Pananaw sa Pagninilay

Daniel J. Siegel

Ang maalalahanin na utak

Pagninilay at Pagsasaayos sa Paglilinang ng Kagalingan

Siyentipikong editor na si Evgeniy Pustoshkin

Na-publish sa pamamagitan ng pahintulot ng W. W. Norton & Company, Inc. at ahensyang pampanitikan na si Andrew Nurnberg

Ang legal na suporta para sa publishing house ay ibinibigay ng Vegas-Lex law firm.

* * *

Ang aklat na ito ay mahusay na kinumpleto ng:

Mindsight

Ang Bagong Agham ng Personal na Pagbabago

Daniel Siegel

Pag-iisip

Paano makahanap ng pagkakaisa sa ating nakakabaliw na mundo

Mark Williams, Danny Penman

Essentialism

Ang landas tungo sa pagiging simple

Greg McKeon

Mga panuntunan sa utak

Ano ang dapat mong malaman at ng iyong mga anak tungkol sa utak

John Medina

Dedicated kay Caroline

Paunang Salita

Maligayang pagdating sa isang paglalakbay sa gitna ng ating buhay. Ang maingat na kamalayan, ang pagbaling ng kamalayan sa yaman ng ating mga karanasan dito at ngayon, ay nakakaimpluwensya sa mga proseso ng pisyolohikal at mental at nagpapalalim ng mga interpersonal na relasyon. Ngayon ito ay maaaring ituring na isang siyentipikong itinatag na katotohanan. Ang pagiging ganap na naroroon sa ating kamalayan ay nagbubukas ng mga bagong prospect para sa isang maunlad na buhay.

Ang lahat ng mga tao sa mundo, sa lahat ng kultura, ay may mga kasanayan na tumutulong sa isang tao na magkaroon ng kamalayan sa kasalukuyan. Gumagamit ang mga pangunahing relihiyon sa mundo ng iba't ibang paraan ng pagtutuon ng pansin, mula sa meditasyon at panalangin hanggang sa yoga at tai chi. Iba't ibang mga tradisyon ang gumagamit ng iba't ibang diskarte, ngunit lahat sila ay may parehong layunin - upang sadyang ituon ang kamalayan sa isang paraan na nagbabago ng buhay. Ang mindful awareness ay isang unibersal na layunin ng lahat ng kultura. Bagama't ang pag-iisip ay madalas na iniisip bilang isang uri ng kasanayang pang-atensiyon na nakatuon sa isip sa pagiging nasa kasalukuyan, ang aklat na ito ay tumitingin ng malalim sa pagsasanay bilang isang paraan ng pagpapanatili ng isang malusog na relasyon sa ating sarili.

Sa aking katutubong disiplina - ang agham ng interpersonal na relasyon sa pamilya - ginagamit namin ang konsepto pagsasaayos– pagsasaayos, katinig, pagbagay. Sa pamamagitan ng lens ng konseptong ito sinusuri natin ang mga paraan kung saan ang isang tao, tulad ng isang magulang, ay nakatuon ng pansin sa panloob na mundo ng ibang tao, sabihin, sariling anak. Ang nakatutok na pagsasaayos sa isip ng ibang tao ay bumubuo ng mga koneksyon sa neural na nagbibigay-daan sa dalawang tao na maranasan na "pakiramdam" nila ang isa't isa. Ang estadong ito ay mahalaga kung nais ng mga tao na maging masigla, masigla, puno ng pagkakaunawaan at kapayapaan ang kanilang mga relasyon. Ipinakikita ng pananaliksik na ang mga relasyon na nakabatay sa gayong pagsasaayos ay nakakatulong na palakasin ang resistensya at mahabang buhay ng katawan. Ang aming pag-unawa sa pagsasagawa ng maingat na kamalayan ay binuo sa batayan ng pananaliksik sa interpersonal attunement, pati na rin ang self-regulatory function ng nakatutok na atensyon. Iminumungkahi nila na ang maingat na kamalayan ay isang anyo ng interpersonal attunement. Sa madaling salita, ang pagpapanatili ng maingat na kamalayan ay isang paraan upang maging matalik na kaibigan sa sarili ko.

Titingnan natin kung paano maaaring humantong ang attunement sa pag-unlad ng ating utak tungo sa mas balanseng self-regulation. Ginagawa ito sa pamamagitan ng pag-activate ng proseso pagsasama ng neurogal, pagbibigay ng kakayahang umangkop sa mga relasyon at pag-unawa sa sarili. Ang pakiramdam na ito ng pagiging "nadama," ng pagiging walang hiwalay na konektado sa mundo, ay makakatulong sa amin na maunawaan kung paano ang pagiging naaayon sa ating sarili sa pamamagitan ng pagsasanay ng maingat na kamalayan ay nagbibigay-daan sa amin na pagalingin ang mga pisikal at sikolohikal na dimensyon na ito at makamit ang kagalingan.

Ang pag-aaral ng pisyolohiya ng utak ay nakakatulong na makita ang pagkakapareho ng mga mekanismo ng dalawang anyo ng intra- at interpersonal na attunement. Sa pamamagitan ng paggalugad sa neuronal na aspeto ng ating paggana at ang posibleng kaugnayan nito sa maingat na kamalayan, mauunawaan natin kung bakit at kung paano mapagkakatiwalaang pinapalakas ng pagsasanay sa pag-iisip ang immune system, pinapabuti ang kagalingan, at pinahuhusay ang ating kapasidad para sa malusog na interpersonal na relasyon batay sa pagkakaunawaan sa isa't isa.

Hindi ako tagasunod ng anumang partikular na tradisyon ng pagmumuni-muni o pag-iisip, at hindi rin ako nakatanggap ng pagsasanay sa pagmumuni-muni bago simulan ito proyekto ng pananaliksik. Kaya, ang libro ay nagpapakita ng isang bagong pananaw sa pagsasanay sa pagmumuni-muni, na hindi pinipigilan ng anumang isang partikular na pananaw. Ang libro ay nag-aalok ng isang paggalugad ng pangkalahatang konsepto ng pagmumuni-muni. Ang kamalayan sa pag-iisip ay maaaring linangin sa maraming paraan, mula sa mga karanasan sa pakikipag-ugnay sa relasyon hanggang sa mga pamamaraang pang-edukasyon na nagtataguyod ng pag-unlad ng mga kakayahan sa pagmumuni-muni hanggang sa pormal na pagsasanay sa pagninilay.

Kailangan

Tayo ay kasalukuyang nasa desperadong pangangailangan ng isang bagong paraan ng pagiging – sa ating sarili, sa ating mga institusyong pang-edukasyon at sa lipunan. Makabagong kultura sa kurso ng kanyang pag-unlad ay lumikha ng isang mundo burdened na may maraming malubhang disadvantages, kung saan ang mga indibidwal magdusa mula sa alienation. Maging ang mga paaralan ay huminto sa pagbibigay inspirasyon sa mga tagumpay at naging malayo sa mga mag-aaral. Isang lipunan ang nilikha na walang mga alituntuning moral na magsasabi sa atin kung paano kumilos patungo sa paglikha ng isang pandaigdigang komunidad ng sangkatauhan.

Napanood ko ang aking mga anak na lumaki sa isang mundo kung saan ang mga tao ay lalong napalayo sa mga relasyon ng tao na, mula sa isang ebolusyonaryong pananaw, ay kinakailangan para sa normal na paggana ng ating utak - ang mga relasyon na ito ay hindi na bahagi ng ating mga institusyong pang-edukasyon at panlipunan at mga sistema. Sa modernong buhay, sa kasamaang-palad, walang mga relasyon ng tao na tumutulong sa pagbuo ng mahahalagang koneksyon sa neural. Hindi lamang tayo nawawalan ng kakayahang makibagay sa isa't isa, ngunit ang abalang takbo ng buhay ay hindi nag-iiwan sa atin ng oras upang tune-in kahit sa ating sarili.

Bilang isang manggagamot, psychiatrist, psychotherapist, at tagapagturo, nasiraan ako ng loob sa kung gaano kahiwalay ang napakaraming clinician sa konsepto ng kalusugan ng isip. Sa panahon ng aking mga lektura sa buong mundo, tinanong ko ang higit sa 65,000 propesyonal na psychiatrist at psychotherapist kung nakakuha na ba sila ng kurso sa mga problema ng kamalayan o kalusugan ng isip. kalusugan. At sa 95 porsiyento ng mga kaso ang sagot ay "hindi." Kaya ano ang gagawin natin sa kasong ito? Hindi ba oras na upang kilalanin ang pagkakaroon ng kamalayan bilang tulad - at hindi lamang para sa layunin ng pagtukoy ng mga sintomas ng iba't ibang mga karamdaman?

Ang paglinang ng isang pag-unawa sa kamalayan batay sa direktang karanasan ay tiyak na ang agarang layunin ng pagsasanay sa kamalayan ng kamalayan. Dumating tayo sa mundong ito hindi lamang upang maunawaan ang ating sariling kamalayan, ngunit upang yakapin ang ating panloob na mundo at ang mga kaluluwa ng ibang tao nang may kabaitan at habag.

Malalim ang aking pag-asa na sa pamamagitan ng pagtulong sa isa't isa na umayon sa ating sariling kamalayan, maaari nating ilipat ang ating sarili at ang ating kultura sa kabila ng maraming awtomatikong reflexes na humahantong sa sangkatauhan sa landas ng pagsira sa sarili. Ang potensyal para sa pakikiramay at empatiya ng tao ay napakalaki. Ang pag-unawa sa potensyal na ito sa mahihirap na oras na ito ay maaaring isang hamon, ngunit marahil ito ay maaaring malutas direkta– sa pamamagitan ng pagsasaayos sa ating sarili, sa ating kamalayan, sa ating mga relasyon, na isinasagawa sa bawat sandali.

Metodolohikal na diskarte

Ang maingat na kamalayan ay isang napakahalaga, nagbibigay kapangyarihan sa panloob na karanasan, at ang aklat na ito ay kinakailangang pagsamahin ang mga personal na paraan ng pag-alam sa isang layunin na pang-agham na pananaw sa likas na katangian ng utak at kamalayan. Ito ang kakanyahan ng libro - Sinubukan kong pagsamahin ang subjective na kakanyahan ng pagsasanay ng maingat na kamalayan sa layunin na pagsusuri ng direktang pandama na pandama, suportado ng siyentipikong pananaliksik, at sa parehong oras ay nagbabalangkas ng mga paraan ng praktikal na aplikasyon ng mga ideyang ito.

Ang isang malinaw na pag-unawa sa iba't ibang paraan ng kaalaman ay napakahalaga para sa pagsulong: ang subjective na karanasan, agham at ang kanilang propesyonal na aplikasyon sa pagsasanay ay tatlong independyenteng mga seksyon ng kaalaman na kinakailangan bilang mga coordinate ng katotohanan, at ang kanilang karampatang ugnayan ay kinakailangan para ang kanilang kumbinasyon ay maging kapaki-pakinabang. at mahalaga. Ang maagang pagsasama ng tatlong elementong ito ay maaaring humantong sa mga maling konklusyon tungkol sa subjectivity, maling interpretasyon ng siyentipikong ebidensya, at hindi magandang aplikasyon ng mga ideyang ito sa klinikal na kasanayan at pagtuturo. Ang isang malinaw na asimilasyon ng mga ideya, karanasan at data ng siyentipikong pananaliksik ay maghahanda sa atin para sa "dalisay" na aplikasyon ng kanilang synthesis sa gawain ng pagtulong sa mga tao - matutulungan natin silang matuto, lumago at maibsan ang pagdurusa. Kung napakabilis nating malito ang mga ideyang ito upang mapabilis ang kanilang "praktikal" na aplikasyon, kung gayon ang panganib ng pagkalito sa ating mga pananaw tungkol sa isip, kamalayan at kung paano gumagana ang mga ito ay tumataas.

Ang lahat ng mga tao sa mundo, sa lahat ng kultura, ay may mga kasanayan na makakatulong upang makamit ang ganoong estado sa anumang naibigay na sandali. Ang mga pangunahing relihiyon sa mundo ay gumagamit ng isa o ibang paraan ng konsentrasyon - mula sa panalangin at yoga hanggang sa tai chi. Ang iba't ibang tradisyon ay gumagamit ng iba't ibang mga diskarte, ngunit lahat sila ay may parehong layunin - ang pagnanais na sadyang ituon ang kamalayan sa isang paraan na nagbabago ng buhay. Ang maalalahanin, maingat na kamalayan ng karanasan sa pandama ay isang pangkalahatang layunin ng lahat ng kultura ng tao. Ang pagiging maalalahanin at konsentrasyon ay madalas na nakikita bilang isang kasanayan para sa pagpapahusay ng atensyon, ang kakayahan ng kakayahang ituon ang kamalayan sa pang-unawa sa mundo sa paligid natin sa isang naibigay na sandali sa oras, at ang aklat na ito ay sumusubok na tumingin ng mas malalim sa mulat na pagkagising na ito, upang isaalang-alang. ito bilang pagmumuni-muni, bilang isang anyo ng isang malusog na relasyon sa sarili.

Sa aklat na ito, ang kilalang psychiatrist at pinakamabentang may-akda na si Daniel Siegel ay nag-uusap tungkol sa istruktura ng utak, ang kalikasan ng kamalayan, ginalugad ang pagmumuni-muni at iba't ibang mga kasanayan, at pinagsasama ang siyentipikong pananaliksik tungkol sa utak sa pagsasanay ng pag-iisip at pandama.

Mula sa may-akda

Ito ay isang libro para sa mga taong gustong matuto nang higit pa tungkol sa kamalayan at katalinuhan, at kung paano sila paunlarin - sa kanilang sarili at sa iba.

Para kanino ang librong ito?

Ito ay isang libro para sa mga gustong matuto nang higit pa tungkol sa mga gawain ng kamalayan at kamalayan at pinahahalagahan ang isang siyentipikong diskarte.

Para sa mga nais mapupuksa ang stress, inis at pagkabalisa sa pamamagitan ng pag-iisip.

Kumusta Mga Kaibigan! Ngayon gusto kong sabihin sa iyo ang tungkol sa aklat ni Daniel Siegel na "The Mindful Brain. Isang Siyentipikong Pananaw sa Pagninilay-nilay.” Si Dr. Siegel ay isang kilalang neuroscientist sa Kanluran, may-akda ng pinakamahusay na nagbebenta ng mga libro sa utak, sikologo ng bata at propesor sa Unibersidad ng California, na ang mga lektura mismo ng Dalai Lama ay hindi hinahamak.

Mukhang, ano ang koneksyon sa pagitan ng isang researcher ng utak at isang lider ng relihiyon? Ang pinakadirekta. Mahalaga, masinsinan Siyentipikong pananaliksik Ang pananaw ni Daniel Siegel sa utak ay isang himno sa pag-iisip. At kung nakita ng lider ng Budista na kapaki-pakinabang para sa kanyang sarili ang mga gawa ni Siegel, tiyak na may matututunan ako sa kanya, naisip ko. At nagsimula siyang magbasa nang may sigasig.

Sasabihin ko kaagad na mayroon akong dalawang opinyon tungkol sa aklat na ito. Sa isang banda, ito ay napakahirap basahin. Ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa likas na katangian ng kamalayan, ang istraktura ng utak, pagguhit ng mga parallel sa pagitan ng mga sinaunang kasanayan ng pag-iisip at modernong siyentipikong data. Kasabay nito, ang pagkaasikaso ay nauunawaan sa pinakadulo sa malawak na kahulugan, una sa lahat, bilang isang kasalungat ng kawalang-iisip at automatismo.

Hindi mo mababasa nang pahilis ang aklat na ito - lilipad lang ito sa isang tainga at lalabas sa isa, nang hindi ka napapayaman sa anumang paraan. Samakatuwid, kung handa ka nang lumusong sa gubat ng neuropsychology, maghanda para sa maalalahaning pagbabasa gamit ang isang lapis at notepad.

Sa kabilang banda, ang paksa ng pag-iisip ay tinalakay nang malalim sa aklat. Sa antas ng neuronal, hindi na ito maaaring lumalim pa. Ito ay napakaseryosong trabaho na nararapat sa pagtitiwala. Wala akong nakitang anumang mga analogue sa Russian sa mga tuntunin ng lalim ng paksa. Kung kailangan mo ng isang mapagkakatiwalaang mapagkukunan para, sabihin nating, isang artikulo sa likas na katangian ng kamalayan, ito na.

Bakit kailangan pa nating malaman ang tungkol sa istruktura ng kamalayan? Ano ang ibinibigay nito?

Ang mga propesyonal na buhay ng mga tao sa mundong puspos ng teknolohiya ngayon ay kumukuha ng ating atensyon at nagbubunga ng galit na galit na multitasking. Ito Pinipilit tayo ng multitasking na gumawa ng isang bagay sa lahat ng oras, na hindi nag-iiwan ng puwang upang huminga, pabayaan na lamang.

Siyempre, natutunan nating umangkop sa gayong buhay at aktibidad sa mga kondisyon ng patuloy na pagmamadali. Dahil dito, marami kaming nagagawa, kumita ng maraming pera, kayang bayaran ang mga bagay na hindi pinangarap ng aming mga magulang, ngunit ang problema ay, hindi namin nararamdaman ang kagalingan at panloob na ginhawa. Nalulunod kami sa ingay ng impormasyon. Ang aming mga utak ay patuloy na pinasigla, at kami ay lalong nabubuhay sa autopilot. Ang resulta nito ay ang kawalan ng pakikipag-ugnayan sa sarili at ang pagkawala ng panloob na sarili bilang natural na gabay sa landas tungo sa kaligayahan.

Sinabi ni Dr. Siegel na maaari mong madaig ang kawalang-isip at pagiging awtomatiko ng pag-iral sa pamamagitan ng regular na pagsasanay ng kamalayan sa pag-iisip. Kasabay nito, sinusubukan ng may-akda na saklawin ang iba't ibang paraan ng pagbuo ng kamalayan, nang hindi nakatali sa isang tiyak na uri ng pagmumuni-muni o sa isang tiyak na relihiyon.

Ang libro ay gumugugol ng maraming oras na nagpapaliwanag kung ano ang eksaktong nangyayari sa utak sa panahon ng maingat na kamalayan. Kaya, mga nakaraang taon Malawakang pinag-aralan ng mga neuroscientist ang panalanging nakasentro sa Kristiyano, iba't ibang kasanayan sa yogic, Taijiquan, mga diskarte sa pagmumuni-muni ng Budista, at iba pang mga kasanayan sa pag-iisip. Ipinakita ng mga pag-aaral na ang mga taong regular na nagsasanay sa kanila ay nagpapabuti sa kanilang mga nervous at immune system. At ang mga kamakailang pag-aaral ng pag-andar ng utak ay nagpakita na Ang pagsasanay sa pag-iisip ay nagpapahusay sa paggana ng mga circuit ng utak na kasangkot sa pananaw at empatiya.

Si Dr. Siegel ay nagsasalita din nang detalyado tungkol sa likas na katangian ng mga emosyon at negatibong estado. Kung mayroon kang pasensya at lumakad sa gubat ng mahihirap na pantig at isang bungkos ng mga espesyal na termino, makakahanap ka ng mahahalagang kaisipan:

Sa pamamagitan ng paghawak sa mga naisip na ideya, ang isip ay lumilikha ng isang pag-igting sa kamalayan sa pagitan ng kung ano at kung ano ang dapat. Ang pag-igting na ito ay lumilikha ng stress at humahantong sa pagdurusa. Sa pamamagitan ng paghihiwalay ng mga kaisipan at damdamin, sa pamamagitan ng pag-unawa na ang aktibidad ng kaisipan na ito ay hindi katumbas ng "Ako" at "pagkakasarili", ay hindi isang bagay na hindi nagbabago at pare-pareho, ang indibidwal ay maaaring pahintulutan silang sumabog, tulad ng mga bula sa kumukulong tubig.

Isinasaalang-alang na ang ating mundo ay nasa walang hanggang paggalaw, ang ating katiyakan ay walang iba kundi isang ilusyon.

Ligtas na ipagpalagay na sa pamamagitan ng maingat na kamalayan ang isip ay napupunta sa isang estado ng pagiging kung saan ang kasalukuyang karanasan ay direktang nakikita, tinatanggap kung ano ito, at kinikilala nang may pagmamahal at paggalang. Ang ganitong intrapersonal attunement ay nakakatulong sa pag-unlad ng mga damdamin ng pag-ibig.

Napaka-interesante na pinag-uusapan ni Siegel sariling karanasan nauugnay sa pagsasanay ng katahimikan upang bumuo ng pag-iisip. Ang doktor ay gumugol ng isang buong linggo sa kumpanya ng daan-daang iba pang mga siyentipiko sa kumpletong katahimikan. Ayon sa paglalarawan, ito ay halos kapareho sa Vipassana meditation.

Sumulat si Siegel ng isang detalyadong ulat tungkol sa mga resulta ng eksperimentong ito at ang kanyang mga damdamin, na ibinigay sa aklat. Binibigyang-daan ka ng mga kabanatang ito na magpahinga mula sa mga pang-agham na termino at makita sa pamamagitan ng isang buhay na halimbawa ng tao kung ano ang ibig sabihin ng may-akda kapag pinag-uusapan niya ang pagbabagong papel ng kamalayan sa pag-iisip.

Hindi masyadong malinaw kung ang publikasyong ito ay inilaan bilang propesyonal na literatura, o kung ito ay inilaan para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa. Natagpuan ko ang aklat na mas siyentipiko kaysa sikat. Oo, ang paksa mismo ay kumplikado, ngunit tingnan kung paano siya nagsusulat tungkol dito Yongey Mingyur Rinpoche nasa libro "Buddha, ang utak at ang neurophysiology ng kaligayahan"- nakaka-inspire talaga ang libro niya at marami pang practice at buhay dito. Sa pamamagitan ng paraan, sa aklat na ito nagsimula ang aking pananaliksik sa pagmumuni-muni anim na taon na ang nakalilipas.

Iba ang libro ni Daniel Siegel. Magiging kapaki-pakinabang para sa mga advanced na practitioner ng pagmumuni-muni na maunawaan kung ano ang nangyayari sa kanila, gayundin para sa mga taong ang trabaho ay direktang nauugnay sa kamalayan at kamalayan, halimbawa, mga psychologist. Ang libro ay maaari ding irekomenda sa mga taong interesado sa pagtaas ng kanilang antas ng self-efficacy sa pamamagitan ng attention management. Para sa iba, well, hindi ko alam.

Kung nabasa mo na ang libro, siguraduhing magsulat sa mga komento. Interesado akong malaman ang iyong opinyon!

Kamalayan at pagmamahal

Valentina Gorbunova

Daniel J. Siegel

Ang maalalahanin na utak

Pagninilay at Pagsasaayos sa Paglilinang ng Kagalingan

Siyentipikong editor na si Evgeniy Pustoshkin

Na-publish sa pamamagitan ng pahintulot ng W. W. Norton & Company, Inc. at ahensyang pampanitikan na si Andrew Nurnberg

Ang legal na suporta para sa publishing house ay ibinibigay ng Vegas-Lex law firm.

Ang aklat na ito ay mahusay na kinumpleto ng:

Ang Bagong Agham ng Personal na Pagbabago

Daniel Siegel

Paano makahanap ng pagkakaisa sa ating nakakabaliw na mundo

Mark Williams, Danny Penman

Ang landas tungo sa pagiging simple

Greg McKeon

Ano ang dapat mong malaman at ng iyong mga anak tungkol sa utak

John Medina

Dedicated kay Caroline

Paunang Salita

Ang lahat ng mga tao sa mundo, sa lahat ng kultura, ay may mga kasanayan na tumutulong sa isang tao na magkaroon ng kamalayan sa kasalukuyan. Ang mga pangunahing relihiyon sa mundo ay gumagamit ng isa o ibang paraan ng pagtutuon ng pansin - mula sa pagmumuni-muni at panalangin hanggang sa yoga at tai chi. Iba't ibang mga tradisyon ang gumagamit ng iba't ibang diskarte, ngunit lahat sila ay may parehong layunin - upang sadyang ituon ang kamalayan sa isang paraan na nagbabago ng buhay. Ang mindful awareness ay isang unibersal na layunin ng lahat ng kultura. Bagama't ang pag-iisip ay madalas na iniisip bilang isang uri ng kasanayang pang-atensiyon na nakatuon sa isip sa pagiging nasa kasalukuyan, ang aklat na ito ay tumitingin ng malalim sa pagsasanay bilang isang paraan ng pagpapanatili ng isang malusog na relasyon sa ating sarili.

Sa aking katutubong disiplina - ang agham ng interpersonal na relasyon sa pamilya - ginagamit namin ang konsepto pagsasaayos– pagsasaayos, katinig, pagbagay. Sa pamamagitan ng lens ng konseptong ito, sinusuri namin ang mga paraan kung saan ang isang tao, tulad ng isang magulang, ay nakatuon ng pansin sa panloob na mundo ng ibang tao, halimbawa, ang kanyang sariling anak. Ang nakatutok na pagsasaayos sa isip ng ibang tao ay bumubuo ng mga koneksyon sa neural na nagbibigay-daan sa dalawang tao na maranasan na "pakiramdam" nila ang isa't isa. Ang estadong ito ay mahalaga kung nais ng mga tao na maging masigla, masigla, puno ng pagkakaunawaan at kapayapaan ang kanilang mga relasyon. Ipinakikita ng pananaliksik na ang mga relasyon na nakabatay sa gayong pagsasaayos ay nakakatulong na palakasin ang resistensya at mahabang buhay ng katawan. Ang aming pag-unawa sa pagsasagawa ng maingat na kamalayan ay binuo sa batayan ng pananaliksik sa interpersonal attunement, pati na rin ang self-regulatory function ng nakatutok na atensyon. Iminumungkahi nila na ang maingat na kamalayan ay isang anyo ng interpersonal attunement. Sa madaling salita, ang pagpapanatili ng kamalayan sa pag-iisip ay isang paraan upang maging iyong sariling matalik na kaibigan.

Hindi ako tagasunod ng anumang partikular na tradisyon ng pagmumuni-muni o pagsasanay sa pag-iisip, at hindi rin ako nakatanggap ng pagsasanay sa pagmumuni-muni bago simulan ang proyektong pananaliksik na ito. Kaya, ang libro ay nagpapakita ng isang bagong pananaw sa pagsasanay sa pagmumuni-muni, na hindi pinipigilan ng anumang isang partikular na pananaw. Ang libro ay nag-aalok ng isang paggalugad ng pangkalahatang konsepto ng pagmumuni-muni. Ang kamalayan sa pag-iisip ay maaaring linangin sa maraming paraan, mula sa mga karanasan sa pakikipag-ugnay sa relasyon hanggang sa mga pamamaraang pang-edukasyon na nagtataguyod ng pag-unlad ng mga kakayahan sa pagmumuni-muni hanggang sa pormal na pagsasanay sa pagninilay.

Kailangan

Tayo ay kasalukuyang nasa desperadong pangangailangan ng isang bagong paraan ng pagiging – sa ating sarili, sa ating mga institusyong pang-edukasyon at sa lipunan. Ang modernong kultura, sa kurso ng pag-unlad nito, ay lumikha ng isang mundo na nabibigatan ng maraming malubhang disadvantages, kung saan ang mga indibidwal ay nagdurusa sa alienation. Maging ang mga paaralan ay huminto sa pagbibigay inspirasyon sa mga tagumpay at naging malayo sa mga mag-aaral. Isang lipunan ang nilikha na walang mga alituntuning moral na magsasabi sa atin kung paano kumilos patungo sa paglikha ng isang pandaigdigang komunidad ng sangkatauhan.

Malalim ang aking pag-asa na sa pamamagitan ng pagtulong sa isa't isa na umayon sa ating kamalayan, maaari nating ilipat ang ating sarili at ang ating kultura sa kabila ng maraming awtomatikong reflexes na humahantong sa sangkatauhan sa landas ng pagsira sa sarili. Ang potensyal para sa pakikiramay at empatiya ng tao ay napakalaki. Ang pagkaunawa sa potensyal na ito sa ating mahihirap na panahon ay maaaring maging isang problema, ngunit marahil ito ay maaaring malutas nang direkta - sa pamamagitan ng pagsasaayos sa ating sarili, sa ating kamalayan, sa ating mga relasyon, na isinasagawa sa bawat sandali.

alakdan

Mula sa may-akda

Para kanino ang librong ito?

Mula sa may-akda

Para kanino ang librong ito?

Baka gusto mo rin